31/10/2017 "Paradigma" como Conceito Central Nenhuma Pensamento de Thomas Kuhn

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Revista Internacional de Cincias Humanas e Sociais Vol. 6, n 10; Outubro de 2016

"Paradigma" como conceito central no pensamento de Thomas Kuhn

Turkan Firinci Orman

Assistente Professor Doutor
Departamento de Sociologia
Universidade de Baskent
Ancara, Turquia

Abstrato
Depois de ter publicado The Structure of Scientific Revolutions, a contribuio de Kuhn no foi apenas uma ruptura com
vrias doutrinas positivistas fundamentais, mas tambm desencadeou o crescimento de uma nova disciplina acadmica - a sociologia de
Cincia. Sua idia de que o desenvolvimento da cincia tem perodos de crescimento estvel pontuados pelo cientfico
as revolues so baseadas no ciclo da cincia normal, crise e revoluo. Para ele, tal regularidade no
o desenvolvimento de vrias cincias um paradigma que ele pensava ser uma caracterstica geral da cincia. Assim, isso
estudo visa analisar o conceito de paradigma de Kuhn como um quadro intelectual que possibilita pesquisa. isto
debatido que o termo poderia globalmente ser entendido como uma matriz disciplinar em um contexto sociolgico, enquanto que
O termo refere-se particularmente s solues de enigmas concretas que podem ser vistas como exemplares de boa cincia. isto
mostrado que o processo de mudana de paradigma, para Kuhn, leva a uma revoluo cientfica. Finalmente, Kuhn's
O argumento sobre a incomensurabilidade de paradigmas concorrentes e o problema da objetividade tambm so discutidos em
para mostrar os aspectos problemticos do conceito.
Palavras-chave: Paradigma, revolues cientficas, matriz disciplinar, exemplares, incomensurabilidade.
1. Introduo
Estrutura de Thomas Kuhn das revolues cientficas (SSR) acreditado para ser um dos livros mais importantes do
sculo 20. O livro concebeu toda uma indstria de comentrios, interpretao e exegese. O crescimento de um
nova disciplina acadmica - a sociologia da cincia - surgiu em torno de um paradigma compartilhado seguindo
A nfase de Kuhn na importncia das comunidades de cientistas. Depois que o livro foi publicado, os pesquisadores comearam
para examinar disciplinas cientficas, assim como os socilogos estudaram grupos sociais / culturais e em que a cincia era
considerado no como o produto mais estimado e intocvel do Iluminismo, mas como apenas uma outra subcultura. Ainda,
como Kuhn afirmou que "a filosofia e a sociologia da cincia no podem ser praticadas independentemente uma da outra"
(Hoyningen-Huene, 1992: 491). No entanto, Kuhn viu as comunidades (no indivduos) como os agentes bsicos de
cincia e ele pensou que as comunidades devem ser caracterizadas pelos valores cognitivos especficos de que so
comprometido.
At a dcada de 1950, a hegemonia do empirismo lgico atingiu seu nvel mais alto - pelos representantes dos
abordagem logstica como RB Braithwaite, Rudolf Carnap, Herbert Feigl, Carl G. Hempel e Hans
Reichenbach. Antes da SSR de Kuhn, historiadores e filsofos da cincia consideravam a empresa cientfica
ser um esforo racional em que o progresso e o conhecimento sejam alcanados atravs do constante, dirio e rigoroso
acumulao de dados experimentais acreditados e novas descobertas. Mas a SSR serviu como um sem paralelo
fonte de inspirao para filsofos com uma inclinao histrica (Salmon, 1990). Kuhn referiu-se a este tradicional
abordagem como cincia normal, e ele usou o paradigma da palavra ento obscuro para se referir s idias e conceitos compartilhados
que orientam os membros de um determinado campo cientfico (Goldstein, 2012). Portanto, pode-se dizer que o SSR de Kuhn
tinha sido uma espcie de documento chave tanto na produo como na preservao de uma diviso profunda entre os empiristas lgicos
e aqueles que adotam a abordagem histrica. Aps os anos 60 e 70, seguindo a historiografia de Kuhn e
Filsofos como Paul Feyerabend, Imre Lakatos, Larry Laudan e Michael Polanyi contriburam bastante
para a criao de uma filosofia anti-positivista da cincia como uma nova tradio. Histria da cincia depois de Kuhn ter
freqentemente tomou uma linha mais conscientemente exteriorista, olhando fora cincia para as causas do contedo de
Cincia (Bird, 2012: 876). No entanto, o livro teve mais inimigos do que amigos depois que foi publicado e at mesmo seus amigos,
colegas historistas como Imre Lakatos e Larry Laudan tentaram quase invariantemente mudar ou reformular
A viso de Kuhn (De Langhe, 2012: 12-13; Firinci Orman, 2016).
