Notas y referencias por Finis J.

Dake
La Biblia de Referencia Dake es el mejor recurso de estudio para entender las Escrituras y !usar bien la
palabra de verdad". Con ms de 35,000 notas y el ms amplio conjunto de herramientas disponibles,
es una de las biblias de referencia y estudio ms verstiles y extensas que estn disponibles hoy da
en espaol.

Herramientas de estudio en la Biblia de Referencia Dake:

Ms de 35,000 notas y comentarios al texto
Ms de 500,000 referencias cruzadas/en cadena
Ms de 9,000 encabezados informativos
Ms de 1,000 esquemas temticos
Ms de 1,700 Listas sobre
Mandamientos, Profecas, Promesas
Oraciones, Preguntas, Pecados
Apostasas, Quejas, Fracasos
Plagas, Juicios, Sanidades
Guerras, Milagros, Asesinatos
Reyes, Reinas, Lagos, Ros
BIBLIA DE REFERENCIA DAKE
Productos de cultivo, Valles, Montaas
Ciudades, Imperios, Naciones
Profecas del AT mencionadas en el NT
Muchos temas ms
Concordancia
La ms completa coleccin de recursos esenciales para
En esencia, la Biblia de Referencia Dake es un extenso compendio de estudio bblico que integra
Miles de artculos sobre todo aspecto de la Profeca
Bblica
Smbolos que designan
Pasajes profticos
Promesas
Mandamientos
Mensajes de Dios
Perfiles de personajes de la Biblia
Definiciones de palabras importantes en hebreo
y griego
Resmenes de cada libro de la Biblia
Palabras del Seor Jess en rojo
Tamao del texto bblico: 8.5 puntos/Tamao
del texto de las notas: 8 puntos
Novedoso diseo en dos columnas para el texto
bblico y tres columnas para las notas

el estudio profundo y la predicacin de las Escrituras

comentarios, geografa, definiciones, concordancia, teologa dispensacional, tpicos bblicos, sntesis
de la Biblia, doctrinas esenciales, profeca y mucho ms:

Explicacin de parbolas, tipos, smbolos, fbulas, Tamao real de la letra

alegoras, y figuras retricas
Aclaracin de aparentes contradicciones y

Notas y referencias por Finis J. Dake

dificultades en el texto
Notas sobre astronoma, zoologa en la Biblia,
rboles, plantas, minerales, piedras preciosas, pesos,
medidas, monedas, etc.
Ms de 35,000 notas
Plan y comentarios
de lectura al texto
de la Biblia en un ao Palabras del Seor Jess en rojo
Ms de 500,000 referencias
8,000 resmenescruzadas/en
sobre diferentescadena
temas y ms de Ms de 1,700 listas sobre diversos temas bblicos
Ms de 9,000 encabezados informativos
2,000 ilustraciones, mapas y grficos explicativos Concordancia
Ms de 1,000 esquemas temticos Numerosas herramientas adicionales
 a GNESIS
EL PRIMER LIBRO DE MOISS
Libro de los comienzos Creacin Cada Dos diluvios Cuatro dispensaciones 8 Pactos Patriarcas 2.371 Aos

b
LAS EDADES CREATIVAS (Gn. 1:1-2:25) 2. Restauracin del firmamento y las aguas
I. La creacin original es checha perfecta e inhabitada (Is. 45:18)
d
6 Luego dijo Dios: Haya *dexpansin en me-
El mundo de entonces (2 P. 3:5-7)
dio de las aguas, y *esepare las aguas de las aguas.

1
e
En el principio fcre gDios los hcielos y la itierra.
II. La Tierra en caos: fin del primer estado perfecto de la
Tierra y primera carrera pecaminosa a causa de la rebelin de
j 8 Y llam Dios a la expansin Cielos. Y fue la
Lucifer
Derrocamiento del mundo de entonces
(2 P. 3:5-7; Jer. 4:23-26)
2 kY la tierra lestaba mdesordenada y vaca, y las
n
tinieblas estaban sobre la faz del oabismo, y el Es-
pritu de Dios pse mova sobre la faz de las qaguas.
III. Re-creacin: segundo estado perfecto de la tierra
Smbolos y segunda habitacin.
Temticos Los siete das
1. Restauracin del da y la noche
3 Y rDijo Dios: stSea la luz; y ufue la vluz.
4 Y wvio Dios que la luz era xbuena; y ysepar Dios
la luz de las tinieblas.
5 Y zllam Dios a la luz *aDa, y a las tinieblas
llam *bNoche. Y fue la tarde y la maana *cun da.
7 E *fhizo Dios la expansin, y separ las aguas
que estaban debajo de la expansin, de las aguas
que estaban sobre la expansin. Y fue as.
tarde y la maana el *gda segundo.
3. Restauracin de la Tierra y la vegetacin
9 Dijo tambin Dios: Jntense las aguas que
estn debajo de los *hcielos en *iun lugar, y descbra-
se lo seco. Y fue as.
10 Y llam Dios a lo *jseco Tierra, y a la reunin
de las aguas llam Mares. Y vio Dios que era bueno.
11 Despus dijo Dios: Produzca *kla tierra hierba
verde, hierba que d semilla; rbol de fruto que d
fruto segn su gnero, que su semilla est en l, so-
bre la tierra. Y fue as.
12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba
que da semilla segn su naturaleza, y rbol que da
fruto, cuya semilla est en l, lsegn su gnero. Y vio
Dios que era bueno.

a Vea Resumen de Gnesis, p. 75. indica la nota 1, arriba. de 24 horas, p. 83.

b Desde el pasado sin fecha hasta el fin de
los 7 das de 1:3-2:25. El perodo puede
llamarse la Edad Ante-catica, la Dispen-
sacin de los ngeles, porque los ngeles
gobernaron varios planetas (Is. 14:12-
14; Ez. 28:11-17; Col. 1:15-18).
c Dt. 32:4; Job 38; Sal. 18:30; Ec. 3:11.
d El mundo (gr. kosmos, sistema social)
de entonces que incluye a todo el uni-
verso preadnico, al cual pertenecen to-
dos los fsiles y restos.
e Vea El pasado sin fecha, p. 76.
f Vea Definicin de Baracrear, p. 76.
g Heb. Elohim, Dioses. Vea La Trinidad,
p. 489 del N.T.
h Heb. shamayin, cielos, casi siempre en
plural. Vea Cielo en el ndice.
i Vea Definicin de Tierra, p. 76.
j Vea El mundo preadnico, p. 79.
k Vea Uso de y en Gnesis 1-2, p.76.
l Heb. hayah, fue. Traducido estaba 44
veces, fue, se, es (Gn. 2:7; 19:26; 20:12;
24:67; etc.); has venido a ser, fuiste
(1 Cr. 17:22; Ez. 16:8); aconteci 169
veces (Gn. 6:1; 11:2; 14:1; etc.); es, ha-
biendo de ser, vendr a ser (Gn. 3:22;
18:18; 48:19; etc.); suceder 20 veces
(Gn. 4:14; 24:43; 27:40; etc.); y sea o
haya en el sentido de convertirse en (Gn.
1:3, 6, 9, 14; 3:5; etc.).
m Heb. tohu va bohu, que significa desierto
y vaco (Jer. 4:23). La tierra no fue crea-
da tohu en el inicio (Is. 45:18), sino que
fue hecha tohu a causa del pecado, como
n El oscurecimiento del Sol y las subse-
cuentes tinieblas siempre son resultado
de juicio, nunca de creacin (Gn. 6-8; x.
10:21; Jer. 4:23; Jl. 2:31; Ap. 6:12; 8:12;
9:2; 16:10).
o Vea el Diluvio de Lucifer, p. 76.
p Heb. rachaph, empollar, relajar, revo-
lotear. Trad. revolotear (Dt. 32:11) y
tiemblan (Jer 23:9). Este es el inicio del
nuevo cielo y la nueva Tierra donde habi-
tamos ahora (v 3-31; 2:1-25; 2 P. 3:5-7).
q En este versculo se halla la existencia de
la Tierra, las tinieblas y las aguas antes
del da 1 (v 3; vea el Diluvio de Lucifer,
p. 76).
r Dios dijo, Dijo Dios, etc., 10 veces: al inicio
de cada da; 3er. da 2 veces; 6to. da 4 ve-
ces (v 3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 28, 29).
s Vea Definicin de Sea, p. 76.
t Sea, (nota l, 1:2). Sea la luz; y fue (se
hizo) la luz.
u Fue (nota t, arriba).
v Primera aparicin de la luz del Sol desde
que Dios orden que los cielos retuvieran
la luz sobre la Tierra, emitiendo el juicio
del v 2 (Jer. 4:23-26; cp. 2 Co. 4:6).
w Vio Dios, 7 veces (v 4, 10, 12, 18, 21, 25,
31).
x Hermoso (Ec. 3:11). Utilizado 7 veces
(v 4, 10, 12, 18, 21, 25, 31). Cp. una cosa
que no es bueno (2:18).
y Vea 2 Divisiones hechas por Dios, p. 76.
z Llam Dios, 5 veces (v 5, 8, 10; cp. 5:2).
*a Vea 7 Pruebas que los 6 das fueron das
*b La noche (final del primer perodo de
luz) y la maana (final del primer pero-
do de oscuridad) constituyen el da 1. En
este momento, el tiempo comienza otra
vez sobre la Tierra como antes del caos
en el v 2.
*c Vea 4 Actos divinos en el da 1, p. 76.
*d Vea Definicin de Firmamento,p. 77.
*e Vea Separacin de las aguas, p. 77.
*f Vea Definicin de AsahHecho, p. 77.
*g Vea 4 Actos divinos en el da 2, p. 76.
*h Vea la Tierra restaurada, p. 77.
*i Job 38:8; Sal. 104:8; Pr. 8:29.
*j Si lo seco es tierra, y fue creada como tal
originalmente en 1:1, entonces 1:2 se re-
fiere a la inundacin en tierra seca a causa
del pecado. La tierra seca debe haber sido
creada antes de las aguas, o no habra ha-
bido lugar en el que contener las aguas. El
Sal. 104:8 afirma que ciertos lugares para
las aguas fueron fundados. Ningn pasaje
ensea que Dios haya fundado la tierra en
las aguas (Job 22:16; 38:4-7; Sal. 18:15;
95:5; 102:25; 104:8; Pr. 3:19; 8:29; Is.
51:13-16). Parte de los lugares fundados
para las aguas estn en la superficie de la
Tierra, y parte en las entraas profundas
de la Tierra (Gn. 7:11; 8:2; x. 20:4; Job
38:25; Sal. 24:2; Jon. 2:5-6).
*k 3 Tipos distintos de vegetacin: la grama;
las hierbas; los rboles.
*l 10 veces en 1:11-25. Cp. 7:14, 1.656
aos despus. Vea Creacin, no evolu-
cin, p. 80.

