ARISTTELES:LA RETRICA

La retrica es la facultad, de conocer los mecanismos y recursos retricos que pueden persuadir. Puede conocer, respecto de un asunto propuesto lo
que es apto para persuadir. Definicin de Aristteles Sea esta nuestra definicin de retrica:la facultad de ver en cualquier situacin los medios disponibles para
la persuasin.

Las pruebas son en relacin al logos-ethos-pathos. Pueden ser:

Extratecnicas: No son compuestas por las personas, existan previamente.
Tcnicas: Se pueden preparar con mtodo y por nosotros.
Es menester usarlas y encontrarlas. Si estn obtenidas mediante el discurso sern de tres clases:
En Relacin al al Ethos: carcter moral del orador. Persuasin, cuando se pronuncia el discurso de determinada manera, que le de credibilidad al
orador. Polo del orador, relaciones dimensionales extraverbales. Se le cree ms a las personas buenas y con mayor rapidez, en todos los asuntos y
particularmente en lo que no hay evidencia, sino una opinin dudosa.
En Relacin al Pathos: disposicin de los oyentes. Cuando fueron conmovidos por el discurso, se habla de pasiones. Se habla del destinatario y su
movilizacin emocional.
En Relacin al Logos: carcter discursivo. Persuasin mediante el discurso cuando se demuestra lo verosmil, verdadero sobre la base de lo que en
cada caso es apto para persuadir. Se refieren al discurso, a lo que demuestra o parezca que demuestra. Discurso producido por orador, desarrollo de
argumentos para hacerlo demostrativo para activar emocin en el pathos.

Problemas de Ethos (Maingereau)

El Ethos est relacionado con la imagen del orador. Todos los factores que determinan la imagen sobre l, inciden justamente, en el Ethos. El auditorio es quien
percibe estos factores y produce su opinin o el Ethos del orador.
Se considera al Ethos como lo visible a la vista, no a lo meticuloso, sino a lo que sobresale del orador o a lo ms perceptible. Construido de manera general,
ligado a la situacin discursiva o enunciativa (y no cotidiana), se puede clasificar en dos grandes grupos.
Ethos pre-discursivo: la imagen que construye el auditorio antes de que la persona (orador) hable. En el caso de la poltica, siempre hay una
imagen previa dada por su fama o postura poltica. El Ethos pre discursivo se construye en discursos anteriores. Tambin se construye en el momento
netamente previo, los prembulos del discurso, etc.
Ethos discursivo: imagen que se presenta en el momento discursivo. Ya sea un dilogo, un discurso, ademanes, tono de voz, gestos, mmicas, etc.
La imagen del Ethos se percibe de manera paralela al discurso. Se incorpora, mientras el orador habla, a lo largo del discurso, de principio a fin. Socialmente, est
valuado, en una coyuntura histrica. No se puede percibir fuera del marco social e histrico.
Cmo Analizar el Ethos: Como es el Enunciador?
- Es Formal / Informal?
- Usa trminos Tcnicos - Medios - Coloquiales?
- En qu rea podra verse?
- Tiene Decticos ( Tu, Vos, Nosotros)?
- De qu tema trata, es concreto, llega a una conclusin, persuade?
- Cual es su Esc. Genrica, Esc. Englobante, Escenografa?
El garante del Ethos: asegura que siempre se construir una imagen, aunque no siempre est en el primer plano. A su vez, la situacin o gnero
enunciativo determina un margen para el Ethos. El ethos implica una manera de moverse en el espacio social, disciplina tcita del cuerpo incorporada por el
comportamiento.El destinatario se apoya en un conjunto difuso de representaciones sociales positivas o negativamente evaluadas, de estereotipos que la
enunciacin contribuye a conformar/transformar.
La nocin de garante de Maingueneau articula cuerpo y discurso. Hace referencia a los rasgos psquicos y fsicos que emanan del enunciador. De este se puede
identificar cierta corporalidad o contextura fsica (haz de rasgos fsicos) y tambin ideologas o sentimientos (haz de rasgos psicolgicos).
El garante est presente tanto en los discursos orales como en los escritos ya que todos poseen cierta vocalidad.

