Sunteți pe pagina 1din 54

Cltorie n interior

CAPITOLUL 4
IMAGINEA DE SINE

Am ajuns deja cu discuia la capitolul patru, n care intenionez s


povestim despre cel mai esenial aspect n existen, acela al realizrii unei
imagini personale impecabile. Firete, nu m refer la imagini exterioare
ale tale. Dac vrei s fii vedet poi s-i angajezi un director de imagine
care va avea destul grij s pari la mod sau impresionant. Ceea ce m
intereseaz pe mine i n definitiv pe tine este imaginea veritabil a ta, mai
precis, cuvntul, Dumnezeu, sau ntreaga ta fiin n cele mai perfecte
condiii i elemente de funcionalitate. Cu alte cuvinte, ai deja un obiect
care te reprezint, un fel de vehicul fizic (unii l numesc templu, Fiul,
locuina spiritului, dar sun prea mistic i m deranjeaz acest aspect i
pe tine la fel, cred). De aceea vom numi acest corp fizic, vehicul sau mai
simplu, trup.
Este evident pentru toi c depindem foarte tare de aceast
reprezentare a noastr fr de care putem crede c nici nu existm. Faptic
ne ncnt ideea de a avea un corp frumos, neaprat frumos, cci multe
mai poate spune eticheta asta. Poate vinde orice i ca s fim admirai (ceea
ce ne place la maxim), trebuie neaprat de la prima impresie s facem
impresie. Dac treaba asta este i sntoas, este de-a dreptul ncnttor,
o fiin care radiaz de vitalitate de optimism, de bun dispoziie. N-ar
strica fiina asta s tie care este preedintele Angliei sau s aib puin
cultur, inteligen, memorie, am putea vorbi chiar de nelepciune. Este
deja copleitor de bine. Ce te mai faci dac acest trup al nostru, ar avea i
o recunoatere public, o funcie de asemenea, ar face ce i place i pentru
107
Stephan
asta ar fi i bogat sau ar tri n abunden, n ndestulare. Deja pare ceva
de domeniul science-fiction. i totui e doar o realitate banal, la care
privim cu o baz de date i cunotine foarte primitive.
Suntem abia n pragul trezirii civilizaiei, n pragul descoperirii
lumii cauzale i mai mult, n pragul demolrii tuturor concepiilor
mistice, analfabete i afone n ceea ce privete armonia i pacea, n pragul
descoperirii lumii universale i naturaleei cosmice. nc nu putem vorbi
liber despre ceea ce triesc i cum triesc alte civilizaii, dar probabil ni
se pare firesc ca acestea s nu aib attea handicapuri gratuite care le
trim cu toii ca pe ceva foarte firesc (dei nu ne plac, ne-am obinuit
cu ele, au intrat n cotidian). Firete, aceste grade de normalitate variaz
de la o societate la alta, de la o clas social la alta, de la un continent la
altul, de la o vrst a civilizaiei la alta, de la un anturaj la altul i totui
este o normalitate personal, ceva care sun a ideal, a impecabil, care este
undeva n imaginea noastr intim despre cum suntem i cum ar trebui
s fim.
Avem norocul sau ghinionul c cineva ne-a mbuibat cu ideea c aa
ne-a lsat Dumnezeu sau c aa suntem noi i n-avem ce face, c aa
sunt prinii, c exist moteniri genetice sau alte abureli de astea, toate
infirmate de realizarea practic a transformrii a milioane i milioane
de subieci sau de fiine, care ori nu au tiut ori nu au vrut s se supun
acelei moteniri divine sau genetice cu care s-au pomenit. Au refuzat
pomana i au luat din via i din universal ceea ce au considerat c este
mai bine pentru ei. Poate o parte au tiut c pot realiza ceva prin sugestie,
prin concentrare, printr-un fel de placebo cumprat ori ca s slbeasc,
ori ca s se ngrae, ori s le creasc snii ori s li se ntind pielea. Cine a
fost mai naiv, a crezut n asemenea leacuri i s-a rezolvat. Este interesant
de comentat fenomenul Placebo i toate realizrile lui, mare parte de
domeniul inimaginabilului.
Recent, un medic povestea ntr-un interviu pe canalul Discovery c
a ncercat placebo pn i n operaie, pe un pacient foarte ncpnat
de care nu mai tia cum s scape (avea ceva problem imaginar la un
genunchi, i pn nu s-a prefcut mpreun cu asistenta c l opereaz,
108
Cltorie n interior
nu l-a lecuit). De unde chiopta i nu putea s mearg normal pn la
operaie, dup trucajul cu bisturie i cleti i pensete, s-a lecuit i putea
sa mearg normal. Abia dup vreo doi ani medicul a mrturisit tot. Tot
acest medic susinea c, n convingerea lui toate medicamentele care le
ofer sunt numai sugestii cu aere savante, dar nu crede ctui de puin c
acestea au alt efect dect cel de sugestie. La majoritatea prinde.
mi amintesc de un caz n care un btrn proaspt operat, vine
noaptea n camera medicului de gard i cere unui doctor care dormea
cu capul pe mas, ceva s nu l mai doar operaia. Acesta bag mna n
buzunar la halat i i d o coal cu cteva tablete i nchide ochii la loc.
Minunea s-a produs peste o sptmna, cnd iar venea tura de gard a
aceluiai medic. Btrnul vine i l implor s i mai dea pastile de alea, c
nu i-a trecut cu nimic dect cu pastilele lui. Acesta recunoate c era cam
adormit i nu i mai amintete ce i-a dat, dar l ntreab dac nu cumva
a pstrat ambalajul. Btrnul caut prin sertare i i d ambalajul. oc
maxim. i dduse un set de baterii de ceas care i le cumprase pentru
el. Att de ncntat o fi fost moul c le vzuse aa de sclipitoare c s-a
vindecat numai cu imaginea lor.
Tot un caz vechi i legendar de prin ceva clinic din Bucureti, n
care tot un om n vrst de la ar, este operat de rinichi i dup o lun
vine la control. Medicul ntreab cum te mai simi? Pacientul rspunde:
acum dup ce mi la-i scos i pe al doilea, nu mai m doare nimic. Medicul
rde, dar oarecum ncremenit, ntreab cum vine asta, cine i-a scos al
doilea rinichi? Pi eu nu, dumneavoastr. i ntoarce spatele i i arat
operaiile. Probabil cu rsuflarea tiat, medicul d fuga cu pacientul la
ecograf s constate imposibilul. ntr-adevr, pacientul tria fr rinichi.
Este binecunoscut n medicin c fr ambii rinichi n maxim 48 de ore,
organismul, sngele, cedeaz definitiv. Aa a fost i n cazul pacientului
nostru Dup ce tot spitalul i toate somitile n domeniu au aflat c
respectivul triete fr rinichi, nc de o lun, dup dou zile acesta a
murit. i aici e un alt placebo, dar n mas i negativ.
De astfel de cazuri este plin arhivistica medical, milioane i
milioane de situaii, care sunt trecute cu vederea. Personal am produs
109
Stephan
un astfel de oc unei comisii de medici (care i-a lsat reci n definitiv),
cnd am ncercat s le spun c am fcut cu mintea i mbolnvirea i
nsntoirea, dincolo de orice teorii i standarde tiinifico-medicale.
