Tabla de contenido

Msica del Litoral Pacfico ................................................................................................................... 3

El Danza, Contradanza, Polkas, Mazurca y Jotas ................................................................................. 5
COMPOSITORES PACIFICO COLOMBIANO .......................................................................................... 7
Gerardo Arellano Becerra ............................................................................................................... 7
Patricio Romano Petronio lvarez Quintero ................................................................................... 7
Madolia De Diego : Una de las mayores exponentes del folclor chocoano .................................... 7
otros ................................................................................................................................................ 7
Festivales Folclricos ........................................................................................................................... 9
Festival Folclrico del Pacfico......................................................................................................... 9
Festival Folclrico del Pacfico "PETRONIO AlVAREZ" ..................................................................... 9
Festival del Currulao........................................................................................................................ 9
Festival Etnocultural Races Negras ................................................................................................ 9
Lista de instrumentos musicales en el folklore del Pacfico ................................................................ 9
La msica y el canto de la regin pacifica ......................................................................................... 12
El currulao ..................................................................................................................................... 12
El Patacor..................................................................................................................................... 13
Otras Tonadas y Cantos................................................................................................................. 13
Los cantos de boga .................................................................................................................... 13
Los cantos fnebres................................................................................................................... 13
l Berej ...................................................................................................................................... 15
El Aguabajo ................................................................................................................................ 15
El Makerule o Maquerule .......................................................................................................... 15
El Pango o Pangora .................................................................................................................... 16
El Andarele o Amanecer ............................................................................................................ 16
Caderona ................................................................................................................................... 16
El Tiaguarand ........................................................................................................................... 16
El Calipso Chocoano .................................................................................................................. 16
El Tamborito Chocoano ............................................................................................................. 16

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El Bunde o Chigualo................................................................................................................... 18
El Alabao .................................................................................................................................... 19
La Salve ...................................................................................................................................... 19
El Villancico................................................................................................................................ 20
..................................................................................................................... 21
.................................................................................................... 22

................................................................................................................................ 22

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Msica del Litoral Pacfico
Aunque la msica afrocolombiana de la costa Pacfica presenta en mayor medida herencias de
tradiciones africanas, tambin exhibe pervivencias de raigambres indgenas y espaolas que
fueron adaptadas por los afro-descendientes de la regin. Estas expresiones musicales manifiestan
un profundo carcter religioso y melanclico. Sin embargo, cuando se expresa en contextos
profanos su caracterstica fundamental es la stira.

sta tiene bajo su responsabilidad la crtica social y poltica y se hace evidente en el predominio de
onomatopeyas y voces en forma de dejo. Dicha particularidad est anclada en la tragedia de los
esclavizados quienes, al ser considerados como mercancas y no como seres humanos, debieron
recurrir al canto satrico para expresar sus inconformidades y rechazos al sistema esclavista.

Durante todo el periodo colonial, el Pacfico colombiano alberg muchsima gente de diversos
orgenes africanos. A diferencia del litoral Caribe, las selvas del Pacfico presentan un bajsimo
mulataje. Esto quiere decir que las interacciones biolgicas y culturales con los europeos no
tuvieron la misma intensidad que en las zonas caribeas.

No obstante, en lo grandes centros urbanos del sur-occidente del pas las relaciones entre
africanos y europeos fueron constantes y significativas. De ah que en muchas ciudades
importantes de la regin las herencias musicales africanas y la conservacin de danzas y cantos
espaoles del siglo XVI hayan confluido para que en el litoral surgiera una gran variedad de
tonadas musicales, representadas en 26 aires diferentes. Entre ellos se destaca el currulao como la
expresin ms importante y la tonada patrn de la zona.

El litoral Pacfico est dividido en dos zonas ampliamente diferenciadas. Las bocas o
desembocadura del ro San Juan establecen una especie de frontera cultural entre los sectores
centro-norte y centro-sur. Los grupos afrocolombianos que habitan ambas circunscripciones
presentan hondas e innegables afinidades espirituales. Sin embargo, sus manifestaciones
culturales tienden a divergir en varios aspectos. En la zona centro-norte las expresiones musicales
exhiben el uso de percutores y de otros instrumentos relacionados con la msica afroamericana.
Tambin estn los instrumentos musicales meldicos como la flauta traversa de caa o metal y el
clarinete, que se acompaan del redoblante, caja, tambora, cencerros, platillos y tringulo. Este
conjunto tpico es conocido en el rea como la chirima.