Escena englobante: marco general, tipo de discurso, publicitario, administrativo, religioso, poltico, etc.
Escena genrica: Marco dado por el gnero o el tipo de gnero. Est relacionado con el fin de la enunciacin o con el discurso en s. Puede ser de
editorial, sermn, gua turstica, dilogo cotidiano, etc.
Escenografa: escena en la que se habla, condiciones del espacio que condicionan al discurso. El donde se enuncia. Supermercado, iglesia, congreso,
convencin, aula, etc.

El concepto de pathos que define Amossy hace referencia al sentimiento que busca generar el locutor en su auditorio.
Ni se debe confundir este con el sentimiento que experimenta el orador ya que puede coincidir o no.
El pathos crea una emocin discursivamente,con pruebas psicolgicas mediante las cuales el orador lleva al oyente a un estado de nimo dispuesto a aceptar sus
argumentos, o tambin puede rechazar una para imponer otra. Este es uno de los papeles que desempea el discurso argumentativo.
Pathos tiene en cuenta provocar las emociones de las personas. Este modo de persuasin apela a sentimientos de orden puramente afectivo y ligados
fundamentalmente al receptor del discurso. Segn Aristteles, estos argumentos se basan en suscitar ira, calma, odio, amistad, miedo, confianza, vergenza,
indignacin, agradecimiento, compasin y envidia por las virtudes de otro.
De quin se trata? ; De que se trata? ; Cual es la causa? ; Es controlable?. -->Preguntas para encontrar Pathos
Cmo explicar Pathos:
-Seal la oracin.
-Que elementos tiene.
-Cual es la emocin.
-En qu contexto se usa.
Nuevas Textualidades:
1) La Multimodalidad: es la combinacin de distintos modos en simultneo.
El Discurso Oral: es multimodal por naturaleza ya que combina el sonido del habla con los gestos simultneamente. Los gestos complementan la
palabra. Los gestos en la oralidad dependen al tipo de actividad verbal que se practique (descripcin, explicacin, narracin) y de la actitud del
locutor frente a su propia enunciacin y a la de los dems.

En la Escritura: la multimodalidad se da en en aquellos escritos que contengan elementos icnicos, a los a los que llamaremos iconotexto , como
los: emoticones en los sms y correos electrnicos ; las publicidades donde se entremezclan el componente visual con el componente verbal ; las
presentaciones de PowerPoint , etc.
Incluso la prensa escrita tradicional se ve forzada a una puesta en escena visual, limitando el diseo a un diagrama basado en el fenmeno de la
hiperestructura, dividiendo un texto en varios textos ms pequeos para poder resaltarlos. Esto genera una suerte de mosaico de mdulos
heterogneos dispuestos sobre una doble pgina.

La Dimensin Icnica se traduce en dos niveles:

1) Los enunciados verbales que se incrustan en la imgenes o las imgenes que acompaan los textos.
2) El ensamble de imgenes y enunciados verbales que trabajan como un todo.

2) La Multimodalidad en la Web: se da en gneros de otros medios que ya existan, y la web los incorpora a los verdaderos cibergneros que son los
especficos de internet.
Sistema Clsico: no es un sistema pertinente para la web, es lo que est fuera de ella, donde la escena genrica es la ms importante, mientras que la
escena englobante no es tan importante .
Sistema Web: lo ms importante es la escenografa, lo que nos interesa es la puesta en escena de la informacin
Hay un debilitamiento en la escena genrica y la escena englobante (donde se distinguen lo poltico, lo religioso, lo publicitario) va de la mano de una
hipertrofia de la escenografa digital, sin relacin con la escenografa estrictamente verbal.
Dos tipos de escenografas en la web:
Escenografa Verbal: es la que implica ser enunciada (tiene que ser nombrado).
Escenografa Digital: es el resultado de la interaccin entre estos tres componentes;
1) Componente Iconotextual: el sitio muestra imgenes y es en s mismo un conjunto de
imagenes sobre la pantalla.
2) Componente Arquitectnico: estructura, el sitio es una red de pginas vinculadas de cierta
manera.
3) Componente Procedimental: procedimiento, cada sitio es una red de instrucciones destinadas
a la navegacin.
Por Ejemplo:una escenografa procedimental muy didctica puede contrastar con una escenografa iconotextual muy potica (colores pasteles, tipografa elegante).