35,000 Notas y Comentarios

_DAKE BIBLE preview.indb 1 8/26/17 11:59 PM

 1 SAMUEL 1
se movan sus labios, y su voz no se oa; y El la tuvo
por ebria.
14 Entonces le *bdijo El: Hasta cundo estars
ebria? Digiere tu vino.
15 Y Ana le respondi diciendo: No, seor mo;
yo soy una mujer atribulada de espritu; no he bebi-
do vino ni sidra, sino que he *cderramado mi alma
delante de JEHOV.
16 No tengas a tu sierva por una mujer impa;
porque por la *dmagnitud de mis congojas y de mi
afliccin he hablado hasta ahora.
5. Bendicin y fe de Ana
p 17 El respondi y dijo: *eVe en paz, y el Dios
de Israel te otorgue la peticin que le has hecho.
18 ella dijo: Halle tu sierva gracia delante de tus
ojos. *fY se fue la mujer por su camino, y comi, y no
estuvo ms triste.
19 Y levantndose de maana, *gadoraron de-
lante de JEHOV, y volvieron y fueron a su casa en
*h
Ram. Y Elcana se *illeg a Ana su mujer, y jJEHO-
V se acord de ella.
6. Nacimiento de Samuel (1 S. 1:17)
549
k
20 Aconteci que al cumplirse el tiempo, des-
pus de haber concebido Ana, dio a luz un hijo, y le
puso por nombre lSamuel, diciendo: Por cuanto lo
ped a JEHOV.
21 Despus subi el varn Elcana mcon toda su
familia, para ofrecer a JEHOV el sacrificio acos-
tumbrado y su voto.
22 Pero Ana no subi, sino dijo a su marido: Yo
no subir hasta que el nio sea destetado, para que
lo lleve y sea presentado delante de JEHOV, y se
quede all para siempre.
23 Y Elcana su marido le respondi: nHaz lo que
bien te parezca; qudate hasta que lo destetes; sola-
mente que cumpla JEHOV su palabra. Y se qued
la mujer, y cri a su hijo hasta que lo destet.
7. Cumplimiento del voto de Ana (Nm. 6:1-21)
24 Despus que lo ohubo destetado, lo llev
consigo, con ptres becerros, qun efa de harina, y una
vasija de vino, y lo trajo a la casa de JEHOV ren
Silo; y el nio era pequeo.
25 Y matando ael becerro, trajeron el nio a El.
26 Y ella dijo: Oh, bseor mo! Vive ctu alma,
seor mo, dyo soy aquella mujer que estuvo aqu

estaba ebria (v 12-13).
*b Pregunta 5. Siguiente, 2:23.
*c Esta es una de las mejores definiciones de
la oracin que aparece en las Escrituras
(v 15-16).
*d La oracin debe venir de la abundancia
(o magnitud) del corazn, del cual pro-
vienen los asuntos de la vida (v 16 con
Mt. 12:34; 15:19-20; Lc. 6:45).
*e El sumo sacerdote hablaba aqu como
representante de Dios: le daba consue-
lo, fe y seguridad a un alma cargada. En
cierto sentido, esto era tanto una prome-
sa como una profeca para Ana (v 17). Se
cumpli v 19-23.
*f Ana tuvo testimonio tanto en s misma
como del sumo sacerdote que su oracin
sera respondida, as que se fue por su
camino sin ms tristeza, sabiendo que
tendra el hijo que haba pedido. Esta es
la fe verdadera (v 18; cp. con Mc. 11:24).
*g Ellos adoraban al iniciar del da, lo cual
es algo apropiado para todo aqul que
cree en Dios (v 19).
*h Ram, lugar alto. Esta palabra es una
contraccin de Ramot de Galaad (2 R.
8:28; 2 Cr. 22:6). Existen 5 lugares llama-
dos Ram en las Escrituras:
1 Una ciudad en Neftal (Jos. 19:36)
2 Una ciudad en la frontera de Aser,
a 13 millas al sureste de Tiro (Jos.
19:29)
3 Una ciudad de Benjamn a unas 6 mi-
llas al norte de Jerusaln (Jos. 18:25:
Jue. 19:13)
4 Una ciudad en Jud al sur de Hebrn,
que se asign a Simen (Jos. 19:8)
5 Una ciudad en Efran, el hogar de
Elcana y Ana, y lugar de nacimiento
de Samuel (1:19; 2:11; 7:17; 8:4;
15:34; 16:13; 19:18-23; 20:1; 22:6;
25:1; 28:3). Estaba como a 30 millas
al noroeste de Jerusaln y se la llama
Arimatea en el N.T. (Mt. 27:57; Mc.
15:43; Lc. 23:51; Jn. 19:38).
*i Una expresin que significa cohabitacin
y paternidad (v 19; Gn. 4:1, 17, 25; 19:5;
Mt. 1:25).
j 7 Concepciones milagrosas:
1 Sarah (Isaac, Gn. 21:1-2; Heb. 11:11-
12)
2 Rebeca (Jacob y Esa, Gn. 25:21-26)
3 Raquel (Jos, Gn. 30:22)
4 La esposa de Manoa (Sansn, Jue.
13:3-24)
5 Ana (Samuel, 1:19-20)
6 Elizabeth (Juan el Bautista, Lc. 1:24-
58)
7 Mara (Jesucristo, Mt. 1:18-25; Lc.
1:31-35).
k Nueve meses despus de los sucesos del v
19.
l Heb. Shemuel, pedido a Dios o Dios oy
(v 20)
m Sus esposas, hijos e hijas de los v 2, 4.
Ana decidi no subir a la casa de Dios
hasta que Samuel fuese destetado; en ese
tiempo, ella esperaba llevarlo y dejarlo
all como nio consagrado a Jehov, de
acuerdo a su voto del v 11 (v 22-23). Su
corazn de madre sin duda consideraba
la soledad que experimentara despus
sin l, y esto la haca querer estar con l
todo el tiempo que pudiera antes de que
llegara el tiempo de su partida.
n Elcana estaba lo suficientemente consa-
grado a Jehov para permitir que cum-
pliera su voto (v 23). l hubiese podido
cancelarlo legalmente, pero consider
que era mejor dejarlo como estaba (Nm.
30:6-8, 10-16). Desde el v 21, pareciera
que tambin Elcana haba hecho cierto
tipo de voto acerca de Samuel (v 23).
o Existen 3 opiniones acerca de la edad en
que se destetaba a los nios:
1 Que se destetaban a la edad de 3
aos, porque Ezequas prepar pro-
visin para los levitas de 3 aos en 1,700 Listas
adelante (2 Cr. 31:16)
2 Que se destetaban a la edad de 5
aos, como en el caso de Isaac (Gn.
21:1-8)
3 Que no se destetaban completamente
hasta la edad de 12 aos. Cp. con Lc.
2:41-52.
p Las versiones Septuaginta, Peshitta, Ber-
keley Moffatt, Rothertham y algunas otras
se lee un becerro de 3 aos, y parece ser
que esa es la idea correcta, porque en el
siguiente verso dice el becerro.
q Un efa era aprox. una fanega y 3 pintas.
Esto era ms de lo que requera la ley
para cada becerro, pero en los sacrificios
voluntarios, uno poda ofrecer ms de la
cantidad requerida que era 3 dcimas de
flor de harina (1 1/2 galones) con 1/2 hin
(3 cuartos) de aceite y 1/2 hin de vino
(Nm. 15:8-9).
r El tabernculo todava estaba en Silo 440
aos despus de haberlo establecido Jo-
su all (v 3, 9, 24; 2:14; 3:21; 4:3-12;
14:3 con Jos. 18:1-10; 19:51; 21:2; 22:9-
12; Jue. 18:31; 21:12-21).
a Un becerro, tal vez de 3 aos, en lugar de
3 becerros, segn se explica en la nota p,
v 24.
b Heb. adon, soberano, maestro, seor,
amo, gobernante (nota m, Jue. 19:26-
27).
c Tan cierto como que vives, yo soy la mu-
jer que estuvo frente a ti orando por un
hijo. Jehov me ha dado lo que le ped;
por lo tanto, se lo entrego a Jehov todos
los das de su vida (v 26-28).
d Es poco probable que Ana haya sido la
nica mujer en estar frente al sumo sa-