La msica de la zona centro-sur, por su parte, se caracteriza por su amplio contenido ceremonial,
asociado en lo fundamental con factores sociales y religiosos. El currulao, el chigualo y el arrullo
son expresiones musicales ancladas en la tradicin oral. En las letras de sus cantos se manifiesta
una profusin de estilos poticos cuyos versos se encadenan al ritmo a manera de fonemas o
sonidos de acompaamiento, bajo el predominio de los tambores y las marimbas. La dimensin
ritual se pone en evidencia cuando hay convergencia de los elementos musicales en las
celebraciones religiosas o en el mbito funerario; tal es el caso del alabao, la juga de arrullo y el
velorio de angelito.

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En la costa Pacfica colombiana existen manifestaciones musicales de marcada ascendencia
africana. Casos concretos son los ritmos del currulao y sus cinco variantes: patacor, berej,
caderona, bmbara negra y juga, y los estilos fnebres del bunde y el chigualo. Asimismo, se
conservan supervivencias musicales hispnicas, especialmente las relativas a la forma del canto
gregoriano, que fue trado por las misiones religiosas del siglo XVI.

Estas formas de romances y pregones a capella se perciben hoy en da en los alabaos, salves,
arrullos, loas y villancicos. Por otra parte, desde la dcada de 1970, la msica salsa se ha
constituido en un fenmeno muy importante entre los jvenes del litoral, que han visto el
surgimiento de prestigiosas orquestas de baile como los grupos Niche y Guayacn, quienes
mantienen un fuerte componente chocoano entre sus integrantes.

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El Danza, Contradanza, Polkas, Mazurca y Jotas
folclore Chocoano se enriquece an ms con las tonadas correspondientes a antiguas danzas
cortesanas europeas (siglo XVI) y que curiosamente sobreviven. Ligeramente modificadas en la
ejecucin instrumental y en la manera de danzaras. Bsicamente corresponden a las del mismo
nombre originarias de Europa y sus variantes se determinan por la ndole de los conjuntos
instrumentales y coreogrficos que las realizan hoy en da.

Particularmente la contradanza cuyo proceso arranca de una danza campesina alemana que fue
despus la cocutry - dance inglesa y la contredanse francesa o la contradanza espaola, tiene una
acogida extraordinaria en los montajes de danzas tpicas y ya mantiene la primaca por su
vistosidad y elegancia plstica. De la polka, danza checoslovaca o bohemia y de la mazurca polaca
se han hecho varias modalidades., y de la Jota se conocen dos variedades chocoanas, como son: la
jota simple o "careada" y la jota por menor. La segunda se refiere a la tonalidad musical en que se
ejecuta. Desaparecidas de Espaa y de Europa, en general, la mayor parte de estas danzas, se
mantienen hasta la actualidad en el Choc y hoy son extraordinaria sorpresa para los extranjeros
que observan danzar coreografas del siglo XV. Mas notable an es el hecho de que se hayan
conservado las msicas correspondientes y los trajes de estilo cortesano de la poca con pocas
modificaciones. En la msica, a veces se agregan al arsenal organolgico de bandas y charangas
pueblerinas algunos cununos y hasta guasas como percusin adicional. En las danzas solo se
observa que aumenta la plasticidad, pues se realizan de modo mas riguroso y gil. En los trajes,
conservados los diseos originales por las costureras actuales, siguen observndose los amplios
follados, blusas, adornos y pasamaneras que ostentaban las seoras acaudaladas de entonces y
dejaban como regalo de segunda mano a las negras esclavas. Aparte de que como en el caso de las
" cabildantes" las seoras emulaban en lujo y riqueza prestando a sus criadas muy valiosas
prendas, joyas y tocados. Naturalmente, la pobreza actual de la gran masa popular ha venido a
relajar la calidad de los antiguos trajes, pero las gentes han tratado de conservar los diseos en su
corte original de valor histrico.

Es muy pocos lugares del pas se conservan danzas europeas de esos estilos y pocas. Recordamos
las cuadrillas y el Schotiss de San Andrs y Providencia y la Redora de Antioquia, esta ltima, es
danza polonesa mezcla de valse y mazurca.

Bmbara Negra

Es variedad con referencia a la tribu Bmbara del Sudn Occidental. Su base es el currulao.

Ejemplo de letra de danza tpica:

La caderona

Hay caderona, caderona

Caderona venmenate
Ven menate
pa' enamrate

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caderona vena menate
con la mano
en los hombros
caderona, ven
a meniate
con la mano
en la cintura
caderona venia menate
con la mano
en la cadera
caderona ven
a menate
caderona consentida
caderona ven
a menate
pero que linda
mi caderona
caderona ven
a menate
vayan bajando
vayan bajando
caderona, ven
a menate.

