UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS BSICAS TECNOLOGA E INGENIERA

FASE 3: CONVERGENCIAS Y DIFERENCIAS SOCIOCULTURALES

CURSO:
ANTROPOLOGIA

ESTUDIANTES:
LEVIS JONATHAN MIRAMACODIGO CODIGO: 1.089.196.728
PROGRAMA: INGENEIRIA DE SISTEMAS
YOBANI JOSE GAMBOA CODIGO:
PROGRAMA:
JUAN DAVID LUNA CODIGO:
PROGRAMA:

GRUPO: 100007_158

TUTOR:
DAVID FONEGRA

NOVIEMBRE DE 2017
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ENTREVISTAS REALIZADAS

LEVIS JONATHAN MIRAMA ROSERO

ENTREVISTA ANTROPOLOGIA EXPRECION MUSICAL MUSICA CAMPESINA O

GUASCA-RRILERA
Link de la entrevista: https://www.youtube.com/watch?v=Hg6Mu2CHx88

COMPAERO: YOBANI JOSE GAMBOA

LA MSICA ANDINA EN LA VISIN DE UN EXPERTO

Link de la entrevista: https://www.youtube.com/watch?v=Hg6Mu2CHx88

COMPAERO: JUAN DAVID LUNA

MUSICA Y CULTURA
Link de la entrevista: https://www.youtube.com/watch?v=CRPjtEVfQuE
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ANLISIS COMPARATIVO, CONVERGENCIAS Y DIFERENCIAS

SOCIOCULTURALES

La msica y la antropologa la sociedad construye cultura a partir de sus vivencias y costumbres

dando significado de sus expresiones de cada cultura como la msica campesina, la andina las
cuales le cantan a el campo a la naturaleza con sentimientos que viven dentro los individuos en
sociedad. Su pasado es de gran historia de cada cultura donde el individuo empieza a realizar
actividades como componer msica que identifica a la cultura en tanto a eventos sociales religiosas
haciendo presencia de la msica campesina con instrumentos que componen hermosas melodas y
la gente disfruta de la expresin de la msica que identifica a la sociedad.

La msica se ve influenciada con expresiones que le cantan al campo, naturaleza y a los ancestros
brindndole homenaje aquellas culturas milenarias, el individuo trasmite msica con respecto a su
cultura tenemos el caso de los campesinos que viven del campo y expresan su diario vivir y por otro
lado tenemos a los individuos que viven de los andes como indgenas que trasmiten msica de
sentimiento a la naturaleza y a la vez msica de rituales que le agradecen a la madre tierra. La
msica es de vital estudio ya que recoge historias de una sociedad ya que el significado de cada
expresin musical ante un grupo de individuos de una sociedad lo cual expresan ese tipo de msica.
Hemos dejado a tras el estudio de la msica debido a nuevas generaciones y tradiciones lo cual se
debe rescatar con eventos socioculturales que permitan dar a conocer lo bello que trasmite la msica
del pasado. El individuo empieza a crear la cultura en su desarrollo de vida y se debe ensea a nios
y jvenes a conocer de la sociedad y la cultura musical para mantener la tradicin de una sociedad.
Los grupos andinos han vivido en los andes y sus formas de expresar lo hermoso que es la
naturaleza es con rituales, cantos de amor que alegran la vida del individuo con sus propios
instrumentos como las zampoas flautas y dems as mismo con los campesinos sus guitarras
instrumentos de cuerda que son de vital importancia para el canto y alabanza. La antropologa busca
estudiar el pasado y vivencias de la sociedad y buscar el porqu de la msica y a la vez a
considerarla como propia dentro de la sociedad que hacen la aparicin de dicha cultura de un grupo
de individuos.

Habiendo relacionado la diferente documentacin propuesta por la materia con las diferentes
entrevistas, se tiene claro que existen muchas discrepancias y similitudes. En lo personal encuentro
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muchas diferencias y pocas similitudes respecto a la lectura sobre la msica y la antropologa, claro
que en lo que s se puede coincidir es en el hecho de que este tipo de manifestaciones con el
transcurrir del tiempo van sufriendo cambios y adaptaciones conformes la demanda del pblico y
sus seguidores. Con relacin a la entrevista al conocedor de cultura, msica y tradicin, el seor
Rubn Lpez Cano, se pueden notar grandes similitudes de sus conceptos formulados con los
aportes que realizan nuestros propios entrevistados, por tanto es correcto denotar que se sugiere los
cambios que las tradiciones socioculturales experimentan en especial en la ltimas dcadas, donde
los mbitos comerciales y de industrializacin de la cultura y en especial de la msica, tienen que
someterse a estas labores empresariales para poder sobrevivir en un mundo cada vez ms
estandarizado, comercial y globalizado, por tanto al querer darse a conocer dichas manifestaciones
autctonas de cada regin, stas tienen que ser evaluadas con las manifestaciones y tendencia de
importacin, extranjeras o alienadas, donde por su puesto quien tienen muchas ms opciones de
salir perdiendo son la primeras. Analizando en especial lo relacionado con el contenido de las
diferentes entrevistas que se han realizado, se puede identificar un lnea de tendencia en la cual cada
uno de los personajes entrevistados, lanza serios llamados de advertencias acerca del peligro que
existe en los diferentes medios culturales en los cuales se desenvuelven y de que sus tradiciones o
manifestaciones para este caso, la msica, se pierdan, siendo esta particularidad ms notoria en las
dos primeras entrevistas, destacndose adems, que en la tercera se nota un mayor grado de
confianza con respecto a que las nuevas generaciones adopten y sigan con dedicacin su folklore y
en particular la msica de la que se trata la exposicin. Esto creo se debe tomar como ejemplo para
implantar en las diferentes regiones que conforman nuestros territorios socioculturales, para que
nuestras tradiciones propias no desfallezcan y no se rindan ante las mencionadas tendencias de
importacin o extranjeras o en un momento dado , no se lleguen a declarar como tradiciones
obsoletas o peor an muertas.

