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Belo Horizonte
Escola de Arquitetura da UFMG
2015
Elena Luca Rivero
Belo Horizonte
Escola de Arquitetura
2015
A Renato.
AGRADECIMENTOS
Y a todos los que, desde otros lugares, me acompaaron en este camino: familia y
amigos, de ac y de all.
RESUMO
This work analyzes a square (Praa da Estao) in Belo Horizonte in the view of the
production of space from 1980 to the present. The 1980s became the starting point because
heritage issue has acquired centrality in the ways of conceiving space in this decade. The
1990s revealed the existence of several squares in tension at the same place. The square in its
daily live will be contrasted, on the one hand, with the square of the past, that doesnt exists
anymore, and, on the other, with the square of the future as a new spatiality that will be
achieved through the revitalization projects. These projects were implemented from the year
2000 and in 2010 there was a regulation of the uses of the square. We understand that these
ways of conceiving the space have not excluded conflict and tension; in this sense, we recover
the disputes that have been established around the interventions. We consider space as a
product of social relations, so the sources of the research should reflect this diversity. Thus,
we analyze documents produced by the government, the press and civil society. Finally,
through field research, we think about the different ways of occupation and appropriation of
the square as a public space in its daily live, in event days and as a space of manifestation.
INTRODUO ........................................................................................................................... 16
16
Surgiu, assim, uma srie de perguntas sobre esse espao, sobre sua histria. Deparei-
me com vrios relatos que reforavam um esquema que estabelecia trs grandes momentos,
ou trs movimentos: auge, decadncia e revitalizao do espao.
Tal periodizao estabelecia o auge do espao desde fins do sculo XIX at meados
do sculo XX, levando em considerao vrios elementos, entre eles, a importncia do
transporte ferrovirio na poca, a vocao industrial e comercial da regio e a preocupao do
poder pblico com o embelezamento do local. Toda uma srie de elementos que destacam a
centralidade e o valor simblico do espao como porta de entrada da cidade e como prova do
desenvolvimento econmico da poca.
1
Hipercentro a rea compreendida pelo permetro iniciado na confluncia das avenidas do Contorno e Bias
Fortes, seguindo por esta at a Rua Rio Grande do Sul, por esta at a Rua dos Timbiras, por esta at a Avenida
Bias Fortes, por esta at a Avenida lvares Cabral, por esta at a Rua dos Timbiras, por esta at a Avenida
Afonso Pena, por esta at a Rua da Bahia, por esta at a Avenida Assis Chateaubriand, por esta at a Rua
Sapuca, por esta at a Avenida do Contorno, pela qual se vira esquerda, seguindo at o Viaduto Jornalista
Oswaldo Faria, por este at a Avenida do Contorno, por esta, em sentido anti-horrio, at a Avenida Bias Fortes,
e por esta at o ponto de origem (BELO HORIZONTE, 1996).
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Embora essa periodizao aporte pesquisa vrios elementos importantes para
entender a dinmica do espao, esse olhar deve ser entendido como uma forma especifica de
percepo da historicidade. Tal periodizao construda a partir da perspectiva dos
planejadores e dos atores hegemnicos: o poder pblico, a iniciativa privada e as parcerias
pblico-privadas2 (PPP). A Praa, nessa perspectiva vista de cima para baixo, era sempre
apresentada como objeto fsico passvel de intervenes. Nesse olhar, o cidado aparecia s
na figura do usurio, como um destinatrio passivo ou como agente ativo da degradao.
Tornou-se, assim, fundamental para a minha pesquisa incorporar ao cidado a condio de
produtor do espao.
2
As parcerias pblico-privadas consistem um dos instrumentos utilizados pelo Estado brasileiro para realizar
investimentos em infraestrutura. Por intermdio de uma PPP, a Unio, os Estados ou os Municpios podem
selecionar e contratar empresas privadas que ficaro responsveis pela prestao de servios de interesse pblico
por prazo determinado. As PPP dividem a opinio de especialistas: enquanto alguns afirmam que, se bem
formatada, essa uma maneira interessante de prestar servios de qualidade populao, h quem defenda que
estas servem, na verdade, para que entes privados obtenham lucro com o respaldo e a proteo do poder pblico.
18
A noo de produo central na proposta do autor, pois, como expressa Carlos
(2012, p.62), esta [...] revela os contedos do processo produtivo, os sujeitos produtores, os
agentes de produo material do espao, as finalidades que orientam essa produo no
conjunto de determinada sociedade, bem como as formas como apropriada. Assim, o
espao visto como socialmente produzido fruto da interveno de agentes sociais com
interesses e racionalidades distintas. Neste sentido, a grande contribuio do autor a
possibilidade de se entender e analisar o espao como produto das relaes sociais.
A oposio proposta por Lefebvre (2001, p.35) entre valor de uso (a cidade e a vida
urbana, o tempo urbano) e o valor de troca (os espaos comprados e vendidos, o consumo dos
produtos, dos bens, dos lugares e dos signos) possibilita identificar e trabalhar as tenses que
resultam da generalizao, dentro do capitalismo, da privatizao do espao pblico.
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Segundo Lefebvre (2013, p. 97), La prctica espacial de una sociedad secreta su
espacio; lo postula y lo supone en una interaccin dialctica; lo produce lenta y serenamente
dominndolo y apropindose de l. Desde el punto de vista analtico, la prctica espacial de
una sociedad se descubre al descifrar su espacio. O autor postula que, no capitalismo, essa
prtica expressa uma associao, no espao percebido, entre a realidade cotidiana (o uso do
tempo) e a realidade urbana (as rotas que ligam aos lugares de trabalho, de cio) que inclui a
separao extrema dos lugares que vincula.
A partir do ano de 2010, as audincias pblicas que abordam diversas pautas relativas
ao espao so recorrentes, o que expressa a falta de dilogo do poder executivo com as
prticas, coletivos e instituies que habitam esse espao e que, atravs destas audincias,
questionam, principalmente, o fato de os projetos serem elaborados sem nenhum tipo de
participao.
21
Quanto ao nosso recorte espacial, ele pode parecer a princpio simples, pois se trata de
uma praa: A definio de praa na cidade tradicional implica, como na rua, a estreita
relao do vazio (espao de permanncia) com os edifcios, os seus planos marginais e as
fachadas. Estas definem os limites da praa e caracterizam-na, organizando o cenrio urbano
(LAMAS, 2004, p. 102). A definio de Lamas (2004) serve como ponto de partida, mas
preciso acrescentar o fato de que, aps o tombamento do Conjunto Arquitetnico e
Paisagstico da Praa da Estao, a Praa est inserida nesse conjunto, e que muitas das
reformas pelas quais o espao atravessou esto estreitamente vinculadas a uma viso do
conjunto. Alm disso, precisamos incorporar a dimenso social do espao. Desta forma,
entendemos a Praa da Estao como espao urbano e espao pblico. Conforme observa
Leite (2007, p. 200): Embora o espao pblico se constitua no espao urbano, possvel
entend-lo como uma categoria sociolgica que ultrapassa a rua, constituda pelas prticas que
atribuem sentidos e estruturam lugares. Neste sentido, entendemos o espao pblico como
um conjunto de prticas que se estruturam num certo lugar. A partir da distino entre o
carter potencialmente pblico de um espao urbano aberto e a existncia de fato de relaes
sociais que o qualifiquem como pblico que podemos inserir o nosso objeto no debate sobre
o esvaziamento da dimenso social do espao urbano.
O espao da Praa da Estao no pode ser isolado do seu contexto mais imediato nem
de um dilogo mais amplo com a cidade como um todo, pois o espao est inserido dentro de
dinmicas espaciais (sociais, culturais, etc.) amplas e a pesquisa deve procurar refletir essa
caracterstica.
Entendemos que a Praa, como objeto de anlise, tem um grande valor heurstico para
se entender as intervenes culturais e urbanas, seus objetivos, estratgias e resultados.
Entender qual o lugar do patrimnio nesses processos, quais so as caractersticas de um
espao degradado e revitalizado, e analisar como esse espao apropriado aps essas
intervenes permite avaliar o carter excludente ou no dessas aes. Considerando que,
nesse processo de retomada do centro tradicional, a Praa da Estao ocupa um lugar
central, interessa-nos, principalmente, recuperar as especificidades desse processo, os
conflitos e disputas suscitadas entre o espao concebido pelos planejadores e aqueles que o
habitam.
Analisar esse processo permite-nos tambm uma reflexo sobre o direito cidade,
questo que tem se revelado como umas das principais problemticas contemporneas. Como
expressa Maricato:
Nem toda melhoria das condies de vida acessvel com melhores salrios
ou com melhor distribuio de renda. Boas condies de vida dependem,
frequentemente, de polticas pblicas urbanas transporte, moradia,
saneamento, educao, sade, lazer, iluminao publica, coleta de lixo,
segurana. Ou seja, a cidade no fornece apenas o lugar, o suporte ou o cho
para essa reproduo social. Suas caractersticas e at mesmo a forma como
se realizam fazem a diferena (MARICATO, 2013, p. 20-21).
A importncia desse debate ficou evidente nas Jornadas de Junho3 (2013) as quais
puseram em evidncia que a questo urbana deve ser prioridade na agenda poltica. As
jornadas revelaram tambm que no espao pblico (na rua) que as sociedades processam
3
As Jornadas de Junho foram protestos que aconteceram, principalmente, nas principais capitais do Brasil em
Junho de 2013, no contexto de realizao da Copa das Confederaes. Surgiram, inicialmente, para contestar o
aumento das tarifas de transporte pblico. Diversas obras de interveno e teorizao sobre esses acontecimentos
foram compiladas em MARICATO, Ermnia et al, 2013.
24
suas demandas, nesse sentido, consideramos fundamental refletir sobre como o espao
pblico concebido e apropriado, e quais os sentidos em torno dele esto em disputa.
Algumas perguntas que norteiam nosso trabalho so: Como concebida a Praa da
Estao desde o campo do patrimnio e nos projetos de revitalizao? H mudanas nas
formas de apropriao e ocupao aps as intervenes? Qual a natureza dos conflitos que se
desenvolvem em torno Praa da Estao? O que est em disputa?
Alguns elementos assinalados por Magalhes e Andrade (1989) sobre o papel das
Praas no desenho nos leva a matizar o seu carter funcional, segundo os autores:
27
Com relao ao projeto da Estao, da Praa e do entorno, numa crnica de Barreto
(1995) sobre a visita do presidente Afonso Pena, do presidente eleito Bias Fortes e do
secretrio da Agricultura, Davi Campista, a Belo Horizonte em 19 de agosto de 1884 para
conhecer a localidade em que se trabalhava a construo da nova capital, encontramos uma
primeira descrio:
Quanto a Estao Central (Minas) que ter de ser levantada como prtico, na
nova capital, procurei dar-lhe no suntuosidades descabidas, nem mesmo
luxo artstico dispensvel, mas toda a elegncia, todo o conforto e todas as
comodidades, cujas faltas seriam imperdoveis na Estao Central de uma
cidade que vai ser edificada ao abrir do sculo XX (BARRETO, 1995, p
298-299).
28
Figura 2 Plano Geral da Estao Central e Dependncias.
Em fins de 1895, ao chegar cidade de Belo Horizonte, Barreto fez uma observao
interessante sobre a paisagem ao fundo da Estao, destacando o crescimento de, talvez, uma
das primeiras favelas de Belo Horizonte.
29
Figura 3 Provisria Estao de Minas (1885).
O projeto de Aaro Reis para a Estao tardaria em ser realizado e sofreria algumas
modificaes. Em 1896 h uma reviso do projeto por parte do novo engenheiro-chefe,
Francisco Bicalho:
30
aspecto do local na poca, com destaque para o primeiro prdio da Estao assim como sua
importncia enquanto local de chegada cidade.
32
Figura 6 Antigo prdio da Estao e a Praa (1910).
4
O ano de 1923 foi celebrado o Centenrio da Independncia do Brasil. Como parte das celebraes a Praa 14
de Outubro tambm foi renomeada de Praa Sete de Setembro.
5
Ruy Barbosa de Oliveira (1849-1923) foi escritor, jurista e poltico brasileiro. Coautor da constituio da
Primeira Repblica juntamente com Prudente de Morais. Atuou na defesa do federalismo, abolicionismo e na
promoo dos direitos e garantias individuais. Foi deputado, senador, ministro. Em duas ocasies, foi candidato
presidncia da Repblica. Membro fundador da Academia Brasileira de Letras, sendo presidente entre 1808 e
1919.
33
Segundo dossi do tombamento do IEPHA,
34
Figura 8 Carto postal da Praa Rui Barbosa.
35
Figura 9 Inaugurao do Monumento Civilizao mineira (1930).
36
Figura 10 Praa da Estao [entre 1930 e 1935]
A Praa comea a ser concebida como um obstculo para ampliao das vias7.
6
Atravs da Lei Complementar Federal n. 14 de 8 de junho de 1973 criada a Regio Metropolitana de Belo
Horizonte (incluindo 14 municpios) tendo como objetivo o planejamento da ocupao do solo a parir de
critrios econmicos.
7
Assim como a Praa da Estao, a Praa Sete de Setembro tambm foi reformada na dcada de 1960, sofrendo
uma notvel diminuio do canteiro central com o objetivo de melhorar o fluxo, a circulao das vias e artrias.
38
Em 1963 a duplicao da Avenida dos Andradas, entre as ruas Caets e Guaicurus,
com abertura de nova pista junto ao Ribeiro Arrudas, com a finalidade de estabelecer uma
ligao viria com a Avenida do Contorno, levou a uma diminuio considervel da rea da
Praa Rui Barbosa, que antes fazia limite com o Ribeiro Arrudas. Foram retirados os
caramanches e um dos lagos e as esculturas foram transferidas para a Praa Afonso Arinos e
o Jardim Zoolgico.
39
Figura 13 Vista area da Praa da Estao e entorno aps duplicao.
Este breve percurso pelas transformaes da Praa da Estao permite colocar nosso
objeto de pesquisa em perspectiva e no contexto maior da produo do espao urbano da
cidade de Belo Horizonte, que pode ser periodizado, segundo Lemos, da seguinte maneira:
Entendemos que, como expressa Lefebvre, embora os antigos centros passem por
diversos processos de transformao, eles continuam sendo centros de intensa vida urbana e
sobrevivem graas a suas qualidades estticas: No contem apenas monumentos, sedes de
instituies, mas tambm espaos apropriados para as festas, para os desfiles, passeios,
diverses [...] Sobrevive graas a este duplo papel: lugar de consumo e consumo do lugar.