Lista de cantos, tonadas y aires

folklricos del Pacfico

Abozado, aguabajo, aguacorta, aguachica, agualarga, alabao, andarele o amanecer, arrullo

o arrorr.
Bmbara negra, berej, bunde.
Caderona, Caramba, contradanza chocoana, currulao, chigualo.
Danza chocoana
J. Jota chocoana
M. Madruga, maquerule, mazurca chocoana
P. Pango o pangora, patacor, polka chocoana
Q. Quilele ;
S. Salve, Saporrond
T. Tiguarand
U. Villancico

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COMPOSITORES PACIFICO COLOMBIANO

Gerardo Arellano Becerra

Naci en Buga, Valle, la noche de navidad. Se distingui desde temprana edad por su
simpata y buen humor y especialmente por su bella voz y sus dotes naturales para el
canto. En el Seminario de Palmira, donde estudi su bachillerato, empez a estudiar
msica con el canto gregoriano y el solfeo. Se destac por su facilidad para los idiomas,
latn, griego, francs y un buen nivel en ingls. Posteriormente con la pera aprendi el
italiano, el cual tambin hablaba fluidamente.
Educador durante muchos aos en Bogot y como profesor del INEM all mismo y en Cali.
Director del Coro de la Universidad Nacional, coleccionista de obras literarias con una
extensa biblioteca personal, su mayor tesoro.

Patricio Romano Petronio lvarez Quintero

Patricio Romano Petronio lvarez Quintero, o simplemente Petronio, naci el 1 de
octubre de 1914 en la isla de Cascajal, Buenaventura, en la costa Pacfica colombiana. Este
msico y compositor es hijo de Juana Francisca Quintero Asprilla, una chocoana escritora
de versos, y de Jos Joaqun lvarez Micolta, un caucano que haba llegado a este puerto
hacia finales del siglo XIX, atrado por la construccin del primer tramo del Ferrocarril del
Pacfico, del cual fue posteriormente maquinista.

Madolia De Diego : Una de las mayores exponentes del folclor chocoano

Naci en Quibd -Choc el 30 de julio de 1937, Curs estudios primarios en las escuelas
Caldas y Mara Montessori, para complementar el bachillerato en el colegio de la
Presentacin, en la poca fuerte de la discriminacin racial en aqul plantel y, cuando
recin se le abran las puertas a la raza negra en el mismo claustro educativo; Madolia,
hizo varios cursos en el SENA (servicio nacional de aprendizaje). A comienzos de la dcada
del sesenta, llegan a Quibd los hermanos Delia y Manuel Zapata Olivella, quienes se
caracterizaron por la divulgacin de los ritmos Afrodescendientes en Colombia, formaron
en el Choc un selecto grupo, integrado entre otros por: Madolia Dediego Parra, Anirian
Ramrez Aguilar, Betty lvarez, Rogerio rebusque, rurico, patacor y otros. Fue
directora del Conjunto de la Universidad Tecnolgica del Choc, como tambin del
Conjunto Folclrico del Departamento del Choc. Fue compositora y tambin poetisa.
Viaj mostrando el folclor del Pacfico por Europa y China. Recibi la Medalla al Mejor
Director por Colcultura, la del Festival de Danzas de Medelln y la de Caballeros de la
Ciudad de Quibd; adems la Estatuilla del Flautista de Uyumbe.

otros
Petronio lvarez (El Cuco): Mi Buenaventura, Capitn Bochinche, Linda Portea.

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Gloria Perea (Choc): Cantautora e investigadora cultural del Pacfico - Renovadora del
folclore.

Lilyan Rosero de Posso: Cantautora de Tad (Choc) con el grupo de msica y danza
Races Negras.

Enrique Urbano Tenorio: Mi Peregoyo, Sabor Vacan, La Palma de chontaduro, Ola de

agua, Ro Juaj, El Currulao,

Leovigjldo Quinez: El coco de la vieja (currulao)

Marcos Micolta: La viuda (arrullo - cumbia)

Vidal Velsquez: Cantndole a mi morena (currulao)

Hermanos Maglioni: El sapo (currulao)

Luis Posso: El negro Jes (currulao)

Luis Carlos Ochoa Sancocho e pescado (currulao)

Eduardo Viveros: Boga, boga cancero (currulao)

Lenidas Gatees: (Caballito Garcs) Exponente de las parrandas decembrinas tumaqueas

Con currulaos, rumbas, sones en guitarras.

Janeth Rascos y familia: Cantadoras y bailarinas de Buenaventura y Guap con el Grupo

de Baha de la Cruz.

Silvano Vidal: Con el grupo San Francisco de Ass.

Justiniano Garca: Conjunto de marimba del programa de Televisin Nacional "Noches de

Colombia".

