Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
6
Trebuie s lsm deoparte toate practicile oculte
care permit realizarea ambiiilor personale. De altfel,
ocultismul nu e adevrata tiin spiritual i nu mi
place acest cuvnt ocult, pentru c tiinele oculte sunt
bine cu ru amestecate, i exist muli ocultiti care s-au
npotmolit n regiunile tenebroase ale acestei tiine. Eu,
cu tiina pe care v-o transmit, nu o s v aduc niciodat
spre astfel de practici. La ce v-ar servi s obinei
bogii, puteri, plceri, pentru a v trezi mai departe
legai, persecutai, posedai i obligai s recurgei la
exorciti pentru a v elibera?
Exist magie i magie. Adevrata magie, magia
divin, const n a ti s utilizezi totul, absolut totul,
pentru realizarea mpriei lui Dumnezeu. Invers, toate
practicile care pun achiziiile cele mai elevate ale
spiritului uman n serviciul naturii inferioare, in de
vrjitorie. Din pcate, puini magi ajung la acest grad
superior la care nu-i mai intereseaz magia n sine, unde
nceteaz chiar s mai fac operaii magice, unde
nceteaz s mai comande spiritelor, elementalilor,
geniilor, de a realiza dorinele lui personale. Foarte
puini, numai cei mai mari printre ei, nu se gndesc
dect cum s-i foloseasc forele, energiile, cunotinele
lor pentru realizarea mpriei lui Dumnezeu. Acetia
sunt teurgi, adic fiine care practic magia sublim:
munca lor e absolut dezinteresat. Desigur, pentru a
ajunge la acest grad de elevare, e nevoie de o abnegaie
i de o puritate excepionale, ei nu trebuie s caute nici
puterea, nici gloria, ei trebuie s doreasc s transforme
Pmntul, pentru ca Dumnezeu s vin s locuiasc
printre oameni.
7
Mreia unui om, puterea sa cea adevrat, este de
a nu se servi de puterile pe care le posed n propriul su
interes. De aceea eu cer tuturor frailor i surorilor
fraternitii noastre s nu recurg niciodat la practicile
magice pentru a obine dragoste, glorie, bani sau pentru
a scpa de un inamic, pentru c aceasta e pur magie
neagr. Dac voi auzi c se ntmpl acestea, voi lua
msuri foarte severe. Discipolul unei coli iniiatice nu
trebuie s caute s-i satisfac dorinele inferioare,
trebuie s aib ca unic ideal de a lucra n lumin i
pentru lumin, pentru a deveni un adevrat fiu a lui
Dumnezeu, un binefctor al umanitii.
De acum nainte trebuie s exersai numai magia
alb, s lucrai cu lumin, cu dragoste. Pentru c v
previn: magii negri se vor manifesta din ce n ce mai
mult, deci exersai s trimitei lumin i armonie pentru
a mpiedica tenebrele s triumfe.
11
spiritual veritabil nu e posibil fr materia,
lumina pur a aurei.
Cercul aurei este spaiul n care putem crea; de
asemenea el e i cea mai bun protecie. Se
povestete despre unele persoane bolnave a cror
boal nu are nici o cauz fizic: aura lor nu este
ntr-o stare bun i ele sunt expuse tuturor
perturbaiilor atmosferei psihice. O aur pur,
luminoas, puternic e o barier de netrecut, ea se
opune tuturor curenilor nocivi care parcurg lumea
vizibil sau invizibil. nconjurat de o astfel de
aur, omul e ca ntr-o fortrea i chiar i atunci
cnd n jurul lui sunt tulburri, dezordini, agitaii,
el rmne panic, stabil, plin de dragoste i de
curaj: el se simte locuit de o lumin interioar.
Aceast aur puternic poate fi creat de oricine
prin rugciune, meditaie i prin practicarea
virtuilor.
Dac avei o aur puternic, o fortrea de
lumin, aceasta nu nseamn c nu vei fi niciodat
deranjai sau asediai. Din nefericire, att timp ct
suntem pe pmnt, nu suntem niciodat la adpost
fa de asalturi i btlii. Dar dac suntem bine
baricadai cu lumin, este altfel. Chiar i Iniiaii
sunt obligai s se protejeze. Da, chiar i cei mai
tari, cei mai puternici dintre ei, trebuie s se
gndeasc fr ncetare s pun ntre ei i spiritele
rului care vin s-i asalteze bariere de lumin,
12
cercuri de foc. Atunci, cum pot oamenii slabi s-i
imagineze c nu au nevoie de nici o protecie?
A sosit momentul s nelegei importana
muncii asupra aurei. n fiecare zi, de mai multe ori
pe zi, gndii-v c v nconjurai cu lumin, cu
culori, pentru a forma o barier de netrecut pentru
influenele negative, pentru entitile malefice.
Formai n jurul vostru un cerc de lumin,
imaginai-v c plasai n acest cerc o surs
luminoas care strlucete fr ncetare i c
aceast lumin se rspndete pe voi i n jurul
vostru. Iisus spunea: Vegheai i rugai-v. A ne
ruga nseamn a trimite cureni luminoi n spaiu.
Dac nu obinei ajutorul Cerului este pentru c nu
i-ai trimis lumin. Cerul nu vrea s se ocupe de
ceva care se stinge. Vrei s rspund apelurilor
voastre? Aprindei toate luminile.
Unii vor spune: Dar nu avem timp s facem
aceste exerciii. Cnd cineva mi spune: Nu am
timp, sunt prea ocupat... i rspund: Ei bine,
bine, neleg, neleg. - Ce nelegei? - neleg c
avei timp pentru nenorociri, pentru a v rsuci la
stnga i la dreapta n patul vostru i pentru a v
lamenta. Cnd nu ai timp pentru bine, ai timp
pentru ru. M privii i v gndii: Ct e de
crud, ct e de dur! Nu e vorba de aa ceva, ci aa
se petrec lucrurile n realitate: dac nu avei timp
pentru lumin, l vei avea pentru tenebre. Ei da,
aa este, e matematic, e absolut.
13
Cap III BAGHETA MAGIC
Ce este o baghet magic? Un simplu b, dar cu o
funcie special: cea de a lega dou lumi, lumea de sus
cu lumea de jos.
O baghet magic este n general fcut dintr-o
ramur de migdal sau de alun, de grosimea unui deget i
lung de un cot (de la cot la extremitatea degetelor).
Pentru a o prepara, magul o taie dimineaa nainte de
rsritul soarelui pronunnd anumite formule, o cojete
i pune pe cele dou capete ale sale dou mici
capioane: unul de aur, altul de argint, pe care sunt
gravate anumite simboluri, i n final, o consacr
Cerului. Dup acestea, el se poate servi de aceast
baghet pentru a realiza lucruri foarte bune.
Dar nu e suficient, aa cum i imagineaz unii, a
ine o baghet n mn pentru a fi un mag i a comanda
spiritelor. Nu se comand att de uor spiritelor. Unii au
auzit vorbindu-se despre cele aptezeci i dou de spirite
(Genii) planetare, i iat-i, narmai cu o baghet magic
vor s le dea ordine! Ce ignorani sunt! i ce cer
acetia? S i ajute s fac bine ntregii umaniti, s
lucreze pentru pace i pentru lumin?... Din pcate, nu.
Ei vor s le comande celor aptezeci i dou de spirite
pentru ca s le procure bani, dragoste, reuit, fr a
face nici cel mai mic efort pentru a-i dezvolta faculti,
virtui. Ei bine, ei ar trebui s tie c astfel intr n Loja
neagr, pentru c aceasta i inspir s comande spiritelor
14
nainte de a fi demni, nainte de a fi adevrai fii a lui
Dumnezeu.
E un sacrilegiu a vrea s punei spiritele luminoase
n serviciul poftelor umane. i apoi, trebuie tiut c ele
nu sunt fiine care se supun, aa, primului venit. Trebuie
mai nti s dobndii o anumit statur n lumea
spiritual, altfel spiritele vor vedea imediat cu cine au
de-a face i v vor lsa s pltii singur. Cele aptezeci i
dou de spirite nu sunt obligate s vin s v satisfac
capriciile. Pentru a le da ordine, trebuie s fi dezvoltat o
mare puritate, o mare voin, o mare stpnire de sine;
nu e suficient s cunoatei numele lor i s-l pronunai
pentru a obine rezultate.
Trebuie deci s nelegei c adevrata baghet
magic nu e numai un b, ci o legtur vie interioar pe
care omul a tiut s o creeze ntre lumea din nalt i
lumea de jos. Aceast mic tij care face legtura ntre
Cer i Pmnt trebuie s se afle, de fapt, n interiorul
adevratului mag.
Rolul baghetei este de a permite o legtur, pentru
ca energiile s circule ntre cele dou lumi. Exist
undeva n nalt o central electric care d curent, dar
pentru ca lampa s se aprind jos, ea trebuie branat,
ntrodus n priz. Deci, cnd magul posed aceast
priz n capul su, n inima sa, n sufletul su, i n plus
ine n mn bagheta magic care reprezint aceast
priz n planul fizic, poate face s treac forele lumii
divine n lumea fizic. Iat simbolul baghetei magice.
i cnd Iisus se ruga spunnd: Fac-se voia Ta,
precum n Cer aa i pe pmnt, el crea aceast legtur
ntre sus i jos, aceast legtur care e simbolizat de
bagheta magic. El voia s spun c toate fiinele umane
15
au un rol magic de jucat: s atrag din nalt puritatea,
lumina, armonia, pentru ca pmntul s devin o
reflectare a Cerului, un altar pentru Divinitate. Singurul
mijloc de a realiza acest ideal este de a ne lega de Cer,
de a menine fr ncetare, din toat fiina, contactul cu
Cerul, pentru a face curentul s circule. Centrala
electric se afl sus, n regiunile sublime, i pentru a
face s circule curentul, s aprindem lmpile i toate
aparatele care sunt n noi, trebuie s ne legm la priz.
