MODELOS EPISTEMOLOGICOS APLICADOS AL

CONOCIMIENTO CIENTIFICOS DE LA CIENCIAS NATURALES.

Sindy Prez Jimnez

Facultad de Educacin, Licenciatura en Biologa y Qumica, Epistemologa de ciencias Naturales.

Universidad del Atlntico - Atlntico, Colombia.

RESUMEN

El presente artculo trata de el origen del trmino epistemologa, referido a la teora del
conocimiento cientfico; El tema est centrado en el desarrollo de los diferentes modelos expuestos
por autores como: Gastn Bachelard, Paul Feyerabend, Larry Laudan, Stephan Toulmin y Jess
Mosterin.; En particular todos ellos hablan de la crisis de los conceptos bsicos a travs de la
historia del hombre.Desde que apareci un ser capaz de pensar y ponerse a la tarea de descubrir
nuevo horizontes para construir su primer conocimiento y entender el mundo que lo rodea, nace la
pregunta de cmo se puede organizar y articular nuevos pensamiento para entender un poco lo que
se desea conocer y lograr un mejor entendimiento de los fenmenos naturales que lo rodea, para
explicar y dar respuesta al gran interrogante de por qu entendemos el mundo as como lo vemos.
La humanidad se ha trazado un camino para buscar, entender y conocer todo lo que ocurre a su
alrededor y ha creado para tal fin la ciencia con base en la experiencia de las cosa que est a su
alcance, no obstante se ha basado en la racionalidad para crear nuevas estructuras de pensamiento
bien desarrollados desde su ptica de ver el mundo al cual pertenece. Se puede ver a travs de los
aos como el hombre ha logrado organizar la informacin que capta de sus sentidos basados en las
experiencias propias y ajenas para dar forma a su pensamiento y acercarse a la meta que algn da
se traz, en busca del conocimiento y compresin del mundo del que forma parte importante. De
esta manera aparece la epistemologa como la herramienta capaz de ayudar a construir y estructurar
el conocimiento que se tiene acerca de los objetos del mundo que los contiene. Durante el desarrollo
de la clase de epistemologa de las ciencias naturales, se desarrollaron las competencias bsicas en
adquirir el conocimiento cientfico de diferentes modelos epistemolgicos aplicados a las ciencias
naturales.

Palabras Claves: Epistemologa, Conocimiento, Ciencias Naturales, Mtodo, Estudio, Modelo.

