UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad II
AUTORES: BERNUY ESPINOZA LISETH GABRIELA
ESCUDERO CORDOVA WALDIR KEVIN
PADILLA VELASQUEZ EDWIN MARCIAL
RIVERA LOPEZ ALEJANDRINA DIAMELA
VILLANUEVA HARO MARITA ROSITA
DOCENTE TUTOR: Mg. TERESA LOPEZ VEGA

2017

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

 PRESENTACIN

Realiza una pequea presentacin de tu portafolio

Qu aprendi en esta unidad...? Qu valores ha
interiorizado?

La elaboracin de este portafolio en esta segunda unidad es muy importante, ya que

mediante este trabajo dar a conocer todo el conocimiento que he podido adquirir, como es

cuales son los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, los valores en las cuales estn

inmersos, y el tema que ms me impacto y me pareci muy interesante fue la Subsidiaridad,

ya que para el correcto desarrollo de una comunidad o sociedad ms humanitaria y

solidaria, es muy importante aplicar este principio, tambin adquir mltiples enseanzas

gracias a la gua de mi docente tutor en las diferentes clases que realizo y a las constantes

lecturas realizadas de manera independiente, que aportaran mucho a mi formacin

profesional, a mi formacin espiritual y lo ms resaltante es haber podido realizar el

Proyecto del Bien Comn, es un gran satisfaccin poder realizar este tipo de trabajos, como

persona es muy hermoso poder aportar a la sociedad de esa manera. Los valores que he

interiorizado es solidaridad, paciencia, amabilidad y principalmente responsabilidad, que

fueron muy importantes para poder culminar de manera correcta este tipo de proyecto y

poder cumplir con todos mis objetivos planteados. Y es una gran satisfaccin personal el

poder haber aportado al crecimiento personal y social de los nios y nias de la I.E. N 312

- Cajabamba

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 Contenido
Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios y Valores, al entorno
social actual, segn la informacin del Documento 4, en un organizador visual............ 3
Actividad 2: Explica el Principio de Bien Comn y del Destino Universal de los Bienes
segn la informacin del documento 5, en un resumen ........................................ 4
Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de Participacin segn la informacin
del Documento 6, en un resumen .................................................................. 5
Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad segn el Documento 7,
en un organizador visual ........................................ Error! Marcador no definido.
Actividad 5: Participacin en familia. Momento de reflexin : "LA CONVERSIN ES
ROMPER CON EL PECADO Y RECIBIR UN CORAZON NUEVO" ..................................... 0
Actividad 6: Analiza uno o ms lecturas propuestas (Encclicas Sociales) que
fundamente su Informe del PPBC, en un reporte de lectura ................................... 1
Bibliografa Utilizada ................................................................................ 4
Autores ................................................................................................ 5
Coautor (a) ............................................................................................ 5

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 Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios
y Valores, al entorno social actual, segn la informacin del
Documento 4, en un organizador visual.

PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

SIGNIFICADO Y UNIDAD

Los principios de la doctrina social, en su conjunto,

constituyen la primera articulacin de la verdad de la
sociedad, que interpela toda conciencia y la invita a
interactuar libremente con las dems, en plena
corresponsabilidad con todos y respecto de todo.

RAIZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLOGICA

I. LA TECNOLOGIA: CREATIVIDAD Y PODER
- la ciencia y la tecnologa son un maravilloso producto de
la creatividad humana donada por Dios.
- La tecnologa ha remediado innumerables males que daaban y
limitaban al ser humano.
- Pero no podemos ignorar que la energa nuclear, la
biotecnologa, la informtica, el conocimiento de nuestro propio
ADN y otras capacidades que hemos adquirido nos dan un
tremendo poder.

II. GLOBALIZACION DEL PARADIGMA TECNOCRATICO

- Este sujeto se despliega en el establecimiento del mtodo cientfico
con su experimentacin, que ya es explcitamente tcnica de posesin,
dominio y transformacin.
- De aqu se pasa fcilmente a la idea de un crecimiento infinito o
ilimitado, que ha entusiasmado tanto a economistas, financistas y
tecnolgicos.
- Podemos decir entonces que, en el origen de muchas dificultades del
mundo actual, est ante todo la tendencia, no siempre consciente, a
constituir la metodologa y los objetivos de la tecnociencia en un
paradigma de comprensin que condiciona la vida de las personas y el
funcionamiento de la sociedad.

III. CRISIS Y CONSECUENCIAS DEL ANTROPOCENTRISMO MODERNO

- El antropocentrismo moderno, paradjicamente, ha terminado colocando la razn

tcnica sobre la realidad, porque este ser humano ni siente la naturaleza como norma
vlida, ni menos an como refugio viviente.