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Festivales Folclricos

Festival Folclrico del Pacfico

Se celebra en Buenaventura y en 1996 cumpli 20 aos, que fueron registrados por Tele- pacfico
con dos documentales informativos. En dicho ao se suspendieron hasta renacer en el presente
ao 2002, con la versin XXI del Festival, que se ha celebrado con mucho xito y alegra. Su marco
ha estado en las casetas, el tablado del Chontaduro y los desfiles de comparsas tanto infantiles
como de mayores que contaron con gran participacin, as como en el reinado que en esta
oportunidad fue ganado por la representante del Cauca, natural de Timbiqu. Las orquestas
internacionales atrajeron numeroso pblico, as como la cabalgata que fue la novedad.

El Hotel Estacin fue punto focal para la presentacin de las participantes al reinado y para el baile
de coronacin. Es justo reconocer la acertada direccin de Oswaido Viera Cuero, sus iniciativas y
su exitoso esfuerzo, que cont con el respaldo y decisin del Alcalde Jaime Mosquera Borja, para
rescatar esta tradicin cultural popular del Pacfico.

Festival Folclrico del Pacfico "PETRONIO AlVAREZ"

Se realiza en la ciudad de Cali. Incluye msica y conjuntos desde Choc hasta Nario y da
participacin a la Provincia de Esmeraldas en el Ecuador.

Festival del Currulao

Se efecta en Tumaco (Nario), con participacin de los Departamentos de la Costa Pacfica.

Festival Etnocultural Races Negras

Se efecta en el mes de mayo en Cali y cuenta con el apoyo del Ministerio de Educacin y de la
secretara de Cultura de Cali. Consiste en encuentros de danza, intercambios musicales, talleres de
formacin artstica y conversatorio sobre la ctedra de estudios afrocolombianos. Tiene una
duracin de 3 das. Todo versa sobre la cultura musical del Pacfico.

Lista de instrumentos musicales en el folklore del Pacfico

Achunono (silbato de Crneo de Jaguar) cuna Agujeros zumbadores - Cuna, Noanama

Batea o artesa indgena. Bombo o tambora- litoral
C Carngano de bolillo (Choc), carisso -noanama concha de caracol- noanam. Cununo
macho y hembra- litoral pacfico. Chaquiras (sonajero) indgena. Churo (tubo sonoro)
embera.
Disco Zumbador - Embera, noanama
Flauta dulce - embera

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 Guaza o guasa - litoral pacfico
Kaapolo (chucho) - cuna - kuli - (tubosonoro) kamu - purrui (capador) - cuna kamasuit
(flauta ceremonial) - cuna kugiu (canoa) - noanama.
Nacha (maraca) - cuna
Pipana (flauta dulce) - cuna Pitos vegetales - indgenas.
Silbato bucal - cuna y grupo choc
Tambor grande (bombo) -noanama y tambor redoblante. Tondoa - (tambor) embera.
Uakuurmia (trompa) - cuna Ursidi o Ursiri (flauta dulce) - noanama

LA MARIMBA DE CHONTA

Marimba de chonta (xilfono) - litoral pacfico Mulanono (silvato de crneo de pavo) - cuna

La marimba es un instrumento tpico del contexto musical tradicional del Pacfico. En las riberas
del ro Guapi se elabora la marimba de modo artesanal, en rsticos talleres donde viejos
fabricantes le otorgan a la guadua un sonido caracterstico.

Se construye con 23 lminas de madera de chonta, de longitudes diferentes, y 23 secciones de

tubo de bamb (guadua), de diversos tamaos, cerrados en su extremo inferior, que cumplen la
funcin de resonadores. Las lminas se ensamblan sobre un armazn de madera previamente
forrado con fibra vegetal. Los resonadores, por su parte, se montan sobre una varilla de hierro. Se
toca por percusin de las lminas, efectuada por medio de baquetas cuyas puntas estn
recubiertas de cuero o caucho. Es interpretada por dos instrumentistas, uno para el registro grave,
denominado el bordonero o marimbero, y otro para el registro agudo, llamado el tiplero o
requintero. Generalmente se interpreta colgada del techo, pero en algunas ocasiones se coloca
sobre un soporte adicional. La marimba es empleada por conjuntos que llevan el mismo nombre
del instrumento, en diversos contextos donde desempea funciones sociales o religiosas. Es
indispensable en la celebracin del currulao o cununao, la fiesta ms destacada del litoral Pacfico,
que se baila desde finales de la Colonia, asociada con la danza del boga.

CUNUNO MACHO Y HEMBRAEs un instrumento cnico, del litoral Pacfico, de una

membrana y fondo cerrado, y llamado hembra o macho de acuerdo a su tamao, siendo el
macho el ms grande. El nombre de cununo se deriva segn Tascn, de la voz quechua
cunununum que es la onomatopeya del trueno, esto a causa de su sonido retumbante.

