Moda verde-amarela e a ressignificao da identidade nacional1

Dra. Ana Elisabeth Iwancow2

Publicitria e Docente na UNISINOS Universidade do Vale do Rio dos Sinos

Resumo

O artigo aborda a identidade nacional, a partir do uso das cores verde e amarela, na
moda urbana, no unicamente por ser ano de Copa do Mundo, mas tratando a questo como
fenmeno cultural. Identifica as novas significaes nas representaes de identidade, que
permitem assegurar o orgulho nacional e, ainda, busca estabelecer relaes com o impacto da
globalizao, que despertou um novo interesse pelo local.

Palavras-chave
Imaginrio; nao; cultura; consumo.

Introduo

O brasileiro ama o futebol. Veste, literalmente, a camiseta, para se sentir mais perto de
seus dolos e torcer pelo seu time. As camisetas da Seleo Brasileira tornaram-se itens
indispensveis no vesturio, e circulam livremente entre as ruas das grandes cidades,
emprestando estilo moda urbana. Os modelos resgatam as camisetas oficias dos anos em que
o Brasil foi campeo, a saber: 1958, 1962, 1970, 1994 e 2002.
Desta forma, a moda apropria-se do imaginrio futebolstico e cria uma srie de itens
orientados pelas cores verde, amarelo, azul e branco.
A moda muito mais do que o consumo, ela resultante de um determinado gosto ou
conceito, no qual se experimentam, atravs do uso e do hbito, as variadas interferncias do
meio. Ao mesmo tempo, ela reflete os costumes e os valores da sociedade, num determinado
momento da histria. Por isso, tambm considerada como um fenmeno social e cultural.
A moda sensorial. Moda tudo que se come, que se veste, que se cheira, ouve e
sente. Um tecido tem personalidade, desperta sensaes que resultam no psicossocial de cada

1
Trabalho apresentado ao NP - Comunicao e culturas urbanas, do VI Encontro dos Ncleos de Pesquisa em Comunicao.
2
Publicitria, professora, doutora em processos miditicos pela Unisinos. Vencedora do Prmio Intercom 1998, na categoria
melhor dissertao de Mestrado em Publicidade e Propaganda. Exerce atividade docente desde 1989, junto s disciplinas de
Introduo PP, Teoria da comunicao, Mdia, Projeto Experimental II e Estgio. Atua, como consultora ah doc, junto ao
mercado publicitrio. iwancow@terra.com.br.

1
ser humano, seja naquele que cria ou naquele que usa.
Sabe-se que existe uma forte relao afetiva entre moda e esporte, que
particularmente significativa. Primeiro, porque utiliza valores tais como: descontrao,
mobilidade, culto ao corpo, juventude, sade, boa forma fsica, etc. - o verdadeiro imaginrio
do atleta. Segundo, porque o futebol, sendo um dos esportes mais tradicionais do Brasil, como
smbolo de nacionalidade e patriotismo, ainda consegue, mesmo que de forma frgil, garantir
um certo orgulho de ser brasileiro.
A proposta deste artigo apresentar de que modo o nacionalismo e a identidade
nacional aparecem em tempos de Brasil na Copa do Mundo de futebol. O objetivo principal
identificar de que forma a sociedade estabelece uma ressignificao da identidade nacional e
de que maneiras so expressas as identidades nacionais.

Fig. 1 Diversos produtos em verde e amarelo, fotos de Jlio Cordeiro, disponvel em

http://www.clicrbs.com.br/ jornais/zerohora/jsp/, acesso em 28 de maio de 2006.

