CENTRO UNIVERSITARIO DE BRASILIA UniCEUB

FACULDADE DE CIENCIAS DA SAUDE FaCS

CURSO DE PSICOLOGIA

AUTOCONHECIMENTO COMO TCNICA PSICOTERAPUTICA

PARA A MUDANA COMPORTAMENTAL

JACQUELINE SANTOS DA SILVA

BRASLIA DF

JUNHO, 2007
 JACQUELINE SANTOS DA SILVA

AUTOCONHECIMENTO COMO TCNICA

PSICOTERAPUTICA PARA A MUDANA

COMPORTAMENTAL

Monografia apresentada ao Centro

Universitrio de Braslia como requisito
bsico para a obteno do grau de
Psiclogo da Faculdade de Cincias da
Sade. Professor-orientador: Geison
Isidro Marinho

BRASLIA, JUNHO DE 2007

Agradeo a Deus, minha famlia, meus
amigos e professores que direta ou
indiretamente contriburam para a
realizao deste objetivo.
CENTRO UNIVERSITARIO DE BRASILIA UniCEUB
FACULDADE DE CIENCIAS DA SAUDE FACS
CURSO DE PSICOLOGIA

Esta monografia foi aprovada pela comisso examinadora composta por:

Professor-orientador: Geison Isidro Marinho

_______________________________________________________

Examinadora: Eileen Pfeiffer Flores

_______________________________________________________

Examinador: Carlos Augusto de Medeiros

_______________________________________________________

A Meno Final obtida foi:

______________

BRASLIA, JUNHO DE 2007

 Sumrio

Introduo ......................................................................................................................................... 7

Psicoterapia Analtico-Comportamental: Histria e Fundamento.................................................... 11

Behaviorismo ...................................................................................................................... 11

Anlise Experimental do Comportamento .......................................................................... 13

Anlise Aplicada do Comportamento ................................................................................. 16

Autoconhecimento e a Anlise Comportamental ........................................................................... 20

Conhecimento ...................................................................................................................... 20

Comportamento Controlado Por Contingncias e Comportamento Controlado Por

Regras .............................................................................................................................................. 20

Definio de Conhecimento .................................................................................... 21

Aquisio, Armazenagem e Recuperao de Conhecimento .................................. 23

Concepes Internas Sobre o Autoconhecimento ................................................................ 25

Conceituando o Autoconhecimento na Perspectiva da Anlise do Comportamento ........... 28

Eventos Pblicos e Eventos Privados .................................................................................. 32

Autoconhecimento Como Fundamento Para a Mudana Comportamental ..................................... 36

Autocontrole ........................................................................................................................ 36

Tcnicas de Autocontrole ......................................................................................... 39

Autoconhecimento e Psicoterapia ................................................................................................... 42

A Importncia do Autoconhecimento Para a Psicoterapia ................................................. 42

Concluso ......................................................................................................................................... 48

Referncias Bibliogrficas................................................................................................................ 49
 Resumo

O tema autoconhecimento est ligado historicamente a introspeco, ou seja, ao isolamento para

que se possa realizar uma anlise interna do que acontece consigo mesmo. Isto ocorre devido a
tradio mentalista na explicao do comportamento humano e conseqentemente no
autoconhecimento. Contudo, de grande importncia se desvincular desta forma de explicao que
negligncia as verdadeiras causas do comportamento e propor uma vertente emprica para abordar
o assunto. Ento, para isso, tendo como base terica a anlise do comportamento humano, levando
em considerao a sua histria, proposta e mtodos, o intuito deste estudo foi de por meio de uma
pesquisa bibliogrfica sobre o tema, explicar como se d o processo de conhecimento e mais
especificamente o de autoconhecimento, e demonstrar a relevncia de sua utilizao como tcnica
teraputica para a mudana comportamental dentro do mbito psicoterapeutico. Assim sendo, pde
ser notado que o autoconhecimento ocorre sob interveno da comunidade na qual o indivduo
pertence, pois ela que fornece as contingncias e emite perguntas sobre aquilo e porque se est
fazendo, isso possibilita que o sujeito descreva o seu comportamento, se tornando consciente do
que faz, sendo mais sensvel ao controle ambiental, pois passa a discriminar as variveis das quais
as suas prprias aes so funo. H problema quando o autoconhecimento envolve eventos
privados, em oposio aos pblicos, pois a comunidade que treina as discriminaes no tem
acesso a eles. Outro problema so condutas distradas, maneirismos e comportamentos mecnicos
que dificultam a discriminao do sujeito de seus atos, com isso, o sujeito acaba muitas vezes
inventando causas fictcias para o seu comportamento, ocasionando um autoconhecimento
deficiente. Isso traz grande angstia ao sujeito que passa a no saber lidar com certas situaes. O
terapeuta a pessoa mais adequada para aliviar e solucionar estas dificuldades, pois se trata de um
profissional que proporciona informao controlada, fornecendo de forma segura a direo para os
novos repertrios comportamentais a serem desenvolvidos pelo cliente por meio de tcnicas de
autocontrole, o capacitando para uma auto-observao mais eficaz, construindo um sujeito mais
autnomo. de grande relevncia o desenvolvimento do autoconhecimento de forma correta, este
estando vinculado principalmente psicoterapia, pois quem tem autoconhecimento tem grande
vantagem, afinal a pessoa pode controlar e prever o seu prprio comportamento aumentando a sua
capacidade de planejamento e execuo de comportamentos com maior eficincia, possibilitando
ao indivduo uma perspectiva de futuro mais bem sucedido.

Palavras-chave: Anlise do comportamento, autoconhecimento, psicoterapia.

 Um assunto que sempre intrigou o homem foi o comportamento humano, mas para alm

disso, o seu prprio comportamento, ou seja, conhecer o que motiva as suas atitudes, sonhos e

desejos e assim ter a possibilidade de conhecer a si prprio. Como lembra Souza (2006) ao expor

que desde a antiguidade as pessoas se preocupam com a causalidade dos outros e dos seus

comportamentos. Tema esse tambm abordado por estudiosos que questionam como um indivduo

pode produzir conhecimento sobre si e qual a relevncia desse conhecimento.

Quando se fala em autoconhecimento, logo se imagina algum isolado procurando

mentalmente algo dentro de si que explicaria suas atitudes. Isso , um eu interno que controla todas

as aes. Essa viso se deve ao fato de que as concepes convencionais sobre o autoconhecimento

esto ligadas noo de introspeco (Baum, 1999; Maral, 2003).

Neste sentido, h muito que desaprender ao se ter contato com a cincia do comportamento.

Pois, discutir esse assunto tendo como referncia o behaviorismo radical remete em certa

desaprendizagem, afinal, ele prope um mtodo de explicao diferente do utilizado comumente no

cotidiano devido a historicidade mentalista na interpretao dos comportamentos, mentalismo que

negligncia as verdadeiras influncias comportamentais. Disto tem-se uma percepo da relevncia

da dedicao de cientistas ao estudo de eventos privados, bem como para que equvocos e nem

mitos se perpetuem na anlise deste assunto. Da a importncia de se estudar o assunto, ainda mais

sob a proposta behaviorista (Brandenburg & Weber, 2005).

Sempre foi dito na literatura o grande valor de tornar as pessoas conscientes das suas

atitudes em decorrncia das situaes que vivem e lhe oferecer alternativas para conseguir sair

destas situaes se assim desejar. Pois, melhor ser um escravo consciente do que um escravo

feliz, e bem melhor deixar de ser escravo. Ai est a autonomia, saber qual o problema e como

modificar seu comportamento e consequentemente a situao (Brandenburg & Weber, 2005).

Na concepo comportamentalista, a comunidade que ensina o sujeito a se conhecer, ela

que fornece os meios para a pessoa descrever o seu mundo tanto com perguntas quanto por
conseqncias (Skinner, 1974). Atitudes e reaes sobre si so aprendidas como qualquer outras,

como a respeito de objetos e eventos externos so aprendidos. Uma criana desenvolve

conhecimento sobre si mesma, seu corpo, seu comportamento social, sua fala, desde seu

nascimento diante de inmeras condies. Ela aprende o que fazer e o que no pode fazer e quais

so as conseqncias de suas aes. Mesmo no sendo correto este conhecimento serve de

norteador para o seu prprio comportamento. Sobretudo, o mais intrigante sobre o

autoconhecimento, a sua ausncia muito freqente. Apenas raramente o ambiente social fornece

feedback direto e imediato sobre os efeitos que o sujeito tem sobre ele. Embora o comportamento

de uma pessoa tenha conseqncias contnuas, estas no so corriqueiramente, nem imediatamente

reconhecidas por elas e o feedback do ambiente geralmente atrasado, muito vago ou retido

(Kanfer & Phillips, 1974).

Contudo, um autoconhecimento deficiente reduz a capacidade para planejamento e

execuo do comportamento em seu nvel de maior eficincia (Kanfer & Phillips, 1974). Afinal,

um elevado e correto desenvolvimento de conhecimento de si, proporciona ao indivduo uma maior

perspectiva de futuro bem sucedido, conduzido com maior habilidade porque se conhece mais

acuradamente (Skinner, 1974).

A utilidade do autoconhecimento est na possibilidade de previso e no controle do

comportamento. A prpria pessoa pode prever ou fazer algo para fortalec-lo ou extingui-lo,

permitido por meio de tcnicas de autocontrole (Brandenburg & Weber, 2005).

Uma regulao do prprio comportamento no apenas um julgamento a respeito do

desempenho, mas tambm do relacionamento relativo de seu desempenho com um quadro social de

referncia. E isto favorecido no processo teraputico, j que o clnico pode oferecer informao

controlada sobre as opinies e capacidades do cliente para propsitos de mudanas

comportamentais. O terapeuta fornece de forma segura a direo para comportamentos de auto-

observao e de padronizao, alm disso, ele encoraja aes de ajustamento na execuo de

prescries teraputicas (Kanfer & Phillips, 1974).

A pessoa que procura terapia geralmente est em contato com situaes com a quais no

sabe lidar, isso traz conseqncias negativas que afetam o indivduo. O terapeuta tem por objetivo

aliviar ou solucionar estas dificuldades. Isso ocorre devido a falta de autoconhecimento, sendo que

o intuito da terapia eliminar os comportamentos inadequados que causam sofrimento,

possibilitando a aquisio de novos e adequados repertrios, sendo isso permitido por um

desenvolvimento do autoconhecimento do cliente (Baptistussi, 2000, citado em Costa, 2003; Nri,

1987 citado em Costa, 2002).

Por meio de uma pesquisa bibliogrfica, o objetivo deste estudo, alm de estabelecer o que

autoconhecimento na perspectiva comportamental, tambm se prope a especificar que como o

autoconhecimento se estabelece por meio da comunidade em que o indivduo est inserido, na

psicoterapia este conhecimento pode se d de forma mais sistemtica e objetiva, pois possibilita

que o cliente passe a analisar seus prprios comportamentos de maneira eficaz, tornando o sujeito

mais habilidoso em solucionar sozinho seus problemas. J que a partir do autoconhecimento que

se torna possvel o estabelecimento de novos repertrios comportamentais (Batitucci, 2001 citado

em Brandenburg & Weber, 2005). Tema este que gera muitas discusses tanto a nvel conceitual

quanto emprico porque est relacionado a subjetividade humana, um dos assuntos mais complexos

em psicologia (Maral, 2003; Tourinho, 1993). Da a importncia de estudar este tema, bem como

relaciona-lo a mudana comportamental possibilitada pela psicoterapia, j que estes esto

intrinsecamente relacionados.