Cnd le-am solicitat s citeasc Mintea poate vindeca scris tot de
un medic, american, (crile fiind pe cheltuiala mea), brusc le-a sczut
tot interesul, dei s-au adunat special s investigheze ce Dumnezeu am
fcut, de am redus toate analizele la mai bine dect normal. Atunci i
vlul medicinii a czut pentru mine. Am vzut ntr-o explozie de groaz
i de furie cine st ascuns n spatele acelor minunate halate albe. Pur i
simplu mcelari care iau un ban grmad pe prostia i incultura uman,
crora le convine s o ntrein. Nu este nici o diferen ntre Mengele
i ei. i admir c au o inim tare. E ceva s condamni la moarte pe cineva
cu snge rece, cu bani calzi.
Ah! ct a vrea s pot iubi aceste fiine, i halatele negre i halatele
albe sau verzi, dar att mi vine s le crpesc dou perechi de palme!
Cunosc n mod direct nenumrai prieteni care au ocat cu cte ceva
medicina i aceasta nu avea timp de ceea ce o contrazicea flagrant. i
totui, toate acestea n numele cui se fac? n numele umanitii i binelui,
ca politicienii Mult abureal. Ar fi oare aa de greu pentru tine ca
preot s citeti i Vedele i Upanishadele i Coranul i Tao-cartea cii i
virtuii, filosofia Zen sau Zen-Budismul, Scrierile Eseniene, Manuscrisele
de la Marea Moart? Dac ar fi citite ar rezulta un adevr simplu i
universal. Toi vorbesc despre aceleai lucruri dar cu alte cuvinte i alte
metode. Dac un medic ar cuta s neleag, s studieze toate tehnicile
paramedicale i terapiile alternative, sigur ar fi pe deplin un vindector i
n-ar avea pe nimeni pe contiin. Pentru fanatismul acesta dogmatic i
indiferent, meritai cele dou perechi de palme.
mi cer iertare prietene c deviez de la subiect, totui mi este foarte,
foarte greu s trec cu vederea nite atrociti care se produc legal i
oficial sub ochii notri, linitii i cumini. Cei care nu se simt vinovai
de asemenea acuze, bravo lor, tiu c sunt i oameni care din iubire fa
de oameni practic aceste dou meserii. Cineva m-a ntrebat dac nu
mi-e fric de voi, dac nu-mi pas c v deranjez interesele. Nu. De ce?
Ce-mi mai putei face? Foc mi-ai dat, am stat i pe masa de tortur,
110
Cltorie n interior
sau m rog, de operaie, i ce-ai rezolvat? Ai chinuit un animal, un
corp fizic, pe care l prsisem deja din clipa n care vedeam ce mi se
pregtete. i n astral am aranjat mult mai multe lucruri, aa c mi-ai
fcut un serviciu. Am o satisfacie indescriptibil s descopr c n-a fost
degeaba. Azi sunt milioane de oameni trezii. Pe acetia nu-i mai putei
rpune, nu mai pot fi strpii. Voi ai muncit degeaba. nelegei greit.
Nu credei n ruptul capului c omul nu este materie, ci spirit sau suflet,
este ceva nemuritor. Acum iar am venit s v anun c n cel puin 10
ani vei fi omeri. Politica nu mai poate s v ntrein, ai devenit ceva
nerentabil. Pragmatismul a nvins misticismul, pseudomedicina i multe
altele.
Oamenii au neles c depind numai de ei. Au ajuns la concluzia c
se poate i fr aceste dou meserii. E gata pita voastr. Singura soluie
ar fi o reprofilare, o pregtire sincer i temeinic. Altfel mergei la
pescuit. nc o dat mi cer scuze de la tine, tiu c eti un tip deosebit,
dar te rog demonstreaz, n principal ie. Pentru cine crede c aberez i
aiurez cu poveti despre alte ncarnri, aa este, are perfect dreptate.
Pentru cine nu vrea, nu exist dect o ncarnare, n rest somnul venic,
aa c asta era ultima ta ans s accepi i s descoperi, dar dac nu-i
convine, ia ultima gur de aer i apoi scufundarea Poate ne ntlnim pe
partea cealalt s te ntreb, dac este sau nu rencarnare.
Ce este totui, acest placebo, cum funcioneaz? Simplu. F i tu
experiena asta. Eu le-am dat la unii somnifere i ei se tratau de durerea
lor, m-am folosit de renumele de mare vrjitor i i abuream cu cine tie
ce sugestii sau descntece bio-energo i orice mi era la ndemn. Poi da
fr nici o fric la vreo bunic orice pastil pe care nu vede ea ce scrie, s
vezi c i trece ce-o doare. Problema este c pe tine trebuie s te pcleasc
altcineva. Nu-i recomand s mergi la pclicii de meserie, cci tia atta
au studiat boala nct au puterea de a mbolnvi i cel mai sntos om.
Au ajuns la o for fenomenal de a produce la comand anomalia care
o doresc n tine. Nu-mi explic cum de ei scap de consecina a ceea ce
genereaz. Vii cu o amrt de durere de cap i ei te conving ca eti pe
moarte, c doar printr-un efort supraomenesc probabil, vei scpa, dar e
foarte greu i foarte scump.
111
Stephan
Acesta este fenomenul anti-placebo. Plantarea anti-sugestiei. Acum,
dup ce ai citit paginile anterioare cred c i este ct de ct clar ce este
cuvntul i cum materia este supus energiei mentale. Orice fel de matrice
i serveti materiei, substana se supune ntocmai arhetipului construit
de tine. i Isus i ntreba mereu b nene, crezi tu c eu te pot face bine?
da, tovare! pi atunci, fac-se voia ta! Scuipa pe degete, le plimba
prin praful din templu, apoi l mnjea puin pe la ochi i l trimitea la
scldtoare s-i intre puin praf n ochi o dat cu splatul i gata, omul
nostru vedea. Firete, gluma este puin exagerat. Isus i ajuta i mental.
i vedea mereu n mintea lui pe oamenii acetia imaculai de perfeci,
focaliza toat fora iubirii sale asupra lor i cu asta poi s nvii i morii.
Se tia bine Isus cu manevrarea energiilor subtile. Este i acum un tip, Sai
Baba n India care se mai ocup de treburi de astea.
Cu sugestia lucrurile sunt limpezi i relativ clare, orice imagine i
serveti minii ea o amplific, i d putere, o prelucreaz i o execut.
Cuvntul se ntrupeaz, indiferent c se numete frumusee, elegan,
conduit, bun sim, sinceritate, inteligen, inspiraie, ce s mai vorbim de
sntate, bogie, confort, relaxare efectiv orice. E de ajuns s meditezi
la un subiect, s revii asupra lui ca la un refren i uite c se manifest
obsesia ta. Da, chiar ca obsesie ar trebui s fie. Aici este o poveste foarte
sugestiv, un novice care solicit unui iniiat s i-l releve pe Dumnezeu.