A oportunidade em abordar tal questo deve-se a vrias hipteses, entre elas: a cultura
se expressa atravs da moda, o uso das cores verde e amarela identitrio, o consumo de
objetos ligados temt ica uma onda. O pressuposto de que os produtos gerados pela
indstria apenas atendem s demandas da sociedade, ou seja, so produzidos para
corresponder s expectativas dos consumidores, faz pensar que este momento uma febre,
com tempo de durao extremamente efmera e com seus dias contados.
Para atingir o objetivo principal, desenvolveu-se uma pesquisa junto a formadores de
opinio, com uma particularidade: profissionais ligados cultura (entre 20 e 60 anos). E mais
um pequeno grupo de jovens estudantes, com idade entre 18 e 24 anos. Reuniram-se as
diversas percepes e os seus julgamentos, sobre este momento, no qual as cores verde e
amarela tomam conta das vitrines, da mdia, da publicidade, do vesturio, etc.

2
 Por praticidade, optou-se em realizar um questionrio, no qual trs questes foram
organizadas, de forma que fosse possvel alinhavar os temas: moda, identidade,
nacionalismo/patriotismo, cultura e consumo. O questionrio foi enviado para 50 endereos
eletrnicos, de forma personalizada. Destes, 25 foram respondidos, obtendo-se, portanto, 50%
de aproveitamento.
Os resultados apontaram uma forte preocupao com o momento poltico atual e o
futuro do pas. Percebe-se que a idia de todos juntos pelo futebol apenas mais uma fora da
comunidade nacional, que se manifesta em situaes, nas quais os indivduos necessitam
unirem-se para algo em comum. Neste caso, a cumplicidade em torcer pela Seleo Brasileira
de Futebol traduz o prprio imaginrio nacional.

1 Moda, identidade e nacionalismo

A proposta inicial examinar alguns conceitos-chave, para melhor compreender sua

significao na contemporaneidade. Procura-se atribuir os significados mais relevantes de
algumas palavras como: moda, identidade, nacionalismo, cultura e consumo. Mesmo que se
tenha que justap- los aos ditos tradicionais. Porm, a inteno no simplesmente a
atualizao dos termos, mas sim, identificar as novas dinmicas sociais que advm dessa
mudana, que permitem identificar uma ressignificao da identidade nacional.

1.1 Alinhavando o conceito de moda

O conceito e tendncia da moda contempornea do conta da simplificao do conceito

esttico, com temas desenvolvidos a partir do estilo de vida, com aperfeioamento prtico das
roupas e pesquisa de materiais. Mas, a moda tambm trabalha com uma combinao de
sintagmas, que vo alm das tendncias, das cores, dos tipos de tecidos, o inverno, o vero e o
estilo. Nessa combinao, cada elemento sintagmtico nico para o processo de
encadeamento.
Para Lipovetsky, (1997) a moda se consuma com o presente, em suas trs faces:
esttica, industrial e individualista. A moda efmera e que a prpria significao social e

3
individual da moda mudou, ao mesmo tempo, que os gostos e os comportamentos dos sexos.
(p.107).
Segundo a consultora de moda Glria Kalil (2001) nos 60, foi quando houve uma
quebra do fluxo na informao de moda e a pirmide tremeu. Ou seja, o princpio do topo da
pirmide da moda era a alta-costura. No meio, estava o prt--porter, e a ampla base era
representada pela rua. Enquanto Paris decretava uma moda absolutamente clssica, cujos
elementos mais evidentes eram copiados pelo prt--porter, a rua no tinha a menor
importncia, pois usava roupa, e no moda.
A base passou a enviar informao ao topo, at que, nos anos 90, a pirmide se
inverteu. A alta-costura passou a agregar o street wear e a informao vinda das ruas e dos
jovens, que se estratificam mais a cada dia, a partir da fragmentao por tribos/guetos, criando
uma moda mais democrtica, na legitimid ade da singularidade pessoal.
Atualmente, uma srie de fenmenos contribui para a discusso e, a possvel
ressignificao do tema da identidade nacional. Razes que so tanto de ordem poltica, como
econmica e cultural.