El cununo se fabrica en la actualidad perforando un tronco de madera especial como aguacate,

incive, mate, balso, machare o campano. El parche superior, nico, que segn Hugo Candelario
Gonzlez puede ser de piel de tatabro o venado preferiblemente,- se ata en un aro superior que
por medio de lazadas oblicuas se templa a un aro inferior que va colocado un poco ms debajo de
la mitad del tambor en donde est la parte ms ancha del tronco y se ateza por medio de cuas.

Hugo Candelario Gonzlez, anota que el cununo hembra se encarga de repicar y el macho de

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apagar o hacer un ritmo ms constante aunque en la prctica estos roles se intercambia, a
diferencia del tambor alegre y del llamador de la costa Atlntica en donde el primero siempre
repica y el segundo, se encarga de marcar el ritmo.

EL BOMBO O TAMBORA

La tambora o bombo es un instrumento que ha sido asimilado por las comunidades

afrocolombianas del Pacfico. Se fabrica con el tronco de un rbol llamado banco. Los parches se
elaboran con piel de venado, chivo u oveja. Los elementos se ensamblan con la ayuda de un par de
aros en los que se aseguran, de manera indirecta, las membranas. Tiene forma cilndrica y
profundidad media. Se considera un instrumento cuyo sonido es producido por la vibracin de dos
membranas en tensin.

Se toca por percusin sobre la membrana con una baqueta abollonada de 15 centmetros de
longitud denominada remo, mientras el cuerpo se percute con otra baqueta de punta lisa
llamada golpe. Parece ser que el sonido de la tambora depende de la calidad del cuero utilizado
para la elaboracin de la misma.

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La msica y el canto de la regin pacifica
El investigador Guillermo Abada Morales dice en su libro que en el Litoral Pacfico la abundancia
de tonadas musicales es notable y que el nmero de variedades y aires resulta superior al de
cualquier otra regin del pas.

Abada propone tres razones que explican este hecho: la presencia de cuatro tribus indgenas
(cunas, Emberas, Noamaes o Waunamas y los Cuayquer), que aportan 47 aires; la notable
afluencia del elemento negro, que mantuvo su tradicin musical con una muy reducida influencia
blanca y la supervivencia de canto y danzas espaolas del siglo XVI que las poblaciones negras han
conservado intactas. El resultado son 26 aires musicales, que desde los tiempos de la colonia se
unieron al acervo indgena que son 47.
De la extensa lista de los aires indgenas del Pacfico se pueden citar algunos como los siguientes:
el aconijaris, nombre que rene muchos cantos religiosos de las tribus Embera, en los que se alaba
al sol y las fuerzas naturales, aunque en algunas regiones catequizadas se mezcla con elementos
catlicos. La bienvenida, tonada cuna de tipo ritual para recibir a los visitantes; el canta jai,
originalmente Noanam, tonada de conjuro que interpreta el brujo o hechicero de la tribu; el Daba
Kurgin Hued, el Nia Igat, el Puna Lecua Bayai,etc.

El currulao
Adems de las tonadas indgenas, de las que las anteriores slo son un ejemplo, es necesario
destacar las tonadas mulatas como el Patacor, el Berej, la Juga, el Maquerule, el Aguabajo y el
Bunde, pero la tonada bsica del Pacfico es el Currulao, danza muy peculiar y popular en los
alrededores de Buenaventura. Este ritmo es el que predomina a lo largo del litoral y en concepto
del folclorista Guillermo Abada Morales expresado en su libro "Compendio General de Folklore
Colombiano", es la danza negra ms perfecta y dinmica y en ella se pueden verificar las
caractersticas de un rito sacramental, saturado de fuerza atvica y un contenido mgico tan
notorio en la expresin que van adquiriendo los rostros transfigurados en el desenvolvimiento de
la danza.

Puede decirse que los danzarines se van poniendo en trance y que, subyugados por el fondo
misterioso de la msica, se muestran posedos de un espritu superior, del cual son ellos
involuntarios instrumentos. Las gesticulaciones, jadeos, giro, escorzos, unificados en todo el grupo
humano, constituyen un colectivo ente el coregrafo que se mueve bajo un idntico impulso y se
expresa en un todo ritmo plstico, en una oleada humana que se desplaza en dos sentidos
simultneos: uno de rotacin circular unnime sobre la pista de la danza y otro de traslacin
lateral en el eje mismo de la danza de parejas enfrentadas. Podemos estar seguros de que la
planimetra del currulao supera todas las danzas que conocemos, colombianas.

