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Desde que los hombres reflexionan sobre la poltica, el inters general y el bien comn [...]. Para los pri-
han oscilado entre dos interpretaciones diametralmente meros, la poltica sirve para mantener los privilegios de
opuestas. Para unos, la poltica es esencialmente una una minora sobre la mayora. Para los segundos, es un
lucha, una contienda que permite asegurar a los indi- medio de realizar la integracin de todos los individuos
viduos y a los grupos que detentan el poder su domina- en la comunidad y de crear la ciudad perfecta de la
cin sobre la sociedad, al mismo tiempo que la adqui- que hablaba Aristteles.
sicin de las ventajas que se desprenden de ello. Para
otros, la poltica es un esfuerzo por hacer reinar el DUVERGER, M., Introduccin a la poltica.
orden y la justicia, siendo la misin del poder asegurar Ariel, Barcelona, 1970
252 11 SOCIEDAD, PODER Y LEGITIMACIN
AC TIVIDA DE S
t Imagina que hubieras naci-
do en una sociedad donde no
existen ni leyes ni obligacio-
nes para quienes viven en ella.
Crees que sera necesario
inventarlas o que esa situa-
cin de libertad total es la ms
deseable? Escribe una breve
resea.
En conclusin, la tica considera a todo ser humano como un individuo autnomo y
t Qu te parece ms impor- moral, algo sin lugar a dudas deseable. Sin embargo, como la poltica es realista, deja
tante, que un gobernante sea de lado esta presuposicin y crea mecanismos para evitar la previsible falta de respeto
justo o que su gobierno sea entre las personas. El poder del Estado debe servir para lograr este fin, pues su funcin
provechoso para la comunidad consiste tanto en crear como en restaurar la armona en la convivencia social. En otras
que gobierna? Organiza un pe- palabras, la poltica ha de contemplar la parte injusta e imperfecta del ser humano y
queo debate alrededor de este obrar en consecuencia, ejerciendo su poder contra ella. Pero como la poltica tambin es
argumento. una construccin humana, su prctica puede y debe ser supervisada a su vez por la tica,
ya que no siempre la ley es justa ni el poder se ejerce para que se cumplan las leyes.
j A. La nocin de poder
El concepto de poder es algo abstracto que, sin embargo, produce efectos visibles sobre
quien sufre sus consecuencias. Tanto es as que, en ocasiones, esconde una situacin de
dominio que puede darse en muchos mbitos: en el mundo laboral, en el grupo de ami-
gos, dentro de la familia, etctera.
SOCIEDAD, PODER Y LEGITIMACIN
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As pues, las relaciones de poder, que sufren y ejercen todos los individuos dentro de la
sociedad, son parte de la vida cotidiana. Sin embargo, esto no quiere decir que esta si-
tuacin sea deseable, ya que el poder implica una obligacin por parte de quien lo sufre,
que se ve privado de su libertad de eleccin.
t Poder de recompensa. Depende de bienes materiales o servicios con los que se premia
la disposicin de alguien a modificar su conducta para cumplir la voluntad de otro.
t Poder persuasivo. Es la habilidad de convertirse en referente de otros. A travs de
este tipo de poder, los miembros de una determinada comunidad se identifican con un
sujeto al que toman como modelo y por el que se dejan influir.
t Poder legtimo. Es el poder respaldado por el derecho y la opinin pblica, que se
convierte as en autoridad.
En u11_participacion.doc encon-
trars ms informacin sobre la par- La filosofa intenta realizar un anlisis crtico de las ideologas con las que el poder puede
ticipacin ciudadana. tratar de favorecer intereses propios si los ciudadanos no ejercen el suyo para defenderse
contra la manipulacin y la propaganda. Esta funcin de velar por los intereses de la
comunidad, segn Pericles, tambin nos compete a todos: Slo unos pocos estamos
capacitados para gobernar, pero todos somos capaces de juzgar una poltica.
Repa sa
1. A qu mbitos pertenecen estos ejemplos? Al mbito 3. Con qu pensador se corresponden las siguientes con-
econmico, poltico, moral o fsico? Razona tu respuesta. cepciones de poder?
a) El cambio del partido en el gobierno supone un cam-
Hobbes Obediencia de grupo
bio de leyes en varios mbitos.
Lasswell Decisiones
b) La Iglesia prohbe a sus miembros la eutanasia.
Dahl Persuasin
c) Un miope slo puede ser piloto si se opera en una
clnica privada para ver sin gafas. Weber Disponibilidad de recursos
d) Hasta 1931 las mujeres no podan votar en Espaa. 4.a. De las tres clases de poder que sealan varios autores
e) Quien sufre una injusticia no puede denunciarla si le (inmediato, individualizado e institucionalizado), cul
amenazan con hacerle dao. representa el poder poltico? Confronta tu opinin con
la de tu compaero.
f) El terrorismo intenta que sus objetivos se cumplan b. Quin ostenta el poder poltico? El pueblo o el gober-
atentando contra la vida de las personas. nante? Razona tu respuesta y despus comprala con la
g) A muchas personas sin techo no les gusta vivir en la de tu compaero.
calle.
5. Explica una situacin en la que hayas ejercido el poder o
2. Enlaza los siguientes trminos con su definicin. lo hayas sufrido. Utiliza los siguientes conceptos.
obligacin jerarqua autoridad legitimidad
Poder Consenso o aceptacin de la ley
por parte de una comunidad 6.a. Conoces el proceso electoral espaol? Infrmate en tu
poltica CD y elabora un esquema.
b. Crees que es representativo? Razona tu respuesta.