Para isso, inicialmente, foi apresentada uma definio histrica do behaviorismo, assim

como a sua aplicao experimental e prtica, logo aps, buscou-se um esclarecimento de como

ocorre o processo de conhecimento e mais especificamente o de autoconhecimento, identificando

as explicaes das causas internas convencionais e se utilizando das empricas como proposta de
estudo. E por fim fez-se uma exposio do autoconhecimento como possibilidade de modificao

do prprio comportamento, ou seja, autocontrole no ambiente teraputico.

 Psicoterapia Analtico-Comportamental: Histria e Fundamento

Behaviorismo

A palavra inglesa behaviour ou behavior significa comportamento, conduta. Os

behavioristas trouxeram uma nova proposta para o estudo da psicologia. Proposta esta, que tem

como mtodo o cientfico e como objeto o comportamento.

Histricamente, o behaviorismo teve como influncia o positivismo social de Auguste

Comte (1757-1808) que propem observar a seqncia do comportamento e determinar com

preciso as condies orgnicas de que essas funes dependem para se ter dados objetivos. Outra

influncia foi a psicologia animal comparativa, ela no reconhece diferena entre o homem e o

bruto, podendo este ser estudado a partir da observao do comportamento de animais infra-

humanos experimentalmente (Marx & Hillix, 2001). Contudo, a principal influncia foi o

condicionamento clssico desenvolvido pelo fisiologista Ivan Pavlov (1849-1936). Pavlov

descobriu que os ces no salivavam apenas ao ver comida, mas tambm quando associavam algum

som ou gesto de apresentao de comida. A partir das descobertas de Pavlov, houve um

fortalecimento na investigao emprica da relao entre o organismo e o meio.

Em 1913, John B. Watson (1878-1958) considerado o fundador do behaviorismo, e mais

especificamente do behaviorismo metodolgico, publicou o seu famoso artigo Psicologia do ponto

de vista de um Behaviorista. Nele, Watson define que a psicologia deveria se livrar do estudo

introspectivo vigente da poca de eventos mentais que no eram diretamente observveis

(imagtica, memria, conscincia e etc.) e estudar o comportamento. Entendendo que a psicologia

pode ser um ramo objetivo e experimental da cincia e se dedicar previso e controle do

comportamento humano (Watson 1913, citado em Marx & Hillix, 2000; Baum, 1999).

Watson teve como principais postulados a condio de que o comportamento poderia ser

descrito como respostas, sendo estas secrees glandulares e movimentos musculares viabilizado
ser analisado de forma cientfica, natural e objetiva. Afirmou tambm, que o comportamento uma

resposta a qualquer estmulo eficaz como o som de Pavlov associado comida, podendo assim ser

remetida ao determinismo de causa e efeito. Por isso deve ser ignorada qualquer abordagem

mentalista de conscincia, pois esta no passa de uma tendncia pr-cientfica sobrenatural (Marx

& Hillix, 2001).

O behaviorismo radical de B. F. Skinner (1904-1990) em oposio ao behaviorismo

metodolgico de Watson a base filosfica do behaviorismo. Ele abandonou a preocupao

original com os mtodos da cincia e se dedicou a explicao cientfica. Para ele, a cincia do

comportamento deveria se ocupar com o desenvolvimento de conceitos que explicam o

comportamento humano (Baum, 1999).

O behaviorismo metodolgico se basea no realismo e o radical no pragmatismo. O realismo

tem a viso de que o comportamento real acessvel apenas indiretamente pelos sentidos e deve ser

descrito de forma mecnica o mais prximo fisiologicamente possvel. J o pragmatismo busca

termos descritivos do comportamento que incluem seus fins e o contexto que ocorrem para se

estabelecer uma compreeso do comportamento. Os behavioristas metodolgicos distinguem entre

mundo real e mundo subjetivo, propondo que a cincia do comportamento deve trabalhar somente

com o mundo objetivo, fora do sujeito, composto de comportamentos e percepes pblicas, que

todos vem e podem concordar. J os behavioristas radicais, ao contrrio, no separam mundo

objetivo de subjetivo dentro do sujeito e prope estudar os comportamentos privados da mesma

forma que os pblicos (Baum, 1999).

As abordagens internalistas deram grande ateno as questes introspectivas e no se

atentaram para os fatos externos, os behavioristas metodolgicos tiveram como estudo somente os

acontecimentos externos. J o behaviorismo radical veio para equilibrar essa balana. O

behaviorismo radical no aposta em uma verdade por consenso e considera acontecimentos

privados, no os v como inobservveis e acredita na possibilidade de uma auto-observao ou de

autoconhecimento e sua possvel utilidade. Afinal, o conhecimento obtido por meio do estudo da

influncia externa no comportamento pblico proporciona a base para examinar o mundo dentro da

pele e torna possvel dar um novo conceito as expresses mentalistas (Skinner, 1974).

Donahoe (1993, citado em Carvalho Neto, 2002) identifica duas fases na anlise do

comportamento: a experimentao e a interpretao. A interpretao deriva da pesquisa emprica e

usada na anlise de acontecimentos at ento impossveis de estudar como a cultura e eventos

privados. Sendo que o diferencia o behaviorista radical dos estudiosos mentalistas a utilizao de

mtodos empiristas na gnese da anlise dos comportamentos internos.

J Carvalho Neto (2002) descreve trs importantes subreas do behaviorismo; a do

behaviorismo radical que se trata da parte filosfica da cincia do comportamento, ela se refere a

filosofia da cincia, procura responder questes filosficas e no fica somente no psicolgico e

indaga a natureza, a produo e a legitimao de todos os campos das aes humanas. Sendo assim,

tm a permisso de debater temas amplos na cultura como a linguagem, a tica, a privacidade e a

natureza humana. J a anlise experimental do comportamento a subrea encarregada de produzir

conhecimento emprico experimental controlado, analisar indutivamente o complexo pelas suas

partes desconectadas. Por fim, a anlise aplicada do comportamento seria a aplicao dos

conhecimentos a profissionais que interferem em um ambiente no controlado, o dos homens.

Anlise Experimental do Comportamento

A anlise experimental do comportamento surgiu formalmente em 1938, quando Skinner

reuniu os seus estudos e publicou o Comportamento dos Organismos. Contudo, este trabalho teve

como subsdio um grande grupo de pesquisas realizadas anteriormente por Darwin, Watson, Pavlov

e Thorndike (Carvalho Neto, 2002). Este ltimo, Edwart Lee Thorndike, com produto de seus

estudos com caixas quebra-cabeas, onde gatos e cachorros deveriam encontrar a sada,
desenvolveu a lei do efeito. De acordo com esta lei, bons efeitos aumentam a freqncia e maus

efeitos diminuem a freqncia do comportamento (Thordnike, 1978, citado em Skinner, 1981).

Skinner em 1935, com base nos experimentos de salivao de Pavlov e da caixa quebra-

cabeas de Thordnike, diferenciou os dois processos de comportamentos existentes nestes estudos,

um reflexo e outro operante. O primeiro se trata de um conjunto de reaes que a evoluo das

espcies dotou o organismo para responder a estmulos; e o ltimo se trata de aprendizagem que faz

aumentar o leque de estmulos que podem controlar uma determinada resposta. Operante ento, foi

introduzido para diferenciar reflexos (filogenia) de respostas que operam sobre o ambiente

(ontogenia) (Skinner, 1935; Skinner, 1937, citado em Todorov, 2004).

Mais especificamente, operante todo e qualquer comportamento que no pode ser

identificado um estmulo eliciador especfico, sendo este obviamente adaptativo (Todorov, 2002).

Contudo, operante mais do que tudo que no for reflexo, de acordo com Skinner (1981):

O termo d nfase ao fato de que o comportamento opera sobre o ambiente para gerar

conseqncias. As conseqncias definem as propriedades que servem de base para a

definio de semelhana de respostas. O termo ser usado tanto como adjetivo

(comportamento operante) quanto como substantivo para designar o comportamento

definido para uma determinada conseqncia (p. 78).

Neste sentido, alm de sua herana gentica que determina o repertrio incondicionado, o

indivduo age sobre o ambiente e sua ao modificada por suas conseqncias. Estas por sua vez,

determinam quais respostas sero repetidas no futuro. Ao nascer o indivduo tem um repertrio que

em sua maioria reflexo, com padres de comportamentos fixos e caractersticos da espcie, este

se amplia com o estabelecimento de um repertrio operante. Em muitos casos a ao reflexa

envolve um operante, como no caso da amamentao em mamferos, onde o sugar reflexo e

pode ser iniciado por um toque nos lbios do beb que passa a ter um controle operante de

respostas mantidas por suas conseqncias (Todorov, 2004).

 O fortalecimento do comportamento que resulta do reforo adequadamente chamado

condicionamento. O operante ser definido pela propriedade qual o reforo for contingente. Os

indivduos agem constantemente sobre o ambiente, e muitas das conseqncias de suas respostas

so reforadoras. por meio do comportamento operante que o meio ambiente modela o repertorio

bsico com o qual o organismo mantm o equilbrio (Skinner, 1981).

Vrias vezes, um antecedente produz uma conexo com o comportamento operante, fazendo

com que o estmulo assuma controle sobre a resposta operante (Tourinho, 1993). As aes quase

sempre esto sobre este tipo de controle, pois so raras s vezes em que um resposta operante

reforada automaticamente pelo prprio organismo, sem est ligado ao ambiente externo. Ao se

ajustar a um determinado ambiente o organismo est em sua maioria, em contato como o que

chamado estimulao. A estimulao tem uma finalidade bvia; se todas as respostas pudessem

ocorrer em todas as situaes seria catico (Skinner, 1981).

Seguindo este raciocnio, Whaley e Mallott (1980) exemplificam que se uma pessoa sai de

casa e est chovendo, pode vestir uma capa ou pegar um guarda-chuva. Respondendo desta forma e

ter conseqncias que reforam este comportamento diante do estmulo chuva e no do estmulo

sol, est-se discriminando. A discriminao combina condicionamento e extino, onde o sujeito

descrimina entre dois estmulos; em outras palavras ele responde na presena de um estmulo e no

responde na presena de outro. Quando a probabilidade de ocorrncia da resposta na presena de

chuva maior do que na presena de sol diz-se que foi estabelecido o controle de estmulo. A

generalizao o oposto da discriminao e envolve uma classe de estmulos, ou seja, um conjunto

de estmulos com alguma propriedade em comum, onde o sujeito responde da mesma maneira a

todos os estmulos de uma mesma classe de estmulos.

Quando um indivduo emite uma resposta operante est se comportando

discriminativamente para algum aspecto ambiental. Assim a possibilidade do reforo, sendo este

uma elemento discriminativo, est ligada ao operante. Estas operaes esto relacionadas a
funcionalidade do comportamento, sendo que as experincias alteram o organismo, ou seja, a

discriminao de estmulos uma condio de controle do comportamento por certos estmulos,

devido a histria de interao do indivduo com o ambiente (Tourinho, 1993).