- Esta situacin nos lleva a una constante esquizofrenia, que va de la exaltacin

tecnocrtica que no reconoce a los dems seres un valor propio, hasta la reaccin de
negar todo valor peculiar al ser humano.

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 Actividad 2: Explica del Bien Comn y del Destino Universal de
los Bienes segn la informacin del documento 5, en un resumen

EL PRINCIPIO DEL BIEN COMN

De la dignidad, unidad e igualdad de todas las personas deriva, en primer lugar, el principio
del bien comn, al que debe referirse todo aspecto de la vida social para encontrar plenitud
de sentido.
El bien comn no consiste en la simple suma de los bienes particulares de cada sujeto del
cuerpo social. Siendo de todos y de cada uno es y permanece comn, porque es indivisible y
porque slo juntos es posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo, tambin en vistas al
futuro.
La responsabilidad de todos por el bien comn:
Las exigencias del bien comn derivan de las condiciones sociales de cada poca y estn
estrechamente vinculadas al respeto y a la promocin integral de la persona y de sus
derechos fundamentales.
El bien comn es un deber de todos los miembros de la sociedad.
Las tareas de la comunidad poltica:
La responsabilidad de edificar el bien comn compete, adems de las personas
particulares, tambin al Estado, porque el bien comn es la razn de ser de la autoridad
poltica.
Para asegurar el bien comn, el gobierno de cada pas tiene el deber especfico de
armonizar con justicia los diversos intereses sectoriales.
El bien comn de la sociedad no es un fin autrquico; tiene valor slo en relacin al logro
de los fines ltimos de la persona y al bien comn de toda la creacin.
DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES

Entre las mltiples implicaciones del bien comn, adquiere inmediato relieve el principio del
destino universal de los bienes: Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de
todos los hombres y pueblos.

El principio del destino universal de los bienes de la tierra est en la base del derecho universal al
uso de los bienes. Todo hombre debe tener la posibilidad de gozar del bienestar necesario para su
pleno desarrollo.

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 Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de
Participacin segn la informacin del Documento 6, en un
resumen.

El principio de subsidiaridad protege a las personas de los abusos de las instancias sociales
superiores e insta a estas ltimas a ayudar a los particulares y a los cuerpos intermedios a
desarrollar sus tareas. Este principio se impone porque toda persona, familia y cuerpo
intermedio tiene algo de original que ofrecer a la comunidad.

El objeto de este principio es salvaguardar la dignidad de las personas. La causa final es el

Bien Comn y no la eficiencia. La persona es el ser ms digno de la creacin. Por lo tanto,
ha de favorecerse el desarrollo de la persona en tanto y en cuanto no ponga en peligro el
desarrollo de los dems, o sea el Bien Comn; y si no puede hacerlo, deben intervenir las
sociedades intermedias o el Estado subsidiariamente.

Consecuencia caracterstica de la subsidiaridad es la participacin, que se expresa,

esencialmente, en una serie de actividades mediante las cuales el ciudadano, como
individuo o asociado a otros, directamente o por medio de los propios representantes,
contribuye a la vida cultural, econmica, poltica y social de la comunidad civil a la que
pertenece.

La participacin es un deber que todos han de cumplir conscientemente, en modo

responsable y con vistas al bien comn.

Define la esencia de la democracia, que exige que los civiles, sean informados, escuchados
e implicados en las funciones de la comunidad.

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 Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de
Solidaridad segn el Documento 7, en un organizador visual
SIGNIFICADO Y VALOR
La solidaridad confiere particular relieve a la
intrnseca sociabilidad de la persona humana, a la
igualdad de todos en dignidad y derechos, al
camino comn de los hombres y de los pueblos
hacia una unidad cada vez ms convencida.
COMO PRINCIPIO Y VIRTUD MORAL
Las nuevas relaciones de interdependencia entre
hombres y pueblos, que son, de hecho, formas de
solidaridad, deben transformarse en relaciones
que tiendan hacia una verdadera y propia
solidaridad tico social.
SOLIDARIDAD Y CRECIMIENTO
El mensaje de la doctrina social acerca de la
solidaridad pone en evidencia el hecho de que
existen vnculos estrechos entre solidaridad y
bien comn, solidaridad y destino universal de
los bienes, solidaridad e igualdad entre los
hombres y los pueblos, solidaridad y paz en el
mundo.
PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD
LA SOLIDARIDAD EN LA VIDA
La cumbre insuperable de la perspectiva
indicada es la vida de Jess de Nazaret, el
Hombre nuevo, solidario con la humanidad
hasta la muerte de cruz
LOS VALORES FUNDAMENTALES
La doctrina social de la Iglesia, adems de los
principios que deben presidir la edificacin de
una sociedad digna del hombre, indica tambin
valores fundamentales.
La libertad es, en el hombre, signo eminente
de la imagen divina y, como consecuencia,
signo de la sublime dignidad de cada
persona humana.
VIA DE LA CARIDAD
Entre las virtudes en su conjunto y,
especialmente entre las virtudes, los
valores sociales y la caridad, existe un
vnculo profundo que debe ser reconocido
cada vez ms profundamente.
Ninguna legislacin, ningn sistema de
reglas o de estipulaciones lograrn
persuadir a hombres y pueblos a vivir en la
unidad, en la fraternidad y en la paz;
ningn argumento podr superar el apelo
de la caridad.
EDUCACIN Y ESPIRITUALIDAD
ECOLGICA
Muchas cosas tienen que reorientar su
rumbo, pero ante todo la humanidad
necesita cambiar. Hace falta la
conciencia de un origen comn, de una
pertenencia mutua y de un futuro
compartido por todos.
 ACTIVIDAD N 5 DEL PORTAFOLIO.
LA CONVERSIN ES ROMPER CON EL PECADO Y RECIBIR UN
CORAZN NUEVO