1.2 Alinhavando a identidade no plano poltico

No plano poltico tem-se como referncia a redefinio geopoltica da Europa, por

exemplo, e a prpria compreenso das novas identidades criadas a partir dessa experincia. No
Brasil, mesmo com as diferenas regionais e tnicas, os indivduos tanto quanto os grupos
constroem, negociam e defendem sua identidade.

Acho que os brasileiros, das classes mdias e baixas, sentem orgulho por terem
nascido aqui, apesar deste ser um pas padrasto para eles. As elites, no. Elas sentem
vergonha, prefeririam ter nascido no primeiro mundo - duvido que a Daslu esteja
pintada de verde-amarelo. (publicitrio, 44 a)

O favoritismo que a imprensa mundial divulga da Seleo Brasileira estimula de

forma exagerada um patriotismo descartvel e uma identidade provisria, criada a
partir da falta de orgulho nacional, em meio ao caos que o pas tem-se tornado!
(estudante M, 27 a)

4
 No final do sculo XIX, Durkheim (1973) formulou que para os historiadores, as
sociedades constituem individualidades heterogneas que no se podem comparar (p. 427).
Enquanto que, para os filsofos, todas as tribos, cidades, naes, constituem meras
combinaes contingentes e provisrias destitudas de realidade prpria (ibidem). Durkheim
sustentou que o indivduo era produto da sociedade, defendendo uma compreenso moderna
de individualidade, diferente das sociedades pr-industriais, nas quais todos os seus membros
seriam similares em atitudes, valores e normas.

Tem a ver com orgulho, eleva o moral levando o Brasil a manc hetes de todo mundo.
Tem a ver com identidade, pois uma coisa nossa. Futebol e Brasil andam juntos. O
patriotismo vem na onda, se no abertamente por tabela. (produtora de eventos, 38 a)

A Copa do Mundo mais uma oportunidade comercial aproveitada para gerar

identidade atravs de uma identificao, o sentimento nacionalista. No tem a ver
exatamente com orgulho nacional, patriotismo, identidade, mas se origina nisso.
(professor universitrio, 34 a)

O conceito contemporneo de identidade aproxima a identidade do indivduo

identidade da cultura comunitria, na qual, o individualismo ocorre porque as pessoas tm
vidas e experincias distintas.
Segundo Goffmann (1999), o indivduo um produto de interaes (p.19), a ponto
das suas capacidades, atitudes e formas de comportamento mudarem medida que progridem
as interaes com as pessoas a seu redor, ocorrendo acrscimos e modificaes, com as
proposies iniciais. Bauman (2005) afirma que a idia de identidade nasceu da crise do
pertencimento e do esforo que esta desencadeou (...) entre o deve e o . (p. 26). A
identidade precisava, neste sentido, se concretizar numa realidade imaginvel uma vez que o
Estado e a nao precisam um do outro. Enquanto o Estado buscava na obedincia de seus
indivduos a garantia de futuro da nao, a nao, somente se concretizaria de fato, a partir da
existncia de uma comunidade nacional.

Tem a ver com patriotismo quando toca a necessidade do povo levantar uma bandeira
que lhe d orgulho e seja referente sua nao. Pois entre as notcias sobre o pas
citadas pela mdia este momento uma das unanimidades e representa uma unio real
de todo povo brasileiro. (msico, 29 a)

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 Essa comunidade, com base nos estudos de Hall (2001), chamada de comunidade
imaginada (p. 52) e se tornou uma fonte poderosa de significados para as identidades
culturais. Ela d significado e importncia existncia, ligando a vida cotidiana com um
destino nacional, que preexiste e continuar existindo.
A Copa do Mundo cria uma oportunidade para o brasileiro expressar seu orgulho pelo
pas. Porm, cria tambm uma reflexo sobre o momento em que esse orgulho
demonstrado. (estudante F, 19 a)

Moda tambm cultura, comportamento, respeito pela escolha e liberdade de

mudana. Como a cultura, que faz pensar numa diversidade de possveis respostas para seu
conceito, a moda se diferencia de acordo com os lugares, as influncias e as formaes
diferentes, como uma nao.
Nao uma comunidade simblica, com poder de criar identidade e lealdade. Na
prtica, significa homogeneidade nacional, ou seja, segundo Bauman (2005) dentro das
fronteiras do Estado s havia lugar para uma lngua, uma cultura, uma memria e um
sentimento patritico (p. 84). Com toda a diversidade cultural existente no Brasil, uma tarefa
urgente compreender como os vnculos identitrios so capazes de garantir coeso simblica
e poltica desigual e conflituosa realidade.