Es la tonada patrn de la costa Pacfica colombiana, estructurada sobre un comps binario de seis
octavos, y con una seccin rtmica percutida en figuraciones ternarias. En el contexto de la msica
afrocolombiana es el ritmo que presenta las supervivencias africanas en las modalidades
instrumentales, vocales y coreogrficas. El currulao se escucha en el contexto de las fiestas
familiares, colectivas de ndole social y en las roceras de maz o mingas.

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Suele ejecutarse con un conjunto de marimba integrado por diez instrumentos: la marimba de
chonta, para el acompaamiento semi-meldico; los dos cununos, sobre los que recae la base
rtmica; la tambora o bombo, el redoblante y cinco guass, como elementos que marcan la
percusin. La parte vocal es efectuada por las mujeres, quienes emplean la forma de canto
responsorial o de letanas para narrar los versos del coplero local. La primera voz est a cargo de
las cantadoras o glosadoras, que son las que dicen las coplas. Las segundas voces o respondedoras
contestan con versos reiterados, llenos de estribillos y fonemas enlazados al proceso rtmico de los
percutores, abandonando la meloda que se perfila sin relieve vocal. Son derivaciones del currulao:
el patacor, el berej, la caderona, la bmbara negra y la juga.

El Patacor
Como coreografa no difiere del currulao en el caso de que ocurra la sugestin de danzado. Su
nombre distingue ms bien a un canto del cual hemos dicho que podra no ser negro sino
derivacin de algn canto de cosecha de los indgenas Embera, llamados tambin Cholos, ya que la
voz patakor en lengua chola significa pltano; as pudo existir un canto o tal vez una danza
indgena de fertilidad o cosecha que dio su nombre (y slo su nombre) a esta variedad negra, que
por ello no dej de ser un currulao cantado.

Otras Tonadas y Cantos

Los cantos de boga

Son canciones asociadas a la labor de la navegacin, que se instrumentalizan de manera libre.
En el litoral Pacfico, los bogas afrocolombianos acostumbran cantar mientras baten los remos
sobre el agua. Esta costumbre, de tiempos inmemoriales, es un recurso empleado por los
pobladores ribereos para acompaar su soledad en medio de los ros y la selva.
En este gnero de canto se entonan versos simples de gran musicalidad, precedidos por
fonemas y falsetes. El uso de slabas, a manera de fonemas musicalizados, sirve para que el
cantador cambie de nota, abandonando el registro en el que se encontraba y asumiendo uno
diferente. Las rimas plasman la imaginacin de los bogas y los contenidos de las interpretaciones
manifiestan actitudes evocadoras. El acompaamiento musical se reduce al sonido producido por
el remo o canalete en el instante mismo en que golpea el agua. Esta respuesta sonora, a
manera de chasquido, sirve de apoyo rtmico para la voz del intrprete. Las temticas giran en
torno a temas cotidianos como el amor, la vida, el paisaje. Las letras empleadas pueden ser
como la siguiente:
Cuando dos se estn queriendo... o... ve...y no se alcanzan a hablar... o... ve...por el ojo de
una aguja... o... ve...se mandan a saludar... o... ve...

Los cantos fnebres

El bunde
Ritmo musical muy extendido entre las comunidades afrocolombianas del litoral Pacfico, con un
posible ascendiente en Sierra Leona (frica). Tiene carcter de cancin ldica y difiere, en grado
menor, de la forma de canto empleado en los velorios de los nios. En este sentido es una
expresin de los ritos fnebres y, a la vez, una forma de canto inserto en el mbito de las
rondas y juegos infantiles que ejecutan los chiquillos en el patio de la casa mientras los adultos
se ocupan del rito mortuorio propiamente dicho.

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En la interpretacin del bunde se emplean nicamente los tambores, que registran una mtrica
pausada. Los cantos, en coro, se alternan con los toques del tambor en aquellas ocasiones en
que se trata de una celebracin; en caso contrario, las voces no intervienen. Numerosas
canciones del repertorio del litoral, que son cantos de folclor ldico o rondas de juego, se
bautizan con el nombre de bundes, tales como "El chocolate", "El punto", "El trapicherito", "El
florn", "El pelusa", "Jugar con mi ta", "Adis ta Coti" y "El laurel".

El bunde

ritmo musical muy extendido entre las comunidades afrocolombianas del litoral Pacfico, con un
posible ascendiente en Sierra Leona (frica). Tiene carcter de cancin ldica y difiere, en grado
menor, de la forma de canto empleado en los velorios de los nios. En este sentido es una
expresin de los ritos fnebres y, a la vez, una forma de canto inserto en el mbito de las
rondas y juegos infantiles que ejecutan los chiquillos en el patio de la casa mientras los adultos
se ocupan del rito mortuorio propiamente dicho.