(LEFEBVRE, 2001, p. 19-20).
40
Na dcada de 1980 a Praa da Estao volta a ser o foco dos arquitetos e planejadores
urbanos, esta vez, desde uma perspectiva ligada preservao do patrimnio urbano atrelado
memria da cidade. Os debates que se iniciam no I Encontro pela Revitalizao da Praa da
Estao em 1981, e que sero analisados na seo seguinte, esto atravessados por uma
problemtica mais ampla, a dicotomia desenvolvimento ou preservao.
8
Para mais informaes sobre o I Encontro consultar: MIRANDA, 2007. Nesse trabalho o autor analisa a
ecloso dos movimentos sociais de preservao do patrimnio em Belo Horizonte - divididos entre movimentos
estudantil, ambiental e de preservao do patrimnio - durante as dcadas de 1970 e 1980, tendo como referncia
a mobilizao do Departamento de Minas Gerais do Instituto dos Arquitetos do Brasil (IAB-MG) na organizao
do I Encontro pela Revitalizao da Praa da Estao (1981).
41
Figura 14 Cartaz do Encontro (1981)
42
Observamos que as discusses em torno ao desenvolvimento no conseguem superar a
perspectiva do desenvolvimento estritamente econmico, ou, no mximo, como modernizao
da sociedade, em sentido capitalista e ocidental, e o progresso, embora desejado, se apresenta
como destrutivo e predatrio, no s da qualidade de vida seno tambm da memria da
cidade. Como manifestou o deputado Ademir Lucas:
nesse contexto, ante esse futuro pouco promissor que situada a problemtica da
Praa da Estao, a necessidade de preserv-la e a proposta de tombamento do Conjunto da
Praa da Estao que compreende: a rea da Praa, seus jardins e elementos ornamentao; o
Monumento a Terra Mineira; os edifcios da Estao da Central do Brasil, do dormitrio
anexo, da rede Mineira de Viao, dos galpes da Rede Ferroviria Federal, e a Casa do
Conde de Santa Marinha. Quanto aos instrumentos de preservao, identificamos alguns
debates sobre a necessidade de no se confundir tombamento com preservao, pois se trata
de duas operaes diferentes, com objetivos diferentes. O tombamento assim apresentado
como uma medida de fora, utilizada em ltima instncia pelo poder pblico, que no resolve
o problema da preservao.
43
as palavras do Ministro do Transporte, o engenheiro Eliseu Rezende, o presidente do IAB/MG
expressou:
9
importante ressaltar que a partir dos anos 1970 inicia-se o processo de descentralizao das polticas de
preservao no Brasil. Segundo Leite (2007) esse processo contribuiu para flexibilizar a tarefa de atribuio de
valor a certos bens que podiam ter relevncia para estados e municpios, mas no para a genrica concepo do
IPHAN a respeito da memria e identidade nacional.
10
O Conselho Deliberativo do Patrimnio Cultural do Municpio de Belo Horizonte, criado pela lei municipal n
3802 de 6 de julho de 1984, o rgo responsvel pela proteo e conservao do patrimnio histrico de Belo
Horizonte. Composto por representantes da sociedade civil organizada e de rgo oficiais, suas reunies
ordinrias acontecem uma vez por ms, quando so analisados os tombamentos e as propostas de interveno
nos conjuntos urbanos protegidos.
44
esto sub-aproveitados um passo objetivo para que isso possa ser feito
(ENCONTRO..., 1981, p 13).
O uso mais importante que a coisa a ser preservada; assim, entendia que a
preservao da praa no se encerraria com o tombamento dos prprios e sua
destinao a museus ou centros de artesanato, muitas vezes inviveis
financeiramente e, na maioria, sem relao com o uso tradicional ou a
vocao do usurio da praa (ENCONTRO..., 1981, p 20).
45
Negar-lhe valor como obra de arquitetura seria mesmo que duvidar das
construes de Paris, inspiradas pelo talento de Haussmann e tambm
neoclssicas. Ainda quanto ao aspecto estilstico deve ser lembrado que, em
Belo Horizonte, o neoclassicismo marcou as primeiras construes da cidade
e permaneceu como estilo mais consagrado, salvo alguns modismos, at a
dcada de 30, quando se deu a grande revoluo do p-de-pedra e do estilo
chamado modernista (ENCONTRO..., 1981, p 46-47).
[...] se hoje o espao est mal aproveitado e com suas funes diludas ou
perdidas, pode e deve ser recuperado em proveito de uma faixa importante
da populao que ali poderia reencontrar novas formas de usufruir a cidade
como ficou provado pelas festas juninas ali realizadas ultimamente
(ENCONTRO..., 1981, p. 47).
Na sua verso de 1985, a Lei de Uso e Ocupao de Solo instituiu rea de Proteo
do Conjunto Praa Rui Barbosa, nica ocorrncia de diploma legal conferida pelo Municpio
em defesa de um bem cultural da cidade e, em 1988 finalmente tombado o Conjunto
Paisagstico e Arquitetnico. Segundo o conselheiro Ricardo Samuel de Lana a publicao do
tombamento do Conjunto Urbano da Praa da Estao estava programada para o dia 12 de
dezembro de 1981, em comemorao aos 84 anos de Belo Horizonte e aos 10 anos do
IEPHA-MG, mas,
[...] a Praa, seus jardins e esculturas, a rea descrita na planta que integra o
processo respectivo, incluindo os prdios da Estao Central, antiga Estao
Ferroviria Oeste de Minas, Casa do Conde de Santa Marinha, Edifcio
Chagas Dria, antiga Serraria Souza Pinto, Escola de Engenharia da UFMG
(antigo Instituto de Eletrotcnica), antigo instituto de Qumica e Pavilho
Mrio Werneck (IEPHA, 1988, p. 4).
48
A implantao, em 1989, do Centro Cultural da UFMG no antigo prdio da Escola de
Engenharia, em frente Praa Rui Barbosa (FIGURA 15), uma das primeiras iniciativas que
vai gerar uma srie de expectativas em relao s revitalizaes da Praa. importante
destacar que, como expressou numa entrevista o atual diretor do Centro Cultural, Rodrigo
Vivas11, o Centro Cultural surgiu em dilogo com a Escola de Engenharia que, na poca da
implantao do Centro, funcionava numa sede prxima, construda em 1959, na Rua Esprito
Santo. Segundo Vivas,
11
VIVAS, Rodrigo. Belo Horizonte, 11 nov. 2014. Entrevista concedida autora.
12
Esse trabalho se encontra entre os documentos do Centro Cultural que ainda no foram organizados e
cadastrados, motivo pelo qual no tivemos acesso a sua consulta.
49
As matrias sobre a inaugurao do Centro Cultural da UFMG e a realizao do 21
Festival de Inverno realizado na Praa so significativas das expectativas, aps o tombamento
do espao, sobre a revitalizao do local. So instaladas duas questes que, a partir dali, vo
ser recorrentes em todos os discursos sobre o espao: a possibilidade de criar ali uma zona
cultural, e a revitalizao de toda a rea considerada o baixo centro.
Reforando a ideia da criao de uma zona cultural no local, outra matria coloca
como expectativa a criao de uma espacialidade nova e de um novo tempo no qual a
Praa da Estao, a vedete das praas de Belo Horizonte, ser palco da realizao
permanente de eventos culturais, em contraste com a Praa que at ento era s um ponto de
confuso.
Ali, uma efervescncia nunca antes vista coloriu o centro da cidade com
acontecimentos e corpos inusitados para a multido. Uma praa que at
ento era somente um ponto de confuso de passagem de pessoas e veculos,
50
se viu, de repente, mudada em palco de espetculos e festividades. Parecia o
inicio de um novo tempo para esta praa um tanto quanto agreste. A
inaugurao do Centro Cultural da UFMG em abril foi a responsvel pela
grande expectativa gerada em torno da praa, considerada ento como a
grande promessa de uma espacialidade nova, dedicada a realizao
permanente de eventos culturais (O PEQUENO..., 1989).
Temos assim dois discursos sobre um mesmo espao, o da praa como palco de
eventos que refora a ideia de uma nova espacialidade e um novo tempo e que se constri por
oposio ao da praa em seu cotidiano. No dia a dia, a praa apresentada em suas dimenses
fsicas, destacando-se a falta de manuteno do local e o seu carter rido.
51
caractersticas fsicas e do seu entorno sustentado no tombamento, o olhar dirige-se no s
Praa, mas tambm a todo o Conjunto. Reforando a ideia de que at ento s se tratava de
boatos, a ento secretria municipal de cultura (Berenice Menegale) manifestou que no
haveria at o momento um nico projeto e sim iniciativas isoladas, dentre elas a mudana da
secretaria de cultura para um prdio nem um pouco histrico, o Edifcio Central, o qual,
desde uma perspectiva do Conjunto arquitetnico e paisagstico, agride o acervo histrico da
praa. Segundo a secretaria: Apesar de o prdio agredir o acervo histrico da Praa, optamos
pela mudana por ser um espao da Prefeitura e por acharmos importante a nossa presena l,
pois queremos tornar a regio um espao de convergncia cultural (JUNQUEIRA, 1991, p.
14).
No final da dcada, a viso da praa que ela tornou-se lugar de refgio para
marginais e mendigos e est perdendo seu legado histrico. A utilizao da Praa como
espao de protestos tambm assinalada como um elemento que contribui para a depredao
53
do conjunto arquitetnico: [...] a rea tem sido usada como palco para inmeros protestos, o
que favorece a depredao do conjunto arquitetnico (VARGAS, 2000, p. 44).
Como expressa Motta, trata-se de projetos que tem um carter cenogrfico, isto :
54
[...] envolvem trabalhos nas fachadas, a instalao de focos de iluminao
nos monumentos, a demolio de prdios novos ou feios e o incentivo ao
uso comercial ligado ao turismo. Tais projetos apropriam-se dos stios
urbanos como matria-prima para a construo da imagem que corresponde
ao novo valor simblico, preparando-os para o consumo ou como cenrios
de atrao para o consumo (MOTTA, 2000, p. 263).
13
Este trabalho foi realizado conjuntamente pela PRAXIS Consultoria e a equipe do DMPC e foi concludo em
1997. O relatrio diz respeito ao Conjunto Urbano da Praa da Estao, sendo composto por dois volumes O
primeiro volume dedicado descrio dos objetivos e princpios do trabalho realizado, dos aspectos
metodolgicos e dos instrumentos de proteo utilizados, seguindo-se a caracterizao geral do conjunto e a
descrio das diretrizes de proteo e das aes e instrumentos propostos para a rea em questo, terminando
com a apresentao de mapas ampliados de cada quadra, onde so indicados de modo mais detalhado as
diretrizes para cada imvel. O segundo volume contem sucinto levantamento fotogrfico das faces de quadra do
conjunto, com indicao dos imveis para os quais proposto tombamento, e a bibliografia utilizada na
elaborao do trabalho.
55
Figura 16 Eixos e Pedaos do Conjunto Arquitetnico e Paisagstico Praa da Estao.
A Praa da Estao e Praa Rui Barbosa so assinaladas como uns dos pedaos do
conjunto a partir dos usos e apropriaes identificados no local poca. Com relao Praa
da Estao observa-se que:
56
Outro pedao que identificado como permetro a Rua Aaro Reis com sua
dinmica atrelada concentrao de pontos de nibus no local responsveis pela ligao do
centro a reas mais perifricas do municpio. Segundo o documento:
Tal fato levou apropriao da Praa por uma populao de menor poder
aquisitivo, que tradicionalmente reside em locais mais distantes e que utiliza
transporte coletivo. Assim, o comercio que ali se instalou, atende
principalmente a este usurio; so bares, lanchonetes, depsitos de balas e
biscoitos, entre outros, conferindo regio um carter de comercio popular
que reforado pela presena de um grande numero de camels (BELO
HORIZONTE, 1996, p. 17).
A leitura das dimenses da Praa da Estao , mais uma vez, recuperada por sua
potencialidade de abrigar grandes concentraes, o que mais frente ser retomado como a
possibilidade de realizar eventos de grande porte no local. Observamos aqui uma
perspectiva mais voltada para os usos que para o patrimnio edificado e uma valorizao ou
estetizao do degradado como ambiente trash ou underground.
[...] houve a descoberta dos galpes da avenida dos Andradas, como espao
potencial para shows de rock, feiras, bares, em funo de seu porte (grandes
vos, ps-diretos altos), e de seus espaos degradados, que lhes conferem
aspecto underground ou trash, muito em voga nos dias de hoje
principalmente entre o pblico mais jovem. Ainda a este respeito dever ser
citado o bar localizado no prdio da Estao Central que, depois de ter suas
instalaes ampliadas, ocupando parte renovada do edifcio, transformou-se
em um ponto de encontro da cidade (BELO HORIZONTE, 1996, p. 17).
14
SOUZA, Leandro de Aguiar. Belo Horizonte, 27 jan. 2015. Entrevista concedida autora. Souza Doutorando
em Geografia pelo Instituto de Geocincias da UFMG (desde 2011) e mestre em Arquitetura e Urbanismo pelo
Ncleo de Ps Graduao da EAUFMG (2007). Possui graduao em Arquitetura e Urbanismo pela PUC-
MINAS (2002). Professor do Curso de Arquitetura e Urbanismo do Centro Universitrio Metodista Izabela
Hendrix. Consultor na rea de Projeto e Planejamento Urbano e Ambiental.
57
Leandro explica tambm que, alm da Praa, existiam dois espaos que se
apropriavam dos antigos galpes industriais, um era conhecido como Galpo da Andradas,
era o nome popular dele, que era na Avenida dos Andradas n 767 e no tinha infraestrutura
nenhuma, era s o antigo galpo industrial, estava sem uso h vrios anos, sem qualquer tipo
de uso e a comeou a ver vrios shows ali, desde shows alternativos at shows um pouco
mais famosos como Robert Gray. O outro espao era a Drosfila (Avenida dos Andradas
n 800), mesmo esquema, antigo galpo apropriado e a sim com uma coisa mais
estruturada. Alm desses dois espaos ele menciona que aconteceram tambm, nessa poca,
algumas apresentaes, alguns shows no antigo galpo da 104 Tecidos (hoje Espao
CentoeQuatro). Por ltimo ele destaca: E outra coisa que foi interessante era que antiga
Serraria Souza Pinto tambm estava desativada h muito tempo e ela tinha sido encampada
pela Fundao Clvis Salgado, mas ainda no tinha sido reformada. Estou falando isso entre
1993 e 1996, ainda era um espao com cho de areia, ainda meio caindo, sistema de
iluminao super precrio e aconteciam alguns shows ali.
