En el video los nios varones se eximen de ciertas tareas mientras que

1.
la nia Mara debe ayudar a su madre. Ante esto podemos observar:
Un reparto equitativo de tareas.

Nada que resulte significativo.

Ciertas representaciones sobre el
rol que tiene cada gnero.
La reproduccin de la
desigualdad de gnero.
Un ejemplo de desigualdad
naturalizada.

El habitus de Mara no slo se ha formado a partir de sus condiciones socioeconmicas sino tambin de las
2.
ideas que circulan en su entorno, las costumbres que observa e internaliza, los valores propios de su mbito.

Verdadero.

Falso.

Abordando el caso planteado desde la teora del habitus, responde por qu Mara se comporta igual que lo
3.
haca su madre?

Porque internaliza valores e ideas semejantes.

Porque aunque siente y valora diferente, debe obedecerle.

Porque tiene miedo.

Porque crece en un contexto similar.

Porque tiene su misma condicin socioeconmica.

4. La metfora Vida Mara, sintetiza una posicin social reproducida generacin tras generacin.

Verdadero.

Falso.

Qu idea es la ms apropiada para pensar el hecho de que Mara no puede valorar el estudio porque su familia
5.
no lo ha hecho?

Adquirimos el habitus en funcin del lugar que ocupamos individualmente hablando.

Nacemos con un determinado habitus heredado.

 Poseemos un habitus que es mutable y transitorio.

Adquirimos el habitus en funcin del lugar que ocupamos socialmente hablando.

Adquirimos el habitus en funcin de nuestros intereses y voluntad.

Supongamos que en lugar de hacer caso a su mam, Mara se esforzara en estudiar e ir a la escuela Sera
6.
posible un cambio en su habitus?

No, porque el habitus implica determinacin de las prcticas.

S, porque si cambian las condiciones objetivas el habitus cambia tambin.

S, porque el habitus no implica disposicin a realizar ciertas prcticas.

No, porque el habitus es inmutable.

S, porque el habitus a pesar de ser durable no es inmutable.

Qu ocurre si, por alguna razn, la condicin econmica (el ingreso, los bienes y dems) de Mara se
7.
modifican?

No afectara en absoluto la vida de Mara.

Cambian proporcionalmente los valores y las ideas de la familia acerca del estudio.

El habitus no cambiara mucho porque se traslada aunque cambien las condiciones del mismo.

El habitus cambiara significativamente porque se transforma en funcin de condiciones del mismo.

La valoracin del estudio seguira siendo escasa porque el habitus est constituido por disposiciones
durables.

Qu temas se derivan de la siguiente escena: Mara, siendo madre ya, reprende a su hija por estar leyendo tal
8.
como lo haca ella de nia:

El individuo modifica su realidad a partir de su voluntad y del sentido que le otorga a las acciones
que realiza.
Las oportunidades de modificar una posicin social son homogneas para todos los individuos y la
modificacin de su realidad depende de la voluntad individual.
Las condiciones objetivas del individuo inciden en la construccin de las representaciones a partir de
la cuales luego acta.
Las estructuras objetivas tienen importancia decisiva en la explicacin de las acciones.

La cultura internalizada se configura en disposiciones para actuar, percibir, sentir y valorar.

 El hecho de que Mara sea mujer y tenga asignadas las tareas domsticas, es tambin un ejemplo de
9.
desigualdad de gnero.

Verdadero.

Falso.

Abordando el caso planteado desde la teora de las representaciones sociales, responde por qu la madre de
10.
Mara la reprende cuando est escribiendo su nombre?

Porque las condiciones objetivas en las que se encuentra definen ciertas representaciones que no le
permiten valorar el estudio.
Porque dentro de sus representaciones est presente la exceptiva de supervivencia antes que la de
progreso social.
Porque dentro de sus representaciones no est presente el deseo de bienestar para sus hijos.
Porque dentro de sus representaciones, su resentimiento le impide desear una vida mejor para sus
hijos.
Porque dentro de sus representaciones sobre el estudio no est presente la valoracin del mismo
como mecanismo de progreso.