No mercado internacional, alm da tradio de exportar modelos (o que contribui para

que o nome Brasil esteja presente no mundo fashion ) o Brasil j tem o seu espao
reconhecido, marcas e lojas brasileiras presentes no cenrio internacional, a preferncia
pelos nossos biqunis, etc. (publicitria, 44a)

Pra comear, o Brasil entrou na moda l fora bem antes de estar na moda por aqui...
Mais uma vez copiamos as tendncias ditadas pelo grupinho fashion internacional.
(designer grfico, 43 a)

Mesmo antes da Copa, o verde e o amarelo j estavam tomando conta. O Brasil est
na moda no mundo. A prpria moda se apropriou do verde-amarelo em suas colees.
(produtora de eventos, 38 a)

Sabe-se que as naes modernas so, quase todas, formadas por diversas lnguas, etnias
(caractersticas culturais), raas (categoria discursiva, que integra sistemas de representaes e
prticas sociais), constituindo os hbridos culturais, assim, quando se tenta construir uma

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identidade nacional unificada, depara-se com as diversas culturas nacionais, que podem servir
para costurar as diferenas em uma outra identidade.

No ano 2005, na Frana houve uma grande exposio cultural-comercial FRANA-

BRASIL, levaram para l o que temos de melhor, mas s os produtos. Estaremos na
moda quando dermos dignidade e respeito s nossas instituies, que administradas
pelos nossos eleitos assim o faro, o que no est acontecendo. (terapeuta vibracional
e de ambientes, 44 a)

Comunidade poltica o conceito moderno de estado-nao, que inclui o modo de

organizao poltica, social e econmica. Ela diferenciada das outras comunidades em
virtude de sua autonomia com relao aos seus cdigos legais e suas estruturas
governamentais. Para se apresentar, uma comunidade poltica utiliza-se de diversos smbolos:
a bandeira, o hino e, inclusive, a auto- imagem popular.

1.3 Alinhavando a identidade no plano econmico

No plano econmico v-se como a globalizao, atravs do capitalismo financeiro,

enfraqueceu os estados nacionais de sua capacidade bsica na gesto das necessidades e dos
interesses. Segundo Hall (2001) o capitalismo (...) sempre foi um elemento da economia
mundial, e no dos estados- nao. (p. 68). Sabe-se que os laos de integrao entre as naes
aumentaram muito, desde os anos 70, de tal forma que se sente que o mundo menor e as
distncias mais curtas. (ibidem, p.69). Ou seja, o tempo e o espao so as coordenadas
bsicas para o impacto da globalizao nas identidades.
A idia de que o consumo cultural pode ser vista de vrias formas. O primeiro
argumento de que o ser humano tem necessidades bsicas, mas assumem formas culturais
diferentes de acordo com a comunidade, na qual esteja inserido. Outro argumento de que o
consumo seja influenciado pela cultura, ou melhor, os indivduos agem para satisfazer seus
prprios desejos, mas que, s vezes, so pressionados, em outras direes por foras
culturais. (Staler, 2002, p. 132). A idia mais convincente de que a cultura no influencia o
consumo, ela compe as necessidades, os objetos e as prticas que constituem o consumo.
Logo, vivenciam-se as necessidades na prtica do consumo.

