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Resumo
O presente texto aborda o conceito de justia social em diferentes posies tericas e sua relevncia dentro
do mbito da Psicologia Comunitria (OBJETIVO 1), cuja ateno vem crescendo atravs da conscientizao
dos direitos humanos e do resguardo ao empoderamento de indivduos, grupos e comunidades. Alm disso,
problematiza-se, de forma crtica, a questo da justia social enquanto conceito de transformao social,
confrontando-a com paradoxos suscitados por vrios entraves profissionais e polticos, j que ela afeta o interesse
de todos que investem na proteo do status quo, bem como interfere em estruturas de poder resistentes ideia
de mudana social (OBJETIVO 2). Por fim, procura-se indagar sobre a possibilidade da sua efetiva promoo e
implementao como um projeto valorativo de relaes comunitrias.
Palavras-chave: justia social; problematizao; promoo de valores.
Resumen
En este trabajo se aborda el concepto de la justicia social en diferentes posiciones tericas y su relevancia dentro
del mbito de la Psicologa Comunitaria (Meta 1), cuya atencin ha ido creciendo a travs de la conciencia de los
derechos humanos y la proteccin de la autonoma de los individuos, grupos y comunidades. Adems, discute,
de manera crtica, el tema de la justicia social como un concepto de transformacin social, confrontando com
las paradojas planteadas por diversos profesionales y las barreras polticas, ya que afecta a los intereses de todos
los que invierten en la proteccin del status quo e interfiere con las estructuras de poder de resistencia a la idea
de cambio social (Meta 2). Por ltimo, se busca indagar sobre la posibilidad de promocin y aplicacin efectiva
como un proyecto evaluativo de relaciones com la comunidade.
Palabras clave: la justicia social; cuestionamiento; promocin de los valores.
Abstract
This paper addresses the concept of social justice in different theoretical positions and its relevance within the
scope of Community Psychology (GOAL 1), whose attention has been growing through awareness of human
rights and the preservation of individual, group and community empowerment. Also, this paper problematizes,
critically, the issue of social justice as a concept of social transformation, confronting it with the paradoxes raised
by various professional and political barriers, as it affects the interests of all who invest in protecting the status
quo and it interferes with power structures resistant to the idea of social change (GOAL 2). In addition, we seek
to study the possibility of its effective promotion and implementation as an evaluative project of community
relations.
Keywords: social justice; problematization; promoting values.
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Silva, C. L. & Sarriera, J. C. (2015). Promover a justia social: compromisso tico para relaes comunitrias.
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sendo satisfatrias ou justas, mesmo quando h reais processo histrico no qual o indivduo se reconhece,
razes para que se acredite no contrrio (Jost, 1995). mas tambm uma preparao, no plano da ao,
para a luta contra os obstculos a sua humanizao.
Tal comportamento reitera o que Martn-Bar Apresenta-se como um processo contnuo,
(1998) denominou como fatalismo, entendido como submetido a fortes presses de grupos dominantes,
uma relao especfica que as pessoas estabelecem que usam de numerosos meios repressivos para
consigo mesmas e com os fatos de sua vida, impedir a contraposio de ideias (Freire, 1987). Tal
traduzindo-se em comportamentos de conformismo mobilizao supe uma posio poltica alusiva a um
e resignao, alm da justificativa para papis sociais comportamento cidado consciente, contribuindo para
atravs das percepes pessoais e dos esteretipos, a formao de conhecimento que conduz a revelar
atribuies falsas de culpa, identificao com o causas e a estabelecer conexes num processo de
agressor e resistncia mudana (Jost, 1995). Embora
desideologizao (Freire, 1969).
existam evidncias em relao aos prejuzos que a
falta de poder possa causar no bem-estar pessoal, Destarte, o processo de problematizao
relacional e coletivo, profissionais, mdia, religiosos e no somente auxilia indivduos e comunidades a
at mesmo familiares enfatizam como causas fatores desconstrurem sua percepo sobre as relaes
apolticos tais como determinantes biolgicos e traos sociais at ento legitimadas, mas tambm permite
de personalidade (Prilleltensky et al., 2007). que o prprio indivduo se fortalea na medida em
que entenda possuir poder e domnio sobre si mesmo,
Essas caractersticas existem certamente como
seu funcionamento e sua vida. De acordo com
facilitadoras da vida social, pois se os indivduos
Cmara (2008), o fortalecimento ou empoderamento
tivessem que refletir continuamente a respeito de
(empowerment) propicia o desenvolvimento de um
cada ao que fazem para produzir a cotidianidade,
sentido mais forte de si mesmo e de sua relao
provavelmente deixariam de faz-lo, j que lhes
tomaria uma boa parte do dia ao deixar de estabelecer a com o mundo, o que diminui o sentido de impotncia
cadeia de decises e aes que constroem o cotidiano. que leva apatia. Muitos indivduos so percebidos
A naturalizao consiste ainda em um mecanismo e percebem-se como marginalizados e desprovidos
microssocial que mantm certas estruturas e certas de direitos iguais aos de seus pares, relacionando-se
maneiras de viver, uma vez que sustenta a permanncia com a comunidade de uma forma a acreditarem que
do status social (Montero, 2004). realmente no dispem de poder em relao a si, suas
escolhas e direitos e colaborando para que se cristalize
Este fato acaba, no raras vezes, incorporando- tal percepo.