La Web tiende a desestabilizar la jerarqua entre texto principal y un paratexto ( prefacio,notas de pie de pag). Ya que es imposible abarcar de un
golpe de vista el total de la pgina, porque la pantalla nos ofrece una captacin parcial.
En la mayora de lo sitios web una pag de pantalla no es un texto, sino un mosaico de mdulos que son heterogneos, desde una perspectiva enunciativa y
modal: signos, diagramas, publicidades, avance de artculos, slogans, titulos, videos...Y generalmente esos mdulos son una especie de puerta a travs de un
click que te lleva a otro espacio(pginas del mismo sitio u otros sitios, un video o publicidad).Esto da entonce una transformacin profunda entre el
fragmento y la totalidad en la medida en que los discursos ya no estn inscriptos los objetos que permiten ser clasificados jerarquizados y reconocidos en su
propia identidad.
El mundo digital es un mundo de fragmentos descontextualizados.
Hipergneros: Grandes categoras de sitios sitios de compra-venta; blogs; sitios de informacin; sitios para compartir videos...Estos gneros son,
efectivamente, formatos poco restrictivos que hacen posible mltiples escenografas. Las escenografas que se despliegan en el hipergnero no estn
diversificadas al infinito sino que se instalan un un nmero determinado de rutinas. En un estudio realizado sobre 80 blogs de profesionales online en Francia,
durante Septiembre del 2007 se pudo distinguir cinco tipos de escenografas verbales: Diario Intimo ; Album ; Cartelera ; Ensayo ; Debate.

Las Tres Formas de Textualidad:

1) Oralidad Conversacional: el orador no necesita aprehender como texto lo que necesita transmitir, hay una Textualidad no planificada. Si una vez
transcripta, se convertir en texto para el anlisis, pero no refleja el punto de vista de los interlocutores y no sera la representacin de la conversacin.
2) Gneros Instituidos: tiene una Textualidad planificada, oral o escrita, donde la palabra est dirigida por un dispositivo preestablecido.Puede
manifestarse de dos maneras:
Monologal: una sola persona. Por ejemplo: un predicador ; un conferencista ; un periodista ; o un escritor Cuando es escrita puede manifestarse de
dos maneras; Lineal o Tabular.
Dialogal: interaccin generalmente asociado a la presencia de un pblico. Por ejemplo: radio o televisin.
3) Textualidad Navegante: relacionado a la web , implica una transformacin de la nocin de lectura; cada internauta es quien, a travs de elecciones
que realiza en el transcurso de la navegacin, fabrica el hipertexto que lee.
Textualidad Planificada-->Clasificacin Genrica Clsica-->Esc. Englobante, Escenografa, Esc. Generica.

Variedades de Hipertexto
-En informtica, la nocin de hipertexto representa una manera de relacionar directamente entre s informaciones diversas, de orden textual o no, situadas o
no en un mismo fichero con ayuda de enlaces subyacentes.
-La teora literaria tambin utiliza el trmino hipertexto, todo texto derivado de uno anterior por transformacin simple o indirecta. Ej: la crtica de un
libro.
-Histricamente, el trmino hipertexto fue creado en 1965 por Ted Nelson, que designaba con esto una manera de escribir sobre computadora, en la que cada
unidad textual podra dar paso a un acceso no secuencial.
El hipertexto permite manipular datos de todo tipo, no solamente de lenguaje, como imgenes, sonidos y secuencias de video animadas; permite la interaccin
del lector con el documento, previendo en los objetos presentados en la pantalla diversos tipos de reacciones. Por ejemplo puede estipular que tal palabra
cambie de forma o color cuando el usuario aproxime el cursor mediante el mouse. Gracias a esas caractersticas, el hipertexto hace entrar al escrito en una forma
radicalmente nueva de dialogismo electrnico, segn la expresin de Pierre Laurette.
En un hipertexto, los diversos bloques de informacin pueden constituir otros tantos islotes distintos y autnomos, accesibles por el lector en una misma
pgina o en pginas separadas. Segn la ndole del documento y los lectores enfocados, el autor de un hipertexto podr favorecer un acceso por seleccin, por
asociacin, por contigidad o por estratificacin.
1) Seleccin: es aquel en el que el lector escoge en una lista o determina por una entrada el bloque de informacin que est interesado en leer. Este
modelo es tpico del catlogo, donde toda la organizacin est construida sobre un principio de expansin, ya que cada palabra del ndice permite una
ramificacin sobre una descripcin detallada. El diccionario tambin funciona segn este principio, pero cada uno de sus artculos tambin puede
contener remisiones a otras entradas: sinnimos, antnimos, etctera.
2)Seleccin y Asociacin: El lector escoge el elemento que quiere consultar, pero tambin puede navegar entre los bloques de informacin
dejndose guiar por las asociaciones de ideas que surgen con el fluir de su navegacin y de los enlaces que se le proponen. Este modelo es tpico de la
enciclopedia.
3)Seleccin, Asociacin y Continuidad: Adems de los modos precedentes, los bloques de informacin son accesibles de manera secuencial,
como lo son las pginas de un libro. Este modelo conviene a un ensayo o a un artculo cientfico y sobre todo ser utilizado para adaptaciones sobre
CD-ROM de obras impresas sobre papel.
4)Seleccion,Asociacin, Continuidad y Estratificacin: Adems de ser accesibles mediante los modos precedentes, los elementos de
informacin pueden ser distribuidos en dos o tres niveles jerarquizados segn su grado de complejidad, lo cual permite responder a las necesidades
de diversas categoras de lectores o satisfacer, en un mismo lector, diversas necesidades de informacin.Como ejemplo, el usuario de tal hipertexto
podra desplazarse en una ventana principal donde pasara las pginas, teniendo tambin la posibilidad de abrir en paralelo una o varias ventanas
secundarias que ofrecieran un discurso ms terico o, por el contrario, ms vulgarizado.

