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FO RMa
R E S
DE LIDE
a s
ce lul
A Viso ......................................................................................... 5
Qual o objetivo da viso? ........................................................................................... 6
Propsitos da Viso ....................................................................................................... 6
Cinco Palavras Chaves: .................................................................................................. 8
Os Cinco Pilares da Igreja de Jesus Cristo: .................................................................... 8
A ClulA ....................................................................................... 14
Para que devem existir as clulas? ............................................................................... 14
O que no uma Clula? ............................................................................................... 14
Como deve ser uma Clula?........................................................................................... 17
Caractersticas de uma Clula ........................................................................................ 17
Como era o Cristianismo primitivo? ............................................................................... 21
Existem cristos avulsos?........................................................................................... 22
Quais So Os Valores? ................................................................................................... 23
Fases Da Transio ........................................................................................................ 24
Visualizao ................................................................................................................... 24
Preparao .................................................................................................................... 25
o lder de ClulA........................................................................... 40
motiVAo .................................................................................... 51
Funes do lder de clula ............................................................................................. 60
Autoridade Espiritual...................................................................................................... 63
Como pregar .................................................................................................................. 66
Sumrio
Quando algum decide andar com Cristo, ela passa a ser responsvel pela transformao
sua volta. A clula apenas um passo.
Ao participar de um culto com 5.000 pessoas possvel achar que h muitas vidas, porm,
ao comparar com a populao de uma cidade, So Paulo por exemplo, onde h milhes de
pessoas, percebe-se que no tanto assim.
A clula um meio de alcanar aquelas pessoas que esto distantes. uma reunio que
acontece desde a Igreja Primitiva onde desenvolvido um ambiente descontrado e familiar
para que a f possa aprofundar cada vez mais suas razes no Evangelho de Cristo Jesus.
Vale lembrar que h muitos casos onde as clulas se tornam Igrejas porque foram tomadas
pela viso!
A ViSo
Viso se refere quilo que Deus tem para nossas vidas. a importncia que se d ao futuro
como igreja e, principalmente, como vamos chegar l. Por isso afirmamos que a viso uma
direo de Deus dada a um homem para que Seus propsitos sejam realizados na Terra.
Jamais esquea: A viso de igreja em clulas tem como objetivo edificar a igreja local para que
ela possa atingir com excelncia o seu propsito maior, que o de fazer MISSES - IDE POR
TODO MUNDO!
A principal misso no abrir igreja, mas edificar a igreja local para que ela faa misses,
como Cristo ordenou. Assim, somente depois de edificar a clula, com discpulos, pode-se
pensar em partir para a formao de outras.
ProPSitoS dA ViSo
propsito 1
AmAr A deus Com todo o CorAo
A palavra que descreve este propsito adorao. A igreja existe para adorar a Deus. Expres-
sar amor Deus adorar Deus. Na verdade a nossa adorao aqui na terra uma prepa-
rao para a vida de adorao na eternidade.
A Bblia diz: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs. Adorar a Deus o primeiro
propsito da igreja. preciso ter cuidado para no se ocupar demais trabalhando para Deus
e no ter mais tempo para ador-lo.
Como exemplo, podemos mencionar a vida de Marta e Maria, onde essa se prostou aos ps
propsito 2
AmAr Ao prximo Como A si mesmo
A palavra usada para descrever este propsito ministrio. A igreja existe para ministrar ao
povo. Ministrio demonstrar o amor de Deus aos outros, atendendo suas necessidades,
sarando suas feridas, e pregando o Evangelho para que o Esprito Santo conduza a cada um
ao caminho da salvao.
A igreja deve ministrar para todas as necessidades, quer sejam espirituais, emocionais ou
fsicas. A Igreja deve preparar os santos para a obra do ministrio. A proposta divina trans-
formar cada membro do corpo num ministro.
Ef 4:11 - 12 Ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o aperfeioamento dos santos,
para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo.
Na clula possvel demonstrar amor ao prximo orando atravs de uma orao atravs de
um email com mensagens animadoras, ou um telefonema demonstrando que aquela pessoa
importante, porque necessrio que cada um descubra o seu chamado no Corpo de Cristo.
propsito 3
ir e FAzer disCpulos
Este propsito chamado de evangelismo. A igreja existe para comunicar a Palavra de Deus.
Cada cristo um embaixador de Cristo e, cuja misso evangelizar o mundo. A palavra ir na
grande comisso, no original grego, deve ser lida como enquanto voc est indo, voc prega
as Boas Novas.
responsabilidade de cada cristo comunicar Cristo, e compartilhar as boas novas em
qualquer lugar que ele v. Evangelismo mais do que uma responsabilidade, um grande
privilgio. No existe uma causa mais importante qual algum possa dedicar sua vida. En-
quanto houver uma pessoa no mundo que no conhece a Cristo, a igreja tem o mandamento
de continuar crescendo.
O crescimento no algo opcional - uma ordem de Jesus. No se deve buscar o crescimento
da igreja para benefcio prprio, mas sim, porque Deus quer que as pessoas sejam salvas.
O evangelismo para conduzir vidas salvao e no para o crescimento de um templo.
propsito 4
bAtizAr
Ir, batizar e ensinar so as partes essenciais do mandamento de fazer discpulos.
No texto em grego da grande comisso, h trs verbos no gerndio: indo, batizando e ensi-
nando. Cada um deles uma parte do mandamento de fazer discpulos. Indo, batizando e
propsito 5
ensinAr A obedinCiA
A palavra que normalmente usada para se referir ao ensino obedincia discipular.
Discipulado um processo que as pessoas passam para que se paream mais com Cristo em
pensamentos, palavras, sentimentos e atitudes. Este processo comea na converso e termi-
nar na morte ou na volta de Cristo .
A igreja no chamada apenas para alcanar pessoas, mas tambm para ensin-las um novo
modo de viver. necessrio mostrar s pessoas os valores cristos atravs do discipulado,
para que haja mudana dos velhos hbitos, pecados, palavreado a um novo estilo de vida.
Aquele que amigo de Deus inimigo do mundo.
Estes so os principais objetivos de uma igreja em Clulas: trazer pessoas para Jesus e torn-
las membras de sua famlia, desenvolver nelas maturidade de acordo com a semelhana de
Cristo e auxili-las em seu desenvolvimento ministerial.
Ef 4:7-16 Um s Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, e por todos e em todos vs.
Mas a graa foi dada a cada um de ns segundo a medida do dom de Cristo.
Por isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens.
Ora, isto ele subiu que , seno que tambm antes tinha descido s partes mais baixas da
terra?
Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus, para cumprir todas
as coisas.
E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e
outros para pastores e doutores,
Querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo
de Cristo;
At que todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem
perfeito, medida da estatura completa de Cristo,
Para que no sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de dout-
rina, pelo engano dos homens que com astcia enganam fraudulosamente.
Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo,
Do qual todo o corpo, bem ajustado, e ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa
operao de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificao em amor.
E digo isto, e testifico no Senhor, para que no andeis mais como andam tambm os outros
gentios, na vaidade da sua mente.
Em Efsios o apstolo est ensinando que necessrio ser aperfeioado. Esse termo pode
ser melhor traduzido por treinado. Treinados ou aperfeioados quer dizer que necessrio
sair de um estgio; sair de um nvel raso para um nvel mais profundo; necessrio crescer
para no ser mais como um menino agitado que no tem firmeza ou clareza para onde e
como seguir.
o Ambiente FAmiliAr
Todo aquele que confessa a sua f em Cristo Jesus tem uma chamada e tem de ser capaz de
ministrar a Deus e sobre Deus. Todo aquele que foi tocado por Deus tem no mnimo um dom.
O ambiente que Deus precisa para que possam fluir, frutificar, aperfeioar e edificar dentro dos
cinco ministrios o ambiente familiar.
A clula permite que o novo convertido se integre, faa novos amigos, e muitas vezes
atravs deste ambiente familiar que ele encontra foras para resistir s velhas prticas.
De nada adianta crescer em quantidade, mas sem qualidade. Deus quer muitos filhos, mas
filhos parecidos com Jesus. E isso se d quando h um ambiente familiar. O crescimento acom-
panhado de discipulado produz maturidade!
O ambiente que Deus precisa o ambiente familiar. Ao longo de toda a Bblia possvel
verificar que, em vrias ocasies, Deus s pde trabalhar na vida de alguns homens gran-
demente usados por Ele em suas geraes depois de gerar para eles um ambiente familiar
correto. Este talvez no seja o nico, mas sem dvida, est entre os melhores meios que o
Senhor se utiliza para tratar profundamente com seus filhos, na sua infinita sabedoria, agiu
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no Achou graa diante de Deus em uma poca que toda a humanidade estava
perdida e corrompida pelo pecado. Deus havia decidido trazer seu juzo sobre a terra
e resolveu preservar aquele que era justo e ntegro, que andava com Ele. Porm, no
podia salvar apenas No, porque s com ele no havia como dar continuidade ao Seu
grande plano. Ento preservou No a sua famlia (Gn 7:1), pois Ele, o Senhor, precisava
de um ambiente familiar para continuar trabalhando com o homem.
Abrao - O pai da f, homem com o qual Deus fez uma grande aliana firmada sobre
a sua descendncia, ou seja, o futuro da sua famlia. Deus comeou a sua grande nao
atravs de uma famlia. Abrao, que se tornou o pai da f, precisou de um ambiente
familiar para Deus trabalhar na vida dele. (Gn 13:15-16).
isaque - O filho mais esperado da terra (Gn 24:4), tambm precisou desse ambiente
familiar para Deus trabalhar na vida dele (Rebeca).
jac Aquele que mais tarde se tornou Israel (o campeo com Deus), pagou alto
preo de trabalho para constituir famlia (quatorze anos de trabalho por suas esposas)
porque Deus precisava do ambiente familiar para continuar trabalhando em sua vida.
(Gn 29:21).
jos Aquele que elevou o Egito a posio de maior potncia econmica de sua
poca e tornou-se no principal lder de sua nao, percebeu que precisava do ambiente
familiar (Gn 45:1) para Deus continuar a trabalhar com ele.
jesus O filho de Deus, o Messias, o Salvador, o prprio Deus, para vir ao mundo
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At 20:20 Como nada, que til seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente e pelas
casas,
As reunies nas casas precisam ter o um ambiente familiar para poder funcionar como a bblia
ensina. Essa reunio em famlia, ou seja, em clula o ambiente adequado para Deus tratar
com as vidas.
Satans tem tentado destruir este ambiente porque sabe como Deus quer agir. no ambiente
familiar natural, ou espiritual (igreja) que Deus ir restaurar cada pessoa que se converte, por
isso o inimigo tem resistido tanto a essa viso.
Um lder deve se preocupar em criar este ambiente para aqueles que chegarem.
A igreja primitiva um modelo: igreja apostlica, que frutificou, explodiu, esteve no centro
da vontade de Deus, firme na Palavra, e que andava em comunho momento profundo e
nico na histria (At 2:42-47)!
Tinham pureza e amor genuno; se amavam tanto e tinham tanta comunho que o
mundo tinha vontade de estar junto deles e Deus acrescentava cada vez mais;
Partiam o po isso diz respeito comunho;
Faziam reunies nas casas.
Quando Jesus fundou a igreja, a igreja era dinmica, com poder. Eram uma famlia, e isso
que as pessoas precisam sentir (At 5:42) E continuaram se reunindo no templo e de casa em
casa.
