ESCOLA PLURICULTURAL OD KAYOD - UMA EXPERINCIA DE

EDUCAO CRIATIVA: COM RESPEITO E DIVERSIDADE

Emiclia Alves Pinheiro-Especialista
mikvila@hotmail.com
www.vilaesperanca.org

A escola por si um espao de convivncia e por isso conceb-la como experincia

possvel de superao da discriminao se torna estratgia eficaz de combate ao
desrespeito e intolerncia de qualquer espcie. A Escola Pluricultural Od Kayod
uma instituio de educao (Ed. Infantil e 1 fase do Ens. Fundamental) legalmente
registrada e reconhecida pelo MEC, uma escola que foi gestada e gerida no Espao
Cultural Vila Esperana e que em seu fazer dirio educa pela e para o respeito s
diversidades. A proposta educar em roda, forma que possibilita a diversidade ser
olhada, ouvida e reconhecida como riqueza a ser aprendida. Vivncia e aprendizagem
contribuem para a formao de um ser humano consciente e mais feliz. Privilegia-se o
aspecto relacional e experiencial, nas vivncias e nos processos de aprendizado e
construo dos saberes. Isso possibilita a transformao do conhecimento em sabedoria.
As atividades so pensadas de forma a tornar o processo de aprendizagem prazeroso e
sem rupturas. Prioriza-se na metodologia as Artes e as Culturas, por acreditar que essa
seja uma maneira importante para construir o conceito de cidadania, de respeito, e ao
mesmo tempo, desvendar um novo mundo possvel s crianas, diferente das condies
adversas a que elas esto acostumadas. O respeito cultivado ou cultuado diariamente na
EPOK essencial a qualquer situao de convvio e no que diz respeito diversidade
religiosa, tem se revelado possibilidade de ser uma escola verdadeiramente inclusiva,
onde as situaes de intolerncia religiosa so vistas como desrespeito liberdade de
SER de todo individuo. O respeito pluralidade cultural e religiosa so abordados e
vivenciados no dia-a-dia da Escola Pluricultural OdKayod.

Educao. Diversidade. Cultura

A Escola Pluricultural OdKayod foi concebida como sonho pelo grupo

fundador do Espao Cultural Vila Esperana, no incio da dcada de 90: Pio Campo,
Robson Max e em seguida Lucia Agostini. Em um mural da primeira sede
administrativa do Espao, se lia a frase: Construir uma escola... Vai sonhar alto assim
s!!! Ainda que a Vila Esperana almejasse a formao humana de uma perspectiva
libertria, para alm dos moldes escolares e os padres rgidos de uma instituio
reprodutora da sociedade vigente, o cerne de todas as aes propostas, desde o princpio
era a educao. A educao por meio da lida com a terra, a plantao, o cuidado com o
meio ambiente. A educao como transformao de um terreno de descarte de lixo em
um espao de jardins, construes charmosas, processos de ensinagem e aprendizagem,
de convivncia, de produo e vivncia de culturas. A educao por meio das artes: das
formas, das cores, dos sons, do corpo... O teatro, a dana e a msica. E principalmente a
educao como direito de ser humano e para o ser humano. Para todos indistintamente.
Foi esta dimenso utpica que reuniu profissionais, educadores com vontade e
engajamento para realizar em conjunto o sonho. A ideia comeou a tomar forma em
1995, por meio de colaborao oferecida a trs escolas pblicas de Gois, em acordo
com a ento Delegacia Regional de Ensino de Gois. A Vila Esperana ofereceu nesta
ocasio, gratuitamente, seu espao e atividades ldicas, artsticas e culturais interligadas
ao currculo escolar atravs do planejamento feito com as professoras e coordenado por
Rosngela Magda de Oliveira Souza. E assim, em um ambiente estimulante e criativo
alternaram-se durante este ano as turmas do antigo pr-escolar das trs escolas.
Usufruram de estruturas e materiais enriquecedores, foi oferecida a oportunidade dos
professores iniciarem um novo processo de formao relacionado s prticas de
alfabetizao e metodologias mais dinmicas na rea da matemtica, histria, ecologia e
artes.
No ano de 1996 essa forma de colaborao continuou com apenas uma turma de
crianas matriculadas na Escola Estadual Dom Abel, mas frequentes diariamente na
Vila. At o final da dcada de 90 a parceria continuou acontecendo com a Escola
estadual Dom Abel, de forma gradativa, da antiga pr-escola, quarta srie. Ainda
durante a parceria, havia o desejo por parte do grupo educativo da Vila Esperana, de
que a Escola tivesse uma autonomia maior e fosse autorizada a funcionar de fato como
Escola Pluricultural OdKayod. Entre 1998 e 2004 foi organizada toda a
documentao necessria para que isso fosse possvel.
Ela foi autorizada a funcionar pela Portaria n9120/2004, em 18 de novembro de
2004, Resoluo do CEE n354, de 04 de novembro de 1998, Resoluo CEE n 303 de
23 de setembro de 1998, Resoluo CEE n 655, de setembro de 1999 e o Parecer n
008/2004, da Subsecretaria Regional de Educao de Gois, exarado s fls. n 354, do
Processo n 25431668/04, conforme consta no Regimento.
Foi inaugurada em 2002, com a presena de Maria Stella de Azevedo, que
descerrou a placa que instalava o portal, um imenso of, smbolo de od, o caador,
referncia do nome da yalorix, que honrosamente empresta o seu nome Escola
Pluricultural.
No final de 2009, os espaos estritamente relacionados aos registros e atividades
pedaggicas mudam de prdio, ocupando uma casa ao lado do espao Cultural Vila
Esperana. O perodo de frias escolares foi permeado por mudanas e composio do
novo espao, a casa-escola. Em Janeiro de 2010 h a inaugurao deste espao, que se
abre s crianas, famlias e comunidade como novidade e uma grande conquista para a
consolidao da EPOK.