Legitimidad Puro cumplimiento de la ley
7. Relaciona cada ejemplo de poder poltico con uno de los
Autoridad Uso del poder por parte de un
siguientes modos de legitimarlo.
individuo para establecer una
relacin de superioridad con Racional Siervo que obedece a un seor
otras personas subordinadas a l feudal.
Legalidad Relacin desigual que se esta- Carismtico Ciudadano que acata las decisiones
blece entre distintas personas o del parlamento.
grupos Tradicional Discpulo que sigue a un hroe.
Nacin
La palabra nacin procede del concepto latino natio, que significa comunidad de
origen o comunidad de procedencia. As pues, el concepto de nacin describe a una
agrupacin de personas que se constituye a partir de sus costumbres y tradiciones. Una
nacin es, por tanto, una sociedad consciente de ello, que se basa en lazos primordiales
y slo existe porque sus miembros se confiesan parte de ella. Los miembros de una na-
cin se distinguen por una identidad comn o conciencia colectiva y, generalmente, por
un mismo origen, lengua, tradicin, cultura o territorio.
El concepto de nacin ha evolucionado a lo largo del tiempo. As, en la Edad Media, tena
un significado derivado de su etimologa latina: natio. Es por ello que una nacin se defina
en aquella poca como un grupo de personas a las que se les atribua un mismo origen
(comunidad tnica). Sin embargo, el uso moderno del trmino surgi en el contexto de la
Revolucin francesa (1789). A partir de este episodio histrico, una nacin pas a ser
entendida como un todo organizado en un territorio con lmites precisos cuya unidad se
basaba en el consentimiento o la voluntad de vivir juntos y no en el origen o la raza.
En la edad contempornea el nacionalismo, mal entendido, ha ocasionado guerras y
enfrentamientos. Por ello, algunos pensadores defienden una idea que se opone a la de
Estado-nacin y que intenta homogeneizar cultura, lengua y tradiciones. Este modelo es
Fig. 11.4. La cada del muro de Berln.
el Estado plurinacional. As pues, un Estado plurinacional es un modelo que respeta y
convive con todas las identidades culturales.
La distribucin del territorio en naciones
a veces no se hace en funcin del
concepto de nacin. La construccin del Sociedad civil
muro de Berln tras la Segunda guerra
mundial es prueba de ello. Con su cada La sociedad civil es aquella que est constituida por ciudadanos que se reconocen entre s
se volvieron a unificar las dos Alemanias determinados derechos y deberes. Es una parte de la esfera pblica que se sita entre la
muchos aos despus. familia y el Estado. Comprende distintas organizaciones y asociaciones que se crean con
el propsito de promover la participacin de los ciudadanos en asuntos de inters p-
blico. Este tipo de sociedad tambin se denomina sociedad sin nimo de lucro y hace
referencia a una sociedad que est formada segn las normas jurdicas y que no tiene
como objetivo alcanzar fines mercantiles.
Sociedad civil. Se trata de una esfera de la vida pblica en la que el Estado (la
sociedad poltica) no interviene directamente. Incluye una amplia gama de orga-
nizaciones no gubernamentales sin nimo de lucro que estn presentes en la vida
pblica. Expresan los intereses y valores de sus miembros y de otros, segn con-
sideraciones ticas, culturales, polticas, cientficas, religiosas o filantrpicas.
Estado
El Estado es la forma de organizacin poltica ms extendida entre las comunidades hu-
manas. Se describe de diferentes maneras. En trminos jurdicos y polticos, la palabra
Estado surge con Maquiavelo, cuando ste afirma en su obra El Prncipe: Los Estados
y soberanas que han tenido y tienen autoridad sobre los hombres fueron, y son, o rep-
blicas o principados.
t Ley moral. La autoridad no debe realizar actos contrarios a los principios ticos con-
solidados en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
t Orden religioso. La autoridad poltica no tiene poder espiritual, de manera que no
debe intervenir en asuntos religiosos. La intromisin del poder temporal en la esfera
espiritual se denomina cesaropapismo y se ha dado, desafortunadamente, a lo largo
de la historia.
Caractersticas de una sociedad civil semejante seran, en princi- 1. Para ti, qu caractersticas debe tener una sociedad civil?
pio, el individualismo, la defensa de la privacidad, el mercado, la Enumralas e indica el porqu.
existencia de clases sociales, el pluralismo, la poliarqua y sobre
2. Busca las caractersticas de la sociedad civil que aparecen
todo la espontaneidad. ste es el tipo de sociedad en la que Hegel
en el texto y compralas con tu lista. Coinciden?
considera que cada uno es fin para s mismo y todos los dems no
son nada para l, de suerte que los ciudadanos aceptan algunos 3. Qu significa la frase de Hegel que aparece en el texto?
organismos universales, pero por defender sus intereses egostas. Razona tu respuesta.
Los universales, por contra, slo podra defenderlos un autntico
Estado, que sera el lugar de lo universal. 4. Qu relacin existe entre Estado y sociedad civil? Crees
que es factible la participacin ciudadana? Expn tu punto
CORTINA, A., La tica de la sociedad civil. Anaya, Madrid, 1994 de vista en pequeos grupos.
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Repa sa
8. Existe diferencia entre Estado y nacin? Para dar tu b. Crees que es representativo? Razona tu respuesta.
respuesta, puedes ayudarte de los contenidos que apa-
recen en el CD del alumno (u11_conceptos.doc). 12.a. Indica las principales funciones que debe cumplir el
Estado.