A partir da a igreja cresceu muito, at o ano 313 D.C., a igreja vinha crescendo de maneira
bblica e equilibrada.
Neste perodo, Constantino assumiu o cristianismo como religio oficial do imprio para tentar
obter poder poltico e econmico usando a f dos fiis para obter riqueza e controle.
Com isso, a igreja se corrompeu e heresias foram imputadas ao cristianismo: indulgncias,
purgatrio, etc. A nfase era os templos suntuosos revestidos de ouro, no havia vnculos,
o lder era amigo de Deus, e o clero no exercia o ministrio, havia separao entre lder e
igreja. Ningum crescia, todos apenas cumpriam o rito religioso no domingo, sem comunho,
sem ministrio, assim a igreja do Senhor Jesus viveu uma realidade escura.
Martinho Lutero traz a igreja para o eixo e protesta com as 95 heresias que eram contrrias
Bblia! Deus comeou a restaurar a viso das reunies nos lares, e as igrejas que entraram
nesse modelo explodiram.
Salmo 133: na unidade que Deus ordena a bno e derrama sua uno.
No templo a igreja oferece Deus um louvor corporativo, recebe a Palavra, ministra Deus
e ministrada. No lar o propsito diferente daquele do templo.
A ClulA
a maneira das duas asas baterem de forma sincronizada, em plena harmonia, edificando
assim, uma igreja local.
1 grupos de orAo
claro que toda clula precisa ter reunies de orao, mas isso o fruto de cristos que
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3 grupos de terApiA
As reunies so praticamente voltadas para o ser humano; muito introspectivas, que tratam
de assuntos muito especficos e que podem utilizar ferramentas da psicologia tirando a Pala-
vra de Deus do centro. O Ministrio Nova Vida, atravs das partilhas, auxilia os indivduos que
tm essa necessidade.
4 grupos AutoCentrAdos
So aqueles onde as pessoas no tm compromisso com a liderana, com a Palavra, direo,
nem autoridades. Um lder deve estar preparado para as traies, porm no deve ficar
preocupado com as consequncias, porque a obra vai continuar, a obra de Deus, mas ai
daquele que for rebelde e dividir esse rebanho!
Quem possui problemas com submisso liderana e com a viso da igreja que frequenta,!
melhor procurar uma igreja onde se sinta melhor para no ficar em rebeldia.
preciso entender que o rebanho no do lder de clula, mas de Deus. Quem discorda de
alguma direo da liderana deve comunic-la sobre esta indisposio.
5 grupo exClusiVo
aquele onde as pessoas tm medo de novas realidades. H cimes entre membros antigos
e os novos. No h o desejo de desenvolver relacionamentos transparentes, haver grupos
fechados. um grupo que no multiplica, por isso as clulas se tornam muito grandes, com
muitos indivduos, havendo os mais privilegiados ou prximos do lder, e os mais distantes
porque ainda so novos.
Nessa situao no h como haver um ambiente familiar para todos os membros de forma
homognea, onde h as mesmas oportunidades para todos.
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7 o grupo terroristA
O lder tem sede de crescer, de reconhecimento, ttulo e destaque, e acaba denegrindo as
autoridades da igreja, como por exemplo: Absalo e Davi.
aquele que manda as pessoas fazerem o que ele acha certo, e no o que a viso da igre-
ja. Fala mal da liderana em pblico, e quando Deus no revela, os irmos vm contar. Podem
ser at mesmo satanistas.
O lder est querendo subir na escala de autoridade, e acaba falando mal da autoridade que
est sobre ele. aquele que manda as pessoas fazerem o que est sobre ele. aquele que
manda as pessoas fazerem o que a liderana diz, mas ele mesmo diz que no concorda. Vive
criticando a liderana em pblico, tentando se mostrar mais sbio e assim por diante.
9 grupo multido
aquele aonde as pessoas vo procura da beno e no do abenoador. Elas querem
receber, mas quando so confrontadas com os princpios da Palavra de Deus, fogem. Nunca
se envolvem com alguma responsabilidade e ficam sempre de longe.
10 grupo gAbrielA
composto de crentes com algum tempo de f e que acham que sabem demais, por isso no
mudam. So convertidos, porm no crescem espiritualmente e acabam vivendo estagnados
com a uno de ontem. Sobrevivem com o testemunho passado, porque no possuem um
relacionamento vivo que se renova a cada manh.
11 grupo trAdiCionAl
So pessoas que tiveram uma experincia profunda em outras doutrinas e acabaram resistin-
do s mudanas e, por isso, acabaram se afastando destas igreja. Grande parte dos
problemas so causados por essas pessoas que resistem s mudanas porque no tm
esprito ensinvel.
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2 - ComuniCAo
a) Todos devem falar, mas o lder deve agir. o lder que delega as funes entre as
pessoas da clula.
b) Temor de Deus (Ml 3:16, Ef 5:19, Cl 3:16).
c) O lder no precisa ser um professor, mestre, ou um pregador, mas um compar-
tilhador da Palavra dessa forma fundamental a presena do lder de clula nos
cultos de domingo noite.
A comunicao o meio pelo qual todos comeam a participar, porque pela comunicao
que se entende e se faz entender. A comunicao permite compreender melhor uns aos
outros.
importante salientar que edificar os irmos no dar a eles muito conhecimento bblico, mas
sim, lev-los a praticar o que j sabem.
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4 - intensidAde
A intensidade ir medir a profundidade de envolvimento, dos relacionamentos do grupo, quan-
to a repartir e confiar.
a) Repartir (Gl 6:2);
b) Confiar (Tg 5:16).
5 - Compromisso
O compromisso perseverana e determinao - o ingrediente indispensvel para alcanar
o alvo. Quando h compromisso, h perseverana, e, assim, chega-se ao alvo. Antes de enviar
vidas, Deus prova (horrios, presena) seu compromisso:
Com Deus (Sl 126);
Com seu Pastor;
Com suas ovelhas.
6 - trAnspArnCiA
Aprender a renunciar porque h um preo a ser pago. A obra de Deus nunca ser feita sem
renncia. Deus no se agrada daquele que botando a mo no arado volta atrs. no mais
eu, mas Cristo que vive em mim resolvi sonhar os sonhos de Deus. Andar em transparncia
deixar que as obras sejam conhecidas, abrir o corao, no deixar nada oculto nas entre-
linhas, no ser exclusivista e no dever nada para ningum
7 - Comunho
At 2: 42-47 - E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po,
e nas oraes.
E em toda a alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apstolos.
E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum.
E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de
mister.
E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam juntos
com alegria e singeleza de corao,
Louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor
igreja aqueles que se haviam de salvar.
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8 - Amor
I Corntios 13:1-8 - Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse
amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.
E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e
ainda que tivesse toda a f, de maneira tal que transportasse os montes, e no tivesse amor,
nada seria.
E ainda que distribusse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entre-
gasse o meu corpo para ser queimado, e no tivesse amor, nada disso me aproveitaria.
O amor sofredor, benigno; o amor no invejoso; o amor no trata com leviandade, no
se ensoberbece.
No se porta com indecncia, no busca os seus interesses, no se irrita, no suspeita mal;
No folga com a injustia, mas folga com a verdade;
Tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta.
O amor nunca falha; mas havendo profecias, sero aniquiladas; havendo lnguas, cessaro;
havendo cincia, desaparecer;
Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu nico filho para a salvao daqueles que
crem. O amor incondicional de Deus deve ser compartilhado: ama porque ama, duradouro,
eterno. Amor que no espera nada em troca, que no desiste.
Deus espera que os lderes amem as ovelhas de forma incondicional os pastores no es-
colhem quem iro pastorear, Deus quem escolhe. Deus enviar pessoas problemticas
para tratar com os lderes.
Um lder no deve julgar uma ovelha que est chegando, ele deve am-la de forma incondi-
cional e lembrar que mesmo com tantas imperfeies, recebeu o perdo e amor de Deus.
Amor verdadeiro tem a ver com sacrifcio, doao. (Jo3:16).
9 - AlegriA
A alegria do Senhor a nossa fora. Um povo triste um povo fraco. O principal motivo de
alegria do cristo a salvao.
Quando no h capacidade de se ver os feitos do Senhor, isso gera a murmurao que uma
porta para a maldio.
10 - VnCulos
Relacionamentos geram vnculos e estes vnculos so os elos que nem o corpo, mas para
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Amor e aceitao;
Empatia e conforto;
Autoridade e responsabilidade;
Liberdade de expresso;
Segurana e confiana;
F e encorajamento;
Transparncia e honestidade;
Informao e direo.
Flexvel;
Inclusiva;
Cresce por multiplicao;
Evangelismo passa a ser eficiente;
A igreja fica gil;
Torna-se mvel;
Torna-se pessoal,
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I Corntios 12: 12-14 Porque Cristo como um corpo que tem muitas partes. E essas
partes, ainda que sejam muitas, formam um s corpo. Assim tambm, todos ns, judeus e
no-judeus, escravos e livres, fomos batizados num s corpo pelo mesmo Esprito. E a todos
foi dado de beber do mesmo Esprito.
Porque o corpo no feito de uma parte s, mas de muitas.
O apstolo Paulo exorta cada cristo de feso a esforar-se diligentemente por preservar
a unidade do Esprito no vnculo da paz (Ef 3: 4). H outras partes das Escrituras que
sublinham a necessidade de unidade entre os cristos, Jesus disse: A fim de que todos sejam
um; e como s tu, Pai, em mim e eu em ti, tambm sejam eles em ns; para que o mundo
creia que tu me enviaste... (Jo 17:21). A igreja no deve ser um conglomerado de indivduos
que por acaso concordam com as mesmas idias, ela esta ligada como um organismo numa
unidade corporal. verdade que um corpo uma organizao, mas muito mais que uma
organizao. A essncia de um corpo est em que ele consiste de milhares de clulas, que
compartilham mutuamente de uma vida.
O relacionamento com Deus um relacionamento vertical, ou seja, de cima para baixo e vice
versa, e o relacionamento entre os irmos horizontal. Quanto mais se cresce em intimidade
com os irmos, mais se cresce em intimidade com Deus.
O apstolo Joo, ensinando sobre esta verdade, diz o seguinte em sua 1 Epstola: aquele que
no ama o irmo a quem v, no pode amar a Deus, a quem no v.... Para amar uma pessoa
preciso se relacionar com ela.
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QuAiS So oS VAloreS?
Quem pra de mudar, pra de crescer!!!
Ningum muda uma igreja sem antes mudar seus valores.
Muitas vezes uma estrutura desenvolvida para implantar os valores acaba se transformando
no prprio valor. Ex:.A Escola Dominical foi uma estrutura desenvolvida para implantar o valor
do ensino bblico, porm em alguns casos a Escola Dominical tornou-se o valor.
Outro exemplo o coral, no princpio foi uma estrutura desenvolvida para implantar o valor da
msica na adorao, e mais tarde firmou-se como o valor.
importante ter clareza dos valores para que as mudanas tenham bons resultados.
Segue alguns princpios bsicos sobre valores:
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FASeS dA trAnSio
preciso entender o processo da transio. Quem entender o fluxo dos acontecimentos,
poder prever necessidades, evitar armadilhas e usar os recursos mais teis em cada parte
de sua jornada.
Existem algumas fases da implantao deste projeto. O desenvolvimento eficaz de cada uma
delas conduzir de maneira organizada ao alvo.
