Eseu despre:

APARTENENA LA TRADIIONALISM
ntr-un text poetic de Ion Pillat

A. Introducere:

1. Literatura interbelic (tradiionalism i modernism):

Literatura interbelic este marcat de existena a dou direcii literare i estetice ,
tradiionalismul i mordernismul , care dei aparent antinomice au contribuit n mod egal
la evoluia literaturii romane i la sincronizarea ei cu valorile universale. Disputele dintre
tradiionaliti i moderniti au animat ntraga epoc , mbogind panteonul literaturii
romne cu nume ca : Ion Pillat , Vasile Voiculescu repezentani ai tradiionalismului i de
cealalt parte reprezentanii modernismului: Tudor Arghezi , Lucian Blaga , Ion Barbu i
George Bacovia, valori perene ale culturii noastre .

2. Traditionalismul
Termenul de tradiionalism trimite la substantivul tradiie i presupune un
ataament profund fa de ceea ce nseamn valorile trecutului. De regul,
tradiionalismul evit nsuirea unei atitudini critice fa de aceste valori.
Tradiionalismul se definete cel mai bine n raport cu modernismul, dar i
definiia modernismului evideniaz strnsa legtur dintre aceste fenomene. Ideile
tradiionalismului trebuie raportate la romantismul romnesc, care descoperise folclorul i
istoria, trecutul ca locuri ale evadrii; tradiionalismul presupune rentoarcerea la aceste
valori, promovate de paoptiti. La nceputul sec. al XX-lea, n literatura romn apar
dou curente literare de orientare tradiionalist: smntorismul i poporanismul.
Reprezentanii tradiionalismului preamresc trecutul, neag inovaiile literare,
critic instituiile moderne, fac elogiul rnimii ca singura clas autentic, stabilesc o
opoziie ntre sat i ora, duc la extrem preuirea valorilor folclorice i interesul pentru
specificul naional. Promovnd cu predilecie valorile etnice, reprezentanii
tradiionalismului vor ntreine confuzia ntre etnic i estetic (sunt considerate valoroase
numai operele care corespund programului).
n perioada interbelic, ideile tradiionalismului au fost reluate de revista
Gndirea, condus de Nechifor Crainic. Gndirismul continu s afirme i s susin
valorile literar-artistice naionale n contextul nou al micrii de idei din aceast epoc.
Esenial n aceast form a tradiionalismului este dimensiunea religioas ( componenta
ortodox a spiritualitii naionale ). La aceasta se adaug cultul limbii naionale, al ideii
de neam i preocuparea pentru miturile identitii naionale i ale continuitii.
Tradiionalismul poetic al lui Ion Pillat se exprim n acelai timp cu modernismul
acestuia. Poetul reia vechile teme ale tradiionalismului romnesc prezente att n
pastelurile lui Alecsandri, ct i n poezia smntorist sau poporanist. Acestea sunt
susinute ns cu alte mijloace, influenate de atmosfera epocii (marcat de prezena
simbolismului i a modernismului poetic ).
 ntr-o prim etap, opera poetic a lui Ion Pillat este marcat de parnasianism; de
la acest curent literar, poetul preia cultul formei perfecte, ideea asimilrii poeziei cu
pictura, evocarea obiectelor ntr-o manier plastic i interesul pentru peisaje i culturi
exotice. nstrinarea eului i nevoia de recuperare simbolic a trecutului au consecine
asupra formei de pastel spiritual a lui Ion Pillat, ca i asupra motivelor care caracterizeaz
discursul liric: vatra, amintirea, toamna, rtcirea, dezrdcinarea.