Resumindo a cena, Leandro diz: Ento a gente v isso, Praa da Estao, Galpo da
Andradas, Drosfila, Serraria e 104, ou seja, voc passa a ter um conjunto. E junto com isso
vrios bares, no prprio edifcio central [Estao], no entorno da Praa Rui Barbosa, e no
prprio entorno a do baixo centro.
Para ele, o momento mais significativo desse movimento foi o Belo Horizonte Rock
Internacional Festival (BRIF) em 1994, organizado por Jeferson Santos. Segundo ele, foi um
dos grandes eventos de rock independente no nvel internacional, e agrega: Para a gente ter
uma noo da relevncia, o Fugazi, que era uma das principais bandas da cena alternativa
mundial, de Washington, tocou como principal atrao desse evento. O festival foi realizado
na Praa da Estao, na Serrara Souza Pinto e no Centro Cultural da UFMG.
Com relao ao Centro Cultural ele destaca que de alguma forma o Centro
configurou esse circuito na dcada de 90 porque aconteciam muitas apresentaes diversas,
de show, cinema, vdeo, ento de alguma forma ele compunha esse eixo cultural na dcada de
90.
Ele marca uma ruptura depois do BRIF (Belo Horizonte Rock Internacional Festival),
com a mudana da administrao pblica.
58
[...] finalizou o mandato do Patrus, e assumiu o Clio de Castro [...] E na
administrao do Clio o espao para manifestaes culturais na Praa
diminuiu bastante, esse movimento se enfraqueceu um pouco. A Drosofila
saiu da Estao, ela depois virou um bar itinerante at ir para So Paulo, at
hoje ela funciona em So Paulo e o galpo da Andradas virou uma casa de
shows, efetiva.
A praa no olhar do Danilo que trabalhou a vida inteira no Espao Miguilim, situado
do lado da Praa da Estao tambm nos traz outras prticas no espao. Numa entrevista15 ele
conta como surgiu a feira que funcionava na Praa da Estao, entre 1996 e 1998, nas quintas
feiras.
Tinha uma feira paralela [ Feira da Afonso Pena] que o povo chamava
Feira da Madrugada, que ficava perto do Joo XXIII [Hospital]. Ai a
Prefeitura interviu muito e queria regularizar essa feira que foi criada, ai o
que ela fez? Ela trouxe essa feira para a Praa da Estao na quinta feira at
para buscar, historicamente, porque a Feira da Afonso Pena, bem
antigamente, acontecia na Praa da Liberdade, no domingo e na quinta. Eles
quiseram que acontecesse na quinta feira na Praa da Estao. Ele deve ter
funcionado uns 4 anos e era muito legal. Era um resumo da [feira] Afonso
Pena Feira.
Segundo o depoimento de Danilo, que na poca tinha uma barraca, a feira acabou e os
feirantes e suas barracas no foram realocados na feira da Afonso Pena, como tinha sido
prometido. Com relao sada da Feira, ele diz:
15
MOURO, Danilo Bianco. Belo Horizonte, 04 fev.2015. Entrevista concedida autora.
59
A prefeitura falou que no era interessante ficar mais l, que a populao
estava incomodada [...] e todo mundo que estava l perdeu a vaga. Um caso
ou outro pode ter acontecido [realocao dos feirantes para a Feira da
Afonso Pena], tal vez um 10%, por uma questo de articulao, de outros
favores [...] mas a grande parte no ficou no.
A imagem do pivete era muito forte na poca e chegou a ser utilizada como uns dos
argumentos para fechar a feira. Segundo Danilo na dcada de 1990 teve um boom de
crianas e adolescentes de rua. Ele lembra que na dcada tinha em torno de 150 adolescentes e
crianas, fora os adultos, na praa. Ele diz que se hoje h menos pivetes, isso se deve a
varias intervenes, [...] uma que foi positiva de servio voltado para a populao de rua [...]
e outras intervenes que para retirada compulsria, so as duas trabalhando
paralelamente.
Tendo sempre como referncia o Miguilim, ele conta tambm que, prximo ao espao,
tinha varias pessoas que faziam carreto, um oficio que passa de pai para filho. Segundo
Danilo: Aquilo tem mais de 40 anos. Tanto que as pessoas que vinham para ao Centro para
fazer compras, que comprava bicicleta ou at um sof, e no tinha como levar (hoje as lojas
fazem a entrega) eles usavam o carreto... E a, de repente, cortam aquilo... Para mim aquilo
tinha que ser tombado. Narra tambm a existncia de uma rodoviria clandestina que
acontecia toda sexta-feira noite.
Sabe onde era o Miguilim? Do lado dele tinha toda sexta feira, parava um
tanto de carro de nibus... o pessoal que fazia viagem. Olha que coisa mais
louca! L tinha uma rodoviria clandestina. Toda sexta feira vinha o povo de
interior que sacoleiro, que vinha para c para comprar no Bairro Preto e
ficava sbado e domingo e depois voltava. Eu at brincava que era uma mini
rodoviria clandestina, toda sexta feira. Tudo mundo via, mas ningum
falava que no estava certo.
A praa como parte do trajeto dos meninos de rua e como um local de encontro e de
visibilidade da cultura da periferia no centro j nas dcadas de 1970 e 1980 ganharam
representao no cinema. Dois filmes realizados em Belo Horizonte nos anos 2000 utilizam a
Praa da Estao e a Praa Rui Barbosa como cenrio dessas prticas. Em O contador de
histrias (2009) - ambientado em fins da dcada de 1970, filme biogrfico que narra a
infncia de um contador de histrias, Roberto Carlos Ramos, e que aborda a problemtica de
instituies como a Fundao Estadual para o Bem Estar do Menor (FEBEM) e das trajetrias
dos meninos em situao de rua, tem o baixo centro como cenrio e como smbolos dessa
espacialidade aparecem a Praa Rui Barbosa, o Viaduto Santa Tereza e as escadas do edifcio
Sulacap.
60
Em Uma onda no ar (2002) - ambientado na dcada de 80 - fico inspirada na
histria da emissora comunitria que surgiu no incio dos anos 1980 no aglomerado da Serra,
a Praa da Estao escolhida para uma cena onde acontece uma roda do movimento Black.
A cena tem como pano de fundo o Monumento Terra Mineira, em algumas cenas pode-se
ver o prdio da Estao e alguns carros estacionados na Praa. A polcia militar montada a
cavalo chega ao local e se inicia um dilogo:
Policial - Vamos acabar com essa baguna, vocs esto impedindo a via pblica.
DJ - A gente no est incomodando ningum.
Policial - Cad a autorizao da prefeitura? Se no possuem vo dispersar.
Jornalista - Eles no esto incomodando ningum, nem o trnsito eles esto atrapalhando.
Policial - T bom, s mais uma hora e acabou.
DJ - Vamos l rapaziada, vamos mandar ver, o negcio vai continuar, nosso direito est na
constituio, no vamos parar no, que se parar o pau vai quebrar, vamo nessa! (UMA
ONDA..., 2002).
Como expressa Jacobs (2011), precisamos discordar da viso de que os usos de baixo
status expulsam os usos de alto status:
61
A convico de que o seja torna incua toda a energia despendida no ataque
aos sintomas e no desprezo s causas. As pessoas ou os usos que dispem de
mais dinheiro ou de maior respeitabilidade podem dominar com muita
facilidade aqueles menos prsperos ou de status menor. Raramente ocorre o
contrrio (Jacobs, 2011, p. 106).
16
BELO HORIZONTE (MG). Regional Centro Sul. Gerencia Regional de Projetos de Requalificao
do Hipercentro. Frum 4 Estaes. Belo Horizonte, 2001. No publicado.
62
Figura 17 Frum Permanente 4 Estaes (2001)
Fonte: BELO HORIZONTE (MG). Regional Centro Sul. Gerencia Regional de Projetos de
Requalificao do Hipercentro. Frum 4 Estaes. Belo Horizonte, 2001. No publicado.
63
2. INTERVENES E REVITALIZAES.
64
2.1 Iniciativa privada em espao pblico.
17
As obras tiveram incio em 2001 e em dezembro do ano seguinte foi concluda a primeira etapa do projeto,
envolvendo a assinatura do Termo de Compromisso de doao do acervo Unio, a restaurao do prdio
principal e a abertura da exposio temporria Trilhos da Memria, que apresentou aspectos histricos da
Praa da Estao. Em 14 de maio de 2002, o CDPCM-BH aprovou o projeto de restaurao e adequao para
novo uso dos edifcios da Estao Ferroviria bem como as construes anexas para abrigar as atividades do
Museu. O Museu de Artes e Ofcios foi inaugurado em 14 de dezembro de 2005, com a abertura ao pblico no
dia 10 de janeiro de 2006.
18
O Instituto Cultural Flvio Gutierrez ICFG, fundado e presidido por Angela Gutierrez, tem por objetivo a
preservao, difuso e valorizao do patrimnio cultural brasileiro. Criado em 1998, o ICFG uma entidade do
terceiro setor, sem fins lucrativos, que atua especialmente no desenvolvimento de projetos museolgicos [...]. O
nome do Instituto uma homenagem ao empresrio Flvio Gutierrez e revela o compromisso de Angela
Gutierrez com a continuidade do trabalho desenvolvido por seu pai como colecionador e incentivador das artes e
da cultura brasileira.
19
GUTIERREZ, Angela. Belo Horizonte, 13 nov.2014. Entrevista concedida autora.
65
Com relao implantao do museu, ela disse: Eu fiz um projeto de recuperao do
espao, de restaurao que teve que ser aprovado e acompanhado de perto pelo Instituto de
Patrimnio Histrico porque os prdios so tombados e fiz um projeto, aprovei o projeto,
captei os recursos atravs da Lei Rouanet20 e fiz a restaurao e a montagem do museu. No
discurso de abertura do I Seminrio de Capacitao Museolgica (2002) a empresria
descreve, com tons messinicos, esse processo de criar um museu:
20
Lei Federal de Incentivo Cultura (Lei n 8.313, de 23 de dezembro de 1991). Conhecida como Lei
Rouanet em homenagem a Srgio Paulo Rouanet, secretrio de cultura na poca de criao da lei. O grande
destaque da Lei a poltica de incentivos fiscais, que possibilita empresas (pessoas jurdicas) e cidados (pessoas
fsicas) aplicarem uma parte do IR (imposto de renda) em aes culturais. A lei surgiu para educar a todos a
investirem em cultura, inicialmente em troca daria incentivos fiscais, pois com o benefcio no recolhimento do
imposto a iniciativa privada se sentiria estimulada a patrocinar eventos culturais, uma vez que o patrocnio alm
de fomentar a cultura, valoriza a marca das empresas junto ao pblico. No entanto h crticas lei, a principal
que o governo ao invs de investir diretamente em cultura, comeou a deixar que as prprias empresas
decidissem qual forma de cultura merecia ser patrocinada.
66
Museologicamente, no o espao ideal, ele impe diversos problemas, mas
o que levou deciso foi sua situao privilegiada no que diz respeito ao
pblico: graas a sua localizao, contamos com um pblico potencial de um
milho de visitantes por ano, chegando pelo metr. Numa segunda etapa,
refletimos a importncia de contribuir para a recuperao de uma importante
regio da cidade de Belo Horizonte, hoje bastante degradada
(SEMINRIOS..., 2004, p. 48).
O projeto global (FIGURA 19) foi dividido, para sua execuo, em trechos e em
etapas (FIGURA 20). Denominou-se Jardins (Praa Rui Barbosa) o trecho entre a Rua da
Bahia e a Avenida dos Andradas. Para essa rea estavam previstos: restaurao dos
monumentos e remodelao dos jardins, retomando o desenho original22. Denominou-se
Esplanada (Praa da Estao) o trecho definido entre a Avenida dos Andradas e o Museu de
Artes e Ofcios.
21
O projeto tinha vencido, em 1995, uma licitao da Prefeitura de Belo Horizonte previa construo de um
estacionamento subterrneo Praa da Estao para compensar as vagas que seriam retiradas e, principalmente
conseguir financiamento por parte do privado que fosse explor-lo.
22
A remodelao dos jardins levou a propor a transferncia da pista de duplicao da Avenida dos Andradas,
ocorrida na dcada de 60, para cima do canal do Ribeiro Arrudas. Segundo a Memria do Projeto (2003) como
o Ribeiro Arrudas j se encontrava canalizado, esta pronto para receber capeamento, ter suas muretas
suprimidas, no trecho da praa e adjacncias, o suficiente para o desvio e retorno da pista ao seu leito. At o ano
de 2003 no havia previso de implantao para este trecho do projeto.
68
Figura 19 Projeto global.
Segundo a memria do projeto (2003) [...] a Esplanada foi escolhida como o primeiro
trecho de interveno pela proximidade com o recm instalado Museu de Artes e Ofcios e a
futura Estao de Integrao Aaro Reis. As perspectivas eram que [...] a interveno possa
ter um efeito multiplicador capaz de alavancar a requalificao de todo o Hipercentro. O
impacto na revitalizao daquela rea e sua apropriao imediata devero induzir a
continuao das obras para toda a praa e entorno (BELO HORIZONTE, 2003, p. 18).
69
O documento destaca tambm que a Esplanada o local onde a Prefeitura de Belo
Horizonte realiza os eventos de maior concentrao de pblico, como festivais de teatro e
dana, festas, feiras, comcios, shows e espetculos, e que, embora se trate de um espao de
localizao estratgica, junto a equipamentos pblicos de grande importncia na cidade a
Estao Central do Trem Metropolitano, o Museu de Artes e Ofcios, o Parque Municipal, a
Serraria Souza Pinto , a rea se apresenta hoje como local extremamente degradado, com
asfaltamento quase total, dificuldades de acessibilidade de pedestres, trfego desordenado,
ausncia de instalao de acesso Estao, passeios deteriorados, dentre outros aspectos.
O projeto23 para a Esplanada (FIGURA 21) o de uma Praa cvica e para eventos,
com a retirada dos estacionamentos, a recuperao do piso e a criao de duas fontes sem
espelho de gua. A expectativa que aquele espao seja apropriado e que isso tenha um
impacto na rea central (Hipercentro) como um todo. Como expressa Jacobs (2011), as
pessoas no utilizam as reas livres s porque elas esto l, e os urbanistas e planejadores
urbanos gostariam que as utilizassem. Como veremos no ltimo captulo, o fato de a Praa
da Estao ser um espao sem sombra nem atrativos faz com que ela seja, no cotidiano,
utilizada s nas bordas onde existem alguns bancos e sombras e onde se localizam os
pontos de nibus, os quais no possuem nenhum tipo de amparo para as pessoas que esperam
em longas filas. S nos dias de eventos e manifestaes a Praa utilizada e ocupada em toda
a sua extenso.