Quando olhamos para a reivindicao central de Kuhn em SSR, que um estudo cuidadoso da histria da cincia revela que
O desenvolvimento em qualquer campo cientfico acontece atravs de uma srie de fases.
O primeiro que
comunidade ele chamou de que
de pesquisadores cincia normal nesta
compartilham umfase, umintelectual comum se comprometem em resolver enigmas lanados por
quadro
discrepncias (anomalias) entre o que o paradigma prev e o que revelado por observao ou experincia.
Na maioria das vezes, as anomalias so resolvidas por mudanas incrementais no paradigma ou pela descoberta da
erro observacional ou experimental. Kuhn sugeriu mudanas importantes nas reas cientficas e

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conjecturas de no
pesquisadores quecampo.
provavelmente no evoluem
Em vez disso, gradualmente
ele sugere, de uma
as revolues investigao
da cincia surgempaciente e ordenada
como resultado por parteem
de quebras de um
sistemas intelectuais, avarias que ocorrem quando os mtodos antigos no resolvero novos problemas. Ele chama a mudana em
teoria que subjaz a este tipo de revoluo uma mudana de paradigma (Hairstone, 1982). Mas Kuhn nunca foi profundamente
envolvido pelos efeitos mais amplos de suas reivindicaes, as crticas filosficas e histricas levaram-no a especificar mais
cuidadosamente, o que ele quis dizer com o paradigma e a cincia normal. Ainda hoje, o termo paradigma muito controverso
e o prprio Kuhn revisou seu significado e tentou responder as perguntas de suas crticas. No entanto, o efeito de um paradigma
termo, como um conceito central no pensamento de Kuhn tem sido muito amplo e reforou a filosofia anti-positivista
Tradio que pertence.
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Assim, o objetivo deste estudo analisar o termo paradigma no pensamento de Kuhn, especialmente com o estresse em seu
significado dentro da sociologia da cincia. Para este fim, em primeiro lugar, a perspectiva sociolgica de Kuhn de como a cincia
desenvolve tentado para ser revelado para ver a posio de Kuhn entre os modelos existentes de cincia
desenvolvimento. Eventualmente, o termo de paradigma analisado estressando em dois sentidos diferentes de paradigma -
matriz disciplinar e exame. Tambm mostrado por que o processo de mudana de paradigma, para Kuhn, leva a um
A revoluo cientfica e os estgios revolucionrios de tal mudana so explicados. Finalmente, o argumento de Kuhn sobre
A incomensurabilidade de paradigmas concorrentes e o problema de objetividade tambm so discutidos para mostrar
os aspectos problemticos do conceito.
Sem dvida, importante mencionar que a formao da reao para os pensamentos de Kuhn e sua
A historiografia imediatamente veio dos cientistas, filsofos da cincia e historiadores da cincia. No entanto, depois
na dcada de 1990, os mesmos filsofos da cincia que haviam criticado fortemente Kuhn usavam os pensamentos de Kuhn como sua arma
contra os cientistas com os quais travaram uma batalha (Serdar, 2001). Alm disso, os antroplogos que vem a
Os socilogos que utilizam a terminologia de Kuhn da cincia normal e seguindo essa tendncia criaram um discurso que
o fenmeno cientfico no completamente descoberto e que todo fenmeno transmite uma base sociolgica.
No s a antropologia, mas tambm a economia e as cincias polticas desenvolveram seus prprios discursos sobre paradigmas
(Gne, 2003). Essa tendncia nas cincias sociais deixou a pesquisa cientfica ps-colonial tornar-se popular devido
veja que a histria culturalmente ocidental da cincia poderia ser revista dando espao aos seus paradigmas orientais (Serdar,
2001: 68). Assim, a importncia do termo paradigmtico com a referncia ao seu amplo impacto nas cincias sociais
abre caminho para novas investigaes sobre os seus significados atualizados, considerando seu questionvel e ambguo
posio.
2. Desenvolvimento cientfico e cincia normal
Antes de Kuhn, nossa viso da cincia era dominada por idias filosficas sobre o mtodo cientfico. De acordo com
Para Samian (1994: 126), a hiptese dos positivistas que uma mudana cientfica necessariamente progressiva.