Em 1953, Skinner comea a estudar uma terceira viso do processo de seleo pelas

contingncias: a cultural. Ou seja, como o comportamento dos indivduos aprendido e mantido

pelas conseqncias sociais apresentadas por outros indivduos em oposio as naturais. Comea

ento a desenvolver um conhecimento til, a produo de uma anlise comportamental aplicada.

Neste aspecto o seu livro "Cincia e Comportamento Humano" foi um marco. Nele, Skinner

demonstrou que suas anlises poderiam ser aplicveis a quaisquer situaes envolvendo seres

humanos em interao (Todorov, 2004). Ele explica que:

O homem (...) mudou o mundo fsico para minimizar as propriedades aversivas e maximizar

os reforos positivos, e construiu sistemas de governo, religio, educao, econmicos e

psicoterpicos que promovem contatos pessoais satisfatrios e o tornam mais habilidoso,

informado, produtivo, e feliz. Ele est engajado em um exerccio gigantesco de

autocontrole, e como resultado tem cada vez mais tornado real seu potencial gentico

(Skinner, 1969, p. 45, citado em Todorov, 2004).

Em sntese, a anlise funcional do comportamento est voltada para o estudo de uma

variedade complexa de instncias determinantes do comportamento: filognese, ontognese e

cultura (Neno, 2003). E como ao descobrir a funcionalidade do comportamento torna possvel

prev-lo e control-lo medida que se manipula as variveis que o influenciam, este conhecimento

se torna aplicvel. E isto pode ser visto na psicoterapia (Skinner, 1981).

Anlise Aplicada do Comportamento

A anlise aplicada do comportamento remete a interveno planejada de analistas do

comportamento, mais conhecidos como psiclogos, aonde houver aes a serem explicadas e
modificadas. Esta rea est ligada a resultado, viso diferente da experimental que produz

puramente conhecimento metodolgico (Luna, 1999, citado em Carvalho Neto, 2002). Ela mantm

contato com o mundo real e demonstra a importncia social de estudar problemas comportamentais

no mundo natural (Carvalho Neto, 2001, citado em Carvalho Neto, 2002).

A anlise aplicada do comportamento tem muitas origens e nenhum fundador. O seu

alicerce se formou com o condicionamento clssico de Pavlov, o comportamentalismo de Watson,

a aprendizagem de Thorndike e o condicionamento operante de Skinner (Caballo, 1996; Barcellos e

Haydu, citado em Catanheira, 2002).

O termo terapia comportamental foi introduzido em 1953 por Lindsley, Skinner, Solomom e

Richards ao utilizarem o condicionamento a problemas clnicos (Castanheira, 2002). Todavia, foi

em 1958 que Lazarus patenteou e se tornou o maior responsvel pelo uso atual do termo para

referi-se aplicao de conceitos analticos experimentais a psicoterapia tradicional (Caballo,

1996).

A hoje chamada de terapia analtico-comportamental tornou-se o movimento mais

importante na clnica nas ltimas dcadas. Ela rompeu com os mtodos das abordagens mentalistas,

se valendo de uma diversidade de procedimentos de interveno baseados na anlise emprica para

modificar o que antes era visto como doena mental e que para os analistas do comportamento so

aes desajustadas da interao sujeito-ambiente e que se torna compreensvel a partir do

levantamento da histria de reforamento do indivduo (Caballo, 1996; Castanheira, 2002).

A denominao de terapia analtico-comportamental tem como intuito utilizar os

pressupostos behavioristas de interveno no contexto clnico e se afastar de outros diversos

modelos que se nomeiam comportamentais e que, porm, usam de bases cognitivas (Tourinho &

Cavalcante, 2001, citado em Costa, 2002).

O processo teraputico visa modificar as variveis que controlam os comportamentos

inadequados. Reduzindo a exposio do indivduo a conseqncias negativas e aumentando as

positivas produzindo assim uma atuao mais adequada do cliente ao seu ambiente. Lembrando

que, esta anlise e controle devem est em concordncia com a filosofia e cincia do

comportamento (Neri, 1981, citado em Costa, 2002).

Segundo Costa (2002), o processo teraputico dividido em trs etapas; a primeira de a

avaliao, onde o cliente por meio da queixa traz informaes relevantes sobre os comportamentos-

problemas. Estes so embasados na sua histria, assim como na situao atual em que se encontra.

Os dados so obtidos principalmente pelo relato verbal e na observao dos comportamentos

emitidos pelo cliente na sua relao com o terapeuta. importante que nesta fase o terapeuta esteja

atento para a clareza das informaes, pois sero com elas que ele levantar as hipteses

diagnsticas para todos os comportamentos do cliente que julgue necessrio uma melhor anlise.

A reunio de fatos a respeito dos comportamentos do indivduo o primeiro passo para o

tratamento analisar as suas relaes funcionais o segundo (Skinner, 1981). A anlise funcional

uma estratgia para a soluo do problema, conduz a uma condio de casualidade e se ocupa dos

fatos determinantes do comportamento, bem como as relaes entre os determinantes (Neno, 2002).

Logo depois, o terapeuta expe estas hipteses ao cliente com o intuito de test-las, ou seja,

apresenta a proposta de interveno. Ele esclarece ao cliente o que pensa a respeito da instalao e

a manuteno das suas dificuldades. Esta discusso de fundamental importncia, na medida em

que possibilita que o cliente comece a observar os controles do ambiente e como tais controles

podem ser modificados por ele prprio. A segunda etapa a de interveno em si, o seu foco na

modificao dos comportamentos problema, pelo uso de tcnicas comportamentais (Costa, 2002).

O terapeuta se utiliza tambm da situao teraputica como ambiente natural, modelando os

comportamentos verbais do cliente. Afinal, o terapeuta faz parte da vida do cliente e suas respostas

influenciam por seus efeitos sobre o comportamento dele (Banaco, 1997; Guilhardi & Queiroz,

1997, citado em Castanheira, 2002).

 Quando os objetivos teraputicos so alcanados e como o indivduo sabe como gerenciar

sua prpria vida sem a interveno do terapeuta, ele recebe alta e da se inicia o acompanhamento.

Nesta etapa final, no existe um critrio nico, contudo a primeira medida a ser tomada marcar as

sesses com perodos mais logos de encontro e verificar os ganhos teraputicos obtidos pelo cliente

(Costa, 2002).

O objetivo da terapia analtico-comportamental a partir das necessidades das pessoas,

libert-las daquilo que as incomoda e ensin-las a controlar melhor a sua vida. Isto se d fazendo

uma compreenso adequada das dificuldades do cliente e propondo estratgias de intervenes

baseadas na anlise funcional do comportamento. Levando o cliente a uma auto-observao e ao

autoconhecimento, o propiciando uma maior independncia na resoluo de problemas futuros

(Castanheira, 2002).
 Autoconhecimento e a Anlise Comportamental

Conhecimento

Comportamento controlado por contingncias e comportamento controlado por regras.

A diferena entre os dois comportamentos foi descrita a primeira vez por Skinner na dcada

de 60, e contribuiu para o esclarecimento do ambiente verbal na determinao do comportamento

(Paracampo e Aburqueque, 2005). O comportamento controlado por contingncias e o

comportamento controlado por regras esto controlados por estmulos distintos, e por essa razo

so operantes distintos. O Primeiro modelado por suas conseqncias e o segundo estabelecido

por meio de uma descrio antecedente das contingncias de reforo (Catania, 1998; Skinner,1969,

citado em Paracampo e Aburqueque, 2005).

Deste modo, o comportamento governado por regras acontece quando o indivduo tem

informaes prvias sobre determinados acontecimentos. Com isso, ele sabe como se comportar

para obter o reforo em ocasies adequadas. O indivduo age de acordo com a regra, no

precisando ter contato com as contingncias da situao at que seu comportamento seja modelado

(Tourinho, 1993). Exemplos disso so leis cientficas, mximas, provrbios, resolues, planos,

modelos a serem imitados, instrues, textos, normas ticas, leis governamentais, conselhos,

relgios dentre outros. As regras ensinam explicando padronizaes, pois so citadas no momento

da aquisio de uma nova habilidade em uma atividade governada por regras. Elas so padres de

correo, usadas para avaliar o que correto ou incorreto definindo aes (Flores, 2004).

Formular e seguir regras so aprendizagens inteiramente importantes para a vida de um ser

humano. As regras podem ser faladas ou escritas, sendo estas estmulos discriminativos que

controlam o comportamento e indicam uma contingncia de reforo (Baum, 1999). Um

comportamento modelado por regras se assemelha ao modelado por contingncias somente na

topografia, pois como j dito, esto sob controle de variveis distintas. Entretanto, um
comportamento que governado por regras est sob controle das mesmas leis funcionais que

operam sobre qualquer outro, o que difere so as contingncias que o controlam, neste caso, no

so as mesmas que controlam o que entra em uma situao sem as regras, mas so contingncias

que controlam o comportamento de obedincia as regras (Tourinho, 1993).

Entende-se por conhecimento tanto a emisso do comportamento apropriado a uma

determinada situao, como tambm a descrio do comportamento emitido ou como ele deveria

ser efetuado (Srio, 1997). O primeiro comportamento est ligado ao controle por contingncias e o

segundo por regras identificando duas formas distintas de conhecimento a serem definidas a seguir.

Definio de conhecimento.

Quando se diz que algum sabe falar ou andar de triciclo a prova est na exibio do

comportamento especificado, passando do verbo para o substantivo. Ter conhecimento quando h

prova de que se teve contato com, foi ntimo de, assim como algum conhece o pecado, a beleza ou

a tristeza. Neste sentido, h uma implicao de ao alterada pelo contato.

De acordo com Skinner (1974), frequentemente til falar de um repertrio de

comportamento que, como o repertrio de um msico ou de um conjunto de msicos, aquilo que

a pessoa ou grupo de pessoas sejam capazes de fazer, dadas as circunstncias adequadas. O

conhecimento possudo como repertrio neste sentido (p. 119).

Esse conhecimento condicionado pelas contingncias de reforamento e chamado de

operacional (saber como) diz respeito a comportamentos que podem ser observados por outros, ou

seja, uma pessoa sabe como dirigir porque emite uma classe de comportamentos relacionados a

este, podendo ser vista dirigindo. Isso significa que o sujeito foi eficaz, teve um desempenho

correto neste sentido. Esse conhecimento disposicional, isso quer dizer que pode ser evocado

sempre que estiver em um contexto semelhante que necessite da habilidade desejada (Maral,

2003).
 Existe tambm uma outra forma de conhecimento que adquirido por regra, assim sendo,

uma pessoa sabe como fazer funcionar um dispositivo porque leu as instrues sem ao menos ter

manipulado o dispositivo, ou como andar em uma cidade sem conhec-la previamente, porque

estudou um mapa (Skinner, 1974). Este o conhecimento declarativo (saber sobre) significa que

um comportamento determinado est sob controle de estmulo. Ou seja, se uma pessoa sabe sobre

um determinado assunto foi porque ela fez asseres que foram reforadas sob estmulos

discriminativos. Por exemplo, um sujeito sabe sobre geografia porque leu sobre o assunto e sabe

responder perguntas relacionadas a este quesito. Ento, o saber sobre deve est vinculado a um

estmulo ou categoria de estmulos discriminativos. A coisa sobre a qual se sabe o estmulo

discriminativo ou uma categoria de estmulos (Baum, 1999).