23
O projeto implementado contemplou: restaurao do monumento Terra Mineira; implantao de piso de
grande resistncia (concrefit rosa, remetendo ao saibro, calamento original da praa), com reformulao do
sistema geral de drenagem e execuo de infraestrutura eltrica para eventos; dois conjuntos de fontes,
localizado ao centro, cada uma com 36 repuxos, sem formao de espelho d gua (com grelhas metlicas junto
ao cho); substituio do antigo sistema de iluminao pblica por equipamentos mais modernos; substituio de
todo o revestimento dos passeios da Rua dos Caets, Guaicurus por mosaico portugus; manuteno do
paraleleppedo nos pisos das vias de circulao de veculos das ruas Guaicurus, Caets e Aaro Reis; novo
projeto paisagstico; realocao e padronizao de mobilirios; supresso definitiva do estacionamento rotativo
da esplanada que volta a ser para uso de pedestres.
70
Figura 21 Permetro de interveno.
Com o incio das obras do MAO a estao de trens foi deslocada para os prdios
anexos Praa e as obras da estao de metr tiveram incio, deslocando o fluxo de pessoas
do prdio da Estao Central para outros espaos. As obras de adaptao das plataformas para
abrigar as galerias expositivas, bem como a requalificao dos ambientes da Estao se
estenderam at dezembro de 2005. Com isso, o prdio se esvaziou de sua funo de Estao,
espao da prtica, para dar lugar a um museu, espao de representao. Segundo depoimento
da empresria antes da implantao do Museu, No existia a Praa, isso era um
estacionamento. O asfalto chegava at na porta do museu [...] era um estacionamento pequeno
que privilegiava umas poucas pessoas e era isso. Tinha um grupo de lavadores de carro que
tomava conta daqui... Com relao ao prdio, ela afirma:
24
DO NASCIMENTO, Jos Ramiro Trindade. Belo Horizonte, 08 fev. 2015. Entrevista concedida autora.
72
Figura 22 Maquete da Associao Mineira de Ferreomodelismo.
Visitei a AMF no local onde funciona desde sua sada da Estao at hoje, na Rua dos
Tapuias, n 49, Floresta. Os scios se encontram l todo sbado e domingo. So, na maioria,
idosos. Alm de curtir o ferromodelismo, eles se encontram para conversar e tomar caf.
Ramiro adora contar histrias do trem que saa da Estao e chegava ao Rio de Janeiro, da
quantidade de pessoas que o utilizava. Mostrou-me os desenhos da nova maquete, explicou-
me que algumas rplicas de prdios na maquete no deveriam estar ali porque no respeitam
a escala, indicou-me na maquete o pequeno cemitrio onde esto enterrados os scios que j
morreram. O clima do lugar, a vontade dessas pessoas de contar suas histrias, a paixo pelo
trem e pelos trenzinhos me fazem acreditar que no h lugar melhor para eles do que a
Estao Central, e que o projeto do MAO (mas, sobretudo, a cidade) perdeu muito com a
sada deles de l.
73
estabelecem barreiras, e se constituem em documentos da voz de quem habita, relacionando-
se de forma intensa e contnua com aquele espao.
Quando este museu vai ficar pronto, No da sua conta!, sim da nossa conta!, O povo que
sabe seus cu de cabra. Data: 28 jul. 2005.
Fonte: GONZAGA, 2009, p. 70.
25
A autora entende os dilogos pblicos como as prticas comunicativas que os sujeitos da cidade realizam de
modo a propor uma interlocuo com os outros que compartilham e vivenciam o mesmo espao.
74
Figura 24 Implantao do MAO [2].
75
trazem luz os usos daquele espao antes das obras e o fato de que esses usos foram
negligenciados por parte dos planejadores26.
Os registros feitos por Gonzaga (2009) no ano de 2005 nos lembram tambm de que,
poca, os fotgrafos Lambe-lambe que trabalhavam na Praa Rui Barbosa no foram
informados das reformas e que tiveram que improvisar formas de comunicar aos seus clientes
sobre a mudana de local o fato de os primeiros avisos terem sido feitos a caneta um
indicativo, segundo Gonzaga, do improviso.
Os fotografo lamb Lamb esta na Rua Aro Reis atrs do Ed central foto 3X4 2X2. Data: 24 jan.
2006.
Fonte: GONZAGA, 2009, p. 74.
26
A reivindicao por mais banheiros pblicos no Centro da cidade uma constante.
76
Figura 28 Reforma da Praa Rui Barbosa [2]
Por motivo de reforma da Praa Rui Barbosa, ns Fotgrafos e lambe-lambe, estamos trabalhando na
rua Aro Reis, atrs do Prdio Central,em frente a estao de trem. Data: 25 jan. 2006.
Fonte: GONZAGA, 2009, p. 74.
A Praa dos fotgrafos lambe-lambe tambm foi apagada. O ofcio tambm passou
por um processo de patrimonializao27, e os fotgrafos que trabalhavam na Praa Rui
Barbosa foram retirados e realocados no parque municipal. Fomos at l para conversar com
algum deles, infelizmente nenhum dos fotgrafos que localizamos tinha trabalhado na poca
na Praa Rui Barbosa.
27
Em 2012, a Prefeitura Municipal de Belo Horizonte concluiu, junto ao IEPHA, o processo de registro do ofcio
do fotgrafo lambe-lambe como bem cultural imaterial. O documento foi elaborado entre 2008 e 2011, em trs
etapas: levantamento preliminar, identificao e documentao.
77
Na rea de interesse desta pesquisa, foi construdo o Bulevar Arrudas, finalizado em
maio de 2007 e que formou parte do Projeto Linha Verdedo Governo do Estado28, cujo
objetivo era ligar o Centro da capital ao Aeroporto Internacional Tancredo Neves, atravs da
construo de uma via de trnsito rpido. A obra consistiu na cobertura do Ribeiro Arrudas
com o objetivo de dar lugar a pistas mais largas para o trfego. Junto com o Bulevar
Arrudas foi realizada a segunda etapa do projeto arquitetnico, a restaurao dos Jardins
(Praa Rui Barbosa). As premissas do projeto, segundo o site do Escritrio da B&L
Arquitetura, eram a recuperao dos jardins, desfigurados pela duplicao da Avenida dos
Andradas na dcada de 1960, e a conformao de um amplo espao para lazer, recreao e
manifestaes da cultura popular.
O recobrimento do leito do Ribeiro Arrudas, alm de dar lugar a novas pistas, visto
como uma soluo que permitiria integrar todo o conjunto, de forma a restabelecer o
desenho original. Observamos que os documentos referentes s intervenes no conjunto
urbano da Praa da Estao no fazem referncias ao Ribeiro Arrudas como parte da
paisagem, neste sentido, a criao do Bulevar Arrudas acaba por eliminar qualquer vestgio da
existncia de um rio. Como uma singela homenagem, o projeto prope uma [...] nova
paginao das caladas da avenida dos Andradas em pedra portuguesa (padro em ondas
referenciando o Ribeiro Arrudas) (BELO HORIZONTE, 2005, p. 251).
28
O Projeto Linha Verde, lanado em 24 de maio de 2005 pelo governo do estado de Minas Gerais, foi um
conjunto de obras virias que envolveram Belo Horizonte e a regio metropolitana. A Linha Verde uma via de
trnsito rpido que liga o centro de Belo Horizonte ao Aeroporto Internacional Tancredo Neves, em Confins.
78
Figura 29 Praa da Estao antes do Bulevar Arrudas (1990).
Figura 30 Praa da Estao aps a implantao das obras do Bulevar Arrudas (2007).
Observamos, mais uma vez, como a imprensa colabora e celebra uma imagem do local
atravs de valores como beleza e limpeza, que acabam sendo utilizados como sinnimos
de revitalizao, embora saibamos que uma vista bonita pode funcionar como um
complemento, mas no sustenta por si s a vitalidade de um local.
Se o Bulevar Arrudas foi celebrado por uma parte da imprensa, de outro lado temos
tambm alguns projetos que problematizam a relao da cidade com os rios urbanos. Desde o
campo artstico, por exemplo, o Projeto Entre Rios e Ruas29 procura refletir acerca das
relaes entre cidade, meio ambiente e indivduo, tendo como ponto de partida a relao que
Belo Horizonte estabeleceu desde sua fundao e estabelece ainda hoje com os rios e crregos
presentes em seu territrio. A criadora do projeto, a artista plstica e mestre em artes visuais,
Isabela Prado, relata como o projeto surgiu de uma experincia/percepo pessoal:
29
Composto por desenhos, fotografias, objetos, vdeos, instalaes e performances, Entre Rios e Ruas quer
tornar novamente visveis os rios que correm sob a cidade e, ao explicitar o traado desses crregos na malha
urbana, repensar nossa relao com o que est a nossa volta [...] Busca-se, por meio da metfora, da participao
do espectador e da experincia espacial, uma proposta de recriao da cidade, ativada pela arte e sua fora de
inveno (PRADO, 2013, p.199).
80
[...] aps matar o rio colocaram o rio no caixo e depois fizeram a tampa por
cima e para disfarar o crime puseram flores ao lado para esconder o mau
cheiro do cadver, perfeito n? Ento, na verdade, voc fazer um Bulevar,
botar trnsito encima do rio eles esto querendo que a gente esquea o papel
do rio numa cidade (AINDA..., 2014).
82
como local de encontro de todos (PBH). Mas o que significa reforar o papel dessa rea
como centro simblico da cidade? Aquele espao deixou de ser uma referncia para quem?
84
A postura dos comerciantes e camels diante das reformas complexa. Se por um lado
h certa expectativa em relao s melhorias que podem trazer as reformas para os seus
estabelecimentos, por outro essas expectativas nem sempre so realizadas.
Outro que no gostou da queda dos negcios foi Jose Antonio de Lima, de
47. Bonita a praa ficou, mas com a retirada dos nibus, para ns que
vivemos das vendas no bar, ficou ruim. [A obra faz parte do projeto Centro
Vivo] (ANDRADE, 2004, p. 24).
A frase Bonita a praa ficou, mas [...] tem um grande poder de sntese, o
comerciante pode (ou no) reconhecer/assentir que a Praa ficou bonita, mas isso no muda
em nada a vida dele. Observamos que as mudanas relativas aos pontos de nibus,
principalmente na Rua Aaro Reis, sempre geram tenses com os comerciantes, pois a
dinmica que se estabelece em torno da Praa est muito ligada ao fato de ser um local de
grande concentrao de pontos de nibus, na qual os passageiros, na espera do seu nibus,
consomem nas lojas. Aqui importante destacar que muitas vezes a durao das obras pode
ter como objetivo a degradao de uma rea. No caso da Rua Aaro Reis observamos que
uma tendncia ou estratgia o fato de as obras se prolongarem por muito tempo, o que leva a
muitos dos lojistas no s a diminuir seu volume de vendas, como, no pior dos casos, a ter que
passar o ponto por no conseguir pagar os aluguis.
Outra mudana significativa foi retirada dos camels das ruas do Centro e a criao
dos shoppings populares. No dia da inaugurao das reformas da praa, que teve a presencia
do ento governador do Estado Fernando Pimentel (PT), os camels aproveitaram para
protestar contra a retirada de vendedores ambulantes das ruas.
85
A prefeitura Belo Horizonte quer restringir os grandes protestos populares
Praa da Estao, afastando de vez o tumulto na porta da sede do Executivo,
na avenida Afonso Pena, em dias de passeatas e manifestaes. A cidade
no tem onde concentrar esses eventos, por isso queremos incentivar a
realizao de encontros e protestos l, salienta o secretario de Poltica
Urbana e Ambiental, Murilo Valadares, lembrando que o espao da Praa
Sete restrito a pequenas concentraes de pessoas. Mas representantes
sindicais j ensaiam um protesto contra a inteno da PBH. Queremos
gritar e mostrar nossa indignao para quem precisa nos ouvir. No nosso
caso o prefeito e o melhor lugar para manifestaes na porta da
prefeitura, avalia o presidente do Sindicato dos Servidores Pblicos de Belo
Horizonte (Sindibel), Robson Itamar (ODILLA, 2003, p. 24).
Essa leitura do espao recupera, como no plano anterior, a ideia de um abandono por
parte do capital (qual capital: imobilirio?) e de um processo de apropriao social. Estes
fenmenos so apresentados numa relao de causa e efeito, sob o tpico de degradao,
como expressa o documento: Se o Hipercentro tem sido, em alguma medida ou alguns
aspectos, abandonado pelo capital, isto no pode ser generalizado nem visto descolado das
formas de apropriao pelos excludos e populares que tais fenmenos de degradao
possibilitaram (BELO HORIZONTE, 2007, p. 14).
Se, de um lado, se reconhece, como elemento positivo, que a rea continua a exercer
funo privilegiada no contexto da cidade como espao democrtico, propiciando diversas
possibilidades de contato com os mais diferentes pblicos [e que estes espaos pblicos so]
intensamente utilizados, em diferentes dias e horrios, seja como local de lazer/descanso,
como local de trabalho e consumo ou como local de passagem (BELO HORIZONTE, 2007,
p. 8-9), de outro, h uma vontade explcita de mudar o perfil dos usos e usurios dessa rea.
87
Desconstruindo a hiptese de que a ocorrncia de delitos maior em locais
degradados o documento destaca duas concluses:
[...] a primeira indica que as reas com maior registro de delitos coincidem
com as regies onde se observa o menos numero de imveis. A segunda
refuta a correlao clssica entre reas degradadas e taxas de criminalidade
elevadas, no tendo sido encontradas correspondncia significativa entre os
locais com maior concentrao de imveis deteriorados e os mais altos
nveis de ocorrncia polical (BELO HORIZONTE, 2007, p. 11).
O Edifcio Central com seu andar trreo voltado para a rua faz com que o dilogo
deste com a rua seja muito intenso. Essa dinmica ainda maior devido a concentrao dos
pontos de nibus, principalmente na rua Aaro Reis. Como expressa o relatrio,
33
EUSTQUIO, Antnio. Belo Horizonte, 23 jan. 2015. Entrevista concedida autora.
34
As fontes utilizadas foram a pesquisa direta, os arquivos da Administrao do Condomnio e a Pesquisa
Antropolgica feita pela IZLP Arquitetos Associados/Prxis Projetos e Consultoria para o Projeto 4 Estaes em
dezembro de 2001. (BELO HORIOZNTE, 2002).