Estimado estudiante hacer un alto a tus quehaceres cotidianos en FAMILIA, leer el mensaje
de la palabra de Dios.
Ez.11, 19-20; Mc.7, 15-22 responder a las siguientes preguntas:

1. Qu dicen los textos bblicos?

En el texto de Ezequiel nos habla acerca lo que el creador iba a proceder de tal manera con
el pueblo de Israel: vendran a ser, de tal manera, un nuevo grupo de elegidos por Dios en el
que predominara no ya la dureza del corazn sino, al contrario, lo que se predica de Dios.
Eso era lo que el Padre quera suscitar entre los suyos: un corazn nuevo, una nueva forma
de ser, un nuevo renacer de entre las tinieblas de la perdicin que haban hecho que obraran
segn las normas de las naciones que os circundan.
El texto de Marcos nos habla de todas las cosas malas que provienen del hombre inicuo
contaminan al hombre.

2. Qu enseanzas extraes de los textos bblicos?

Estos textos nos ensean que los fornicadores, los asesinos, los adlteros, los envidiosos no
heredaran el nuevo mundo.

3. Cmo aplicaras estas enseanzas a tu vida diaria?

Que me arrepienta por todas las cosas malas que hice antes que venga la destruccin de este
mundo inicuo.

Escribe una oracin pidiendo a perdn a Dios por las veces que has ofendido a tu
prjimo.
Perdname Jehov mi Dios, se que falle, que no confi en ti, perdname, estoy llena de

vergenza ante ti por no haber sido fuerte, valiente, pero, sobre todo por no haber aceptado

tu maravilla, perdname por las veces que ofend a mi projimos se que eso es malo ante tus

ojos y ayudar a encontrar la paz y la tranquilidad.

 Actividad 6: Analiza uno o ms lecturas propuestas (Encclicas
Sociales) que fundamente su Informe del PPBC, en un reporte
de lectura.

Descubre que el amor a Dios y al prjimo son inseparables, en relacin al Evangelio de la

Creacin de Laudato Si, a travs de un reporte de lectura de la temtica del Compendio
CEC (N 434-533) y en Laudato Si (N 62-100) (N 199-200).

CAPITULO 1: AMARS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN, CON

TODA TU ALMA Y CON TODAS TUS FUERZAS

Jess resumi los deberes del hombre para con Dios en estas palabras: "Amars al
Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente"

EL PRIMER MANDAMIENTO
ADORARAS AL SEOR TU DIOS, Y LE DARAS CULTO: El primer
mandamiento llama al hombre para que crea en Dios, espere en l y lo ame sobre
todas las cosas7 El hombre debe "poder profesar libremente la religin en pblico y
en privado La accin de tentar a Dios de palabra o de obra, el sacrilegio, la simona,
son pecados de irreligin, prohibidos por el primer mandamiento.
EL SEGUNDO MANDAMIENTO
EL NOMBRE DEL SEOR ES SANTO: El segundo mandamiento prescribe
respetar el nombre del Seor. El nombre del Seor es santo. El segundo
mandamiento prescribe respetar el nombre del Seor. El nombre del Seor es santo.
"No jurar ni por Criador ni por criatura, si no fuere con verdad, necesidad y
reverencia" Dios llama a cada uno por su nombre.
EL TERCER MANDAMIENTO
EL DIA DEL SABADO: "Guardars el da del sbado para santificarlo" "El da
sptimo ser da de descanso completo, "El domingo y las dems fiestas de
precepto...los fieles se abstendrn de aquellos trabajos y actividades que impidan
dar culto a Dios, Todo cristiano debe evitar imponer, sin necesidad, a otro