Em sntese, tem-se como conhecimento tanto o comportamento que produto de uma

exposio anterior s contingncias de reforamento (operacional), como a descrio dessas

contingncias (declarativo) (Srio, 1997; Maral, 2003). Qualquer que seja, nos dois tipos de

conhecimento, estes derivam da interao do sujeito com o ambiente, em uma participao

completa de uma contingncia de reforamento, quer seja a contingncia que refora o

comportamento especfico, quer seja na contingncia na qual a descrio enunciada. Isso descarta

a possibilidade de um sujeito passivo, que s reproduz um conhecimento que lhe passado e no

na relao ativa entre sujeito e ambiente (Srio, 1997).

A compreenso de algo acontece quando, por exemplo, algum chega em casa e tenta ligar

um interruptor para funcionar um aparelho e este no liga. Essa pessoa, logo ir procurar as

provveis razes pelo qual o aparelho no est funcionando; como verificar se o aparelho est

ligado tomada ou se um fusvel est queimado. Chegando assim a compreender porque o aparelho

no funciona, analisando as contingncias vigentes. A compreenso sobre ou como algo se deu

acontece quando se sabe o porqu, as razes. Isto pode ocorrer de uma forma mais inteligvel e
profunda, por meio do contato com as contingncias reais ou de maneira menos profunda tendo

contato somente com as regras (Skinner, 1974).

Mas isso no significa que o sujeito possuidor de certos conhecimentos. Quando uma

resposta emitida, no significa que ela estava dentro do indivduo. O comportamento s existe

quando executado, e para sua execuo necessrio um organismo fisiolgico com rgos

motores e crebro e este organismo que modificado, ou seja, ele que possudo (Skinner,

1974).

Aquisio, armazenagem e recuperao de conhecimento.

Conhecimento entendido popularmente como iniciador de aes, sendo que, o conhecer

o comportamento resultante e no o gerador. Inferncias assim, apontam para uma explicao do

comportamento como algo interno ao sujeito, sendo a mente responsabilizada pelo armazenamento

e utilizao da informao (Maral, 2003). Isto acontece quando as variveis externas no so

notadas e a funo atribuda ento a um agente dentro do organismo (Skinner, 1978).

A tradio mentalista sempre d mais nfase ao fisiolgico. Um dos pontos criticados desta

viso pela anlise do comportamento, a teoria da cpia, pois esta traz como fundamento que o ser

humano armazena as suas experincias, ou seja, o sujeito guarda em seu crebro cpias do mundo

externo (Tourinho, 1993).

A linguagem do armazenamento e da recuperao uma analogia eficiente do que acontece

no comportamento de lembrar de como fazer ou sobre algo, mas deve-se reconhecer seu status

metafrico. Dando uma outra viso a estes conceitos internalistas. Como sugere Catania (1999):

As explicaes acerca do lembrar frequentemente chamam o que o organismo faz quando o

estimulo apresentado de armazenamento de memria, o tempo interveniente, de perodo

de reteno aquilo que o organismo faz quando a resposta ocorre mais tarde, de

recuperao da memria. As relaes sistemticas entre os estmulos a serem lembrados e o

 responder ocasionado por esses estmulos so muitas vezes tratados como codificao (p.

328, 326).

No possvel recordar coisa alguma se ela no tiver sido aprendida. A aprendizagem tende

a cobrir a primeira parte do processo chamado de armazenagem (Gregg, 1975). Por exemplo, o

comportamento verbal est submisso a essa aprendizagem como qualquer operante. O que os

estmulos significam para um determinado sujeito deve ser inferido dos tipos de respostas que eles

provocam. Ouvir ou l uma palavra pode ter uma srie de efeitos sobre uma pessoa, dependendo de

sua experincia com o mundo, do contexto em que ela se apresenta, alm da histria de

condicionamento referente a essa palavra. Assim, o conhecimento referente a palavra ou o

significado verbal est em seu uso, suas conseqncias dentro de um contexto (Baum, 1999;

Gregg, 1975).

Dizer que uma palavra tem um significado implica em que esta palavra um estmulo

equivalente a um conjunto de estmulos, que correspondem a objetos, eventos, qualidades ou aes.

Esta classe de estmulos a que a palavra se tornou equivalente o seu significado. Estas relaes de

equivalncia permitem a produo e a compreenso da linguagem. A pessoa pode compreender a

sentena caso cada uma das palavras ou expresses participe de relaes de equivalncia com os

objetos, seres ou eventos. A palavra luta, por exemplo, participa de uma relao de equivalncia

com uma classe de estmulos que inclui os eventos que se chamam luta. Esta classe de estmulos

o significado da palavra. Funes adquiridas pelo evento luta transferem-se em certa medida, para a

prpria palavra. Deste modo, quando se ouve ou l esta palavra, ela exerce algumas das funes de

estmulos adquiridas pela situao luta (Rose, 1993).

A informao no campo do comportamento verbal ser o fluxo sonoro de fala entre falante e

ouvinte ou os sinais de uma carta enviada de autor a leitor. A informao s uma verso mais

detalhada da teoria da cpia. O exterior interiorizado no como uma fotografia ou uma

reproduo fonogrfica, mas como um processo que transforma um sinal em outro, por via de

codificao (Skinner, 1974).

Explicaes contemporneas sobre o lembrar lidam com ele com base em processos

reconstrutivos, em que aspectos de eventos passados so derivados ou reconstitudos a partir do que

foi codificado (Catania, 1999). Algo recordado envolve fenmenos simples de controle de

estmulos, em que uma resposta particular emitida na presena de um jogo de estmulos

discriminativos. Por exemplo, mais eficaz lembrar dos mtodos matemticos de resolver um

problema do que o problema em si. Ou seja, o lembrar uma reconstruo e no uma reproduo.

Assim como crianas aprendem que o estmulo verbal trs vezes trs deve produzir a resposta

falada: nove. Durante o clculo, mais estmulos similares podem permitir essa mesma resposta por

meio da generalizao (Aunstin & Delaney, 1998; Catania, 1999).

Assim sendo, no se age pondo em uso o conhecimento que se tem, o prprio conhecimento

ao. Ao esta, que modifica e modificado devido s contingncias (Skinner, 1974). Cabendo

lembrar que existe uma outra diviso do conhecimento em outros dois aspectos: o primeiro

referente ao conhecimento que se tem dos outros e o segundo ao conhecimento que se tem sobre si

mesmo ou autoconhecimento. Uma das questes mais complicadas tanto empiricamente como

conceitual de serem trabalhadas psicologicamente a do autoconhecimento, pois envolve

subjetividade humana trazendo vrias questes a respeito deste assunto (Maral, 2003).

Concepes Internas Sobre o Autoconhecimento

Segundo Baum (1999), as concepes convencionais sobre autoconhecimento esto ligadas

noo de introspeco. Esta viso prope que o indivduo constri o seu autoconhecimento,

observando seu cenrio interno mental para ver que pensamentos, idias, percepes e sensaes

que o compem. Isto confirmado por Maral (2003) quando lembra que as teorias, desde a poca

cartesiana at uma boa parte deste sculo, concebem que conhecer algum conhecer a sua mente
sendo esta de natureza no fsica, porm ligada aos sistemas fsicos naturais pertencentes ao corpo

humano. O mtodo utilizado por essa doutrina o exame introspectivo consciente dos contedos

mentais, ou seja, a introspeco monitorada pela percepo. O que ocorre na mente teria assim uma

constante observao da ao mental, sendo que esta tcnica tem restries, pois no pode ser

utilizada para conhecer outras mentes.

Skinner (1981; 1974) explica que o eu usado pelas teorias internalistas como a causa da

ao. J que estas abordagens ignoram as variveis externas e a funo atribuda a um agente

originador dentro do organismo, pois como no se consegue responsabilizar nada pelo

comportamento do homem, o responsabiliza. Estes estudos que h muito tempo vm sendo taxados

como uma das maiores realizaes da histria, na verdade um dos grandes desastres. Afinal, na

busca de uma explicao interna associadas a sentimentos e introspeco, o mentalismo deixou de

lado a anlise que realmente importa; a ambiental. Com isso, ao aceitar que mentes matam,

negligenciam-se os meios de controle e as mentes iro continuar matando.

Na psicanlise, isso comprovado, Freud determinou trs eus viventes dentro do

indivduo, estes sendo agentes distintos: id, ego e superego. Dentre estas entidades, seria o id

responsvel por comportamentos ligados a reforadores primrios e o superego o controlador do id

usando tcnicas de autocontrole advindas do social. Freud, afirmou que estes dois entram em

conflitos violentos, e que o terceiro agente, o ego, quem tenta alcanar um acordo entre eles.

Deste embate, ou confuso, forma-se a personalidade do sujeito. Ela considerada responsvel

pelas caractersticas do comportamento. Como por exemplo, uma personalidade psicopata

responsvel por um comportamento delinqente, sendo que um indivduo pode ser portador de

mais de um tipo de personalidade, e estas podem concorrer entre si ou at mesmo entrar em atrito

uma com a outra (Skinner, 1981).

Outro mbito que utilizado para a explicao do que a pessoa e porque se comporta, so

traos de carter. Um poltico que continua a candidatar-se ganancioso, faz negcios obscuros por
causa da ambio. Porm, traos so apenas esquemas classificatrios de comportamentos emitidos

por causas semelhantes e no fatores da mente (Skinner, 1974).

Os existencialistas, os fenomenologistas e psiclogos humanistas abordam a auto-

observao como a busca do eu, ser este escondido que deve ser encontrado em algum lugar dentro

do indivduo. J o ioga preconiza a libertao do eu, pois somente com o eu liberto pode-se fazer o

que se faz por causa do que (Skinner, 1974).

Skinner (1974) esclarece que, mesmo que se escreva em um dirio tudo o que ocorre com

um sujeito, esta informao superficial, pois a tendncia de no perceber tudo o que o

influenciou, nem como se comportou ou se comportaria em determinadas circunstncias, mesmo

semelhantes a j vividas. Ento a viso mentalista busca explicar o inexplicvel pela herana

gentica, relatando eu nasci assim ou eu sou deste tipo de pessoa.

Para a cincia do comportamento, o eu um organismo, membro da espcie humana que

adquiriu, ao logo de sua existncia em contato com o ambiente, um repertrio de comportamento.

Como contingncias complexas de reforamento geram repertrios complexos. Acredita-se na

proposta internalista que existam vrios tipos de eus ou mltiplas personalidades dentro de um s

indivduo. Entretanto, na realidade, um sujeito no um ser que origina aes, ele um ponto

evolvido em um grupo de condies genticas e ambientais que se renem em um efeito conjunto

(Skinner, 1974).

Uma pessoa tem vrios conjuntos de respostas complexas e simples rodeando um estmulo

especfico, que podem ser at mesmo incompatveis. Afinal, certos tipos de comportamentos so

efetivos em obter reforo em uma determinada ocasio, estes so mantidos e distintos de outros

tipos de comportamentos efetivos em outra ocasio. A classe de comportamentos ou personalidade

de um indivduo que est acompanhado de seus familiares pode ser bem diferente de quando est

acompanhado de seus amigos. Todavia, uma confuso pode ocorrer entre as classes de

comportamentos se est em contato simultneo com os familiares e com os amigos. Outros tipos de
relaes entre classes de comportamentos podem ser percebidas tambm em situaes como a

tomada de uma deciso, a resoluo de um problema ou at na criao de uma obra de arte. A

mudana est no repertrio de um indivduo e deve ser atribuda as contingncias vigentes.