500,000 Referencias Cruzadas

_DAKE BIBLE preview.indb 549 8/27/17 12:00 AM

 Continuacin de las notas de Isaas 1355
del A.T., excepto Malaquas y parte de 1 Cr. 3, lo R. 18:19; 22:6-28; 2 R. 10:19; 2 Cr. 18:4-10; Lm. 33 Elas (1 R. 17:1-2 R. 2:11; 2 Cr. 21:12; Zac.
cual trata con asuntos despus de este da. 2:20; Mt. 24:24; Hch. 13:6; 2 P. 2:1; 1 Jn. 4:1; Ap. 14:14; Mal. 4:5-6; Ap. 11:3-11)
A los profetas se les dividi en 2 grupos: los 16:13-16; 19:20; 20:10). 34 Eliseo (1 R. 19:19-21; 2 R. 2:11-8:15; 13:14-
primeros (punto 2, arriba) y los postreros (punto 21)
3, arriba; Zac. 1:4; 7:7, 12). Isaas ha mantenido el Ms de 78 profetas y profetisas 35 Un profeta (1 R. 20:12-14, 22)
primer lugar y rango debido a su extensin, digni- 1 Adn (Gn. 2:19, 23-24; 3:20). Legtimamente, 36 Un varn de Dios (1 R. 20:28)
dad, valor e importancia. l es la cabeza de los profetas, as como lo es 37 Un varn (1 R. 20:35-43)
La palabra heb. naba no slo significa pre- de la raza: l no pudo haber nombrado a los 38 Micaas (1 R. 22:7-28; 2 Cr. 18:12-27)
decir acontecimientos, sino tambin orar y hacer animales y pronunciado las declaraciones que 39 Un profeta sin nombre (2 R. 9:1-10)
splicas; y nabi, el profeta, no era alguien que hizo acerca de su esposa, excepto por medio 40 Azaras (2 Cr. 15:1)
por oficio declarara acontecimientos futuros, sino de inspiracin (Hch. 3:21) 41 Jahaziel (2 Cr. 20:14-19)
principalmente, un predicador de justicia para su 2 Enoc (Gn. 5:21-24; Jud. 14-15; Zac. 4:14; Ap. 42 Eliezer (2 Cr. 20:37)
da (Neh. 6:7; Os. 12:10; Hch. 3:21; 1 P. 1:10-12). 11:3-11) 43 Obed (2 Cr. 15:8)
l previ acontecimientos futuros a la luz de la 3 No (Gn. 6:8-9:25; 1 P. 3:20-21) 44 Un varn de Dios (2 Cr. 25:7-9)
justicia o maldad del pueblo con quien Dios hizo 4 Hebr (Gn. 10:25). Previ la divisin de la tie- 45 Igdalas (Jer. 35:4)
pactos perpetuos. Su labor principal era instar a rra en continentes y nombr a su propio hijo 46 Uras (Jer. 26:20-21)
los hombres a que viviesen justa y piadosamente Peleg en vista de esto.
de acuerdo a la ley de Moiss. Su otra tarea era 5 Abraham (Gn. 20:7). Sus profecas (Gn. 12:1- 16 Profetas escritores del A.T.:
advertir de los acontecimientos por venir, en vista 3, 7; 13:14-17; 15:18-21; 17:2-8, 15-16, 19- 47 Isaas (2 R. 20:1-14; 2 Cr. 26:22; 32:20, 32; Is.
de la actitud del pueblo con respecto a la voluntad 21; 18:18-19; 21:12-13; 22:8, 17-18; 24:7, 1:1-66:24)
de Dios, y a orar y hacer splicas por el pueblo y 40; Ex. 32:13) 48 Jeremas (2 Cr. 36:12; Jer. 1:1-52:34; Lm. 1:1-
para que Dios fuese misericordioso. Las prediccio- 6 Isaac (Gn. 26:3-4, 24; 27:28-29, 37, 39-40; 5:22)
nes del profeta acerca de las cosas por venir eran Ex. 32:13) 49 Ezequiel (Ez. 1:1-48:35)
principalmente condicionales, y muchas de sus 7 Jacob (Gn. 28:3-4, 13-15; 31:3; 32:9, 12; 50 Daniel (Dn. 1:1-12:13)
profecas se declararon en trminos condicionales. 35:11-12; 48:4, 15-16, 19-22; 49:3-27; Ex. 51 Oseas (Os. 1:1-14:9)
32:13) 52 Joel (Jl. 1:1-3:21)
Las profecas incondicionales eran los planes fijos
53 Ams (Am. 1:1-9:15). Llamado vidente (Am.
de Dios con respecto a los acontecimientos nece- 8 Jos (Gn. 37:7-10; 40:12-13, 18-19; 41:26-
32; 50:24-25) 7:12).
sarios para someter de nuevo a la Tierra completa-
54 Abdas (Ab. 1-21)
mente a l y quitar el pecado, rebelin y enemigos, 9 Moiss (Ex. 3:8, 12, 17-22; 4:8-9, 14-17, 21-
23; 6:1-8; 7:3-5, 9, 15-19; 8:2-4, 10-11, 16, 55 Jons (2 R. 14:25; Jon. 1:1-4:11)
para que Su programa eterno pudiera realizarse
finalmente (1 Co. 15:24-28; Ef. 1:10; Ap. 21:22). 20-23; 9:1-5, 8-9, 1319, 29; 10:2-6, 29; 11:1, 56 Miqueas (Miq. 1:1-7:20)
Otros acontecimientos eran flexibles, basados en 4-9; 12:12-13, 23-27; 13:5, 19; 14:3-4, 13-18, 57 Nahum (Nah. 1:1-3:19)
la obediencia o desobediencia a Dios en el cumpli- 26; 15:13-18; 16:4-8, 12; 17:6, 14-16; 19:5-6, 58 Habacuc (Hab. 1:1-3:19)
miento normal del plan general. 9-13; 22:23-24; 23:20-33; 33:1-3, 14; 34:10- 59 Sofonas (Sof. 1:1-3:20)
En tiempos antiguos, a los profetas se les lla- 11, 24; Lv. 18:24-28; 26:3-45; Nm. 10:9; 60 Hageo (Esd. 5:1; 6:14; Hag. 1:1-2:23)
maba videntes (1 S. 9:9-11). La palabra heb. raah 11:17-20, 23; 14:21-24, 28-35; 16:29-30; 61 Zacaras (Esd. 5:1; 6:14; Zac. 1:1-14:21; Mt.
17:5; 20:12, 24-26, 34; 33:55-56; Dt. 1:35-38; 23:35). Hubo otros dos profetas con este mis-
significa una persona que ve; alguien que percibe
2:24-25, 31; 3:2, 21-22, 27-28; 4:10, 21-22, mo nombre (2 Cr. 24:20-21; 26:5).
mentalmente el propsito de Dios. Algunas veces
25-31; 6:10-12; 7:20-24; 8:3, 10-20; 9:3-6; 62 Malaquas (Mal. 1:1-4:6)
tambin se lo llamaba chozeh, espectador; alguien
que tiene visiones o revelaciones sobrenaturales 11:13-32; 12:1-32; 15:4-6; 17:14-20; 18:15, 4 Profetas escritores del N.T.:
(24:11; 29:10; 30:10; 2 R. 17:12; 1 Cr. 21:9; 25:5; 18-19; 28:1-68; 29:17-28; 30:1-10, 15-20; 63 Pedro (Hch. 2:16-21; 3:19-21; 1 P. 1:4-7, 13,
29:29; 2 Cr. 9:29; 12:15; Miq. 3:7). La palabra heb. 31:1-8, 16-23, 27-29; 32:19-32; 33:6-29; 24-25; 4:5-6, 13; 2 P. 1:11, 19; 2:9, 12-13;
charah tambin se trad. vidente y significa volverse 34:4) 3:3-4, 10-13)
caliente; encenderse de enojo o celo; quemarse; 10 Aarn (Ex. 4:15). A l se le asocia con Moiss 64 Pablo (Hch. 17:31; 27:10, 22-26, 31, 34; Ro.
arder en ira; airarse (2 Cr. 19:2; 29:25, 30; 35:15; en muchas de las profecas el punto 9, ante- 8:17-25; 11:25-27; 14:10-11; 16:20; 1 Co.
Am. 7:12). Esta palabra sugiere que los profetas rior. 1:7-8; 3:11-15; 4:5-6; 6:9-10, 13-14; 11:26;
miraban, mentalmente y en visiones, cosas que 11 Balaam (Nm. 23:7-10, 18-24; 24:7-9, 17-24; 2 13:8-12; 15:21-28, 35-56; 2 Co. 3:16-18;
podran enojarlos; y en la indignacin del Esp- P. 2:16) 4:14; 5:10; Gl. 5:21; 6:7-9; Ef. 1:10, 14, 21;
ritu que estaba sobre ellos, eran influenciados y 12 Josu (Nm. 27:18-23; Dt. 34:9). Sus profecas 2:7; 3:11, 21; 4:12-13; 5:27; Flp. 1:6; 2:9-
motivados a denunciar a Israel sus pecados (Miq. (Jos. 1:2-11; 3:7-13; 6:2-5, 26; 8:1-2, 18; 3:20-21; Col. 3:4, 24-25; 1 Ts. 1:10; 2:19;
3:8) y hacer que el pueblo obedeciera a Dios en 10:8, 25; 11:6; 13:6; 14:9; 23:5-16) 3:13; 4:13-18; 5:1-10, 23-24; 2 Ts. 1:7-10;
todo, si era posible. La misma idea se da de Cristo 13 Geden (Jue. 6:14, 16; 7:7, 9-11; 13:15; 8:7, 2:1-12; 1 Ti. 4:1-5; 6:14-15; 2 Ti. 2:11-13;
cuando l dijo: Me consumi el celo de tu casa 9) 3:1-13; 4:1, 3, 8, 18; Tit. 2:13; Heb. 10:26-29;
(Sal. 69:9; Jn. 2:17). Un celo similar estuvo sobre 14 Jotam (Jue. 9:8-20) 12:25-29; 13:14)
Jeh, a quien se le orden que cumpliese profeca 15 Un varn de Dios (1 S. 2:27-36) 65 Santiago (Stg. 5:1-8)
al ejecutar la ira de Dios sobre la casa de Acab, y al 16 Samuel (1 S. 3:11-14; 9:16-20; 10:1-8; 12:14- 66 Juan (1 Jn. 2:17-18, 28; 3:2; 4:17; Ap. 1:1-
destruir la adoracin a Baal en Israel (2 R. 10:17- 17; 13:13-14). A l se le llama vidente (1 S. 22:21)
31). Isaas utiliz el trmino, El celo de Jehov de 9:9-11, 18-19; 1 Cr. 9:22; 26:28; 29:29) Muchos dicen que los profetas escritores
los ejrcitos (2 R. 19:31; Is. 9:7; 37:32). Cp. con 17 Sal (1 S. 19:24) fueron nicamente desde Isaas hasta Malaquas,
Nm. 25:13; Sal. 119:139; Is. 59:17; 63:15; Ez. 5:13; 18 David (1 S. 23:11-12; 24:4; 26:10; 30:8; 2 S. pero esto es errneo ya que estos varones no fue-
2 Co. 9:2; Tit. 2:13. Ezequiel fue en la indignacin 5:19, 23-24; 1 R. 2:4, 32-33, 43). Muchos de ron los nicos profetas que escribieron una parte
de su espritu (Ez. 3:12-14). los salmos de David son profticos. Vea Sal- de la Biblia. Moiss, Josu, Samuel, David y otros,
Algunas veces a un profeta se le llamaba el mos. tambin fueron profetas escritores. En realidad,
varn de Dios. Se entenda que dichos hombres 19 Natn (2 S. 7:10-16; 12:10-14; 1 Cr. 17:9-14) Moiss y David se encontraban entre los ms gran-
siempre tenan una comisin extraordinaria, reci- 20 Gad (1 S. 22:5). Se le llama el vidente de David des. Moiss escribi 475 versculos de profeca y
bir sus mensajes por medio de inspiracin directa (2 S. 24:11; 1 Cr. 21:9; 29:29; 2 Cr. 29:25) David, 385. Esto se compara muy bien con los 985
y ser motivados o dejarse llevar por el Espritu 21 Sadoc el vidente (2 S. 15:27) versculos de profeca de Isaas, 845 de Jeremas
Santo, as como una hoja es llevada por un viento 22 Hemn el vidente (1 Cr. 25:5) y 886 de Ezequiel. Por otro lado, Moiss escribi
recio (Hch. 3:21; 2 Ti. 3:16; Heb. 1:1-2; 1 P. 1:10- 23 Iddo el vidente (2 Cr. 9:29; 12:15) 7392 versculos ms que Isaas, 7320 ms que Je-
12; 2 P. 3:2). 24 Hanani el vidente (2 Cr. 16:7-10) remas y 4411 ms que Ezequiel. David escribi 57
Las gentes de las naciones copiaron el oficio 25 Asaf el vidente (2 Cr. 29:30) versculos ms que Isaas, 77 ms que Ezequiel y
proftico en Israel y tuvieron sus profetas, viden- 26 Jedutn el vidente (2 Cr. 35:15) solo 15 menos que Jeremas, si le damos crdito
tes, augures, sacerdotes, sacerdotisas y orculos; 27 Salomn (1 R. 3:5-14; 9:3-8; 11:11-13; 2 Cr. por los salmos que llevan su nombre adems del
todos pretendan ser inspirados divinamente y 1:7; 7:12-22) Sal. 119, el cual fue escrito por l. Sin duda alguna,
verdaderos. En Israel tambin hubo muchos que 28 Ahas (1 R. 11:29-39; 14:1-18) l tambin escribi muchos otros salmos. Estos
profesaban inspiracin y daban mensajes, pero es- 29 Semaas (1 R. 12:22-24) hechos indican que tanto Moiss como David,
taban inspirados por Satans cuando se presentaba 30 Un varn de Dios (1 R. 13:1-10) escribieron ms versculos dela Biblia que los lla-
un elemento sobrenatural (9:15; 28:7; 6:13; 8:10; 31 Un viejo profeta (1 R. 13:11-29) mados profetas mayores. Salomn le sigue a David
14:18; 23:1-37; 28:1-17; Nm. 12:6; Dt. 13:1-5; 1 32 Jeh (1 R. 16:1-12; 2 Cr. 19:1-3) en nmero de versculos, habiendo escrito 1.254