INTRODUCCIN
La epistemologa surgi con Platn, quien
opona el concepto de creencia u opinin al
de conocimiento. De este modo, mientras la
opinin es un punto de vista subjetivo, sin
rigor ni fundamento, el conocimiento es la
creencia verdadera y justificada que se ha
obtenido luego de un riguroso proceso de
comprobacin y validacin. As, segn la de las ciencias y su enseanza, en la medida
teora de Platn, el conocimiento es el
conjunto de todas las informaciones que
describen y explican el mundo natural y
social que nos rodea.
La epistemologa, adems, provoca dos
posiciones, una empirista que dice que el
conocimiento debe basarse en la experiencia,
es decir, en lo que se ha aprendido durante la
vida, y una posicin racionalista, que sostiene
que la fuente del conocimiento es la razn, no
la experiencia.
En un sentido del trmino, epistemologa es
la disciplina que se ocupa de estudiar el
conocimiento cientfico. Existe consenso
respecto de esta afirmacin tan general, pero
no existe en cambio acuerdo respecto de
cmo abordar el estudio de la ciencia ni
respecto de qu aspectos considerar.
Tradicionalmente la epistemologa ha sido
considerada una disciplina filosfica,
encargada de analizar y evaluar crticamente
los productos de la actividad cientfica. Se la
ha considerado una teora de segundo nivel, o
meta teora, porque su objeto de estudio est
constituido por teoras cientficas, es decir,
teoras que pertenecen a un primer nivel
porque refieren a un cierto dominio
ontolgico. Esta caracterizacin coloca a la
epistemologa por encima del nivel de la
ciencia y ocupada en analizar lo que se
produce en el seno de aquella. (Osorio
&Francisco; 1998).
Partimos de entender la epistemologa de las
ciencias como la reflexin crtica a cerca de
los saberes cientficos (Mora 2002), esto
implica una definicin a cerca de lo que es
conocimiento, saber cientfico, ciencia,
experimentacin y dems conceptos que
permiten delimitar el objeto de la reflexin.
Este objeto ser definitivo para el desarrollo
en que proporciona no solo una posicin sino
consecuentemente, una prctica tanto en la
produccin como en la reproduccin del
conocimiento cientfico.
Como objetivo de este articulo se
implementaran los diferentes modelos
epistemolgicos propuestos por los siguientes
autores; Gastn Bachelard, Paul Feyerabend,
Larry Laudan, Stephan Toulmin y Jess
Mosterin; exponiendo sus ideas principales
referente al conocimiento cientfico como
herramienta para el proceso enseanza-
aprendizaje de las ciencias naturales.
MODELO EPISTEMOLGICO
SEGN GASTN BACHELARD
El espritu cientfico es esencialmente una
rectificacin del saber. El conocimiento
cientfico juzga a su pasado, y lo condena. Su
estructura es la conciencia plena de sus errores
histricos. Cientficamente, se piensa en lo
verdadero como rectificacin histrica de un
largo proceso de error, se piensa en el fenmeno
cientfico como la rectificacin de la ilusin
comn y primera.
Bachelard habla de la ciencia como una
actividad circular donde los experimentos
llevan a la definicin de nuevos modelos
abstractos-matemticos y luego a nuevos
experimentos que al final desencadenan en
nuevos modelos racionales. As, bajo esta
circularidad, segn Bachelard, se desarrolla el
conocimiento cientfico Bajo esta premisa,
bachelard sita su propuesta en el
racionalismo, ms concretamente en el
racionalismo discursivo o racionalismo
aplicado, privilegiando la argumentacin, la
teorizacin y la actitud crtica (Henao Sierra,
2000), alejndose as de posturas absolutistas
y dogmticas. Es precisamente su apuesta por
la razn como motor del desarrollo cientfico,
lo que lleva al autor a dilucidar sobre el
conocimiento, lo que gua hacia una
caracterizacin de las formas de conocer, y a
posteriormente establecer una va de trnsito
entre ellas. Estas dos formas son
denominadas Conocimiento comn y
conocimiento cientfico.
El autor designa como conocimiento comn,
aquel que deviene de la percepcin, aquel que
se construye por medio de la observacin de
los fenmenos y que depende de la
experiencia sensorial de quien lo examina.
Por otra parte, Bachelard asigna al
conocimiento cientfico, una ontologa
distinta. Considera que la ciencia real, se
edifica a travs de la abstraccin, rompiendo
con la experiencia inmediata, pasando de lo
sensible a lo inteligible, escenario donde es
necesario comprender ms que sentir y
memorizar, en este orden de consideraciones,
Bachelard concibe la abstraccin, como algo
mas all de ensear formulas matemticas, es
ir al trasfondo de estas, es escudriar en su
pasado, es recorrer el camino que condujo a
ellas. Este nuevo espritu cientfico debe
transitar desde la imagen (formada por la
experiencia sensorial), a la forma geomtrica
y posteriormente a la forma abstracta, libre de
intereses inductivos y soporte experimental
(Henao Sierra, 2000).
Implicaciones de la teora Bachelardiana
en la enseanza de las ciencias.
El autor, al hacer referencia al campo de la