Bagheta magic este deci ca o priz pe care o
branm n primul rnd la Cer. Dar trebuie s tii c noi
avem n noi mai multe baghete, da, una n fiecare plan:
n planul atmic pentru a ne lega spiritul cu Spiritul lui
Dumnezeu; n planul budhic pentru a ne lega sufletul cu
Sufletul universal, n plan mental pentru a lega intelectul
nostru de cel al Inteligenei cosmice; n planul astral
pentru a lega inima noastr la Dragostea dezinteresat, i
n fine, n planul fizic exist acest mic baston numit
baghet magic. Dar exist i mna noastr. Da, mna
este o baghet magic, i putem spune c bagheta este o
prelungirea a minii. Dac nu avei baghet, putei ridica
braul - iat bagheta voastr - i pronuna cteva cuvinte.
n acel moment, dac suntei pur, luminos, n armonie cu
Cerul, forele naturii v vor nelege, vi se vor supune,
v vor asculta, i v vor ndeplini rugminile. Dac nu,
putei s ntindei braul cu anii, nu vei obine nimic...
sau poate vei atrage cteva observaii din partea
entitilor celeste care v vor spune: De ce te joci aa?
Ne deranjezi! Ei da, nu trebuie s v jucai cu lumea
invizibil.
n realitate, putem spune c adevrata baghet
magic este fiina uman, care este ea nsi un
16
intermediar ntre Cer i pmnt. De aceea, trebuie s se
pun n contact permanent cu Cerul, pentru a aciona
benefic pe pmnt. Adevraii Iniiai nu se servesc de
bagheta magic, sunt ei nii baghete magice.
Cap V TALISMANELE
Lucrurile i fiinele sunt, evident, ceea ce sunt, dar
prin gndurile i sentimentele sale, omul are facultatea
de a aciona asupra lor pentru bine... sau pentru ru, din
pcate. Un mag, fie c e alb sau negru, e o fiin care e
capabil s dea unui obiect proprieti pe care nu le
poseda nainte: el ia din elementele propiei sale
chintesene pentru a le introduce n obiect i acest obiect
devine viu, capabil s acioneze.
Un obiect exist prin el nsui, se nelege, nu are
nevoie de voi pentru a exista, dar existena sa e neutr,
i depinde de voi ca el s dobndeasc anumite caliti.
Dac proiectai asupra unui obiect dragostea i lumina
voastr, el se va impregna cu fluidele voastre care sunt
de o chintesen superioar propriei sale existene, i
astfel va deveni un talisman care va aciona favorabil
26
asupra voastr niv i asupra creaturilor care se afl n
apropierea lui.
Cuvntul talisman vine de la grecescul telesma.
Telesma, e termenul folosit de Hermes Trismegistul
atunci cnd vorbete de fora tare a tuturor forelor, i
despre care spune: Soarele i este tat, luna i este
mam, vntul a purtat-o n pntec i pmntul i este
ddac. Un talisman este deci un obiect (piatr, floare,
insect, inel, brar...) purttor al unei fore cu care a
fost impregnat fie de ctre natur, fie de ctre o fiin
foarte puternic n lumea psihic. Numai cel ce tie s
fuzioneze cu fora tare a tuturor forelor, cu Fiina
suprem, cu Creatorul poate prepara talismane cu
adevrat operante i puternice.
Desigur, i voi, de asemenea, la nivelul vostru,
putei cu ajutorul gndului, iubirii voastre s susinei i
s remprosptai virtuile unui obiect, scopul existenei
umane este de a deveni creator, aa ca Dumnezeu.
Desigur, natura exist, creaturile, obiectele exist, nu noi
suntem aceia care putem s le crem, dar putem s le
dm o via mai puternic, mai luminoas, mai pur.
Multe obiecte pot deveni astfel talismane.
Exist, desigur, i talismane preparate negativ de
magii negri, obiecte ncrcate cu fore malefice, care
sunt trimise anumitor persoane pentru a le duna, a-i
face bolnavi, pentru a le provoca accidente sau rupturi
cu anturajul lor. Dar noi nu vorbim aici dect de
talismane benefice.
n epoca noastr, din punctul acesta de vedere,
oamenii au pierdut sensul sacrului, pentru c se gsesc
talismane la pia, la trguri, unde vi se vnd lucruri de
diferite culori purtnd semnele zodiacului, asigurndu-
27
v c sunt talismane unice care pot s v protejeze, s v
aduc succes i s v pun n legtur cu puterile
cosmice. Ce prostie! Cel ce prepar un talisman trebuie
s cunoasc legile corespondenei ntre obiectele fizice
i astrele, forele, fiinele invizibile. Magicianul prepar
un obiect tiind c graie metalelor din care e format,
semnelor i literelor pe care le poart, poate absorbi i
reine fore determinate. El pune obiectul n legtur cu
entitile invizibile pentru a deveni o surs de influen
bun sau rea, armonioas sau dizarmonioas. Dar magul
alb nu prepar dect talismane capabile s produc cele
mai bune influene.
Munca magului este n realitate identic cu a
naturii. Natura umple toate fiinele vii cu o esen
particular care permite hrnirea, creterea, i magul
face la fel. Da, pentru c putem utiliza prezena
energiilor naturale din toate lucrurile, dar trebuie s
cunoatem legile i s nu ne servim de aceste energii
pentru interesul nostru personal.
Talismanele adevrate nu pot fi preparate de
oricine. Trebuie s fii pur i dezinteresat, pentru c
singur puritatea v permite s acionai eficace asupra
obiectelor i fiinelor. Majoritatea celor care ntreprind o
preparare a unui talisman ignor adesea un lucru capital:
ei evoc entiti pe care le ataaz obiectului pentru a-i
da o anumit misiune, dar ceea ce nu tiu e c mai
departe aceste entiti invizibile cer o plat. Ele vor s
serveasc bine, dar ele vor s fie remunerate. Sunt
convocate, e perfect, devin servitoare, dar vor s fie
hrnite, dar exist suficiente alimente pentru a le
satisface?
28
Care e adesea situaia celui care vrea s poarte un
talisman? Imaginai-v un rege violent i ambiios care
se hotrte s aib o armat mare pentru a lupta contra
inamicilor i care, pentru aceasta, nchiriaz serviciile
mercenarilor. Aceti mercenari nu sunt devotai cu
adevrat regelui pe care l servesc: sunt strini, nu au
afeciune pentru el. Numai interesul i leag de el. Dar ei
simt c banii pe care i primesc i constrng s rmn
subjugai unei fiine fr virtui i, din aceast cauz, au
un resentiment mpotriva regelui. Deci, atunci cnd
regele ntreprinde o expediie mpotriva unei ri strine,
mercenarii, obosii s se suporte lungi chinuri pentru un
suveran pe care nu-l iubesc, l abandoneaz, l las
singur, i regele nu nelege de ce armata sa nu l mai
protejaz. Dac regele nu ar fi avut o armat de
mercenari, ci de oameni ataai persoanei sale prin
dragoste i respect, ar fi fost susinut cu o ardoare i o
fidelitate extraordinare.
De ce credei c vor oamenii talismane? n general,
pentru a obine succese, pentru a dobndi puteri, i n
acel moment seamn acelui rege care ntreine o armat
de mercenari. Pentru prepararea unui talisman ei fac uz
de violen, oblig astfel fiinele lumii invizibile s-i
serveasc. n spatele acestei dorine de a avea un
talisman sunt cel mai adesea ambiia i lenea. Vrem s
reuim sau s ne protejm i ne spunem: Dac voi avea
un talisman pot s dorm linitit, alii vor veghea n locul
meu. Astfel vrem s ne realizm dorinele fr a face
nici un efort. ncetm s mai muncim, s studiem, s
reflectm, s meditm, s ne rugm, bazndu-ne numai
pe puterea talismanului. Natural, exist i excepii, dar
n general, oamenii utilizeaz talismanele cutnd
29
protecia a ceva din exterior: ei nchiriaz mercenari fr
a dezvolta n ei virtui, care sunt adevraii lor
protectori. De aceea, chiar dac posed un talisman
puternic, acesta i pierde puin cte puin puterea.
S lum cazul unuia cruia i s-a preparat un
talisman pentru a fi susinut ntr-o ntreprindere onest,
spiritual. El constat c acest talisman i aduce
inspiraie, i alimenteaz credina, sperana, ardoarea.
Ct timp continu s triasc cu aceleai preocupri de
buntate, puritate i spiritualitate, el rspndete n jurul
su o hran subtil care alimenteaz toate fiinele
invizibile care au fost atrase, chemate i angajate pentru
construcia talismanului. Ct timp sunt hrnite, aceste
fiine sunt satisfcute i continu s serveasc pe
proprietarul talismanului. Dar dac acesta, uitnd de
proiectele sale bune, i orienteaz n mod diferit
gndurile i sentimentele, el nceteaz s mai alimenteze
fiinele invizibile care l servesc, iar acestea se
ndeprteaz de el. El constat astfel c acest talisman
care aciona aa de bine alte di, este acum ineficace.
Motivul este n faptul c fiinele spirituale care erau
legate de talisman nu mai sunt hrnite prin gnduri pure
i elevate. Cnd aceste fiine l prsesc, talismanul
moare. La fel se ntmpl i n cazul pietrelor,
obiectelor, care erau la nceput pline de via i care sunt
dup un timp moarte.
Cel care i imagineaz c poate continua s se
bazeze pe un talisman trind oricum, se neal. n
aceste condiii, talismanul nu poate s-l ajute. Nu putem
conta pe puterea unui talisman dect dac muncim fizic
i psihic n armonie cu ceea ce reprezint, cu ceea ce
conine ca puteri i virtui.
30
Un talisman nu e cu adevrat puternic dect dac
voi l susinei constant prin propria voastr via. Dac
el e impregnat de puritate, pentru a continua s fie
eficace, trebuie s trii o via pur; dac e impregnat
de lumin, trebuie s ntreinei lumina, dac e
impregnat de for, trebuie s v exersai pentru ca fora
s fie alimentat, etc. Dac nu, ceea ce se face pe de o
parte, voi demolai pe de alta. Ca n povetile acelea,
unde spirite rele distrugeau n timpul nopii munca pe
care tnrul prin sau frumosul cavaler o fcea n timpul
zilei. Nu trebuie s uitai c, n toate cazurile, singurul
mijloc de a obine rezultate este de a ameliora calitatea
propiei viei. (Vom gsi o alt dezvoltare a acestei idei
n Puterile vieii cap I , tom 5 din Opere Complete)
n viaa spiritual, nici mijloc exterior nu poate
aciona ntr-un fel durabil dac omul nu triete o
existen pur i cu bun sim. Numai c, deoarece nu se
explic aceste adevruri oamenilor, ei i fac iluzii. Ei
poart cruci creznd c, dac Iisus i-a salvat vrsndu-i
sngele pe cruce, simbolul acestei cruci i va salva. Din
pcate, nu. Vedem tot timpul oameni purtnd cruci, dar
care se complac n condiii deplorabile. Pentru c ele
trebuie purtate n interior, sub o alt form: ca i caliti
i virtui. Numai cu aceast condiie crucea e eficace,
benefic, magic. Dac purtai o cruce n exterior, fie c
e din aur, din filde sau din orice alt material, ea nu va
putea face nimic ca s v ajute. Dar dac n aceast
cruce punei credina i dragostea voastr, dac prin
intermediul ei v legai de Cristos, pentru a transforma
viaa voastr, n acel moment da, ea poate deveni o
putere extraordinar.