Alm disso, o caminho da mudana cumulativo, objetivo, nomolgico e linear. O progresso cientfico foi
visto como a adio de novas verdades ao estoque de verdades antigas, ou a crescente aproximao de teorias
verdade, ou pelo menos a correo de erros passados. Em outras palavras, como os pontos de Naughton (2012), ns tnhamos o que era
para a interpretao Whig da histria cientfica, em que pesquisadores, tericos e experimentadores anteriores tinham
participou de uma longa marcha, se no da verdade, e, pelo menos, de uma maior e maior compreenso da
mundo natural. Enquanto a verso Whig se refere ao progresso constante e acumulado, Kuhn viu descontinuidades - um conjunto
de fases alternadas normais e revolucionrias dos perodos de desenvolvimento. Essas fases revolucionrias - para
exemplo, a transio da mecnica newtoniana para a fsica quntica - corresponde a uma grande concepo
avanos e estabelecer a base para uma fase de negcios bem sucedida, como de costume. Kuhn baseou seu modelo no clssico
mudanas de paradigma na fsica. Ele deu exemplos da histria, incluindo o copernicano, o newtoniano e
Revolues einsteinianas, o desenvolvimento da mecnica quntica, que substituiu a mecnica clssica na
nvel subatmico e a descoberta acidental de raios-X por Roentgen, uma das grandes anomalias imprevistas em
a histria da cincia.
Por exemplo, a revoluo copernicana, astronomia planetria no desenvolvimento de pensamento ocidental, para dar
O ttulo completo, o primeiro livro de Thomas Kuhn, pode ser o segundo livro mais vendido j escrito sobre a histria de
cincia (Swerdlow, 2004: 64). Neste livro, Kuhn observa que "cada nova teoria cientfica preserva um ncleo duro da
conhecimento fornecido pelo seu antecessor e adicionado a ele. A cincia progride ao substituir antigas teorias por novas, "e
a histria da teoria de Coprnico, como de qualquer teoria cientfica, pode ilustrar os processos pelos quais a cincia
Os conceitos evoluem e substituem seus predecessores (Swerdlow, 2004: 76-78).
Para entender o lugar da abordagem Kuhniana sobre o desenvolvimento cientfico em uma cena histrica,
importante mencionar conhecido artigo de MJ Mulkay nomeadamente trs modelos de Desenvolvimento Cientfico. Mulkay
(2010) propuseram trs modelos de desenvolvimento cientfico em um contexto sociolgico, que ele conceituou como o
modelo de abertura, modelo de fechamento e modelo de ramificao. A reivindicao principal do modelo de abertura
O que Merton explicou sistematicamente que a cincia se desenvolve em sociedades abertas cercadas de democracia
normas. O modelo de fechamento em que Kuhn tem lugar refere-se a ortodoxias cientficas e cincia
O desenvolvimento exatamente como a revoluo atingida por derrubar um regime opressivo. O principal pedido de Kuhn esse;
um progresso acumulado de um conhecimento cientfico no decorrente da abertura de seus praticantes, mas
paradoxalmente do encerramento intelectual. Ou seja, uma cincia normal dirigida pelo paradigma - por um
srie de suposies conectadas. Alm disso, o ltimo modelo de ramificao afirma que reas problemticas regularmente novas
so criados e esto sendo conectados a redes sociais pr-estabelecidas. Assim, qualquer evoluo visvel em um
A nota das redes merece dignidade de conexo com os desenvolvimentos em outras reas vizinhas. Como visto
a descoberta de um novo campo cientfico, muitas vezes formado como resultado de um processo de migrao cientfica.
Pode-se dizer que Kuhn aceita o progresso cientfico como uma realidade. Acreditado de ser um relativista, ele no compartilha
essa acusao e se refere aos critrios de habilidades de resoluo de problemas dentro dos paradigmas existentes, apreciando isso

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A maioria das descobertas ocorre durante perodos de cincia normal (Buchwald e Smith, 1997: 366; Goldstein, 2012). Dentro
seu SSR, Kuhn argumenta que a cincia evolui quando existe um consenso entre os cientistas quanto a ontolgico bsico
compromissos, princpios explicativos, metodologia geral, prioridades de pesquisa e diretrizes que devem ser
seguido, em outras palavras, quando os cientistas compartilham um paradigma.
Os cientistas
cincia queOscompartilham
normal. elementos doum paradigma
paradigma esto no
incluem estgio de tcito dos cientistas. Como resultado, os cientistas no podem
o conhecimento
articular o que eles acreditam e no podem facilmente imaginar formas alternativas de fazer cincia (Samian, 1994: 127).