Embora essas fases tenham variaes, entend-las vai ajudar a preparar uma transio mais
suave e frutfera. Compreender essas fases vai fazer o lder ver de onde veio, onde est agora
e prever o que est frente. Abaixo h o que precisa ser feito em cada fase:
ViSuAlizAo
Fase 01
Como pegar uma viso slida baseada em clulas e como ganhar uma compreenso mais
clara do modelo.
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PrePArAo
Fase 02
Uma vez que a viso contagiou o lder, deve haver uma avaliao e preparao para a prtica
da mesma.
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b) o mAteriAl
preciso ter um material que contenha a viso e como execut-lo. Gastar tempo em
confeccionar um bom material fundamental para a execuo. O material o manual a
ser seguido por todos.
C) plAnejAmento
bom saber o que fazer, como fazer e quando fazer, planejar as funes de cada
um, os meios de como execut-las e tempo para serem feitas. No se esquea que a
prestao de contas o que mantm o controle de qualidade da viso.
d) prtiCA
Nunca complicar o que simples, isso desmotiva as pessoas, deve-se ter estratgias
prticas de treinamento. importante ensinar, mas levar a pessoa a fazer esclarece
melhor as dvidas. No adianta encher as pessoas de teoria e no dar a elas a opor-
tunidade de executar o que foi ensinado.
O lder aquele auxiliar que frutificou, atingiu um bom nvel de maturidade e clareza
da viso, aquele que discpulo e se reproduz discipulando outros. Por causa desses e
outros requisitos, ele tem condies de conduzir uma clula a um padro saudvel de vida
crist.
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I Pe 5: 2-4 - Apascentai o rebanho de Deus, que est entre vs, tendo cuidado dele, no por
fora, mas voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto;
Nem como tendo domnio sobre a herana de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho.
E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcanareis a incorruptvel coroa da glria.
Anfitrio O anfitrio pea chave dentro da clula. Cuidar bem dos anfitries
manter a hospitalidade aquecida para todos os membros. As pessoas no desistem de
ser anfitries quando o lder apascenta suas vidas.
A base Toda clula tem uma base: Anfitrio, Auxiliar, Dirigente de louvor e Obreiro
de criana. Esta base a estrutura atravs da qual o lder vai apascentar o restante dos
membros. Por isso necessrio que o lder acompanhe bem a base, porque as pessoas
da base so aquelas que sero acionadas pelo lder com mais frequncia para executar
tarefas na clula e assim promover o apascentamento do rebanho, ou seja, dos mem-
bros da clula.
os membros Esse o alvo final. Ovelhas bem apascentadas so ovelhas sadias.
Quando o lder apascenta bem o rebanho, mantm a viso aquecida e a paixo es-
piritual.
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e) parceria O parceiro dentro da clula aquela pessoa com a qual se divide a car-
ga. A maioria das pessoas no conseguem usar toda sua energia seno quando esto
em companhia de algum . Os companheiros geralmente tomam sobre si parte da carga
e se responsabilizam por ela. Nada humilhante demais e ultrajante demais se existe
um parceiro em quem confiar. Por exemplo: a amizade entre Paulo e Barnab.
f) Pastor Esta a pessoa afetuosa que est ao lado nos momentos mais crticos. O
pastor aquele que faz a vida ter sentido quando tudo parece estar confuso.
um PrinCPio de gerenCiAmento
Gerenciar pessoas uma arte, pois cuidar de pessoas, ouvindo seus problemas sem
aplicao de rtulos. Portanto, liderar organizar e gerenciar vidas tornando o trabalho mais
eficaz.
Assim, o princpio bsico de poder liderar conseguir gerenciar a sua prpria vida. O lder
responsvel pelo seu tempo, sua agenda e pela sua vida. preciso que ele estabelea seus
limites porque o ativismo no saudvel.
O gerenciamento pode ser visto no Velho Testamento atravs de : O PRINCPIO DO SOGRO
(Ex 18: 13 - 24). O Princpio de Jetro ou Sogro fala de um povo grande administrado
atravs de Chefes, divididos em: Chefes de 1.000; chefes de 100; chefes de 50 e chefes de
10. O resultado foi saudvel, gil e eficiente.
possvel perceber o gerenciamento bblico em vrios lderes:
c) moiss - estava beira de um colapso por causa do excessivo peso da obra quando
Jetro lhe mostrou o princpio de gerenciamento.
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O lder, atravs do gerenciamento, leva os membros a cumprir a tarefa de dar um bom teste-
munho a respeito de Cristo. Para liderar necessrio ter pessoas a sua disposio, por isso
preciso am-las, cuidar delas e entender suas limitaes.
O verdadeiro lder gerencia por meio de exemplos. Todo lder ensina duas coisas: o que fazer
e o que no fazer.
Uma coisa receber uma grande incumbncia de Deus, mas outra coisa diferente conseguir
levar a cabo essa tarefa com sucesso. Mas possvel quando se tem o desejo de fazer com
excelncia aquilo que lhe foi dado para fazer.
Gerenciamento conseguir que as coisas sejam feitas atravs de outros e esse um dos
fundamentos do ministrio de Jesus Cristo.
CuidAdos no plAnejAmento
Planejar um pouco alm de sua capacidade porque o lder trabalha com a f (Hb
11:1).
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2. orgAnizAo
Organizar o processo de colocar pessoas dentro de uma estrutura visando obje-
tivos.
Organizar dar estrutura. A Bblia ensina que Deus estabeleceu uma hierarquia de
autoridade nas regies celestes, ou seja, nem todos tm o mesmo nvel de autoridade.
A clula tambm tem uma estrutura. Na famlia, por exemplo, o marido o cabea, a
esposa a coluna e os filhos devem ser submissos aos pais.
Organizar colocar pessoas dentro da estrutura. necessrio entender quem est
preparado para ter autoridade, uno e descobrir o potencial de cada um. necessria
a organizao para cada tarefa da clula.
Organizar visar a realizao de uma tarefa. Organizar sem definir claramente
objetivos e tarefas tempo perdido, por isso preciso estabelecer para cada pessoa o
objetivo geral.
Organizar dar condies para o trabalho ser executado, pois quem vai executar
uma tarefa deve ter condio de realiz-la. Quando falta organizao, muitas coisas que
poderiam ser feitas so deixadas por fazer e muitas coisas no so bem feitas porque
suas realizadoras no so adequadas para estas tarefas.
CuidAdos nA orgAnizAo:
Estabelecer os seus objetivos antes de estabelecer a estrutura;
Estar certo de evitar extremos - sabedoria de Deus;
Procurar no ser vago e obscuro;
Ser prudente, pois prudncia no sinal de incredulidade, mas um sinal de depend-
ncia a Deus;
Evitar o imediatismo, pois ele inimigo da perfeio. necessrio planejamento e
organizao.
3. liderAnA
31
Deus trabalha atravs de lderes. Cada lder uma extenso do ministrio de Jesus na terra.
Tanto a Bblia quanto a histria confirmam claramente isso.
Quando Deus vai fazer algo, primeiro separa e prepara lderes:
Deus escutou o clamor do povo no Egito e separou Moiss.
Quando o povo precisou chegar na terra prometida, Deus separou Josu.
Quando Elias ia ser tomado e levado aos cus, Deus preparou Eliseu.
Quando Jesus ia ascender aos cus, Ele preparou os 12.
Um grande avivamento est vindo e por isso Deus est preparando novos lderes.
liderAr ...
Fazer e ensinar.
Delegar funes, no querer fazer tudo. Um bom lder descentralizador,
desnecessrio.
Ter comunicao. Um erro se tornar inacessvel, ningum consegue se comunicar
com voc.
Motivar pessoas
Tomar decises das mais simples s mais complexas. E no poder fugir dessa
responsabilidade, mesmo quando estiver errado.
Levar as pessoas a prestar contas, seno elas desanimam.
Ser fiel viso, pois com ele Deus pode contar. Ele faz o que precisa ser feito dentro
do que Deus mandou.
Auxiliar os liderados no desempenho da funo no s delegar e cobrar, mas
acompanhar e ajudar quando algo estiver faltando.
Servir alguns acreditam que liderar mandar e estes abusam da autoridade, mas
Deus vai pedir contas dessa atitude. Quem no tem humildade usa de autoritarismo, e
no cativa o amor e a fidelidade das pessoas embora possam ter alguma sujeio. Mas
quando o lder conquista em amor, ele gera filhos. Mesmo no casamento, por exemplo, a
esposa vai se sujeitar quando o marido um sacerdote que supre suas necessidades.
32
Jesus no ousou afirmar que as ovelhas eram dele, mas do Pai que lhe enviou. Por isso, o lder
precisa ter cuidado em no tomar o que no seu, pois, caso contrrio, a sua clula pode se
transformar em uma Igreja. Ele precisa cuidar para no quebrar a Aliana e a confiana que
seu lder e, principalmente, a Igreja depositou nele, pois estar sujeito apostasia.
4. Controle
Controlar o ato de acompanhar uma tarefa de perto e verificar se as pessoas esto fazendo
conforme o planejado. O controle permite a correo e adequao do programa. Pois quando
as falhas so identificadas, temos tempo de corrigi-las e isso evita frustraes e decepes.
Atravs do controle podemos manter a chama de entusiasmo. O ser humano tem capacidade,
mas precisa mostrar os frutos para algum, pois tem necessidade de prestar
contas. Quando o lder controla, mantem a chama do entusiasmo acesa.
O controle nos permite lidar com os problemas, eficientemente, pois conforme os problemas
vo surgindo j possvel confront-los. Esconder os problemas prejudicial, mas confrontar
no insultar e sim uma atitude de amor e humildade que sempre produz resultados posi-
tivos. Em ltimo caso, o liderado deve ser colocado em disciplina.
O controle tambm mantm a qualidade - prestar contas e receber prestao de contas fala
de transparncia, de no ter nada oculto. preciso no temer contar problemas.
Como ControlAr?
Um lder somente pode controlar com eficincia quando recebe e d informaes corretas.
Isto deve acontecer:
Com regularidade as prestaes de conta devem ser feitas semanalmente atravs
de relatrio ao supervisor
De forma especfica informaes vagas e nubladas nos levam a tomar decises
erradas.
De forma sucinta e objetiva todo relatrio de superviso deve ser curto e objetivo.
ViSitAo
Visitar buscar a ovelha desgarrada (Ez 34). O lder exerce funes pastorais, est cuidando
de ovelhas e Deus vai lhe dar um rebanho. O lder deve checar o estado das suas ovelhas,
estimular a f e ensinar a palavra.
O dia da clula s o dia da comunho, mas todos os dias o lder deve acompanhar as
ovelhas. O lder precisa visitar os membros de sua clula, mas principalmente ensinar os
membros a se visitarem mutuamente, pois essa intimidade vai nos ensinar a viver em famlia.
33
eStruturA dA ClulA
Reunio com o co-supervisor:
Controle
Prestao de contas
Contar dvidas
Passar as dificuldades
Contar as vitrias
O Lder de clula no um manancial, mas apenas um vaso. plano do inferno cans-los, es-
fri-los e faz-los apostatar da f. O lder de clula precisa ser cheio para ter o que dar. Todo
lder de clula deve, pelo menos, frequentar o culto de domingo noite.
orientAr e delegAr:
Um lder no pode ser centralizador (Ex 18), no deve fazer tudo.
O lder que no delega no d espao para as pessoas crescerem. Ele no pode fazer tudo
sozinho porque no consegue e porque essa no a vontade de Deus.