9. El Estado espaol se estructura en tres niveles. Con
cul se corresponden estas entidades? Organzalas en 13.a. Qu caractersticas tiene el Estado? Indcalas y razona
crculos concntricos. tu eleccin.
a) Autoridad
comunidades autnomas entes locales institu-
ciones polticas centrales b) Territorio
c) Pueblo
b. Dibuja un esquema en rbol con los diferentes tipos
de estructuras de un Estado y su definicin. d) Soberana
e) Institucin sin nimo de lucro
c. El Estado espaol, qu estructura tiene?
f) Estructura jurdica
10.a. Algunos afirman que el Estado est perdiendo ciertas g) Organizaciones deportivas
competencias que hasta ahora ejerca. Manifiesta tu
h) Gobierno
acuerdo o desacuerdo de forma razonada.
b. Confecciona una lista en tu cuaderno con ms caracte-
11.a. El Estado tiene unos lmites. Por qu? rsticas.
Teora aristotlica
Si para Platn la sociedad deriva de un pacto, para Aristteles es algo natural, conse-
cuencia del hecho de que el ser humano es esencialmente sociable. Incluso ms que a las
abejas, la naturaleza arrastra instintivamente a todos los hombres a la asociacin polti-
ca. En otras palabras, para este filsofo, el hombre es un animal poltico. De esta for-
ma, lo que caracteriza al ser humano no es slo vivir en sociedad, sino tambin ocuparse
de las cosas de la polis o del bien comn, que es la actividad noble por excelencia del ser
humano. El Estado es, pues, una organizacin poltica que resulta de la asociacin de
individuos, familias y pueblos. Tambin tiene un origen natural. Su finalidad consiste en
resolver las necesidades bsicas de la vida y lograr que los ciudadanos puedan satisfacer-
las. El ncleo originario de la comunidad social o poltica es la familia, porque el con-
cepto de Estado de Aristteles se basa en la convivencia de todos los das. Las pequeas
asociaciones de grupos familiares dan lugar al surgimiento de la aldea. La asociacin de
Fig. 11.8. La dimensin poltica del aldeas da lugar a la constitucin de la ciudad.
hombre, segn Aristteles.
Est en la naturaleza del ser humano El ejercicio de la poltica es algo que pertenece en exclusiva al ciudadano. Si para Platn
asociarse para encargarse de cuestiones la ciudadana estaba relacionada con el saber, en Aristteles slo es ciudadano el que
relacionadas con la polis. participa en los poderes pblicos. Sin embargo, esa accin excluye a sectores sociales
como extranjeros o metecos, artesanos, esclavos, etc. Adems, este filsofo identifica la
virtud tanto con el hombre de bien como con el ciudadano. As pues, virtud, ciudadana y
lucha por el bien comn son los supuestos esenciales de la perfecta felicidad. En cuanto
a su teora poltica, Aristteles nos propone una teora de las formas de gobierno tras
estudiar las diversas constituciones de las ciudades-estado de su poca. La teora de las
formas de gobierno se basa en una clasificacin que toma como criterio la realizacin
del inters comn y no la bsqueda del propio inters del gobernante.
La monarqua, la aristocracia y la democracia son buenas formas de gobierno, mientras
que la tirana, la oligarqua y la demagogia son una degeneracin. Para Aristteles, la
mejor forma de gobierno es la democracia moderada o politeia. La democracia moderada
consiste en una sociedad no excesivamente numerosa, con unas dimensiones relativa-
mente reducidas y con autosuficiencia econmica y militar. Estas caractersticas facilitan
una adecuada atencin de todas las necesidades de los ciudadanos, tanto bsicas como
de ocio y educativas.
El pensador medieval que ms profundizar en la idea del bien comn ser Toms de Aqui-
no. Para este pensador, el bien comn es el bien de todos los miembros de la comunidad
y se regula mediante leyes. La ley representa un orden racional, tiene como finalidad el
bien comn y est promulgada por quien tiene a su cuidado la cosa pblica, es decir, la
autoridad poltica. As pues, ley y justicia van unidas. Para Toms de Aquino la virtud es
el hbito por el cual el ser humano le da a cada uno lo que le es propio mediante una vo-
luntad constante y perpetua. La justicia siempre se dirige hacia el bien del otro, es decir,
hacia el bien comn de todos esos asuntos que conciernen a los individuos particulares.
Teora absolutista
Thomas Hobbes es uno de los filsofos ms representativos de esta teora. Concibe el
Estado como resultado de un pacto, el contrato de comunidad*. En virtud de este acuer-
do, el ser humano cede parte de su libertad a una entidad superior capaz de evitar que la
confrontacin entre los diferentes intereses individuales degenere en un conflicto social.
De esta forma, se evita la guerra de todos contra todos. Esto debe ser as ya que, para
Hobbes, el ser humano es egosta y antisocial por naturaleza, pues el hombre es un lobo Fig. 11.9. Las Meninas. Velzquez.
para el hombre. Adems, tiende a satisfacer sus propios intereses aun en perjuicio de sus En este cuadro se retrata a la familia
semejantes. En conclusin, el Estado aparece como un poder total y absoluto que dicta las de Felipe IV. En aquella poca y durante
leyes y la moral. Se impone a la voluntad de los miembros de la sociedad que le cedi sus muchos siglos, las diferentes casas reales
derechos. El Estado se convierte en un instrumento necesario que, al asumir los derechos, detentaron el poder en sistemas de
carcter absolutista.
garantiza la paz y la concordia entre los individuos, poniendo punto final al estado de terror
previo a su creacin. La sociedad civil, como la organizacin de todos los sbditos que es,
est sometida al poder del Estado.