pedagoga, seala la necesidad, en primer
lugar, de desdibujar la nocin de continuidad
entre en conocimiento comn el
conocimiento cientfico. Considera que le
conocimiento comn conlleva a respuestas
fciles, que no permiten al estudiante
trascender del conocimiento concreto a lo
abstracto, de la experiencia sensible a lo
inteligible
MODELO EPISTEMOLGICO DE
PAUL FEYERABEND.
El anarquismo de la ciencia propuesto por
Paul Feyerabend posee implicancias en la
concepcin misma a partir de la cual
definimos y comprendemos el conocimiento
y sus procedimientos, instalndose sobre una
compresin de la epistemologa como
reflexin crtica acerca de los efectos del
saber cientfico en la vida social y humana.
En este sentido, Feyerabend elabora una
crtica a la epistemologa contempornea, la
que, a su juicio no hace sino constituirse
como un discurso en torno a la ciencia que no
da cuenta del trabajo cientfico real.
Implicaciones de la teora del anarquismo
en la ciencia.
El anarquismo de la ciencia, se constituye
entonces, en primera instancia en una crtica a
la historia de la ciencia, esto es, en un
cuestionamiento al retrato discursivo
construido por filsofos y metodlogos en
torno a los procedimientos del quehacer
cientfico. En lo sealado por Feyerabend, lo
que ha ocurrido es una simplificacin del
trabajo cientfico, toda vez que la ciencia no
conoce hechos desnudos sino que su trabajo
constituye interpretaciones de estos hechos lo
que los vuelve esencialmente tericos. Por
esta razn, nos dir el autor, la historia de la
ciencia es tan compleja, catica y llena de
errores como las ideas que contiene, sin
embargo ha sido reconstruida como bajo la
forma de un relato "objetivo" y accesible a un
planteamiento constituido por reglas estrictas mismo tiempo, en el cual ningn campo es
e incambiables. privilegiado en el sentido de marcar el
comienzo de un ciclo o proceso de cambio.
Bajo esta perspectiva la educacin cientfica
se constituye como un dispositivo de Entre los elementos existen fuertes
reproduccin de esta actitud reduccionista, interrelaciones.
procediendo a partir de la delimitacin de un Los mtodos justifican las teoras.
dominio de investigacin en que se asla una Las teoras restringen, limitan, las
parcela de conocimiento a la que se le metodologas.
confiere una lgica propia. De ello se sigue Los fines y las metas justifican las
que este dominio uniformice sus acciones y el metodologas.
proceso histrico sea presentado a partir de Las metodologas ponen de
"hechos" estables que parecen mantenerse a manifiesto la factibilidad de los fines.
pesar de las vicisitudes de la historia. Las teoras deben armonizar con los
fines y los valores.
MODELO EPISTEMOLOGICO DE
LARRY LAUDAN. La tesis de Laudan sostiene que los
cientficos pueden alterar sus
Si la racionalidad consiste en creer compromisos tericos sin afectar sus
nicamente lo que podemos presumir compromisos metodolgicos y
razonablemente que es verdadero, y si axiolgicos.
definimos la verdad segn su sentido
clsico no pragmtico, entonces la ciencia es La historia de la ciencia muestra muchos
y seguir siendo por siempre irracional ejemplos de que esto es as. Cuando
(Laudan, citado por Newton, Smith, 1987, p. Coprnico propone su sistema
201). Y agrega Larry Laudan que, si la heliocntrico, lo hace considerndolo un
ciencia es predominantemente irracional no modelo que hace mucho ms simple los
tendremos razones para adoptar sus presuntos clculos, pero no est claro que haya
conocimientos ms seriamente que los de credo que la Tierra no era el centro del
profetas o divinos. Por el contrario, Si la Universo. Por otra parte, muchos cambios
ciencia es un sistema de indagacin bien conceptuales y aceptaciones de nuevas
fundado racionalmente, es completamente teoras cientficas se dan sin que cambien
correcto y adecuado que imitemos sus apreciablemente ni los fines y las metas,
mtodos, aceptemos sus conclusiones y ni los cnones de aceptacin y validacin
adoptemos sus supuestos. (Laudan, 1986). que usan los cientficos.
Estos planteamientos, de Laudan, dejan ver
que su modelo de ciencia como resolucin de MODELO EPISTEMOLOGICO DE
problemas es, desde su punto de vista, un STEPHEN TOULMIN
modelo explcitamente racional y pragmtico,
LA COMPRENSION HUMANA: EL
opuesto al positivismo, al realismo y al
USO COLECTIVO Y LA
relativismo.
EVOLUCION DE LOS CONCEPTOS.
Por el contrario, este modelo plantea un
EL PROBLEMA DEL CAMBIO
proceso de cambio complejo, de reajustes CONCEPTUAL.
mutuos, que no se dan necesariamente al
En relacin con la educacin, Toulmin
considera que la calidad del proceso de
enseanza tiene que ver no tanto con la
exactitud con que se manejan los
conceptos especficos, si no por las
actitudes crticas con que los estudiantes
aprenden a juzgar aun los conceptos
expuestos por los mismos maestros.
Desde esta perspectiva, a la educacin a
la educacin en ciencias les he inherente
