Tecsup PFR Liderazgo

UNIDAD II

LIDERAZGO PERSONAL Y SUS DIMENSIONES

1. LA NATURALEZA HUMANA

Segn Aristteles: La naturaleza humana implica, para todos, una capacidad

para formar hbitos, pero los hbitos formados por un individuo en concreto
dependen de la cultura y de las opciones personales repetidas de ese individuo.
Todos los seres humanos anhelan la felicidad, es decir, una realizacin activa y
comprometida de sus capacidades innatas, aunque este objetivo puede ser
alcanzado por muchos caminos.

Segn Vctor Frankl: en todo momento el ser humano apunta, por encima de
s mismo, hacia algo que no es l mismo, hacia algo o hacia un sentido que hay
que cumplir, o hacia otro ser humano, a cuyo encuentro vamos con amor. En el
servicio a una causa o en el amor a una persona, se realiza el hombre a s
mismo. Cuanto ms sale al encuentro de su tarea, cuanto ms se entrega al otro,
tanto ms es l mismo hombre, y tanto ms es s mismo. As pues, propiamente
hablando slo puede realizarse a s mismo en la medida en que se olvida a s
mismo, en que pasa por alto a s mismo.

2. EL PENSAMIENTO Y SU IMPORTANCIA

Como parece obvio, la enseanza de la filosofa ha tenido una especial

importancia a lo largo de la historia del pensamiento. sta ha sido conformada,
muchas veces, por poderosas e influyentes escuelas que se encontraban
estructuradas no slo por una serie de presupuestos compartidos, sino por un
modo de ensear determinado, que una a quienes formaban parte de esta
escuela. Sin embargo, toda reflexin coherente sobre la enseanza de la filosofa
debe confrontar la famosa expresin de Immanuel Kant: No es posible ensear
filosofa: lo nico que puede hacerse es ensear a filosofar. Semejante
expresin, que plantea una evidente complejidad, deber ser enfrentada por
todas aquellas reflexiones dedicadas a analizar el papel, la relevancia o la
metodologa de la enseanza de la filosofa. De donde se desprende la
importancia del pensamiento en la vida del ser humano.

Pero, hoy en da lo que se impone es el desarrollo del pensamiento sistmico

desarrollado por psiquiatra Gregory Bateson en 1956. Dicho pensamiento se basa
en dos principios fundamentales. El primero: La estructura modela el
comportamiento. Esto significa que lo que influenciara la conducta de los
individuos que viven en ese sistema dependern de la estructura que adopte el
sistema. Si tenemos una estructura organizacional autocrtica-jerrquica, los
individuos se comportaran de acuerdo a esa estructura; por ejemplo habr
mucha obediencia, poca creatividad expresada abiertamente, etc.

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El segundo: la estructura del sistema fue modelada por la estructura de los

modelos mentales de los individuos que inicialmente crearon esa estructura
organizacional. Por lo tanto, para que exista un cambio significativo tiene que
ocurrir un cambio en la estructura de los modelos mentales de sus individuos. El
proceso de cambio de estructura se har ms fcil, por lo menos en su comienzo,
si el cambio de estructura es apoyado por los que tienen una posicin de
jerarqua y autoridad.

3. LA ACTITUD MENTAL

En la teora de C. Jung existen dos tipos bsicos y opuestos de personalidad,

actitud mental y funcin psquica dominante: la extroversin y la introversin.
Cuando la libido y el inters general se vuelven hacia las personas y los objetos
del mundo exterior, se dice que la persona en cuestin es extrovertida. Cuando
se da la tendencia contraria, y la libido y los intereses se centran en el propio
individuo, se habla de personalidad introvertida. En una persona completamente
normal esas dos tendencias se alternan, sin que ninguna de ellas predomine
sobre la otra, pero el libido suele tener preferencia por una de ellas, por lo que
los dos tipos de personalidad son fcilmente reconocibles. Mas an si las
estudiamos desde el punto de la voluntad o la inteligencia.

3.1. VOLUNTAD E INTELIGENCIA

Despejemos cualquier duda sobre la estrecha relacin que existe entre

voluntad e inteligencia. No con nimo de suscitar la polmica tradicional
en la filosofa sobre quin tiene la prioridad en la persona, sino con el
deseo de explicar cmo es posible hablar de voluntad pro-activa cuando
se parte de la necesaria interdependencia entre esas dos facultades
humanas.

Ni el entendimiento puede entender sin la voluntad, ni la voluntad puede

querer sin el conocimiento previo que le facilita la inteligencia. Segn se
mire, se puede establecer la prioridad de una u otra: la inteligencia le
propone a la voluntad lo que va a ser objeto de su querer y, de otro lado,
la voluntad mueve a la inteligencia a conocer.