Teora liberal
Contrato de comunidad. Se deno-
John Locke recoge la tradicin anterior y se anticipa a los tericos del Estado liberal. Para mina tambin tratado de paz. Es
este filsofo, la sociedad en su origen se encontraba en el estado de naturaleza. El estado un contrato donde todos renuncian
de naturaleza consiste en que los seres humanos gozan de ciertos derechos naturales, a algunos de sus derechos de manera
irrevocable y se proponen crear un
como la vida, la libertad y la propiedad. Sin embargo, los individuos violaron esta ley
estado (Leviathn) que asegure que
natural al no observar estrictamente los mandatos de la equidad y la justicia. Por ello, dicho pacto se cumpla.
los bienes que cada persona posee en ese estado no estn a salvo y su disfrute es incierto.
Para garantizar una vida digna y pacfica, los individuos ceden sus derechos a un grupo de Contrato social. Acuerdo entre los
soberanos, pero teniendo en cuenta que tal cesin no es perpetua ni irrevocable. Locke individuos con sus representantes
reconoce as el derecho a la rebelin si el soberano no cumple con los lmites de lo pactado. polticos y con el Estado gracias al
Es este el pacto social. El Estado, que deber proteger los derechos de sus representados, cual se garantiza un mejor disfru-
te de los derechos naturales de las
surgira en virtud de este contrato social*. personas.
El modelo de democracia liberal es el resultado al que llegar Locke. La democracia libe- Voluntad general. Es la voluntad de
ral consiste en un sistema donde los individuos eligen a sus gobernantes peridicamente la mayora a la que debe someterse
y stos tienen como misin garantizar el orden social y el respeto de los derechos indivi- todo individuo particular.
duales. En este tipo de modelo, el Estado est estructurado en tres poderes: legislativo,
ejecutivo y federativo.
266 11 SOCIEDAD, PODER Y LEGITIMACIN
t Poder legislativo. Es el que promulga las leyes. stas estn encaminadas al fin ltimo
del bien del pueblo. Adems, gracias a este poder no se deberan aumentar los impues-
tos sobre la propiedad sin el consentimiento ciudadano.
t Poder ejecutivo. Es aquel que tiene el derecho de determinar cmo habr de ser em-
pleada la fuerza del Estado, a fin de preservar a la comunidad. Adems, es el encargado
de hacer ejecutar y respetar las leyes. El poder ejecutivo debe estar separado del poder
legislativo.
t Poder federativo. Es el poder que permite, en un momento dado, declarar la guerra o
firmar la paz. Adems, mediante el poder federativo se pueden establecer alianzas y
realizar acuerdos con personas o comunidades fuera del Estado.
Teora soberanista
En u11_comentario_resuelto.doc En el siglo XVIII destaca la figura de Jean-Jacques Rousseau, cuya principal aportacin a la
encontrars un comentario extrado teora del Estado es su concepto de la soberana. Para este pensador, el derecho a gobernar
del contrato social de Rousseau ya no es algo apriorstico y de origen divino, sino que depende de la voluntad general* de
resuelto. los gobernados. La soberana deja as de residir en una persona y se traslada al conjunto
de la comunidad poltica, que ser la encargada de legitimar la accin de gobernar. Para
Rousseau, el estado de naturaleza se caracteriza por la libertad, la igualdad y la bondad.
Los seres humanos viven en una suerte de inocencia originaria, hasta que la aparicin
de la sociedad y de la nocin de propiedad den lugar al egosmo y la maldad. Segn este
pensador, la sociedad corrompe a los humanos al lanzarlos en competencia mutua, si
bien garantiza ciertas necesidades bsicas. Por tanto, en un estado social debe haber un
acuerdo entre ciudadanos para poder llegar a mitigar las desastrosas consecuencias de
una sociedad corruptora. Nace as la necesidad de un contrato social.
AC TIVIDA DE S El contrato social de Rousseau consiste en un pacto por el que se eliminan los egosmos
individualistas mediante la sumisin de cada ciudadano a la voluntad general unnime y
t Qu tienen en comn estas asamblearia. El modelo poltico propuesto por Rousseau sera la democracia directa. El
tres teoras? En qu se dife- Estado, es para Rousseau un medio de desarrollo moral de la humanidad; por tanto, debe
rencian? Antalo en tu cua- tender a conseguir el bien comn. De esta manera, el pensamiento de Rousseau influy
derno. en la superacin del modelo absolutista y fue uno de los pilares bsicos del liberalismo.
En esta doctrina poltica tambin realizaron aportaciones decisivas otros pensadores,
t Los tres poderes de Montes-
como Montesquieu quien formul el principio de la separacin de poderes, en virtud del
quieu deben ser independien-
cual se conseguira evitar el abuso en la accin de gobierno y garantizar el respeto a los
tes? Razona tu respuesta.
derechos de los administrados.