35
As seguintes orientaes so de grande ajuda e devem ser relidas com frequncia medida
que o lder se desenvolve em seu ministrio com as clulas:
O lder deve reconhecer seus prprios limites e aceitar ajuda. Deve ter humildade e
discernir o que ou no de Deus.
O lder precisa determinar quais tarefas devem ser delegadas. Ele precisa discernir
de quais tarefas precisa ficar livre para que possa dar prioridades s suas responsabili-
dades.
O lder deve achar a pessoa certa para a atividade certa (intercessor, pregador).
Deve perguntar: Quem se adaptaria melhor a essa tarefa? Quais os dons envolvidos?
Quem tem mostrado interesse por esta rea de servio? Quem ter tempo necessrio
para esta tarefa?
O lder deve mostrar confiana na pessoa que escolheu, pois ela precisa saber que
ele acredita e confia nela. Levantar, delegar e criticar pode causar feridas e travar a
pessoa para o ministrio.
O lder deve definir com preciso suas expectativas. Objetivos indefinidos levam ao
erro.
O lder deve definir os limites da autoridade delegada para que no haja conflitos.
O lder deve providenciar recursos para que a tarefa possa ser executada.
O lder deve dar acompanhamento. A prestao de contas a maneira de manter o
controle de qualidade.
A viso do lder no pode ser limitada. Ele precisa ser inconformado, pois tudo possvel ao
que cr. Haver multiplicao pois no h limites para Deus. Existem muitas vidas na cidade e
o apego do lder deve estar nas coisas eternas, pois para isso ele existe. Multiplicar salvar
vidas!
Cada clula tem um ciclo de vida. A clula no o fim e sim um meio. possvel comparar este
ciclo com o da vida de uma fruta. A flor polinizada, vira um pequeno fruto, cresce, ama-
durece e, se no for colhida, apodrece e cai. Uma clula que no multiplica no cumpre o ciclo,
ento o lder precisa comear pensando em multiplicar.
36
prestAo de ContAs
Qualquer reprter experiente sabe que uma boa reportagem inclui cinco perguntas chave. Se
ele souber quem est fazendo o qu, onde, quando e por que, ele tem todas as
informaes necessrias. O lder voc pode sentir o pulso da sua liderana (igreja) ao olhar
para essas cinco perguntas em relao s clulas.
quem?
Fazer uma lista de chamada: quantas so, como se converteram, se h uma lista de pedidos,
como a clula est crescendo, se um nmero rotativo. Assim possvel ter uma leitura real
do que a clula. E nessa lista haver os nomes para orar (pois o lder que no ora por seus
liderados est pecando).
o qu?
A grande questo O que est acontecendo nas clulas diariamente? quem pregou, quem
cantou, algum caiu endemoninhado? Qualquer coisa, rotina ou algo diferente precisa ser
relatado. O lder responsvel pelas vidas de sua clula.
onde?
No s onde acontece a clula, mas onde as pessoas se reuniram nos outros dias da semana.
37
quAndo?
Conhecer o tempo gasto com cada atividade, disciplina e compromisso.
por qu?
As primeiras quatro perguntas-chaves iro responder a essa. Com organizao possvel at
montar um grfico, uma radiografia da sua clula.
A ChAVe:
Fazer relatrios. Os relatrios das clulas do ao supervisor a base de informaes para as
reunies com os lderes. Estes relatrios so importantes para determinar o prximo passo
para cada clula. A informao ajuda a medir o crescimento dos auxiliares e gera prestao
de contas em todos os nveis. Quem no gosta de fazer relatrios porque no gosta de ser
acompanhado e geralmente h algo de errado. Os relatrios do lder precisam ser verdadei-
ros.
estgio 1: boAs-VindAs
OBJETIVO: Receber bem, gerar um clima amistoso e simpatia.
ATIVIDADES: Cumprimentos calorosos e palavras carinhosas. (mas necessrio ter cuidado
com os abraos exagerados)
ATMOSFERA: Alegria e festa, como algum que estava com saudades.
DURAO: De 5 a 10 minutos.
Este o primeiro estgio e tambm aquele que pode determinar o clima da reunio. Receber
os irmos bem faz com que eles se sintam em casa, como famlia. importante fazer pergun-
tas com interesse pela vida da pessoa e esta uma parte que deve ser feita pelo anfitrio e o
lder. medida que as pessoas vo chegando para a reunio percebem este clima agradvel e
se sentem bem.
estgio 3: AdorAo
OBJETIVO: Interao com Deus.
ATIVIDADES: Orao e louvor.
ATMOSFERA: Reverncia e gratido.
DURAO: Aproximadamente 30 minutos.
Esta uma das partes mais importantes da clula. O foco agora se move das pessoas para
Deus. preciso ter maturidade para deixar claro na clula a mudana de atmosfera. H
comunho, mas tambm ensina as pessoas a andarem com Deus pelo discipulado onde a
melhor forma fazer e no s falar. Quando o Esprito Santo se mover ali, tudo vai ficar mais
fcil. Faz a diferena, pois no so s as pessoas, mas Deus tambm est ali. O que transfor-
ma vidas contemplar a glria de Deus!
estgio 4: ediFiCAo
39
o lder de ClulA
CArACterstiCAs do lder
Hb 13:17 - Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas,
como aqueles que ho de dar conta delas; para que o faam com alegria e no gemendo,
porque isso no vos seria til.
Ap 2:5 - Lembra-te, pois, de onde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quan-
do no, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castial, se no te arrependeres.
Ap 3:1-3 - E ao anjo da igreja que est em Sardes escreve: Isto diz o que tem os sete espri-
tos de Deus, e as sete estrelas: Conheo as tuas obras, que tens nome de que vives, e ests
morto.
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Quando recebe uma viso e voc, no seu corao, no concorda, a diviso j aconteceu. Ela
acontece antes. O papel da igreja obedecer e submeter-se direo que Deus deu ao seu
lder. Se voc tem uma opinio que no a mesma, a nica pessoa que tem de saber disso
seu pastor, seja o assunto que for.
Ao fazer um comentrio inapropriado, poder provocar uma diviso em seus liderados voc
no pode ser um propagador de dissenso. Quando ouvir algo controverso sua postura
correta : tenha uma conversa entre voc, o liderado e o pastor. Liderana exige seguidores
de confiana.
O carter de algum revelado pelos frutos e conhecido quando voc anda com essa pes-
soa voc vai aprendendo a confiar (Mt 7:20).
Um lder precisa ter seus olhos no dia do juzo seu trabalho no se limita a este tempo, ao
planeta terra. Sua recompensa no terrena e quem vai julgar Deus. Quem o anjo da
igreja? O pastor.
As vidas de uma clula so responsabilidade do lder. No podemos abandonar as vidas, por
isso, no desista delas. Lembre-se que Jesus exorta os lderes (Ap 3 e 4).
1 - sAntidAde
Se voc no busca a santidade no pode ser lder!
41
Ento disse eu: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou um homem de lbios impuros,
e habito no meio de um povo de impuros lbios; os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos
Exrcitos.
Voc tem de estar acima da mdia o que aceitvel para os outros no para voc (Tg 3:1).
um caminho sem volta.
O critrio de julgamento para os que lideram ser maior. Por isso, para liderar, ser um embaix-
ador, precisar estar buscando a santidade constantemente.
Santidade a base, o padro. Sem santidade s sobra religio.
At 6:3 Escolhei, pois, irmos, dentre vs, sete homens de boa reputao, cheios do Esprito
Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negcio.
2 Tm 2:15 - Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.
As pessoas vo te caluniar, falar mal de voc sempre. Voc precisa estar pronto. O cristo j
sofre um nvel de rejeio quando se converte e ao liderar, esta rejeio ser ainda maior. Ser
aprovado passar por essas fornalhas e sair inteiro.
Uma boa reputao leva muito tempo para ser alcanada, porm basta um breve perodo para
ser destruda. No por vaidade ou orgulho, mas nossa imagem, nesse sentido da palavra,
um dos maiores patrimnios que temos.
Se existem situaes pecaminosas praticadas antes de Cristo o sangue de Jesus te lava, te pu-
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Sinais de Aviso:
Baixo ndice de disciplina em fantasias e sonhos (pecados sexuais). Se voc no tem
controle sobre isso as coisas podem no estar bem;
Falta de compromisso tico sua postura deve mostrar s pessoas que voc tem os princpios
de Deus. Suas atitudes precisam ser diferenciadas, seja no seu olhar, seu cumprimentar.
Recusa de prestao de contas a algum (At 6) um trao exigido pelos apstolos.
1.4.1) tiCA
Sede meus imitadores como tambm eu sou de Cristo (1 Co 11:1)
Ser que podemos afirmar isso para os nossos liderados? Ou vamos dizer: Faa o que eu
falo, mas no faa o que eu fao? Para lapidar um diamante, necessrio um diamante
perfeito como referencia.
Situaes: Homem solteiro com irmos e irm na praia. Para quem voc pede ajuda para
passar protetor solar?
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44
2 Timteo 1:7 esprito de ousadia para sair, para pregar, plantar igreja!
Algo que voc no deve ter covardia, medo. Um lder no pode ter essas caractersticas, pois
assim, os futuros lideres, formada por vocs, ser baseada na covardia e medo.
No tema os homens, converse com quem precisar conversar. O lder no pode ter medo, ele
precisa inspirar coragem s pessoas. Davi ganhou o povo, foi reconhecido quando matou o
gigante no lugar de Saul era corajoso!
Ardor, voracidade, fome de almas. Voc tem fome de almas? Pea certo: eu quero almas. Deus
v a sede das almas. para isso que existimos.
Voc ajuda uma pessoa a enraizar a sua f em Cristo Jesus amando essa pessoa, mostrando
o quanto ela importante e que faz parte de sua famlia. Mostre interesse, d ateno s
pessoas e elas sempre desejaro ficar prximas a voc.
Zelo nunca permita que roubem ou apaguem esta chama! (Amor pelas vidas). Um novo
convertido na igreja traz o mesmo impacto de um beb para uma famlia! A est o dinamismo
do Reino.
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Estratgias de evangelismo:
- quando for uma pessoa com a qual voc convive: no insista a todo instante! Fale um pouco
num dia, d uma Bblia, v com calma.
- quando voc sabe que no vai ter outra chance: v com tudo, d seu testemunho.
Um semeia, outro rega e outro colhe! Que isso seja um hbito, tenha isso como
cultura!
3 sAbedoriA
Significa mais do que mera inteligncia.
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A sabedoria pura, livre de contaminao facciosa. A Sabedoria produz paz, gentil, ou seja,
preocupada com o sentimento dos outros. Disposta a ceder, a negociar.
A capacidade de Daniel para liderar cresceu por meio de sua convico sobre Deus e da sabe-
doria proveniente deste conhecimento.
Pea sabedoria para a obra se tornar extenuante demais, para que a obra termine e voc
possa continuar! comum encontrar lderes cansados pois levam a Obra sem sabedoria e,
assim, o seu chamado se torna pesado e cansativo.
Com sabedoria temos um equilbrio. Um lder mostrar sabedoria do alto, concedida pelo
Esprito Santo, queles que, como Daniel, buscam-na para si (Dn 1:17-20)!
4 F
Hb 11:6 - Sem f impossvel agradar a Deus
Isso significa que Deus nunca ir se agradar de um filho, ou lder, que no tenha f. Mas no
somente f em Deus, mas em voc mesmo! A convico de que Deus pode e far grandes
coisas atravs de sua vida.
Autoestima saudvel
Lderes so pessoas escolhidas por Deus para uma tarefa importante no reino, ou seja, deve
ser a f em Deus que Ele est sua frente. No limite a obra enxergue-a como Deus te
enxerga.