Listas de larga extensin

_DAKE BIBLE preview.indb 1355 8/27/17 12:03 AM

Listas de larga extensin (cont.)
1356
si le damos el crdito por todos los proverbios,
adems del Cantar de Salomn y Eclesiasts. Con
respecto al N.T., Juan escribi 1.415 versculos en
sus 5 libros; Lucas escribi 2.158 en sus 2 libros; y
Pablo, 2.336 en sus 14 libros. Sin embargo, hubo
otros grandes profetas escritores adems de Isaas,
Jeremas y Ezequiel.
Otros profetas y profetisas del A.T.:
68 Zacaras (Lc. 1:67-69)
69 Simen (Lc. 2:25-35). l y Zacaras fueron
antes de Cristo.
70 Los 70 ancianos de Israel (Nm. 11:25)
71 Eldad y Medad (Nm. 11:26)
72 14 Profetisas (p. 174)
73 100 profetas que Abdas escondi (1 R. 18:4)
74 Se mencionan muchas compaas de profetas
en la Escritura (1 S. 10:5-12; 19:20; 1 R. 18:4;
20:35; 2 R. 2:2-15; 4:1, 38; 5:22; 6:1; 9:1).
75 Juan el Bautista (Mt. 3:11-12; 11:9-11; Mc.
1:7-8; Lc. 3:9, 16; Jn. 1:29-34)
76 Jesucristo (Mt. 5:3-12, 17-20; 7:21-23; 8:11-
12; 10:15, 17-23, 25-26, 41-42; 11:20-24;
12:36-37, 39-42, 45; 13:24-33, 35, 39-50;
15:13; 16:18, 21, 27-28; 17:22-23; 18:7, 35;
19:28-30; 20:18-19, 23; 21:2-3, 31; 22:30;
23:34-39; 24:2, 4-25:46; 26:12-13, 18, 24-32,
34, 45-46, 64; 27:63; Mr. 2:20; 4:3-12, 14-20,
22-32; 6:11; 8:31; 9:1, 31, 43-49; 10:29-31,
33-34, 39-40, 45; 11:2-3, 14; 12:25-27, 36,
40; 13:2, 5-37; 14:8-9, 13-15, 18-31, 41-42,
62; Lc. 5:1-10, 35; 6:20-26; 8:16-18; 9:22-27,
44; 10:12, 15; 11:29-32, 49-51; 12:2-5, 9, 35-
53; 13:18-21, 24-30, 32-35; 14:14; 17:22-37;
18:31-33; 19:11-27, 30-31, 41-44; 20:9-18,
35-38, 47; 21:6, 8-36; 22:10-12, 15-22, 29-
34, 67-69; 23:19-31, 43; 24:7, 49; Jn. 1:50-
51; 2:19; 4:21, 50; 5:20, 28-30, 43; 6:35-40,
44-45, 62; 7:37-39; 8:21; 10:14-18; 12:31-32;
13:21, 26, 28-30; 15:18-21, 26-27; 16:1-16,
19-28, 32-33; 20:17; 21:18; Hch. 1:4-8; Ap.
1:1-22:21)
77 Caifs (Jn. 11:50, 52)
78 Agabo (Hch. 11:28; 21:10-11)
79 Ananas (Hch. 9:15-16)
Adems de la lista anterior, hubo otros en la
iglesia de los primeros cristianos. Vea Hch. 13:1; 1
Co. 12:4-11; Ef. 4:11.
Leyes para interpretar la profeca
Asumiendo que Dios est deseoso de hablarle al
hombre por medio de misterios, muchos creen
errneamente que la profeca no puede enten-
derse antes que sta se cumpla; y ms an, que
es dada en tales figuras elevadas del habla con
tantas alusiones a modos, costumbres, tiempos y
lugares desconocidos para el lector promedio, que
no puede entenderse sin una ayuda especial. Lo
lamentable es que, junto con este concepto de pro-
feca, algunos aaden ms complicaciones al pasar
por alto hechos simples, los cuales si se tomaran
literalmente como estn escritos, haran que la
comprensin fuera lo ms clara posible.
10 Reglas a seguir
1 Olvidarse de la idea que Dios intenta descon-
certar al hombre o esconder de l la mera revela-
cin que l desea darle; o que l dese que fuese
misteriosa.
2 Dar el mismo significado a las palabras de
profeca que se les dan a las palabras de historia;
dar el mismo significado para las que estn en la
Biblia, como para las palabras que usan los hom-
bres por aparte. La creencia de que el lenguaje de
la Biblia tiene un significado diferente y mstico,
y que no puede comprenderse en sentido literal,
est mal. Por ejemplo, la palabra ao algunos la
toman para referirse a un da y un da, para refe-
rirse a un ao. En base a esto, los 2.300 das de Cada detalle de una profeca duplica las probabi-
Dn. 8:14 se toman en cuenta como 2.300 aos; los lidades que la prediccin no suceda. Por ejemplo,
Observaciones y
Comentarios
_DAKE BIBLE preview.indb 1356
Continuacin de las notas de Isaas
1.260 das de Ap. 11:3; 12:6, como 1.260 aos,
etc. Pero, por qu un Dios inteligente dira aos babilidades para cumplirse: ya sea que se cumpla
cuando realmente quera decir das? Creemos que
l dice nicamente lo que quiere decir. Para cono-
cer otros ejemplos vea Los tiempos de los gentiles,
p. 1474.
3 No cambiar el significado literal de la profeca
o de ninguna otra escritura a un significado espi-
ritual o simblico, como hacer que el terremoto
del 6 sello (Ap. 6:12-17) se trate de un rompi-
miento de la sociedad, que el oscurecimiento de
los planetas (Ap. 8:12) se trate de una oscuridad
espiritual, o que las criaturas fuera del abismo (Ap.
9) se traten de religiones falsas.
4 No intentar encontrar significados ocultos en
las palabras de la Escritura, tal como hacer que las
letras USA en la palabra JerUSAln representen a
los Estados Unidos de Amrica.
5 Creer que la profeca puede entenderse tal
como est, sin ningn cambio o aadidura, y reco-
nocerla simplemente como un registro de antema-
no de lo que va a ocurrir en algn tiempo despus
de pronunciada. Es historia por anticipado y debe
entenderse como un registro histrico futuro.
6 Olvidarse de la idea que la profeca debe
cumplirse antes de poder comprenderse. Toda la
profeca verdadera est tan clara antes que sus
predicciones se lleven a cabo, como despus de su
cumplimiento.
7 No interpretar la propia interpretacin de
Dios de cualquier smbolo o profeca, o cambiar su
significado el cual est sencilla y obviamente claro.
Para conocer ejemplos de cmo Dios interpreta
Sus propios smbolos vea Dn. 2:38-44; 7:17, 23-26;
8:20-23; 9:20-27; 11:2-45; 12:1-13; Ap. 1:20; 12:9;
13:18; 17:8-18.
8 Dar nicamente un significado a un pasaje el
significado literal sencillo a menos que sea claro
que debe comprenderse con un significado doble.
Existen dos leyes principales con respecto a la pro-
feca: La ley de la referencia doble (vea Ley en el
ndice) y la ley de la perspectiva proftica. La ltima
permite que los acontecimientos futuros se den
como si fuesen continuos y sucesivos, cuando pue-
de ser que haya miles de aos entre ellos. Esto debe
tomarse en cuenta en pasajes tales como Is. 61:1-3,
citado en Lc. 4:17-20. Cristo repiti nicamente la
parte de esa profeca que se cumpli en Su da.
9 Reconocer a un profeta fundamentalmente
como un predicador de justicia, ya que esta es
la clave para interpretar muchas profecas. l no
era nicamente una persona que predeca, sino
que predeca ms all, un vocero para que Dios 38.................................
reprendiera, instruyera y corrigiera, alguien que
hablaba a los hombres para edificacin, exhorta-
cin y consuelo, incluso cuando no haba ningn
elemento proftico en su sermn (1 Co. 14:3-4,
22, 23-26, 29-31). l tena los poderes de discer-
nimiento y previsin; el presente era tan slo un
momento en el plan divino que estaba trabajando
hacia el fin de establecer nuevamente el reino de
Dios en la Tierra y limpiar la Tierra de toda rebe-
lin. El profeta era un maestro, as como un refor-
mador social, estadista y heraldo del reino futuro.
10 Una cosa primordial de la que se tiene que
estar consciente en toda profeca, es la historia
del escritor, los tiempos y las circunstancias bajo
los cuales habl y escribi, el propsito de sus
predicciones, las personas a quienes escribi y
el tema de su mensaje. Con esto en mente y un
conocimiento de los modismos, las costumbres,
idiomas y expresiones de la poca y pueblo con el
cual estaba asociado el profeta, no debera haber
ningn malentendido acerca de cualquier cosa que
l haya escrito.
Ley de la probabilidad compuesta
una profeca con un detalle tiene una de dos pro-
o no se cumpla. Una prediccin con dos detalles,
tiene una de cuatro probabilidades de que suceda.
Esto muestra cun imposible sera para muchas de
las profecas largas de la Escritura que se cumplan
separadas del poder Divino. El estudiante puede
utilizar la siguiente tabla de progresin para de-
terminar las probabilidades de cumplimiento de
cada profeca, comparando el nmero de detalles
con un nmero similar en la primera columna de
nmeros.
Nmero de detalles Cumplimiento,
en la profeca: Una probabilidad
en:
1................................... 2
2................................... 4
3................................... 8
4................................... 16
5................................... 32
6................................... 64
7................................... 128
8................................... 256
9................................... 512
10................................. 1,024
11................................. 2,048
12................................. 4,096
13................................. 8,192
14................................. 16,384
15................................. 32,768
16................................. 65,536
17................................. 131,072
18................................. 262,144
19................................. 524,288
20................................. 1,048,576
21................................. 2,097,152
22................................. 4,194,304
23................................. 8,388,608
24................................. 16,777,216
25................................. 33,554,432
26................................. 67,108,864
27................................. 134,217,728
28................................. 268,435,456
29................................. 536,870,912
30................................. 1,073,741,824
31................................. 2,147,483,648
32................................. . 4,294,967,296
33................................. .. 8,589,934,592
34................................. 17,179,869,184
35................................. 34,359,738,368
36................................. 68,719,476,736
37................................. 137,438,953,472
274,877,906,944
39................................. 549,755,813,888
40................................. 1,099,511,627,776
41................................. 2,199,023,255,552
42................................. 4,398,046,511,104
43................................. 8,796,093,022,208
44................................. 17,592,186,044,416
45................................. 35,184,372,088,832
46................................. 70,368,744,177,664
47................................. 140,737,488,355,328
48................................. 281,474,976,710,656
49................................. 562,949,953,421,312
50................................. 1,125,899,906,842,624
51................................. 2,251,799,813,685,248
52................................. 4,503,599,627,370,496
53................................. 9,007,199,254,740,922
54................................. 18,014,398,509,481,984
55................................. 36,028,797,018,963,968
Tiempo dela profeca de Isaas (1:1)
En das de 4 reyes: Uzas, Jotam, Acaz, Ezequas
(v 1). Muchas de las cosas en el libro se aclararn
automticamente, si tenemos cierto conocimiento
del trasfondo histrico de estos reyes y los tiempos
de Isaas. Su reinado completo cubri un perodo
de 113 aos. Fue en el ao que Uzas muri (el
primero) cuando Isaas vio la visin del captulo
8/27/17 12:03 AM
1,000+ Esquemas Temticos
DANIEL 2
6. Daniel recibe la revelacin del sueo
19 bEntonces el secreto fue revelado a Daniel en
visin de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios
del cielo.
20 Y Daniel habl y dijo: Sea bendito el nombre
de Dios de siglos en siglos, cporque suyos son el po-
der y la sabidura.
21 l muda los tiempos y las edades; quita reyes,
y pone reyes; da la sabidura a los sabios, y la ciencia
a los entendidos.
22 l revela lo profundo y lo escondido; conoce lo
que est en tinieblas, y con l mora la luz.
23 A ti, oh Dios de mis padres, te doy gracias y
te alabo, porque me has dado sabidura y fuerza, y
ahora me has revelado lo que te pedimos; pues nos
has dado a conocer el asunto del rey.
7. Llevan a Daniel ante el rey
24 Despus de esto fue dDaniel a Arioc, al cual
el rey haba puesto para matar a los sabios de Babi-
lonia, y le dijo as: No mates a los sabios de Babilo-
nia; ellvame a la presencia del rey, y yo le mostrar
la interpretacin.
25 Entonces Arioc llev fprontamente a Daniel ante
el rey, y le dijo as: He hallado un varn de los gdepor-
tados de Jud, el cual dar al rey la interpretacin.
1599
26 Respondi el rey y dijo a Daniel, al cual lla-
maban Beltsasar: hPodrs t hacerme conocer el
sueo que vi, y su interpretacin?
8. Objetivo y sujetos del sueo: testimonio de Dios
27 iDaniel respondi delante del rey, diciendo: El
misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrlo-
gos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey.
28 Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela
los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodo-
nosor jlo que ha de acontecer en los postreros das.
He aqu tu sueo, y las visiones que has tenido en
tu cama:
29 Estando t, oh rey, en tu cama, te vinieron
k
pensamientos por saber lo que haba de ser en lo
por venir; y el que revela los misterios te mostr lo
que ha de ser.
30 aY a m me ha sido revelado este misterio, no
porque en m haya ms sabidura que en todos los
vivientes, bsino para que se d a conocer al rey la
interpretacin, y para que entiendas los pensamien-
tos de tu corazn.
9. La gran imagen: cinco partes (cp. Dn. 7:1-14)
31 T, oh rey, cveas, y he aqu una gran
imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya

b ENTONCES: cuando hubieron orado, esa
misma noche Dios le dio a Daniel el mis-
mo sueo que haba dado a Nabucodo-
nosor. Por lo cual Daniel bendijo al Dios
del cielo por la respuesta, y se prepar
para ir delante del rey (v 19-26).
c 15 Razones para alabar a Dios:
1 La sabidura le pertenece a l (v 20)
2 El poder le pertenece a l (v 20)
3 l muda los tiempos (v 21)
4 l muda las edades (v 21)
5 l quita reyes (v 21)
6 l pone reyes (v 21)
7 l da sabidura a los sabios (v 21)
8 l da ciencia a los entendidos (v 21)
9 l revela lo profundo (v 21)
10 l revela lo escondido (v 21)
11 l conoce lo que est en tinieblas (v 22)
12 l mora en la luz (v 22; 1 Ti. 6:16)
13 Me ha dado sabidura (v 23)
14 Me ha dado poder (v 23)
15 Ha respondido la oracin revelndo-
nos el asunto del rey (v 23).
d Daniel fue con el verdugo y salv las vidas de
los otros sabios, luego anunci que tena la
respuesta para el problema del rey (v 24).
e Observe la confianza absoluta de Daniel
en que tena el sueo y la interpretacin
(v 24).
f Observe la confianza del verdugo en Da-
niel (v 25).
g Muchas veces en la historia, ha sido un
judo despreciado el que ha resuelto
los problemas de los hombres. Esto ha
sucedido con la simiente de Abraham,
iniciando con el mismo Abraham (Gn.
14), Jos (Gn. 37-50), Mardoqueo (Est.
1-10), Jons (1-4), Daniel (2-12), Jesu-
cristo (Jn. 3:16) y muchos otros estn
entre quienes han salvado a grandes por-
ciones de la humanidad.
h Pregunta 3. Siguiente, 3:14.
i La primera respuesta de Daniel fue dar
gloria a Dios, demostrando que l es el
nico Dios verdadero y ms grande que
los sabios de la Tierra (v 27-28).
j El objetivo principal del sueo era mostrar
a Nabucodonosor qu sucedera con su
reino despus de su muerte, y revelar to-
dos los imperios mundiales desde enton-
ces hasta la eternidad. La parte principal
de la visin se centra alrededor de lo que
suceder en los ltimos das (v 28-45).
k Daniel revel los pensamientos de Nabu- c 1 profeca en Dn. (2:31-35; v 31-33a,
codonosor la noche en que tuvo el sueo cumplidas; v 33b-35 an no cumplidas).
(v 29).
a Daniel no se atribuy el crdito a s mis-
mo por el sueo o la interpretacin, ni
dijo ser superior a los dems sabios,
aunque el mismo Nabucodonosor haba
comprobado que los 4 judos eran 10
veces ms sabios que el resto (1:20).
b 12 Razones por las que se dio una res-
puesta:
1 Para salvar las vidas de Daniel y sus
compaeros (v 18, 30)
2 Para magnificar a Dios por ser ms
grande que todos los sabios de Babi-
lonia (v 27-28)
3 Para demostrar que Dios responde a
la oracin de quienes dependen de
l (v 18-23)
4 Para revelar que l es soberano sobre
todas las naciones (v 19-23, 39-45)
5 Para demostrar el hecho que Dios
todava dirige los asuntos humanos
(v 19-23)
6 Para comprobar que Dios es infinito
en conocimiento y sabidura (v 21-
23; Ro. 11:33)
7 Poner en claro que Dios es el Autor
de las profecas (v 23-45)
8 Comprobar que Dios es el nico
Dios verdadero (v 20-30)
9 Testificar que el verdadero Dios es el
Dios de Israel (v 23)
10 Comprobar que el que recibe una
revelacin puede o no ser un verda-
dero hijo de Dios (v 29-30, 45)
11 Revelar los pensamientos de los
hombres (v 30)
12 Dar a conocer el plan de Dios desde
los das de Daniel hasta la eternidad
(v 29-45).
Siguiente, v 38. El sueo de Nabucodonosor:
1 La gran imagen
2 Su gloria era muy sublime
3 Estaba en pie delante del rey
4 Su aspecto era terrible (v 31)
5 La cabeza de la imagen era de oro fino
6 Su pecho y sus brazos eran de plata
7 Su vientre y sus muslos eran de
bronce (v 32)
8 Sus piernas eran de hierro
9 Sus pies eran de hierro y de barro (v
33)
10 Una piedra cortada sin manos hiri a
la imagen en sus pies, desmenuzn-
dolos (v 34)
11 El hierro, el barro, el bronce, la plata
y el oro fueron desmenuzados. En la
versin KJ en ingls dice que fueron
desmenuzados juntos, convirtindose
como tamo de las eras; y el viento los
llev hasta que no qued rastro (v
35). Juntos indicara que todos ellos
estarn unidos bajo la bestia de Ap.
13, 17 en los ltimos das.
12 La piedra que hiri a la imagen se
convirti en un gran monte que llen
toda la tierra (v 35).