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 Nas abordagens que envolvem cultura, consumo e a cultura do consumo no referencial
terico orientam-se pela viso de Mike Featherstone (1990), que relaciona os aspectos
simblicos dos produtos nas sociedades contemporneas, no s para enfatizar as diferenas,
mas tambm para demarcar as relaes sociais existentes em determinados grupos. Nos
estudos do economista Colin Campbell (2001), com a modernidade as "emoes vieram a
serem localizadas 'dentro' dos indivduos" (p. 106), numa constante reproduo do "ciclo de
desejo-aquisio-desiluso-desejo renovado" (p.132), pois o ato de troca que o alvo do
prazer. Pensamento compartilhado pelo socilogo Dan Slater (2002), quando afirma que o
consumo uma forma de o sujeito manifestar seus desejos subjetivos.
No processo contemporneo, pelo qual o indivduo satisfaz um desejo ou uma
necessidade atravs do consumo, desencadeia outro que est na espera. Se os consumidores
desejassem realmente a posse material, a tendncia seria a acumulao dos bens, e no seu
descarte rpido.
A seguir, os objetos que os entrevistados compraram, ou pensam comprar, na onda
verde-amarela.

Bola, corneta, camiseta e caneta. Planejado para entrar no clima, junto com os
filhos.(jornalista, 47 a)

J comprei pulseira, chaveiro, borracha escolar. Como presente para minha filha (12
anos) (...) a escolha pelo verde e amarelo, foi em funo da grande oferta de produtos
diferentes que esto disponveis. E so criativos, novidades. E acredito que vou
comprar mais coisas, para ela ou para mim... (publicitria, 44 a)

Comprei, foi impulso total, foi um par de meias para minha filha de 9 anos.
(publicitria, 44 a)

Vou comprar: uma camiseta. (...) para estar preparada para torcer, para fazer parte
da onda verde-amarela. Para estar junto com a massa. (produtora de eventos, 38 a)

Comprei uma pantufa para torcer com o p quente (...) ganhei uma camiseta.
(publicitria, 31 a)

Comprei uma corneta! Bom eu tive que comprar a tal corneta, para um trabalho da
faculdade. (estudante F, 18 a)

Os testemunhais desta pgina traduzem o conceito do consumo moderno: que faz com
que se procure mais a gratificao, do que a satisfao de necessidades, motivados pela

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emoo e pelo desejo da nossa subjetividade. Desta forma, o self definido pelo gosto e
preferncias individuais, expostos de forma a conhecer e reconhecer o sujeito, atravs das suas
decises de escolhas.

(...) no perodo da ltima Copa do Mundo, comprei, por impulso, um chapu verde-
amarelo. Ento, pode acontecer novamente. (publicitrio, 44 a)

Todo o estabelecimento que voc entra tem uma promoo... que bom... se Deus
quiser este ano que eu ganho meu Gol... (risos) (estudante M, 22 a)

Na perspectiva de Canclini (1997), o consumo o conjunto de processos

socioculturais em que se realizam a apropriao e os usos do produto (p. 53), compreendido,
sobretudo, pela racionalidade econmica integrativa e comunicativa, lugar em que se
reproduz a fora de trabalho, no qual se realiza a expanso do capital e a lucratividade dos
produtos. Dessa forma, consumir participar de um cenrio de disputas entre o que a
sociedade produz e oferece aos indivduos, e ao modo de uso que o indivduo d aos objetos
de consumo.
Para Canclini (1997), a aproximao entre a cidadania, a comunicao de massa e o
consumo tem objetivos claros: reconhecer os novos cenrios da sociedade civil e admitir as
variadas opinies dos cidados, da mesma forma que o so os gostos de base esttica, a moda
e o entretenimento.

1.4 Alinhavando a ide ntidade no plano da cultura

No plano da cultura os crticos como Homi Bhabha e Stuart Hall, que depositam seu
olhar a partir de culturas perifricas, defendem a identidade como sendo algo formado ao
longo do tempo, estando sempre em processo (Hall, 2001, p. 38), com a criao de
imaginrios sobre sua unidade e, por isso, os smbolos e representaes fazem parte das
culturas nacionais. Assim, as naes se diferem exatamente nas formas pelas quais foram
imaginadas.
O nacionalismo hoje uma questo de identidade cultural, legitimada por ideologias,
na qual os projetos dos indivduos sejam includos nos projetos da nao.