31
Aceast lege se aplic de asemenea pentru locurile
sacre. Exist pe pmnt locuri care au devenit adevrate
talismane pentru c sfini sau Iniiai care au trit i
muncit acolo au lsat amprente pure i luminoase. Graie
acestor amprente, se pot produce miracole: anumite
persoane pot fi vindecate, alii au revelaii care le
transform ntreaga via. Dar, pentru a-i conserva
puterile magice, aceste locuri trebuie s fie pzite cu
vigilen, la adpost de tot ce ar putea tulbura atmosfera.
Pentru c, oricare ar fi sfinenia unui loc i oricte
amprentele pure i luminoase s-ar fi depus peste tot, pe
perei, pe obiecte, totul va disprea dac acel loc va fi
expus venirii i plecrii oamenilor care, din cauza
gndurilor i sentimentelor lor, transport cu ei entiti
tenebroase. De aceea trebuie vigilen: dac, prin
gndurile i sentimentele lor, oamenii nu sunt capabili s
respecte locuri care au fost sfinite prin trecerea unei
fiine luminoase, locuitorii invizibili care sunt acolo
pentru a-i ajuta pleac n alt parte, n alte locuri mai
propice manifestrii lor.
II
E spus c Dumnezeu a creat omul dup chipul Su.
Dar i omul l creaz pe Dumnezeu n el nsui. Pe
msur ce se apropie de Dumnezeu i lucreaz
formndu-i despre El o imagine fidel i adevrat,
33
aceast imagine, n interior, acioneaz ca un receptor i
ca un condensator al forelor divine.
Talismanele sunt, i ele, receptoare i condensatoare
de fore, exact ca i condensatorii din electricitate: se
introduce i se condenseaz ntr-un obiect o energie
bun sau rea care se elibereaz progresiv, producnd
efectele pentru care ea a fost condensat. Dar acest
proces e realizabil de asemenea n domeniul psihic,
adic putei forma n voi o imagine i s o ntreinei, s
o alimentai, s-i insuflai via prin gnduri, dragoste,
prin voina voastr, iar astfel aceast imagine va aciona
din aproape n aproape asupra tuturor corpurilor voastre
subtile i va putea chiar transforma vibraiile celulelor
voastre. Putei astfel s punei n voi imaginea unui mare
Maestru, cea a lui Cristos sau chiar cea a lui Dumnezeu,
concentrndu-v asupra nelepciunii Lui, asupra
dragostei Lui, puterii Lui, perfeciunii Lui. Dac vei
pzi ntocmai aceast imagine, vei simi cum lucreaz
magic n voi.
La ce ar servi s credei n Dumnezeu dac credina
voastr nu ar produce nici un efect, dac ea nu v-ar
transforma? Cineva spune: Eu sunt credincios, cred n
Dumnezeu, dar nu vedem nici un efect bun a acestei
credine. Cum se face c Dumnezeu e att de slab, inutil,
att de ineficace n aceast fiin? Dac El nu-i aduce
nimic, nu mai merit s crezi n El! Dintr-un anumit
punct de vedere, ateii au dreptate n a nu crede n
Dumnezeu: cnd vd ce puine rezultate produce
credina la credincioi, ei cred c e la fel de bine s te
descurci fr Dumnezeu.
A crede n Dumnezeu nu e deci suficient. Trebuie s
dai via imaginii sale din voi niv, s v oprii des
34
asupra ei pentru a o contempla, a o adora, trimindu-i
ce este mai bun n voi. Aceast imagine va aciona apoi
magic, ca un talisman: v va ghida, v va proteja, v va
lumina. Suntei pe punctul de a comite o eroare sau de a
v rtci, i iat, aceast imagine vine s v salveze.
Magia, v-am mai spus-o, e o alt form a fizicii.
Dac, pentru a se proteja, un mag se servete de un
talisman, e pentru c el i cunoate legile. n timpul
rzboiului, oamenii obinuiau s lipeasc panglici de
hrtie pe vitrinele din apartamentele lor pentru a le
proteja de zgomotul exploziilor. Acestea le mpiedicau
s se sparg: micile panglici de hrtie neutralizau
vibraiile. Cineva care ignor c aici e vorba de
aplicarea unei legi fizice, ar putea s se gndeasc c e
vorba de magie!
Deci, s transpunem acest fenomen. Dac suntei
atacai de gnduri sau sentimente rele, acestea sunt ca
bombardamentele, i vitrinele voastre pot s se sparg.
Dac dac vei ncerca s lipii panglici de hrtie pe
vitrinele voastre, adic dac purtai imaginea unui sfnt,
a unui profet sau a lui Cristos i dac v concentrai
asupra ei, pentru c o venerai, pentru c o iubii, aceast
imagine se va opune acestor vibraii i vei rezista. E
simplu, dar oamenii nu sunt gata s admit c sunt
aceleai legi care dirijeaz toate aceste fenomene. Prin
vibraiile sale, un talisman respinge alte vibraii contrare
i, simultan, prin legea simpatiei, atrage vibraii care i
corespund.
n cretinism, au existat tot timpul mistici care au
adorat faa lui Cristos, considernd-o ca pe un talisman
care putea s-i lumineze i s-i protejeze de tot rul.
Feele marilor sfini sunt de asemenea talismane eficace.
35
Oamenii le utilizeaz nc, i v asigur c e mai bine s
contemplai faa lui Cristos i a sfinilor dect s utilizai
talismane cumprate de la buticuri specializate, despre
care nu putei ti cu certitudine dac semnele pe care le
poart sunt eficace sau nu! Dac vrei neaprat s avei
un talisman, alegei faa unei fiine puternice, pure,
dreapt, neleapt, un adevrat Fiu sau Fic a
Domnului, i contemplai-o: vei fi protejat eficace.
39
Evident, dac ar fi s studiem toate tradiiile, care
prescriu s facem sau s nu facem anumite lucruri, am
umple mai multe volume, pentru c, fiecare ar le
posed pe ale sale, mai ales popoarele primitive, cu
toate obiceiurile lor privind cstoria, naterile,
ritualurile de observat n momentul pubertii, etc. Se
poate ca n multe domenii ele s fie adevrate, graie
clarvederii lor, mediumnitii lor i comunicrilor pe
care le-au avut cu entitile lumii invizibile. Dar dac
vom ncepe s supraveghem toate aceste detalii, ne
autolimitm i nu mai putem face nimic.
41
Vei spune: Dar, de ce n viaa curent numerele nu
ne influeneaz mai mult? Pentru c suntem prea
departe de ele. Dintre toate realitile pe care le
cunoatem, numerele sunt cele mai abstracte.
Reacionm imediat la realiti sensibile: cldura, frigul,
gustul alimentelor, parfumul florilor, sunete, culori,
forme, etc., dar numerele sunt realiti aa de subtile, aa
de ndeprtate, c ne par inaccesibile. Dar dac ne
apropiem de ele spiritual, simim imediat influena lor. E
ca n cazul mirosurilor sau sunetelor: Cnd suntei prea
departe, ele nu ajung pn la voi, dar apropiai-v, i
vei fi nspimntat sau transportat n paradis.
n principiul lor, n esena lor, numerele sunt foarte
departe de noi. Cu toate acestea, rurile, arborii, munii,
nu sunt altceva dect numere, numere materializate.
Dac aprofundm chestiunea, vom descoperi c nimic
nu exist n afara numerelor. Totul este numr. Natura,
universul ntreg, sunt construite pe numere, dar sunt att
de bine disimulate nct nu le putem nici asculta, nici
simi, nici nelege. Trebuie s ne apropiem de ele, s le
penetrm, s ne dm seama c vorbesc, cnt, eman
parfumuri... Fr ndoial e greu pentru voi s acceptai
acestea, dar pentru mine aa este. Eu o tiu, pentru c le-
am pipit, le-am gustat.
42
pentru c luna nsi i entitile ce o populeaz sunt des
invocate n aceste operaii.
Luna este i astrul magiei albe i astrul magiei
negre. Iniiaii au subliniat aceste dou aspecte, pur i
impur, benfic i malefic. La greci, cele dou aspecte
erau personificate prin zeia Diana (sau Artemis) numit
neprihnita Diana i prin zeia Hecate, divinitate a
infernului. Luna e o regiune cu dou fee i faa a
ascuns are proprietatea de a aduna tot rul ce se face pe
pmnt. Pentru c gndurile, sentimentele se deplaseaz:
gndurile, sentimentele oamenilor inspirai de ru sunt
atrase de aceast fa ascuns pe care tiina iniiatic l
numete conul negru. Conul negru trimite acest ru pe
pmnt sub forma influenelor nefaste; din aceast
regiune atrag vrjitorii entiti tenebroase care tulbur i
pierd oamenii, i extrag de asemenea elemente nocive
pentru vrjile i conjuraiile lor.
Ct despre cealalt fa expus influenei soarelui, e
regiunea puritii, regiunea ngerilor care aduc viaa
pur. Luna domnete peste ape. Dac vrei s v
purificai, s devenii precum apa limpede, trebuie s v
legai de lun, dar de regiunea superioar a lunii, pentru
c luna coordoneaz apele cristaline la fel de bine ca
apele poluate. Cum soarele are afiniti cu focul i aurul,
luna are afiniti cu apa i cu argintul. Cel ce tie s
lucreze cu luna se purific. Putei face acest lucru innd
n mn un obiect de argint, legndu-v de Arhenghelul
Gabriel, care este Arhanghelul lunii - cum Mihail este
Arhanghelul soarelui - i pronunnd numele su. Perla,
de asemenea, prin emanaiile sale i simbolismul su are
afiniti cu luna.