Lo que nos interesa ver es cmo en la prctica el hombre fija su voluntad

de modo estable en el bien que necesita conseguir, porque no puede
permanecer en actitud de indecisin o inseguridad en su conducta, ni
quedarse en buenas intenciones. Hay que actuar, hay que tomar
decisiones, hay que expresar propsitos (decisiones sobre el futuro) y ver
si se cumplen.

Hay que tener rectitud en las intenciones y rectitud en las acciones, que
quiere decir capacidad de la voluntad para rectificar constantemente el
rumbo de la propia conducta. Podramos decir que a estos efectos es ms
frgil la voluntad que el entendimiento. Por eso ocurre que aunque tenga
muy claro lo que debo hacer en mi vida, no me resulte tan fcil el cmo
voy a lograrlo.

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En la educacin hay, muchas veces, ms preocupacin por formar la

inteligencia que la voluntad. Los resultados de la voluntad son menos
mensurables, al menos aparentemente, que los de la inteligencia. Pero
son tan importantes o ms, porque comprometen el obrar entero.

En cuanto a la mentalidad de los lderes, estos tienen que tener presente

lo siguiente:

Que los lderes ascienden diagonalmente, no siendo extremadamente

flexibles ni rgidos, buscando siempre beneficiar a los dems.

El lder busca compartir sus sueos y xitos con los dems. No es un

tipo egosta
El lder necesita de otras personas y estas a su vez necesitan de l.
Porque si no existen personas detrs de un lder, sencillamente no hay
lder.
Que el individuo que trabaja slo podr avanzar, pero no alcanza la
plenitud de sus objetivos. No hay que olvidar que una cuerda de un
hilo es mas fcil de romper, sin embargo una cuerda de tres hilos es
mas difcil.
El lder proyecta sus metas y objetivos con conviccin y pasin, para
que sus seguidores puedan acompaarlo a realizar su proyecto.

4. DIMENSIONES DEL LIDERAZGO

Uno llega a ser grande por lo que lee y no por lo que escribe (Borges)

Un da me quede observando a un jardinero que tomaba en mano su pesada

mquina podadora de csped y proceda a emparejarlo pasando una, dos, tres,
hasta cuatro veces por el mismo lugar, y me acerqu a preguntarle: Por qu
pasaba varias veces por el mismo lugar si a la primera ya estaba cortado? Y me
respondi que es mejor pasar y pasar hasta estar seguro que quede bien parejo
y hermoso para el disfrute de los visitantes del parque, tal como me lo dijo mi
padre y ense tambin a los miembros de la asociacin de jardineros.

Liderazgo, Ser Lder, El Lder, Lderes. Frases y palabras que por si solas no
poseen sentido o que solo existen para calificar a algunas personalidades
(aunque no lo sean). En el ejemplo anterior el padre del jardinero tal vez no sea
una personalidad reconocida, pero si fue una persona que tom sus propias y
adecuadas estrategias de podado, sus propias herramientas para realizar mejor
su trabajo y en un caso mayor digno de resaltar trazarse el hecho y ensear

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que lo realizaba as para que sea disfrutado por los visitantes desconocidos del
lugar.

El Doctor Pablo Ferreiro y el Licenciado Manuel Alczar (UNMSM) nos mencionan

que existen tres tipos de dimensiones para llegar a un liderazgo que unifique y
se establezca en un orden, estas son:

1. La dimensin del ejecutivo,

2. La dimensin del estratega y
3. La dimensin del lder.

Estas tres dimensiones se dirigen al desarrollo de la persona humana. Por

ejemplo, la primera dimensin se refiere a la bsqueda y aplicacin de valor
agregado, el segundo hace referencia al que busca los caminos y emprende
ideas, en tanto que la dimensin del lder trata la incidencia Positiva en las
acciones de las dems personas. De esta manera; observamos que un lder No
nace, se hacen ellos mismos con su esfuerzo perseverante por mejorar su
racionalidad y virtualidad.

El liderazgo se forma como aqul pequeo tallo en la pradera que desde el inicio
sumaba el aporte de la luz y del agua para crecer hasta aquel punto en donde se
convirti en un frondoso y fortalecido rbol verde, que siempre entrega sus
largas ramas pobladas de delicadas hojas a los pajarillos para la construccin de
sus nidos y otorga oxgeno y sombra para la vegetacin que lo rodea; es decir, el
lder incentiva las capacidades de crecimiento de los dems, y se preocupa de su
bienestar pero atencin no para sentirse mejor por hacer el bien sino por la
tranquilidad y superacin que observa entre los suyos.

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