89
Os passageiros so a principal clientela dos negociantes do piso trreo e os
negcios voltam-se cada vez mais para a comercializao de produtos de
primeira necessidade e bens de consumo imediato. Como estas linhas
circulam por barros muito perifricos, aflui uma clientela de baixo poder de
compra. Independem deste movimento os servios especializados, sobretudo
os prestados pelo Instituto de Previdncia do Estado de Minas Gerais
IPSEMG (PREFEITURA DE BELO HORIZONTE, 2002, p. 5).
As varandas do Edifcio so as nicas com acesso livre a partir de onde possvel ter
uma viso panormica da praa e de todo o Conjunto. A noite s as lojas que tm sada para
rua permanecem abertas. No interior, seus corredores estreitos no tm olhos para a rua, o que
aumenta a possibilidade de delitos no local.
90
Figura 34 Guia dos comerciantes e prestadores de servio do Edifcio Central
Essa histria tambm recupera, como parte fundamental da dinmica do espao, todas
as empresas e servios pblicos que tiveram funcionamento no prdio assim como a vocao
comercial do Edifcio. H uma trajetria deste em paralelo histria econmica e s diversas
cojunturas (nacionais e internacionais) pelas qual atravessou o Brasil.
91
centralidade e do comrcio. Outro elemento que sinalizado no guia so os pontos de nibus
em frente ao e ao lado do Edifcio, pela Rua Aaro Reis, e os que fazem parada em
frente ao Edifcio, pela Av. dos Andradas.
A relao dos comerciantes com as empresas e servios pblicos ali localizados assim
como com os pontos de nibus na regio fundamental e, como j foi observado, as
mudanas nesses dois atratores de movimento e pblico sempre geram uma preocupao dos
comerciantes que dependem deles.
Outra edificao que tem gerado tenses desde a viso do Conjunto Arquitetnico e
Paisagstico o galpo que fica na Avenida do Contorno, entre a Rua Januria e o Viaduto da
Floresta, erguido em rea de 3,5 mil metros quadrados, com estacionamento ao lado,
pertencente ao empresrio Mrio Valadares35, quem teria adquirido o terreno em 2005,
quando, na poca, funcionava no local uma concessionria de veculos. Segundo alguns
depoimentos, foi um produtor cultural quem construiu o galpo para realizao de eventos.
Ele teria conseguido uma licena como edificao temporria, mas a construo foi feita em
policarbonato e ao.
35
Valadares dono de dois shoppings populares no Centro de Belo Horizonte, de um centro de compras em
Contagem. Foi candidato a vereador (PSB) em 2012. No seu discurso de campanha ele se apresentou como o
criador do shopping Oiapoque que deu dignidade para mais de mil ambulantes que hoje esto formalizados
(ELEIES..., 2012).
92
Desde uma viso do conjunto, uma srie de matrias retrata diversas tentativas de
demolir o galpo com o objetivo de dar mais um passo na criao do Corredor Cultural.
Primeiro, a sada do templo evanglico, logo as tentativas de demolio.
Vazia, a estrutura de 4 mil metros quadrados, antes ocupada por uma igreja
evanglica, continua como um grande ponto de poluio visual no meio do conjunto
do sculo 19 e incio do 20 formado pela Casa do Conde, sede do Instituto do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan), Museu de Artes e Ofcios
(MAO), prdios da Rua Sapuca e outros edifcios que embelezam a paisagem,
revitalizam a regio e valorizam o patrimnio cultural da cidade (WERNECK,
2012).
93
3. CONFLITOS NO E PELO ESPAO.
Relacionado com as caractersticas da nova gesto municipal e com esse olhar sobre o
espao pblico temos, partir de 2009, uma srie de decretos e normativas que vo da
proibio regulamentao dos usos da Praa da Estao. Outra caracterstica que, frente
94
falta de dilogo e de informao sobre os projetos com impacto no espao, as audincias
pblicas36 tm sido a estratgia mais recorrente.
Suprimir o estacionamento da Praa da Estao foi fundamental para que este espao
pudesse ser utilizado, principalmente para a realizao de grandes eventos, questo que, como
observamos, estava prevista no projeto arquitetnico. Entendemos tambm que a Praa da
Estao foi projetada, historicamente, como uma esplanada para dar destaque ao prdio da
Estao e que a gesto do MAO procura reforar ainda mais essa relao do prdio com a
Praa. A imponncia que o prdio tem sobre a Praa no somente fsica, em depoimentos os
responsveis por diversos equipamentos do entorno expressaram certo mal estar com a gesto
do MAO, criticando, principalmente, a relao de poder que a instituio impe sobre a Praa.
Como expressam Vaz e Silveira (2009, p. 95):
36
Audincia pblica sobre proibio de eventos Praa da Estao (2010); Audincia pblica sobre o Centro de
Referncia da Juventude (2011); Audincia pblica discute efeitos dos eventos na Praa da Estao junto aos
comerciantes (2012), e, Audincia pblica solicita informaes sobre Corredor Cultural e outras intervenes
(2013).
37
Lanado em 2009, o PAC Cidades Histricas voltado aos municpios com conjuntos ou stios histricos
protegidos no mbito federal e, ainda, cidades com patrimnio cultural. O programa uma ao
intergovernamental articulada com a sociedade para preservar o patrimnio brasileiro, valorizar a cultura e
promover o desenvolvimento econmico e social com sustentabilidade e qualidade de vida para os cidados.
95
argumentos foram a dificuldade de limitar o nmero de pessoas e garantir a segurana pblica
decorrente da concentrao, e a depredao do patrimnio pblico. Uma matria retrata o
interesse da presidenta do MAO, ngela Gutierrez, que comemorou a deciso.
Os protestos e suas caractersticas foram situados, num artigo do [Conjunto Vazio] 40,
dentro da tradio praiera insurgente de Belo Horizonte, colocando a Praia da Estao em
dilogo com outras aes/intervenes que j tinham utilizado a esttica praiera e a praia
como smbolo do espao pblico por excelncia.
38
A Praia da Estao tem sido abordada como objeto de pesquisa em varias dissertaes de mestrado.
Destacamos aqui algumas a modo de exemplificar as diversas abordagens deste objeto: Uma praia nas
alterosas, uma antena parablica ativista: configuraes contemporneas da contestao social de jovens em
Belo Horizonte (OLIVEIRA, 2012); Ei, Policia, a praia uma delicia!. Rastros de sentidos nas conexes da
Praia da Estao (ALBUQUERQUE, 2013) e, Praia da Estao: Carnavalizao e performatividade (MELO,
2014).
39
O blog tem duas particularidades: o login e a senha so abertas, ou seja, qualquer usurio da Internet pode
postar novos textos, editar , ou mesmo apagar os antigos. Alm disso, os artigos so assinados por pseudnimos
coletivos ou nomes mltiplos (nomes prprios que podem ser acionados por qualquer pessoa ao assinar,
conservando o anonimato dos sujeitos e desvinculando as aes de uma lgica de autoria ou representao). O
blog tem 376 post, 1013 comentrios, 164.758 visualizaes. Dados abril 2015.
40
O [Conjunto Vazio] se define no seu site como um coletivo anticapitalista e no hierrquico/horizontal de anti-
arte, interveno urbana, performance, negao prtica, masturbao terica e experimentos de estratgias para
charlatanismo crtico.
96
Figura 36 Queremos Praia do Grupo Galpo (1989)
Em 2006, Lotes Vagos, realizado por Ins Linke e Louise Ganz, foi uma ocupao
de seis lotes vagos com dimenses e caractersticas diversas, em bairros distintos. Em todos
os locais foram criadas relaes com as especificidades fsicas do lugar e com os grupos de
pessoas do entorno e suas atividades. Num desses lotes, foi criada uma praia, com piscina de
plstico, espreguiadeiras e guarda-sis.
97
Figura 38 A ilha (2008)
Em 2008, a designer Mrcia Amaral fez uma interveno na Praa Raul Soares.
Recuperando elementos da paisagem de praia (canga, maio) utilizou a praa como um local
possvel desse tipo de apropriao.
98
Figura 40 Convite para a primeira Praia da Estao.
Observamos j nos primeiros posts do blog Praa Livre que, alm de informar sobre o
decreto e seu contedo, e difundir as aes praieiras, uma caracterstica comum a muitos
artigos atrelar o debate do decreto questo urbana41 em sentido geral. Neste sentido, o
blog pode ser visto como um espao de produo e reflexo, de leituras sobre a Praa da
Estao e a cidade.
41
Entendemos aqui a questo urbana no sentido colocado por Maricato (2013, p. 19-20) Nem toda melhoria
das condies de vida acessvel com melhores salrios ou com melhor distribuio de renda. Boas condies
de vida dependem, frequentemente, de polticas pblicas urbanas transporte, moradia, saneamento, educao,
sade, lazer, iluminao pblica, coleta de lixo, segurana. Ou seja, a cidade no fornece apenas o lugar, o
suporte ou o cho para essa reproduo social. Suas caractersticas e at mesmo a forma como se realizam fazem
a diferena.
99
O caso da praa da Estao bem especfico. Trata de uma praa da cidade.
Mas, alm dos efeitos imediatos desse decreto, a questo se reflete em uma
tendncia maior [...] possvel aliar todo esse debate e tambm vrios
outros, j que pode ser vista como uma luta contra uma das frentes dessa
poltica higienista que em nada est preocupado com a vida das pessoas em
relao cidade que elas constroem. [...] A crtica pode ser geral e ir alm da
praa. necessrio derrubar esse decreto, e as iniciativas devem ser voltadas
a isso. Mas pensar que o debate pode envolver toda a cidade, nosso fluxo
sobre ela e como ela organizada, pode abrir possibilidade para laos entre
varias movimentaes sociais e caminhar para a construo, partir de baixo,
de uma cidade voltada para as pessoas (PRAA..., 2010).
preciso que se comece a pensar de fato no que pode significar invadir uma
praa, fazendo dela um espao de convivncia e interao para, depois de
tudo, voltar para casa em um nibus que cada vez fica mais caro, no trnsito
abarrotado de carros e em meio a pessoas sem perspectivas [...] Impossvel
no dialogar com outras mobilizaes de Belo Horizonte (Movimento Passe
Livre, Brigadas Populares, movimentos dos sem-teto, Bicicletada, dentre
outros), necessrio que saiamos do gueto artstico, ainda conservando todo
o bom-humor e aspecto ldico que nos permita exigir TUDO! (PRAIA...,
2010)
Na figura abaixo, vemos a frase okupe a cidade, tendo como cenrio a Praa da
Estao, outro exemplo dessa relao que se estabeleceu entre praa e direito cidade.
100
A rapidez com a qual esse salto foi realizado expressa que existia, antes do decreto, certo
mal estar em relao gesto municipal e, em particular, s intervenes feitas no centro da
cidade: Primeiro a reforma no espao, depois a higienizao do centro de Belo Horizonte
na retirada dos Camels [...] Ainda tivemos as cmeras em toda a cidade, especialmente em
locais onde HISTORICAMENTE o povo se manifesta contra os ditames do Estado e do
Mercado (MAIS..., 2010).
42
O Programa Olho Vivo um servio de utilidade pblica idealizado, criado e gerenciado pela Cmara de
Dirigentes Lojistas de Belo Horizonte (CDL-BH), implantado na Capital em parceria com o Governo do Estado
de Minas Gerais e a Prefeitura, e consiste na presena ocular da Polcia Militar em pontos estratgicos dos locais
de grande incidncia criminal, por meio do monitoramento por cmeras de vdeo. Sua implantao foi parte do
Projeto "Centro Vivo".
101
Como ficou expresso no panfleto Nasce uma rebelio a partir de um decreto, tais
prticas procuram questionar de forma geral o modo de usufruir a cidade: Tambm
propomos a populao que ocupemos alm da Praa da Estao, todas as praas, ruas e
espaos da cidade! Que faamos da cidade local de vivncias e alegria, e no s um espao de
consumo e de passagem para nossas rotinas de trabalho e estudo (PANFLETO..., 2010).
As caractersticas dessas prticas, seu carter festivo, possibilitam uma dupla leitura:
se, de um lado, elas se mostram eficientes na hora de fazer do espao pblico um lugar do
encontro, de propor outros usos da cidade (evidenciando que a Praa podia ser usada para
alm da realizao dos grandes eventos), por outro lado, ela tem sido observada como pouco
efetiva em termos de acumulao poltica. Neste sentido, a forma do protesto levou
algumas pessoas a se perguntarem: evento ou protesto?
A forma como a mdia oficial acompanhou o carter festivo dos protestos foi
denunciada pelos participantes:
102
O tratamento denunciado se assemelha forma pela qual a mdia oficial promove,
segundo Snchez, a valorizao de alguns lugares:
Nessa linha, uma matria da Revista Encontro, em 2011, afirma que a Praa da
Estao pode se transformar na verso mineira da Lapa carioca, enumera uma srie de
equipamentos e coloca a Praia da Estao como um evento que rene pessoas de todas as
idades que simulam uma praia no local.
[...] conversamos sobre o que tem gerado toda essa mobilizao. Me pareceu
ser consenso que o nico objetivo comum a todos a derrubada do decreto
que sitia a praa da estao. Isso, por mais que existam inmeras outras
questes envolvidas (seja o prefeito, a poltica, o sistema), que para
podermos dizer que so comuns a toda(o)s, isso precisaria ser amadurecido.
Ento o ponto comum a derrubada do decreto e nada mais (UM
RELATO..., 2010.).
Embora o foco fosse o decreto, no podemos negligenciar o potencial que este tipo de
manifestaes pode ter; como expressa Vainer:
Ali onde a mercantilizao do espao pblico est sendo contestada, ali onde
os citadinos investidos de cidadania politizam o quotidiano e quotidianizam
a poltica, atravs de um permanente processo de reconstruo e
reapropiao dos espaos pblicos, esto despontando os primeiros
elementos de uma alternativa que, por no estar ainda modelada e
consolidada, nem por isso menos promissria (VAINER, 2002, p. 101).