Aniversrio de 13 anos da EPOK 11/03/2015.

 Queremos ajudar a nascer uma nova gerao de cidados do mundo, brasileiros
orgulhosos de suas prprias origens e valores, com direito e gozo de
ser.

Consideramos o conjunto de valores, princpios, conhecimentos e o nosso modo

de fazer, a prpria prtica pedaggica da Escola Pluricultural OdKayod constituintes
do Currculo. De acordo com as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino
Fundamental de 9 (nove) Anos (2013, p.112 e 116):
...uma das maneiras de se conceber o currculo entend-lo como constitudo
pelas experincias escolares que se desdobram em torno do conhecimento,
permeadas pelas relaes sociais, buscando articular vivncias e saberes dos
alunos com os conhecimentos historicamente acumulados e contribuindo para
construir as identidades dos estudantes. (...) A leitura e a escrita, a Histria,
as Cincias, a Arte, propiciam aos alunos o encontro com um mundo que
diferente, mais amplo e diverso que o seu. Ao no se restringir transmisso
de conhecimentos apresentados como verdades acabadas e levar os alunos a
perceberem que essas formas de entender e de expressar a realidade
possibilitam outras interpretaes, a escola tambm oferece lugar para que os
prprios educandos reinventem o conhecimento e criem e recriem cultura.
O currculo no se esgota, contudo, nos componentes curriculares e nas reas
de conhecimento. Valores, atitudes, sensibilidades e orientaes de conduta
so veiculados no s pelos conhecimentos, mas por meio de rotinas, rituais,
normas de convvio social, festividades, visitas e excurses, pela distribuio
do tempo e organizao do espao, pelos materiais utilizados na
aprendizagem, pelo recreio, enfim, pelas vivncias proporcionadas pela
escola.

Neste sentido, a Matriz Curricular composta pelos contedos de acordo com a

base nacional comum, acrescenta-se com os conhecimentos vivenciados e construdos
nas atividades diversificadas, complementares, com a mesma importncia e atribuio
de valor no desenvolvimento da criana.
 A concepo de educao que prevalece na EPOK a de que a escola o espao
privilegiado de construo do conhecimento por meio do processo dialtico de
ensinagem e aprendizagem, o que no se d fora de um contexto real de sociedade, mas
o contrrio. Neste aspecto, a educao popular de Paulo Freire, pautada na viso
marxista de estrutura social com base no trabalho e no meio de produo vem de
encontro com a ideologia que fundamenta nossa proposta, impulsiona as aes e
objetivos da Escola. Busca se educar no para que os indivduos se adaptem realidade
social assim como est, porm para que atuem politicamente, inserindo-se e provocando
transformaes:
Devemos compreender de modo dialtico a relao entre a educao
sistemtica e a mudana social, a transformao poltica da sociedade. Os
problemas da escola esto profundamente enraizados nas condies globais
da sociedade. PAULO FREIRE,Medo e Ousadia, 1987.