Analoga y metfora (Perelman)

Analoga: R elacin comparativa o de semejanza entre dos cosas. Se usa para aclarar un tema a partir de una relacin o comparacin ms familiar. Es un
razonamiento no formal, afirma la semejanza de relaciones. La analoga es ineliminable. El papel de la analoga es aclarar el tema por el foro, explicando una
relacin desconocida por otra ms familiar. A es a B, como C es a D (analoga de cuatro trminos). B es a C, como A es a B(analoga de tres
trminos).

Metfora: Comparacin condensada. Ya est dada y solo se elige la forma o resultado final. Es el paso siguiente a una analoga. Partiendo de analogas ya
implantadas o ilustradas, se usan metforas para condensar comparaciones y destacar el resultado final de dichas analogas. Se eligen las figuras finales de la
comparacin. La fusin metafrica que tiende a asimilar el dominio del tema al del foro, mejor que la analoga, este vaivn en que el tema y el foro se vuelven
indisociables. A fuerza de ser repetidas, las metforas se gastan y existe la tendencia a olvidar que se trata de metforas. Como A es a B, tanto como C es a
D, entonces A es a D.

Metforas en uso.(Di Stefano)

3.1. La perspectiva retrica.
La retrica es el primer estudio sobre el discurso que se origina en la antigua Grecia en el siglo V a.C. No es posible hablar de una sola mirada retrica sobre la
metfora, sino que es necesario diferencias las retricas antiguas. Retomaremos tres momentos significativos para la retrica: Aristteles, Michel Le Guern y
Marc Angenot.

3.2. La metfora en la obra de Aristteles.

El anlisis de la metfora se aborda en sus obras la Potica y la Retrica, donde la metfora adquiere dos funciones diferentes segn el tipo de discurso. La
funcin potica en la tragedia ser la de lograr el estilo adecuado para conmover y generar purificacin de las pasiones; y en la retrica su funcin estar al
servicio de la elocuencia para persuadir en el mundo poltico y jurdico.
>En la Potica establece que la metfora es habitual en los gneros coloquiales y que pertenece al nivel de la expresin lingstica que se adecua a la tragedia.
Sostiene tambin que no hay nombres que en s mismos sean metforas, sino que se convierten en metafricos cuando un nombre que designa una cosa se
traslada para designar a otra.
RETRICA = PERSUASIN POTICA = ESTILSTICA

- Los traslados pueden ser de:

a. Gnero a especie. El trmino genrico sustituye al ms especfico: Aqu est mi barco en lugar de est anclado.
b. Especie a gnero. El trmino especfico sustituye al genrico: Realiz diez mil hazaas en lugar de muchas
c. Especie a especie.
d. Analoga. Metfora de cuatro trminos: El atardecer de la vida. La vejez ser a la vida tal como el atardecer con el da.