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 (...) o uso destes produtos verde e amarelos, sim, remete diretamente emoo do
indivduo, a falamos de patriotismo, identidade e orgulho. So os grandes momentos
de unio, quando queremos compartilhar de uma grande emoo, paixo, e com isto
mostrar a todos nosso orgulho e nossas opinies (vale tambm para a poltica).
(designer grfico, 43 a)

Na minha opinio apenas uma febre passageira. Uma identidade superficial. Dois
meses que somos um pas campeo, tetra. Que torcemos e nos unimos em torno de uma
causa. Depois Deus por todos e cada um por si. Fruto de uma indstria cultural que
precisa gerar consumo. Ento, somos cercados por tudo e todos para vestir, calar,
comer, beber...verde-amarelo. Depois? Que venha o prximo Presidente, Governador,
Deputado. (produtor cultural e educacional, 32 a)

O mulculturalismo, que produz a fragmentao de cdigos culturais, numa

multiplicidade de estilos, de modo efmero, segundo Hall (2001) possibilitam tambm a
criao das identidades partilhadas como consumidores para os mesmos bens, clientes
para os mesmos servios, pblicos para as mesmas mensagens e imagens (p.74). As
identidades partilhadas tm seu lado positivo, mas tambm invocam uma confuso acerca dos
tipos de valores que merecem ser cultivados.
Alguns tericos esto divididos em relao importncia das dimenses polticas e
culturais no nacionalismo. Para antroplogo Clifford Geertz, citado por Edgar (2003), o
nacionalismo vem de padres de ordenamento social profundamente fixados em todas as
psiques tnicas. (p. 227). Enquanto que, na viso de Eric Hobsbawn (1995) o nacionalismo
uma inveno por parte das elites sociais que fracassaram em direcionar a formao arbitrria
e contingente das naes, sugerindo em seu lugar tradies inventadas. Nessa perspectiva,
cabe ao sujeito humano encontrar seu prprio caminho.

No caso do Brasil, fruto de vrios momentos de expectativas, de renovadas

esperanas, a auto-estima do brasileiro sempre se apega muito questo do esporte,
porque um campo onde o pas consegue ser vencedor e driblar (sem trocadilho) todas
as dificuldades. (professor, 42 a)

As pessoas esto percebendo que, atravs da moda, se tem muita informao. Hoje
possvel perceber a atitude das pessoas pelo modo como se vestem.

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2 Costurando - o Brasil est na moda?

Essa febre verde-amarela comeou bem antes de 2006, certamente os fenmenos Pel,
Gisele Bndchen (figura 2), Ronaldo e Ronaldinho Gacho (figura 3) tambm contriburam.
Mas de quatro em quatro anos por ocasio da Copa do Mundo, e na Semana da Ptria a
cada ano, quando se v renovar uma forte manifestao identitria da nao.

O Brasil est na Moda. Gisele Bndchen, Ronaldinho, Lula, Alexandre H., Almir
Slama... Vrias temticas levaram o Brasil a estar presente no mundo dos negcios, no
mundo da moda e no mundo poltico. E, no momento, e mesmo antes da Copa, o tema
verde -amarelo j estava sendo utilizado de forma saudvel, envolvendo orgulho,
origem e tradio. (produtora de evento, 38 a)

Fig. 2 Gisele Bndchen disponvel em Fig. 3 - Ronaldinho Gacho, disponvel

www.istoedinheiro.com.br/edicao328/ em www.sport.es, acesso 06 de maio
acesso em 06 de maio de 2006. de 2006.