43
Luna acioneaz magnetic asupra mareelor,
vegetaiei, dar i asupra ciclurilor femeii. Din acest
motiv vrjitorii folosesc n special snge menstrual
pentru practicile magice. Sngele e un fluid care poart
fore i energii i n particular sngele menstrual, cu att
mai mult cu ct pierderea sa e asociat la femeie cu stri
psihice determinate, care impregneaz acest snge.
tiina iniiatic nva chiar c entitile lumii
astrale sunt acolo, n jurul femeii, gata a se hrni cu
emanaiile sngelui ei. Dac femeia nu e vigilent, dac
ea se las prad sentimentelor i gndurilor inferioare,
sau pronun ruti la adresa cuiva, aceste entiti pun
stpnire pe emanaiile sngelui care se evapor i pot
face astfel ru oamenilor. De aceea Moise, de exemplu,
a interzis femeilor de a intra n locurile sfinte n timpul
perioadei de menstruaie. n realitate, menstruaia este
neutr n sine, nu are nimic impur, totul depinde de
femeie, de gndurile sale, de sentimentele ei, i cum le
folosete. Ct despre vrjitoare, e cunoscut c ele
utilizeaz acest snge n mod contient pentru a-i
realiza proiectele; ele impregneaz obiecte pentru a
hrni larvele, elementalii, crora le cere apoi s execute
ordinele lor oribile.
Adesea, vrjitoarele se expun goale pentru a capta
influenele lunii, pentru c ele cunosc puterile nuditii.
Efectiv, tiina iniiatic nva c corpul fizic posed cu
adevrat antene eterice, graie crora brbaii i femeile
sunt n comunicare cu forele naturii i prin care pot
astfel emite sau capta cureni. n general, vemintele
formeaz un fel de ecran ntre corp i aceste energii
cosmice, i dac magicienii se expun goi, este pentru a
avea mai multe posibiliti de a capta aceste energii, de a
44
aciona asupra lor i de a le orienta n direcia pe care o
doresc. Numai c, atunci cnd vrem s facem ru, nu
atragem n noi dect cureni tenebroi care circul prin
spaiu, i ne expunem pericolului de a fi ntr-o zi
complet invadat i posedat.
Acum, eu tiu de asemenea c nudismul se dezvolt
din ce n ce mai mult i, evident, aceia ce l practic nu
au n general nici o intenie de a face magie. Totui, eu i
pun n gard i pe ei, pentru c nuditatea atrage la fel de
bine forele benefice ca i forele malefice, i este riscant
de a te expune gol, dac nu eti aa de contient i
stpn pe tine pentru a te nchide la tot ce este negativ i
tenebros i a te deschide numai curenilor luminoi. E
bine s v expunei la aer, la soare, ca s vi se deschid
porii fizici; dar trebuie s nvai s v deschidei i
porii spirituali i nu oricum, ci cu mult discernmnt.
50
Privii acest trandafir: el e mic, dar e mare n mine
pentru c mi reveleaz multe lucruri, de aceea l iubesc.
El e fericit, mi surde, i eu la rndul meu l privesc cu
dragoste pentru c el intr n mine i trezete ali
trandafiri n inima mea i n sufletul meu. De ce nu
ncercai i voi? Sftuiesc chiar i femeile care ateapt
un copil s se gndeasc n aceast perioad a gestaiei
s lucreze din cnd n cnd cu trandafirii, ca s
influeneze favorabil copilul ce-l poart.
Spiritele trandafirilor sunt entiti ce vin de pe
planeta Venus i care au acceptat s se ncarneze pe
Pmnt pentru a ajuta oamenii. Dar nu cunoatem nc
aceast misiune a trandafirilor, ne servim de ei pentru a
orna apartamentele i grdinile, pentru a atrage un
brbat sau pentru a seduce o femeie. n realitate,
trandafirul este aici pentru a ne revela un drum de cea
mai mare perfeciune, drumul adevratei iubiri,
dragostea care nu ntemnieaz, dragostea care
elibereaz. Iat rolul i mesajul trandafirului. Dac el e
regele florilor, e pentru c el ne nva dragostea
adevrat. n ziua n care oamenii vor nelege sacrificiul
pe care el l face venind printre ei i vor accepta mesajul
su, poate vor ncepe s-i semene: pe unde vor trece, ei
vor nmiresma atmosfera cu un parfum delicios.
n Paradisul terestru, Dumnezeu i-a ncredinat Evei
ngrijirea vegetaiei, de aceea, trind printre flori, Eva a
nceput s degaje ea nsi un parfum de flori. n
momentul primului pcat, ea a pierdut aceast calitate.
nainte de cdere, aceste parfumuri emanau din ea
pentru c poseda caliti i virtui care se manifestau
ntocmai n plan fizic, sub form de parfumuri. Pentru c
un parfum este expresia fizic a unei virtui, de
51
asemenea, un miros urt este expresia fizic a unui viciu.
Dac femeile sunt acum att de atrase de parfumuri i
simt nevoia de a se parfuma, e pentru c doresc
incontient s regseasc acest dar pe care-l aveau n
Paradis, de a degaja natural parfumuri. Dar a se parfuma
nu e cea mai bun metod: dac ele vor nva s-i
dezvolte anumite caliti i virtui, ele vor regsi
parfumul lor, ele vor regsi adevrata lor frumusee.
Dintr-un punct de vedere mai general, problema
parfumurilor, mirosurilor pe care fiina uman le degaj,
e un subiect foarte interesant. Dac v vei observa, vei
vedea c corpul vostru nu are tot timpul acelai miros.
Cnd suntei tulburat, sau furios, vei remarca c
mirosurile devin dezagreabile. Iar cnd trii sentimente
magnifice, corpul vostru poate produce emanaii
aproape tot att de parfumate ca cele ale florilor.
De mult, mi amintesc, n timpul unei plimbri n
pdure pe care am fcut-o cu prietenii mei n regiunea
Lyon-ului, am remarcat o tnr fat de aproximativ
optsprezece ani pe care nu am cunoscut-o pn atunci.
Aparent, ea nu avea nimic particular, dar cnd a trecut
pe lng mine, am simit c degaj un parfum, dar un
parfum de o puritate, de o prospeime, de o poezie
extraordinar. Am rmas stupefiat, avea, a putea spune,
parfumul unei flori de munte. Eram att de intrigat, c
am ntrebat-o dac s-a parfumat. Ea mi-a rspuns c nu,
i dup expresia feei sale, era evident c spunea
adevrul. Deci corpul ei degaja acest parfum de flori.
Nu am mai revzut-o dup acea plimbare, dar n-am uitat
niciodat acel parfum. Eu nu cred c i ddea seama de
acest dar extraordinar. Exist femei care ar da averi
pentru a avea natural un astfel de parfum.
52
Vrjitorii, vrjitoarele aveau cunotine care le
permiteau s fabrice duhori insuportabile pentru a atrage
demonii. i dac exist obiceiul de a arde parfumuri,
esene n temple, biserici i locuri sacre, e tocmai pentru
a alunga spiritele tenebrelor i a atrage spiritele luminii.
Se spune n Biblie c parfumul sacrificiilor celor drepi
urca pn la nrile lui Dumnezeu care se delecta. Da, e
adevrat, Dumnezeu respir suflete, e o realitate:
sufletul celor drepi degaj un parfum care atrage
prezena entitilor luminoase, i chiar Sfntul Duh vine
s respire parfumul acestor suflete.
Evident, aceste parfumuri spirituale sunt aa de
subtile c nu le putem simi n planul fizic. n tinereea
mea n Bulgaria, cnd locuiam aproape de Maestrul
Peter Deunov i cnd m invita s-l vizitez acas la el,
eram tot timpul impresionat de un parfum ce m mira,
care nu semna cu un altul, un parfum care nu venea nici
din flori, nici din fructe, din nimic altceva. Era cu
siguran parfumul sufletului su, a inimii sale. Eram
foarte tnr, nu puteam nc s-mi explic astfel, dar la
fiecare vizit simeam aceeai senzaie de puritate, de
sfinenie, ca un parfum, i nu l-am mai ntlnit n alt
parte, pentru c n realitate, acest parfum nu exista n
planul fizic, i probabil sufletul meu l percepea n
planul astral.
Este deci foarte important de a ajunge prin munca
noastr spiritual s ameliorm calitatea parfumurilor
corpului nostru fizic, nu pentru a atrage oamenii ci
pentru a atrage prietenii din lumea invizibil, pentru c
ei iubesc parfumurile unui suflet pur. De ce s nu le
oferim aceast bucurie? Prin arderea esenelor, alungai
spiritele tenebroase i atragei entitile celeste, e
53
minunat. Dar aceasta nu ajunge, trebuie s tii cum s
rspndii din interior parfumul puritii, al sfineniei.
58
chiar de influenele bune sau rele pe care le
recepioneaz fr tirea sa.
I Legea nregistrrii
60
Se poate s ne ndoim de existena lui Dumnezeu,
s credem sau s nu credem n ngeri sau n diavoli, n
Cer i n Infern, dar exist un lucru asupra cruia nu ne
putem ndoi, anume c gndurile, sentimentele noastre
se nregistreaz n noi i n afara noastr, las deci urme.
Cunoaterea acestei legi este la baza ntregii viei morale
i spirituale: din moment ce totul se nregistreaz, nu ne
putem permite s facem orice, s avem orice gnd, orice
sentiment, orice dorin, pentru c vor exista consecine.
Evident, aceast idee e nou pentru muli. Faptul c
exist oamenii care sunt inteligeni, instruii, avansai
tehnic, care fac nregistrri, asta da, aa e, nu avem dect
s vedem attea imagini, cuvinte, muzic care sunt
nregistrate. Dar natura, cum poate ea face nregistrri?
Ei bine, aici vedem ci oameni sunt ignorani. n
realitate, nu putem gsi nimic n lumea vizibil care nu
exist deja n lumea invizibil. Inteligena cosmic a
devansat oamenii i chiar i-a depit: nregistrrile sale
sunt de o natur mult mai subtil dect aceea pe care ei
ar putea-o face. Inteligena cosmic, care a vrut s aib
arhive, a decis ca toat istoria universului s fie
nregistrat; ea a conceput creaia n aa fel nct
pmntul, munii, i mai ales pietrele s conserve
aceast istorie.