Caso particular de metfora: traslado a una cosa un nombre que designa a otra, pero la cosa no tiene un nombre establecido, por lo que no hay sustitucin: llena
un vaco lxico. Sembrando el divino rayo (caer rayos el sol).
-Smil (forma de metfora). Subordinacin de la comparacin a la metfora. La metfora responde a la frmula A es V, mientras que el smil a A es como B.

Ricoeur destaca en Aristteles:

1) La metfora es algo que afecta al nombre. Est al nivel de la palabra y no en el discurso.
2) La metfora se define con trminos de movimiento. D esplazamiento y transposicin de un nombre a otro: la nueva palabra hace las veces que la palabra
ausente.
3) La metfora es la transposicin de un nombre extrao. Se traslada el nombre que designa otra cosa.
4) En la metfora el nombre extrao sustituye al ordinario. La idea de sustitucin puede entreverse solamente en la ejemplificacin, donde puede aparecer
como en lugar de: Homero dice miles en lugar de muchas.
 Idea de semejanza en Aristteles. La traslacin de un nombre a otra cosa est acotada al sistema de relaciones entre gneros y especies, que se basa en un
sistema de semejanzas naturalizadas. Es decir, hay una idea de semejanza dada. En el caso de la analoga y del smil, no hay tal limitacin.
No se puede aprender a metaforizar ms que con el propio genio.
Cmo Explicar la Metfora:
- Buscar Contexto
- Explicar Trmino de Sustitucin
- Explicar la metfora segn el autor que me pidan
Porque esta en sustitucin de un trmino a otro trmino, especfico-->especfico (o como sea), la Retrica asociada la Analoga, tiene funcin
persuasiva en la retrica, en medida que se repite se naturaliza--> Ej de como explicar.
3.2.1. Funcin potica de la metfora.
En la Potica y la Retrica aparece en el anlisis de estilo, el modo en que deben usarse las metforas y cul es el efecto que ellas producen.
En el caso de la tragedia, el estilo debe ser claro y elevado. Se tratar de que la poesa combine la dosis justa del lenguaje corriente y del elevado, de modo tal
que no resulte ni trivial ni inentendible. Ese equilibrio ideal se logra con la metfora.
La elevacin tiene que ver con lo formal (inusual) pero tambin con la profundidad del mundo: en la potica se busca mostrar e inventar la realidad, ser claro y
producir extraamiento y por lo tanto, elevacin.

3.2.2. Funcin retrica de la metfora.

En la retrica, el anlisis de estilo aparece en el elocutio, expresin lingstica o estilo de los discursos jurdicos o polticos. Para Aristteles, la retrica era una
tcnica de la elocuencia cuyo fin era la persuasin del auditorio. El progreso de este estudio demostr que los conflictos se resolvan a travs de acuerdo y del
consenso, y no por la violencia.
>La retrica aristotlica es, entonces, la descripcin de una tcnica que permitir reunir pruebas verosmiles y componer el discurso y enunciarlo de
modo que resulte persuasivo. Articula tres campos: la teora de la argumentacin, la elocucin y la composicin del discurso.
Aristteles remarca que es necesario crear la impresin de que se est hablando de un modo natural y no elaborado, y recomienda estrategias para buscar
metforas que sean apropiadas para los fines de la argumentacin. La metfora es apropiada cuando el parentesco parece obvio inmediatamente.
La metfora dota al discurso de un aire natural y contribuye a su majestuosidad. En la Retrica, a diferencia de la Potica, lo majestuoso no es lo elevado sino
aquello que asombra: el desvo de la expresin normal. Facilitan la persuasin a partir de un doble efecto: la impresin de que el discurso es natural y el
asombro del discurso ingenioso. Esta persuasin tiene como fin ser un proyecto didctico, de explicar y ensear.