Los tres poderes que seala Montesquieu son el poder ejecutivo, propio del gobierno, el
legislativo, propio del Parlamento, y el judicial, propio de los jueces. En la actualidad,
Cuadro 11.1. Esquema de las teoras estos tres poderes se han ampliado. Adems del poder poltico, se contemplan ms po-
contractualistas clsicas. deres, como el econmico, el ideolgico y el de la informacin.
j D. Teoras contemporneas
Los contractualistas clsicos partan de una situacin hipottica de conflicto entre
ciudadanos. Luego, intentaban garantizar un orden basado en una aceptacin racional-
mente pactada. Finalmente, queran ofrecer un modelo a partir del cual pudieran con-
feccionarse las constituciones o las leyes. El objetivo final que se pretenda alcanzar
mediante esta teora era diferente para cada uno de sus mximos representantes. Hobbes
buscaba la seguridad, mientras que Locke apelaba a la libertad y la propiedad privada. Ms sobre las teoras clsicas de
contractualismo poltico en http://
Rousseau intentaba fundamentar los principios de igualdad y justicia social, siempre
w w w. n o d u l o . o rg / e c / 2 0 0 2 /
en un contexto de libertad y tica. Las teoras anteriormente mencionadas presentaban n009p05.htm
algunas limitaciones. Nace as el neocontractualismo, que tiene como referente las teo-
ras contractualistas clsicas, principalmente las de Locke y Rousseau. Las tres corrientes
ms representativas de este nuevo contractualismo son: la teora de la justicia, de John
Rawls; el Estado mnimo, de Robert Nozick, y la teora de la eleccin pblica, de James
Buchanan. A continuacin, vamos a profundizar en la visin del origen de la sociedad
que nos plantea cada una de ellas.
La teora de la justicia
John Rawls parte de una concepcin diferente de las personas. Para l, los seres humanos John Rawls (1921-2002)
se caracterizan por ser libres, iguales y capaces de actuar tanto racional como razonable-
mente. En esta lnea, elabora la teora de la posicin original, que tiene su corresponden-
cia en el estado de naturaleza de los contractualistas clsicos. La teora de la posicin
original representa una situacin donde puede suceder que ciertos individuos, los ms
fuertes o talentosos, obtengan una ventaja sobre otros individuos, ms dbiles o menos
hbiles. En la posicin original los ciudadanos se encuentran bajo un velo de ignorancia.
Esta situacin hace que los representantes polticos no estn informados acerca de las
caractersticas moralmente irrelevantes de los ciudadanos por ellos representados. Si es
as, los partidos representativos estarn privados de la informacin acerca de los talentos
y habilidades, etnicidad y sexo, religin o sistema de creencias de sus representados.
Adems, Rawls seala que los partidos en la posicin original se ocupan solamente de la
participacin de los ciudadanos en lo que l denomina bienes primarios, es decir, de-
rechos bsicos y ventajas econmicas y sociales. Por tanto, los representantes polticos
deben adoptar la regla maximin en la posicin original. La regla maximin es el principio Filsofo estadounidense y uno de los
ms destacados tericos del liberalis-
que permite evaluar a los representantes polticos las opciones a elegir, es decir, tomar la
mo. Rechaza el utilitarismo y otras
decisin que produce el mayor beneficio frente al peor resultado posible. En la posicin fundamentaciones contemporneas
original, los partidos representativos escogen los principios de justicia que habrn de de la tica y busca una teora de la
gobernar la estructura bsica de la sociedad. El autor sostiene que esas organizaciones justicia. Defensor del pluralismo,
representativas en la posicin original seleccionarn dos principios de justicia: principio su obra se circunscribe dentro del
de igualdad de libertades y principio de ordenacin de las desigualdades. marco de las democracias liberales
modernas. Autor de Teora de la jus-
t Principio de igualdad de libertades. Cada persona ha de tener las libertades bsicas ticia y El liberalismo poltico, entre
compatibles con las libertades para todos. otros ttulos.
t Principio de ordenacin de las desigualdades. Las desigualdades econmicas y so-
ciales han de ser estructuradas de manera que todos disfruten de la misma igualdad de
oportunidades.
Sin embargo, cuando se sobrepasan los lmites que el derecho natural marca, los indi-
viduos pueden infligir un castigo proporcional a la trasgresin, es decir, lo justo para
reparar y reprimir. No obstante, esto puede llevar al predominio de los ms fuertes.
Ante esa situacin amenazante, los individuos tenderan a agruparse en asociaciones
de proteccin mutua, segn Nozick. Estas asociaciones les permitiran mejorar sus cir-
cunstancias al evitar, por ejemplo, reclamos injustos. Sin embargo, debido a la ley del
mercado, llegarn a existir agencias monopolizadoras que no sern an Estado. Como
mucho, estas agencias se constituirn como un estado intermedio que el autor denomina
Estado ultramnimo. El Estado ultramnimo es, as pues, el que tiene el monopolio de
la fuerza fsica, pero no est en condiciones de castigar a otras agencias de proteccin.
En cualquier caso, en este tipo de Estado no hay una justicia distributiva.