Fiecare eveniment se reflect n toate obiectele din
jur i las urme, i putem spune c aceste urme sunt de
neters, ele sunt profund ascunse sub alte straturi care
sunt ngrmdite deasupra, dar exist i putem s le
regsim. Aceste urme reprezint arhivele Akashe. Dar
cum oamenii nu i-au dezvoltat acele faculti care le-ar
permite s descifreze aceste nregistrri, ei emit ipoteze
61
i construiesc teorii pe care sunt repede obligai s le
abandoneze pentru c se arat inexacte.
Marile evenimente ale istoriei universului sunt
nregistrate, de asemenea i micile evenimentele ale
vieii noastre cotidiene. Tot ceea ce facem n locurile n
care locuim las amprente, imagini, cliee, o ntreag
memorie e acolo, fixat n planul eteric, pe perei, pe
mobile, pe obiecte, i dac apelm la un medium sau la
o persoan sensibil, ea v va putea spune n detaliu ce
s-a ntmplat n aceste locuri.
Lsm urme pe toate obiectele pe care le atingem, i
chiar dac nu le atingem, nsi prezena noastr, corpul
nostru astral, etc., se imprim pe ele. Iar asupra locurilor
pe unde trecem, asupra persoanelor pe care le
frecventm, lsm de asemenea urme, bune sau rele,
luminoase sau ntunecate. De aceea e att de important
de a lucra asupra gndurilor i sentimentelor pentru a le
ameliora, a le purifica, pentru c tim c nu numai prin
actele noastre, ci i prin gndurile, sentimentele noastre
putem face ru sau bine.
Dar nainte de a se nregistra i de a lsa urme n
exteriorul nostru, gndurile i sentimentele noastre se
nregistreaz i las urme n noi. De aceea, cel care a
nutrit mult timp gnduri i sentimente de gelozie,
egoism, rutate va sfri ntr-o zi prin a fi paralizat i
otrvit de toate urmele lipicioase i ntunecoase pe care
gndurile i sentimentele lui le-au lsat n el.
Proba c totul se nregistreaz n noi e c o
persoan poate s-i aduc brusc aminte o scen
petrecut cu zeci de ani n urm, n copilrie. Altele,
victime ale unui grav accident n care erau pe punctul de
a muri, povestesc cum i-au vzut toat viaa derulndu-
62
se invers cu o mare vitez, ca o bobin de film. Cum se
face c acestea nu au fost terse? Cunoscnd aceast
lege a nregistrrii, suntei obligat s fii rezonabil,
prudent, atent, pentru a nu comite acte reprobabile,
pentru c, mai repede sau mai trziu, nu numai c
acestea v vor reveni n contiin i vei avea remucri,
dar vor produce evenimente i fenomene suprtoare.
Pentru c, nu numai c totul se nregistreaz, ci n
virtutea legii afinitii, ceea ce ai nregistrat ru va
produce efecte n lumea vizibil i invizibil, perturbnd
ordinea atomilor i electronilor i atrgnd fore ostile
care vor veni s v nhae ntr-o zi.
Desigur, muli accept aceast idee a unei legi a
nregistrrii, dar nu ajunge de a o accepta, trebuie ca n
viaa cotidian s inem cont de existena ei peste tot,
orice ai face, strduii-v s nu lsai dect urme
luminoase. Suntei pe un drum: binecuvntai acest drum
cernd ca toi cei ce trec pe acolo s primeasc pacea i
lumina i s fie antrenai spre calea bun. De ce s trii
n incontien i s nu nregistrai dect dezordini i
murdrii? De ce s nu ncercai s lucrai ca soarele care
impregneaz fr ncetare universul cu lumina sa,
cldura sa, viaa sa, generozitatea sa? ncercai s nu v
lsai atrai de activiti haotice, distructive, negative,
pentru a nva cum s acionai fa de creaie i
creaturi. i peste tot, asupra a tot ce atingei, peste tot pe
unde mergei, gndii-v s nu lsai dect urme de
lumin i de dragoste, pentru ca oamenii s vibreze la
unison din ce n ce mai mult cu lumea divin.
II Legea afinitii
63
Toi cei care au studiat relaiile dintre fiina uman
i cosmos au descoperit c exist ntre acestea o
coresponden absolut. Fiecare vibraie tinde s
gseasc o alt vibraie asemntoare cu ea pentru a
fuziona cu ea, toate creaturile, prin vibraiile lor i prin
lungimea lor de und, intr n raport cu alte fiine, alte
entiti i alte fore n univers care posed aceeai
lungime de und, aceleai vibraii. Deci, prin gndurile,
sentimentele, actele sale, omul ntr n afinitate cu
regiuni, creaturi vizibile sau invizibile care posed
aceleai lungimi de und i le atrage. Dar cum oamenii
ignor aceste adevruri, ei fac totul fr s se gndeasc
i apoi sunt mirai de a se gsi n situaii groaznice.
S presupunem c avem pe o mas mai multe
diapazoane dintre care numai dou sunt de lungimi
egale. Dac facem s vibreze fiecare dintre aceste
diapazoane, ele vor da un sunet diferit, dar dac facem
s vibreze unul dintre cele dou diapazoane care au
aceeai lungime, al doilea, fr a fi atins, va rspunde la
vibraia primului, emind acelai sunet ca el. Cunoatei
toi acest fenomen, dar ceea ce nu cunoatei este
importana acestei legi. Pentru c, n realitate, se petrec
exact acelai lucruri ntre fiina uman i tot ceea ce
exist n univers. Dac v strduii s avei numai
gnduri luminoase, sentimente pure, generoase, vei
atrage din spaiu entiti, elemente, care sunt n afinitate
cu gndurile i sentimentele voastre, i astfel vei fi din
ce n ce mai mult ajutai, susinui.
Lumina tiinei iniiatice ne d toate puterile de a
crea viitorul pe care l dorim. i dac tim s alimentm
n noi anumite stri interioare elevate, nimic nu va putea
64
s ne mpiedice s ntlnim fiine frumoase, luminoase,
nobile, pe care dorim s le ntlnim,
De cte ori nu v simii dezorientai, nefericii! Nu
mai tii ce s facei pentru a iei din aceast stare i
rmnei aa, fcndu-v griji. De ce nu ncercai s
mergei lng fiine care v pot ajuta? Aceste fiine sunt
aici, peste tot, aproape de voi, i dac nu fac nimic
pentru a v ajuta, este pentru c nu tii s le chemai.
Pentru a le face s v aud vocea, trebuie cel puin s
ncercai s avei o gndire benefic, sentimente
benefice, s ndeplinii un act dezinteresat; atunci, aceste
fiine simind c vibrai pe aceeai frecven cu ele, vor
fi obligate s se apropie de voi pentru a v veni n ajutor.
Gndurile, sentimentele, actele voastre sunt cele
care determin absolut natura elementelor, forelor i
fiinelor care vor fi trezite undeva n spaiu i care, mai
repede sau mai trziu vor sosi la voi. Aceast lege a
afinitii e una dintre cele mai mari legi magice i ea
trebuie s v conduc ntreaga via. n fiecare zi, cnd
simii anumite gnduri, sentimente ce v traverseaz
spunei-v: Iat, acest gnd, acest sentiment, este
obligatoriu n afinitate cu elemente, regiuni ale spaiului,
de o natur determinat. Dac intru n relaie cu ele, voi
atrage ceva bun sau ceva ru? Dac vedei c e bun,
mergei, dac nu, atenie!
V-am mai spus: noi suntem ca nite peti n oceanul
cosmic. Petii triesc n mare, n oceane, i fiecare
atrage spre el elementele care corespund naturii sale,
pentru a forma corpul su: o anumit talie, un anumit
cap, mare sau alungit, o anumit coad, anumii solzi,
strlucitori, colorai, sau teri i cenuii. E la fel i
pentru noi: suntem peti aruncai n oceanul vieii i
65
devenim ntr-un fel sau altul dup elementele pe care le-
am atras pentru a forma diferitele noastre corpuri: fizic,
astral, mental, etc. ntlnii, de exemplu o fiin
handicapat n toate domeniile: aceasta vine din
ncarnrile anterioare unde, din ignorana sa sau din
voina sa slab, a atras entiti i cureni negativi care
acum o tulbur i o in legat. Alii, din contr, au atras
n ncarnrile lor precedente toate elementele care fac
din ei acum fiine inteligente, capabile, frumoase, pe
care toi le iubesc i le admir. Vedei ct e de important
s cunoatei aceast lege a afinitii i trebuie s v
punei imediat pe treab pentru a atrage particule de o
natur aa de luminoas, nct totul s nceap s se
amelioreze n voi.
68
Totul trece i se transmite prin mini i asupra a tot
ce atingei lsai urme pe care voi singuri le imprimai.
Faptul c se poate ca dup amprentele digitale s se
descopere identitatea unei anumite persoane, i c n
ntreaga umanitate nu exist dou amprente identice
dovedete c mna e capabil s exprime caracterul unic
al unei fiine. Tot ceea ce trece prin minile voastre,
fluidele voastre, emanaiile voastre, se impregneaz cu
chintesena fiinei voastre. Un adevrat medium, un
adevrat clarvztor poate, plecnd de la un obiect pe
care l-ai atins, s cunoasc calitile voastre, defectele
voastre, starea voastr de sntate, evenimentele vieii
voastre actuale i ale vieii voastre trecute.
Lsai deci amprente pe toate obiectele pe care le
atingei. Cnd druii un obiect cuiva, odat cu acel
obiect dai i ceva din voi niv, i dac nu trii o via
convenabil, el va transmite undele negative pe care le-
ai introdus n el. Chiar dac acel cadou e un obiect
magnific i de mare pre, el nu va face nici un bine celui
cruia l-ai druit. Pentru c nu e suficient a dori s
facem o plcere cuiva pentru a-i face i un bine. Pentru a
face bine, trebuie ca nu numai inima, dar i intelectul i
corpul fizic, prin emanaiile lor pure i luminoase, s
realizeze acel bine. Dac nu, dai ceva bun, dar nvelit
de miasme.
Minile noastre sunt ca nite antene care au
posibilitatea de a atrage i de a recepiona cureni de
energie din oceanul cosmic n care suntem scufundai. i
dac nu captm dect foarte slab aceti cureni, e pentru
c contiina noastr e n alt parte sau e adormit.
Magii tiu s se foloseasc de minile lor pentru a primi
fore sau de a le proiecta, pentru a le reine sau a le
69
orienta, pentru a le amplifica sau a le diminua... Se
spune n Vechiul Testament c atunci cnd Moise ridica
mna n timpul btliilor, poporul su obinea victoria.