2 Reis 6:15 17 - E o servo do homem de Deus se levantou muito cedo e saiu, e eis que um
exrcito tinha cercado a cidade com cavalos e carros; ento o seu servo lhe disse: Ai, meu
senhor! Que faremos?
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A f envolve riscos. A situao pode estar aparentemente perdida, mas tenha f. (1 Jo 4:4)!
5 Amor
Mt 14: 6-21 - Festejando-se, porm, o dia natalcio de Herodes, danou a filha de Herodias
diante dele, e agradou a Herodes.
Por isso prometeu, com juramento, dar-lhe tudo o que pedisse;
E ela, instruda previamente por sua me, disse: D-me aqui, num prato, a cabea de Joo o
Batista.
E o rei afligiu-se, mas, por causa do juramento, e dos que estavam mesa com ele, ordenou
que se lhe desse.
E mandou degolar Joo no crcere.
E a sua cabea foi trazida num prato, e dada jovem, e ela a levou a sua me.
E chegaram os seus discpulos, e levaram o corpo, e o sepultaram; e foram anunci-lo a Jesus.
E Jesus, ouvindo isto, retirou-se dali num barco, para um lugar deserto, apartado; e,
sabendo-o o povo, seguiu-o a p desde as cidades.
E, Jesus, saindo, viu uma grande multido, e possudo de ntima compaixo para com ela,
curou os seus enfermos.
E, sendo chegada a tarde, os seus discpulos aproximaram-se dele, dizendo: O lugar
deserto, e a hora j avanada; despede a multido, para que vo pelas aldeias, e comprem
comida para si.
Jesus, porm, lhes disse: No mister que vo; dai-lhes vs de comer.
Ento eles lhe disseram: No temos aqui seno cinco pes e dois peixes.
E ele disse: Trazei-mos aqui.
E, tendo mandado que a multido se assentasse sobre a erva, tomou os cinco pes e os dois
peixes, e, erguendo os olhos ao cu, os abenoou, e, partindo os pes, deu-os aos discpulos,
e os discpulos multido.
E comeram todos, e saciaram-se; e levantaram dos pedaos, que sobejaram, doze alcofas
cheias.
E os que comeram foram quase cinco mil homens, alm das mulheres e crianas.
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6 FirmezA
Quando o lder possui constncia, ele firme e no se permite desqualificar ou desacreditar
em sua chamada.
No se trata de resistir s ideias, mas de firmar-se contra a oposio. Exemplo: Neemias. O
inimigo tentou de tudo, mas ele prosseguiu com a reconstruo d muro, mesmo em meio a
tribulaes: uma enxada em uma mo e a espada na outra! Obstculos existem para te fazer
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7 esprito de serVido
O lder algum que serve e no apenas d ordem. preciso desenvolver este esprito.
Porque o filho do homem no veio para ser servido, mas tambm para servir e dar sua vida
em resgate de muitos.
8 - personAlidAde simptiCA
Algumas pessoas, conhecidas como simpticas, tm a habilidade de fazer desconhecidos a
gostar e confiar neles quase que imediatamente, possuem a caracterstica de relacionar-se
bem com incrdulos e no se sentem intimidados por eles ou, ainda, no se sentem descon-
fortveis com contatos ntimos com o estilo de vida mundano.
Um lder deve:
Ter santidade;
Ser cheio do Esprito Santo;
Ter sabedoria;
Ter f;
Ter amor;
Ter firmeza;
Ter esprito de servido;
Ter personalidade simptica;
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preciso ter o amor prtico, pois, como Deus nunca desistiu de ns, ento no temos o dire-
ito de desistir de ningum. Mesmo quem se rebelou ou faltou com o devido respeito merece
uma nova chance. No podemos decidir influenciados por nossas emoes. Um lder que
perdoa um lder que ama (Mt 22:39). Temos de
compreender, dar ateno, esperar e no rejeitar.
motiVAo
1. o que motiVAo?
Motivao o motivo que leva uma pessoa a agir. Quem no tem motivo para agir um vege-
tal, pois no possvel viver sem motivao.
A motivao pode vir de Deus ou dos homens. Quem trabalha para Deus precisa faz-lo com
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A igreja vai ser o que o lder determina para a igreja. Os liderados sero um espelho do lder
e por isso ele precisa motivar as pessoas. Na casa de Deus a motivao o amor a Deus,
obra e s vidas. Dessa forma, necessrio tratar as pessoas com honra, pois algum que se
envolve num projeto divino por amor a Deus e merece ser honrado e se sentir amado.
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Algum certa vez afirmou que em toda igreja h quatro tipos de pessoas em relao ao
trabalho:
1 - Aqueles que desejam que algum faa o trabalho Pessoas que enxergam o que
precisa ser feito, porm no fazem nada.
2 - Aqueles que falam muito e no fazem nada.
3 - Aqueles que desfazem do que os outros tm feito.
4 - Aqueles que realmente trabalham.
O lder precisa saber qual tipo de pessoa ele , pois existem dois tipos de unes para esse
tempo da igreja. A primeira a proftica, responsvel por trazer vises e a segunda a
apostlica (responsvel por transformar as vises em realidade).
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O lder precisa atingir um nvel de maturidade que ir refletir nas suas emoes: pacincia,
equilbrio e serenidade. Ele precisa mostrar calma e sua presena tem que transmitir paz, pois
sua misso transformar o trabalho em algo agradvel. Seus liderados devem trabalhar com
alegria porque assim que todos so fortalecidos. Para isso o lder precisa desenvolver uma
amizade sincera com as pessoas.
tornar o trabalho agradvel celebrando datas especiais - como aniversri-
os, ocasies especiais, etc. O lder precisa ser cuidadoso para que ningum seja esque-
cido, pois a simples ideia de se pertencer a uma famlia altamente motivadora.
Certificar-se de que cada um capaz de realizar a tarefa proposta caso
contrrio ser gerado um sentimento de fracasso no liderado. Isso responsabilidade
do lder.
dar liberdade para erros e equvocos Isto vai produzir lderes com a coragem
para correr riscos, tomar iniciativa e ser criativo. Quem nunca passar pela fornalha e
dificuldades, nunca ir aprender. Errando a pessoa aprende o que certo e todos que
querem fazer alguma coisa acabam errando. Esse o estilo de discipulado de Jesus
um processo. Um lder precisa estar pronto para correr riscos e se for criada essa
atmosfera de liberdade no haver medo.
dar s pessoas a autoridade necessria para fazer o trabalho se a pessoa
no for revestida de autoridade, tentar fazer o trabalho mas no ser obedecida.
necessrio dar autoridade para que ela seja respeitada.
recompensar alvos alcanados e no a quantidade de trabalho feito pois
muito trabalho pode significar falta de propsito.
Fazer crticas apropriadas e construtivas Quando o lder precisar criticar
algum deve lembrar-se de elogiar a pessoa e criticar apenas o trabalho. A crtica no
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8. A reCompensA dA motiVAo
Poucos desistem por cansao, mas sim por se sentirem frustrados e desencorajados. Uma
das maneiras de manter as pessoas motivadas dar objetivos e metas. Todos precisam disso,
pois se no houver desafios no tem graa. Os alvos vo dar sentido de direo e o prprio
alvo alcanado vai ser a recompensa para a motivao.
A maior recompensa de se envolver com as coisas de Deus que so eternas. (Mt 6:19-21).
O pastor no tem carreira e sim uma chamada. Isso precisa estar claro desde o incio pois
ministrio no um emprego e sim realizado por amor a Deus. A recompensa eterna e o
galardo est no cu.
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Anfitrio O anfitrio pea chave dentro da clula. Um anfitrio deve ser apas-
centado pelo lder. Cuidar bem dos anfitries manter a hospitalidade aquecida para
todos os membros. As pessoas no desistem de ser anfitries quando o lder apascen-
ta suas vidas. Um anfitrio deve receber as pessoas com um sorriso no rosto e com
alegria.
A base Toda clula tem uma base: anfitrio, auxiliar, ministro de louvor, quem cuida
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A clula a engrenagem que faz que que a Igreja continue em sua viso. Por isso, se as clu-
las so sadias a igreja ser sadia. Portanto as clulas so o corao da Igreja.
2. AConselhAmento.
Aconselhamento = Auxlio
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Jesus foi o melhor conselheiro: compassivo, sensvel, honesto e amadurecido. Suas atitudes
eram servir ao Pai em primeiro lugar e, depois, aos homens. No aconselhamento o lder deve
pensar primeiro em agradar a Deus. Jesus se preparava orando, meditando e conhecendo as
escrituras. As pessoas encontravam paz em Jesus e as pessoas precisam encontram a paz de
Jesus nos lderes.
O aconselhamento uma das atividades mais importantes de um lder, alm de ser muito
complexo. De maneira prtica, colocamos abaixo 12 caractersticas bsicas para um bom
aconselhamento:
62
AutoridAde eSPirituAl
Sem autoridade Espiritual no possvel exercer seu ministrio. muito comum copiar as
pessoas que tem Autoridade Espiritual achando que obteriam os mesmos resultados. Por isso,
quando temos autoridade espiritual temos o nosso nome conhecido no cu, mas tambm no
inferno. (At 19:11-20)
Para ser ter Autoridade Espiritual deve-se pagar o preo, nunca devemos ter inveja
de pessoas que alcanaram a sua Autoridade Espiritual.
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Exemplos de desobedincia:
Todos os rebeldes acreditavam que tinham razes para justificar sua rebeldia. Mas o esprito
de rebeldia impede a bno de Deus. Temos de decidir quem governa nossa vida: a razo ou
a submisso autoridade.
Como? Coloque seu pensamento cativo a Cristo.
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Obedincia mais importante que o trabalho Ele preferiu esperar para assumir o trono a
ser rebelde. Espere o tempo para cada situao e ento, Deus vai abenoar. A autoridade
espiritual constituda por Deus e o lder dever prestar contas para Deus.
Davi sustentou a autoridade de Deus 26:9
Deus respeita a autoridade delegada Nm 30:10-13
melhor obedecer do que exercer a sua chamada. Obedecer di, no fcil. Ame! Depois de
colocar a mo no arado no d para voltar atrs.
Deus no nos chama somente para a Salvao mas, tambm, para manter sua autoridade por
meio da obedincia.
Deus a fonte de toda autoridade no universo. Assim, toda autoridade delegada por Ele e
representa sua autoridade.
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Deus estabeleceu autoridades dentro da igreja. Rejeitar a autoridade delegada uma afronta
a Deus. Se a autoridade delegada estiver errada no nos diz respeito, uma vez que ela ter de
prestar contas a Deus. Nossa responsabilidade obedecer. Se Deus teve coragem de confiar
sua autoridade aos homens, ento precisamos ter confiana para obedecer.
Como PregAr
Conjuro-te, pois, diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo, que h de julgar os vivos e os
mortos, na sua vinda e no seu Reino, que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo,
redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina. (II Tm 4:1-2)
Pregar o Evangelho o Ide de Deus (indo e pregando o Evangelho a toda parte), ou seja,
pregue a palavra a tempo e fora de tempo (aquele a ser determinado no seu dia a dia),
porque a Palavra exorta, corrige, repreende, nos coloca no eixo. Somos chamados para pre-
gar a Palavra e pregao uma arte apaixonante!
Pregao do evangelho uma arte, uma arte nica, porque pregar diferente de tudo.