Vezi doamne, el l iubea mult pe Doamne-doamne i vroia s l cunoasc
mai bine. Atunci maestrul l cheam la un ru i l invit n ap s noate
puin. Cnd clientul nostru era mai puin atent, hop l nfac de dup
ceaf i l ine aa scufundat cu capul n apa pn ce abia mai putea s
mite. l ridic napoi i l ntreab foarte relaxat i senin ce faci domnule?
Bine? Ia zi-mi tu mie ce i doreai cel mai mult cnd m priveai de sub ap?,
Aer, aer, aer! Bine, aa trebuie s l doreti pe Dumnezeu, cum i doreai
aerul!
Da, ca idee sun frumos, dar ce te faci cu muntele sta de raiune?
Orice nvri, oriunde te miti, orict ai ncerca s l fentezi, st de tine ca
cel mai cumplit gardian, bag toat ziua pe tine o gargar de nu te vezi.
Nicieri nu te las singur. Nici la baie nu poi s mergi, te bzie i acolo
cu te miri ce impresii aberante cu idei i iar idei i iar i vine s-i iei
112
Cltorie n interior
cmpii. i ce dac te duci i te culci, nici acolo nu scapi pn nu i ine o
teorie despre ziua de azi, de ieri i de mine i uite aa, rar cnd poi s o
prosteti, s mai faci i tu ceva bun fr s te mpiedice ea. Mcar s faci
efort s ntmpini o reaciune, nu se poate aa deodat. Unde te crezi tu,
sau cine te crezi s nvingi ineria? Mare pedeaps i raiunea asta. Mai
ales pentru cei care nu sunt sraci cu duhul, tia sufer cel mai tare i
oriunde privesc vd numai greuti i piedici, pentru ei totul se obine cu
un efort nzecit.
Trebuie s fii mare vrjitor s o pcleti. Vrjitor e puin spus, trebuie
s fii un geniu s-i pcleti umbra, s nu mai vin dup tine i naintea
ta, peste tot. Cam tot ce vrei s faci, trebuie s te prefaci c nu prea te
intereseaz, c priveai aa i tu, cu coada ochiului, admirai peisajul, spre
cele mai stringente dorine. Are interfaa asta a logicii un efect, ceva de
speriat. Cu ct i doreti mai tare o treab, ea face tot posibilul s te
conving c nu se poate, c e prea grea, c nu merit, c alt treab n-ai
i dac nu are alte argumente, i schimb imediat subiectul i te duce cu
imaginaia n alt parte. Ce rost are s faci ceva, nu mai bine mnnci,
sau hai nti s ne culcm, sau ce-ar fi s ne uitm la un film pn nu
urli la mintea asta a ta firete nu te las, fratele meu. O ine una i
bun cu judeci, preri i impresii, orice numai s te zpceasc. Pe de
alt parte i tu zici: ei, gnduri, d-le ncolo, gnduri!
Dac te apuci de meditaii sau exerciii de imaginaie, mcar aa c
tot nu tii ce iese, vine imediat i rspunsul raiunii i se ia de tine: ce faci
bi, te-ai prostit, te credeam o fiin inteligent, ceva mai deteapt, ai cpiat,
te-apuci s visezi cu ochii deschii? Fii domnule normal, vezi c ai treab, las
prostiile astea, sunt pentru copii. Dac zici bine hai c m apuc de treab, c
bine zici tu, mi minte., asta vine iar i se ia de tine ho mi c nu dau turcii,
mai domol, mai f o pauz, stai s-i tragi sufletul i uite aa i bate joc de
tine ntr-una. Chiar m ntrebam de cteva ori, ce Dumnezeu i-am fcut
noi minii steia, c zici c o fi a altuia, n loc s in cu tine, ine cu mama
naibii. n loc s te ncurajeze, s i dea un suflu, un elan, o putere, ea bate
cmpii cu tot felul de chestii logice, dar perfect mpotriva ta. Singurul
rspuns sincer care ct de ct m-a mulumit este c am pornit-o greit
de la bun nceput, cu falsa idee preconceput c Dumnezeu, Divinitatea
113
Stephan
este altceva, dar nu este eu, niciodat. Orice, oriunde, oricnd, dar
fora absolut, elementul creator, energia divin nu are nici o legtur
cu mine.
Da cu cine domnule, cu dracu? Pai nu, la ar trebui s fiu eu, dac tot
m declar complet nafara lui Dumnezeu. Logic aa rezult. Dumnezeu e
totul, i nafara lui o fi numai Naiba, dac Dumnezeu nu sunt eu, ce naiba
sunt? Se pare c nu am de ales. Trebuie c eu sunt tot Dumnezeu, dar nu-
mi prea dau seama de asta, exact cum nu-mi dau seama bine ce-o fi cu
mintea asta. E aa perfect, aa de deteapt, de oportun, la orice are
un rspuns, gndete efectiv ca zeii, dar nu pare s fie de aceeai parte a
materialului cu mine. M tot judec i contrazice, de parc ar fi n tabra
vecin. Neaprat trebuie fcut ceva cu ea. Aa n-o scoi la capt n veci.
Cu ct te detepi tu i ea se deteapt. i o inem aa ntr-o contradicie
continu. Ce-i de fcut? Trebuie s fim n aceeai tabr s tragem n
aceeai direcie. Sufletul, mintea i trupul.
Ca idee sun simplu, dar cum? Undeva s-a strecurat o eroare
fundamental i toate programele merg anapoda. Dac mintea asta este
att de perfect, n-ar fi de mirare ca ea s fie chiar Dumnezeu! Aici se
nasc cuvintele, imaginile, matricile i n rest se execut. Ce se ntmpl
dac n baza mea de date afirm c Dumnezeu este altceva, n alt parte,
nicieri i pretutindeni? Acest fapt se manifest, se ntrupeaz. Cum? Pai
ncep s vd tot ce poate fi bun, frumos i ncnttor, n alt parte nu la
mine i nu n mine. Dar n mine ce vd? Orice altceva mai ru, mai prost,
mai slab sau nesatisfctor i un ceva mult mai puternic care m cuprinde
de oriunde i de nicieri, care m tot bzie ncontinuu la cap cu ce nu-i
convine la mine. Fora absolut, contiina suprem exist, dar dac nu
este cu mine, ajunge mpotriva mea. Isus avea o idee tare, trsnet (sau
trsnit?) Eu i Tataie, una suntem. Tatl este n mine. Cineva n glum
zise: mi, s tii c sta l-o fi mncat pe tat-su, c altfel nu se poate.
i totui, dac mult discutatul, mult obsedantul, mult controversatul,
enervant de controversatul Dumnezeu este parte integrant i identic
cu eul? Dac este nsui eul, nsi ideea de EU SUNT? Nu se poate
domnule, nu vezi ce handicapai suntem? Da, aa este, dar de ce? Mii i
114
Cltorie n interior
mii de ani, ncarnri de-a rndul am fcut aceast afirmaie, am rostit
cuvntul creator mpotriva noastr, afirmnd sus i tare, fr nici cea
mai mic verificare, c Doamne-doamne este ceva, un concept, undeva
prin ceruri. Este, c prea se ntmpl multe minunii care n-au nici o
explicaie, dar cea mai comod explicaie e c exist pe nicieri o for
care le nvrte pe toate i noi n-avem nici o legtur cu ce nvrte ea.