Nozick menciona otro tipo de Estado, el Estado mnimo. El paso del Estado ultramni-
mo al mnimo se produce cuando los clientes de la agencia de proteccin dominante tie-
En u11_nozick.doc encontrars un nen la obligacin de aplicar el principio de compensacin. El principio de compensacin
estudio ms amplio de la teora del
consiste en indemnizar a los independientes no asociados a la agencia para compensarles
Estado mnimo.
por las desventajas que supone la prohibicin de sus procedimientos de justicia. Esta
prohibicin se establece con el fin de dar seguridad a los dems. Por consiguiente, son
los operadores y miembros de la agencia de proteccin dominante los que tienen la obli-
gacin moral de convertir al Estado ultramnimo en Estado mnimo. El Estado mnimo se
limita a las funciones imprescindibles de proteccin contra la fuerza, el robo, el fraude,
el incumplimiento de los contratos, etc. Este estado liberal defiende el derecho de pro-
piedad como algo absoluto. Excluye, por tanto, cualquier intervencin e interferencia en
los derechos individuales. En resumen, el Estado slo tiene una funcin coercitiva que se
limita a hacer respetar esos derechos.
preferencias de los integrantes del grupo. Adems, es preciso tambin sealar que la
competencia electoral desempea una funcin destinada a impedir esa posible divergen-
cia entre los representados y los representantes. Para cambiar los abusos y desajustes de
la poltica, Buchanan no cree en los buenos resultados de las revoluciones, ya sean de iz-
quierdas o de derechas. En cambio, propone mejoras que partan de las personas tal como
son, de algo que se resume en la expresin la naturaleza humana. Por ello, es posible
mejorar la vida social por medio de cambios en las normas y las instituciones que rigen
las relaciones entre las personas y el uso del poder poltico. La tarea del economista y del En u11_buchanan.doc encontrars
poltico es, precisamente, contribuir a la mejora institucional. En definitiva, Buchanan un estudio ms amplio de la teora
defiende un Estado productor, con una economa fuerte, frente a un Estado protector y de la eleccin pblica.
excesivamente benefactor.
El autor tambin analiza lo que denomina homo economicus. Entiende que los indivi-
duos persiguen sus propios intereses personales, estrechamente definidos en trminos de
posesiones netas de riqueza que se pueden medir y, por tanto, predecir y esperar. A tra-
vs del anlisis de cmo se comportan las personas que participan de diferentes formas
en los distintos mercados, Buchanan investiga el funcionamiento de las propias institu-
ciones de mercado. Este anlisis se contextualiza en su teora de la eleccin pblica.
Para Nozick el Estado mnimo es el marco de la situacin ideal necesario, por un breve lapso, un Estado ms extenso con el fin
porque respeta los derechos individuales y permite que cada quien de rectificarlas.
realice sus objetivos. Y termina preguntando: Cmo osara cual-
MARN-ZAMORA, C., El neoliberalismo, Revista Acta Acadmica,
quier Estado o grupo de individuos hacer ms (el Estado ampliado),
Universidad Autnoma de Centro Amrica, nmero 22, 1998
o menos (la anarqua)? [] A lo largo de sus investigaciones estn
presentes varios binomios contradictorios y rgidos: igualdad-
libertad, colectividad- individualidad, cooperacin-competencia. 1. Qu sabes del Estado mnimo? Y del Estado ultra-
Presenta una visin liberal, individualista y competitiva, y en mnimo? Busca informacin en esta unidad y en el CD.
consecuencia no admite la igualdad, la colectividad o la coope- Despus, escribe un resumen de cada concepto.
racin. Esta teora resulta excesivamente dilemtica, es decir, 2.a. Qu diferencias existen entre los binomios que resalta el
difcilmente podemos aceptar que exista libertad all donde la texto? Haz una tabla en tu cuaderno donde se contrapon-
desigualdad social es tan profunda. Aqu la lucha por la dignidad gan las caractersticas de cada uno.
humana est relacionada con la defensa de los derechos sociales. b. Compara tu tabla con la de tu compaero y compltala, si
Una teora tan radicalmente individualista no puede explicar la es necesario.
cooperacin. Ms an, en las condiciones de atraso econmico
resulta difcil hacer a un lado el Estado interventor []. El propio 3. Los Estados actuales pueden terminar con injusticias
Nozick reconoce que para resolver grandes injusticias es necesaria, como las que atentan contra los derechos humanos, ani-
aunque sea en un periodo corto, una mayor intervencin estatal: males, del medio, etc.? Debtelo con tus compaeros y
las injusticias pasadas podran ser tan grandes que hicieran anota en tu cuaderno las conclusiones.
Repa sa
14. En qu se diferencia el origen de la sociedad poltica 17. Qu tienen en comn las teoras de Locke y Rawls?
de Platn del de Aristteles? Razona tu respuesta. Razona tu respuesta.
15. Qu es el bien comn para Toms de Aquino? En 18.a. Cuntas teoras modernas acerca de la sociedad polti-
quin se inspira, en los griegos o en los romanos? ca existen? Describe brevemente cada una de ellas.
16.a. Relaciona la teora con su mximo representante. b. A qu teora pertenecen estas propuestas?
a) El Estado productor.
Teora soberanista John Locke b) El criterio maximin.
c) El hombre es un lobo para el hombre.
Teora absolutista Jean-Jacques Rousseau d) Los derechos de libertad y propiedad privada.
e) La voluntad general.
Teora liberal Thomas Hobbes
f) La justicia unida al bien comn.
b. En qu orden histrico surgen estas teoras? 19. En qu se diferencian las tres teoras modernas?
270 11 SOCIEDAD, PODER Y LEGITIMACIN
Focaliza
Taller de filosofa
Taller de filosofa
j A debate t Encontramos nuestro bien si buscamos lo mejor para la co-
munidad, como dice Platn? Sera ms fcil tener una bue-
Debate 1. El poder es algo positivo en s mismo? na vida buscando la felicidad ajena o la nuestra propia?
1. Cul es tu sueo? Qu quieres ser de mayor? t Si es cierto lo que dice Fromm, el bien ser lo mismo
para los miembros de una comunidad poltica? Es posi-
2. Lee el siguiente extracto de una entrevista.
ble, entonces, lo que defiende Platn?