Portanto pessoal e nico.
Nada se pode comparar ao ofcio do pregador nesta terra. Pregar no apenas falar em
pblico, no apenas influenciar pessoas, comunicar uma ideologia. Quem propes apenas
uma comunicao um poltico fazendo discurso, um professor ensinando algum contedo ou
executivo em uma empresa. Pregar muito mais que estas coisas.
pregar, na verdade, trazer uma palavra diretamente do trono de deus para o
corao dos homens, alimentando-os espiritualmente e suprindo suas necessidades, sejam
elas de salvao, conselho, direo, revelao da palavra. Porm, nessa hora, muitos dizem:
comigo?, Ser que eu consigo?!, eu pregando?, Deus vai me usar desse jeito?.
O Ministrio da Pregao no algo exclusivo dos telogos. Ns, na nossa natureza humana,
temos facilidade de aceitar os limites que o inferno nos impe e, s vezes, ficamos intimida-
dos.
Independente disso, Deus depositou sobre nossas vidas essa responsabilidade de anunciar
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- Moiss: disse eu no! No sei falar, minha boca pesada Deus o incentivou com a
ajuda e seus irmos.
- Gideo: um annimo, algum dos bastidores. Eu sou o menor da minha casa! Deus
diz: Vai nessa tua fora homem valente!
- Jeremias: No passo de uma criana! Deus: Eu te uso!
- Davi: que escreveu a maioria dos salmos, nem em sua casa era respeitado. O menor
de sua casa, foi at esquecido!
- Isaas: Viso do trono, Ai de mim que sou pecador! Deus: Eu toco os teus lbios
com brasa do altar, Eu te santifico
- Joo Batista: Sem nenhum preparo, Joo Batista cresceu sabendo que tinha uma
chamada sacerdotal. Todos sabiam: ele vai ser profeta, vai ser usado por Deus, vai ser
um pregador. Porm, ele no foi para seminrio, foi impelido pelo Esprito a ir para o
deserto.
- Apstolos: quem entre eles, ao ser chamado por Jesus, estava cursando um seminrio
teolgico? Uns eram pescadores, outros cobradores de impostos, outros em suas
atividades seculares, ou seja, ningum teve uma formao para ser um pregador. Jesus
pegou pessoas incultas ou que no sonhavam estar pregando o evangelho. Mas foram
esses que Deus escolheu.
- Paulo que tinha estudo, formao, teologia, tinha conhecimento, era judeu, fariseu,
aperfeioado na lei. Deus o chama e o prepara, pois tudo que ele tinha aprendido no
servia para o ministrio. Voc vai aprender o que Eu quero te ensinar, vai aprender a
sofrer pelo meu Evangelho.
- Timteo, auxiliar de Paulo, foi grande homem usado por Deus. Porm, Paulo precisou
escrever-lhe algumas: no se abata; no deixe que ningum despreze sua meninice;
no fique chorando; cuide de sua sade. Ele era fragilizado e possua alguns problemas
e, aparentemente, no era uma pessoa que tinha sido separada para esse chamado.
Mas Deus o usava.
Se h algum aqui dizendo: no sei se comigo, Deus no vai me usar, ser que essa
palavra pra mim, ser que eu tenho essa capacidade, ser que vou me ver ainda pregando,
levando o evangelho? Suas limitaes so tudo que o Esprito Santo precisa, porque Deus
tem um padro: esse padro escolher pessoas que no se sintam capazes para que Ele
possa transform-las. Isso, para que ningum se glorie!
67
Na verdade, pessoas cheias do Esprito Santo so pessoas cheia de poder e que receberam
o batismo no Esprito Santo, por isso a pregao se torna algo natural. Mas como podemos
garantir que a mensagem veio de Deus? Por isso, se faz necessrio, nesse momento, para
cada um de ns atente para as seguintes situaes:
1) Convico espiritual com relao sua chamada, sua vocao e seu ministrio. Nem
todos vo ser pastores, mas h pessoas que tm convico do seu ministrio. Foram tocadas
por Deus e mais hora menos hora sero levantadas por Deus para pregar do evangelho
busquem essa convico no Esprito. Deus est me separando? Tenho essa vocao?
Lembre-se que as pessoas so importantes e por isso necessita de dedicao, pois o sermo
precisa vir do trono do Pai! No de uma hora para outra!
Deus d revelao para quem l, estuda, medita, se aprofunda, para quem busca essa
revelao! Voc precisa atentar para a importncia do tempo para preparao. Deus pode at
te usar sem um tempo de preparao e esboo, mas h alguns riscos, pois quando voc tem
sempre uma mesma plateia e precisa se renovar, trazer algo novo, sem o esboo os riscos
so:
68
Ento como que eu vou receber essa mensagem? Reservando um tempo de qualidade com
o Esprito Santo!
Ao buscar um alvo, imagine um pastor que acerta um lobo e acaba assustando todos os
demais e nenhum se aproxima. Quando voc estiver pregando escolha um lobo (alvo) ele
que eu tenho de acertar. Com uma pedra (Passagem Bblica) eu vou alcanar esse lobo, esse
ser seu o alvo.
O ideal que voc escolha uma ou duas passagem que completem a principal. Mas no mais
do que isso, pois caso contrrio:
69
Perguntas:
1) Quais os valores ou verdades espirituais que eu desejo que meus ouvintes entendam?
2) Que tipo de reao esse sermo deve produzir nas pessoas?
3) H coerncia entre a mensagem e o pblico que est ouvindo? Exemplo: Pregar ao
conselho de pastores com uma pregao evangelstica.
Ex. de alvos:
- Converses;
- Arrependimento;
- Amor (amem mais);
- Que se sujeitem autoridade;
- Recebam autoridade em Cristo;
- Aprendam a renncia;
- Que se aproximem do altar;
- Orar mais;
Uma Palavra pode ser gerada por revelao ou inspirao mas, independente disso, voc
precisar de um alvo as duas formas vm de Deus. s vezes Deus revela, outras Ele te
inspira.
Exemplo prtico:
2 expliCAr e ApliCAr
No esboo, na estrutura do seu sermo voc precisa explicar tudo quilo que carece de expli-
cao, para que o teu sermo seja o mais claro possvel e possa atingir o alvo.
A explicao tambm enriquece tua pregao, agrega valor tua mensagem principal. Sempre
que possvel, explique tambm palavras que no so comuns, situaes econmicas, polticas,
financeiras, geogrficas onde aconteceu, por que aconteceu, o que acontecia historicamente
falando, o que est nas entrelinhas! Falar sobre o contexto, a cidade, etc. Dar um pano de
fundo para a congregao, um cenrio.
Quando pregamos no temos recursos visuais e contamos com a imaginao dos que nos es-
70
Exemplo prtico:
Referncia: Lc 10:25-37 - Parbola do bom samaritano
Explicao: Explicar o que um levita, um samaritano (rivais dos judeus), o que um denrio
(transformar a moeda), costumes, palavras difceis.
Aplicao: ajudar o inimigo, ajudar sem esperar recompensa
Um sermo no deve ser muito explicativo, pois acaba se tornando cansativo e, nesse caso,
voc vai ficar frustrado, achando que no tem uma chamada.
Voc precisa ter a capacidade de sabe se expressar na medida correta, explicar textos com
termos mais antigos com uma linguagem mais coloquial; interpretar os textos mais complica-
dos revelando o que o texto est dizendo.
Quando terminar o texto voc precisa uma sntese sobre o texto. No deixe ningum no meio
do caminho.
Quando voc vai preparar uma pregao, tente ser criativo e traga ilustraes novas,
bem-humoradas e interessantes... Quando voc prega mais de uma vez por semana, talvez
voc tenha dificuldades e no saiba de onde tirar tantas ilustraes.
Um dos objetivos desse tema levar voc a um estgio de liberdade, quando o assunto
imaginao, ao ponto de voc conseguir criar ilustraes de onde menos se espera: as
situaes do cotidiano, coisas engraadas que voc viveu, coisas importantes do seu passado,
histrias que voc ouviu, matrias de noticirios que esto no ar, mas sem exagero!
Para captar essas ilustraes voc precisa andar com a mente aberta pra criar, alguns tm
mais facilidade (publicidade, moda, arte), outros no. Mas todos precisam desenvolver esta
habilidade.
71
Jesus usou muita ilustrao em tudo que fez e disse: o po da vida, o bom pastor e as
ovelhas, o semeador, o filho prdigo... Alm de ilustraes, versculos de outras partes da
Bblia sero teis para explicar e aplicar a passagem principal do sermo.
Perigo das ilustraes: melhor no usar uma ilustrao do que us-la mal ou demorar tempo
demais a explicando.
Exemplo prtico:
Referncia: Lc 10:25-37 - Parbola do bom samaritano
4 introduo e ConCluso
Um sermo de verdade precisa ter comeo, meio e fim. Precisa ser claro e especfico.
Apresentar uma passagem pode ser comparado a pescar com isca e anzol. Na introduo, a
passagem bblica apresentada para prender a ateno dos ouvintes. A Introduo pode ser
feito:
. Atravs de perguntas: trazendo questionamentos de interesse geral, porque assim, a sua
pregao ser a resposta. Exemplo: Porque em tanta gente desanimada, pensando em desistir,
tanta gente balanando, se so todos filhos do mesmo pai, porque tem uns filhos dando
frutos, crescendo em experincias com Deus e outros parecem que esto comeando a descer
uma ladeira?
. Fazendo um contraste entre uma passagem bblica e o que pensa a maioria;
. Contando uma histria interessante (no necessariamente verdica);
. Extraindo uma novidade do prprio trecho bblico;
. Explicando o valor prtico que a passagem possui.
Na CONCLUSO, um breve resumo do que foi falado evitar que o pregador se torne redundante.
Devemos apenas citar os tpicos principais e o esqueleto da mensagem e, isso, nos levar
uma orao em que precisamos de uma nova postura, de mudana ou algo nessa linha. Um
desfecho tem de estar altura da introduo.
Todo sermo assim como a vida crist, pode ser considerado como uma corrida. Assim como
Paulo em Filipenses 3:14.
72
Procura apresentar-te a Deus, aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar,
que maneja bem a palavra da verdade. (2 Timteo 2:15)
Porque conhecer mais e mais a bblia? A Palavra de Deus um livro em que no h limites
de conhecimento. Quanto menos buscarmos, menos encontraremos respostas. Quanto mais
buscarmos, mais encontraremos respostas para nossas dvidas. Mas essa busca na realidade
no tem fim, pois impossvel alcanar o limite do conhecimento de Deus, mesmo porque Sua
Palavra infinita em seu contedo.
Fiel a palavra: se algum aspira ao episcopado, excelente obra almeja. (1 Timteo 3:1)
Guardo no corao as tuas palavras, para no pecar contra ti. Bendito s tu, SENHOR;
ensina-me os teus preceitos. (...) Terei prazer nos teus decretos; no me esquecerei da tua
palavra. (...) Terei prazer nos teus mandamentos, os quais eu amo. Para os teus mandamen-
tos, que amo, levantarei as mos e meditarei nos teus decretos. (...) Quanto amo a tua lei!
a minha meditao, todo o dia! (...) Lmpada para os meus ps a tua palavra e, luz para
os meus caminhos. (...) Amo os teus mandamentos mais do que o ouro, mais do que o ouro
refinado. (...) Firma os meus passos na tua palavra, e no me domine iniquidade alguma. (...)