No entanto, a grande viso de Kuhn (1962) foi perceber que o progresso real no resultou da resoluo de enigmas do normal
Cincia. Em vez disso, ele argumentou que verdadeiras descobertas surgem de maneira totalmente diferente - quando a descoberta de
anomalias leva cientistas a questionar o paradigma, e isso, por sua vez, leva a uma revoluo cientfica que ele chamou de
mudana de paradigma. Em outras palavras, Kuhn argumenta que uma cincia no progride como uma acumulao linear de novos
conhecimento, mas sofre revolues peridicas chamadas mudanas de paradigma.

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Para Kuhn, o progresso / desenvolvimento cientfico segue 1. Fase pr-paradigmtica, 2. O surgimento do normal
cincia, 3. O surgimento de anomalia e crise, e 4. Revoluo cientfica como resultado do nascimento e
assimilao de um novo paradigma. Como pode ser visto, uma disciplina cientfica passa por vrios tipos distintos de
etapas medida que se desenvolve. Assim, para simplesmente mostrar o desenvolvimento de idias cientficas, uma alternncia de. . .
Normal Science-> Revolution-> NS-> R-> NS
Kuhn (1963: 362) pensa que "em vez de se parecer com a explorao, a pesquisa normal parece ser o esforo para
montar um cubo chins cujo esboo acabado conhecido desde o incio. "A cincia normal caracterizada no
apenas por um paradigma compartilhado, mas tambm pela matriz disciplinar "disciplinar" porque se refere ao comum
posses dos praticantes de uma disciplina particular; matriz porque composta de elementos de vrios
tipos "(Kunh 1970, 182). A matriz disciplinar de Kuhn refere-se a elementos compartilhados em um grupo social que incluem
valores (Kuhn, 1970: 184). Outros elementos da cincia normal so exemplos que so realizaes estabelecidas
servindo como guias para resolver novos enigmas. Os enigmas so problemas que surgem em um paradigma nos termos definidos pelo
paradigma (Samian, 1994: 127). Kuhn (1962) sugeriu que a cincia normal pode nos permitir resolver um enigma para
cuja prpria existncia deve ser assumida a validade do paradigma. Ento, em suma, ele pensou que funcionava dentro de um
O paradigma (qua matriz disciplinar) possvel somente se esse paradigma for dado como certo. As funes de paradigma
muito bem at que os cientistas em seus esforos colaborativos tenham um quebra-cabea que no se encaixe. aqui que uma anomalia
ocorre. Uma crise o que necessrio. Os cientistas comeam a questionar seus pressupostos bsicos e diferentes paradigmas
emergiu. Isto seguido por um choque de paradigmas conflitantes e incomensurveis, com uma vitria final de um nico
paradigma. Assim, ocorreu uma revoluo cientfica e os cientistas experimentam uma mudana de gestalt. Seguindo o
A revoluo novamente o estgio cientfico normal. Kuhn sustenta que esse processo cclico continua continuamente.
3. Paradigma como Matriz Disciplinar e / ou Exemplar
O uso de Kuhn do termo paradigma e definies feitas por vrios outros pesquisadores parece ter determinado sua
significado principal atual. Kuhn tenta explicar seu uso do paradigma da palavra nas primeiras pginas de seu livro
(1962). Ele descreve primeiro duas caractersticas de realizaes especficas: ser "suficientemente sem precedentes para
atrair um grupo duradouro de adeptos longe de modos concorrentes de atividade cientfica "e sendo" suficientemente
aberto para deixar todo o tipo de problemas para o grupo redefinido de praticantes para resolver. "Ento, ele declara o
seguindo (1970: 10):
"Conquistas que compartilham essas duas caractersticas, devendo referir-me como" paradigmas ", um termo que se relaciona
de perto para a "cincia normal". Ao escolh-lo, quero dizer que alguns exemplos aceitos de pesquisas cientficas reais
prticas - exemplos que incluem lei, teoria, aplicao e instrumentao juntos - fornecem modelos de
que trazem particular tradies coerentes de pesquisa cientfica ... Homens cuja pesquisa baseada em compartilhados
os paradigmas esto comprometidos com as mesmas regras e padres para a prtica cientfica ".
Em SSR, Kuhn concentra-se na cincia normal, caracterizada como resoluo de quebra-cabeas, praticada de acordo com uma
paradigma, exemplos de cincia e prtica, teorias e procedimentos, de uma comunidade de cientistas, que pode
seja grande ou pequeno, dependendo do assunto da pesquisa. Assim, o paradigma descrito dentro do normal
cincia e processo de atividade cientfica com base na "rede forte de compromissos - conceitual,
terico, instrumental e metodolgico "(Kuhn, 1970: 42).