Todo el que conozco ha muerto o est encarcelado. Yo
quiero llegar a ser capo. Quiero tener supermercados, tien- Grupo B
das, fbricas, quiero tener mujeres. Quiero tres coches,
Dios ha creado al hombre como una animal sociable, con
quiero que cuando entre en una tienda la gente me muestre
la inclinacin y bajo la necesidad de convivir con los seres
respeto, quiero tener almacenes en todas partes del mundo.
de su propia especie, y le ha dotado, adems, de lenguaje,
Y despus quiero morir. Pero como mueren los que mandan
para que sea el gran instrumento y lazo comn de la socie-
de verdad. Quiero que me maten. [] Esa carta refleja
dad. John Locke
una de las caractersticas peculiares de los jvenes de la
Camorra: la certeza de que han de morir. La muerte no es El hombre ha nacido libre y por doquier se encuentra car-
para ellos un riesgo laboral; es parte del trabajo. Una de gado con cadenas. J. J. Rousseau
las partes ms importantes. La muerte es vista como algo
t Ambas citas dan una visin diferente de la vida en socie-
necesario. La propia vida es un territorio que cambiar por el
dad. Con cul de ambas te identificas ms? Por qu?
poder. [] La idea del poder ligada a la idea de la muerte
puede parecer folklrica, propia de una cultura lejana, pero t Sera ms fcil o ms difcil vivir sin normas, al margen
coincide con la lgica del capitalismo, del conqustalo todo de la sociedad?
en poco tiempo, todo de forma rpida, todo por el negocio.
2. Una vez que hayis debatido las citas en grupos, ele-
[] Sorprende que capos que mueven miles de millones
gid a un moderador que explique al resto de la clase
acaben muchas veces viviendo de forma miserable, incluso
las conclusiones a las que habis llegado.
escondindose meses o aos en zulos.
3. A continuacin, abrid un debate. El resto de la clase,
Entrevista a Roberto Saviano. Magazine, 3.06.2007
est de acuerdo con las conclusiones obtenidas?
3. La carta transcrita pertenece a un chico cuyo mayor
deseo es llegar a sentir todo el poder que puede dis-
frutar un capo. Pero, los capos pueden usar y disfru- j Para que veas
tar ese poder?
Doce hombres sin piedad. Sidney Lumet, 1957, 96 minutos
4. Segn el texto, ese poder es real? Pueden disfrutar-
lo de verdad?
Sinopsis
5. En general, a todo el mundo le gustara tener miles de
Un joven puertorriqueo de 18 aos es acusado de matar a
millones, an sabiendo que no va a poder gastarlos.
su padre, que aparece muerto con una pualada en el pecho
Por qu crees que pasa eso? Te parece que ese de-
despus de ser odo por los vecinos discutiendo violenta-
seo tiene sentido?
mente con su hijo. En el lugar del crimen aparece la navaja
Debate 2. Sera mejor vivir al margen de la comunidad? del joven. El juzgado popular que debe analizar los hechos
est compuesto por doce hombres que han de llegar a una
1. Vamos a trabajar sobre citas. La clase se dividir en
decisin unnime. El chico es acusado de asesinato en pri-
dos grupos que analizarn diferentes citas.
mer grado e ir a la silla elctrica si se le declara culpable.
Grupo A
En la primera votacin, este veredicto parece claro, pero
Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el uno de los miembros del jurado cree que no puede tomar-
nuestro. Platn se a la ligera una decisin que supondr la muerte de una
persona.
Los hombres nacen iguales, pero tambin nacen diferen-
tes. Erich Fromm Temas
t Crees que estas citas son opuestas? Por qu? Con cul Las relaciones de poder. El poder poltico. La injusticia. El ra-
te identificas ms? cismo. El concepto de justicia aplicado a un contexto real.
SOCIEDAD, PODER Y LEGITIMACIN
11 273
Taller de filosofa
Explotacin 2. En las frases anteriores se tocan diferentes temas. En
pequeos grupos, expresa tu opinin.
1.a. Tras la visin de la primera parte de la pelcula, antes
de que se vote por primera vez el veredicto, imagna- t Crees que existe una disociacin entre los intere-
te que t eres un miembro ms del jurado y escribe ses de los polticos y los de sus representados?
brevemente cul sera tu veredicto, pero con una ar-
t Existe relacin entre filosofa y poltica?
gumentacin.
t La poltica es una ciencia?
1.b. Al acabar de ver la pelcula, examina lo que has escri-
to. Escribiras lo mismo de nuevo? Por qu? Si no t Es necesario tener utopas para poder convivir mejor?
has sido capaz de argumentar tu veredicto, crees que
t La economa condiciona la poltica? El hombre
deberas haber votado?
puede vivir al margen de la poltica?
2. Asigna un rasgo para describir la conducta de cada
3. Ahora vas a elaborar tu propia definicin de poltica.
uno de los doce miembros del jurado.
Para ello, da los siguientes pasos.
conciliador agresivo negociador dominador a) Piensa en las palabras clave de esta disciplina y
democrtico autoritario seguidor pasivo opi- antalas en tu cuaderno.
nante activo b) Escribe una primera definicin donde aparezcan
algunas de estas palabras clave. Puedes comenzar
3. En esta pelcula se parte de una situacin conflictiva
con: La poltica es..., Con la poltica se pue-
para llegar a un acuerdo comn. Esto es posible gra-
de..., Un poltico..., etctera.
cias a la figura del lder, que empuja al grupo hacia un
c) Vuelve a leer tu definicin y retoca los elementos
objetivo comn.
que no quedan claros. Ya tienes tu definicin per-
Qu diferencias observas entre el modo de liderar de
sonal de poltica.
los miembros nmero ocho y nmero tres?