se ao cotidiano das pessoas e tornando hbito
Entretanto, a ideia que o processo de
sacramentado e distante de questionamento. Conforme
empoderamento ocorra tanto em nvel individual
Bourdieu (1989), o hbito consiste numa regularidade
quanto comunitrio (Cmara, 2008). Individualmente,
associada a um contexto socialmente estruturado,
no sentido de que cada indivduo desenvolva a
com o objetivo de estruturar os comportamentos e
capacidade para identificar fatores externos, de carter
de agir e responder dentro de um sistema social. Para
sociopoltico, que afetam sua autoestima, eficcia e
os adolescentes, o povo em geral no se compromete
alternativas para o enfrentamento dos problemas que se
com uma postura cidad, cuja fiscalizao das aes
sociais tambm de sua responsabilidade, assim como apresentam (Francescatto, 1998). Comunitariamente,
o monitoramento e a exigncia do cumprimento de no sentido da efetivao e ampliao de recursos,
deveres e direitos. oportunidades e redes sociais (Cmara, 2008), j que
se entende que nenhum comportamento est sob o
Considera-se que a conscientizao gerada controle completo e voluntrio dos indivduos, mas
pelo processo de problematizao e consequente parte de padres de vida socialmente condicionados,
desnaturalizao significa a aquisio de conscincia culturalmente imbricados e economicamente limitados
do indivduo como pessoa em uma sociedade na qual (Brown, 1991).
se est comprometido, j que nela se interage. Alm
disso, expressa a conscincia do carter dinmico das Nesta linha de pensamento, pesquisadores
relaes que se tem com o mundo e, mais ainda, com tm explorado, dentro do contexto da Psicologia
um posicionamento crtico ante as situaes adversas Comunitria, como o poder pode ser usado para
em que se vive (Montero, 2004). capacitar ou inibir o acesso aos recursos, promover
mudana social ou manter o status quo atravs de uma
Por outro lado, a conscientizao no apenas variedade de estratgias. Neste sentido, o poder emana
se constitui num movimento humano interno de de uma confluncia de motivos pessoais e condies
carter crtico e libertador que reproduz e manifesta o culturais, que interagem simultaneamente. Assim, tal
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Silva, C. L. & Sarriera, J. C. (2015). Promover a justia social: compromisso tico para relaes comunitrias.
processo no consiste apenas em uma questo de os De outra forma, os valores tambm so construtos
indivduos agirem sobre o meio, mas uma questo de que representam mentalmente objetivos humanos
os indivduos encontrarem foras externas, as quais bsicos. Na teoria dos valores humanos bsicos, so
eles j tenham internalizado (Prilleltensky, 2008). identificados dez tipos de valores motivacionais: poder,
realizao, hedonismo, estimulao, autodeterminao,
Promover a justia social: caminho para um universalismo, benevolncia, tradio, conformidade e
projeto valorativo de relaes comunitrias segurana. Tais valores so universais porque atendem
s necessidades biolgicas, necessidades sociais e
necessidades socioinstitucionais, concernentes
Em linhas gerais, os dois principais objetivos da sobrevivncia e ao bem-estar dos grupos e consideradas
Psicologia Comunitria constituem-se na eliminao requisitos da existncia humana (Schwartz, 1994).
das condies sociais de opresso e na promoo do
bem-estar, sendo que a supresso da primeira, assim Desse modo, as questes de justia social esto
como da discriminao e da violncia, promoveria vinculadas mudana social baseada em valores,
condies de vida saudveis para cidados e sendo que as consideraes filosficas, contextuais
comunidades. Assim, faz-se necessria a promoo da e pragmticas deveriam ser mais exploradas pelos
justia social e da ao social para se alcanar aqueles psiclogos comunitrios, visto que se apresentam
objetivos, ao invs do incentivo ao empoderamento como fundamentais para a prxis (Prilleltensky, 2001).
individual e compaixo a populaes marginalizadas A justia social no pode ser pautada a partir da lgica
(Prilleltensky, 2001). do favor consentido, mas deve ser percebida como
um meio de melhoria na vida da coletividade para
Promover a justia social significa, acima de tudo, ser socialmente aceita, ou seja, o benefcio que for
explicitar valores sociais, o que consiste numa mudana conferido a um indivduo deve traduzir-se em melhoria
que encontra resistncia dentro da prpria Psicologia e da vida coletiva (Neves & Lima, 2007). Ademais,
das Cincias Sociais em geral. Como resultado, no sabe-se a Psicologia tem o potencial de ajudar a trazer
de surpreender que a promessa da justia social tem um mundo significativamente melhor, de acordo com
sido difcil de se manter (Prilleltensky, 2001). uma ordem tica de promoo do bem-estar humano
Sabe-se que o paradigma da justia social de (Prilleltensky & Fox, 2007).