Pentru c Moise cunotea puterile minii, el proiecta
fore i atrgea entiti care veneau s-i ajute pe
rzboinici; i cnd btlia se prelungea i el ncepea s
oboseasc, veneau ali brbai s-i susin braul.
Dac putem utiliza puterea minii pentru ostiliti,
de ce s nu o utilizm pentru a crea dragoste i armonie?
Cnd unii sunt pe cale de a se masacra, ridicai mna i
ei vor arunca armele pentru a se mbria. Ei nu vor mai
vrea s se bat, pentru c vor recepiona undele benefice
pe care le trimitei.
Doar cel ce tie cum s in mna pentru a primi
fore i a le proiecta asupra lui nsui i asupra altora
pentru a echilibra, a cura, a hrni, a anima, devine
un fiu al lui Dumnezeu.
Importana minii apare n particular n viaa
cotidian, pentru c ea servete ca mijloc de comunicare
ntre fiine. Cnd oamenii se ntlnesc sau se despart, ce
fac ei? Ei ridic braul, pentru a saluta, sau i strng
mna. De aceea, trebuie s fii vigileni asupra a ceea ce
dai cu mna. Dac o facei pentru a saluta, e pentru a
face bine, e pentru a da ceva. Cel ce nu tie s dea nimic
arat ct de srac i mizerabil este.
Evident, pentru muli, o strngere de mn sau un
salut al minii nu sunt dect semne convenionale, i n
acest caz, ar fi mai bine s se abin. Dac salutm
distant, rmnnd nchii, e inutil. Dar pentru cei care au
contiina treaz, e un gest formidabil de semnificativ i
operant prin care poate ncuraja, consola, umple de via
creaturile, prin care le poate da mult dragoste. Un salut
70
trebuie s fie o adevrat comuniune, s fie puternic,
armonios, viu.
Dar mna nu e numai un mijloc de a intra n relaie
cu fiine umane, ea e de asemenea un mijloc de a intra n
relaie cu natura. Cnd un adevrat mag deschide ua sa,
dimineaa, el salut toat natura, arborii, cerul, soarele...
El ridic mna i spune bun ziua ntregii creaii. Poate
v ntrebai la ce servete acest lucru... Ei bine, pentru a
se lega de ndat la sursa vieii. Da, pentru c natura v
rspunde. Cnd m apropii de un lac, de un munte,de o
pdure, le salut i le vorbesc. i de cte ori, dimineaa,
ies n grdina mea, salut toat natura i ngerii celor
patru elemente, ngerul aerului, al pmntului, al apei i
al focului, i chiar gnomii, ondinele, syfele,
salamandrele. Atunci, i vd, cnt, danseaz, sunt
mulumii. i arborilor, pietrelor, vntului le spun de
asemenea: Salut! Salut!
ncercai s facei i voi la fel, i vei simi n
interior c ceva se echilibreaz, se armonizeaz, i multe
obscuriti i lucruri nenelese v prsesc, foarte
simplu, pentru c v-ai decis s salutai natura vie i
creaturile care o locuiesc. n ziua n care vei ti s
ntreinei aceste legturi vii cu ntreaga natur, vei
simi adevrata via intrnd n voi.
Mna e un instrument magic. Tot ceea ce fac
oamenii n prezent cu ea e nimic n comparaie cu ceea
ce ar putea face. Prin mini, omul ajunge la tot ce
posed i tot viitorul su este nc n minile lui. Mna e
o fiin vie, ea are creierul su, sistemul su nervos,
stomacul su. Da, la fel cum universul se reflect n
diferitele organe ale corpului nostru, organele corpului
nostru se reflect n mn. Fa de corpul nostru, mna
71
are aceleai relaii pe care la are corpul nostru fa de
univers.
74
Da, n lumea invizibil exist fiine care v
ndrgesc i cnd v ntlnesc, ele v arunc o privire
bun. Dar se poate s ntlnii un inamic, i n acel
moment v vei simi brusc rnit, lovit. Peste tot pe
pmnt, mulimi de oameni se ntlnesc, se amestec i
fac schimburi ntre ei. Este la fel i n lumea invizibil:
aici, deasemenea, ne micm n mijlocul unei mulimi de
fiine; unele ne trimit unde benefice, altele cureni
nocivi, i astfel se explic multe din strile noastre.
Puterea privirii e imens i se ntmpl ca unele
persoane s se mbolnveasc pentru c, fie c n lumea
vizibil, fie c n lumea invizibil, fiine care nu le
iubesc le-au privit cu rutate.
Trebuie s ne purtm n aa fel nct s nu privim
urt orice ar fi. Pe pmnt, oamenii se fulger fr
ncetare cu priviri ostile. Mulumii c pe pmnt legile
sunt mai puin severe dect n mpria lui Dumnezeu,
pentru c dac un locuitor al mpriei lui Dumnezeu
i permite o singur privire ostil, va fi imediat alungat
i va trebui s coboare i s rtceasc n regiunile
inferioare. Desigur, noi toi am fost expediai pe pmnt
pentru c am aruncat mcar o privire rea! Ni s-a nchis
n nas poarta Paradisului i am czut ntr-un loc unde
aceste greeli sunt comise n mod cotidian. De altfel,
rzboiul este una din consecinele privirilor pe care
oamenii nu nceteaz s i le arunce unii altora.
Trebuie s ne apropiem de alte fiine uitndu-ne la
ele cu dragoste spiritual, ca soarele, care privindu-ne n
fiecare zi, ne trimite unde de via. Soarele e o imagine a
lui Dumnezeu, cea mai frumoas, cea mai sublim. n
fiecare zi trebuie s ne prezentm n faa lui Dumnezeu
pentru a-L contempla i a ncerca s atragem o privire a
75
ochilor Lui. O singur privire de-a lui Dumnezeu poate
s ne transforme, i nu o vom mai uita niciodat. De
aceea trebuie s lucrm mult timp n a ne apropia de
Dumnezeu, pentru a obine ca El s ne arunce o privire.
76
Studiai aceast problem n viaa voastr familial,
n viaa social, i vei vedea c multe lucruri depind de
maniera n care fiinele se privesc unele pe altele. A se
privi, e o ntreag tiin; nu s-a studiat nc suficient
influena privirii asupra destinului omului. Nu spunei c
e un detaliu fr importan. Totul este n privire, pentru
c e o sintez a fiinei, i n plus, imprim o pecete peste
tot unde se pune. Pentru a v schimba privirea, trebuie
s v schimbai toat existena, felul vostru a gndi, de a
simi, de a aciona, pentru c prin intermediul privirii se
manifest tot caracterul i temperamentul unei fiine,
toate calitile i defectele sale care se revars asupra
altor fiine sau las o amprent asupra obiectelor.
Privirea e de o foarte mare importan, de aceea
astrologia nu se neal definind horoscopul unui om ca
o sintez a privirilor pe care le-au aruncat astrele la
naterea sa.
78
S ne oprim acum cteva minute i fiecare dintre
voi s ncerce s trimit tuturor fiinelor de pe pmnt
priviri de lumin i de dragoste...
Cel care nu e stpnul privirii sale nu poate fi
acceptat ntr-o coal iniiatic. Dac declanai zilnic
incontient fore negative, cum sperai s primii cele
mai mari revelaii din Cer? Adevraii discipoli ai
tiinei divine tiu s trimit privirea i salutul lor
fiinelor luminoase ale lumii invizibile. Ei tiu s-i
trimit n fiecare zi salutul lor acestor fiine i s-l
primeasc pe al lor n schimb; ei se simt astfel din ce n
ce mai ntrii i iluminai.
80
Cnd nu avei n cap dect viciile i crimele
oamenilor, atragei toate entitile rele care sunt acolo, la
adversarul vostru, vecinul vostru, sau la membrii
familiei voastre; atunci nu v mirai dac ntr-o zi v vei
simi degradat. E un fenomen magic, e foarte simplu. i
contrariul e valabil, de asemenea. Dac v vei decide
s nu v mai gndii la defectele cuiva, ci s v legai
de virtuile sale, de spiritul su, fie c o tie, fie c nu,
se vor stabili legturi i cureni ntre el i voi, i ntr-o
zi vei ajunge s avei calitile sale. Cnd vom
cunoate aceast lege mare a schimburilor, a
osmozei, a fuziunii, vom nelege c trebuie s
ncetm s ne legm de slbiciunile altora, i din
contr, va trebui s cutm fiine foarte evoluate
pentru a avea schimburi cu ele. Astfel lucreaz cei ce
sunt inteligeni. Ceilali, care sunt biete creaturi slabe,
mizerabile, stupide, nu se nveruneaz dect asupra
defectelor altora, asupra ureniei altora, fr a ti ce i
ateapt.
Trebuie s ncetai s mai trii cu ndoieli, bnuieli.
V imaginai c eu triesc cu ndoieli? Nu, de la nceput
eu lucrez cu certitudine i ncredere, le dau credit
oamenilor. Eu tiu c muli oameni sunt handicapai
pentru c destinul li se mpotrivete, dar tiu c, dac le
dau un mic capital, simbolic vorbind, ei vor putea s-i
deschid un mic butic i s ctige ati bani nct s-mi
dea dup aceea napoi acest capital, iar apoi vor putea
chiar s-i ajute pe alii. Deci, i ei vor putea s le dea
credit altora pentru ca s se poat redresa i iei din
dificulti. Dac Dumnezeu nu ar da credite oamenilor,
nici unul dintre ei nu ar putea subzista. i eu, m
strduiesc s acionez ca i Dumnezeu. Muli oameni au
81
venit dup mine, eu vedeam c sunt doar biei oameni
cumsecade, dar le-am acordat ncredere; unii au lucrat,
au nvat, i acum mi dau napoi din ceea ce le-am dat.
Dac nu le-a fi dat credit, bieii de ei, s-ar fi chinuit
etern.
Fr ncredere, nimic nu poate s mearg. Chiar
cnd mergei cu maina voastr, suntei obligai s avei
ncredere n toi ceilali conductori care sunt pe osea.