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 impedimentos para guardar el Da del Seor.
EL CUARTO MANDAMIENTO
LA FAMILIA EN EL PLAN DE DIOS: Honra a tu padre y a tu madre, Segn el
cuarto mandamiento, Dios quiere que, despus que a l, honremos a nuestros
padres, El matrimonio y la familia estn ordenados al bien de los cnyuges, a la
procreacin y a la educacin de los hijos.
Los padres son los primeros responsables de la educacin de sus hijos en la fe, en la
oracin y en todas las virtudes, Los padres deben respetar y favorecer la vocacin
de sus hijos. Han de recordar y ensear que el primer mandamiento del cristiano es
seguir a Jess.
EL QUINTO MANDAMIENTO
EL RESPETO DE LA VIDA HUMANA: Toda vida humana, desde el momento
de la concepcin hasta la muerte, es sagrada, pues la persona humana ha sido
amada por s misma a imagen y semejanza del Dios, La prohibicin de causar la
muerte no suprime el derecho de impedir que un injusto agresor cause dao, La
Iglesia sanciona con pena cannica de excomunin este delito contra la vida
humana.
El suicidio es gravemente contrario a la justicia, a la esperanza y a la caridad. Est
prohibido por el quinto mandamiento. "Bienaventurados los que obran la paz,
porque ellos sern llamados hijos de Dios.
EL SEXTO MANDAMIENTO
HOMBRE Y MUJER LOS CREO...: Al crear al ser humano hombre y mujer, Dios
confiere la dignidad personal de manera idntica a uno y a otra, Todo bautizado es
llamado a llevar una vida casta, cada uno segn su estado de vida.
La alianza que los esposos contraen libremente implica un amor fiel. Les confiere la
obligacin de guardar indisoluble su matrimonio. El adulterio y el divorcio, la poligamia y
la unin libre son ofensas graves a la dignidad del matrimonio.
EL SEPTIMO MANDAMIENTO
EL DESTINO UNIVERSAL Y LA PROPIEDAD PRIVADA DE LOS BIENES: El
sptimo mandamiento prescribe la prctica de la justicia y de la caridad en el uso de los
bienes terrenos y los frutos del trabajo de los hombres. La injusticia cometida exige
reparacin. La justicia conmutativa impone la restitucin del bien robado, La Iglesia

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 pronuncia un juicio en materia econmica y social cuando lo exigen los derechos
fundamentales de la persona o la salvacin de las almas.
En la multitud de seres humanos sin pan, sin techo, sin patria, hay que reconocer a Lzaro,
el mendigo hambriento de la parbola.
EL OCTAVO MANDAMIENTO
VIVIR EN LA VERDAD: La verdad o veracidad es la virtud que consiste en
mostrarse verdadero en sus juicios y en sus palabras, evitando la duplicidad, la
simulacin y la hipocresa. El respeto de la reputacin y el honor de las personas
prohbe toda actitud y toda palabra de maledicencia o de calumnia.
La sociedad tiene derecho a una informacin fundada en la verdad, la libertad, la
justicia
Y tanto ms se dedican a Dios y contribuyen a su alabanza y a su gloria cuanto ms
lejos estn de todo propsito que no sea colaborar lo ms posible con sus obras a
dirigir las almas de los hombres piadosamente hacia Dios"
EL NOVENO MANDAMIENTO
Todo el que mira a una mujer desendola, ya cometi adulterio con ella en su
corazn" , La pureza del corazn nos alcanzar el ver a Dios: nos da desde ahora la
posibilidad de ver todo segn Dios. La pureza del corazn requiere el pudor, que es
paciencia, modestia y discrecin. El pudor preserva la intimidad de la persona.
EL DECIMO MANDAMIENTO
El dcimo mandamiento prohbe el deseo desordenado, nacido de la pasin
inmoderada de las riquezas y del poder. La envidia es la tristeza experimentada ante
el bien del prjimo y el deseo desordenado de apropirselo, El bautizado combate la
envidia mediante la caridad, la humildad y el abandono en la providencia de Dios.
El hombre que anhela dice: "Quiero ver a Dios". La sed de Dios es saciada por el
agua de la vida.

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 Bibliografa Utilizada

Benedicto XVI. Carta encclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Catlica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano: Librera

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librera Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autores

Bernuy Espinoza Liseth Gabriela, Escudero Cordova Waldir Kevin, Padilla

Velasquez Edwin Marcial, Rivera Lopez Alejandrina, Villanueva Haro Marita

Rosita estudiantes de la Carrera Profesional de Contabilidad ULADECH

Catlica. Chimbote, Ao 2017.

Coautor (a)

Mg. Teresa Lopez Vega Docente de Uladech Catlica. Chimbote, 2017.

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