Embora haja dificuldades do poder pblico de dialogar com movimentos deste tipo,
devido falta de lderes ou representantes, o conflito tambm seguiu os caminhos
institucionais. Em 29 de janeiro de 2010, o Decreto n 13.863 institui uma Comisso Especial
de Regulamentao de Eventos na Praa da Estao e, em 24 de maro de 2010, foi realizada
uma audincia pblica com a finalidade de debater o uso da Praa da Estao, solicitada
pelo vereador Arnaldo Godoy. Nessa audincia, os representantes do movimento Praia da
Estao manifestaram-se contra a proibio dos eventos na praa e contra a forma como foi
realizada essa proibio: a partir de um instrumento legal, mas antidemocrtico (BELO
HORIZONTE, 2010a, p. 29). Os discursos da audincia so tensionados a partir das
dicotomias: evento ou manifestao, preservao ou uso, lazer ou cultura. De um lado, o
poder pblico pretende, atravs de um decreto que probe a realizao de eventos no local,
disciplinar o uso do espao com o objetivo de preservar o patrimnio. De outro, os
manifestantes, atravs de eventos realizados na praa, entendidos como manifestaes pelo
poder pblico, questionam o carter autoritrio desse decreto e ampliam o debate para
questes relativas poltica municipal de cultura - crticas ao cancelamento do Festival
Internacional de Teatro (FIT) e ausncia de uma Secretaria de Cultura.
104
decreto (Decreto n 13.961) determinou os valores a serem pagos para a utilizao da Praa,
fato que foi publicado e questionado no blog Praa Livre como uma forma de privatizao do
espao pblico. O cartaz elaborado ironiza a campanha, lanada pela PBH no ano de 2010,
Eu amo BH radicalmente e provo:
Foi estabelecido que a praa poderia ser usada para dois tipos de eventos: os eventos
coletivos oficiais inseridos no programa da Copa da Confederaes (2013) e da Copa do
Mundo da FIFA (2014), as Fan Fest (eventos pblicos oferecidos aos torcedores durante os
jogos, uma exigncia da FIFA para a cidades sedes da Copa), e eventos particulares, que
devero ser gratuitos. O licenciamento para os eventos particulares ser realizado atravs de
chamamento pblico onde sero divulgadas as datas disponveis.
[...] a capital mineira vai encarar outro desafio gigante: pr a prova sua
capacidade para sediar parte do maior evento do futebol do planeta, em
2014. Para isso, precisa superar o primeiro teste de fogo: os eventos pblicos
oferecidos aos torcedores durante os 56 jogos do Mundial que se aproxima.
[...] Satisfeito com o resultado do trabalho, ele [produtor da ACE Esportes
Eventos, responsvel pelas fan fests em BH] acredita que, daqui a quatro
anos, o espao para as festas possa ser maior. O melhor a Praa da
Estao, pois, alm de boa rea, de fcil acesso para todos, por causa do
metr e das linhas de nibus. Pode ser que, para o Mundial no Brasil, a praa
seja ampliada (EVANS, 2010, p.17).
Na poca da Copa das Confederaes (2013), o maior desafio para as Fan Fest
acabou sendo as Jornadas de Junho. Segundo uma matria do Estado de Minas [...] em dia de
protesto na cidade, festa oficial da Copa das Confederaes recebe menos torcedores que o
esperado (FARIA, 2013).
A imagem da Praa como espao fan fest foi utilizada para contrapor o evento oficial
comemorao dos 3 anos da Praia da Estao.
107
Figura 44 Praia da Estao / Espao fan fest.
A sada do Miguilim foi questionada numa audincia pblica que tinha como objetivo
conseguir informaes sobre o CRJ. Representantes do movimento jovem questionaram em
vrias oportunidades a retirada do projeto Miguilim da sua sede, ressaltando que suas
atividades poderiam ser absorvidas pelo CRJ, e tambm questionaram qual seria a proposta
para os jovens com trajetria de rua. Com relao ao CRJ, os representantes do movimento
destacam a falta de dilogo na elaborao do projeto.
108
Em 21 de dezembro de 2012, o Espao Miguilim foi retirado e levado a novo
endereo. Sobre essa nova localizao do Miguilim, em Carta Aberta, representantes do
projeto manifestam que o local era...
A partir dali o projeto tem passado por uma srie de dificuldades, sendo fechado em
maro de 2014 e reaberto em dezembro de 2014, na Rua Mucuri, n 24, onde funciona at
hoje. Na poca da realizao da Copa do Mundo 2014, o espao funcionou na Gameleira,
prximo ao Expominas, local onde foram realizadas as Fan Fest da FIFA. Numa entrevista
com o coordenador do projeto, Danilo Bianco Mouro, ele destaca a importncia que tinha a
localizao do Miguilim na Praa da Estao:
A matria acompanhada por duas imagens que procuram destacar os atores dessa
depredao: moradores de rua e pixadores. As duas fotografias foram tomadas na Rua Aaro
Reis,
109
Figura 45 Moradores de rua na Rua Aaro Reis.
110
Figura 47 O corredor cultural j existe.
A mudana de nome de Corredor Cultural Estao das Artes para Zona Cultural, como
contranarrativa concepo oficial, surgiu na comisso de acompanhamento do projeto. A
criao da comisso pode ser vista tambm como uma forma de canalizar a possibilidade de
interveno cidad para formas de acompanhamento e aprovao, fazendo com que o
processo tivesse certa legitimidade. Embora a proposta do Corredor no tivesse sido
selecionada dentro do PAC e, portanto, no executada ela traz algumas questes
importantes para se pensar o espao.
111
No caso dos equipamentos culturais, entendemos que, embora exista um discurso
oficial de criar um corredor cultural, no h, de fato, dilogo entre os equipamentos nem um
trabalho prvio formulao desses projetos. Segundo os entrevistados, foram feitos alguns
encontros, mas, na percepo deles, no h um plano de ao concreto e, fora desses
encontros oficiais, no h dilogo entre os equipamentos, embora eles reconheam que este
seria importante. Nesse sentido, nos parece que a ideia de criar um Corredor Cultural est
muito mais vinculada possibilidade de captar verbas e a projetos de renovao urbana. A
relao entre os equipamentos com a Prefeitura tambm muito assimtrica, pois, no caso do
MAO, h uma parceria com a PBH que a responsvel pela segurana e servios de
limpeza e manuteno dos prdios, o que no sucede com o Centro Cultural da UFMG e o
Espao Cento e Quatro.
Por sua localizao, o Centro Cultural da UFMG est mais inserido na dinmica da
Praa Rui Barbosa e da Rua Santos Dumont, enquanto o MAO na da Praa da Estao, e o
Edifcio Central na da Rua Aaro Reis, o que configura um dos motivos pelo qual cada
instituio tem olhares diferentes sobre as intervenes realizadas no local. Neste sentido, as
obras do MOVE e a instalao do Tribunal Regional do Trabalho (TRT) na antiga Escola de
Engenharia geraram divergncias. Com relao ao MOVE, Angela Gutierrez afirma: eu acho
muito positivo, pelo menos as consequncias do BRT so muito positivas, as que a gente
recebe aqui, nenhum problema novo surgiu, pelo contrrio. J o diretor do Centro Cultural da
UFMG declara que:
Nessa ltima reforma eles fizeram uma limpa, tanto no comrcio, o comrcio
morreu aqui nessa rua inteira [Santos Dumont], que no passa mais carro,
quanto tambm a efervescncia do centro... Uma limpeza meio higinica
sabe? Aqui era uma muvuca antes, era quase uma Praa Sete, tanta gente
43
O BRT (Bus Rapid Transit) um sistema de transporte de nibus com faixa exclusiva para evitar
congestionamento e estaes de embarque e desembarque. Foi implementado em Belo Horizonte como parte das
obras de mobilidade para a Copa do Mundo de 2014.
112
por causa do comrcio popular que tinha aqui, agora, voc olha, outra
realidade completamente distinta.
Para o sndico do Edifcio Central, a retirada dos pontos de nibus da Rua Aaro Reis,
alm de ter um impacto negativo nas vendas dos lojistas, originou tambm um aumento da
sensao de insegurana devido ao esvaziamento do lugar. Recentemente foi implantada ali
uma estao provisria do MOVE que, por um lado, trouxe de novo movimentao para a rua,
e por outro, retirou os passageiros das caladas, afastando-os dos comrcios.
Agora est numa outra fase, a rua inteira foi vendida n? A rua Guaicurus
inteira e um pedao do Centro Cultural [...] Eu acho que eles tm uma
expectativa de uma modificao que de fato vai acontecer aqui, essa
modificao do TRT vai ser significativa, a modificao do entorno, mas eu
no vejo nenhuma poltica para pensar esse espao.
113
4. UM OLHAR DE PERTO.
Aps as reformas, da mesma forma que a praa passou a ter uma programao de
eventos variados, tambm comeou abrigar atos pblicos e manifestaes diversas. Em
relao aos eventos e manifestaes, observamos que as leituras sobre o espao, tambm
mudam. Os eventos formam parte do cronograma da PBH e precisam, para sua realizao, de
realizar todo o processo de licenciamento. As manifestaes so mais espontneas, embora
114
possam ser criadas como eventos nas redes sociais com o motivo de convocar as pessoas. As
formas de utilizar e ocupar o espao tambm mudam; no caso dos eventos montada toda
uma estrutura de fechamento do espao e o objetivo , geralmente, preparar o espao como
cenrio de shows, com palco, artista e pblico. As manifestaes tm uma dinmica mais
espontnea, no h essa separao entre palco artista e pblico. No caso das
manifestaes a praa pode ser apenas parte de um trajeto maior pela cidade, o ponto de
chegada ou de partida.
Um olhar diacrnico sobre o espao nos permitir entender, como expressa Souza
(2001, p. 81), que os territrios so construdos (e desconstrudos) dentro de escalas
temporais as mais diferentes: sculos, dcadas, anos, meses ou dias; territrios podem ter um
carter permanente, mas tambm podem ter uma existncia peridica, cclica. Neste sentido,
observamos que as estruturas montadas em dias de eventos so um elemento importante na
reconfigurao dos territrios.
Apesar das mudanas de nome, a Praa , ainda hoje, popularmente conhecida como
Praa da Estao e, embora hoje o prdio da Estao seja um museu, muitos fazem uma
distino: do lado do Museu de Artes e Ofcios (MAO) Praa da Estao e, do outro lado da
Avenida dos Andradas, a Praa Rui Barbosa. Na figura 48, observamos que o Google Maps
tambm traz essa distino: Praa da Estao e Praa Rui Barbosa.
115
Figura 48 Praa da Estao e Praa Rui Barbosa.
Como observamos no projeto original e nas fotos antigas o espao j foi mais
integrado, o ribeiro Arrudas era parte da paisagem e no existiam vias de trnsito rpido que
separassem as duas praas. Com as consequentes intervenes, reformas e obras virias, as
duas metades foram ficando cada vez mais separados e as diferentes propostas paisagsticas
para cada uma delas acabou consolidando dois espaos e diferenas nos usos de cada qual.
Atualmente as duas praas esto integrados pelas faixas de pedestre e o deslocamento de uma
Praa outra depende de abertura do sinal, atravessando uma avenida com trnsito intenso
os canteiros no meio da pista inibem as pessoas de atravessar em outros pontos da Praa.
Essa leitura do espao levou-nos a trabalhar a Praa da Estao e a Praa Rui Barbosa
como dois espaos; isso nos permitiu tambm destacar as especificidades, similitudes e
diferenas entre elas.
Nas duas praas h problemticas similares em relao aos pontos de nibus. Nenhum
dos pontos localizados nas Praas atende devidamente os seus usurios. Na Praa da Estao
existem dois pontos de nibus na calada da Avenida dos Andradas, muito frequentados e que
no possuem nenhuma estrutura de abrigo. Nos dias de sol ou chuva, no h opo de sombra
116
ou proteo e normal ver pessoas com sombrinhas ou procurando qualquer projeo de
sombra. Nos horrios de pico, comum ver grandes filas de pessoas que se auto-organizam
em fila indiana, por ordem de chegada, para esperar o nibus.
117
Percebemos tambm que o monumento Civilizao Mineira tambm serve como
proteo do sol. Observamos ali a presena de um grupo de pessoas (FIGURA 50). Eles
improvisaram uma percusso com alguns elementos, e um moo comeou a danar com a
vendedora de picol. A percepo de que o monumento funciona tambm como uma espcie
de parede, outorgando maior intimidade para o improviso.
118
Figura 51 Jogando baralho no monumento em1 mai. 2014.
119
como objetivo promover o uso da bicicleta na cidade. Em dialogo com o morador, ele diz que
aps ter ouvido as demandas do coletivo ele resolveu acrescentar as dele.
44
Fora Lacerda um movimento suprapartidrio criado em julho de 2011 que reuniu diversos segmentos
insatisfeitos com o projeto poltico do prefeito Marcio Lacerda. Muitos dos seus integrantes eram participantes
ou organizadores da Praia da Estao. O movimento pode ser inscrito num contexto global marcado pela ecloso
de diversos movimentos sociais de protestos, cada um deles com reivindicaes peculiares a cada regio, mas
com algumas caractersticas comuns como, por exemplo, o papel das redes sociais na organizao das
manifestaes, a recusa a tticas violentas, a capacidade de inovar na disseminao de seus propsitos de
contestao social e a ocupao de espaos pblicos. Para uma analises mais detalhada sobre esses movimentos
ver Harvey, David et al, 2012.
120
Figura 53 Estandarte da Praia da Estao em 15 fev. 2014.
Nos ltimos anos, com o crescimento do carnaval de rua da cidade, a Praa da Estao
comeou a fazer parte do trajeto do Bloco Ento, Brilha!, que faz seus ensaios de carnaval
no local e que, no dia do carnaval, sempre aos sbados, concentra e sai da Rua Guaicurus para
terminar seu trajeto na Praa da Estao. Na figura observamos que no Carnaval de 2014 as
rvores e o monumento foram fechados com grades, mas o fechamento no inibe as pessoas
de escalar o monumento, neste caso vemos uma senhora fantasiada de romana que
conquista seu topo.
121
Figura 54 Monumento no Carnaval em 1 maro 2014.
122
Figura 55 Monumento no ensaio do Bloco Ento, Brilha! em 15 jan. 2015.
123
Figura 56 Monumento no Vira o Santo.
124
Figura 57 Militantes do PT sobem no monumento em 25 out. de 2014.
125
Figura 58 Roda de capoeira ao p do monumento em 2 fev. 2015
O grupo de capoeira utilizou tambm, de uma forma muito criativa, o monumento para
pendurar seu estandarte.
126
Alm disso, um grupo que participa da Praia de Estao levou uma imagem de
Iemanj e foi improvisado, ao p do monumento, um altar onde foram colocadas algumas
oferendas.
Assim como o monumento, o prdio da antiga Estao, hoje MAO, tambm uma
referncia que delimita o espao da Praa, mas, diferena do monumento, o local mais
escolhido como cenrio, no sentido de ser mais utilizado como parte da composio em
fotos sociais (casamentos, por exemplo), como se pode notar na figura 61, e para reportagens
ou matrias de exterior de alguns canais de televiso.