A tua justia justia eterna, e a tua lei a prpria verdade. (...) A minha alma tem observado
os teus testemunhos; eu os amo ardentemente. (Salmo 119.11;12;16;47;48;97;105;127;13
3;142;167).
O Salmo 119 um dos trechos que mais exalta a palavra de Deus. O salmista declara seu
amor palavra. Ele a considera como algo vital e valioso em sua vida. Quem dera fossemos
como esse salmista diante da Palavra. Ela capaz de mudar uma vida. Somos um antes e
outro depois de conhecer a Palavra. No devemos saber viver sem a palavra. A Palavra muda
73
Esperamos de todo o corao que voc ame a Palavra com a mesma intensidade que o escri-
tor do salmo 119. E que o Esprito Santo que habita em seu interior te leve para um mergulho
mais profundo pelas pginas da Bblia, a cada dia de sua vida at que Ele venha te buscar.
Amm!
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a
correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeita-
mente habilitado para toda boa obra. (2 Timteo 3: 16 e 17)
medida que estudamos a Palavra, Deus nos dar conhecimento. E o Esprito Santo, que
habita em ns, fluir do nosso interior. O profeta Osias j alertara: o meu povo est sendo
destrudo, porque lhe falta o conhecimento (Os 4:6). Entendemos que a falta de conhe-
cimento dos valores de DEUS, da Sua Palavra, dos seus segredos, etc., trs consigo uma
ignorncia espiritual nociva ao povo de Deus.
Charles Spurgeon, famoso pregador ingls do sculo 19, escreveu palavras que devem ser
motivo de reflexo para todos os que se consideram cristos. So elas:
Depois de ter pregado o evangelho por quarenta anos, e de ter impresso os sermes que
preguei semanalmente durante trinta e seis anos, tendo estes alcanado o nmero de 22 mil,
creio que devo ter direito a dizer algo sobre a riqueza e plenitude da Bblia como o livro do
pregador. Irmos, ela inesgotvel. No haver perigo de ficarmos secos se nos apegarmos
ao texto deste volume sagrado. No haver dificuldade em arranjar assuntos totalmente
distintos dos j usados; a variedade to infinita como a sua plenitude. Uma longa vida mal
d para ladear as margens deste continente de luz. Nos quarenta anos do meu ministrio
tenho podido apenas tocar a orla das vestes da verdade divina, mas que virtude j fluiu dela!
A Palavra como o seu Autor infinita, imensurvel, eterna. Se fosses ordenado ao ministrio
por toda a eternidade, terias na mo tema suficiente para as exigncias eternas.
74
Ela ao mesmo tempo histrica e contempornea, pois embora sendo arraigada nas culturas,
lnguas e tradies da antiguidade, tambm poderosa para falar com os leitores atuais.
Apresenta uma mensagem simples e ao mesmo tempo complexa, fazendo dela o livro mais
estudado e amado do mundo.
75
A inspirAo dA bbliA.
Cremos na inspirao divina de toda a Bblia. A palavra escrita por Deus, ou simplesmente a
Bblia Sagrada, sem dvida a principal maneira do Criador se comunicar com os homens,
desde a primeira gerao aps ela ter sido escrita at a ltima gerao ainda por existir. Deus
tambm fala conosco atravs do Esprito Santo, mas como poderamos discerni-Lo sem o
conhecimento da Bblia, escrita por Ele prprio? Deus fala conosco atravs do Seu Filho Jesus
Cristo, nosso Senhor e Salvador, mas como conseguiramos compreender Sua obra salvadora
sem a existncia dos registros de Sua vida nos evangelhos escritos?
A influncia de Deus sobre os escritores humanos das Escrituras, de modo a fazer com que as
palavras e pensamentos por eles registrados nos originais fossem isentos de erros (conforme
2 Timteo 3:16; Joo 10:35; 2 Pedro 1:19-21), fruto do que chamamos de Inspirao da
Bblia.
A inspirao divina faz com que a bblia seja A Palavra de Deus e no um livro que contenha
a palavra de Deus, sendo essa a diferena que a distingue de outros livros sagrados ou
76
Alm da inspirao, temos a questo da inerrncia da Bblia, que nos garante sua confiabili-
dade. A inerrncia diz que todas as afirmaes bblicas so verdadeiras desde que interpreta-
das de acordo com a inteno e o sentido proposto por seus escritores. Na sua forma original,
a Bblia no contraditria, e isso inclui suas partes histricas e cientficas. Se lermos a
Bblia dessa maneira, a verdade de Gnesis 1, a verdade que Moiss quis transmitir, no
necessariamente a de que o mundo foi criado em seis dias de 24 horas cada, mas sim que
Deus criou todas as coisas, at mesmo o homem. Isto , nesse caso fato que o homem foi
criado por Deus, j a questo de quanto tempo teria levado a criao pode ser estudada e
discutida.
77
A seguir, Jesus lhes disse: So estas as palavras que eu vos falei, estando ainda convosco:
importava se cumprisse tudo o que de mim est escrito na Lei de Moiss, nos Profetas e nos
Salmos. (Lucas 24:44)
Com essas palavras, Jesus indicou as trs partes em que a Bblia hebraica se dividia a Lei,
os Profetas, e os Escritos (que aqui chamado de Salmos provavelmente porque o livro de
Salmos o primeiro, e tambm o mais longo, da terceira parte).
(...) desde o sangue de Abel at ao de Zacarias, que foi assassinado entre o altar e a casa de
Deus. Sim, eu vos afirmo, contas sero pedidas a esta gerao. (Lucas 11:51)
Nesse texto Jesus aqui confirma o seu testemunho sobre a extenso do cnon do Antigo
Testamento. Abel, como todos sabem, foi o primeiro mrtir (Gnesis 4:8). Zacarias foi o ltimo
mrtir apontado segundo a ordem do Antigo Testamento hebraico, sendo apedrejado
enquanto profetizava no trio da casa do Senhor (conforme 2 Crnicas 24:21). Gnesis o
primeiro livro do cnon hebraico, e Crnicas, o ltimo livro. Com isso, Jesus quis dizer: de
Gnesis a Crnicas, ou de acordo com a nossa ordem, de Gnesis a Malaquias.
Alm disso, vemos o Novo Testamento confirmar o Antigo testamento como Escritura Sagrada
nas seguintes passagens:
os rAbinos mAssoretAs.
Os Massoretas eram escribas judeus que se dedicaram a preservar e cuidar das escrituras
78
Os massoretas eram muito disciplinados e tratavam o texto com a maior das reverncias e
projetaram um complicado sistema de proteo que os assegurava contra os erros relativos
escrita. A metodologia utilizada era bastante rigorosa: ao final de cada cpia pronta, todas
as letras eram contadas, e uma letra era estabelecida como letra central de referncia. Assim,
as letras do incio da cpia at a letra central teriam de estar perfeitamente iguais s do
documento original. Tambm eram contadas todas as letras desde a letra final at a letra
central. Em caso de discordncia, todo o trabalho era destrudo e uma nova compilao
realizada.
Nas palavras de Sir Frederic Kenyon, a respeito dos massoretas: eles enumeravam os versos,
as palavras e as letras de cada livro. Calculavam cada palavra e cada letra. Enumeravam
versos que continham todas as letras do alfabeto, ou certo nmero delas, e assim por diante.
Essas trivialidades ainda tiveram o efeito de assegurar a ateno para uma traduo precisa
do texto, sendo, portanto, uma excessiva manifestao de respeito s Sagradas escrituras, o
que em si mesmo merece elogios. Os massoretas, de fato, preocupavam-se com que nenhum
pingo ou til, nenhuma letra minscula ou uma pequena parte da letra da Lei devesse passar
ou ser perdida.
Quando um novo manuscrito era copiado, eles estavam to convencidos de que tinham em
79
ficava sujeito a apagar ou deteriorar com o passar do tempo. Uma cpia danificada ou imper-
feita era imediatamente condenada como inadequada para uso.
Por criarem uma base para a interpretao do texto hebraico, aperfeioando os smbolos da
escrita, j que at ento no havia um sistema definido de regras gramaticais por escrito, os
massoretas so considerados os pais da gramtica da lngua hebraica atual.
O Texto Massortico composto de 24 livros: A Tor, que refere-se aos cinco livros conheci-
dos como Pentateuco, Neviim, Profetas, Kethuvim ,os Escritos.
Esses manuscritos descobertos trouxeram ao mundo trechos de livros do AT mil anos mais
antigos do que quaisquer outros j conhecidos. Foi sem dvida a maior descoberta de
manuscritos de todos os tempos modernos, j que esses manuscritos so mais antigos do
que o papiro de Nash (uma poro muito pequena do AT contendo poucos versos de xodo e
Deuteronmio, datada entre o sculo II a.C. e o sculo I d.C. e que foi descoberto em 1902),
que at ento representava o manuscrito solto mais antigo j descoberto.
80
Destaca-se uma cpia praticamente completa do livro de Isaas, datado pelos palegrafos em
torno de 125 a.C. Historiadores compararam essa cpia com o respectivo texto massortico
do Antigo Testamento hebraico e descobriram que as diferenas entre ambos manuscritos
eram mnimas. O Telogo Gleason Archer Jr, que colaborou na traduo da Bblia NVI, faz a
seguinte comparao: Embora as cpias de Isaas descobertas na caverna Qumran 1, prxi-
ma ao Mar Morto, em 1947, sejam mil anos mais antigas do que os manuscritos mais remotos
anteriormente conhecidos (980 d.C.), elas provaram ser, palavra por palavra, idnticas ao
nosso padro da Bblia hebraica em mais de 95% do texto. Os 5% de variaes consistem de
pequenos erros e alteraes ortogrficas.
Das 166 palavras de Isaas 53, h apenas 17 letras em dvida. Dez dessas letras so
simplesmente uma questo de ortografia, e no afetam o sentido. Quatro outras letras
apresentam pequenas mudanas estilsticas, como conjunes. As trs letras restantes
referem-se palavra luz que foi adicionada ao verso 11, no afetando o significado. Alm
do mais, essa palavra apoiada pala verso dos LXX (Septuaginta). Desse modo, em um
captulo de 166 palavras, h somente uma palavra (trs letras) em questo, aps cente-
nas de anos de transmisso e essa palavra no apresenta uma mudana importante no
significado da passagem.
Segundo Gleason Archer, um estudo minucioso das variantes (leituras diferentes) de diversos
manuscritos revela que nenhuma delas afeta uma nica doutrina das Escrituras. O sistema da
81
Outros manuscritos tambm foram encontrados neste mesmo local, como o Livro de Salmos,
o Livro de J em aramaico, fragmentos de um texto do profeta Samuel, textos dos 12 profetas
menores quase idnticos ao que conhecemos, e parte do livro de Levtico.
literatura crtica do sculo XIX. O paralelo entre a literatura babilnica e hitita dos sculos XVIII
e XVII a.C. e o Pentateuco esto confirmados; 5 a arqueologia trouxe muita confiabilidade
sobre a preservao da Bblia. Centenas de manuscritos confirmaram que o texto bblico foi
mais preservado que qualquer outro documento antigo da humanidade os manuscritos do
mar Morto so a maior prova disso.
o perodo intertestAmentrio.
Tambm chamado de os quatrocentos anos de silncio, por ter sido um perodo em que
Deus no falou atravs de Seus profetas. Esse perodo vai de Malaquias (400 a.C.), a ltima
82
Foi justamente nesse intervalo de tempo, de suspenso da revelao divina, que houve a for-
mao das Escrituras cannicas do AT a concluso e delimitao do cnon hebraico. Outros
fatos importantes desse perodo foram: a traduo do AT para a lngua grega (Septuaginta) e
a origem dos livros apcrifos aps o cnon do AT j ter sido concludo.
os idiomAs dA bbliA.