Comumente a pessoa diz no se conhecer a si mesma quando a mudana destrutiva, ento diz-se

que o sujeito teve uma crise de identidade, sendo que complicado manter uma identidade quando

se est em um ambiente que produz contingncias mutveis (Skinner, 1981).

Os estados interiores existem, entretanto no so primordiais para a anlise funcional.

Explicar o comportamento de um organismo no se torna possvel focando o seu interior, buscando

algo e permanecendo dentro dele, h que ser necessrio buscar as foras que operam sobre o

organismo, foras estas que so externas a ele (Skinner, 1981).

Conceituando o Autoconhecimento na Perspectiva da Anlise do Comportamento

Enquanto as abordagens mentalistas e o senso comum acreditam que para o indivduo ter

autoconhecimento ele precisa se isolar, Skinner defende o contrrio, que por meio do convvio

social que ele se estabelece. A palavra conscincia vem do latim com-science e significa

conhecimento com outros. Sendo autoconhecimento conscincia de si, se reporta o conhecimento

de si com os outros. Auto se remete ao objeto pelo qual o conhecimento se refere e no que este

seja produzido por si mesmo (Brandenburg & Weber, 2005). O autoconhecimento tem origem

social, o mundo privado de uma pessoa s se torna interessante para ela quando importante para

os outros. Porm, quem tem autoconhecimento est em vantagem, pois pode controlar e prever o

seu prprio comportamento (Skinner, 1974).

Assim que surgiu a comunidade verbal que fez perguntas acerca do comportamento, o

homem passou a se diferenciar das outras espcies a cerca de saber o que faz. Foi o que Scrates

props quando disse Conhece-te a ti mesmo ou Montaigne em espionar-se a si prprio

(Skinner, 1974). As pessoas comearam [com o advento do comportamento verbal] a falar daquilo
que estavam fazendo e por que estavam fazendo. Descreviam seus comportamentos, o cenrio em

que ele ocorria e suas conseqncias. Em outras palavras, alm de serem afetadas pelas

contingncias de reforo, passaram a analis-las (Skinner, 1982, p.105 citado em Srio, 1997,

p.212).

Autoconhecimento pode ser emparelhado com o conceito de conscincia. Um sujeito est

consciente se for capaz de descrever o seu comportamento, ou melhor, se utilizar um repertrio

verbal descritivo adequado. E isso s pode ser permitido por meio das contingncias advindas da

comunidade verbal. A mensurao de conscincia proporcionada pelo desenvolvimento de um

vocabulrio mais efetivo na descrio do comportamento. Um exemplo disto se faz quando um

indivduo relata a cor vermelha na presena do estmulo com a propriedade desta cor, sendo que

esta propriedade acessvel comunidade verbal assim como para o indivduo que d sentido ao

que est sendo analisado e reforado. H problemas quando a resposta ocorre na ausncia de um

estmulo discriminativo vermelho e sendo este passado a ser uma descrio de uma imagem

privada (Tourinho, 1993).

Neste sentido, o autoconhecimento pertence mesma categoria geral de falar sobre sob

controle de estmulo. Ele escasso e fraco quando diz respeito a eventos privados, porque os

estmulos discriminativos privados so inacessveis para outros, que so quem treina as

discriminaes que compem o conhecimento declarativo. O resultado o oposto do que

seria de se esperar a partir da concepo convencional: eventos pblicos (externos) exercem

melhor controle sobre o comportamento (so mais bem conhecidos) do que eventos privados

subjetivos (Baum, 1999, p. 123).

Ao descrever as variveis ao qual o prprio comportamento funo o indivduo est

consciente do que est fazendo, est mais sensvel ao controle ambiental pela sua capacidade de

discriminar e descrever as suas aes. Assim sendo, autoconhecimento autoconscincia, pois o

indivduo apresenta um conhecimento sobre o prprio comportamento (Brandenburg & Weber,

2005). Desta forma, se conhecimento para Skinner discriminar estmulos, autoconhecimento

autodiscriminao, onde se discrimina estmulos autogerados, ou seja, comportamentos encobertos

sob controle de variveis internas, assim como tambm discriminao de aes emitidas pelo

prprio indivduo de forma pblica (Maral, 2003; Tourinho, 1993).

O conhecimento que a pessoa tem de si mesma depende das contingncias que ela foi

exposta durante a sua vida, ou seja, o seu autoconhecimento fornecido pela comunidade que est

ao seu redor. Sejam eventos pblicos ou privados, ambos parecem permanecer indiscriminados at

que o sujeito discrimine. Um indivduo que no percebia cores sutis, s passa a perceb-las depois

que o solicitam para isso. A auto-observao tambm se d por meio de contingncias

discriminativas e se a discriminao no possibilitada pelo social ela pode no ocorrer. Em

sntese, a comunidade que ensina o indivduo a conhecer a si prprio (Skinner, 1992 em Moroz &

Rubano, 2006). ela que organiza as contingncias para a pessoa descrever tanto seu mundo com

perguntas ou por conseqncias gerando o autoconhecimento (Skinner, 1982, citado em

Brandenburg & Weber, 2005).

A aprendizagem com os outros de extrema importncia. A maioria das aes que so

exercidas por uma pessoa foi ensinada pela comunidade ao qual pertence, por meio da observao

ou da instruo. Discriminaes sobre o prprio comportamento so aprendidas em sua maioria

quando so ensinadas pelos outros, ou seja, a discriminao das prprias aes muito

frequentemente tem origem no contexto em que ocorreu. O que se sabe sobre si um produto

social, no ver-se a si mesmo como os outros vem, mas ver-se a si mesmo como ver-se os outros

(Catania, 1999).

Quanto mais conhecimento se tem do comportamento dos outros, melhor se compreende o

prprio comportamento. por meio da anlise do comportamento alheio que se tem a possibilidade

de se ter autoconhecimento. Com isso pode-se aplicar a si mesmo muito daquilo que aprendido

com a observao do comportamento dos outros. Lembrando que, diferentes comunidades geram
tipos de autoconhecimentos diferentes, pois produzem maneiras distintas de uma pessoa explicar-se

a si mesma e aos outros. Por exemplo, certas comunidades produzem indivduos cuidadosos e

observadores de seus comportamentos, outras produzem indivduos impulsivos (Skinner, 1974).

H casos de ausncia de autoconhecimento, o sujeito no ser capaz de descrever algo que

fez. Podem ocorrer desde lapsos verbais no percebidos at aminsias prolongadas. O indivduo

pode no perceber que est fazendo algo. Condutas distradas, maneirismos inconscientes e

comportamentos mecnicos so exemplos disto (Skinner, 1978).

Um morador de uma cidade pode saber o caminho para ir a um determinado local, porm

quando lhe perguntado como se chega a este local, ele no sabe descrever. Durante a sua histria,

virar em determinada esquina pode ter sido reforado por chegar mais rpido e com isso seu

comportamento foi modelado. Este comportamento foi modelado pelas contingncias e intuitivo.

diferente daquele que segue instrues (regras) para chegar ao local, pois este ltimo racional e

consciente no sentido que a pessoa sabe o que est fazendo (Machado, 1997). Ingerir comida em

resposta ao fato de no comer a um longo tempo uma coisa; saber que est com fome outra.

Caminhar sobre um terreno acidentado uma coisa; saber que est fazendo isso outra coisa

(Skinner, 1974).

Uma pessoa pode no saber por que nem como esta fazendo determinadas coisas porque

no teve tempo para observar seu prprio comportamento, pois respostas fortes entram em conflito

com a resposta discriminativa ou ainda os estmulos fornecidos pelo comportamento podem ser

fracos. Outra possibilidade que pode no haver razo alguma para se observar o comportamento

(Skinner, 1978).

bom lembrar, que as contingncias que controlam o comportamento agem no indivduo

mesmo que este no tenha conscincia da relao funcional que esteja sendo estabelecida as suas

aes. Estando disperso no ambiente, muitas vezes, o sujeito no atenta para o seu comportamento

nem para as causas de sua emisso, no observa as condies antecedentes nem as conseqncias
do seu comportamento no discriminando as contingncias. Ele acaba muitas vezes inventado

razes fictcias para explicar o porqu de ter se comportado da maneira que o fez (Brandenburg &

Weber, 2005).

Ao descrever uma ao dois comportamentos foram feitos: o comportamento ocorrido e a

sua descrio, ambos esto sob controle de variveis diferentes. Quando se emite um

comportamento no significa que ele se torne consciente para quem o emitiu. Acredita-se que dada

a aparente intimidade que se tem com as prprias atitudes que elas se tornem de conhecimento

prprio, h comumente uma dificuldade em reconhecer que o autoconhecimento advm do social.

Talvez isso seja devido ao fato de que ningum mais alm do prprio indivduo tenha contato com

a maior parte dos fenmenos que remetem ao autoconhecimento, como o que se fez ontem ou o que

ocorreu hoje, os sonhos, sentimentos, desejos, enfim o mundo privado. Todavia s se conhece esse

mundo se os outros possibilitarem isso (Srio, 1997).

Eventos Pblicos e Eventos Privados

Os eventos pblicos so aqueles que podem ser observados e relatados por mais de uma

pessoa, por exemplo, a tempestade, este evento pode ser visto e relatado por mais de uma pessoa.

Apenas os estmulos pblicos so acessveis a outras pessoas, fcil reforar corretamente um

relato verbal diante de um estimulo pblico, como o relato de uma criana que diz pssaro na

presena deste animal. Complexo reforar o relato de eventos privados, pois eles no so

acessveis aos indivduos que estabelecem o contexto para o reforo (Baum, 1999).

Os eventos privados so atribudos pessoa e no ao ambiente e podem ser eventos de pensar

e eventos de sentir. Pensar falar privadamente, um pensamento pode ser enunciado publicamente

quando algum diz o que est pensando (aberto) ou a pessoa pode pensar particularmente

(encoberto). J o sentir no tem nenhuma contrapartida pblica, ver uma caneta, ouvir um canto,

sentir uma dor ou sentir um perfume so todos eventos privados. O sentir melhor entendido
comparado aos conceitos usuais de sensao e percepo o que para Skinner a teoria da cpia, j

mencionada anteriormente (Baum, 1999).

Seria esperado do proprietrio do corpo que tem uma relao to ntima com seus processos e

condies que soubesse relatar sobre seus estados, entretanto mesmo com a condio especial de

intimidade que o indivduo tem com seu corpo, no torna menos difcil a comunidade ensina-lo a

fazer discriminaes. Ela no pode ensinar o indivduo a descrever os seus estados corporais

porque no tem informaes suficientes para poder elogi-los ou rejeit-los (Skinner, 1974).