128
Figura 64 Viatura na lateral do MAO em 29 mai. 2014.
No dia da Virada Cultural (evento organizado pela PBH) foi projetada no prdio uma
srie de imagens relativas ao evento (mapping). Antes de iniciar a projeo, o apresentador do
evento disse para se olhar o Museu de Artes e Ofcios, e aclarou: o prdio do lado direito.
Essa aclarao diz tambm do desconhecimento das pessoas de que ali funciona um museu. O
prdio tem s alguns banners pendurados informando que ali existe um museu, mas essa
129
informao no perceptvel de longe; como vimos, no muito frequente as pessoas
passarem perto do prdio e, alm disso, as correntes funcionam como uma barreira fsica e
visual que no convida a quem passa por ali a ingressar.
Na Praa da Estao, as pessoas so mais atradas para as laterais, com maior presena
na lateral da Rua Caets. As duas laterais tm uma composio similar, conformadas por uma
espcie de alameda/corredor, delimitadas por bancos, rvores, lixeiras e orelhes. Ali, a
presena de mais atrativos (bancos com sombra para descansar) faz com que esse espao seja
mais utilizado. A lateral da praa sobre a Rua Caets funciona tambm como corredor que
direciona o fluxo de pessoas que tem como origem ou destino a Estao central de metr, o
que faz desse espao o mais animado e movimentado da praa. No horrio de pico, o fluxo
aumenta consideravelmente.
130
Figura 67 Lateral da Praa da Estao com Rua Caets em 3 dez. 2013.
Figura 68 Objetos na lateral da Praa da Estao com Rua dos Caets em 1 mai. 2014.
Sendo o local de maior fluxo, tambm possvel observar ali pessoas tentando
comercializar seus produtos ou oferecendo servios. Na figura 69 observamos uma jovem
131
mulher sustentando um cartaz, na sada do metr, que oferece tatuagens e pierciengs e na
figura 70 um grupo de mulheres evanglicas junto a uma biblioteca mvel com livros da
religio como uma estratgia de abordagem das pessoas que por ali passam.
Figura 69 Mulher oferece tatuagens na sada do metr na Praa da Estao em 29 mai. 2014.
132
Figura 71 Estao Central do metr
A outra lateral da Praa, na Rua Guaicurus, menos movimentada. A maior parte dos
trabalhos de campo coincidiu tambm com as obras do Centro de Referncia da Juventude.
Ali observamos a presena dos carretos de mudana.
133
Figura 73 Moradia na Rua Guaicurus com Praa da Estao em 1 mai 2014.
135
Figura 77 Tentativa de remover uma pixao na coluna de iluminao.
More em um Osis em frente ao Ita Power. Lanamento 2 e 3 quartos. Sinal R$ 10.000,00. (31)
8402-7362.
Fonte: Arquivo da pesquisa. Foto: Elena Luca Rivero.
136
Figura 79 I`m not a monkey. Praa da Estao em 29 mai. 2014.
Na Praa Rui Barbosa h tambm problemas com os pontos de nibus localizados nos
dois caramanches ou prgolas que existem na praa. A estrutura foi projetada como
referncia s antigas, que foram retiradas com a duplicao das vias na dcada de 1960, e no
como pontos de nibus. A estrutura no possui teto para proteger os usurios em caso de
chuva, nem bancos, nem lixeiras. Existem inclusive denncias Empresa de Transportes e
Trnsito de Belo Horizonte (BHTrans) que chegam Diretoria do Patrimnio, por ser o local
parte do conjunto tombado. Essas denncias alertam sobre a segurana dos usurios e relatam
um conjunto de problemas: a estrutura compromete a operao do ponto, pois junto a ela
foram plantadas trepadeiras que obstruem a visualizao do nibus; o espao destinado
insuficiente para a demanda; os canteiros impedem a acomodao dos usurios no passeio e
eles acabam esperando o nibus na via; vrias linhas operam fora da rea delimitada pela
estrutura, com isto o embarque e desembarque acabam ocorrendo na prpria via; entre outros.
Na figura 80 observamos pessoas esperando na via. As falhas nas gramas do canteiros
confirmam o fato de que as pessoas atravessam por cima deles, seja na hora do embarque ou
desembarque, como observamos na figura 81.
137
Figura 80 Ponto de nibus na Praa Rui Barbosa [1] em 3 dez. 2013.
138
Figura 82 Ponto de nibus na Praa Rui Barbosa [3] em 3 dez. 2013.
139
Figura 84 Bancos na Praa Rui Barbosa em 29 mai. 2014.
No calor, as fontes so uma opo para se refrescar e tambm para se lavar a roupa. Na
mesma semana que vejo essa situao na praa, leio uma matria do Jornal Hoje: Chafariz e
bebedouros fazem a alegria dos nova-iorquinos no vero. Fico pensando porque os jornais
locais no celebram da mesma maneira este tipo de prticas locais. Na figura 85 observamos
um homem tomando banho de fonte.
140
Observamos tambm algumas pessoas tirando fotos no local, mas, diferentemente da
Praa da Estao, que mais utilizada como cenrio de composio das fotografias, tivemos a
percepo de que as fotografias tiradas na Praa Rui Barbosa so mais prximas a um registro
familiar de um passeio pela cidade. Nas figuras 82 e 83 observamos uma situao similar,
mes retratando seus filhos na praa. Na primeira figura, a captura foi mais espontnea, na
segunda, a me coloca o filho perto da fonte para compor a fotografia.
141
fluxo e maior diversidade de renda da populao que frequenta a praa. Em contraposio, na
figura 89 vemos um homem meditando na Praa num domingo, quando a praa fica sem tanta
movimentao.
Figura 89 Homem meditando nos jardins da Praa Rui Barbosa em 22 jun. 2014
A presena de moradores de rua maior na Praa Rui Barbosa. Ela mais utilizada
como parte dos trajetos e, embora a Praa no seja o melhor local para morar, devido a que,
por exemplo, em caso de chuvas no h nenhum anteparo, comum ver pessoas utilizando os
jardins da praa como moradia. Essas casas so construdas e desconstrudas com muita
142
frequncia. Na figura 90 observamos, por exemplo, uma mulher dormindo no jardim da praa
junto a seus pertences: carrinho de supermercado, mantas, etc.
Nos trabalhos de campo conheci Aparecido, ele morador de rua e durante o tempo da
pesquisa foi uma das pessoas que sempre estava presente na praa. Em vrias oportunidades,
vi-o participando em Assembleias ou Audincias Pblicas embaixo do Viaduto Santa Tereza.
Aparecido, ou o bailarino, como chamado pelos conhecidos da praa, trabalha com
reciclagem, catando latinhas quando h eventos na Praa e quando tem jogo de futebol no
Estdio Independncia. Aparecido costuma ficar sempre na praa prximo a Rua da Bahia
(entre a Santos Dumont e a Guaicurus). Ali existem bancos, sol e sombra quando necessrio,
e, particularmente um banco, que o banco do Aparecido, onde ele sempre fica para
descansar. A praa parte do seu trajeto e um local de descanso.
Na poca que conheci Aparecido, havia tambm um grupo de jovens (umas seis
pessoas) que dormiam na praa, sempre no mesmo local, na alameda configurada pelo que era
a Avenida Santos Dumont (embora hoje esse quarteiro da Avenida seja integrado praa, ela
continua com formato de rua, dividindo os dois jardins). Observava que o mobilirio deles ia
aumentando dia a dia: carinhos de supermercado, colches, mantas, papelo, como expressa
Arantes (1994) numa exposio pblica de domesticidades que se realizam fora das quatro
paredes da casa. Observava tambm que esse grupo no interagia com Aparecido e sua turma,
outros moradores que j se conhecem e costumam trocar ideias sempre no mesmo local.
Numa conversa, um dos conhecidos de Aparecido me confirmou que eles no interagem, cada
143
um fica no seu canto. Um deles me alertou nem todos os moradores de rua so iguais, o
problema o crack. Esse grupo de jovens era, para Aparecido e sua galera os outros. Nesse
sentido, o territrio aparecia como [...] um campo de foras, uma teia ou rede de relaes
sociais que, a par da sua complexidade interna, define, ao mesmo tempo, um limite, uma
alteridade: a diferena entre ns e os outros (SOUZA, 1995, p. 86).
Foi tambm um morador de rua que me falou que domingo ao mdio dia tem um
pessoal evanglico que traz comida, fazendo referncia A Macarronada Solidria que
acontece todo domingo em torno do meio-dia, quando um grupo de pessoas chega para servir
o almoo s pessoas que esto na Praa. Segundo Luiz, uns dos integrantes da Macarronada, o
grupo comeou no ano de 2013 pela iniciativa do Fredy que de um centro esprita, mas ele
fala que o grupo no tem afiliao poltica ou religiosa, embora antes de dar incio ao
almoo, o grupo que o organiza toma as mos e reza.
Enquanto espera o almoo, Aparecido separa os lacres das latinhas para entregar ao
pessoal que, por sua vez, entrega a uma menina que as junta para conseguir cadeiras de roda.
No momento da macarronada, chega gente de todos os cantos da praa, mas eles no comem
juntos, cada um pega sua marmita e volta para seu local, sua casa na praa. Uma mulher que
espera o nibus em frente a praa, atravessa a rua para participar do almoo, ela vem ao centro aos
domingos para frequentar o templo e, como mora longe e leva umas duas horas e meia para
chegar em casa, ela costuma almoar com eles. Um dos organizadores da macarronada falou
que isso bom, porque os pedestres podem ver que no s morador de rua que almoa ali.
144
Figura 91 Macarronada Solidria na Praa Rui Barbosa em 24 ago. 2014.
Entendemos que a Praa da Estao, devido aos seus significados histricos e sociais,
potencializa os significados de determinados eventos e manifestaes. A partir da participao
em trs manifestaes: a Praia da Estao, a Marcha da Maconha e A Ocupao # 7: o futebol
do povo (realizada durante a Copa do Mundo de 2014) observamos a escolha da Praa da
Estao como espao das reivindicaes pelo direito cidade e o local onde ganham
visibilidade as novas pautas da juventude assim como suas formas e linguagens de
manifestao, marcadas pela dinmica: ruas e redes. So criados eventos em Facebook com o
objetivo de informar, mobilizar e at organizar a forma como ser realizada a manifestao.
145
Na Praia da Estao do dia 15 de fevereiro de 2014 observamos que a ocupao
comea pela sombra das rvores e, se o nmero de pessoas no for muito grande, ela vai se
estendendo entre o monumento e o prdio do MAO. As pessoas que participam costumam
levar cangas para colocar no cho e isopores com bebida, elementos da paisagem de praia.
Parte do ritual consiste no deslocamento na praa para chegar perto do caminho pipa
que estaciona sobre a Avenida dos Andradas, onde uma mulher fantasiada de chapolim
comea a jogar gua nas pessoas ao canto de: Ei Chapolim, joga gua em mim.
146
Figura 93 Praia da Estao [2] em 15 fev. 2014.
Nesse mesmo dia, observamos um grupo de manifestantes que chegam para se unir
praia com uma bandeira que diz CPI BH, com um nibus desenhado, fazendo referncia ao
pedido de uma Comisso Parlamentar de Inqurito (CPI) para apurar a licitao e os contratos
de concesso dos servios de transporte pblico no municpio lembrando que desde as Jornadas
de Junho de 2013 a questo da mobilidade e dos aumentos das tarifas tm sido uma das principais
pautas de mobilizao.
Praia da Estao culmina debaixo do viaduto Santa Tereza no dia do fim da ocupao.
Fonte: Arquivo da pesquisa. Foto: Elena Luca Rivero.
148
Figura 96 Viaduto Santa Tereza [2] em 10 fev. 2014.
1- Era uma vez... um viaduto onde pessoas se encontravam. E tantos foram os encontros que ele se
tornou importante na construo poltica de cultura popular. Mas ao prefeito dessa cidade no
interessava que o povo se conscientizasse de sua prpia fora poltica. Mandou cercar o viaduto e
comeou a destruir aquele importante palco da expresso do povo 2- E uma vez mais aquelas
pessoas se encontraram unidas no objetivo de proteger este viaduto... romperam a cerca e tomaram o
que sempre foi delas: o direito de ocupar o espao pblico. E hoje estamos aqui ocupando o viaduto
Santa Tereza. Solicitamos ao Sr. Prefeito Mrcio Lacerda que respeite o espao urbano e as pessoas
que fazem dele um lugar mais humano. 3- O viaduto do povo.
Fonte: Arquivo da pesquisa. Foto: Elena Luca Rivero.
149
Figura 97 Viaduto Santa Tereza [3] em 10 fev. 2014.
Hello FIFA... in here you find we hate and strike. Do well come
Fonte: Arquivo da pesquisa. Foto: Elena Luca Rivero.
Por ltimo, utilizando uma grfica tpica de venda de imveis, foi colocada numa das
pilastras do Viaduto um cartaz que questiona a venda da cidade, a privatizao dos espaos
pblicos, e ao prefeito como empresrio da cidade.
150
Figura 98 Viaduto Santa Tereza [4] em 10 fev. 2014.
Vendo este imvel. Tratar com Marcio. Av. Afonso Pena, 1212 Centro / BH. TEL: 156.
Fonte: Arquivo da pesquisa. Foto: Elena Luca Rivero.
151
Figura 99 Viaduto Santa Tereza [5] em 1 mar. 2014.
Direito a cidade
Fonte: Arquivo da pesquisa. Foto: Elena Luca Rivero.
152
Figura 100 Marcha da maconha [1] em 31 mai. 2014.
Na figura 101 observamos um baseado, cigarro de maconha, com uma bandeira que
diz cultivo domstico e, do lado esquerdo, um helicptero fazendo referncia operao
realizada em 24 de novembro, na qual a Polcia Federal do Esprito Santo apreendeu 450 kg
de cocana em um helicptero da Limeira Agropecuria, empresa do deputado estadual por
Minas Gerais, Gustavo Perrella (SDD).
153
Figura 101 Marcha da maconha [2] em 31 mai. 2014.
A Ocupao. Durante a Copa do Mundo, a Praa da Estao tinha sido pensada como
um dos locais que receberiam as Fan Fests da Fifa. As Jornadas de junho de 2013
mudaram o cenrio e, durante a Copa, por temor a possveis manifestaes, as Fan Fests, que
seriam realizadas na Praa da Estao e na Praa JK, foram transferidas para o Expominas.
155
Durante a Copa, alm da Praa Sete, houve tambm manifestaes na Praa Savassi,
local onde se concentravam as diferentes torcidas dos times que jogaram em Belo Horizonte
assim como na Praa da Liberdade.