O Brasil est na moda, o Brasil moda no Brasil, o Brasil moda no exterior, o

Brasil a bola da vez. Porque o Brasil tem alegria, tem futebol, tem povo que
trabalha, povo que luta, tem samba, tem mpb, tem ginga, tem problemas scio-
econmicos que no tiram a alegria do brasileiro dizer: sou brasileiro! (publicitria,
23 a)

O impacto do global despertou um novo interesse pelo local, e nessa articulao tem-
se a possibilidade de explorar a diferenciao local. Essa diferenciao produz,
simultaneamente, novas identificaes globais e locais. Embora as indstrias culturais das
sociedades ocidentais dominem essas redes, as sociedades da periferia esto sempre abertas

11
s influncias culturais ocidentais. Diante disso, elas so as que mais produzem novas
identidades.

Brasil est na moda (pra mim este o problema, que a moda passageira). Todos
esto esperando o dream team entrar em campo, apresentar os cones do futebol
brasileiro, que no jogam mais no Brasil, levantar a bandeira verde e amarela depois
do gol, fazer uma coreografiazinha engraada. De repente esta a nossa melhor
apario no exterior. (msico, 29 a)

Alm de mostrar atitude e comportamento, a moda expressa as variadas culturas e os

modos de vida. No cenrio mundial vemos a cada dia uma descentralizao maior dos plos
tradicionais de moda. Na fuso de diversas tradies culturais tm-se o hibridismo e o
sincretismo cultural, cada vez mais presentes nas passarelas, convivendo com o revival de
expresso ao nacionalismo, s vezes representado por velhas e desgastadas identidades do
passado, mas combinada e recombinada, como se fosse nova, com um ar do tempo atual.

Em termos de moda, roupa, calados, estilistas, neste mercado, sim, estamos na

moda, na Europa e EUA sim. Havaianas, guaran, comida, msica. Isto j h dois
anos. Mas, penso que isto passageiro. A indstria cultural nos escolheu neste
momento para, de novo, gerar produtos, negcios. Amanh talvez seja o Mxico? O
mercado funciona assim. Oferta e procura, a partir de uma tendncia global.
(produtor cultural e educacional, 32 a)

A Copa do Mundo mais uma oportunidade para reforar a identidade nacional,

possibilitando uma redescoberta de vnculos identitrios. A moda consegue, em ltima
instncia, circunscrever determinados espaos scioculturais que acabam por constituir um
elemento agrupador. E, na esttica, tem-se a possibilidade de experimentar, de sentir junto e,
tambm, uma forma de reconhecer-se.
Na relao da moda com as cores verde e amarelo vemos, em primeiro luga r, uma
manifestao artstica, na sua estrutura informativa e cultural. Em segundo lugar, uma
coeso entre os valores e identidades do indivduo e do grupo, com o mundo dos objetos. E,
em terceiro lugar, a comunicao no papel crucial para revelar ao consumidor, as novidades
em termos de objetos, os relacionamentos e as experincias possveis, num clima de
cumplicidade.

12
 Vi um abrigo da Coca-Cola. Lindo! Mas muito escancarado Brasil. Muito verde e
amarelo, com certeza eu usaria s nessa poca agora de Copa do Mundo. No sou
muito brasileiro no, patriota. Gosto de vestir outras culturas. Mas hoje tarde
aps o treino da academia eu comprei um produto que a embalagem era verde e
amarela. Salgadinho da Elma Chips.(estudante M, 20 a)

