ABC DA CULTURA SEFARADITA

Por Carlos Zarur

Traduo de Holean Costa

O que, ou quem, um judeu sefaradita?

As pessoas perguntam-me isso muitas vezes aqui, nos Estados Unidos. s vezes, alguns
judeus asquenazitas americanos tendem a comparar algo "estranho" sua cultura com
algo que bem conhecido por eles e, assim, chegam, por vezes, a esteretipos e clichs
nos quais os sefaraditas no se encaixam. Frequentemente, ouo pessoas alegando que
somos iguais judeus asquenazitas e judeus sefaraditas ignorando as diferenas que,
realmente, fazem cada um dos grupos nico. Por que um pecado ser diferente dentro
do que "parece ser" um mundo judaico monocromtico? Depois de alguns mal-
entendidos, sinto-me obrigado a esclarecer alguns dos erros mais comuns que os nossos
irmos e irms asquenazitas parecem fazer inconscientemente. Erros que, s vezes,
incomodam-nos quando a nossa presena ativa nas comunidades judaicas
convenientemente reconhecida, quando no totalmente ignorada. Portanto, o que se
segue um tutorial muito curto e bsico para judeus asquenazitas sobre nossa cultura
sefaradita:

- Nossos antepassados no viveram em shtetls, mas nas principais cidades da Espanha,

de Portugal, do Mediterrneo e dos pases do Oriente Mdio. Portanto, no nos pergunte
de que shtetl nossa famlia veio.

- Nossa Adafina e nosso Hamin no so as verses sefaraditas do Tcholent, muito

pelo contrrio, a adio de feijo para o cozido de Shabat comeou na Espanha.

- O ladino no a verso sefaradita do idiche. O ladino uma lngua derivada do

castelhano.

- No fazemos "daven". Fazemos tefilot.

- No vamos "shul". Chamamos a nossas sinagogas de kal, esnoga ou knis.

- Comer kitniyot (gros) em Pessah, cantar canes em ladino e ter marroquinos
milagrosos notveis no so as nicas caractersticas que possumos. Temos uma
tradio muito rica.

- No dizemos Gut Shabbos ou Gut Shabbes. Alm do genrico Shabat Shalom,

dizemos "Boas entradas de Sab", em Portugus, "Sbado dulse i bueno" em Ladino ou
Sbit Salam em rabe.

- No temos Yahrzeits, temos Meldados e Ereyes.

- Pronunciamos as vogais em hebraico de maneira clara. Em vez de parsha, dizemos pa-

ra-sh; em vez de sfardi, dizemos se-fa-ra-di. Em vez de Shlomo e Shmuel dizemos She-
lo-m e She-mu-el.

- O que chamam de talit, chamamos de talt. No dizemos Shive, Mikve ou Toire;

dizemos Shiv ou Enlutados, Mikv ou Mikw e Tor.

- No chamamos o rito da circunciso de "bris"; chamamos t'hur em rabe ou berit mil

ou apenas "a mil".

- Temos uma cerimnia de nomeao dos bebs chamada "Zeved Habat" ou "fadar a las
ishas" ou apenas "Las Fadas", para apresentar nossos bebs do sexo feminino para a
comunidade. Festejamos ambos os sexos recebendo a aceitao da comunidade.

- No jogamos dreidel ou sevivon em Hanuk. Cantamos muitas canes e comemos

doces de amndoa e doces srios e gregos, acrescentando um novo a cada dia.
Presentes imitando o Natal esto fora de questo.

- Temos o maior sbio judeu de todos os tempos: Maimnides. Ele nasceu em Crdoba,
al-Andalus, e todos devem ler o seu livro "Mor Nebukhim" ou "Guia dos Perplexos".
Alguns fatos interessantes sobre ele so que, alm de um grande filsofo e Hakham, ele
era um mdico e que entre seus pacientes estava Saladino, mais conhecido como
Saladino "O Conquistador".

- Tambm temos centenas de outros sbios, muitos nascidos na Espanha e em Portugal,

e tambm vrios outros nascidos na dispora sefaradita.

- No usamos "yarmulkes. Vestimos kippot e tarbuches.

- No somos Hassidim ou Haredim (os sefaraditas que so porque abandonaram a

tradio sefaradita e adotaram estas maneiras asquenazitas de vida para si).
- Nossos Hakhamim (como chamamos nossa rabinos) nunca usaram chapus pretos,
conhecidos como fedoras e shtreimels, mas turbantes, kipot e fez. Esses rabinos
sefaraditas que usam chapus pretos nos tempos modernos foram culturalmente
coagidos a adot-los, mesmo que no reconheam a coero.

- No temos os conceitos de judasmo reformista, conservador, ortodoxo ou ultra-

ortodoxo. No temos essas denominaes dentro da tradio sefaradita e vemo-nos
como uma nica nao de judeus com diferentes nveis de observncia da halakh,
mesmo praticamente todas as sinagogas sefaraditas e congregaes serem ortoprxis.
H algumas pessoas que, por razes particulares, decidiram se unir a esses movimentos
asquenazitas. Independentemente disso, vemos todos os motivos para que os judeus se
renam sob um nico teto para tefilot. Segregao exclusivista do povo de Israel no do
nosso feitio.

Shalom al kol Israel!

Carlos Zarur, antroplogo nascido em uma famlia de mizrahi-sefaradita, j viveu em

vrios pases ao longo de sua vida (EUA, Marrocos, ndia, Mxico, Israel, Canad e
Brasil). Possui mestrado em estudos judaicos nas reas de: - Estudo Comparativo das
Religies - Estudos Judaicos Cultura Sefaradita Ocidental e Oriental, Costumes e
Histria - Cultura das Comunidades Judaicas Orientais (Mizrahim), costumes e histria -
Comunidades Judaicas Perifricas - Estudos sobre Marranismo (Criptojudasmo). Como
professor, lecionou na Universidade do Colorado, no Departamento de Antropologia e no
Programa de Estudos Judaicos. Atualmente, est terminando sua tese de doutorado
sobre os judeus sefaraditas na Sria e no Lbano.

Fonte: The Times of Israel. Acessado em 28 de maro de 2014.