Foram penduradas varias faixas em distintos pontos da Praa da Estao que deram
visibilidade para algumas das mudanas que o megaevento operou sobre o futebol, enquanto
elemento da cultura local, material e simbolicamente. Uma primeira faixa O futebol
nosso! denuncia o processo de desapropriao do futebol enquanto produto, mercancia.
156
Figura 105 A Ocupao # 7 [1] em 22 jun. 2014
CPI do Mineiro
Fonte: Arquivo da pesquisa. Foto: Elena Luca Rivero.
157
O Mineiro, como qualquer ambiente construdo, tem sua histria e memria atrelada
cultura do lugar. As reformas no estdio (monumentos do futebol) tiveram um efeito similar
s revitalizaes que acabam gerando processos de gentrificao. Outra faixa pendurada na
lateral da Praa exige Volta Tropeiro, lembrando que j durante a Copa das Confederaes
(2013) a FIFA proibiu a sua comercializao dentro do estdio para evitar concorrncia com
os produtos dos patrocinadores oficiais e por exigir o uso de gs na produo.
Volta Tropeiro
Fonte: Arquivo da pesquisa. Foto: Elena Luca Rivero.
158
Figura 108 A Ocupao # 7 [4] em 22 jun. 2014
159
Os ingressos so gratuitos e retirados com antecedncia. Em geral, cada pessoa pode
retirar entre dois e quatro ingressos, sob o argumento de evitar os cambistas. Temos
observado que, quando o evento muito visado, formam-se grandes filas para a retirada de
ingresso e, na hora de sua realizao temos observado, principalmente em eventos com
artistas de muito apelo, a presena de alguns cambistas no local. Recentemente passou a
existir a opo de adquirir os ingressos pela internet numa plataforma que cobra pelo servio.
No dia 23 de maio de 2014 foi realizado na Praa o evento Minas ao luar, uma parceria
do Sesc (Servio Social do Comrcio) com a TV Globo Minas. O evento gratuito e itinerante e
tem como objetivo promover a difuso cultural, preservando a tradio seresteira, ao mesmo
tempo em que cultiva e difunde grandes sucessos do cancioneiro musical popular brasileiro.
No repertrio, letras e melodias de todos os tempos (SESC, 2015). Na sua edio da Praa da
Estao teve apresentao de Aline Calixto (sambista) e o Grupo Canta Brasil que apresenta em
seu repertorio da seresta tradicional aos clssicos da MPB.
Nas figuras 107, 108 e 109 observamos as estruturas montadas para o evento: porto
entrada com catracas e fechamento com grades do monumento e rvores. Destacam-se
tambm as logomarcas dos patrocinadores do evento.
160
Figura 110 Catracas em 23 mai. 2014.
161
ocupada pela metade. Observamos que as pessoas que por ali passavam com destino ao metr,
por exemplo, ficavam curiosas sobre o que estava acontecendo na Praa, mas o fato de esta
encontrar-se fechada com grades e a necessidade de prever a busca de ingresso fez com que
muitos dos transeuntes acabassem assistindo o espetculo detrs das grades.
Os jardins da Praa Rui Barbosa tinham sido fechados com grades com abertura nos
passeios para permitir a circulao das pessoas e acesso aos bancos.
Outro evento realizado na Praa o Arraial do Bel que faz parte do calendrio oficial
de Belotur. O evento contempla manifestaes culturais que resgatam o costume das festas
juninas mineiras, reafirmando a importncia das tradies populares brasileiras [...]
juntamente com as apresentaes das quadrilhas, o pblico pode apreciar a gastronomia tpica
da festa (BELOTUR, 2015).
162
Observamos a mesma situao que no Minas ao Luar, embora o evento seja realizado
s na Praa da Estao h tambm fechamento com grades dos jardins da Praa Rui Barbosa.
163
Apenas uns metros de afastamento da Avenida deixam espao para circular e h,
consequentemente, uma reduo do espao para as pessoas que esperam nos pontos de nibus.
Observamos que, perto do ponto de nibus, foi improvisada na grade uma lixeira com
uma sacola.
164
tem 12 horas de programao simultnea. Os palcos foram montados em trs praas: a Praa
da Liberdade, com uma programao destinada ao pblico infantil, a Praa JK com
espetculos para um pblico mais seleto e a Praa da Estao com artistas de grande
convocatria.
Observamos detrs das grades das fontes um par de sapatos de homem que pareciam
estar lustrados e ter sido colocados com preciso, no sabemos ao certo se se tratava de uma
interveno ou de uma casualidade, como expressa Sarlo,
Em poca de eleio os eventos podem ser utilizados como parte das estratgias de
campanha e as grades podem virar um suporte para promover um candidato.
165
Figura 119 Propaganda poltica pendurada nas grades. Rui Barbosa em 30 ago. 2014.
Elas podem ser simplesmente ignoradas, como no caso do homem que abre as grades
que impedem o acesso fonte para ingressar, refrescar-se e lavar sua camisa (FIGURA
120) ou ficar obstruindo e limitando o espao do ponto de nibus (FIGURA 121)
Figura 120 Abertura do fechamento da fonte. Praa Rui Barbosa em 9 set. 2014.
166
Figura 121 Grades no ponto de nibus na Praa da Estao em 9 set 2014.
Para quem faz da praa seu lugar de moradia, elas podem ser o suporte para
improvisar um varal para estender as roupas que foram lavadas na fonte.
Figura 122 Roupas estendidas nas grades. Praa Rui Barbosa em 9 set. de 2014.
No dia do Festival Natura alm das grades foram colocados painis em todo o
permetro da Praa. Durante o dia da montagem ainda era possvel observar os usos cotidianos
da praa, como um homem aproveitando o sol e lendo um jornal num banco da praa.
167
Figura 123 Homem entre as grades lendo um jornal em 13 set. 2014.
A turma, que na poca dormia na Praa Rui Barbosa, assim como nos bancos onde
ficam Aparecido e seus companheiros, ainda resistia. Eles abrem as placas da praa para
poder utilizar os bancos. Um deles o mais indignado com o fechamento, diz que isso no
pode, que a praa pblica, e argumenta que ele tambm cidado, que paga os impostos
sobre a cachaa que compra, e que o fato de no ter um endereo no o faz menos gente.
168
Figura 125 Praa fechada no Festival Natura [1] em 14 set 2015.
Frente ao porto de entrada, diante das filas enormes de gente com ingresso para entrar
na praa, encontrei a turma que dormia na praa com todo seu mobilirio na calada do
Centro Cultural da UFMG. Isso me fez refletir sobre como a expulso de determinadas
pessoas no faz que elas desapaream, eles simplesmente mudam para outro local.
169
Figura 127 Moradores de rua em frente ao Centro Cultual UFMG em 14 set. 2014.
Figura 128 Porto de ingresso do Festival Natura. Praa Rui Barbosa 14 set 2015.
170
A realizao desses eventos permite observar que o fechamento da praa cria
fronteiras materiais e simblicas, elas mudam territrios construdos, probem determinados
usos e determinam quem pode ou no entrar nela em dias de eventos, alm disso, a
diversidade de usos das grades evidencia a diversidade de usos e usurios da praa.
Houve por parte dos organizadores do evento, uma leitura do espao diferente da
observada nos outros eventos. Foram reconhecidas algumas territorialidades, por exemplo,
alm da Praa da Estao, a Rua Aaro Reis tambm foi transformada em palco de shows
afins dos tipos de ocupao cultural que j acontece debaixo do viaduto (lembrando que na
poca se encontrava em obras), principalmente a cultura hip hop.
171
Figura 129 Palco da Rua Aaro Reis na Virada Cultural.
172
Figura 131 Avenida dos Andradas em frente ao Edifcio Central na Virada Cultural.
Outro espao palco foi a rua Tupinambs com shows ligados a cultura Jamaicana
assim como a Rua Guaicurus, onde teve palco com shows, exposies de fotografias e
intervenes que, de alguma forma, procuravam dilogo com a historia da rua ligada
prostituio. A maior apresentao l foi do artista Tom Z, que parece ter se informado da
histria do local e improvisou uma marchinha dedicada rua: Guaicurus, Guaicurus, toda
menina aperta na medida / Guaicurus, Guaicurus, se no fosse tu, Belo Horizonte podia t
fodida / Guaicurus, Guaicurus, carrega tua cruz que no buraco tambm tem luz.
A Virada Cultural tambm foi local de manifestaes contra o despejo das ocupaes
das ocupaes de Esperana, Vitria e Rosa Leo, conhecidas como ocupaes Isidoro,
localizadas na rea da Mata da Granja Werneck, na Regio/Bairro Isidoro. Por meio das redes
sociais foi lanada uma campanha para ocupar a Virada Cultural com cartazes de apoio s
ocupaes. No convite da fanpage Resiste Isidoro, pode-se ler:
173
Figura 132 Resiste Isidoro ocupa a Virada Cultural [1]
174
Figura 134 Resiste Isidoro na Virada Cultural [3]
Se na Virada Cultural houve por parte do poder pblico uma leitura espacializada da
cultura, que refora determinadas representaes desses lugares na cidade assim como uma
apropriao dos discursos de ocupao do espao pblico, o Resiste Isisdoro ocupa a Virada
Cultural, veio para tensionar esse discurso, colocando em questo as ocupaes urbanas e o
direito a moradia.
Desde 2009, o Carnaval de rua de Belo Horizonte vive a olhos nus uma
intensa transformao que, de forma independente, sem chancelas ou
patrocnio, reinventa tradies e faz pensar a cidade que queremos.
Anarquicamente maravilhoso, nosso Carnaval tem se tornado um sublime
momento do ano em que, em meio ocupao festiva do espao pblico,
buscamos ressignificar a relao com a cidade e com o outro, bem como
contestar polticas danosas ao bem-estar social. E com um detalhe
importante: feito do povo e para o povo, como deve ser o Carnaval.
175
[...] muito nos espantou quando surgiu, no decorrer do Carnaval de 2015,
uma esdrxula tentativa de apropriao financeira da festa pela cervejaria
Skol, do grupo Ambev, que amargou propostas de patrocnio negadas por
vrios blocos. Companheirxs desses mesmos blocos tiveram, sem
autorizao prvia, fotos divulgadas com logomarcas estampadas em seus
rostos, tendo seus direitos de imagem violados, como se compactuassem
com qualquer tipo de aparelhamento do Carnaval. (CARNAVAL DE RUA
BH, 24 FEV, 2015)
176
Figura 136 Jardins da Praa Rui Barbosa no Carnaval
Era um dia de muito calor e as pessoas comearam a ingressar na fonte, isso foi
encorajando outras. Durante um tempo a fonte permaneceu ligada refrescando aos folies at
que foram desligadas e as pessoas se retiraram. Houve um caso de um jovem que caiu da
fonte e teve que ser atendido pelo Servio de Atendimento Mvel de Urgncia (SAMU).
Fiquei com a sensao de que se o espao no teria sido fechado e tivessem colocado pessoal
para cuidar da segurana das pessoas o acidente no teria acontecido.
177
As pessoas permanecram nos jardins da Praa, sentadas e deitadas na grama debaixo
da sombra das rvores.
Observamos que, na proposta da Virada Cultural, que tinha como objetivo trazer
tona os conceitos discutidos e apropriados pela cidade, como o uso do espao pblico,
subjaz a ideia de um espao pblico preexistente aos atores, que s deve ser usado,
preenchido. J no carnaval, ganha destaque o espao pblico enquanto espao da
espontaneidade, da possibilidade de aes sem aviso prvio, baseadas no improviso e na
emoo, onde se torna possvel e visvel a reapropriao da cidade como valor de uso, como
expressa Lefebvre, o uso principal da cidade, isto , das ruas e das praas, dos edifcios e dos
monumentos, a Festa (que consome improdutivamente, sem nenhuma outra vantagem alm
do prazer e do prestigio, enormes riquezas em objetos e em dinheiro) (2009, p.12).
178
CONSIDERAES FINAIS.
A Praa da Estao tambm pode ser vista como um Aleph, mas em vez do espao
csmico, ali estava o espao social, sem diminuio de tamanho.
179
intervenes incorporam e excluem atores na gesto e construo do espao. Neste sentido
vemos que, se de um lado, a retirada do estacionamento da Praa foi um ganho para a
populao, de outro, a converso da Estao em Museu de Artes e Ofcios se apresentou como
uma forma de elitizar um patrimnio pblico. Observamos que a presena do MAO nesse
prdio no contribuiu para uma maior vitalidade Praa. Alm disso, a gesto do museu tem
estabelecido uma relao de poder com a praa, sendo inclusive favorvel proibio de
eventos nela, o que gera alguns desconfortos nos equipamentos do entorno. A sada da
Associao Mineira de Ferreomodelismo (AMF) para a implantao do MAO e do Espao
Miguilim para a construo do Centro de Referncia da Juventude so exemplos da excluso
de alguns atores na construo do espao. Tanto a AMF como o Miguilim tinham uma relao
intensa com o territrio e ambos reclamam que o trabalho deles tem sido afetado pela
mudana de local. Consideramos que essas situaes poderiam, muito bem, ter sido
negociadas de uma maneira em que todos fossem beneficiados. A falta de participao da
populao nos projetos tem se mostrado, principalmente a partir de 2010, uma das principais
crticas e pontos de conflito.
A durao das obras tambm deve ser considerada, pois quando estas se prolongam
por muito no tempo acabam prejudicando aos pequenos comerciantes e degradando espaos
com vida.
180
Os usos da cultura. Vimos como os projetos de revitalizao da Praa tm como
principal argumento reforar a vocao cultural do espao, o que foi levando a uma
progressiva institucionalizao desta atravs no s dos equipamentos culturais, como das
diversas tentativas de regulamentar os usos do espao. Nesse processo, expresses culturais
como os fotgrafos Lamb-lamb, o ferreomodelismo e a cultura como ferramenta de incluso,
no caso do Projeto Miguilim, foram excludas do espao. Mais recentemente, frente a essa
instrumentalizao da cultura atravs de projetos como o Corredor Cultural, obsevamos
que, principalmente atravs dos jovens, a ideia de uma cultura do Baixo Centro vem se
fortalecendo. Essa categoria, utilizada principalmente no mbito do urbanismo para revelar o
processo de distino scio-espacial visvel no interior do prprio centro da cidade, hoje
utilizada pelos jovens como forma de reafirmao de um espao marcado pela diversidade
cultural e que, polarizada pelas ruas Aaro Reis e Guaicurus, mistura, entre outras, expresses
da chamada cultura urbana jovem e a bomia.
REFERNCIAS.
181
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