B. Eseul argumentativ: Transhuman

Unul dintre poeii care modernizeza tradiionalismul, transformndu-l dintr-o

doctrin estetic ntr-un stil, o nou formul poetic, este Ion Pillat. n opera sa, combin
clasicismul cu simbolismul, iar vocaia poetului se extinde spre natur, cuvnt sau idee.
Poezia Transhuman de Ion Pillat, publicat, n anul 1941, n revista
Gndirea, apoi n volumul Cumpna dreapt, este ilustrativ pentru estetica
tradiionalismului.
Poemul este o meditaie asupra timpului i asupra existentei. Ovid S.
Crohmlniceanu numeste aceast poezie un pastel psihologic. Nu n cele din urm este
o nfiorat elegie traditionalist de o sensibilitate aparte.
Principiul compozitional pe care este construita poezia, este cel al antitezei ntre
dou modele existeniale: cea tradiional marcat de eternitate, stabilitate, armonie,
concentrat n ultimul vers, i cea modern marcat de perisabilitate, de efemeritate ceas
n nisip desfcut i de suferin.
Este o creaie lirica, de o profund sensibilitate, ilustrativ pentru estetica
tradiionalist. Argumentele apartenenei acestui poem la ideologia promovat de
gndiriti sunt: viziune poetic construita pe idealizarea civilizaiei ancestrale, autohtone
i prezena n subtext a elementelor de specific raional: mitul etnic (existena pastoral)
si mitul folcloric (transhumana). Aceste referine din sfera culturii reprezint i axele
tematice pe care este structurat imaginarul poetic.
Din punct de vedere tematic, tema timpului se dezvolt prin motivul timpului
bivalent (vremea de lut - stornicie, eternitate, pe cnd vecii cu veci-n izvoare- panta
rhei, ciclicitate, efemeritate). n aceeai matrice tematic se nscrie i tema condiiei
umane structurat pe dou coordonate: existenta arhaica a civilizaiei pastorale i
existena fragmentar a omului modern.
Imaginea nucleu ilustrativ pentru existena pastoral este dezvoltata la nivelul
discursului prin imagini artistice din sfera naturii. Peisajul bucolic este eternizat prin
expresivitatea verbelor la timpul prezent i sublimate prin sinestezie: apa de munte le
cnt-n urechi. Aceasta imagine care coroboreaza percepia totalizatoare a naturii,
sugereaza armonia absolut a spaiului mioritic.
n planul eului liric, este conturat ipostaza omului modern, solitar, dezrdcinat,
supus trecerii implacabile a timpului. Dup cum se poate observa, planul idealizat al
existenei pastorale este dezvoltat ntr-o mai mare msur dect cel al existenei
individuale, anexndu-i semantic sfera naturii i a fenomenelor acesteia, pe cnd planul
eului liric este marcat textual prin conotative care in de sfera timpului i implicit a
destinului.
 Din punct de vedere compoziional, poemul se caracterizeaz printr-o compoziie
nchis datorit unor principii compoziionale clasice: simetrie, prezena versului refren,
recurena si antiteza.
Primul si ultimul catren dezvolta motivul din titlu - cel al transhumanei,
surprinznd ntr-o viziune idilic ritmurile ancestrale ale turmelor (Suie cu iarba pe
plaiuri strvechi, Turme coboar din plaiuri stravechi). La nivel stilistic se regsesc
imagini sinestezice, generate de metafora verbal (plou lumine, apele cnt, sun
amurgul) si nominal (fluier de stele), de personoficare (apele cnt) i epitet
metaforic (de stele).
Strofele doi si trei alctuiesc o secventa mediana in care se dezvolta tema
timpului, punnd n relaie opus cele doua planuri - al existenei arhetipale i al celei
moderne: la nivelul discursului se regsete monologul liric de tonalitate elegiac care are
ca indici textuali verbe la persoana I si adjective posesive; la nivelul semnificaiilor,
antiteza este marcat prin opoziia solitudine / comunitate, prin contrastul dinamic / pasiv
i prin motivul timpului bivalent: ceasul meu / veacul lor. La nivelul sintaxei poetice:
recurena i simetria invers confera o perfeciune clasic, iar la nivel stilistic sunt
imagini antitetice, bazate pe simboluri primordiale pmnt / ap: metafore nominale si
epitete metaforice (pasul vremii de lut pasul zodiilor clare, ceas n nisip desfcut
veac cu vecii n izvoare).

C. ncheiere:

n concluzie, tradiionalismul liricii lui Ion Pillat apare n mai multe planuri:
preferina pentru specia pastelului i pentru universul rural ca topos al imaginarului,
cultivarea formelor prozodice tradiionale, senintatea viziunii i tonul elegiac al
discursului liric.