Assim, as pessoas podem solucionar o problema da privacidade descrevendo os estados do

seu prprio corpo usando o relato das condies internas associadas s condies pblicas

correlatas. Um exemplo acontece quando uma criana sofre um corte, o corte serve como evento

pblico e pode ser correlacionado eficazmente a expresso dor que se trata de um evento privado

(Skinner, 1974). Outra forma identificar o comportamento encoberto por meio de respostas

colaterais, como dizer que uma pessoa est com fome ao v-la comendo vorazmente. Por ltimo,

pode-se utilizar de metforas, ou seja, generalizao usando termos de eventos abertos para se

reportar a encobertos, como dizer que se sente uma dor aguda ou um estmago vazio (Brandenburg

& Weber, 2005). Baum (1999) chama isto de dicas, estas dicas so acompanhamentos pblicos

confiveis, pois sem eles seria mais complicado ensinar uma pessoa a descrever seus eventos

privados. E por isso que entrar em contato com seus sentimentos parece ser to lento e difcil.

No h distino entre pblico e privado para o analista do comportamento, a nica

diferena entre os dois a quantidade de pessoas que podem relat-los, ambos so eventos que

possuem a mesma propriedade. Com isso, falar sobre os eventos privados mostra-se legtimo,

mesmo que estes eventos no estejam acessveis a uma observao pblica (Tourinho, 1993).

Para Skinner, observar um pensamento como observar um pardal. Descrever a cadeia de

comportamentos do pardal deveria ser da mesma forma que a do pensamento, se concentrando no

relato verbal. A nica diferena entre os relatos verbais que para o do pardal os estmulos
discriminativos so inteiramente pblicos enquanto que parcialmente privado para os do

pensamento. O autoconhecimento envolvendo crenas e atitudes internas geralmente dependente

de discriminaes envolvendo muitos eventos vividos ao longo do tempo, eventos estes mais

pblicos do que privados (Baum, 1999).

Skinner no admite que o comportamento tenha causalidade interna, porm no descarta a

possibilidade de o evento privado estar no controle da ao. Ou seja, o comportamento

momentaneamente encoberto pode ser parte de um processo que resulta na emisso de uma

resposta pblica. Dentre estas possibilidades encontram-se as seguintes (Tourinho, 1997, citado em

Costa, 2003): (a) Quando uma descrio verbal controlada por uma condio corporal como, por

exemplo, a descrio de dor; (b) Quando um comportamento encoberto constitui um dos elos da

contingncia. Um exemplo disto acontece na resoluo de problemas, ao se pensar na soluo antes

de responder publicamente.

Como os comportamentos privados no podem ser manipulados diretamente, no so tidos

como iniciando outras aes, mas podem entrar nas seqncias causais (Hayes, 1987, citado em

Carvalho, 1999). O ambiente a origem dos eventos privados, que uma vez produzido, pode vir a fazer

parte das variveis que controlam o comportamento pblico. Os eventos encobertos no so a causa

do comportamento pblico do indivduo, mas, ao contrrio, so produtos colaterais. Como

exemplificado por Skinner (1974; 1982, citado em Moroz & Rubano, 2006):

Uma pessoa colrica pode ter pulso rpido e rosto afogueado; seu comportamento pode

localizar-se intensamente no objeto de sua clera e no ser controlado por outros traos do

ambiente; ela pode revelar forte tendncia de fazer mal a este objeto (Eu seria capaz de

mat-lo) ou ento de fato causar-lhe dano. Pode sentir grande parte da condio de seu corpo

nesse momento e consider-la como uma causa de seu comportamento, mas ela , de fato,

parte do efeito para o qual se procura uma causa. Tanto o comportamento como as condies
 colaterais sentidas devem ser explicadas. Afinal de contas, por que a pessoa agiu e se sentiu

irada? (p. 11).

O ambiente so eventos do universo que afetam o organismo. O universo interno e externo

so condies que permitem ocorrer processos discriminativos de suas partes, todavia no definem

o fenmeno comportamental. As partes do universo tornam-se partes do ambiente do organismo

quando passam a controlar suas respostas. Quando um comportamento descrito, h uma relao, e

no somente um estmulo particular. Como por exemplo, a experincia da umidade, a umidade

um evento que s passa a ser um estmulo a partir das relaes comportamentais. At que o

organismo se comporte discriminativamente com relao a ela (Tourinho, Teixeira & Marciel,

2000).

Enfim, a alternativa para investigar eventos privados encontrada pelos analistas do

comportamento tem sido utilizar o relato verbal como fonte de informao. por meio do relato

verbal que se pode ter acesso aos comportamentos encobertos que permitem a anlise das

contingncias por parte do prprio solucionador e, assim, inferir as variveis que controlam a

resposta (Tourinho, Simonassi & Silva 2001).

 Autoconhecimento Como Fundamento Para a Mudana Comportamental

Autocontrole

A palavra autocontrole j traz consigo a relevncia do indivduo como diretor de suas

prprias aes. Como se ele fosse dois, um que emite respostas problemticas e outro que observa,

analisa e modifica o comportamento do primeiro (Caballo, 1999). Sobretudo, cabe lembrar que

quando se fala em controle, remete-se a anlise funcional. A uma varivel independente que tem o

controle da funo do comportamento. Assim, o sujeito pode controlar a si mesmo como poderia

controlar as atitudes de outra pessoa, manipulando as variveis independentes. Ao se controlar

escolhendo um curso de ao, pensando sobre a soluo de um problema, ou buscando um aumento

de autoconhecimento, o sujeito est se comportando, sendo este um objeto prprio de anlise que

deve ser explicado por contingncias que esto fora do indivduo (Skinner, 1981).

Geralmente, o autocontrole suje em uma situao de conflito, quando uma ao traz tanto

conseqncias agradveis quanto aversivas (Tourinho, 1993; Skinner, 1981). O comportamento de

beber bebidas alcolicas um exemplo disto, ao ser punido pelas conseqncias posteriores

negativas da ressaca, o indivduo pode resolver no ingerir mais lcool, porm em uma outra

ocasio o efeito reforador imediato, habilidade social, poder ainda impor-se. Lembrar dos efeitos

aversivos pode ser um tipo de autodomnio, todavia geralmente ineficaz, evitar lugares com a

disponibilidade de bebida alcolica possivelmente mais eficiente (Skinner, 1974). O sujeito pode

com isso diminuir a resposta punida e qualquer comportamento que consiga isso automaticamente

reforador. Denomina-se ento, autocontrole para tal comportamento (Skinner, 1981). Assim

sendo, o controle das prprias aes ocorre quando o sujeito altera o ambiente a fim de tornar mais

provvel a resposta desejada e menos provvel a indesejada (Tourinho, 1993). importante

interromper uma seqncia comportamental em sua fase inicial, pois ai onde existem grandes

possibilidades de enfraquecer a passagem de um elo para o outro e o aparecimento de novos

comportamentos so mais possveis. Como por exemplo, mais fcil evitar ingerir bebida alcolica

na sua ausncia do que quando se entra em um bar (Kanfer & Phillips, 1974).

O autocontrole relacionado ao autoconhecimento pode ser entendido a partir da noo de

comportamento governado por regras. As tcnicas de autocontrole so baseadas em regras, ou seja,

o indivduo analisa a relao funcional de seu comportamento, podendo desenvolver regras para

modific-lo. Afinal, quando uma pessoa produz uma regra, sua tendncia agir de acordo com ela,

mesmo que as contingncias ambientais sejam alteradas. Isso se d quando o sujeito descreve seu

comportamento e as contingncias das quais funo, produzindo outras variveis que passaram a

controlar suas aes futuras. Estas passam ento, a ser controladas no somente pelas variveis

ambientais, mas tambm pelas geradas pelo indivduo (Tourinho, 1993). No autocontrole, o sujeito

manipula diretamente seus sentimentos e estados mentais. Modificando o mundo em que vive

analisando contingncias, extraindo e aplicando regras. Mas pouco autodomnio poderia ser

aprendido em uma s vida, por isso a importncia do saber popular, mximas e outras regras

descritas por outras pessoas (Skinner, 1974).

Algo sempre presente no desenvolvimento do autocontrole a discriminao por parte do

indivduo do seu comportamento e das variveis do qual funo. Ou seja, para se ter controle das

prprias aes, preciso saber descrev-las e defini-las funcionalmente. O que significa que para se

ter autocontrole necessrio se ter autoconhecimento, todavia, o contrrio nem sempre ocorre, ter o

autoconhecimento sobre uma determinada ao no significa autocontrole da mesma (Tourinho,

1993).

Isto acontece devido ao fato que a comunidade a principal responsvel pela maior parte

dos comportamentos de autocontrole, sobrando pouca possibilidade de controle pelo indivduo. Por

exemplo, uma pessoa pode passar grande parte de seu tempo planejando, escolhendo circunstncias

que deve evitar e manipulando o ambiente em que vive, isto indica uma grande autodeteminao,
mas se trata de aes, que podem ser explicadas como qualquer outra, por meio das variveis do

ambiente e da histria do indivduo (Skinner, 1981).

Quando se afirma que o controle final do comportamento devido ao ambiente externo, no

significa que a possibilidade de autodomnio no exista, mas sim que ao se manipular o prprio

comportamento deve-se levar em considerao as variveis das quais a ao funo, variveis

estas que se tratam de contingncias externas e no de um agente interno. Assim sendo, o

autocontrole implica em autoconhecimento e outras condies oriundas da comunidade verbal

(Tourinho, 1993). A probabilidade de que uma pessoa aprender a controlar seu comportamento

desajustado depende das contingncias resposta-reforamento, isto , oportunidades ambientais

para emitir a resposta, aspectos associados com a manuteno desta e a possibilidade de respostas

de controle do repertrio geral da pessoa (Kanfe & Phillips, 1974).

Skinner (1981), sugere vrios tipos de tcnicas de autocontrole, todas envolvendo a

manipulao de respostas controladoras. Estas se tratam de uma classe de comportamentos todos

ligados a resposta controlada, de modo que a execuo dessa classe torna o comportamento

tentador menos provvel de acontecer, tendo assim um controle sobre ele. Exemplo disso colocar

um cadeado-relgio na geladeira para evitar comer entre as refeies, ou sair de casa com pouco

dinheiro para no gastar excessivamente. O intudo modificar a estimulao para se ter uma

mudana comportamental (Kanfer & Phillips, 1974).

De acordo com Skinner (1981) As conseqncias positivas e negativas geram duas

respostas relacionadas uma a outra de modo especial: uma resposta, a controladora, afeta variveis

de maneira a mudar a probabilidade de outra, a contralada. A resposta controlada funo;

portanto, h muitas formas diferentes de autocontrole (pg. 224).