Oare? Dar totui de ce i se ntmpl toate numai ie? De ce i se ntmpl
cam tot ce gndeti? Are sau nu legtur cu tine, 24 din 24 de ore? Ar
cam avea. Unde domnule, c eu nu vd nimic! Pi ce, ai vrut s vezi?
Nici acum nu vrei s vezi. Eti ud de fric pentru c citeti asemenea
blasfemii, care contravin doctrinei religioase care i-a interzis cu liter de
lege i tot felul de legende, c la orice ai voie s te gndeti dar niciodat
s nu crezi cumva ca ai vreo legtur cu Dumnezeu. Mai bine s crezi c
eti nsui dracu, dar nu Dumnezeu
Aa a nceput i s-a i terminat povestea noastr. Toate ncercrile
noastre de a descoperi dragostea i frumosul, lumina i adevrul, iubirea
i fericirea, plcerea i puterea, au fost reduse din start la o ratare
maxim, la un munte de suferin inutil. i cineva se scarpin n barb
i pe burt privind la acest spectacol grotesc. i totui, ct ai de gnd s
mai rtceti, de fric s nu cazi din rai? Care rai? la ce-o s vin, peste
un an lumin, ntr-o zi senin, i-un cer cu lun plin oof, minte divin!
Pn atunci stm n iad i ne batem ca chiorii de la te miri ce, mboldim
n noi egoismul, trim rzboiul tuturor mpotriva tuturor, ne prostim cu
tot felul de fumuri orgolioase i ne clcm n picioare, ateptnd s vin
Raiul. Acestea dou sunt aici i acum pe pmnt, mai exact n mintea ta.
Poi avea o minte infernal care nu nghite nimic, pe nimeni i nu crede
n nimic bun niciodat, sau poi recunoate c eti ceea ce gndeti,
eti Dumnezeu sau diavol, eti fericit i te bucuri de orice, faci pace cu
toat lumea i cu tine i raiul e deja fcut Sau te nverunezi mpotriva
tuturor, faci pe nebunul i vii tu la rnd, cu o minte aa descreierat iadul
este deja n fapt.
Imposibil, nu-i adevrat, este prea simplu. Pi dac ar fi aa? i dac
o fi? Mai tii? Ai curajul s ncerci? Nu te provoc! Fii cuminte, f ce vrei.
Dar te ntreb, nu cumva ai deja presentimentul c ai pierdut totul, c nu
115
Stephan
controlezi nimic, c eti un fel de ceva n btaia vntului, c n-ai nici o
certitudine a existenei tale, cnd tot ce vrei pare s fie la ani lumin de
tine? i convine situaia asta? Fii sincer! Hai spune: da! mai bine mor
prost dect s triesc detept. Mai bine triesc ca un fricos, dect s am
curajul de a ncerca i altceva. Doar frica este o calitate divin. Frica este tot
ce ne ine n via. Oare, nu cumva te ine n via sperana, iubirea unor
idealuri, credina c undeva exist ceva bun i pentru tine? Da, nene,
exist dar cine te oprete s ntinzi mna i s i iei ce este al tu? Bate i
i se va deschide, caut i vei gsi, ntreab i vei primi rspuns. Nu ntreba
pe nimeni, pe tine ntreab-te ce este mai bine s faci. De mii de ani te
ateapt acest rspuns, dintotdeauna. ntoarce-te cu faa spre tine nu
spre lume i ntreab-te, cine sunt eu, ce sunt, de ce sunt? Cu siguran
nu te vei speria, din contr vei simi c ceva se trezete n tine ceva.
Acum degeaba atepi s vezi transformri peste o clip. Este foarte
posibil s ai chiar un fior unic, o cldur i o energie nemaintlnit n
tine, un gen de extensie a contiinei asupra a tot ceea ce te nconjoar i
asupra a ceea ce nici nu tiai c exist. Dar de la o entitate la alta reaciile
sunt foarte particulare i indiscutabile. Majoritatea nu simt mare lucru,
tocmai c nu i pun ntrebarea sincer i cu toat fiina lor. Dar dac te
mobilizezi din cel mai profund centru al contiinei tale n dorina de
a gsi un rspuns, inevitabil l vei primi. Poate chiar instantaneu. Nu te
lsa impresionat i evit s povesteti cu oricine ocul care l-ai trit. Este
o trire la fel de absolut pe care nu o poate nelege nimeni i nu are
nici un mesaj pentru nimeni, doar pentru tine. Atenie sau Alarm de
Gradul ZERO! S te fereasc sfntu s crezi c numai tu eti minunea
aceea, vreun sfnt, vreun Isus sau vreo Marie!
Eti o fiin normal care deschide ochii minii sau ai contiinei dup
mii de ani de adormire, de buimceal, de saun n aburii fcui de alii.
Cnd te trezeti, taci i mergi o vreme privind la cei din jur. Evit s faci
gafa s vrei s i trezeti. Cu cea mai mare certitudine o iei pe coaj c le
deranjezi somnul i n cel mai bun caz sun la salvare, s l ia pe nebunul
la de lng ei c i deranjeaz: sracul, nu mai tie ce face. F pe prostul
i pe adormitul n continuare. Pref-te c eti normal, adic bezmetic.
n definitiv aa i este. Pn apuci s te trezeti de-a binelea, ai de mers,
116
Cltorie n interior
vreme ndelungat. Fii linitit, cu trezirea abia ncep lucrurile. Ce crezi
tu, c dac afirmi cu toat fiina ta eu sunt, Cel ce este!, eu sunt ntreaga
existen, eu sunt Dumnezeu, i imaginezi c aa, deodat i cresc aripi,
sau te ridici n slvi i i lumineaz hainele, vine o gac de ngeri n jurul
tu i te poart pe brae? Mai lipsete s le spui: dii bi, la Paris, la Moulin
Rouge, ba nu, hai la New York, sau n Tahiti! Mnai mi duli, hi, hi!
Nu dragul meu. Hai s fim rezonabili. i nchipui tu c dup un
somn de mii de ani i mai funcioneaz vreun organ subtil, c mai ai
vreo putere subtil, nc n form activ? Nu prea. Ai vzut tu c dup
un somn de la de 24 de ore abia te mai miti cnd cobori din pat, ai
auzit de astronauii care stau prin spaiu cu lunile (de pild pe MIR), c o
dat ntori acas abia puteau s peasc pe pmnt, fr nite exerciii
de adaptare li se rupeau ciolanele la primul pas n sfera gravitaiei. Pe
Lun, un om de 60-70 de Kg n medie are doar 11-12 kg, n afara oricrui
cmp gravitaional nimeni nu cntrete nici mcar un gram. Toate
funciile, oasele, muchii se adapteaz la noua condiie i deja n cteva
zile, sptmni, luni organismul nu mai rspunde la funciile vechi. Aa
i n somnul tu de mii de ani n care Dumnezeu era fleandura, umbla pe
cine tie ce coclauri, crezi c dac l chemi acas i recunoti c suntei
una, deodat toate funciile creatoare, subtile, telepatice, telechinetice,
teleportabile, tele-orice se trezesc brusc i ele? Mai ai rbdare!
i totui ceva se ntmpl chiar n clipa n care rosteti i afirmi
Adevrul. Simi cum cade de pe tine un munte de team, un munte
de ur, un munte de nenelegeri, simi c i poi iubi i respecta pe cei
din jurul tu, doar i ei sunt Dumnezei exact ca tine, simi c nu-i mai
vine s contrazici pe nimeni i mai presus de toate vei vedea c mergi n
direcia n care i doreti. Dac pn acum voiai la deal, ceva te mpingea
la vale, dac voiai la dreapta mergeai la stnga, dac orice era pe dos.
