Cruce i voal islamic

Dragii mei,
A aprut un mare scandal n lumea academic n ultimele zile i mai ales a mprit din
nou opinia public n dou mari tabere. Eu am s v las pe dumneavoastr s v alegei tabra,
ns v rog alegerea s o facei cu grij.
Un profesor din cadrul Facultii de tiine Politice din cadrul Universitii din Bucureti
a ndrznit ca LA FINALUL cursului (nu n timpul acestuia cum susine presa tabloid) S
ROAGE dou studente care purtau pe cap un hi jab sau al mira (diferene de exprimare a
identitii religiei musulmane) s nu i mai afieze att de ostentativ religia.
Spre surprinderea mea, cadru didactic fiind, studentele nu au ncercat s explice sau s i
cear scuze ci au nceput s ipe, profesorul nelegnd doar cuvintele: Avem drepturi!
Dl Conf. Univ. Dr. Florin Diaconu a gsit ca idee central c nici dumnealui nu afieaz
pe catedr iruri de icoane i cdelnie, candele sau altceva, motiv pentru care nu i se pare normal
ca alii s i afieze att de ostentativ religia.
Am neles c s-a autosesizat mai nou Consiliul Naional pentru combaterea
Discriminrii care cerceteaz cazul unui profesor care, culmea, face un act de educaie fa
de studenii si.
Dragii mei,
Asear am vorbit despre normal i anormal i iat c trebuie s revin asupra subiectului.
Ca s v scriu astzi am vorbit n prealabil cu o clas plin de copii frumoi, XI F,
inteligeni i extrem de modeti, ca profesorul lor de Religie de altfel, care au adus nite
argumente excepionale pentru susinerea profesorului dar i pentru nelegerea studentelor.
Cele mai interesante idei au venit din partea elevilor Dumitru Robertino Alexandru i Ilie
Cristian Constantin.
Am s v expun pe scurt dou din ideile fiecruia.
Alexandru a spus n felul urmtor: Mi se pare corect atitudinea colegului
dumneavoastr. Eu dac merg prin Dubai i m plimb pe strad de mn cu prietena mea i o
srut n public riscm amndoi nchisoarea. Asta nseamn c eu trebuie s respect i s m
conformez cu regulile, legile i obiceiurile de acolo.
 Cristian a spus c atitudinea acestuia este corect i i se pare normal ca un profesor s
poat avea reguli proprii la orele lui dar mai ales ca fiecare s respecte reguli de conduit
vestimentar i mai ales moral a rii n care intenioneaz s rmn.
Radu din 11 G ns a spus c nu i se pare corect s ne identificm printr-un voal sau o
cruce i c n esen trebuie s ne respectm unii pe alii i s acceptm c unii sunt diferii dar
mai ales s nelegem c diferena nu o face religia sau sexul sau etnia.
Astfel, eu am neles de la aceti copiii c atitudinea este corect i c fiecare trebuie s
se respecte o anumit conduit specific locului unde se afl. Dac eti n Frana i intenionezi
s te mui acolo atunci vei deveni francez, vorbitor de francez i vei dobndi n timp i obiceiuri
sau gesturi de francez autentic.
Aadar, dac eti refugiat n Romnia AI DREPTURI ca n intimitatea cminului propriu
i pstrezi identitatea i obiceiurile dar pe strad, n societate ori te bagi n rnd cu ceilali, ori
nu ai ce cuta, neintegrndu te n locul n care te afli i doreti s rmi.
Eu cred dragilor c n esen este un rzboi tacit ntre Cruce i Semilun, ntre moschei i
catedrale n interiorul unei Europe care i-a pierdut identitatea, mprumutnd de la alii. O
Europa care a pus prea mult accent pe drepturile minoritilor i a uitat s i protejeze
majoritatea, se afl acum n faa unui val de tradiii i obiceiuri, reguli i norme, strine ei i care
sunt extrem de greu de digerat.
Problema n esen nu face referire la drepturile fundamentale ale fetelor ca oameni i
indivizi ai unei societi civilizate, ci, cum sigur se nelege din situaie, voalul trebuie s aib
drepturi! Pi atunci i Crucea trebuie s aib drepturi n Orient!
Uite, astfel apar probleme de neneles pentru o Europ cu o educaie academic de
tradiie care roag i un Orient care cere drepturi.
Aleg ca pe acest articol s m semnez simplu:
Prof. Teolog Alin Bolboa ofaru, purttor de Cruce!