3.3. La metfora argumentativa segn Michel Le Guern.

Reflexion sobre el valor argumentativo de la metfora desde el marco terico del anlisis semntico, perspectiva orientada a describir unidades mnimas del
significado de una palabra. Esta teora busc descomponer el significado de un lexema o palabra en semas (tomos semnticos), los cuales no interfieren en el
plano del significante. La metfora se explica por supresin momentnea de una parte de los semas constitutivos del lexema.
Los semas conservados son aquellos que reflejan los juicios de valores propios de cada cultura, por ejemplo referidos a los animales. Es decir, que una metfora
conlleva un juicio de valor y el destinatario deber interpretar la metfora y deducir este juicio. La interpretacin no es libre sino que est regularizada por una
convencin social.

Propone la diferenciacin de las metforas en dos tipos:

1) Argumentativas: requiere una seleccin smica que no d lugar a dudas, y que el destinatario comprenda fcilmente para poder lograr el objetivo de
persuasin.
2) Poticas: se enfocan en el punto de vista esttico, cuanto menos convencionalizadas sern ms originales.

Tanto Le Guern como Aristteles coinciden en el estudio de la metfora segn su funcin y en contemplar la tpica del destinatario para facilitar la tarea
interpretativa de ste.

3.4. Metfora y polmica: el enfoque de Marc Angenot.

Angenot pretende integrar a los estudios semiticos y la teora del discurso desde la perspectiva retrica en dos aspectos: considerar la argumentacin y al estilo
como cuestiones retricas; y rescatar la inventio aristotlica. La inventio (arte de encontrar los argumentos) desarrolla una prctica social. Aristteles provee
herramientas para poder incidir en la predisposicin del nimo de su interlocutor (pathos) y controle cmo el locutor se muestra como garante de la verdad
(ethos). Enumera los lugares comunes (topoi konoi) y los especficos (topoi eid), que es una reflexin que aporta sobre la doxa.
Para Aristteles la tpica es universal, en cambio para Angenot es necesario considerar la relatividad histrica y social. Propone llamar al lugar comn de la
Antigua Grecia como ideologema: mxima ideolgica que subyace a un enunciado y no requieren demostracin. El anlisis a nivel tpico consiste en identificar
este ideologema, cuyas modulaciones de superficie (denominadas retrica) dejan descubrirlo.
En el discurso panfletario, la metfora aparece orientada hacia la funcin polmica y analiza los modos a travs de los cuales se emplea la metfora polmica.
Rasgos negativos de este tipo de metfora:
1)Abundancia de metforas estereotipadas en el discurso polmico.
2)Dificultades interpretativas que esto implica.
3)Las metforas que transponen un objeto concreto en un contexto abstracto, son de lectura ms fcil y de una eficacia polmica ms inmediata.
En un escrito polmico la metfora debe ser estimada como parte de un discurso ideolgico, y la fuerza polmica est determinada por el carcter chocante y
desagradable que sta introduce. Segn Angenot, es frecuente que la metfora polmica se despliegue en forma de analoga de cuatro trminos puesto que su
interpretacin es ms sencilla porque los trminos comparados estn presentes. Identifica tambin dos usos caractersticos de la metfora en el discurso
panfletario a continuacin:

3.4.1. La metfora como argumentacin subyacente.

En el escrito polmico se desarrolla un razonamiento que sirve para justificar una opinin (tiene valor argumentativo). La metfora es chocante porque une dos
connotaciones ideolgicas opuestas y produce una discordancia ideolgica. La transposicin metafrica induce a una aproximacin polmica que aade una
argumentacin indirecta, que se produce gracias a la compatibilidad semntica y discordancia ideolgica.
3.4.2. Remotivacin de las metforas del discurso adverso.
La remotivacin metafrica es el procedimiento por el cual un autor retoma las metforas propias del discurso adverso para desvalorizarlo.

3.4.3. La metfora: un sntoma ideolgico.

Uno de los objetivos del discurso es identificar el espacio social e ideolgico desde que fue enunciado, la metfora es un sntoma que se da en la superficie del
discurso y que devela uno o ms ideologemas implcitos. Este anlisis revela que el enunciado asume ciertos presupuestos, como las metforas
biolgico-mdicas y metforas sexistas.
Metforas biolgico-mdicas: designa a las transformaciones sociales como agentes patgenos en el cuerpo de la nacin, lo que produce tambin
la reivindicacin de la salud pblica, los remedios polticos: mientras que el adversario es la enfermedad, la reaccin es la cura mdica.
Metforas sexistas: muestran implcitamente el refuerzo del estereotipo masculino y la degradacin de la mujer.