A educao popular de Freire pode ser verificada quando partimos do cotidiano,

dos saberes prximos e significativos para possibilitar a ampliao da viso de mundo
da criana.
Acerca do desenvolvimento da criana, acredita-se que aprendizagem se d na
esfera individual e coletiva, sendo um processo fundamentalmente social e que
necessariamente se d na interao com o outro. De acordo com Vygotsky, Na ausncia
do outro, o homem no se constri. Por isso, a insistncia na roda, no jogo, na
convivncia como formas privilegiadas de construo do conhecimento. Para tanto, a
teoria scio interacionista reflete o que acreditamos e como nos organizamos para
promover aprendizagem, considerando a educao como um processo histrico cultural.
Na relao com o outro a criana modifica o que lhe externo e se modifica, dessa
experincia resulta o conhecimento, a aprendizagem significativa. De acordo com a
teoria Vygotskyana, outro conceito importante a mediao, toda relao do ser
humano com o mundo feita por meio de instrumentos tcnicos e da linguagem, que
traz consigo conceitos consolidados da cultura qual o sujeito pertencente. A
aprendizagem necessariamente mediada, o que torna a funo da escola e da/o
educador/a determinante. Ao internalizar um conhecimento a criana se apropria dele.
O processo de ensinagem para Vygotsky, deve se antecipar ao que aluno ainda no sabe,
a isso se refere um de seus principais conceitos, o zona de desenvolvimento proximal,
que seria a distncia real do que a criana ainda no sabe, porm j tem o potencial de
aprender.
Subsidiando o processo de alfabetizao e letramento, alm dos pressupostos
freireanos de que a leitura do mundo antecipa a leitura da palavra: Na verdade, o
domnio sobre os signos lingusticos escritos, mesmo pela criana que se alfabetiza,
pressupe uma experincia social que o precede a da leitura do mundo. PAULO
FREIRE, Cartas Guin-Bissau, 1977. Fundamentamos a nossa metodologia de
alfabetizao, que no se resume a um nico mtodo, porm se reapalda, enquanto
processo, nas hipteses de leitura e escrita experimentadas pela criana quando na
aquisio destas linguagens, de acordo com Emlia Ferreiro, como funo social.

indispensvel instrumentalizar didaticamente a escola para trabalhar com a

diversidade. Nem a diversidade negada, nem a diversidade isolada, nem a
diversidade simplesmente tolerada. Tambm no se trata da diversidade
assumida como um mal necessrio ou celebrada como um bem em si mesmo,
sem assumir seu prprio dramatismo. Transformar a diversidade conhecida e
reconhecida em uma vantagem pedaggica: este me parece ser o grande
desafio do futuro. FERREIRA, apud Lerner, 2007, p.7.
 O multiculturalismo e a perspectiva da interculturalidade, fundamental
educao promovida pela EPOK, encontra em diversos autores contemporneos
subsdios tericos, uma delas, Vera Maria Candau afirma:
As diferenas culturais - tnicas, de gnero, orientao sexual, religiosas,
entre outras - se manifestam em todas as suas cores, sons, ritos, saberes,
sabores, crenas e outros modos de expresso. As questes colocadas so
mltiplas, visibilizadas principalmente pelos movimentos sociais, que
denunciam injustias, desigualdades e discriminaes, reivindicando
igualdade de acesso a bens e servios e reconhecimento poltico e cultural.
No mbito da educao tambm se explicitam cada vez com maior fora e
desafiam vises e prticas profundamente arraigadas no cotidiano escolar. A
cultura escolar dominante em nossas instituies educativas, construda
fundamentalmente a partir da matriz poltico - social e epistemolgica da
modernidade, prioriza o comum, o uniforme, o homogneo, considerados
como elementos constitutivos do universal. Nesta tica, as diferenas so
ignoradas ou consideradas um problema a resolver. (...) No entanto,
defendo a posio de que a diferena constitutiva, intrnseca s prticas
educativas, est no cho da escola, e atualmente est cada vez mais
presente na conscincia doseducadores e educadoras e integra o ncleo
fundamental de sua estruturao/desestruturao. Ter presente a dimenso
cultural imprescindvel para potenciar processos de aprendizagem mais
significativos e produtivos para todos os alunos e alunas. CANDAU, 2011, p.
241-242.