4. Lee tu definicin al resto de la clase y escucha la de
4. La primera decisin de todo el jurado, salvo la de un
tus compaeros.
miembro, es enviar al chico a la silla elctrica. En rea-
lidad, no se quera perder tiempo con algo que, a sim-
ple vista, pareca claro. j Escuela de filsofos
a) Votan en contra del acusado por que les desagra-
La entrevista
da o en virtud de los hechos?
Definicin
b) Crees que la toma de decisiones es un proceso
racional? Lo fue la primera votacin? Una entrevista es una conversacin entre dos personas el en-
trevistado y el entrevistador que se puede o no transcribir.
j La tarea Claves
1. Explica el significado que tienen para ti las siguientes t Es importante informarse del personaje al cual se va a
frases sobre la poltica. entrevistar, as como preparar un boceto con las pregun-
tas ms importantes.
t Un estmago vaco no es buen consejero poltico.
Einstein t Las preguntas deben ser transparentes y dirigidas a reca-
bar informacin.
t El mayor castigo para quienes no se interesan por
la poltica es que sean gobernados por personas que t Las respuestas tienen que ser completas. De no ser as,
s se interesan. Arnold J. Toynbee es conveniente que el entrevistador haga ms preguntas
con relacin al mismo argumento.
t No es tarea fcil dirigir a hombres; empujarlos, en
cambio, es muy sencillo. R. Tagore Propuestas
t Como los polticos nunca creen lo que dicen, se sorpren- 1. Entrevistar a alguna autoridad poltica local y pregun-
den cuando alguien s lo cree. Charles de Gaulle tarle por sus proyectos educativos.
t La utopa es el principio de todo progreso y el di- 2. Entrevistar al director o subdirector de tu centro y hacerle
seo de un porvenir mejor. Anatole France preguntas sobre las innovaciones en el campo educativo.
274 11 SOCIEDAD, PODER Y LEGITIMACIN
Ideas clave
t El poder puede ser definido de diferentes modos: es una capacidad que se puede poseer o no y es una caracterstica
inherente a las distintas relaciones sociales dentro de una comunidad.
t los individuos sufren las relaciones de poder dentro de la sociedad a la que pertenecen. Las relaciones de poder son
parte de la vida cotidiana, pero implican una obligacin por parte de quien las sufre, que se ve privado de su libertad
de eleccin. Podemos distinguir cuatro tipos de poder: poder coercitivo, de recompensa, persuasivo y legtimo.
t El poder poltico es el que tiene el monopolio del poder coercitivo en una comunidad poltica. Pertenece al Estado y
slo es efectivo si cuenta con el consentimiento de los gobernados.
t En una democracia, la base legtima del poder poltico reside en el pueblo. A travs del proceso electoral, el pue-
blo delega ese poder en los representantes polticos que libremente elige.
t La legitimidad incluye un aspecto tico al tener en cuenta si una actuacin es justa, mientras que la legalidad sim-
plemente analiza si tal accin se atiene a la ley.
t Los Estados y naciones conforman la sociedad poltica, que recoge la dimensin comunitaria de las personas y son
las formas ms usuales de organizacin poltica.
t El Estado representa el poder poltico por antonomasia. Se legitima democrticamente a travs del proceso electoral.
Existen tambin otras formas de legitimacin del poder poltico: la tradicin, la racionalidad, el carisma y el rendimiento.
El Estado aparece como una organizacin destacada en el mbito de la poltica, con sus caractersticas de soberana,
poder y autoridad.
t El Estado puede organizarse de manera unitaria o federal. En el caso de Espaa, el modelo autonmico est a medio
camino entre ambos modelos.
t Existen distintas teoras, como el contractualismo clsico, con autores destacados como Hobbes, Locke y Rousseau,
y el neocontractualismo, con autores como Rawls, Nozick y Buchanan. Estas teoras tratan de legitimar racionalmen-
te el origen de la sociedad y diferentes visiones polticas como el absolutismo, el liberalismo, etctera.
Autoevaluacin
1. Selecciona la opcin adecuada. 5. En una democracia la fuente del poder est en:
a) Los polticos
1. Entre los individuos de una sociedad, el poder crea
b) El pueblo
relaciones:
c) Los gobernantes
a) Estratgicas
b) Desiguales 6. El Estado espaol tiene una estructura:
c) Libres a) Unitaria descentralizada
b) Federal
2. En el concepto de nacin es importante:
c) Descentralizada
a) La opinin de los polticos
b) Las creencias 2. Completa las siguientes definiciones con las palabras
c) La cultura y lengua propia del recuadro.
paz pueblo violencia autoridad ayuda mutua
3. Para Hobbes, el ser humano es por naturaleza:
legtima
a) Egosta y asocial
a) Una (1) es (2) cuando va ms all de la mera legali-
b) Libre y responsable
dad y no acta injustamente.
c) Bueno y amable
b) El estado de naturaleza en Locke es un estado de
4. Entre los elementos importantes del Estado estn: benevolencia, (3) y (4).
a) La poblacin y la soberana c) En una democracia la fuente del poder est en el (5).
b) La religin y el arte d) El poder poltico es aquel que tiene el monopolio de
c) El clima y la ecologa la (6) legtima.