Parc mergeai cu maina cu spatele i toate comenzile funcionau pe
invers. Acum boii sunt naintea carului. Simi c merit s i mai doreti
ceva. Vezi cum lucrurile se mic n direcia care o solicii, chiar dac
anevoie (ca melcul), cel puin mergi n direcia n care i doreti; cel mai
important este c viteza-i n evident cretere, cu ct te concentrezi mai
mult. Treptat descoperi c nu mai exist dorine absurde, nimic nu i
117
Stephan
se mai pare de neatins i culmea, mai ai i rbdare, un soi de siguran
interioar c vei ajunge unde vrei. Apropo, vei descoperi cu uimire c nu
tiai nici ce vrei, dar vei fi curios s afli neaprat acest lucru.
Drag cititorule, ce mai faci? Bine, sntos, voinic? Aaaa, tocmai
compuneai o list cu ce vrei, probabil visai. Hai scoal c tocmai a venit
Mo Crciun i i-a adus ceva n dar! Uite este i un bilet cu dedicaie
aici. Pentru nepoelul meu Drag Ghi Bombi, tiam eu c vrei astea
i alea i alea. i eu vreau s i le dau! Dar nu pot. mi pare tare ru, trebuie
s mai ai rbdare. De fiecare dat cnd vin la tine cu toate bagajele, m lovesc
de un zid n jurul tu. Nu tiu din ce Dumnezeu e fcut c nu pot trece prin
el. E aa, ca o cea deas c m rtcesc prin ea i nu te mai vd bine. Mai ai
tu rbdare pn i dau de capt. Pn atunci te pup moul. P.S. Dac gseti
vreun rspuns la ntrebarea ce-o fi cu ceaa aia i o rezolvi, s-mi scrii. Pa, te
pup.
Da, cam aa stau lucrurile, pentru c stau. Cum vine asta? Pi
aa, vine simplu, dar nu vine deloc bine. Te-am pclit c Dumnezeu
e gndirea ta. Este orice altceva dar nu asta. Asta este fora cu care ne
aprm de el. Este ca un scut de netrecut. Am creat cu mintea un scut
de raionamente, de amintiri nefaste, de suferine i dureri, de neiertat,
am creat un munte de necredin, de aberaii senzoriale, am investit tot
ce aveam mai bun n acest scut. Acest filtru de imagini prin care nu trece
nimic e o interfa de memorie, un modul de interpretare prin cenzura
logicii materiale, senzoriale. Totul este bine vmuit i cadourile lui mou
rmn la vame. Nimic bun nu se poate. Cel puin tim o chestie sigur.
Se poate probabil la alii care sunt mai proti sau mai norocoi, dar la noi
imposibil. Apropo tii cumva cum funcioneaz n toate amnuntele
maina aia care o conduci, computerul, celularul sau televizorul? Vai ce
ruine, ce absurditate! Cum, nu tii? Dar atunci cum funcioneaz? Eti
nebun? Nu credeai tu mai adineaori c dac tu nu tii cum se poate s
ctigi nite bani, nu-i ctigi aa, din senin? Doar pentru faptul c tu nu
tii CUM? Sun aa logic dac nu tiu cum, nu se poate!
Noroc c nu te intereseaz cum funcioneaz muchii, nervii,
tendoanele i oasele alea care le miti toat ziua unde ai nevoie. Poate nici
118
Cltorie n interior
alea n-ar mai funciona, pentru c nu tii tu cum. Dac i-ai prinde
urechile s dai comenzi la toate tendoanele, nervii, muchii, venele de
snge, s reglezi presiuni, unghiuri, direcii, tensiuni complementare,
prghii etc. cred ca i-ar lua vreo or s miti un deget. A ncerca s
vrei s tii tu ce se ntmpl i ce se petrece cu energia, care este rata de
transfer ntre mental i dimensiunea astral, cum se suprapune matricea
pe care tu ai creat-o pe vreun obiect sau vre-o fiin de care ai tu nevoie
i apoi cum este atras n cmpul tu gravitaional, cum atragi i respingi
anumite conjuncturi i fiine i n-pe mii de variabile dac le-ai putea
percepe, ai nnebuni de-a binelea. Dar ce ne facem c raiunea ta pretinde
aa ceva? Ea are pretenia c tie totul. Ce nu tie sau nu se vede, nu se
poate sau nu exist.
Hai s-i jucm o fest, s vedem ct este de deteapt. Eu cred c este
tare proast. Ai vzut c atunci cnd i dai, un ptri-buftil-matro-palena,
gata, ai nnebunit-o i i trece de msea sau de ce te mai doare pe acolo.
Dac i tragi nite chestii de astea savante, o prosteti urgent. Trebuie
s inventezi o gselni s spargi zidul raiunii. ncearc cu Pink Floyd.
Pune-i s cnte Break down the wall!. Nu cred c ine. Nici tu. i totul,
totul este legat n mod fundamental de credin. Ce nu poi crede nu se
poate, ce poi crede este ca i rezolvat. Hai s chemm nite sprgtori
de coduri, poate reuesc ei cu vreo parol magic s intre pe teritoriul
imaginaiei tale i s elibereze tot ce ai nevoie. Uite, i dau eu o formul
care o rosteti nainte i dup ce i doreti ceva: ptiri-hin-tal, shau f la,
hulu-bij-tij c nu da, hiu jiu tiu, fiu miu qiu-qiu, sss hada fri huala ma. Amin,
alin, haleluia. Nu uita, treaba asta trebuie s o rosteti cu limba n cerul
gurii. Este o formul sacr i secret adus din constelaia Orion, din
steaua Omicron Theta, de pe planeta Tau Delphi, de nsui Quatzelcoal
ntiul. nghite asta cu multa pine i bea un ceai dup dimineaa, la
prnz i seara.
E comic ce afirm, dar ct se poate de tragic! Ce ne facem cu mocirla
asta de gnduri, cu glodul sta, cu marea asta de noroi n care colcim
cu toii, cu nisipul acesta mictor al gndurilor, prerilor i impresiilor?