Os idiomas usados para escrever os originais das Escrituras Sagradas foram o hebraico, o
aramaico e o grego. A maior parte do Antigo Testamento foi escrita em hebraico e alguns
pequenos textos em aramaico. E o Novo Testamento foi escrito originalmente em grego, que
era a lngua mais utilizada na poca do mundo greco-romano.
hebraico: o idioma que foi escrito originalmente o Antigo Testamento, com exceo de
Esdras 4:8 - 6:18; 7:12-26; Daniel 2:4 - 7:28; Jeremias 10:11 e duas palavras em Gnesis
31:47, que foram escritos em aramaico. Sobreviveu por pelo menos duas razes: Israel so-
breviveu a todas as perseguies ao longo dos quase 19 sculos de disperso e pelo fato de
ser o idioma das Escrituras Hebraicas.
Aramaico: esse idioma pertence, assim como o hebraico, famlia de lngua semtica.
muito comum entre os expositores da Bblia afirmar que Jesus falava aramaico e que essa era
a lngua de seu povo naqueles dias. De fato, o aramaico era a lngua popular dos judeus na
poca de Jesus, portanto, foi a lngua do dia a dia de Jesus e de seus primeiros seguidores.
H quatro registros de palavras aramaicas pronunciadas por Jesus no Evangelho de Marcos:
Efat, isto , abre-te (7:34); Talita cumi, que, traduzido: Menina, a ti te digo: levanta-te
(5:41); Elo, elo, lem sebactni? Isso, traduzido, : Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste? (15:34); e Aba, Pai (14:36). Essa ltima palavra aparece ainda mais duas
vezes nas cartas de Paulo
(Romanos 8:15; Glatas 4:6). H ainda outra palavra aramaica no Novo Testamento, Marana-
ta (1 Corntios 16:22), que significa O Senhor vem ou Vem, Nosso Senhor!
grego: o idioma indo-europeu falado na Grcia. Os principais dialetos gregos so: jnico,
elico, drico, tico e koin. Foi no Grego Koin que o Novo Testamento foi escrito. Apesar de
Roma ser o principal centro poltico na poca do NT, o idioma oficial era o grego, sendo a ln-
gua internacional dos centros comerciais e urbanos do Oriente e do Norte da frica, resultado
da helenizao (influncia da cultura grega) no mundo mediterrneo pelas conquistas de
Alexandre Magno, O Grande. Esse dialeto grego representava o grego vulgar, comum,
simples e acessvel a todos da poca. O grego koin no podia ser comparado ao grego
clssico e considerado difcil de Homero e Plato; o koin era uma linguagem mais flexvel e
83
Segundo uma das mais confiveis fontes histricas judaicas, a Carta de Aristeias datada en-
tre 200 a.C. e 80 d.C., durante a metade do sculo III a.C., Alexandria, onde se falava o idioma
grego, vivia sob o reinado do egpcio Ptolomeu Filadelfo II (285-247 a.C.), que se orgulhava
de possuir em sua vasta biblioteca a traduo de todos os livros do mundo. Informado o
soberano por seu bibliotecrio, Demtrio de Falero, de que no existia uma verso da Bblia
em grego, prontamente estabeleceu um projeto para tal.
O monarca enviou uma carta ao sumo sacerdote Eleazar, de Jerusalm, solicitando uma cpia
do texto hebraico e tradutores para a realizao da obra. Enviou, ainda, presentes para o
Templo e a notcia de que 120 mil judeus prisioneiros haviam sido libertos por Ptolomeu. O
sumo sacerdote ento enviou uma comisso de traduo formada por 72 piedosos eruditos
judeus, seis de cada tribo dos filhos de Israel. O relato da carta ainda afirma que os 72 erudi-
tos levaram 72 dias para concluir a traduo do hebraico para o grego. Terminado o trabalho,
Demtrio leu o texto para a comunidade judaica que recebeu de forma unnime o trabalho,
proferindo palavra de maldio para quem acrescentasse algo ao texto ou tirasse dele alguma
palavra.
Segundo Flon, filsofo judeu de Alexandria (30 a.C-50 a.C.), durante o trabalho de traduo,
os eruditos ficaram isolados uns dos outros, e a histria nos conta que, devido aos coraes
desses sbios estarem plenos de sabedoria divina, quando as 72 tradues foram com-
paradas, elas eram idnticas entre elas.
84
Essa aprovao divina reconhecida pelo uso do grego na redao do Novo testamento e
pelas inmeras citaes diretas da LXX. Isso mostra que no importa a lngua, mas o conte-
do da mensagem. Agostinho de Hipona disse que o Novo Testamento est oculto no Antigo, e
o Antigo est claro no Novo. Vale lembrar que o Novo Testamento, tambm em grego, no
acoplado Septuaginta, somente existindo em separado.
importante destacar que alguns Manuscritos do Mar Morto possuem semelhanas maiores
com a verso da Septuaginta. Isso enriqueceu muito o campo da crtica textual, e deu maior
valor verso grega do AT. Alm disso, esses manuscritos tm sido teis aos estudiosos na
soluo de difceis problemas de traduo de passagens ainda obscuras do AT. As verses
bblicas publicadas antes de 1947 no contavam com toda a riqueza da descoberta
de Qumran, mas felizmente algumas verses contemporneas em portugus da Bblia tm
interagido com os Manuscritos do Mar Morto. Entre essas verses destacam-se a Bblia de
Jerusalm e a Nova Verso Internacional.
Atualmente, existe uma incrvel soma de documentos manuscritos do NT: mais de 5.300
manuscritos gregos do NT; 10.000 verses da Vulgata; 9.300 outras verses anteriores
a Vulgata; alm de mais de 24.000 cpias manuscritas de trechos do NT. Nenhum outro
documento da Antiguidade aproxima-se de tais nmeros e atestados. Apenas para efeito de
comparao entre o Novo Testamento e os escritos histricos antigos, temos o seguinte:
A obra Ilada de Homero possui somente 643 manuscritos que ainda sobrevivem,
sendo que o primeiro texto preservado de Homero data do sculo XIII;
85
Dos 142 livros da Histria de Roma, de Tito Lvio (59 a.C. - 17d.C.), somente 35
sobreviveram, e sabe-se da existncia de no mais que vinte manuscritos de alguma
importncia, e somente um deles, o que contm fragmentos dos livros III e IV, datado
do sculo IV.
Os estudiosos Geisler e Nix fazem uma comparao das variaes textuais entre os docu-
mentos do NT e obras da Antiguidade, dizendo: aproximando-se do NT, a Ilada ultrapassa
qualquer outro livro em nmero de manuscritos remanescentes, so 643. Tanto a Ilada quan-
86
Sir Frederic Kenyon declara enfaticamente que as variaes textuais no colocam em perigo
a doutrina bblica, dizendo que nenhuma doutrina fundamental da f crist repousa sob uma
leitura discutvel. Nada pode ser mais enfaticamente afirmado do que a exatido do texto
bblico, especialmente no caso do NT. O nmero de manuscritos neotestamentrios, a quanti-
dade de tradues antigas e de citaes de suas passagens pelos primeiros pais da igreja so
to extensos que praticamente certo que a verdadeira leitura de cada passagem duvidosa
est preservada por uma ou outra dessas respeitveis autoridades. E isso no pode ser dito
de nenhum outro livro no mundo. Os estudiosos ficam satisfeitos por possuir basicamente
um punhado de manuscritos dos principais escritores gregos e romanos, como Sfocles,
Tucdides, Ccero, Virglio, Csar, Plato, Horcio, Demstenes e Aristteles, enquanto que os
manuscritos do NT so contados aos milhares.
Outro estudioso, Sir David Dalrymple, escocs, advogado, juiz, e historiador, foi questionado
com a seguinte pergunta: Suponha que o NT tenha sido destrudo e toda cpia perdida ao
final do terceiro sculo, ele poderia novamente ser reconstitudo a partir dos escritos dos
pais da igreja do segundo e terceiro sculos? Aps uma profunda investigao, Dalrymple
concluiu que: a pergunta despertou minha curiosidade e como eu possua todas as obras
remanescentes dos pais do segundo e terceiro sculos, comecei a pesquisar e encontrei o NT
inteiro, com exceo de onze versculos.
Nenhum outro documento da antiguidade tem influenciado tanto o mundo ocidental quanto o
NT. Tampouco h outro texto antigo to bem atestado. Pode-se encontra-lo em quase cinco mil
manuscritos (cpias manuscritas) gregos e em mais de dez mil manuscritos que so cpias de
verses mais antigas, alm de milhares de citaes dos pais da igreja.
Ainda que os livros cannicos tenham sido formalizados atravs de conclios da igreja, pode-
mos dizer que na prtica, o cnon do NT formou-se espontaneamente pela prpria utilizao
dos livros. Na verdade, a inspirao e a autoridade de cada livro que foram os fatores determi-
nantes para sua canonizao. O contedo do cnon foi determinado atravs do uso comum,
87
A primeira das listas de que se tem conhecimento a de Marcio, o herege. Ele apresentou
como cannico o Evangelho de Lucas (mas com um formato bastante editado) e dez cartas
de Paulo (sem as pastorais). Finalmente em 260-340 d.C, Eusbio de Cesaria apresentou a
seguinte lista de formao do cnon do NT:
Na Carta de Pscoa de Atansio, em 360 d.C., pela primeira vez, apresenta-se a lista que
continha todos e somente os 27 livros do nosso Novo Testamento. No Conclio de Laodicia
em 363 d.C., reconheceu-se 26 dos 27 livros, com exceo ao livro de Apocalipse. E no III
Conclio de Cartago em 397 d.C., em que Agostinho esteve presente, reconheceu-se
oficialmente todos os 27 livros do nosso Novo Testamento.
Alguns critrios foram aplicados aos escritos encontrados a fim de atestar a sua respectiva
canonicidade e legitimidade, entre eles:
Apostolicidade: A obra deveria ser escrita por um dos doze ou ento possuir o
imprimatur apostlico, ou seja, proceder de um apstolo ou de um discpulo que este-
ve em contato direto com um deles, como o caso dos autores do evangelho de Marcos,
do evangelho de Lucas, do livro de Atos e da epstola aos Hebreus;
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Circulao e uso: o critrio de circulao e uso de um livro foi usado como sinal da
aprovao da prpria igreja primitiva que utilizava os escritos;
universalidade: a Escritura tinha que circular por toda a igreja primitiva e ser aceita
por ela como divinamente inspirada pelo Esprito Santo;
leitura pblica: a escritura tinha que circular e ser aceita por toda a Igreja, como o
Evangelho de Mateus, que era lido e comentado nas congregaes crists, como a Lei e
os Profetas nas sinagogas;
inspirao divina: a obra tinha que ter prova inequvoca de ter sido divinamente
inspirada (2 Timteo 3:16). O Esprito Santo dava a convico aos homens de Deus a
respeito da inspirao dos livros. Esse era o teste final. Sem isso, o cnon do NT jamais
teria sido corretamente delimitado.
da igreja crist. As cartas de Paulo eram recebidas e preservadas com todo o cuidado. No
tardou para que esses manuscritos fossem solicitados por outras pessoas. Dessa forma,
comearam a ser largamente copiados e as cartas de Paulo passaram a ter grande circulao.
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