Um paradigma meramente escolhido para direcionar a cincia normal, pois visto com mais sucesso do que seus concorrentes
na resoluo de alguns problemas que a comunidade cientfica aceitou como importantes. Alm disso, Kuhn
(1970: 38) afirma que "se para classificar como um quebra-cabea, um problema deve ser caracterizado por mais de um seguro
soluo. Deve haver regras que limitam a natureza das solues aceitveis e as etapas pelas quais eles
devem ser obtidos ". Kuhn (1970: 39) observa que uma regra pode ser vista como um ponto de vista estabelecido ou preconceitos
que eles se associam melhor ao mostrar um conjunto de caractersticas do enigma.
Apesar de qualquer sucesso ter caractersticas semelhantes ao definido acima poderia ser considerado como paradigma, Kuhn foi
fortemente criticado devido s suas diferentes definies de paradigma em SSR. Conforme descrito anteriormente, dentro do
explicaes de paradigma em uma atividade cientfica Kuhn discutiu sua relao com uma atividade de resoluo de enigmas e com a
regras existentes de uma cincia normal. Margret Masterman, no entanto, em seu artigo ou seja, The Nature of a Paradigm
(1970), identificou pelo menos 21 significados possveis para um paradigma no livro. Masterman (1970) argumentou que eles
pode ser comprimido em trs categorias abrangentes, que ela chamou de metafsico (meta-paradigma), a
sociolgica e factual da arte. De acordo com Masterman, apenas o terceiro parecia-lhe capturar o que Kuhn tinha
em mente (Buchwald e Smith, 1997: 367). Para Masterman, existem vrias definies de paradigma em SSR.
realmente problemtico. No entanto, se algum pergunta o que faz um paradigma, torna-se mais claro ao mesmo tempo, assumindo sempre a
existncia de cincia normal que se refere ao sentido de paradigma artefactual. Mais uma vez, Masterman (1970: 70)
os debates que os enigmas no podem ser resolvidos apenas por um artefato e aponta que o conceito de paradigma est bem ligado

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a um exemplo de problemas.
Em seu papel nomeadamente Second Thoughts em paradigmas (1974), apresentado em um simpsio filosofia e na
Postscript para a segunda edio do SSR (1970), Kuhn admitiu que ele usou o paradigma de forma muito ampla. Como ele
comentou alguns anos mais tarde no Prefcio tenso Essencial (1977). Assim, em sua Proscript Kuhn (1970:
175) reconhece ter usado o termo paradigma em dois significados diferentes. Na primeira, o paradigma
designa o que os membros de uma determinada comunidade cientfica tm em comum, isto , a totalidade
tcnicas, patentes e valores compartilhados pelos membros da comunidade. Em SSR, Kuhn comea a usar o termo
paradigma para se referir a todo o conjunto de problemas, mtodos, princpios tericos, premissas metafsicas,
conceitos e padres avaliativos que esto presentes em algum grau ou outro no concreto, cientfico definitivo
realizao. Kuhn (1970) na sua Postscript para SSR refere-se a um tal conjunto, como uma matriz de disciplina. Uma disciplinar
A matriz um quadro terico, metodolgico e avaliativo inteiro dentro do qual os cientistas conduzem suas
pesquisa. Este quadro constitui os pressupostos bsicos da disciplina sobre como a pesquisa naquela disciplina
deve ser conduzido, bem como o que constitui uma boa explicao cientfica. Kuhn (1970: 182) referindo-se a
o paradigma define isso:
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"Para os propsitos presentes, sugiro" matriz disciplinar ":" disciplinar "porque se refere posse comum
dos praticantes de uma determinada disciplina; 'matriz' porque composta de elementos ordenados de vrios tipos,
cada um exigindo especificaes adicionais. Todos ou a maioria dos objetos de compromisso de grupo que meus textos originais fazem
paradigmas, partes de paradigmas ou paradigmticos so constituintes da matriz disciplinar e, como tal, eles formam
um todo e funcionam juntos ".
No segundo sentido, o paradigma um elemento nico de um todo, por exemplo, o Principia de Newton, que,
atuando como um modelo comum ou um exemplo, o paradigma significa simplesmente um exemplo, como voc sabe, significa o
regras explcitas e, portanto, define uma tradio coerente de investigao. Assim, a questo que Kuhn investigue
por meio do paradigma o que torna possvel a constituio do que ele chama de cincia normal. Ou seja,
a cincia que pode decidir se um determinado problema ser considerado cientfico ou no. A cincia normal no
significa, em tudo, uma cincia guiada por um sistema coerente de regras, pelo contrrio, as regras podem ser derivadas da
paradigmas, mas os paradigmas podem orientar a investigao tambm na ausncia de regras. Este precisamente o segundo
significado do termo paradigma, que Kuhn considerou o mais novo e profundo, embora seja na verdade o mais antigo.