En la interpretacin del bunde se emplean nicamente los tambores, que registran una mtrica
pausada. Los cantos, en coro, se alternan con los toques del tambor en aquellas ocasiones en
que se trata de una celebracin; en caso contrario, las voces no intervienen. Numerosas
canciones del repertorio del litoral, que son cantos de folclor ldico o rondas de juego, se
bautizan con el nombre de bundes, tales como "El chocolate", "El punto", "El trapicherito", "El
florn", "El pelusa", "Jugar con mi ta", "Adis ta Coti" y "El laurel".

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El Berej

Su semejanza con el patacor es tal, que muchos cantores no saben si una pieza determinada es el
uno o el otro. Quiz, la conjugacin de las voces pudo determinar la nica diferencia esencial.
Demelia Pantoja, de Tumaco, citada por Davidson, dice que el Berej es de ritmo ms lento que el
patacor. Su nombre es africano segn Zapata Olivella.

El Aguabajo

Se sugiere que es sta una tonada que se ejecuta cuando se baja por los ros en la embarcaciones
usuales, de la regin: canoas, potrillos, champas, balsas, Imbabura, etc, Esto equivale a considerar
el Aguabajo como un "canto de viaje".
Estos cantos son comunes en los litorales no slo en el mbito mulato, sino en el indgena.

El Makerule o Maquerule

Este aire deja translucir una base rtmica muy similar a la danza chocoana, supervivencia hispana.
Lo parsimonioso de la danza indica tambin su ancestro cortesano.

El origen del nombre parece estar en el apellido de un gringo llamado Mac Duller que puso una
panadera en Andagoya (Choc) pero se quebr por vender al nado y hasta su mujer lo abandon.
Esta historia se volvi cancin pero con la fontica de los negros, qued, as:

Mister Mac Duller era un Chombo

Panadero en Andagoya-
Lo llamaban Maquerule,
Se arruin fiando mogolla.

Maquerule amasa el pan

Y lo vende de contado;
Maquerule ya no quiere
Que su pan sea fiado.
Maquerule no est aqu,
Maquerule est en Condoto
Cuando vuelva Maquerule
Su mujer se fue con otro.

Y a cada estrofa se canta como estribillo:

Pngale la mano al pan, Maquerule,

Pngale la mano al pan, pa que sude
Pin, pan, pun, Maquerule, pin, pan, pun,
Pa que sude, pin, pan, pun, Maquerule, pin, pan, pun.

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Este episodio y la cancin se popularizaron y la fontica figurada dio el nombre a esta nica tonada
que se conoce el Pacfico con ese nombre.

El Pango o Pangora

Es una variedad de currulao sin caractersticas especiales y habitualmente acompaado de canto.

Parece voz africana.

El Andarele o Amanecer

Sigue las plantas de la tonada base, el currulao. Davidson lo menciona con la caracterstica de
"bambuco que se danzaba al alba".

Caderona

Es una variedad de currulao con letra alusiva amorosa.

El Tiaguarand

Se dice que es un canto acompaado de cununos, sonajas y jucos. Se identifica con la madrugada y
en la coreografa los danzarines van cogidos de las manos.

El Calipso Chocoano

No es cosa distinta del canto antillano de improvisaciones de trovadores que tiene semejanza con
las actuales baladas, pues representa un comentario social al modo de estas o de algunos negro,
espirituales.

En Sierra Leona, frica occidental,, se encuentra an el calipso.

Del mbito antillano pas a Panam y de all al Choc en donde tom caractersticas regionales
muy definidas especialmente en lo tocante al ritmo.

El Tamborito Chocoano

Siguiendo el modelo panameo, que fue colombiano hasta comienzos del siglo, en el Choc se
conserva una variedad que difiere muy poco del panameo actual. En el Choc se usa siempre una
letra que dice:

Que me pica, que me pica

que ya me quiere pica (bis)
quien tuvo la culpa, negra,
que te fuera yo a besar.
Coro: Pecho con pecho a navegar;
hombro con hombro a navegar,

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icen las velas a navegar,
chiquen los bongos a navegar.
Jalen pilotes a navegar,
que nos ahogamos a navegar.
estando la mar serena
Nos bamos a ahogar,
quien tuvo la culpa, negra,
que me fuera a navegar.

(Se repite el coro) tiene danza

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El Bunde o Chigualo

Etimolgicamente se deriva de la voz wunde, que designa una tonada, canto y danza propios de
Sierra Leona, frica Occidental Inglesa.

En el litoral del Pacfico se acerca al currulao y conserva el nombre de bunde solo como forma de
canto utilizado en los velorios de nios negros y que tiene el carcter de cancin ldica. La
denominacin de bunde se extiende tambin al festejo fnebre al rito completo que lo informa.