Dac v gndii fr ncetare: O, acesta nu tie s
conduc! Acesta m va lovi!... vei fi tulburat i voi vei
fi cei care v vei arunca peste ei. ncrederea e absolut
necesar pentru ca totul s funcioneze. Dac voi
credei c, atunci cnd privesc anumite persoane, eu
nu vd slbiciunile care sunt acolo, marcate pe feele
lor, v nelai! S presupunem ns c eu nu am nici
intuiie nici clarviziune, c nu am studiat figzionomia
i nu v voi spune ceea ce vd. De altfel, nu o spun
niciodat, acestea le in pentru mine. Eu dau credit
la toat lumea, acesta e secretul meu. Graie acestei
ncrederi, am reuit s fac ceva. Dar nimeni nu vrea s
m imite. Nu vrei s nelegei c ncrederea trezete tot
ceea ce e divin la alii.
Cnd avei ncredere n cineva, chiar dac e beiv,
vicios, slab, aceast ncredere pe care o manifestai l
mpinge s se amelioreze pentru a v arta c nu v-ai
nelat asupra nobleei sale. Chiar i un criminal cruia i
artai ncredere va reui s se transforme. ncrederea
dezarmeaz fiinele, dar voi nu vrei s-i studiai
puterea. Evident, din timp n timp, din cauza ncrederii
voastre, vei avea cteva surprize... Sunt riscurile
meseriei! Dar n comparaie cu lucrurile bune pe care le-
ai primit, nu merit pentru acestea s nu avei ncredere.
82
ntr-o lad de pere sau fructe sunt totdeauna cteva care
sunt stricate, i pentru aceasta merit s aruncm toat
lada? Printre cei crora le-am artat ncredere, sunt unii
care mi-au fcut mult ru. Da, dar sunt i mai muli care
sunt aici pentru a-mi reda ncrederea nsutit.
Toi cei care nu au neles rolul magic al ncrederii
sunt prudeni, nchii, rezervai, bnuitori, i trec ca
inteligeni. Evident, nimeni nu-i va muca, poate, dar
nimeni nu-i va iubi. Atunci, nu merit s fii puin
mucat, mpuns, dar pentru a avea n final ntreaga lume
de partea ta? Poate c unii nu vor fi la nlimea
ncrederii voastre i v vor trda... Cui o spunei? Dar
sub pretextul c unii oameni sunt slabi, egoiti,
necinstii, ingrai, trebuie s-i dispreuim i s-i rejectm
pe toi ceilali, definitiv? Ei nu, nu e o filozofie bun.
Dac oamenii ar cunoate legile magice, n ciuda
nenorocirilor, n ciuda accidentelor, n ciuda rutilor i
trdrilor, ei ar continua s aib ncredere, s-i lumineze
pe alii, s-i ajute, s le deschid comorile ntregii naturi.
Pentru c, ntr-o zi, toate creaturile care le-au fcut ru
vor plnge cu lacrimi amare dndu-i seama c erau pe
cale s masacreze pe cel mai mare binefctor al lor. Da,
atunci cnd se vor vedea ct de josnice au fost, nu vor
mai ti unde s se ascund pentru a plnge. Cnd am
neles acestea, am ales ncrederea, dragostea i
rbdarea, iar pe toi acei care nu se gndesc dect cum
s-mi sape mormntul ncec s-i suport i continui s le
dau tot ceea ce am mai bun.
n realitate, nu exist o fiin mai crud dect un
Iniiat, pentru c el a gsit cea mai teribil rzbunare. El
i spune: Toi ceilali se rzbun cu critici, acuzaii,
arme, dar acestea nu sunt eficace. Nu te rzbuni cu
83
adevrat pe inamicii ti cutnd s le faci ru, ci
continund s-i luminezi, s-i hrneti, pentru c ntr-o
zi, cnd vor nelege c au fost mravi i ingrai, nu vor
mai ti cum s se scuze i s-i repare greelile.
Eu am decis o dat pentru totdeauna s nu m ocup
de ceea ce fac oamenii. M gndesc c alii, cei ce i-au
trimis pe pmnt au tiut ce trebuie fcut cu ei. Eu nu
sunt un judector i mi fac numai treaba mea. Voi, dac
vrei, ocupai-v de tot ceea ce e inferior i negativ n
alii, i vei vedea rezultatele! n acest timp, eu m ocup
de fiina voastr superioar, de Divinitatea care e n voi:
vreau s o eliberez, s o hrnesc i astfel voi ctiga ntr-
o zi ntreg Cerul. Da, am o ntreag tiin n cap. Dac
nu o aveam, a fi fcut i eu la fel ca toat lumea. Dar
graie cunotinelor mele, graie acestei lumini pe care
mi-a dat-o Dumnezeu, ncerc s beneficiez de tot ce
exist mai minunat. De ce nu v-ai decide s facei ca
mine?
85
Cnd vedem cum neleg unii dragostea, cum se
manifest, ce metode folosesc, ne dm seama c sunt pe
cale de a se amesteca incontient n magia neagr. Nu
avem dreptul de a face tot posibilul pentru a seduce pe
cineva, a vrea s ne impunem lui, a exercita o violen
asupra lui. Dar cnd dragostea pune stpnire pe
anumite persoane, ele nu se intereseaz s tie dac acel
sau acea pe care-i iubesc le mprtesc sentimentele,
ele vor s fie iubite cu orice pre i, n acel moment sunt
capabile de orice, chiar de vrji. Dar v previn, nu facei
niciodat asta. De ce?
S presupunem c prin conjuraii i formule magice,
ajungei s forai o fiin - brbat sau femeie - s v
iubeasc, i astfel s devin ndrgostit pn peste cap
de voi: cnd v va mbria i v va da ceea ce dorii,
Infernul vi le v-a da pe acestea. Pentru c s nu credei
c spiritele invocate prin formulele voastre magice care
au venit i s-au instalat n acea fiin pentru a satisface
dorinele voastre sunt spiritele cel mai luminoase. Nu,
acestea sunt entiti tenebroase care vor s intre n voi i
s v ia forele. Dac ai putea s le vedei, vi s-ar ridica
prul n cap, ai implora Cerul s v elibereze. Practicile
magice sunt cea mai rea metod de a obine dragostea
cuiva. Vei avea poate n planul fizic ceea ce dorii, dar
vei bea de pe buzele lui (ei) o otrav care se va infiltra
pn n sufletul vostru.
Trebuie s nelegei c exist n brbai i femei un
element mai subtil cu ajutorul cruia trebuie s v
conducei relaiile. Astfel vei deveni mai larg, metodele
pe care le vei folosi n privina fiinei pe care o iubii
vor deveni mai inteligente, mai delicate, i aceast fiin
va ncepe s se ataeze mai mult mai mult de voi pentru
86
c va vedea c raionai, c nu o violentai, c poate avea
nceredere n voi. Cnd va disprea teama de nu a
captura cea ce rvnii, vei nceta s mai fii tensionat,
grosier, vidicativ, i vei vedea mai clar pentru a gsi
soluii problemelor care vi se pun.
S presupunem chiar c soul sau soia nu v mai
iubesc. Spunei-v atunci c acel suflet este liber, c el
nu va fi cu voi etern, c nainte de voi ea (el) a iubit deja
sute de soi (soii), i va mai iubi i dup voi. De ce s
v spargei capul dac nu v mai iubete? i voi, iubii
tot timpul?... L-ai iubit de la creaia lumii? Nu. Ei bine,
stai linitii, i s tii c e injust s ceri totul de la o
fiin atunci cnd voi v considerai liberi s facei ceea
ce v place.
E mult mai important s nvai s v transformai
dragostea. inei n mn fotografia brbatului sau
femeii pe care l (o) iubii... De ce trebuie s murdrii
i s limitai aceast fiin proiectnd asupra ei dorine
senzuale, gdindu-v la mijloacele de a o nrobi, de a o
face a voastr? Din contr, trebuie s o ncredinai
Domnului, Mamei Divine spunnd: Iat, e fiica
voastr, e fiul vostru, binecuvntai aceast fiin i
inspirai-mi cele mai bune gnduri pentru a putea s
o ajut n calea evoluiei sale. i chiar cnd v
mngiai iubitul (iubita), capul su, prul su, n loc de
a cuta numai plcerea, gndii-v s facei ceva pentru
binele lui (ei) i spunei: S te binecuvnteze
Dumnezeu, fie ca n acest cap s domneasc lumina,
fie ca toi ngerii s vin s se instaleze aici. n acel
moment, dragostea voastr se va transforma, nu va
mai fi numai senzualitate, va deveni un sentiment
extraordinar cum nu ai mai cunoscut.
87
Ceea ce constituie cu adevrat bogia fiinei
umane, chintesena sa, adic gndurile, sentimentele, nu
poate fi capturat. Cea mai mare iluzie e s v
imaginai c putei nlnui un suflet uman. E la fel
cum ai vrea s legai nisipul sau cum ai vrea s
dirijai vntul. Sufletul nu poate fi dominat. Putem
stpni corpul fizic, dar nu fiina misterioas care
locuiete mai sus. Putem invoca entiti ale lumii
astrale i putem s le impunem voina noastr, dar
spiritul e liber, nu poate fi legat sau nlnuit.
Dorii s atragei iubirea cuiva? Toate mijloacele
v sunt interzise, cu excepia unuia: s-i trimitei
lumin. Nu trebuie s cutai s ctigai dragostea sau
prietenia fiinelor nici prin bani, nici prin seducie, nici
prin sursuri. tiu c lumea ntreag folosete aceste
mijloace, dar sunt cele mai slabe dintre toate. Singurul
care e autorizat, cel mai puternic, este de a trimite
celui sau celei de care vrei s fii iubii cadouri de
lumin, gnduri pure. Chiar dac acea fiin e dur
i necinstit, avei rbdare, suportai tot i continuai
s o ajutai, s o iubii: dac inei cu adevrat la ea,
mai repede sau mai trziu sufletul su o va simi i va
ncepe s se ocupe mai mult de voi.
A vrea s posezi o fiin e o lips de inteligen.
Unde e scris c soul sau soia voastr v aparin? l
cunoatei de doi ani, zece ani, dar el a fost creat nainte
de a-l ntlni. El are prini, un Creator, exist de
milioane de ani, nu v aparine. Suntei amndoi
asociai, e foarte simplu. Dac vrei s evitai grave
nenelegeri, i chiar mari suferine, considerai-l nu ca
88
posesia voastr ci ca asociatul vostru... voluntar sau
involuntar.