16,000 Artculos sobre Profeca Bblica

_DAKE BIBLE preview.indb 1599 8/27/17 12:04 AM

 Palabras de Jess en ROJO
MATEO 28 1825

17 Y cuando *ple vieron, le adoraron; pero *qalgu-
nos dudaban.
6. La gran comisin: el poder legal del cristiano (Mc. 16:15; Lc.
24:46; Jn.20:21; 21:14; Hch. 1:1-8; Jn.16:23; vea nota h)
18 Y Jess se acerc y les habl diciendo: aToda
potestad bme es dada en el cielo y en
la tierra.
19 *aPor tanto, id, y haced discpulos a todas
las naciones, bautizndolos en el *bnombre del cPa-
dre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
p 20 ensendoles que dguarden todas las co-
sas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vo-
sotros todos los das, hasta el efin del mundo. Amn.

la verdad de la resurreccin de Cristo. excusa para millones de miembros labra nombre es cualquier palabra o
*p Vea la nota de Jn. 21:14. de las iglesias que dejan este trabajo ttulo por el cual se conoce cualquier
a Gr. exousia (nota de Mt. 9:8). slo a unos pocos que quieren obe- persona o cosa. No es meramente cual-
b El Padre dio todo poder al Hijo despus decer la gran comisin. quier Padre, cualquier Hijo o cualquier
de que ste efectu la redencin. Este 2 Discipular (Gr. matheteuo, hacer Espritu Santo, sino que es el Padre de Je-
poder haba sido suyo juntamente con discpulos; inscribir como estudiante sucristo, y el Hijo del Padre, y el Espritu
el Padre y el Espritu Santo antes de que o aprendiz). Usado solamente aqu y Santo, la tercera persona de la divina tri-
l viniera a ser hombre, pero se haba li- en 13:52; 27:57; Hch. 14:21. No es la nidad. Cualquier lector de la Biblia sabra
mitado a s mismo mientras era hombre. palabra ordinaria para ensear como quines eran estas tres personas, si eran
(Lc. 2:40, 42; Flp. 2:7; Jn. 8:28). Vea La en el punto 4 abajo. mencionadas en cualquier escritura.
unin de Cristo con el Padre, p. 212. 3 Bautizando a todos los discpulos d Esto declara que hemos de ensear a to-
Ahora Su gloria ha sido restaurada. (Vea nota, Mt. 3:6 y nota, Hch. 8:38. das las naciones hasta el fin de esta era,
*a En vista de Mi autoridad, los comisiono 4 Ensendoles (Gr. didasko, dar ins- TODAS LAS COSAS que os he mandado.
a ustedes con el poder legal para seguir truccin). Se traduce ensear 93 Ningn hombre o iglesia tiene el derecho
con la obra que Yo he comenzado (nota veces. La idea aqu es ms de ins- de calificar o limitar, aadir o quitar, a
de Jn. 16:23). truccin que de inscribir a discpulos ninguna de las enseanzas y prcticas
La gran comisin cudruple: para ser enseados. originales de Cristo y los apstoles. Esto
1 Id. Esto se aplica a todos los cre- *b Esto significa por la autoridad de. Aqu significa que cada jota y tilde del N.T. de
yentes, no slo a los predicadores. significa por la autoridad de las tres per- Mt. 1:1 a Ap. 22:21 es parte del pacto
La invitacin a la salvacin es para sonas y no nicamente por la autoridad bajo el cual estamos ahora, y ste tiene
todos por igual, as que por qu la de Jess. l es el que nos autoriza a re- que ser enseado y practicado en su tota-
responsabilidad de dar la invitacin a conocer a las otras personas al igual que lidad por los cristianos.
otros no ser igualmente para todos? a S mismo. Esto nos ayudar a entender e Gr. en, era, no el fin de la Tierra o el
Tenemos los mismos derechos, pri- Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5. Es por hombre, probando que el programa del
vilegios, promesas y provisin para la autoridad de Jesucristo que en modo Evangelio, como fue originalmente inicia-
equiparnos para el servicio, as que alguno bautizamos, es por medio de Su do, haba de continuar hasta que Cristo
todos debemos ayudar, en todas las autoridad que bautizamos en el nombre venga otra vez.
maneras posibles, para evangelizar de o en la autoridad de las tres personas.
el mundo, segn nuestra habilidad c Algunos disputan que stos no son nom-
y direccin de parte de Dios. No hay bres, pero el diccionario dice que la pa- Explicaciones de palabras
en el texto original

Resumen de Mateo
Fecha y lugar: Escrito en Judea, tradicionalmente, en 37 d.C.
Autor: Mateo, llamado Lev, hijo de Alfeo y hermano de Jacobo.
(nota de Lc. 6:16) Publicano y uno de los 12 apstoles. (Mt.
9:9; 10:3; Mc. 2:14-15; 3:18; Lc. 5:27-29; 6:12-16; Hch. 1:13)
Se cree que predic en Judea por 15 aos y que despus fue a
Etiopa y otras tierras (Hch. 2:43). No sufri el martirio.
Tema: Jesucristo es el rey de los judos de Jehov y el Salvador
del mundo. ste es particularmente el Evangelio para Israel. 31
secciones no contenidas en los otros Evangelios:
1 Cuatro eventos en la infancia: visita de los magos (2:1-
15); matanza (2:16-18); huda a Egipto (2:19-22); regreso
(2:23)
2 Diez parbolas: la cizaa (13:24-30); el tesoro escondido
(13:44); la perla (13:45); la red (13:47); el siervo inclemente
(18:23-35); los obreros (20:1-16); los dos hijos (21:28-32);
la fiesta de bodas (22:1-14); las 10 vrgenes (25:1-13); los ta-
lentos (25:14)
3 Dos milagros: 17:24-27; 20:30-34
4 Nueve discursos: 5:1-7:29; 11:28-30; 12:36-37; 16:17-19;
18:15-35; 21:43; 23:1-33; 24:1-25:46; 28:18-20.
5 Seis eventos de Su pasin: 27:3-11, 19, 52-53, 62-64, 65-
66, 28:2
Estadsticas: Cuadragsimo libro de la Biblia; 28 captulos;
1.071 versculos; 23.684 palabras; 177 preguntas; 25 profecas
del A.T.; 47 nuevas profecas; 815 versculos de historia; 256
versculos de profeca: 164 no se han cumplido y 92 se han
cumplido; dos mensajes claros de Dios (3:17 y 17:5).

8
Resmenes de cada libro

_DAKE BIBLE preview.indb 1825 8/27/17 12:05 AM

 1876
p
y orando, el cielo se abri,
2. Su bautismo del Espritu (Mt. 3: 16, ref.; Mc. 1:10; Jn. 3:34)
22 y descendi el qEspritu Santo sobre l en
forma corporal, como paloma, y vino una voz del
cielo que rdeca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia.
3. Parntesis: Genealoga de Mara.
Cp. la geneologa de Jos (Mt. 1:1)
(1) Jess a David
23 Jess mismo al comenzar su ministerio era
como de streinta aos, hijo, tsegn se crea, de uJos,
hijo de El,
24 Hijo de Matat, hijo de Lev, hijo de Melqui,
hijo de Jana, hijo de Jos,
25 Hijo de Matatas, hijo de Ams, hijo de Na-
hum, hijo de Esli, hijo de Nagai,
26 Hijo de Maat, hijo de Matatas, hijo de Semei,
hijo de Jos, hijo de Jud,
27 hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel,
*ahijo de bSalatiel, hijo de Neri,
28 Hijo de Melqui, hijo de Adi, hijo de Cosam,
hijo de Elmodam, hijo de Er,
LUCAS 3
29 Hijo de Josu, hijo de Eliezer, hijo de Jorim,
hijo de Matat,
30 Hijo de Lev, hijo de Simen, hijo de Jud, hijo
de Jos, hijo de Jonn, hijo de Eliaquim,
31 Hijo de Melea, hijo de Mainn, hijo de Matata,
hijo de cNatn,
(2) De David a Abraham
32 hijo de David, dhijo de Isa, hijo de Obed, hijo
de Booz, hijo de Salmn, hijo de Naasn,
33 hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de Es-
rom, hijo de Fares, hijo de Jud,
(3) De Abrahama Adn
34 hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham,
hijo de Tar, hijo de Nacor,
35 hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo
de Heber, hijo de Sala,
36 ehijo de Cainn, hijo de Arfaxad, hijo de Sem,
hijo de No, hijo de Lamec,
37 hijo de Matusaln, hijo de Enoc, hijo de Jared,
hijo de Mahalaleel, hijo de Cainn,
38 hijo de Ens, hijo de Set, hijo de fAdn, hijo
de Dios.