O paradigma nesse sentido, apenas um exemplo, um fenmeno nico, uma singularidade, que pode ser repetida e
assim, adquire a capacidade de modelar tcitamente o comportamento e a prtica dos cientistas. Kuhn (1970: 187) em seu
postscript para SSR, refere-se a uma conquista deste tipo como exemplar:
"Vou aqui substituir" exemplares ". Por isso, quero dizer, inicialmente, o problema concreto - solues que os estudantes
encontro desde o incio de sua educao cientfica, seja nos laboratrios, nos exames ou nos fins
de captulos em textos cientficos. Para esses exemplos compartilhados, no entanto, deve ser adicionado, pelo menos, algumas das tcnicas
Solues de problemas encontradas na literatura peridica que os cientistas enfrentam durante seus estudos ps-educacionais.
pesquisa carreiras e que tambm mostram por exemplo como seu trabalho deve ser feito ".
Entre os inmeros exemplos de paradigmas que Kuhn oferece so a mecnica de Newton e a teoria da gravitao,
A teoria da eletricidade de Franklin e o tratado de Coprnico sobre sua teoria heliocntrica do sistema solar. Estes
Os trabalhos delinearam uma abordagem unificada e abrangente para um amplo conjunto de problemas em seus respectivos
disciplinas. Como tal, eles eram definitivos nessas disciplinas. Agamben (2002), em sua anlise sobre como a cincia pode
decidir se um determinado problema ser considerado cientfico ou no, enfatize a importncia do exame como eles
(paradigmas) podem orientar a investigao tambm na ausncia de regras. Um paradigma, neste sentido, apenas um exemplo,
um fenmeno nico, uma singularidade. Em outras palavras, a cincia normal no significa, de modo algum, uma cincia guiada por uma
sistema coerente de regras; pelo contrrio, as regras podem ser derivadas dos paradigmas. Pssaro (2012: 861) da mesma forma
comenta que a cincia normal construda e construda pelos exemplares. Uma crise ocorre quando a cincia
modelado nos exemplares no atende aos enigmas-chave. Consequentemente, exemplares so transmitidos e inculcados por
o treinamento de jovens cientistas. Treinar com exemplos permite que os cientistas vejam o mundo de uma certa maneira que
permite-lhes resolver problemas cientficos de forma anloga dos exemplares. Assim, as revolues vm
sobre quando exemplares so substitudos por novos exemplares; tais revises para exemplares traro outras mudanas
na matriz disciplinar.
4. Mudana de Paradigma e Revoluo Cientfica
Em SSR, Kuhn nomeou uma mudana de paradigma epistemolgico como uma revoluo cientfica. Ocorre uma revoluo cientfica,
de acordo com Kuhn, quando cientistas encontram anomalias que no podem ser explicadas pelo aceito universalmente
paradigma dentro do qual o progresso cientfico foi feito. O paradigma, na viso de Kuhn, no simplesmente o
teoria atual, mas toda a viso de mundo em que ela existe, e todas as implicaes que acompanham. Como
retratado anteriormente, a cincia normal uma empresa de resoluo de enigmas de acordo com Kuhn. Embora o paradigma
garante que os enigmas que define tm solues, isso nem sempre o caso. s vezes, enigmas no podem admitir
de soluo dentro da estrutura (matriz disciplinar) fornecida pelo paradigma. Nesse caso, os cientistas podem
tornar-se extremamente angustiado e um senso de crise pode se desenvolver dentro da comunidade cientfica. Essa sensao de
o desespero pode levar alguns cientistas a questionar alguns dos pressupostos fundamentais da matriz disciplinar.
Normalmente, os grupos concorrentes desenvolvero estratgias para resolver o problema, que neste momento tornou-se um
anomalia que se congela em diferentes escolas conceituais de pensamento, como as escolas concorrentes que
caracterizam a cincia pr-paradigmtica. Os pressupostos fundamentais do paradigma tornar-se-o sujeitos a
dvida generalizada, e pode haver concordncia geral de que uma substituio deve ser encontrada. Uma das concorrentes
abordagens para resolver a anomalia produziro uma soluo que, por sua generalidade e promessa para o futuro
pesquisa, ganha um grande e leal seguimento na comunidade cientfica. Esta soluo vem a ser considerada pela sua
proponentes como uma realizao cientfica concreta e definitiva que define pelo exemplo como a pesquisa naquela disciplina
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deve ser conduzida posteriormente. E se cientistas suficientes se convencerem de que o novo paradigma funciona
melhor do que o antigo, eles vo aceit-lo como a nova norma (Hairstone, 1982). Eventualmente, um novo paradigma
formado, que ganha seus prprios seguidores novos, e uma batalha intelectual ocorre entre os seguidores do
novo paradigma e o hold-outs do antigo paradigma.