Numai iubirea adevrat este cea care se ntreab
cum poate hrni natura superioar a unei fiine, cum s o
susin, cum s o lumineze, cum s o ntreasc. Din
pcate, nu o vedem prea des; ntlnim mai curnd
oameni care nu se gndesc dect la ei nii, care caut
numai s se satisfac i nu le pas, orice s-ar ntmpla cu
ceilali; ei i sfie, le bulverseaz viaa, le prad
viitorul, dar ceea ce conteaz e c-i astmpr foamea.
Ci se ntreab dac dragostea lor va aduce ceva bun
celei sau celui pe care i iubesc? Ci ncearc s
discearn natura nevoii care i mpinge? Ei au o nevoie,
iat singurul lucru important pentru ei. Aceast nevoie e
egoist sau dezinteresat? Vine din Cer sau din regiunile
infernului?... Ei nu o tiu, i nici nu vor s o tie.
Iar voi, de acum nainte, nainte de a intreprinde
ceva pentru a atrage spre voi pe cel sau pe cea pe care
credei c i iubii, reflectai, analizai-v, i ntrebai-v
ce va aduce dragostea voastr acelei fiine: va progresa,
va deveni mai liber, sau i va complica existena
dezlnuind n ea instinctele cele mai inferioare?
Trebuie s nvai s v gndii mai nti la alii.
Dac nu o vei face, legile rencarnrii i ale karmei vor
veni s v aduc aminte i v vor reexpedia pe pmnt
pentru a v repara greelile, i adesea n mari suferine.
Deci, pentru a evita s suferii, strduii-v s iubii ntr-
un fel mai nobil i mai dezinteresat.
Prin spiritul lor, brbatul i femeia sunt
reprezentanii celor dou principii masculin i feminin
care au creat lumea: brbatul reprezint Spiritul cosmic,
al Tatlui Celest, i femeia e reprezentanta Sufletului
89
universal, al Mamei Divine. Ei nu trebuie s uite
niciodat aceasta, pentru c aceast idee i va ajuta s se
vad diferit i s-i transforme dragostea lor. Atunci
cnd considerai fiina pe care o iubii ca reprezentatul
sau reprezentanta Divinitii, suntei obligat s v purtai
cu respect, cu veneraie, i ceea ce vei primi de la
aceast fiin e de o alt calitate, mai pur, mai
luminoas; fiecare devine pentru partenerul su un
conductor de energii divine. i cnd v vei apropia unul
de altul, n loc s v limitai schimburile n planul
inferior, v vei lega la Izvorul care este Dumnezeu, v
vei extrage forele din rezervoarele sale inepuizabile, v
vei simi adpai, luminai, renprosptai, ntinerei... i
fericii!
Trebuie s lucrai n fiecare zi pentru a v ameliora
felul vostru de a iubi, i nu numai felul de a iubi
oamenii, ci i felul de a iubi ntreaga natur, universul
ntreg, ngerii, arhanghelii, Creatorul, pentru c aceast
iubire va reveni ntr-o zi ntr-un fel sau altul i v va
aduce o fericire pe care nu o gustai n braele unui
brbat sau a unei femei.
mi aduc aminte, acum muli ani, era la Paris... Am
meditat mult timp, m-am rugat, i am ieit s m plimb
pe bulevard pentru a m destinde puin. Era mult lume
i m-am ncruciat cu sute de persoane. La un moment
dat, am vzut venind spre mine un cuplu, un biat foarte
tnr i o foarte tnr fat; i n trecere, tnra fat mi-a
aruncat o privire, dar ce privire, indescriptibil,
inexprimabil!... ntreg Cerul era n ochii si, lumina,
frumuseea, dragostea... Cine a trecut prin aceast tnr
fat? Desigur, nu ea m-a privit aa, ci altcineva prin
intermediul ei, ea nu era dect un instrument. Pentru c
90
adesea, exist fiine n lumea invizibil care vor s ne
arate dragostea lor: e poate sufletul nostru sor care nu e
ncarnat i care uneori, prin intermediul ochilor altei
persoane vrea s ne arunce o privire...
Zile ntregi nu am putut uita acea privire a tinerei
fete. Vei spune: Dar de ce nu ai ncercat s-i vorbii
sau s o rentlnii? Nu, pentru c exist lucruri pe care
le tiu i pe care voi nu le cunoatei. Pentru c nu ea
mi-a aruncat acea privire, dac a fi ncercat s o
rentlnesc pentru a primi din nou acea privire, a fi fost
decepionat: privirea sa nu ar fi putut exprima dragostea
pe care o creatur celest a vrut s mi-o dea prin
intermediul ei. De aceea, dac vi se ntmpl i vou ca
un brbat sau o femeie s v arunce o privire prin
intermediul creia simii c primii dragoste divin,
rmnei cu aceast senzaie, nu alergai dup acea
persoan creznd c va putea continua s v priveasc
astfel, pentru c nu ea v-a privit, ci entitile luminoase
care s-au servit de ea ca intermediar i care acum au
plecat mai departe.
Deci, nelegei-m bine, n loc s cutai cum s
atragei n nvoadele voastre pe acel sau pe acea care v
place prin mijloacele cele mai reprobabile, gndii-v c
trebuie s v schimbai felul vostru de a iubi. Nu magia
e cea care aduce dragostea, ci dragostea, dragostea pur,
dezinteresat, e adevrata magie. De aceea, ntoarcei-v
spre lumea divin n fiecare zi i spunei: O ngeri,
Arhangheli i Diviniti, dac e un lucru pe care vreau
s-l cunosc, acesta este dragostea. Instruii-m, nvai-
m cum s iubesc. n ziua n care vei tii cu adevrat
s iubii, totul va cnta n voi, totul va vibra n armonie.
Chiar dac nu vorbii de ea, aceast dragoste se exprim
91
prin intermediul ntregii voastre fiine i influeneaz
benefic ntreg anturajul voastru nainte de a reveni la
voi. Chiar i o piatr pe care o atingei cu dragoste va
ncepe s vibreze diferit pentru voi. Numai dragostea
ordoneaz, linitete, ndulcete, armonizeaz,
ilumineaz, aceasta e adevrata dragoste. Atunci, ci
oameni, credei, sunt capabili s iubeasc?
92
Celui ce crede c trebuie s se apere, voina i
argumenteaz: exist un inamic care vrea s-i fac ru, i
voina l mpinge s fac ceva pentru a riposta. Dac i
spun c el nsui s-a autombolnvit, voina sa nu se va
mobiliza pentru a lupta. Dac boala vine de la el, el nu
va lupta: nu ne place s ne batem cu noi nine. n timp
ce, dac el crede c altcineva i se opune, e stimulat. De
aceea, dac unii cred c sunt victimele magiei negre,
trebuie uneori s-i lsm s cread totul, dndu-le cele
mai bune metode pentru a-i ameliora starea. i cele mai
bune metode sunt de a lucra asupra lor nii, pentru a se
purifica i a se lega de Cer.
Acum, e adevrat, magia neagr exist i unii pot fi
victimele ei, dar nu trebuie s luptm cu aceleai
mijloace. Chiar dac avei dovezi c cineva a fcut
magie neagr mpotriva voastr sau contra altei
persoane, nu ripostai folosindu-v i voi tot de magia
neagr. Utilizai numai metodele magiei albe, adic
metodele luminii: protejai-v, sau protejai persoana cu
lumin. De cte ori v-am spus: cea mai bun protecie
este aura; forele i spiritele tenebroase nu au nici o
priz asupra celui care are o aur puternic.
Desigur, exist mijloace mai materiale, mai
concrete. Putei, de exemplu, s v punei acas, sau mai
bine afar, n faa uii voastre, o plant cu spini: cactus,
aloe, etc., i cerei acelei plante s v protejeze
dezagregnd prin spinii ei curenii negativi care v sunt
trimii. Dar, repet, nimic nu face ct aura pe care ai
reuit s o formai n jurul vostru graie unei viei pure i
luminoase. Aceast via pur, ca un izvor strlucitor,
respinge tot ceea ce este ru.
93
Ei da, privii un izvor: el curge i strlucete fr
ncetare, i chiar dac cineva ar vrea s-l murdreasc
aruncnd mizerii n ap, el continu s curg i curentul
va duce mizeriile. Izvorul va rmne mereu curat, viu,
pentru c nu nceteaz s curg. Atunci, luai izvorul ca
model, devenii asemntor lui, facei s strluceasc
dragostea voastr i vei fi protejai de entiti i de
influene rufctoare, nici mcar nu vei observa cum
acestea ncearc s v murdreasc i s v fac ru, le
vei rejecta, aa cum face izvorul.
Putei s v protejai mpotriva magiei negre, dar nu
ncercai s luptai mpotriva magilor negri, pentru c nu
e aa de uor, bunele intenii nu ajung. Trebuie s fii
luminos, foarte puternic, ndrzne, pentru a nfrunta
forele rului, pentru c ele sunt nspimnttoare i cel
cruia i este fric, este dobort. Trebuie, de asemenea,
s fi protejat de Arhanghelii Tsadkiel, Kamael i
Mikhael care sunt Arhanghelii sefiroturilor Hesed,
Gebourah i Tipheret. Tsadkiel e Arhanghelul
milostiveniei i culoarea sa e albastru safir. Kamael este
Arhanghelul forei i culoarea sa e rou rubiniu. Mikhael
e Arhanghelul luminii i culoarea sa e galben de aur.
Dac vei nva s lucrai cu aceste culori, cu virtuile
care corespund acestor culori, vei ajunge puin cte
puin s v construii un zid de lumin.
99
Cap XVIII PROTEJAI-V LOCUINA
CUPRINS
Talismanele......................................................................
......................................
10
105
VI
Despre numrul
treisprezece........................................................................
..........
14
VII
Luna, astrul
magiei...............................................................................
..................
16
VIII
Lucrul cu spiritele
naturii...............................................................................
........ 17
IX Florile,
parfumurile.......................................................................
.....................
18
X
Facem magie cu
toii...................................................................................
...........
20
XI
Cele trei mari legi ale
magiei...............................................................................
.. 23
XII
Mna................................................................................
.......................................
26
106
XIII
Privirea.............................................................................
......................................
27
XIV
Puterea magic a
ncrederii..........................................................................
..........
30
XV
Magia veritabil:
dragostea..........................................................................
..........
31
XVI
Nu cutai niciodat s v
rzbunai......................................................................
34
XVII A
exorciza i a consacra
obiecte............................................................................
35
XVIII
Protejai-v
locuina.............................................................................
..................
37
107
108