una figura de Su muerte, sepultura y re-
surreccin (Jn. 1:31). Los creyentes son
bautizados en agua por la misma razn
(1 P. 3:21).
p Primera de siete veces que Lucas registra
una oracin de Jess (3:21; 5:16; 6:12;
9:18, 28; 11:1; 22:41-44).
q Trinidad: Personas separadas y distintas:
1 El Padre habl desde el cielo
2 El Hijo estaba en la Tierra orando al
Padre que estaba en el cielo
3 El Espritu Santo descendi a la Tierra,
de parte del Padre que estaba en el cie-
lo, para ungir al Hijo e investirlo con
poder (Is. 11:1; 42:1-5; 48:16; 61:1;
Lc. 4:16-18; Hch. 10:38; 1 Jn. 5:7).
r Expresado de otra manera en Mt. 3:17.
Ambos pudieron haber sido pronuncia-
dos o ambos pudieron ser la sustancia de
lo que fue dicho. La inspiracin no garan-
tiza las mismas palabras, si no la unidad
de pensamiento, sin contradiccin. Los
escritores a veces podan declarar la sus-
tancia en sus propias palabras.
s Casi haba cumplido Sus treinta aos,
tiempo en que entraban en su obra los
sacerdotes (los cuales eran tipos de Cris-
to) bajo la ley (Nm. 4:23; 1 Cr. 23:3).
t Fue reconocido por la ley como el hijo
de Jos, pero en realidad l era el Hijo
de Dios y Mara (Lc. 1:35; Mt. 1:18-25).
Jos fue engendrado por Jacob y era su
hijo natural (Mt. 1:16). l era hijo legal
o yerno de El, habindose casado con
Mara, la hija de El. No dice que Jos fue
engendrado por El, como se dice en el
caso de Jacob (Mt. 1:16).
u Como las mujeres nunca son reconocidas
en las genealogas, Jos, el hijo legal de
El, naturalmente tom el lugar de Mara
en esta genealoga de la descendencia
natural de Jesucristo, la cual llega hasta
Adn. Como es la regla con las genealo-
gas, la lnea natural siempre comienza
con el hombre mismo y va hacia atrs tan
lejos como sea posible. Pero en una lnea
real, como en Mateo 1, comienza el origen
de la dinasta y acaba con l mismo. Los
nombres de las personas de Jos hacia
atrs hasta Zorobabel (v 23-27) no estn
en el A.T., porque ellos vivieron entre el
cierre de ste y el nacimiento de Cristo.
*a El hijo verdadero de Salatiel (Esd. 3:8;
5:2; Neh. 12:1; Hag. 1:1, 12-14; 2:2,
23). En 1 Cr. 3:19, Pedaas se lista como
el Padre de Zorobabel. sta y cualquier
otra contradiccin aparente en las ge-
nealogas puede ser aclarada de varias
maneras:
1 Salatiel y Pedaas pudieron haber
sido la misma persona, porque mu-
chos personajes bblicos tenan va-
rios nombres.
2 Si eran hermanos, Zorobabel pudo
ser el verdadero hijo de Salatiel,
como se declara en Mt. 1:12 y las es-
crituras anteriores, y el hijo legal de
Pedaas cuando el verdadero padre
muri (Dt. 25:5-6).
3 Zorobabel pudo haber sido el yerno
de Pedaas, como Jos era de El (vea
las notas, del v 23), y como Salatiel
era el yerno de Neri (v 27). l era el
verdadero hijo de Jeconas (Mt. 1:12;
1 Cr. 3:17).
4 Algunas veces los nombres del A.T se
escriben diferente de los del N.T. Com-
pare los versculos 32-38 con los nom-
bres de Rut 4:18-22; Gn. 5; 11; 38.
5 Algunas veces el nombre de familia
se mantena vivo por la hija, quien
retena su propio nombre de familia
en vez de cambiarlo al de su esposo
(Esd. 2:61).
Una cosa es cierta: si hubiese habido la
menor falta en la constancia de la genea-
loga de Cristo a travs de Jos y Mara,
los judos y los paganos ya la habran
encontrado y trado a la atencin de to-
dos. sta es prueba suficiente de que la
genealoga fue tan indisputable entonces
como lo es ahora.
b Las dos lneas genealgicas de David
la de Salomn y la de Natn se unen
a Zorobabel mediante el matrimonio de
Salatiel con la hija de Neri, de la lnea de
Natn. Sin duda, Neri muri sinhijos y las
dos ramas de David fueron as unidas
bajo Zorobabel. Cristo lleg a ser here-
dero de los privilegios y los derechos de
sangre de toda la casa de David.
c La lnea genealgica de Natn, el herma-
no mayor de Salomn (1 Cr. 3:5), no se
menciona tanto en las escrituras del A.T.
como la de Salomn, as que pasaremos
por alto estos nombres, los cuales estn
en el ndice.
d Para estos nombres de los versculos 32-
38, vea Rut 4:18-22; Gn. 5; 11; 29; 30;
38. Algunos de estos nombres se escriben
diferente aqu, pero sern fcilmente re-
conocidos por la comparacin.
e Aqu est otro ejemplo de un hombre
siendo el yerno de alguien o de un hom-
bre teniendo un nombre diferente. Cai-
nn puede ser el Sala de Gn. 11:12-16. Si
no, entonces significa yerno.
f El Hijo de Adn, el cual era de Dios a travs
de la creacin y quien fue el nico hom-
bre que poda ser de Dios en este senti-
do. Todos los otros fueron nacidos de los
hombres. Dios le dio al hombre y a todos
los animales el poder de reproducirse, y
l no es ms el padre de ningn hombre
como no lo es de los animales cuando se
reproducen (Gn. 1:20-28). Es verdad que