O mundo dos objetos expandiu-se e continuar se expandindo, porque existe um

sonho por objetos que possam transformar as atividades dirias, aliando velocidade e baixas
margens de erro. Idealizam-se objetos que, partilhados, tenham melhor aproveitamento.
A moda, com a re novao constante de seus produtos, tende a viver o momento e a
perder o senso de continuidade e permanncia. Mas de forma atenta para o futuro e,
principalmente, para a criao, busca em novos jogos de seduo, na evoluo do poder
aquisitivo, na redistribuio geogrfica e nas novas tecnologias que levam s inovaes,
trabalhar melhor seu mtodo e sua criao.
provvel que o Presidente Luiz Incio Lula da Silva tenha sido um marco
importante para o Brasil estar na moda no mundo. No sempre que um ex-engraxate, ex-
bia-fria e ex-metalrgico assume o comando de um pas. Isso por si s j notcia. E da
decorrem outros fatores. Ele foi ONU discursar sobre o unilateralismo americano, e dizer
que: erradicar a fome no mundo imperativo moral e poltico (2004), para os pases ricos.
Pontos a mais para o Brasil na conquista da simpatia internacional.

No quesito futebolstico acho que o Brasil a bola da vez sim. (...) mas, por outro
lado, h muita pobreza, corrupo, mortes, etc... O povo brasileiro poderia se
preocupar um pouco mais com isso do que com um simples esporte, um jogo de
futebol... e, enquanto acontecem os jogos, tem gente morrendo, passando frio, e
fome... (estudante M, 22 a)

Parece oportuno ser patriota quando o Brasil entra em campo, mas por que isso no
se manifesta em outras situaes no to nobres, como, por exemplo, a triste situao
poltica na qual o pas se encontra? (estudante F, 19 a)

No d para negar que estamos aos poucos dando nossos primeiros passos em
direo a sentimentos sinceros quanto ao nosso Pas, acho que um pouco pelo nosso
prprio crescimento como povo e nao e um outro pouco de tanto vermos os
outros desfilarem suas camisetas, bandeiras e smbolos com um orgulho, que para
ns, no fazia l muito sentido no. (designer grfico M, 43 a)

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 Vive-se, atualmente, uma era de valorizao ao descartvel e os modismos esto por
toda parte, no apenas no vesturio. Um aparelho de celular de dois anos atrs j
considerado antiquado, pesado e cafona. Objetivamente, a sociedade no precisa que os
produtos se renovem esteticamente com tamanha velocidade.
Se isso acontece porque as indstrias, como a da moda, movimentam grandes
somas em dinheiro e so empregadoras, direta e indiretamente. Ora, se no existisse uma
renovao constante nas tendncias, essa enorme estrutura que se formou no conseguiria se
sustentar. E, sob esta tica, a questo meramente econmica.

Na Europa, eu vi que h uns 4 anos o Brasil comeou a ser mais conhecido, est
nas notcias, o futebol e a msica brasileira ajudaram muito, mais a Gisele. As
pessoas gostam do "astral" brasileiro, da "tribo brasileira". Quem no gosta de
esporte, mulher bonita e msica? (filsofa, consultora em comunicao, 61 a)

No rdio do txi em Londres, toca Bebel Gilberto. Na balada underground em

Berlim Oriental, rola Uma Boa Idia (cachaa 51). Nas mesinhas a cu aberto da Piazza
Navona, em Roma, camisetas retr da Seleo de 70. Nas areias de Ibiza, na Espanha,
biqunis Rosa Ch. E, num beco escuro de Paris, h filas debaixo de chuva para entrar no bar
brasileira Favela Chic. Ali se toma Brahma long neck a 9 euros.
certo que aos olhos dos gringos o modo de vida do brasileiro, seu jeito relaxado e
criativo de ver os problemas do cotidiano, possuem ingredientes que so altamente
inspiradores: a liberdade, a miscigenao, a musicalidade e o exotismo.

Concluso

A moda verde-amarela reflete o momento e o sentimento do brasileiro com relao

sua nacionalidade. A ressignificao expressa pelo uso das cores verde e amarela cria um
novo paradigma na construo da identidade nacional e promove o Brasil no cenrio
internacional.

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Referncias Bibliogrficas

BARBOSA, Lvia. Sociedade de consumo. Rio de Janeiro: Zahar, 2003, 68 p.

BARTHES, Roland. O sistema da moda. Lisboa: Portugal, 70, 1967, 363 p.

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