A autora defende a instituio escolar como o local em que a mudana de atitudes no

que se refere diversidade tenha que acontecer. Trabalhamos e buscamos aprofundar a
prtica pedaggica da OdKayod neste sentido.
Dos aspectos relevantes da nossa herana cultural brasileira e que fazem parte do
conhecimento produzido na escola, elencamos:
A EPOK, portanto, tem buscado subsdios tericos que legitimem, para alm dos
elementos sobescritos, a sua prtica pedaggica, compreendendo a dinamicidade e as
mudanas prprias de uma instituio social como a escola. Priorizando a educao na
qual a criana possa conhecer a herana cultural de seu povo e da humanidade, se
reconhecendo, assumindo uma identidade, exercitando a cidadania, a liberdade de
expresso, apropriando-se dos instrumentos necessrios para continuar aprendendo e se
inserindo socialmente.
Pode-se dizer que as bases da Escola Pluricultural OdKayod sejam o desejo e a busca
de realizar uma educao diferente, verdadeira. Ela nasceu no somente pela
necessidade objetiva, mas principalmente pelo sonho e tem como prioridade a pessoa
humana, possibilitando um processo de educao pela cultura e pela arte, fazendo-se
reconhecer as prprias origens.

Zela por desenvolver o sentimento

Equipe pedaggica decoletividade,
no Curso ERER a valorizao
UEG/IFG/V. Esperana 11/2014. e respeito de si

mesmo, pelo outro e pelo meio ambiente, pelas culturas africanas, afro-brasileiras e
indgenas; buscando reconhecer a identidade brasileira e tornar positivas as relaes de
gnero, combatendo todos os preconceitos, especialmente os etnicorraciais.
A EPOK constitui um projeto educativo da Vila Esperana, direcionado s
crianas da Educao Infantil e 1 fase do Ensino Fundamental. Atualmente so
quarenta e trs crianas, matriculadas e frequentes, do Jardim I ao 5 Ano, organizadas
em quatro agrupamentos, por faixa etria aproximada. As aulas acontecem regularmente
no perodo matutino, das 7 s 11h30minutos. Entremeadas s aulas que se fundamentam
na base curricular nacional comum, de acordo com o documento Currculo em Debate,
2007, da Secretaria de Estado da Educao, so desenvolvidas atividades
complementares, a denominada parte diversificada: (vivncias culturais africanas e
indgenas); atividades artsticas e ldicas (brinquedoteca, artes visuais, artesanato,
danaterapia e artes cnicas); atividades de comunicao (rdio e cineclube). Estas
atividades acontecem tambm no perodo vespertino, sendo abertas comunidade,
atendendo crianas de outras instituies pblicas de ensino.
Atualmente, a escola vivencia um perodo de conquistas; uma delas a
afirmao do caminho, constitudo pelas aprendizagens acerca do trabalho que vem
sendo realizado h vinte anos e legitimado, principalmente pelo desempenho dos
estudantes egressos, as suas vises de mundo e como atuam nos grupos sociais dos
quais fazem parte, o que nos assegura que o processo educacional promovido pela
EPOK possui qualidades fundamentais, ainda que necessite de alguns ajustes. Esta
experincia tem nos rendido avaliaes positivas e reconhecimentos (selos em anexo).
Alguns apontamentos das famlias atendidas ressaltam o que considerado
positivamente na escola: a cultura; autoestima; relaes interpessoais; afetividade;
resoluo de conflitos por meio do dilogo; espaos limpos, bonitos, bem cuidados e
estimulantes s crianas; natureza em abundncia.
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