O padro de mudana cientfica, Bird (2012) lembra, mostra um padro: cincia normal, crise, extraordinria
cincia, uma nova fase de cincia normal, etc. A cincia normal que caracterizada como resoluo de enigmas
conservador, com cientistas construdos em vez de questionar a cincia existente. Para Kuhn, em contraste,
A cincia extraordinria revolucionria. Ou seja, algum componente significativo da tradio existente (por exemplo,
um compromisso terico chave) descartado e substitudo na expectativa de que a prtica revisada ir resolver
muitas das anomalias precipitantes de crise e fornecem uma plataforma frutfera para futuras pesquisas. Em outras palavras,
Espera-se que cincia extraordinria gere novos enigmas e fornea os meios para resolv-los. Kuhn (1970:
12), em SSR, escreveu: "A transio sucessiva de um paradigma para outro atravs da revoluo o desenvolvimento usual
padro da cincia madura ". A ideia de Kuhn era ela prpria revolucionria em seu tempo, pois provocava uma grande mudana no caminho
que os acadmicos falam sobre cincia. Assim, pode-se argumentar que isso causou ou foi parte de uma mudana de paradigma em
a histria e a sociologia da cincia. No entanto, Kuhn no reconheceria tal mudana de paradigma como no social
Cincias, as pessoas ainda podem usar idias anteriores para discutir a histria da cincia.

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Por outro lado, em obras tardias de Kuhn como The Road Desde Estrutura (1990), Kuhn informou sobre um livro em
progresso, um projeto que acabaria por permanecer inacabado em sua morte. Neste e outros fragmentos desse trabalho,
ele desenvolve a metfora biolgica abordada no final da SSR. J no ouvimos falar de revolues como paradigma
mudar, certamente no no sentido de grandes paradigmas. Na verdade, Kuhn preferiu falar de episdios de desenvolvimento
em vez de revolues. No entanto, ele retm algo de sua idia original de pequenos paradigmas, o concreto
solues de problemas que ele havia denominado exemplares no Postscript para SSR. A maioria das revolues, ele nos diz, no so
principais descontinuidades em que uma teoria sucessora derruba e substitui seu antecessor. Em vez disso, eles so como
Especiao biolgica, em que um grupo de organismos se torna reprodutivamente isolado da populao principal.
5. Discusso
Em SSR (1962), Kuhn fez a afirmao dramtica de que a histria da cincia revela defensores de paradigmas concorrentes
no conseguindo contato completo com os pontos de vista uns dos outros para que eles estejam sempre falando pelo menos um pouco no cross-
propsitos. Kuhn caracterizou os motivos coletivos desses limites para a comunicao como a incomensurabilidade
das tradies cientficas pr e ps-revolucionrias. Ele afirma que o paradigma newtoniano incomensurvel
com seus predecessores cartesianos e aristotlicos na histria da fsica, assim como o paradigma de Lavoisier
incomensurvel com a de Priestley em qumica (Kuhn, 1962, 147-150; Hoyningen-Huene, 2008).
Na outra nota, Paul Feyerabend usado pela primeira vez o termo incomensurvel em 1962 em Explicao, reduo e
Empirismo para descrever a falta de relaes lgicas entre os conceitos de teorias fundamentais em sua crtica
modelos empiristas lgicos de explicao e reduo (Feyerabend 1962: 74). Introduo de Kuhn em SSR do
conceito de incomensurabilidade, ao lado do uso de Feyerabend do conceito, foi um momento importante na
histria intelectual. Assim, a incomensurabilidade tornou-se o foco do pensamento filosfico de Kuhn no seu posterior
trabalhos. Como Kuukkanen (2009: 218) discute, surgiram novos conceitos e os antigos receberam novas definies durante
a evoluo do pensamento de Kuhn.
Kuhn mais tarde considerou a incomensurabilidade como uma caracterstica definidora das revolues cientficas. Em troca disso, para muitos
crticos, o debate centrou-se na sua noo de incompreensurabilidade do paradigma e da cincia normal (Samian,
1994: 134-135; Irzk e Grnberg, 1998). O prprio Kuhn afirma que no s critrios compartilhados, mas tambm especficos
fatores como biografia e / ou personalidade dos cientistas desempenham um papel importante nas suas decises. Um foco de
muitos crticos tm sido a insistncia de Kuhn em comparar as revolues cientficas com as revolues polticas ou religiosas,
e com mudana de paradigma como uma espcie de converso. Uma mudana de paradigma tanto uma mudana de religio.