Habiendo relacionado la diferente documentacin propuesta por la materia con las diferentes
entrevistas, se tiene claro que existen muchas discrepancias y similitudes. En lo personal encuentro
muchas diferencias y pocas similitudes respecto a la lectura sobre la msica y la antropologa, claro
que en lo que s se puede coincidir es en el hecho de que este tipo de manifestaciones con el
transcurrir del tiempo van sufriendo cambios y adaptaciones conformes la demanda del pblico y
sus seguidores. Con relacin a la entrevista al conocedor de cultura, msica y tradicin, el seor
Rubn Lpez Cano, se pueden notar grandes similitudes de sus conceptos formulados con los
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aportes que realizan nuestros propios entrevistados, por tanto es correcto denotar que se sugiere
los cambios que las tradiciones socioculturales experimentan en especial en la ltimas dcadas,
donde los mbitos comerciales y de industrializacin de la cultura y en especial de la msica,
tienen que someterse a estas labores empresariales para poder sobrevivir en un mundo cada vez
ms estandarizado, comercial y globalizado, por tanto al querer darse a conocer dichas
manifestaciones autctonas de cada regin, stas tienen que ser evaluadas con las
manifestaciones y tendencia de importacin, extranjeras o alienadas, donde por su puesto quien
tienen muchas ms opciones de salir perdiendo son la primeras. Analizando en especial lo
relacionado con el contenido de las diferentes entrevistas que se han realizado, se puede
identificar un lnea de tendencia en la cual cada uno de los personajes entrevistados, lanza serios
llamados de advertencias acerca del peligro que existe en los diferentes medios culturales en los
cuales se desenvuelven y de que sus tradiciones o manifestaciones para este caso, la msica, se
pierdan, siendo esta particularidad ms notoria en las dos primeras entrevistas, destacndose
adems, que en la tercera se nota un mayor grado de confianza con respecto a que las nuevas
generaciones adopten y sigan con dedicacin su folklore y en particular la msica de la que se trata
la exposicin. Esto creo se debe tomar como ejemplo para implantar en las diferentes regiones que
conforman nuestros territorios socioculturales, para que nuestras tradiciones propias no
desfallezcan y no se rindan ante las mencionadas tendencias de importacin o extranjeras o en un
momento dado , no se lleguen a declarar como tradiciones obsoletas o peor an muertas.

REFERENCIAS
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Garca Mndez, J. A. (2016). Introduccin Msica y antropologa. Notas acerca de una

relacin olvidada. (Spanish). Revista Cuicuilco, 23 (66), Pgina 11-23. Recuperado de

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?

direct=true&db=zbh&AN=117950442&lang=es&site=ehost-live

Los cantos polifnicos de los pigmeos aka de Centrofrica tomado de;

https://www.youtube.com/watch?v=kZVlbrPaccY&list=PL3DF5126786EEF476

Rubn Lpez Cano: Musicologa - Entrevista completa tomado de;

https://www.youtube.com/watch?v=fLF4nEZs_BM&t=1185s

Antropologa de la msica tomado de; https://www.youtube.com/watch?v=9aKAYw6QqP0

Martnez, C., & Ojeda, M. N. (2001). Naturaleza de la cultura. En Antropologa: la cultura.

Washington D. C., US: Firmas Press. Pp. 13 46 Recuperado de

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?

ppg=11&docID=10360753&tm=1498594839917

Garca Mndez, J. A. (2016). Introduccin Msica y antropologa. Notas acerca de una

relacin olvidada. (Spanish). Revista Cuicuilco, 23(66), Pp. 11-23. Recuperado de

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?

direct=true&db=zbh&AN=117950442&lang=es&site=ehost-live

Guerrero, A. P. (2002). Qu implica hacer etnografa? En Gua etnogrfica: sistematizacin

de datos sobre la diversidad y la diferencia de las culturas. Quito, EC: Ediciones Abya-Yala.

Pp. 11 21 Recuperado de

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?

docID=10820321&ppg=12