Prilleltensky consolidou-se como um modelo para
compreender os valores humanos dentre eles e, Consideraes finais
principalmente, a prpria justia social, e investigar
o alcance do compromisso da Psicologia Comunitria Por meio deste artigo, objetivou-se abordar
em promover certos valores a comunidades o conceito de justia social em diferentes posies
marginalizadas (Montero, 1994). Sendo assim, a tericas e sua relevncia dentro do mbito da
justia social entendida como um valor coletivo, Psicologia Comunitria, cuja ateno vem crescendo
pois ela prioriza a alocao justa de recursos na atravs da conscientizao dos direitos humanos e do
comunidade, proporcionando a distribuio de riqueza resguardo ao empoderamento de indivduos, grupos e
igualmente entre os membros de vrias classes e grupos comunidades. Alm disso, problematizou-se, de forma
(Prilleltensky & Nelson, 2000). Valores coletivos so crtica, a questo da justia social enquanto conceito
aqueles que influenciam no aumento do bem-estar da de transformao social, bem como procurou-se
comunidade como um todo, j que sua premissa a indagar sobre a possibilidade da sua efetiva promoo
noo de que a fora da comunidade beneficia qualquer e implementao como um projeto valorativo de
indivduo (Prilleltensky, 2001). relaes comunitrias.
De um modo geral, os valores podem ser Neste contexto, entende-se que promover a
considerados indicadores do comportamento, uma justia social significa adentrar-se num campo de
vez que servem como guias para diferentes escolhas representaes contrrias s normas e viso de
que o sujeito far ao longo de sua vida. Segundo mundo, reiteradas pela normalidade construda de
Rokeach (1981), valor um padro ou uma medida forma no mediada pela reflexo e pelo interesse na
para guiar as aes, atitudes, comparaes, avaliaes manuteno do status quo de grupos e instituies
e justificativas do eu e dos outros (p. 132). Esse dominantes. Apresenta-se atrelada necessria
mesmo autor diz que os valores tm componentes mudana social, com ateno especial ao bem-estar
motivacionais, cognitivos, afetivos e comportamentais. de indivduos e grupos oprimidos e vulnerveis, bem
Os valores esto organizados em um sistema ordenado como ao papel dos prprios psiclogos como agentes
ao longo de um continum de importncia. transformadores da realidade ao invs de agentes de
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controle social. Conforme Harrison (2006), indivduos caractersticas individuais e/ou comunitrias no que
educados de acordo com uma viso ecolgica em concerne ao social.
relao justia social deveriam ser capazes de
Portanto, entende-se a existncia de dois grupos
refletir e responder questes relativas a privilgios e
de pessoas: de um lado, os chamados compromissados
a recursos adequados ou no sociedade, bem como a
com a realidade social, cuja caracterstica terem
valores e a princpios ticos, perguntando-se tambm
conscincia de seu papel na histria, alm daqueles
sobre quais concepes de solidariedade as pessoas
que entendem no poderem se isentar da ao e da
valorizam? ou como se deveria responder a foras e
escolha de valores, cuja conscincia reconhece a
presses alm do controle humano?.
diviso da sociedade em partes, assumindo uma delas;
Transformar-se a realidade, de forma a de outro lado, os neutros. Eles se subdividem em dois
permitir que os indivduos possam ser considerados subgrupos: os ingnuos, cuja conscincia manipulada
iguais em tratamento e conscientes em relao aos por outros e desprovida de discernimento em relao
seus papis em sociedade, consiste na primeira tarefa ao seu papel, e os mal intencionados, cuja percepo
para a concretizao de um projeto tico de relaes demonstra sua insuficiente neutralidade, negada, no
comunitrias. Nele raa, renda, sexo, classe social, entanto, por eles (Freire, 1980).
aparncia e deficincias no podem ser percebidos
como entraves legitimados por uma ideologia Finalizando, espera-se, com este estudo,
que explica as origens da injustia e da opresso, auxiliar em trabalhos de preveno e promoo
desviando a ateno em relao s causas profundas da de uma sociedade mais justa e consciente de seus
problemtica social para interesses pessoais e menos prprios valores, a partir da provocao do debate srio
perturbadores (Prilleltensky & Fox, 2007). resultante do levantamento terico de base. Resgatar o
aprendizado de se problematizar o status quo vigente,
Fomentar o empoderamento de indivduos estimulando a anlise das experincias e circunstncias
e comunidades consiste na segunda etapa para este de igualdade ou no em que vivemos, contribui para
processo no avano autonomia e no reconhecimento a reviso de alternativas sobre o amortecimento que
digno para a formao de protagonistas reais de suas a grande maioria das pessoas se acostumou a viver,
prprias vidas. Como bem aponta Freire (1987, p. 58), desrespeitadas em seus direitos mnimos.
sendo os homens seres em situao, se encontram
enraizados em condies tempo-espao que os
marcam e a que eles igualmente marcam. Sua Referncias
tendncia refletir sobre sua prpria situacionalidade,
na medida em que, desapoiados por ela, agem sobre Bauman, Z. (2001). Modernidade Lquida. Rio de Janeiro:
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