Se pleaca de la premisa ca omul se naste nici mai mult nici mai putin de un animal.

El este totusi un animal complex, in comparatie cu celelalte animale, omul are aparate
biologice si cognitive superioare din punctul de vedere al complexitatii. Studii indelungate
de biologie si de psihologie atesta acest aspect.

Ce este valoarea? Nu in sensul de proprietate, nici in sensul matematic, ba chiar nici

in sensul exprimarii in bani a unui pret , ci in sensul de insusire a unor lucruri, fapte, idei,
ghidaje morale ale omului. Deja am exprimat o functie a valorii, ea ghideaza, mai important,
ghideaza omul. Vedeti dumneavoastradaca premisa de la care am plecat este corecta, si
anume ca omul se naste in conditia unui animal, atunci aceasta functie a valorii este foarte
importanta, caci ea ii este intrinseca omului, nu oricarei fiinte. Putem spune cu usurinta ca
animalele nu cunosc valori, nu se ghideaza dupa idei si principii pe care sa le urmareasca
chiar si cu pretul vietii lor asemenea oamenilor, instinctul de supravietuire primeaza.

De ce sunt valorile intrinseci umane? Raspunsul vine cumuland ce am stabilit deja,

cu ideea de educatie. De ce educatie? Putem categorisi oamenii in functie de criteriul
educatiei astfel: oameni educati, oameni needucati. Cu cat nivelul educatiei creste, cu atat
valorile sunt mai prezente in mintea si viata subiectului. In opozitie, cu cat nivelul educatiei
este mai scazut, cu atat valorile dupa care ar fi trebuit sa se ghideze subiectul sunt mai
putin prezente. Acestea nu sunt informatii noi pentru nimeni, este bine cunoscut faptul ca
din toate timpurile, masele mai educate sunt tot acelea care creeaza, isi insusesc si
raspandesc valori universale pentru intreaga societate, ba chiar le si impun acelora care nu
vor sa si le insuseasca.

Daca omul este la origine un animal needucat, el nu poate sa inteleaga valoarea, nici
sa si-o insuseasca, deci nici sa o respecte, fie ea si impusa. Daca ramane un animal needucat,
natural, nici pe viitor nu va putea sa cuprinda aceste aspecte.

Cine sunt oamenii-animale needucate? Ii gasim in acelasi loc in care ii gasim pe cei
educati, indiferent de educatie, omul este fiinta sociala, el nu traieste solitar, comunica,
coopereaza, impune si domina alti oameni ai societatii din care face parte.

Acum ne intrebamce rost au toate aceste fragmente de idei aruncate pe masa?

Ele sunt bazele urmatoarei intrebari : Exista vreo importanta a constientizarii

existentei/inexistentei valorilor universale umane in raport cu fiecare individ?

Raspunsul dorit este da, ne intereseaza daca individul din fata noastra se ghideaza
dupa valorile universale pe care omenirea le-a constituit de-a lungul vremii, caci in functie
de acest aspect putem determina nu numai caracteristicile intrinseci individului in speta, ci
si prioritatile sale in raport cu propria existenta, dar si cu existenta comuna, cu alti indivizi.
 Desigur ca la prima vedere, raspunsurile par simple si la indemana: e important sa
stim daca are principii morale, desigur ca e important! Daca nu are principii e un om de doi
bani! sau desigur ca fiecare are principii dupa care se ghideaza! Altfel chiar e doar un
animal, or asa ceva nu s-a mai intalnit, suntem oameni, fiecare are cel putin un principiu in
viata. Insa la o analiza mai in detaliu observam ca lucrurile sunt putin mai complicate de
atat.

Haideti sa luam ca exemplu un factor social al societatii moderne, analizam sexul.

Pentru diversitatea social-umana, sexul este in sine foarte diferit, el reprezinta semnificatii
diferite, obiceiuri diferite, dorinte diferite si chiar taboo-uri diferite. Exista ideea de
violenta temperata in actul sexual, fie ea sub forma de a domina, fie sub forma de a fi
dominat. Daca ar fi sa analizam logica din spatele acestei practici, motivele pot varia, de la
o simpla placere umana, aspect al sexualitatii, fara alte implicatii la exista o legatura
directa intre ideea de a face ceva ce in mod normal, si in afara sexului, ar fi considerat rau
din punct de vedere moral violenta in general- si faptul in sine. Este totusi adevarata
ultima dintre afirmatii? Ei bine uitandu-ne dintr-o perspectiva generala, atunci cand ceva e
interzis, omul are mai multe motive de a fi interesat in a face acel lucru, sau cel putin in a
interactiona cumva cu el. Ati spune ca nu e adevarat, insa v-as contrazice prin teza deja
demonstrata conform careia omul needucat, nu este tinut de principii, el actioneaza dupa
natura animala, cu toate acestea el este superior animalului, si deci daca animalul nu
doreste sa actioneze rebel caci nu intelege conceptul de tentatie, omul, indiferent de
educatie, cunoaste tentatia, si doreste sa isi satisfaca nevoia de adrenalina sau doza de
rebeliune. Daca omul este intr-adevar mai predispus sa doreasca sa faca ceva ce nu poate
in mod obisnuit sa faca, atunci putem presupune ca el va fi inclinat in a incerca ceea ce este
taboo si in sex. Ergo va incerca sa includa violenta, pentru care exista valori universale
prohibitive violenta nu e buna, in actul sexual.

Acum, daca am ajuns la concluzia ca omul needucat doreste sa faca ceea ce este
interzis, in cadrul social, pentru a-si satisface nevoile, putem spune cu usurinta ca omul
educat, este mult mai putin predispus la a dori sa faca lucrurile pe care nu numai ca le
considera triviale (violenta in cazul de fata), ci si gresite, impotrivite valorilor morale pe
care le-a cladit, insusit si raspandit ulterior. Aici apare impactul intrebarii ridicate mai sus,
daca omul educat refuza sa actioneze precum omul needucat, vor ramane nesatisfacute
acele nevoi existente la fiecare categorie astfel: -pentru cel needucat, nevoile de baza nu ii
vor putea fi satisfacute de persoana educata.

-pentru cel educat, nevoile superioare nu ii vor putea fi satisfacute de persoana needucata.

De ce e asta important? In cazurile extreme, la poli opusi, nu e, insa este important

pentru nivelurile mai apropiate de educatie. Nu putem stabili cu rapiditate si cu exactitate
nivelul de educatie al omului din fata noastra daca nu e intr-una din extremele vizibile,
astfel ca ne ghidam in a afla nivelul de educatie bazat pe valorile pe care si le insuseste,
putem cauta mai degraba in setul de principii pe care se ghideaza persoana, pentru a afla
cum va actiona in cadrul social, si totodata cat de satisfacuti vom fi/ daca vor putea sa ne
satisfaca nevoile respective.

Despre cum depistam valorile/principiile pe care se bazeaza persoana din fata

noastra cu alta ocazie.