Resmenes
de Temas

_DAKE BIBLE preview.indb 1876 8/27/17 12:05 AM

 Continuacin de las notas de Apocalipsis
confinamiento para los demonios y ciertos
ngeles cados (Lc. 8:31; Ap. 9:1-21; 11:7;
17:8; 20:3, 7). Al morir, las almas humanas
que son justas van al cielo (2 Co. 5:8; Fil.
1:21-24; He. 12:23; Ap. 6:9-11). Los impos
van al infierno (Lc. 16:19-31; Ap. 20:11-15,
notas). Por lo tanto, ningn ser humano pue-
de salir del abismo siendo el anticristo.
6 No existe escritura alguna que compruebe
que el anticristo ser diferente a cualquier
otro hombre natural durante su vida, en
cuanto a su nacimiento, muerte, etc.
Simplemente ser utilizado por los poderes
satnicos en los ltimos das. No es necesario
que Dios o Satans llame a alguien de regre-
so de la muerte para que cumpla cualquier
propsito en la Tierra. Si algn hombre en
la historia puede cumplir estas profecas,
entonces un hombre que nunca ha muerto
puede cumplirlas. No es necesario que se
reencarne ni resucite para que los poderes
sobrenaturales, ya sea de Dios o de Satans,
operen en cualquier momento. Lo nico que
se necesita es que se someta por completo
al operador.
7 El hecho que al anticristo ser asesinado en
medio de la semana 70 de Daniel y luego re-
sucitar de entre los muertos como un ser
inmortal y en una encarnacin de Satans,
es totalmente contrario a la Biblia. La cabeza
herida de muerte y resucitada de nuevo no
tiene relacin alguna con el anticristo, sino
con una de las cabezas de la bestia, que son
todos los reinos y no los hombres (17:9-11).
El anticristo es sencillamente la cabeza hu-
mana del 8 reino. l no es ninguna de las 7
cabezas o 10 cuernos. stos simbolizan otras
cosas antes de que l venga (Dn. 7:23-24;
Ap. 17:9-11). El anticristo nunca ser una
reencarnacin de Satans, ya que vemos a lo
largo de toda la Escritura que el dragn es
una persona separada de la bestia (2 Ts. 2:8-
9; Ap. 13:1-18; 16:13-16; 20:10). Satans
es un ngel con su propio cuerpo, y nunca
podra estar dentro de ningn hombre cor-
poralmente (nota n, Lc. 22:3).
Identificacin de la bestia
que sale del abismo
La bestia que sale del abismo es un ngel
satnico y no el espritu humano de algn hombre
muerto. No se encarna s mismo en el anticristo
humano o bestia que sale del mar, sino simple-
mente lo utiliza como una herramienta para reac-
tivar al 5 reino o reino griego como el 8 y ltimo
reino en los tiempos de los gentiles. Este espritu
gobern el antiguo Imperio Griego, el 5 de los
5 reinos que haban cado antes del da de Juan
(17:10). Cuando su reino cay, fue confinado al
abismo donde permaneci durante el 6 reino (el
Imperio Romano, que era el que exista en el da
de Juan) y donde ha estado desde entonces. Ser
confinado al abismo hasta que los 10 reinos se for-
men dentro del Imperio Romano para formar el 7
reino de 17:10. Luego ser liberado y utilizar al
anticristo para reactivar al antiguo Imperio Griego
como el 8 reino de 17:11.
Esto es lo que quiso decir el ngel cuando
dijo que la bestia era (haba existido en la Tierra
antes del da de Juan) y no es (no estaba en la Tie-
rra en el da de Juan); y est para subir del abismo
e ir a perdicin (17:8).
Los reinos de este mundo siempre han es-
tado controlados por ngeles satnicos o pia-
dosos y las guerras de la Tierra se pierden o
ganan como resultado de batallas en los cielos
entre los ngeles buenos y malos. Dios planifica
el surgimiento y cada de ciertos reinos, y Satans
busca evitar que la Palabra proftica se cumpla (Is.
24:21-23; 25:7; Dn. 10:13-21; 11:1; 12:1; Ef. 6:12;
_DAKE BIBLE preview.indb 2361
2361
Ap. 12:7-12; 16:13-16). En Dn. 10:12-21; 12:1 te- del abismo ser el agente de Satans en do-
nemos al prncipe satnico de Persia, el prncipe minar al anticristo (11:7; 17:8).
de Grecia, Miguel, el prncipe de Israel y otros go-
bernadores angelicales que se mencionan. 20 Aspectos del poder: l tendr
l es el prncipe de Grecia porque poder para:
1 Las ltimas visiones de Daniel tienen que ver 1 Blasfemar a Dios (13:5-6; Dn. 7:8, 20, 25;
con el Imperio Griego, sus 4 divisiones y el 11:36)
surgimiento del anticristo de una de ellas 2 Vencer a los santos (15:2-4; 20:4-6)
(8:9, 20-25; 11:1-45). 3 Vencer a los judos (13:7; Dn. 7:21; 12:7)
2 El anticristo, la cabeza terrenal del 8 reino 4 Conquistar naciones (13:7; Dn. 7:7-8, 19-24;
(que es un avivamiento del 5 reino que ha- 11:40-45)
ba cado antes del da de Juan 17:10), ven- 5 Destruir a la Babilonia misteriosa (17:12-17)
dr de la divisin Siria del antiguo Imperio 6 Matar a los dos testigos (11:7)
Griego (Dn. 8:9, 20-25; 11:36-45, notas). Si 7 Cambiar los tiempos y leyes (Dn. 7:25)
viene del antiguo Imperio Griego y lo reac- 8 Comprender misterios (Dn. 8:23)
tiva, entonces definitivamente el espritu que 9 Hacer su voluntad (Dn. 11:36)
sale del abismo es el prncipe de Grecia de 10 Hacer milagros (13:13; 2 Ts. 2:9)
Dn. 10:20. 11 Hacer prosperar el engao (Dn. 8:25)
3 En Dn. 7:23-24 el anticristo utiliza uno de los 12 Controlar el dinero (Dn. 11:38-43)
10 reinos, el reino sirio, para derrocar a los 13 Engaar a muchos (13:1-18; 2 Ts. 2:10)
otros 3, o sea, las otras 3 divisiones del an- 14 Contratar con Israel (Dn. 9:27)
tiguo Imperio Griego de Dn. 8:9, 20-25. Esto 15 Controlar la religin (13:1-18; Dn. 11:36)
indica que el prncipe de Grecia es la bestia 16 Controlar las vidas de los hombres (13:12-18)
que sale del abismo. 17 Controlar a los reyes (17:12-17)
4 El cuerpo de la bestia de Apocalipsis es se- 18 Hacer que las naciones teman (13:4)
mejante a un leopardo (13:2), el cual en Dn. 19 Pelear contra Cristo (19:19-21)
7:6, simboliza al antiguo Imperio Griego, 20 Reinar por 42 meses (13:5).
demostrando que el reino del anticristo ser Por los siglos de los siglos (19:3)
principalmente griego en carcter y poltica, Se utiliza 13 veces en Apocalipsis para referirse a:
as como la divisin siria de Dn. 8:9-14, 20- 1 Adoracin a Dios y el Cordero (1:6; 5:13;
25; 11:21-45. Esto identifica a la bestia que 7:12)
sale del abismo como el prncipe de Grecia. 2 Dios viviendo por los siglos de los siglos
5 En Jl. 3:6 unido a Zac. 9:13 tenemos profe- (4:9-10; 5:14; 10:6; 15:7)
cas del Imperio Griego en los ltimos das 3 Dios y Cristo reinando por los siglos de los
bajo el mando del anticristo, las cuales de- siglos (11:15)
muestran ms all de toda duda, que el prn- 4 El humo del tormento eterno subiendo por
cipe de Grecia es el espritu del abismo. Esta los siglos de los siglos (14:9-11; 19:3)
reactivacin de Grecia ser la cabeza sanada 5 El tormento de los impos por los siglos de
que fue herida de muerte (13:3, 12-14). El los siglos (20:10)
8 reino ser el Imperio Griego Avivado, no 6 Los santos reinando por los siglos de los si-
el Imperio de la Roma Revisada, que es la 7 glos (22:5).
cabeza sobre la bestia.
Caballos celestiales mencionados
Identificacin de la bestia en la Escritura (19:11)
que sale del mar 1 Cristo monta uno (v 11, 19, 21). Este no es el
1 Es un hombre (13:18; 2 Ts. 2:3). Vea los pun- mismo que el caballo blanco de Ap. 6:1-2, el
tos 7-46, col. 1, p. 538 cual es el anticristo
2 Quin es l? Hasta el momento es alguien 2 Los ejrcitos del cielo los montan (v 14)
desconocido, no se trata de ningn hombre 3 Elas fue llevado al cielo en un carro tirado
prominente en los asuntos mundiales hoy por caballos (2 R. 2:11-12)
3 Cundo vendr? No vendr a la escena de 4 A Eliseo lo protegieron muchos carros tira-
accin hasta despus que se hayan formado dos por caballos (2 R. 6:17)
los 10 reinos dentro del territorio del antiguo 5 Zacaras vio muchos caballos: alazanes, ove-
Imperio Romano (Dn. 7:23-24, nota) y hasta ros y blancos, sobre los cuales montaron los
despus del rapto de la Iglesia (notas f-q, 2 exploradores de Dios enviados a toda la Tie-
Ts. 2:7-8). Vendr al inicio de la semana 70 rra (Zac. 1:8-11)
de Daniel (Dn. 9:27; Ap. 6:1-2). Advertencia: 6 Zacaras vio caballos: alazanes, negros, ove-
cualquier especulacin que se haga respecto ros y rucios, llamados vientos delos cielos
a algn hombre como el anticristo antes de que estaban enjaezados a carros que anda-
esto es pura conjetura humana y sin valor ban por toda la Tierra con los exploradores
alguno para Dios (Zac. 6:1-8)
4 De dnde viene? Vendr de Siria, segn 7 Pablo ense que en el cielo hay criaturas
se demuestra en Dn. 7:23-24; 8:9, 20-25; como las que tenemos en la Tierra, lo que
11:36-45, notas significa que hay caballos all arriba (Ro.
5 Cmo se le llamar? Vea 15 Ttulos del anti- 1:20; 1 Co. 2:9)
cristo, p. 488 bajo El anticristo
6 Cunto tiempo estar aqu? Durante 7 aos; 8 Reinos de las montaas e Israel (17:11)
3 aos para obtener el dominio sobre los 1 Egipto fue el primer reino en oprimir a Israel
10 reinos dentro del territorio del Imperio en los tiempos de los gentiles; ese perodo
Romano (Dn. 7:23-24; 11:36-45), y 3 de la historia de Israel desde su inicio como
aos como gobernador sobre ellos (Ap. una nacin en Egipto hasta el 2do adveni-
13:5). Vea Las 70 semanas, p. 1480, A.T miento de Cristo (Lc. 21:24; Ro. 11:25; Ap.
7 En dnde reinar? Desde Babilonia los pri- 11:1-2). Las palabras Egipto y egipcio se
meros 3 aos o durante su ascensin al usan 731 veces en la Escritura (en la versin
poder (Is. 14:4-17) y desde Jerusaln los l- KJ en ingls) y casi en cada caso junto con
timos 3 aos (Dn. 9:27; 11:45; Mt. 24:15; Israel. Incluso hasta los das del Imperio
2 Ts. 2:3-4; Ap. 11:1-2) Romano, Egipto era el enemigo implacable
8 Qu poder tendr? Recibir poder de de Israel, con la excepcin de unos cuan-
Satans (Dn. 8:24; 11:38-39; 2 Ts. 2:8-12; tos perodos de amistad. Egipto fue el lugar
Ap. 13:1, 4; 17:12-17). El espritu que sale donde Israel se convirti en nacin y donde
Aclaraciones y explicaciones
sobre profeca
8/27/17 12:06 AM
 Notas y referencias por Finis J. Dake
La Biblia de Referencia Dake es el mejor recurso de estudio para entender las Escrituras y !usar bien la
palabra de verdad". Con ms de 35,000 notas y el ms amplio conjunto de herramientas disponibles,
es una de las biblias de referencia y estudio ms verstiles y extensas que estn disponibles hoy da
en espaol.

Herramientas de estudio en la Biblia de Referencia Dake:

Ms de 35,000 notas y comentarios al texto
Ms de 500,000 referencias cruzadas/en cadena
Ms de 9,000 encabezados informativos
Ms de 1,000 esquemas temticos
Ms de 1,700 Listas sobre
Mandamientos, Profecas, Promesas
Oraciones, Preguntas, Pecados
Apostasas, Quejas, Fracasos
Plagas, Juicios, Sanidades
Guerras, Milagros, Asesinatos
Reyes, Reinas, Lagos, Ros
BIBLIA DE REFERENCIA DAKE
Productos de cultivo, Valles, Montaas
Ciudades, Imperios, Naciones
Profecas del AT mencionadas en el NT
Muchos temas ms
Concordancia
La ms completa coleccin de recursos esenciales para
En esencia, la Biblia de Referencia Dake es un extenso compendio de estudio bblico que integra
Miles de artculos sobre todo aspecto de la Profeca
Bblica
Smbolos que designan
Pasajes profticos
Promesas
Mandamientos
Mensajes de Dios
Perfiles de personajes de la Biblia
Definiciones de palabras importantes en hebreo
y griego
Resmenes de cada libro de la Biblia
Palabras del Seor Jess en rojo
Tamao del texto bblico: 8.5 puntos/Tamao
del texto de las notas: 8 puntos
Novedoso diseo en dos columnas para el texto
bblico y tres columnas para las notas

el estudio profundo y la predicacin de las Escrituras

comentarios, geografa, definiciones, concordancia, teologa dispensacional, tpicos bblicos, sntesis
de la Biblia, doctrinas esenciales, profeca y mucho ms:

Explicacin de parbolas, tipos, smbolos, fbulas, Tamao real de la letra

alegoras, y figuras retricas
Aclaracin de aparentes contradicciones y

Notas y referencias por Finis J. Dake

dificultades en el texto
Notas sobre astronoma, zoologa en la Biblia,
rboles, plantas, minerales, piedras preciosas, pesos,
medidas, monedas, etc.
Ms de 35,000 notas
Plan y comentarios
de lectura al texto
de la Biblia en un ao Palabras del Seor Jess en rojo
Ms de 500,000 referencias
8,000 resmenescruzadas/en
sobre diferentescadena
temas y ms de Ms de 1,700 listas sobre diversos temas bblicos
Ms de 9,000 encabezados informativos
2,000 ilustraciones, mapas y grficos explicativos Concordancia
Ms de 1,000 esquemas temticos Numerosas herramientas adicionales
 Disponible a partir de
Diciembre de 2017

Formato: Leathersoft Formato: Tapa Dura

ISBN-13/EAN: 9780718074746 ISBN-13/EAN: 9780718074807
Editorial: Grupo Nelson Editorial: Grupo Nelson
Precio: US$ 74.99 Precio: US$ 54.99

Quieres reservarla ya
y aprovechar las ofertas de lanzamiento?
Bscala en tu tienda en lnea favorita

Para mayor informacin visita: www.Biblia-Dake.com