Noroc c ne mai spnzuram de cte o idee fix c altfel ne-am scufunda
cu totul, n marea neagr a pesimismului lipsit de orice imaginaie i de
119
Stephan
orice drept firesc la visare. Ce simplu ar fi dac am putea pasa aceast
rspundere sau aciune lui Dumnezeu sau unui ucenic vrjitor care s ne
scape de morica gndirii! Poate dac l-am ntlni pe Isus pe strad i am
sta la o poveste cu el, deja am avea mai puine preocupri gnditoare. Dar
n primul rnd nu l-am recunoate. Firete, n-ar fi att de ipocrit nct s
se mbrace cu oale de alea de acum 2000 de ani, ar purta i el ca tot omul
o pereche de adidai gheat n picioare, ar avea o pereche de blugi albi, o
cma sau un tricou alb i ca s fie n ton cu Era Vrstorului ar purta o
geac de blugi indigo. Poate ar avea plete, dei nu cred c are o preferin
n acest sens, poate aa ca s fac n ciuda la cheloii tia nervoi sau ca
s aib o imagine androgin (sau mai feminin). n orice caz nu ar pute
ca pustnicii, personal fiind ferm convins c sfinii miros foarte plcut.
Dac atepi s te salute el, fii sigur ca nu te ia cu gesturi de alea
emfatice sau mistice, ci zice omenete: hei amigos, ce mai nvri? Tu de
colo: cine, eu?, da, da, gringo tu, ce i se pare c m uit la altul? i aa,
cu emoie i jale n priviri: ce s mai nvrt, uite morica asta a minii.
bine-bine, bravos, ai i tu o treab. i de ce nu te bucuri, ce stai aa ncruntat,
te doare mintea asta cnd o nvri? Pi da, uite am tot nvrtit la ea i nu
mai tiu s o opresc. Aaaaa, i de aia plngi tu? Las-o fratele meu n pace,
f-te c plou. Se oprete ea singur. Pn atunci, hai s bem o cafea s mai
povestim. Nu, eu nu beau cafea, c face ru la cap, sau la msea! no, hai s
bem o bere, c face bine la burt, pn te faci turt. n fine, n povestea lui
ce poate s-i spun dect c ar mai trebui s te joci, s nu le iei pe toate
prea n serios, s te mai relaxezi i tu, s asculi o muzic, s nu mai stai
aa ncordat ca un arici i ce dac nu tii s rezolvi ceva, las-l n plata
domnului c se rezolv el cu timpul. Ocup-te de ce poi i tii i cnd te
doare mintea, n-o lsa s te prind, s te pun s-o nvri fugi, alearg,
caut-i de lucru sau d-i ceva de lucru i te las n pace.
Uite, personal n-am avut ce face i m-am prins cu ntrebarea asta cu
raiunea, vreo dou zile a trebuit s am rbdare s primesc un rspuns.
Da, l-am gsit i m-a lovit fix n moalele capului. Acum, te rog s fii
ngduitor i s m ieri c am s aduc n discuie un exemplu personal dar
altul nu am pe inventar i sta oricum pare mai autentic, mai viu. Poate o
s ai bunvoina s l traduci prin experiena ta proprie. Te rog eu mult.
120
Cltorie n interior
Exemplul se refer la un fapt simplu, sunt perfect convins c l-ai trit i
tu, anume acela de a-i pune ntrebri, o parte dintre ele aparent enigme
fr rspuns i s te pomeneti c de undeva se leag ceva i i apare n
cel mai evident mod posibil un rspuns. Acesta de unde vine? Unii zic c
din subcontient, alii de la Dumnezeu, alii de la supracontient eu i
spun supraeu.
Fenomenul s-a petrecut n aa fel nct s m fac s mi pun i alte
ntrebri. Am o sfer de cristal pe interiorul creia scrie ceva i am pus-o
cndva aiurea pe mas. Recent mi-a venit s m uit n interiorul ei,
poziia scrisului pentru mine reprezentnd ceva. Culmea ntmplrii era
c am prins cea mai perfect poziie. Instantaneu am fcut conexiunea
cu un eveniment de acum zece ani n care contemplam pe un calendar
cifra 8 i-mi tot spuneam ce sugestiv este! i n filozofii. Spontan ochii
mi cdeau de jur mprejur, int numai pe cifra 8, oriunde exista ea n
camer. i de aici ntrebrile. Cine a vrut s se uite n sfer, contientul
sau supraeul? Pi eul nu, c prea i-a venit aa ntmpltor. Atunci firete
supraeul? Bine-bine i de ce nu-l disting de vocea gndirii, de vocea
eului? Ah, ce aiureal, cum fac totui s fac distincia asta clar? i aa
am nceput s iau istoricul acestor ntrebri i rspunsuri la rnd i la
bani mruni.
Prima oar era undeva n grdin la mine, m-a prins noaptea privind
la asfinit i apoi la stele, cu fel i fel de gnduri despre ele. i cum m
zgiam aa la cer, m ntreb: mi, dac stelele sunt tot sori, (probabil
nvasem asta la coal, sau o citisem pe undeva), oare sorii tia nu au
i ei planete? Ba, ar cam trebui s aib. i dac au planete, de ce n-ar avea
una ca pmntul, cu atmosfer, cu oameni, cu fiine inteligente? Chiar, de ce
n-ar avea, doar n-om fi noi buricul universului i numai aici s-a nscut viaa
inteligent! Pai dac sunt i alte planete cu civilizaii, de ce nu ne viziteaz cei
care cu siguran pot, pentru c e limpede c unii or fi i mai detepi sau mai
avansai? Bi, da tia ce Dumnezeu au, oare au aa ceva? Dac exist sigur
au trecut i pe aici, poate se uit i ei la noi. Cam cum m uit eu dup ei, dar
cred c pentru ei suntem tare proti, c nu intr n discuii cu noi. Se gndesc
c n-au cu cine, sau poate mai discut aa n gnd cu noi, cum vorbim noi cu
cinii sau cu vaca, mai mult ca s ne auzim noi, c tim bine c nu prea ne
121
Stephan
neleg bietele fiine!
M rog, trece o vreme i un prieten cu care mai povesteam de
toate, prin cimitir (unde era foarte mult linite i pace), mi zice s
vin pe la el s-mi dea nite cri ciudate pe atunci (aveam mpreun
cu el nite preocupri i experiene mai abstracte). mi d numai cri
despre ozenaui, mai precis Erick von Danicken Amintiri din viitor,
Dan Apostol Deocamdat, enigme i Doru Davidovici Colegii mei
din netiut. Ia uite, c i alii i pun aceleai ntrebri i au tone de
rspunsuri. Acesta a fost primul i cel mai evident rspuns n care am
realizat c o contiin anume m spioneaz i m poart ntr-un concurs
de mprejurri care s m lmureasc. Acum am realizat c de fapt tot
ea a gsit momentul cnd s mi induc telepatic i ntrebrile cu privire
la alte fiine i civilizaii. Rspunsul l-a ales foarte comod pentru ea, el
existnd deja multiplicat pentru toi cei care urmau s-i pun asemenea
ntrebri complexe i eseniale. Parc cineva cususe evenimentele cu a
alb, special ca s ajung s realizez c nu suntem singuri n univers i c
exist relaii ntre noi mult mai subtile. Telepatice.
Asta a fost printre primele la dosar, mai apoi cineva m-a prostit c,
dac la Lun Plin i pui o dorin sigur se mplinete. i uite aa vine
Luna Plin i cum m uitam la fumul de igar ce culori ia n lumina
ei, mi amintesc de dorin. Ce dorin s-mi pun, mcar s tiu ceva!