Assim, algumas questes surgem relacionadas mudana de paradigma. Em primeiro lugar, se no h um ponto de vista neutro a partir do qual
Avalie dois paradigmas diferentes em uma determinada disciplina. Podemos ainda considerar a cincia como racional? De acordo com
Kuhn, ao decidir entre diferentes paradigmas, as pessoas podem dar boas razes para favorecer um paradigma sobre
outro, apenas que esses motivos no podem ser codificados em um mtodo cientfico algortmico, que decidir o
ponto de forma objetiva e conclusiva. Assim, a cincia no irracional, apenas meros paradigmas concorrentes so
Incomensurable: isto , no existe uma maneira objetiva de avaliar seus mritos relativos.
Para colocar a objetividade importa concisa, Kuhn argumenta que diferentes paradigmas so incomensurveis, porque eles
envolvem linguagem cientfica diferente, eles no reconhecem, endereo, ou perceber os mesmos dados observacionais
nem eles tm as mesmas perguntas ou resolver os mesmos problemas, nem eles concordam sobre o que conta como um modo adequado,
ou mesmo legtimo, explicao. Assim, 3 tipos de incommensurability pode ser distinguido respectivamente em Kuhn
pensou - semntica, observacional e obstculos metodolgicos poderia ser visto na comparao entre essas teorias.
Incomensurabilidade poderia ser definido mais em profundidade, mas sim que vai ser debatido que a forma como substancial a sua influncia
.
Ressalte-se que a tese da incomensurabilidade de Kuhn apresentou um desafio para a concepo realista do
progresso cientfico. Como discutido anteriormente a tradio positivista afirma que a cincia mais tarde melhora mais cedo
Cincia. A view counter de Kuhn afirma que a cincia no cumulativo - no podemos dizer corretamente que Einstein
teoria uma melhoria em Newton j que os termos-chave (por exemplo, 'massa') nas duas teorias diferem ligeiramente
em significado (Bird, 2007). Portanto, podemos observar que Kuhn viu incomensurabilidade como excluindo a possibilidade
de interpretar o desenvolvimento cientfico como uma aproximao verdade (Kuhn 1970: 206). Ele rejeita tais
caracterizaes do progresso cientfico, porque ele reconheceu e enfatizou que as revolues cientficas resultar em

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mudanas na ontologia.
6. Em Local de Concluso
Thomas Kuhn, autor de SSR, provavelmente a mais conhecida e mais influente historiador e filsofo da
a cincia do sculo passado. Seus conceitos de paradigma, mudana de paradigma e incomensurabilidade mudaram nossa
pensar sobre a cincia. Como Kuukanen (2009: 217) revela em seu estudo de reviso chamado Relendo Kuhn , desde meados de
pensamento 1990 de Kuhn tem sido estudado com denotaes tais como Kuhn conservador, o ltimo empirista lgico
Kuhn, a cincia cognitiva Kuhn, a Wittgenstein uma Kuhn e sociolgica Kuhn. Esta breve reviso comenta
obviamente que o pensamento de Kuhn tm sido e ainda visto como um papel muito importante na tradio de pesquisa
filosofia da cincia.
Seus pensamentos sobre o desenvolvimento cientfico e revoluo cientfica poderia ser melhor compreendida se o seu conceito central
de paradigma definido em detalhe. Assim, mais especificamente, tem sido discutido que o sentido e a definio de
um paradigma, a distino entre o sentido principal, estrito do termo (um exemplo, ou seja, uma definitiva, beto
realizao) e um sentido mais amplo do termo (uma matriz ou estrutura disciplinar). Mesclando dois dos
definies, a seguinte definio de paradigma poderia ser definido assim: Um paradigma um terico especfico
orientao, com base em um determinado epistemologia e metodologia de pesquisa, reflexo de um determinado cientfica
comunidade em um determinado momento na histria. Ele tambm quadros e dirige a natureza do tipo de consultas de pesquisa
gerada a partir de que a orientao terica, bem como fornece a base fundamental para avaliar os resultados da
investigao produzida.

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ISSN 2220-8488 (Print), 2.221-0.989 (Online) Centro de Idias Promoo, EUA www.ijhssnet.com

Sob a parte discusso, procurou-se mostrar que prazo incomensurabilidade no contexto da mudana de paradigma
e revolues cientficas parecem muito problemtica no pensamento de Kuhn. No entanto, evidente que revolucionria de Kuhn
efeito na sociologia da cincia por suas obras seminais era derrubar o empirismo lgico e ao trono
abordagem histrica.

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