 Tcnicas de Autocontrole.

de grande importncia se ter uma anlise do controle, pois esta proporciona o ensino de

tcnicas relevantes como qualquer outro repertrio tcnico, bem como o aperfeioamento dos

processos que mantm a probabilidade de autocontrole pela sociedade, dando um novo sentido a

responsabilidade pessoal. Tcnicas estas que podem ser eficientemente planejadas para a obteno

de um determinado estado de coisas. Em seu livro publicado em 1953, Cincia e Comportamento

Humano, Skinner define estas tcnicas de autocontrole da seguinte forma:

1. Restrio fsica e ajuda fsica: ocorre quando se usa o mbito fsico para controlar o

comportamento, por exemplo, uma pessoa colocar a mo contra a boca para evitar o riso ou a tosse

inapropriada. Outra forma de restrio fsica simplesmente retirar-se da situao em que o

comportamento mais provvel de ocorrer, como afastar uma criana agressiva de outras crianas

para evitar confuso;

2. Mudana de estmulos: dar-se manipulando estmulos eliciadores ou discriminativos para

tornar uma resposta possvel ou impossvel criando ou eliminado ocasies para ela. Isso acontece

ao remover estmulos discriminativos que levam a uma ao aversiva, como escondendo uma caixa

de bombons para no com-la em demasia, fugindo assim da tentao. Ou ainda quando se

apresenta estmulos para provocar respostas como usar aparelho auditivo para aumentar a

estimulao. Neste mesmo sentindo, pode-se tambm apresentar estmulos para que o

comportamento resultante substitua o controlado, como ouvindo uma fita com a prpria voz para

melhorar a pronncia ou a dico;

Por meio do condicionamento e da extino possvel fornecer outros meios de alterar a

eficincia do estmulo. Ao emparelhar outros estmulos ao estmulo que dispensar efeitos futuros;

e extinguindo reflexos expondo-se a estmulos condicionados sem estarem acompanhados do

reforo;
 3. Privao e saciao: acontece quando uma pessoa passa um longo tempo sem comer

antes de ir a um jantar para comer bastante; ou quando se prepara para ir a um coquetel bebendo

muita gua, usando a auto-saciao como autocontrole. Outra maneira saciar-se ou privar-se de

uma forma de comportamento pelo empenho de outra semelhante, por exemplo, o exerccio como

medida de controle (saciao) do comportamento sexual, ou no saciar-se totalmente para ter um

bom desempenho no trabalho, sendo estas aes de saciao e privao transferidas;

4. Manipulao de condies emocionais: a induo de mudanas emocionais tendo como

inteno o controle. Ocorre, simplesmente apresentando ou removendo estmulos que provocam

emoes, como evitar ver uma cena triste.

Pode-se tambm controlar predisposies, tendo como exemplo ficar de bom humor antes

de ir a um encontro incomodo para aumentar a possibilidade de se comportar de maneira

socialmente aceitvel, ou ainda reduzindo a extenso de uma reao emocional retardando-a

contando at dez;

5. Uso de estimulao aversiva: se d quando condiciona-se reaes aversivas em si prprio

para comportar-se de maneira adequada fugindo da estimulao aversiva. Como acontece no uso de

um despertador, sendo este um estmulo aversivo que s se cegar com o levantar da cama. Outro

mtodo ocorre emitindo estmulos verbais que tem efeito sobre o indivduo devido a suas

conseqncias aversivas passadas. O uso contnuo destas ordens tem como resultado ao sujeito uma

discriminao mais refinada;

6. Drogas: usa-se drogas para estimular o efeito de outras variveis no autocontrole. Como

pelo uso de anestsicos, analgsicos e soporferos que reduz estmulos dolorosos que no podem

ser alterados de outra maneira, assim como utilizado outros tipos de drogas para se livrar da

privao ou saciao, bem como para eliminar estmulos aversivos condicionados, como tambm

para produzir comportamentos eufricos;

 7. Condicionamento operante: o auto-reforo pressupe que o sujeito tenha como obter

reforo, mas no o faz enquanto uma resposta particular no for emitida. Um exemplo disto o

indivduo que se nega a qualquer contato social antes de terminar um trabalho. Entretanto, j na

auto-extino o sujeito deve quebrar a conexo entre resposta e reforo, no permitindo que a

conseqncia ocorra aps a resposta controladora;

8. Punio: acontece quando o indivduo se pune quando emiti alguma ao, como

apertando o cinto ao mximo e permanecer assim apesar da dor sentida. Este comportamento pode

aumentar os estmulos aversivos condicionados e incondicionados proporcionados pelo ato de

comer em excesso e pode proporcionar um reforo para comer com moderao;

9. Fazer alguma outra coisa: se d quando o sujeito para evitar o contato com efeitos de um

comportamento que leve a punio, se dedica a outra coisa. Um exemplo falar sobre alguma outra

coisa que fuja de um tpico particular aversivo.

No campo das emoes isso se aplica fazendo-se o contrrio, ou seja, as emoes tendem a

se agrupar em pares, amor e dio, medo e ira; ou seja, para modificar um comportamento de um

homem medroso basta deixa-lo furioso.

 Autoconhecimento e Psicoterapia

A Importncia do Autoconhecimento Para a Psicoterapia

O indivduo age deficientemente por falta de autoconhecimento, comportando-se

inadequadamente a estmulos gerados por ele mesmo, fugindo da estimulao aversiva. Isso ocorre,

por exemplo, quando o sujeito se engrandece de suas realizaes para no ter contato com a

punio por incompetncia, ou de bravura para fugir dos efeitos da punio por covardia (Skinner,

1981).

Segundo Baptistussi (2000, citado em Costa, 2003), como a ausncia completa de

autoconhecimento evita os efeitos da punio, estar inconsciente mantido por reforamento

negativo. Em contrapartida, quando o cliente inicia uma terapia, torn-lo consciente amplia seu

poder de atuao sobre o ambiente. Deste modo, o terapeuta direcionar o seu trabalho visando a

extino dos comportamentos de fuga e esquiva, consciente e inconscientemente emitidos pelos

clientes em relao s suas dificuldades.

Afinal, o cliente ao procurar terapia est basicamente em contato com contingncias

aversivas com as quais no sabe lidar. O terapeuta tem como intuito aliviar ou solucionar estas

dificuldades, extinguindo os comportamentos inadequados e possibilitando a aquisio de novos e

adequados, visando reduzir a exposio do sujeito a conseqncias negativas e aumentando a sua

exposio a situaes agradveis (Baptistussi, 2000 citado em Costa, 2003; Nri, 1987 citado em

Costa, 2002).

O controle por reforamento positivo o nico tipo de controle no coercitivo. A coero,

que envolve reforamento negativo e punio, est muito presente na vida do ser humano sem que

ele a perceba. Certamente, o controle coercitivo tambm promove um certo autoconhecimento, mas

tem seu lado negativo pelos produtos colaterais que o acompanham, como comportamentos de fuga
e esquiva que prejudicam o desenvolvimento de repertrios no indivduo (Sidman, 2001 citado em

Brandenburg & Weber, 2005).

Lettner e Rang (1988 citado em Carvalho, 1999) afirmam que parte da sintomatologia de

um paciente pode ser atribuda incompreenso do que lhe acontece (p. 35). Isso ocorre porque

estando disperso muitas vezes o sujeito no atenta para o seu prprio comportamento ou a

comunidade no organiza de maneira eficiente as contingncias para a pessoa discriminar as reais

causas e conseqncias de suas aes (Brandenburg & Weber, 2005). Em muitos casos a falta de

estmulos discriminativos especficos para comportamentos privados distintos provoca confuso.

Assim sendo, se houvesse um estimulo X para medo e Y para raiva, as pessoas a volta do indivduo

no teriam dificuldade para reforar verbalmente corretamente. Por isso, que s por meio de

algum como de um psicoterapeuta que possui muito conhecimento de treino que pode distinguir

seguramente medo de raiva, at mesmo melhor que o prprio indivduo que sente (Baum, 1999).

Assim, de vital importncia destacar o auxlio profissional do terapeuta, da sua habilidade

de discriminao devido o seu conhecimento sobre as leis comportamentais, como por exemplo,

quando se perguntado a um pai se ele fica com seu filho por amor ou culpa. Saber a resposta

requer ter acesso a histria de reforo deste comportamento. Se o reforo foi negativo ou positivo.

E por esse motivo que o terapeuta sabe melhor do que o sujeito a diferena entre culpa e amor,

porque ele tem a capacidade de discriminar uma histria de reforo de outra (Baum, 1999).

No contexto teraputico, a maioria dos relatos envolvem comportamentos encobertos. Os

clientes chegam ao consultrio, certos de que seus problemas so causados por sentimentos ou

pensamentos. Neste caso, o papel do analista fazer com que o seu cliente aprenda que seus

comportamentos privados so apenas um dos elos da contingncia trplice e que eles se relacionam

com outros eventos internos ou no. O terapeuta quem sinaliza as contingncias do

comportamento do cliente, com isso ele proporciona as condies para que o cliente discrimine o

que controla suas aes, fazendo com que ele se torne um auto-observador mais eficaz, j que os
comportamentos encobertos so menos acessveis e ficam sob controle de contingncias em sua

maioria desconhecidas dos indivduos. A partir dessa compreenso, o cliente estar mais apto para

decidir se quer ou no modificar seu comportamento (Carvalho, 1999). J que o propsito

fundamental da psicoterapia o desenvolvimento de autoconhecimento pelo cliente para que este,

possa ter subsdios para modificar seus comportamentos inadequados, como define Batistussi

(2000, citado em Costa, 2002) ao afirmar que o terapeuta tem como intuito:

Conscientizar o cliente das contingncias em operao na sua vida, compreendendo como

certas coisas so feitas e porqu so feitas. Esta conscientizao provavelmente visa a

modificao dos aspectos que esto causando problemas para o cliente, na medida em que a

meta dar conscincia atravs da descrio de contingncia, de forma que o cliente emita

novos comportamentos e tenha conseqncias reforadoras tornando as relaes com o

ambiente mais produtivas (p.15).

Como o autoconhecimento se estabelece por meio da comunidade em que o indivduo est

inserido, cabe lembrar que na psicoterapia este conhecimento se d de forma mais sistemtica e

objetiva. fato que qualquer terapia desenvolve um certo grau de conscincia, todavia a

psicoterapia analco-comportamental se diferencia, pois possibilita que o cliente passe a discriminar

seus prprios comportamentos e as variveis que o influenciam. Este no o objetivo da terapia,

contudo, faz parte do processo de tornar o sujeito mais habilidoso em solucionar sozinho seus

problemas. J que a partir do autoconhecimento que se torna possvel o estabelecimento de novos

repertrios comportamentais (Batitucci, 2001, citado em Brandenburg & Weber, 2005). Da a

grande importncia da conscincia desenvolvida no processo teraputico, pois a partir dela que

existe a possibilidade de autogoverno, de autocontrole (Srio, 1997, citada em Costa, 2003).

A habilidade de discriminar o prprio comportamento de mxima relevncia, at mesmo

para a sobrevivncia, por exemplo, um motorista que ingeriu lcool deve saber o momento de

entregar as chaves do carro para outra pessoa (Catania, 1999). A psicoterapia aumenta a auto-
observao, pois as pessoas ao participarem dela so solicitadas a falar sobre o que fazem ou

porque fazem, e ao responder, podem tanto falar a si como a outrem. Assim, percebem uma maior

parcela daquilo que feito e suas razes pelas quais so feitas (Skinner, 1991). Assim sendo, o

terapeuta fornece de forma segura a direo para comportamentos de auto-observao, ainda mais

porque possui conhecimento de treino que lhe d a capacidade de discriminao mais apurada, e

mais do que isso, o clnico pode oferecer uma padronizao adequada de mudana comportamental

(Kanfer & Phillips, 1974; Baum, 1999). E como j dito, quem tem autoconhecimento pode prever e

controlar seu prprio comportamento tendo grande vantagem, pois tem maior poder de atuao

produtiva sobre o ambiente. Podendo, ter-se um indivduo sob uma nova perspectiva, no como um

ser predeterminado, mas sim em constante aperfeioamento e de forma ativa, no passiva (Skinner,

1974).
 Concluso

De acordo com os autores citados neste trabalho e por meio de uma proposta do

behaviorismo radical, pode-se afirmar que o autoconhecimento no apenas discriminao dos

prprios comportamentos, mas tambm discriminao das condies nas quais se faz o que faz, a

anlise das variveis que controlam o comportamento. A ausncia bem como a presena de

autoconhecimento est ligada a comunidade que fornece as contingncias ou emite perguntas

acerca daquilo que se esta fazendo e porque est fazendo, permitindo a anlise e a discriminao

das causas do comportamento.