Pe vremea aia m intriga ideea c nu exista o coal, o facultate care
s studieze ceva cu adevrat interesant, ceva util i c oriunde te-ai
orienta trebuie s nvei o grmad nesimit de aberaii cu care la urm
te trezeti c nu-i folosesc la nimic. Unde mai pui c i diploma aia e
ceva de umplutur. Societatea i permite s scoat detepi cu pretenii,
aa, pe band rulant i singura facultate sau ceva care st n picioare e
practica sau efectul a ceea ce tii. i uite aa i cer Lunii s m ghideze
ctre ceva care s merite efectiv atenia i dac se poate spre ceva cu
nuane paradoxale, metafizice, para tralalala. La momentul potrivit
apare aceast coal, (Universitate) i ntlnirea cu ea. oc psihologic,
cnd realizez c de fapt asta am solicitat.
Deja aici evenimentele care au condus la realizarea cererii erau
122
Cltorie n interior
mult mai complexe. Nu doar s fie manipulat o contiin-dou cteva
zile. Lanul evenimentelor a avut mai multe verigi pregtitoare n care
erau deja implicate fel i fel de persoane, coincidene i ntmplri prea
mari, deschis de radio sau de cri exact cnd i unde trebuie. Aici deja
evenimentele au fost cusute cu a transparent i foarte, foarte rezistent.
Pn i adresa unde era sediul acestei universiti am nimerit-o (ca orbul
Brila), nemaiauzind niciodat de ea, persoanele care le-am cunoscut
prima oar aici erau singurele care m puteau convinge c e o treab
dincolo de cuvinte cu aceast coal. Parca m ateptau. Acum, n timp
ce scriu realizez ce sec sun cuvintele astea, ct de jalnice de inexpresive
sunt, cnd vrei s traduci n ele o experien real. Par aa de simple pe
lng trirea care este hiper sau mega-complex.
Trecem peste asta i m opresc la un manual care l iau de la ceva
coleg de aici, despre cristale i modul de relaie cu ele, n ce fel ne pot fi
utile. Att de extaziat am fost de crulia asta c imediat am i trecut s
pun n practic ceea ce era expus n ea. Fac o parantez i scot n eviden
c prin intermediul cristalelor mi-am fcut nite prieteni dincolo
de cuvinte. n faza n care experimentam puterea gndului, focalizat
prin cristal, iar m bag tare i imaginez ceva foarte dificil i complex de
realizat, un anume model de femeie. Aproape rznd de aberaia mea,
nchei procesul i nici nu l-am mai bgat n seam, ca i cum ceea ce am
invocat era ceva n rs i prea de tot. Da de unde, nu tiu dac a trecut
o sptmn i ntr-un context foarte favorabil mie ntlnesc fiina
respectiv, care m i abordeaz. La faze de astea ncremeneti sau dai
n blbial. Ciudat sau nu, dei de felul meu m mai blbiam (chiar
frecvent), acum n-a mai fost cazul.
Acas am ntors evenimentul pe toate prile, acesta a avut urmri
sau continuri neateptat de pozitive. Asemnarea era izbitoare ntre ce
vizualizasem i ce ntlnisem. De unde tiam eu s concep un asemenea
model care exista i n realitatea obiectiv? Cred c dac a fi stat i n
coad i n vrful prului s m concentrez cu raiunea nu obineam un
asemenea rezultat. Cum de s-a putut obine aa ceva la plezneal? Care
contiin exercit atracia, a mea, a ei sau una suprem? Numai una
suprem putea, deoarece venea la fix n ntmpinarea oricrei intenii,
123
Stephan
de parc anticipa tot ce proiectasem i cel mai ocant era c i plcea
tot ce fceam eu i viceversa, dei pe vremea aceea aveam tot felul de
ciudenii (ca de pild alergatul n netire pe la 5-6 dimineaa, i alte
eforturi ciudate). Stiluri de dans, formaii, multe amnunte excentrice
oarecum, mai puin comune, ne-au fost de la bun nceput comune. Ce
s-o mai lungesc, cred c ar fi o list de 20-30 de afiniti spontane pentru
care n-am depus nici un efort dect acela de a le vizualiza sau nici mcar
att. Trisem n paralel experiene identice. Dac tu ai vreo explicaie n
plus, eti foarte detept, personal nu pot pune asta dect n seama unei
contiine care are acces la absolut orice fel de date i care are plcerea de
a da rspuns la orice, sincer i n mod plcut, sau cu mult finee i bun
sim.
Pe parcursul a fix 8 ani de coal n Universitatea respectiv am
trit astfel de evenimente, de experiene care mai de care mai ocante
i mai complexe. Nu cred c sunt cuvinte prin care s le exprim, nici de
mulumire pentru un anturaj la fel de greu de definit, de o complexitate
extraterestr i de o simplitate natural pe msur. Dup o vreme aproape
nici nu te mai impresioneaz nici un fel de ntmplare, coinciden
sau simetrie ntre gnd i ceea de descoperi n exterior. Toate aceste
evenimente nu fac dect s ntreasc zi de zi, ceas de ceas convingerea c
Absolut nimic nu este ntmpltor c nu exist nici un fel de coincidene
i totul, n cel mai amnunit mod este guvernat de minte, de ceva subtil
din tine, ntr-un raport de relaie continuu i permanent. Acest fapt este
atestat de mii de ani, de a asea lege universal: Legea Cauzei i Efectului.
Orice cauz are efectul su i reciproc. Totul se ntmpl conform legii.
Sunt multiple i complexe planurile cauzalitii, ns nimic nu scap
legii. Hazardul este numele dat unei legi necunoscute.
Revenind la ultimul eveniment stupid de banal, ocul a fost cnd
am realizat c de fapt nici mcar ntrebrile nu mi le pun eu, ci acel ceva
anume subtil, n exact secunda potrivit, n cel mai perfect context. De
aici s-a declanat o reacie n cascad, n avalan, n care realizam punct
cu punct c n toate situaiile numai eu am trit cu impresia c pun
ntrebrile sau c mi doresc ceva. De fapt supraeul punea ntrebrile
i nu orice ntrebri, ci anume cte una de aia de stai n coad toate
124
Cltorie n interior
ntr-o succesiune logic. La fel i cu dorinele. Doar le contientizam, dar
modelul i nuanele mi erau dictate att de subtil nct continuu am
trit cu impresia c eu le-am ales, ceea ce practic nu se dovedete. Rezult
din toate astea c aceast contiin comunic fluent cu noi, doar c noi
nu i acordm atenie i nu facem, sau nu putem face nc o distincie
clar ntre aiureli, scofeturi, gnduri la kilogram i esen. Confundm
balastul cu betonul. Seamn mult dar nu sunt acelai lucru. Cascada
revelaiilor continu cu ideea c aceast contiin ateapt s m trezesc,
s cooperam s comunicm i eu o atept pe ea s fac ceva, s-mi dea
n cap cu ceva i s zic: mi ciudatule, chiar nu te impresioneaz nimic?
Chiar ai ochii ia i mintea aia de poman?
