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Roy LTanner
Truman State University
2 Tal criterio coincida con el de Emilio Castelar, a quien Palma conoci en las sesio-
nes de la Academia Espaola. Dice Palma en su Recuerdos de Espaa: "Castelar es refracta-
rio a las tiranas, inclusive la del Diccionario. Siempre que le conviene crea una palabra"
(1352). Unamuno, llamado por Palma el ms fecundo de los nelogos, haca lo mismo
(Epistolario Il: 393).
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21). Noten este pullazo que en carta a Rubn Dara endilga a los
acadmicos, pullazo nacido del liberalismo palmiano:
Esos seores creen que todava el sol no se pone en los dominios de
Espaa. Del fondo del captulo por escribir resultar que para los
americanos, el Diccionario no debe ser autoridad, que debemos ser re-
fractarios a toda tirana inclusive la del lxico, que no nos conviene
ajustar tratados sobre propiedad literaria con Espaa ni con nacin
alguna de Europa, y que, independientes en poltica, debemos serlo
tambin en literatura (Epistolario 1: 303, 304)
En 1896, ao de la salida de Neologismos, Palma escribe con fre-
cuencia sobre las reacciones espaolas a su opsculo. En agosto de
aquel ao le dice a Francisco Mostajo:
Celebro que est Ud. afiliado entre los que, en materia de lenguaje,
protestamos y nos rebelamos contra el injustificable despotismo de la
Academia Espaola. La bandera revolucionaria, que con mi folleto
Neologismos y Americanismos he enarbolado, tiene ya muchos mantene-
dores en Mxico, y no son pocos en las dems repblicas los que
estn haciendo fuego en su defensa. En la misma Espaa, el Diario de
Barcelona, ha publicado unos interesantes artculos del seor Miguel y
Bada, haciendo, hasta cierto punto, justicia a nuestra aspiracin de
independizarnos de la autoritaria y caprichosa Academia que, por esp-
ritu antiamericano desdea nuestros vocablos de uso ms generalizado
(Epistolario 1: 333).
A los tres meses vuelve al tema con nimo en una carta a Anbal
Galindo. All seala a Menndez y Pelayo y Tamayo y Baus como
los "que encabezan la resistencia a todo neologismo nacido en Am-
rica." Distingue a aqul como el que, "con frase culta en verdad, no
desperdicia ocasin para cascamos, y de firme." Se burla de "la infa-
libilidad" de la Academia apuntando errores en el Diccionario y lue-
go afirma que los cincuenta millones de americanos de habla cas-
tellana deban pesar mucho ms en las decisiones lingsticas que
unos cuatro millones de peninsulares que en verdad hablaban es-
paol. Expresa su predileccin por Prez Galds y Pereda, ambos
acadmicos, alabando su disposicin a crear palabras nuevas "sin
escrpulos de monja boba" y despus vuelve a articular su criterio
sobre la comunicacin: "Siempre tuve por doctrina, en mi esttica
literaria, el preferir la recta a la curva. No me gustan rodeos para
expresar mi pensamiento, que los rodeos no son sino ampulosidad
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4 Durante varios aos antes de 1892 Palma se haba carteado con Tamayo en forma
muy amigable. Por ejemplo, en 1887 se refiere a l como "mi exelente [sic] amigo" y
"nuestro queridsimo Tamayo" (Epistolo.rio I: 137, 148) mientras que Tamayo se dirige a l
como su "cariossimo amigo" {II: 79. A los cuatro aos, y estando Tamayo mal de salud,
indica Palma que siente "infinito que se halle tan enfermo como me manifiesta. iQue
Dios nos lo conserve siquiera diez aos ms! -expresin que dentro de un ao se vol-
vera hondamente irnica.
5 Palma describi a Francisco Commelern como "el hombre ms pretensioso y vul-
garote que he conocido en Espaa" {Bonneville 274).
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Dos meses ms tarde Palma recibe una carta del gran nelogo
Miguel de Unamuno en la que ste ofrece su propia condenacin de
la Academia: "El pecado original de la Academia es aspirar a ser
una autoridad que define lo que es bueno y lo que es malo, y no
una corporacin que investigue el lenguaje." Como ya se ha apunta-
do, el criterio de Unamuno tocante a la formacin de vocablos
nuevos se parece mucho al de don Ricardo, ambos exigiendo que se
formen con arreglo a la ndole propia de la lengua y "al modo de
composicin y derivacin normal." Unamuno termina la carta pro-
metiendo escribir un artculo sobre Papeletas, el cual en efecto sali
en La Lectura en diciembre (Epistolario Il: 393-395). Daniel Cortzar,
en una misiva del mismo mes, tambin le felicita, sealando que la
mayor parte de los trminos propuestos le parecan de necesidad
imprescindible, en su inmensa mayora para satisfacer las crecientes
y diarias necesidades que las nuevas ideas, usos y costumbres traen
consigo, para aumentar el caudal filolgico de las lenguas y, en
nuestro caso, de la espaola" (Epistolario II: 387).
En agosto de 1904 don Ricardo le dirige una carta a Menndez y
Pelayo. En ella, tras aludir a las "no pocas desazones" que su "chi-
fladura inofensiva" le haba ocasionado, articula su temor de que
"siga la Academia obstinada en desdear mis papeletas. El hecho es
que los americanos, ms que ustedes los espaoles, discurrimos
sobre minucias lingsticas" (Epistolario 1: 98). 6 A los dos aos (1906)
Palma le anuncia a Mariano Catalina que "la Academia peruana
correspondiente a la de Madrid se halla[ba] imposibilitada para fun-
cionar." Explica que "hasta 1893 nuestra Academia sesion con re-
gularidad y con entusiasmo en los que la formbamos. La Academia
de Madrid, con su intransigencia para con los neologismos y ameri-
canismos, mat el entusiasmo, pues mis compaeros no aceptaron
seguir constitudos en corporacin de oropel, que no otra cosa
6 Aqu importa mencionar que, a diferencia de su relacin con Tamayo y Baus, Palma
mantuvo una relacin muy cordial y entusiasmada con Menndez y Pelayo, a quien
sigui escribiendo hasta la muerte de ste en 1912. En aquella ocasin en carta a Daniel
Granada el 7 de junio de ese ao se refiere al "fallecimiento de mi queridsimo amigo"
(Epistolario 1: 282). En "Recuerdos de Espaa" compone un esbozo muy favorable sobre
Menndez y Pelayo, refirindose a su "respetuosa admiracin por el talento y persona"
de ste (TPC 1360).
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7 La academia Peruana fue "restablecida slo en 1917 mediante el trabajo del anciano
Palma, avalado por la Espaola, con un personal joven por l mismo propuesto"
(Holgun, "Ricardo Palma y el 98" 258).
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BIBLIOGRAFA
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