O conhecimento que se tem sobre si, produto do advento verbal, pois as pessoas a partir

do momento que comearam a fazer perguntas a cerca do comportamento, passaram alm de serem

afetadas pelas contingncias de reforo, comearam analis-las. Assim sendo, a pessoa que se

conhece aquela que sabe descrever as suas aes de forma eficaz, depois do ambiente e a

comunidade ter lhe dado condies para isso. Como o autoconhecimento o mesmo que falar

sobre, sob controle de estmulos discriminativos, ele problemtico no que se refere a estmulos

privados porque a comunidade que possibilita a discriminao destes no tem acesso a eles.

Enfim, o autoconhecimento acontece quando o ambiente possibilita que o sujeito emita um

determinado comportamento e o indivduo por meio do verbal possibilitado pela comunidade, pode

descrever este comportamento, o analisado e discriminando porque se comportou da forma que o

fez. Alm do conhecimento possibilitado pelas conseqncias do prprio comportamento, pode-se

aprender sobre si por meio do comportamento dos outros, observando ou sendo instrudo. Em

sntese, se o social no ensina essas discriminaes ao indivduo, ele no se conhece.

Pode-se afirmar que a ausncia de autoconhecimento, ocorre porque estando distrado

muitas vezes o sujeito no atenta para o seu prprio comportamento devido os estmulos

discriminativos fracos fornecidos pelo ambiente ou a comunidade no organiza de maneira

eficiente as contingncias para a pessoa passe a discriminar as reais causas e conseqncias de suas

aes, isto visvel no comportamento modelado pelas contingncias e nos comportamentos

privados.

O sujeito ao procurar psicoterapia, geralmente um sujeito sem autoconhecimento que est

em contato com contingncias aversivas corriqueiramente e com os quais no sabe lidar, agindo

deficientemente a estmulos gerados por ele mesmo. Para fugir dos efeitos da punio, ele

desenvolve um padro de comportamento com fuga e esquiva, ou seja, o indivduo mantm-se

inconsciente por reforamento negativo. Tanto a punio, quanto o reforamento negativo so

formas coercivas de comportamento que trazem efeitos colaterais desagradveis ao sujeito e produz

aes inadequadas.

Com isso, o objetivo teraputico a partir das necessidades das pessoas, libert-las daquilo

que as incomoda e ensin-las a controlar melhor a sua vida. Isto se d fazendo uma compreenso

adequada das dificuldades do cliente e propondo estratgias de intervenes que produzam a

extino dos comportamentos inadequados do cliente, construindo um sujeito mais apto e capaz de

emitir comportamentos adequados, com um futuro mais promissor.

Quando o indivduo chegar ao consultrio conta os suas aes e porque as emite

desenvolvendo autoconhecimento, discriminando os estmulos autogerados, tomando conscincia

do controle ambiental. O terapeuta, como tem treino e conhecimento dos processos

comportamentais o instrumento mais competente para produzir de forma segura a direo para

comportamentos de auto-observao e, alm disso, possibilita a modificao dos comportamentos

ineficientes do cliente por meio de tcnicas de autocontrole.

No autocontrole a pessoa age com conscincia das conseqncias reforadoras que mantm

o seu comportamento, assim pode-se dizer que o comportamento proposital, assim o

autoconhecimento possibilita a maximizao de comportamentos propositais. Permitindo ao sujeito

um autodomnio da sua prpria vida e um aproveitamento mais produtivo sobre o ambiente.

 Pode-se concluir, que de acordo com todas as vantagens citadas acima, o ambiente

psicoterapeutico o que mais adequado possibilita a produo de autoconhecimento, bem como, a

modificao eficaz daqueles comportamentos indesejveis e a adequao de outros mais

produtivos, desenvolvendo um indivduo mais capaz e habilidoso de suas prprias atitudes, com

fim de abstrair o melhor que o ambiente pode proporcionar para a sua prpria vida. O estudo sob

estes aspectos de grande relevncia para elucidar a importante relao entre conscincia e

psicoterapia, demonstrando que a utilizao de tcnicas de autoconhecimento so fundamentais

para qualquer modificao comportamental, bem como compreende uma vantagem significante

para o indivduo, a autonomia. Cabe lembrar tambm, que abordar este assunto de forma emprica,

produz uma nova perspectiva sob aspectos to conturbados, j que este tema est ligado a

subjetividade e traz consigo grande polmica sob sua definio e metodologia, sendo primordial

aborda-lo cientificamente de uma forma conceitual e prtica como feito no presente trabalho.

Dando esclarecimento e novas formas de estudo sob um quesito to complexo e ao mesmo tempo

to importante como o autoconhecimento, o remetendo a psicoterapia j que esto intrinsecamente

ligados.
 Referncias Bibliogrficas

Austin, J. & Delaney, P. F. (1998). Memory as Behavior: The Importance of Acquisition and

Remembering Strategies. Western Michigan.

Baum, W.M. (1999). Compreender o Behaviorismo: Cincia, Comportamento e Cognio.

Porto Alegre: Artmed.

Brandenburg, O. J. & Weber, L. N. D. (2005). Autoconhecimento e Liberdade no behaviorismo

Radical. Psicologia-USF. 10, 1, 87-92

Caballo, V.E. (1996). Manual de Tcnicas de Terapia e Modificao do Comportamento. So

Paulo: Santos.

Carvalho, G. S. (1999). O Lugar dos Sentimentos na Cincia do Comportamento e na psicoterapia

Comportamental. Psicologia: Teoria E Prtica. 1, 2, 33-36

Carvalho Neto, M. B. (2002). Anlise do Comportamento: Behaviorismo Radical, Anlise

Experimental do Comportamento e Anlise Aplicada do Comportamento. Interao em

Psicologia 6, 1, 13-18

Castanheira, S.S. (2002). Interveno Comportamental na Clnica. Em Cincia do

Comportamento: Conhecer e avanar. So Paulo: ESETec Editores Associados.

Catania, A.C. (1999). Aprendizagem Comportamento, Linguagem e Cognio. Porto Alegre:

Artmed.

Costa, N. (2003) Terapia: Um Sofrimento Necessrio? Revista brasileira de terapia

comportamental e cognitiva. 5, 1, 1-10. Disponvel em:

<http://scielo.bvspsi.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S15175545200300010002&ln

g=en&nrm=iso>. Acesso em: 15 Mar 2007

Costa, N. (2002). Terapia Analtico-Comporamental: Fundamentos filosficos Relao com o

Modelo Cognitivista. So Paulo: ESETec Editores Associados.

Gregg, V. (1976). Memria Humana. Rio de Janeiro: Zahar Editores.

Hanna, E. S. & Todorov, J. C. (2002) Modelos de Autocontrole na Anlise Experimental do

Comportamento: Utilidade E Crtica. Psicologia: Teoria e Pesquisa. 18, 3, 337-343.

Disponvelem:<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010237722002000

300014&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 15 Mar 2007

Hillix, W. A. & Marx, M. H. (2001). Sistemas e Teorias em Psicologia. So Paulo. Cultrix.

Flores, E. P (2004) O Conceito de Regra na Linguagem Cotidiana e na Anlise Experimental do

Comportamento. Estudos de Psicologia. 9, 2

Lopes, C. E. & Abib, J. A. D. (2003). O Behaviorismo Radical como Filosofia da Mente.

Psicologia: Reflexo e Crtica, 16, 1, 85-94

Machado, L. M. de C. M. (1997) Conscincia e Comportamento Verbal. Psicologia: USP, 8, 2,

101-108. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid= S0103-

65641997000200005&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 15 Mar 2007.

Maral, J. V. S. (2003). O Autoconhecimento no Behaviorismo Radical de Skinner, na Filosofia de

Gilbert Ryle e suas Diferenas com a Filosofia Tradicional Apoiada no Senso Comum.

Disponvelem:<http://www.ibac.com.br/doc/downloads/artigo_arcal_autoconhecimento_skin

ner.pd>. Acesso em: 4/12/06.

Maslloy, R. W. & Whaley, D. L. (1981). Princpios Elementares do Comportamento. So Paulo:

EPU.

Moroz, M. & Rubano, R. S. (2006). Subjetividade: A Interpretao do Behaviorismo Radical.

Tese de Doutorado. PUCSP

Neno, S. (2003). Anlise Funcional: Definio e Aplicao na Terapia Analtico-

Comportamental. Revista brasileira de terapia comportamental e cognitiva. 5, 2, 151-165.

Paracampo, C. C. P. & Alburquerque, L.C. (2005). Comportamento Controlado Por Regras:

Reviso Crtica de Proposies Conceituais e Resultados Experimentais. Interao em

Psicologia. 9, 2, 227-237

Phillips, K. (1974) Os Princpios da Aprendizagem na Terapia Comportamental. So Paulo:

Editora Pedaggica e Universitria Ltda.

Srio, T. M. A P. (1997). A Concepo de Homem e a Busca do Autoconhecimento, em Sobre

Comportamento e Cognio. So Paulo: ARBytes editora Ltda.

Simonassi, L. E.; Tourinho, E. Z. & Silva, A. V. (2001) Comportamento privado: acessibilidade e

relao com comportamento pblico. Psicologia: Reflexo e Critica. 14, 1, 133-142.

Disponvelem:<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010279722001000

100011&lng=pt&nrm=iso> Acesso em: 15 Mar 2007

Skinner, B.F. (1991). Questes recentes na anlise comportamental. So Paulo: Papirus.

Skinner, B.F. (1981). Cincia e Comportamento Humano. So Paulo: Martins Fontes.

Skinner, B.F. (1974). Sobre o behaviorismo. So Paulo: Cultrix

Todorov, J. C. (2004) Da Aplysia Constituio: Evoluo de Conceitos Na Anlise do

Comportamento. Psicologia: Reflexo Critica. 17, 2, Disponvel em: <http://www.scielo.

br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-79722004000200003&lng=en&nrm=iso>.

Acesso em: 15 Mar 2007

Todorov, J. C. (2002). A Evoluo do Conceito Operante. Psicologia: Reflexo Critica. 18, 2, 123-

127 Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci _arttext&pid=S0102-

37722002000200002&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 15 Mar 2007.

Tourinho, E. Z., Simonassi, L. E. & Silva, A. V. (2001) Comportamento Privado: Acessibilidade

com Relao ao pblico. Psicologia: Reflexo e Crtica. 14, 1

Tourinho, E. Z., Teixeira, E. R. & Maciel, J. M. (2000) Fronteiras entre Anlise do

Comportamento e Fisiologia: Skinner e a Temtica dos Eventos Privados. Psicologia:

Reflexo e Crtica. 13, 3, 425-434

Tourinho, E. Z. (1993). O Autoconhecimento Na Psicologia Comportamental de B. F. Skinner.

Belm: UFPA. CFCH