Numerossimas canciones del repertorio de este litoral, que son cantos del folclore ldico (rondas
de juego) se bautizan con el nombre de bundes. As el "chocolate", el "punto", el "trapicherito", el
"florn", "la pelusa", "Jugar con mi ta", "adis ta cot" "el laurel", etc.

Estos cantos cuando se aplican al festejo de funebria de negros adultos, reciben el nombre de
Chigualos..

El bunde es un rito fnebre, una forma de culto a los muertos, en el cual el dolor por la prdida del
ser querido se va transformando en motivo de regocijo, en alegra a causa de la entrada del alma
del nio muerto en el reino de los espritus.

Ataviado el cadver del nio y colocado el guando o caja sobre una mesa, o bien, colgado como en
un columpio, la gente en marcha procesional y en ritmo lento que conjuga tres pasos adelante y
dos atrs, se acompaa con el canto tpico llamado gual o chigualo. A este canto corresponden
coplas que dice:

Yo soy la primer madrina

que me vengo a presentar
V s el nio est dormido J
yo lo vengo a despertar.

La otra voz responde en forma de estribillo o responso o letana:

Al golpe de la cajita
denle duro al redoblante;
vamos pastores, vamos pa 'ante.
a la madrina del nio
dganle, que digo yo:
que si no tena bebida
para qu me convid?
al golpe de la cajita...etc.

Alabao, Salve, Arrullo, Villancico Romance

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El Alabao

Es una canto de exaltacin religiosa o alabanza, dedicado a los santos y que con el correr del
tiempo se aplic a asuntos profanos, aunque conserva en buena parte su condicin de "canto a
capella" es decir sin msica instrumental, aunque a veces en el Choc tenga un acompaamiento
de percusin, solo rtmico, tpico o no.

Un modelo bastante conocido en todo el litoral es el llamado "To guachupecito" en que se

nombran los santos del ciclo catlico y el to guachupecito, nombre que corresponde a un pez
negro y largo que se usa como mote o apodo para los negros flacos y altos, la estructura de este
alabao se debe al msico Antero Agualimpia; posteriormente se han t hecho otros arreglos muy
convencionales.

Son abundantes los alabaos en el Choc. Muy popular es uno dedicado a San Antonio, el santo
mas socorrido en la temtica del litoral, conocido como "bunde San Antonio" o! como, "velo, que
bonito" y que recibi tonada de currulao en aire de bunde y como tal SE ' consign en las
grabaciones.

La Salve

No es otra cosa que otro alabao dedicado a la Virgen Mara. A veces se aplica a ceremonias
funerales. Son modelos de salves "una paloma sin mancha" "del cielo; cay una rosa" etc.

Ejemplo de alabao en aire de bunde.

San Antonio

Mira que bonito

lo vienen bajando
con ramos de flores
lo van adornando (bis)

Orro- i, orro- a.
San Antonio
ya se va.

Abuela Santa Ana

por que llora el nio
por una manzana
que se le ha perdido.

Yo le dar una
yo le dar dos
una para el nio
Abuela Santa Ana

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que dicen de voz
que sos soberana
y abuela de Dios.
La Virgen lavando
San Jos tendiendo
el nio llorando,
y el sol que est haciendo.

Al pasar el puente
me encontr un tesoro
arenas de plata
y el nio de oro.

El Villancico

De origen hispano como canto de pastores o "villanos", gentes del medio rural y de las villas o
aldeas, por contraposicin con los de las ciudades y cortes (cortesanos), vino a ser mas tarde
"canto de festejos navideos" cuando los pastores traan del campo sus msicas y obsequios al
Nio.

Se han aplicado hoy muchos textos de tradicin oral a la funcin de cantos navideos y con
msicas de aires muy diferentes al del primitivo villancico. Bundes, alabaos y an canciones del
folklore ldico sin carcter definido, lo mismo que canciones de cuna o "arrorros", son variedades
populares asimilables a "canciones de cuna" y muchas veces reciben otros aires y se denominan
"arrullos con aire de bunde, con aire de Juga, etc."

Casi todos los aires que tienen algo que ver con temas infantiles resultan aplicables al "Nio Dios".
Entre los arrorros se encuentra mucho repertorio de canciones del interior, pertenecientes por lo
general a la zona andina pero que han sido divulgados y adoptados en la costa del Pacfico. Otra
veces son rigurosamente espaoles y comunes a muchos pases latinoamericanos que los
recibieron en la conquista. Obviamente, estas letras se adaptan al aire regional de las tonadas
propias de la zona costea.

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 paginas Expositor
3-4 Billy
5-6 Daniela
7-8 Johan
9-11 Gair
12-13 Francisco
14-15 Alvaro
17-19 Jorge
20-21 willians
Intro-conclusin-videos Hans

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