la formacin para la crtica y para la
flexibilidad intelectual.(Henao & el anlisis transversal (explica la
Stipcich,2009).
Hay que plantear el problema del
conocimiento cientfico en trminos de
obstculos. No se trata de considerar los
obstculos externos como la complejidad,
la fugacidad de los fenmenos, ni de
incriminar la debilidad de los sentidos o
del espritu humano; es en el acto mismo
de conocer ntimamente, donde aparecen,
por una especie de necesidad funcional,
los entorpecimientos y las confusiones.
Se conoce en contra de un conocimiento
anterior destruyendo conocimientos mal
adquiridos o superando aquello que, en el
espritu mismo, obstaculiza a la
espiritualizacin..
Los problemas de la ciencia nunca han
estado determinados por la naturaleza del
mundo solamente, sino que han surgido
siempre del hecho de que, en el campo
involucrado, nuestras ideas sobre el
mundo estn en conflicto con la
naturaleza o unas con otras.
Los problemas conceptuales en la
ciencia provienen de la comparacin, no
de proposiciones con observaciones, nociones epistmicas como las de
sino de ideas con la experiencia.
Nuestras presentes facultades explicativas
deben ser juzgadas a la luz de las
ambiciones y los ideales intelectuales
relevantes. Y no se puede definir
apropiadamente la naturaleza de los
problemas cientficos sin considerar
tambin el carcter de esos ideales
Toulmin propone entonces adoptar un
modelo en el que se tome en cuenta los
conceptos principales que definen los
conjuntos conceptuales representativos de
una ciencia y considerar como variables
del cambio el aspecto racional que provee
seleccin) y el aspecto causal que se
obtiene del anlisis longitudinal o
genealgico (variacin o causalidad del
cambio) y explica las buenas razones de
la seleccin. En resumen, el modelo de
Toulmin se define en trminos de tres
variables: A) Representacin transversal,
B) Representacin longitudinal y C )
Representacin evolutivas.
MODELO EPISTEMOLOGICO
DE JESUS MOSTERIN.
CONCEPTOS Y TEORIAS EN LA CIENCIA.
Mostern ha planteado de nuevo la cuestin
de la fiabilidad que (en un momento dado)
puedan tener las teoras cientficas y las
hiptesis y pretensiones de los investigadores.
Ha establecido la distincin entre el ncleo
estndar de una disciplina cientfica, que en
un momento dado debera incluir solo las
ideas fiables y empricamente contrastadas, y
la nube de hiptesis especulativas que lo
rodean. Una parte del progreso terico
consistira en la incorporacin de nuevas
hiptesis recin contrastadas al ncleo
estndar. En este contexto, ha analizado
observacin y deteccin. La observacin,
pero no la deteccin, est siempre
acompaada de consciencia. La deteccin
est mediada por instrumentos tecnolgicos,
cosa que solo a veces ocurre en la
observacin, como en el caso de la visin con
gafas. Las seales recibidas por los detectores
han de ser translucidas en tipos de energa
directamente accesibles a nuestros sentidos.
Siguiendo la senda abierta por Patrick
Suppes, Mostern ha prestado atencin a la
estructura de los conceptos mtricos, por su
indispensable papel mediador en la interfaz
entre teora y observacin, donde la fiabilidad
se pone a prueba. Tambin ha hecho
contribuciones al estudio de la modelizacin
matemtica y de los lmites del mtodo
axiomtico en la caracterizacin de las
estructuras de la realidad. Ha subrayado la
complejidad del mundo real, frente al que con
frecuencia no nos queda otro camino
cognitivo que el de la ciencia terica o
matematizada, consistente en elegir (en el
universo conjuntista) una estructura
matemtica similar en algn aspecto formal
relevante a la porcin de la realidad que nos
interese y utilizarla como una mquina
conceptual para computar y dar respuestas a
las preguntas que nos hacemos sobre esa
parcela del mundo real. Finalmente, hay que
indicar que Mostern y Roberto Torretti han
desarrollado una notable colaboracin, que ha
desembocado en su autora conjunta de una
singular obra de referencia, el Diccionario de
Lgica y Filosofa de la Ciencia.
CONCLUSION
Las cuestiones que se abordan en este trabajo
con referencia a las ideas de Gastn
Bachelard, Paul Feyerabend, Larry Laudan,
Stephan Toulmin y Jess Mosterin son, a
nuestro entender, de gran valor para la
enseanza de las ciencias. En efecto, no es
necesario insistir sobre la importancia que las
motivaciones de estudiantes y docentes
adquieren frente al logro de un aprendizaje
significativo de las ciencias
En sntesis la epistemologa nos da un
llamado a la reflexin del conocimiento
cientfico de investigacin, estudiando cada
campo en particular, lo que se recomienda a
los acadmicos, profesionales y universitarios
estar aptos en cada una de las ciencias para
poder analizar y dar una crtica de las
situaciones de la vida diaria; siendo un
requisito fundamental para aquella persona
que se est preparando profesionalmente
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