En esta escena las hojas corren y podemos observar que ha habido muchas Maras intentado escribir su
11.
nombre, vemos ejemplificadas las siguientes ideas:

Las condiciones objetivas del individuo inciden en la construccin de las representaciones a partir
de la cuales luego acta.
El habitus es una disposicin inconsciente a actuar de determinada manera.

El habitus se puede modificar, no se constituye para siempre.

El habitus se traslada a travs del tiempo, aunque cambien las condiciones del mismo.

La cultura internalizada se configura en disposiciones para actuar, percibir, sentir, valorar.

12. Podemos ver el habitus de Mara en:

El valor que le da al estudio.

Las ideas que tiene.

Su posicin econmica.

Su edad.

Su forma de vestir.
13. Une cada idea con el concepto al que hace referencia:

1. Mara trabajando.

El desinters de la madre
2.
por el estudio. a. Prctica social.

Las hojas del cuaderno b. Expectativa.

3. evidencian una prctica c. Ideal.
que se repite.
d. Reproduccin.
Mara espera aprender a
4. e. Valoracin.
escribir.
Estudiar no es til para la
5.
vida.

Qu idea es ms apropiada para pensar el hecho de que Mara puede llegar a modificar su valoracin por el
14.
estudio y luego su prctica de estudio?

El habitus se traslada a travs del tiempo, aunque cambien las condiciones del mismo.
El habitus no es inmutable (a pesar de ser durable). Se puede modificar, no se constituye para
siempre.
El habitus est constituido por disposiciones durables, trasladables a infinitas situaciones.
El habitus est constituido por disposiciones, tendencias, inclinaciones a percibir, sentir, actuar de
una manera en lugar de otra.
Adquirimos el habitus en funcin del lugar que ocupamos socialmente hablando.

15. Cules de las siguientes opciones se relaciona al concepto de reproduccin?

Mara madre transmite los mismos valores que ha recibido en su posicin social y con esto
condiciona lo que Mara nia hace.
Mara nia se rebela contra los valores que intenta transmitir su madre y con esto modifica su
prctica.
Mara madre cuestiona los valores que ha recibido en su posicin social y con esto transforma lo
que Mara nia hace.
Mara nia abandona el cuaderno en el que est trabajando al igual que lo han hecho las anteriores
Maras.
Mara nia practica con esmero la escritura de su nombre en un cuaderno ofrecido por la escuela de
su barrio.

16. En el video observado, cul es la idea central?

Que existen iguales oportunidades para la movilidad social.

 Que el estudio no es un elemento que posibilite el cambio social.

Que el gnero es poco relevante para la desigualdad de posicin.

Que a pesar de su intencin, Mara no puede cambiar su posicin social.

Que la voluntad de Mara es lo que determinar su cambio de posicin social.

17. El video Vida Mara es un ejemplo de ruptura y de cambio cultural.

Falso.

Verdadero.

Compara la situacin de Mara con la de una nia de clase media que estudia en una escuela prestigiosa Qu
18.
tienen ellas en comn?

Las oportunidades de cada una.

Su hbitus.

Su condicin objetiva.

La edad y el gnero.

La valoracin por el estudio.

19. Une con flechas la idea con el concepto al que refiere:

1. Lugar donde vive Mara.

Representaciones sobre trabajo

2.
que tiene Mara. a. Prctica.
Generaciones de Maras b. Cultura internalizada.
3. ocupando una misma
c. Habitus.
posicin.
d. Cultura objetiva.
4. Trabajo de Mara.
e. Reproduccin.
Desvalorizacin
5. inconsciente del estudio por
parte de Mara adulta.
20. Lo que Mara hace o deja de hacer, no guarda relacin con el habitus construido.

Verdadero.

Falso.