Da, cele mai impecabile dorine de fapt m cutau, cele mai totale
realizri, cele mai turbate intenii i pretenii au fost ndeplinite cu lux
de amnunte i totui nici un totui. Dar mai ateptam ceva. Ce? Nimic!
Ateptarea! n ateptarea aceasta i supraeul cred c se simte foarte jignit
c nu ne impresioneaz nimic i se culc, doarme, ne las s ne zbatem
n noroiul care l facem cu raiunea i cu temerile ei absurde. Din cnd n
cnd se mai trezete cnd urlm ca din gur de arpe haoleu, cade cerul
pe mine!, i dai cu Doamne ajut, Doamne f, Doamne drege i fiina asta
se dezmeticete i rezolv situaia. Dup aia ateapt s i dai seama, s
realizezi ceva, s ai o deducie logic de idei pozitive. Da de unde, nici
pomeneal. Uneori nu se aude nici mcar un mulam, fain!. Mare pcat,
mare de tot. Pcatul este greeala care o repei iar i iar, de plcere sau de
plcerea ignoranei i indiferenei, cu tot ce se ntmpl bun i minunat.
Pcat de minte, de raiune, de logic, de atenie, de nenumrate caliti
cu care suntem nzestrai i de poman.
Prietene, fratele meu cel alb, nu pierde asemenea ocazii. Cnd ai cte
un eveniment de sta la care te uii n cruci, nu-l lsa s-i scape. Orice
detaliu i poate spune nebnuit de multe. ntoarce toate evenimentele
ciudate care le-ai trit n via i vei descoperi c exist i o altfel de
logic, pozitiv. Instruiete-te ntr-o raiune pozitiv. Exist aa ceva.
Exist posibilitatea s trieti minuni una lng alta pn te plictiseti
de ele, pn i se pare cel mai firesc lucru cu putin. Dar nu ierta
evenimentele care i depesc nelegerea actual i bag-te tare pe ele
125
Stephan
pn i le explici cu lux de amnunte. Asta s fie cea mai mare ambiie a
ta. Cndva vei realiza c ai o cu totul alt logic i un alt mod de gndire
dect cel de la care ai pornit. nc un amnunt. Dac suprafiina asta
comunic cu tine nu o lsa s stea la plaj. Sci-o cu orice fel de ntrebri
i discuii. i face plcere s discute cu tine. Singura deosebire fa de o
discuie obinuit este c rspunsurile vin prin fapte i evenimente n
sfera nconjurtoare, n reaciile subcontiente ale celorlali sau chiar n
reaciile tale incontiente.
Dac ai s faci ca moii i strmoii notri i ai s pui totul n seama
lui Doamne-doamne eti un iresponsabil, iremediabil. Ai curajul s
recunoti c relaia ntre tine i supracontiina asta este ceva foarte-foarte
personal i intim. tiu, este deranjant i jenant chiar s te tii vizionat i
filmat la tot pasul n orice context, n orice mprejurare. n alea bune
ne convine, n alea deplasate, nu prea. Fii linitit, ceea ce te vede, este
parte integrant din tine, sunt celelalte 9-12 pri de contiin care nu le
foloseti n mod obinuit, este partea ta de existen subtil, care dac nu
i-o deseneaz cineva, zici c de unde, care alt contiin? Ai faptele
ei care o pun n eviden i dac ai tupeul s crezi c tu ai fcut i ai dres
minunea respectiv, scuz-m dar eti i nesimit. Da, sta este cuvntul
care i definete pe cei ce nu simt. Ah, ct i vine s m scarpini acum!
Las, scarpin-te pe tine, n cap, poate devii mai sensibil s descoperi
c, oricnd la orice or din zi i mai ales noaptea poi discuta sincer cu
aceast contiin. Dac te ajut cu ceva, poi s o faci i n scris. ocul va
fi uria cnd ntrebrile i rspunsurile rmn pe hrtie i preocuprile
care numai tu i hrtia le tii devin cea mai pur realitate exterioar.
Nu trebuie s cazi nici pe spate ce mare brnz eti tu, nici s intri la
bnuieli paranoice c cineva subtil te urmrete i chiar dac o face este
numai n folosul tu i eti tot tu, partea care nu i-o cunoti, pentru
c nu i-o recunoti. N-o accepi pentru c n-ai pus mna pe ea. Eeee,
dar ce, pe gndurile tale ai pus mna? Poate eventual pe east, dar ce
te face s crezi c estoasa gndete? Eti tu sigur de asta sau aa scrie
n bancurile cu neuroni, axoni i bufoni? Pe ce crezi tu c au luat unii
Premiul Nobel, chiar aa pe nimic? Trebuiau i ei s emit nite ipoteze
cu un aer savant i sigur, chiar academic. Ce-o fi vrut ciudaii din toate
126
Cltorie n interior
timpurile s zic prin: cunoate-te pe tine nsui! Poftim, acum tii c
gndeti cu capul, te ajut cu ceva treaba asta? Nu prea! De ce? Pentru
c nu funcioneaz adevrul sta. Ce-o fi vrut s zic alt detept cnd
zicea cu toat sinceritatea lui cunoatei adevrul i acesta v va elibera?
Rezult logic c restul v va ncurca. Dac adevrul era exterior i
senzorial l cunotea toat lumea, dar se pare c este subtil i interior,
numai tu l poi cunoate fiindc te privete, eti chiar tu n gndurile
tale, n emoiile tale, n imaginaia ta.
Am rostit cuvntul magic imaginaie. Ciudat cuvnt. Foarte, foarte
inexpresiv, jignitor, nfiortor de inexpresiv. Nici creaie nu spune prea
multe, pare ceva joc de fantezie pentru mintea infantil. i totui, la
o discuie cu supraeul tu, cu o fiin suprem, aceasta este interesat
prima oar de ceea ce vrei n cel mai clar i amnunit mod. Cu ocazia
aceasta i foloseti imaginaia i cu ea concepi limpede ceea ce ai nevoie,
n modul precis. Evident, rezultatul nu te atepi s vin ntr-un mod
logic, aa l rezolvai i tu dac tiai ce s faci. Aa, te pui pe cerit i pe
milogeal i plngi ca mult prea smeritul mucenic Mucea Mic. ntr-
un final, nemernicul de tine devine mernic, merit o rsplat pentru
acest efort de imaginaie i i primete imaginea materializat. Aici
apare gafa fundamental sau mai bine zis lanul lor. Unu, considerm
c cineva (altcineva, nu noi), a fcut aceasta. Doi, nu suntem ateni s
vedem cu ct fidelitate sunt reproduse detaliile cerute de noi. i trei, nu
ne intereseaz c manifestarea a ceea ce am cerut depete orice logic
i totul este cusut cu a alb ntr-un ir de evenimente, toate pozitive,
care duc la rezultatul dorit.
n ultima parte a unei discuii care o vei purta cu supraeul tu, acesta
i va spune ntr-un fel specific pe care ai s l percepi: dragul meu copil,
senil, mergi tiptil. Ia lucrurile care i se ntmpl bucat cu bucat, parte cu
parte, cea subtil cu cea util sau concret. Urmrete atent i vei vedea c tot
ceea ce ai imaginat clar, precis i cu putere, s-a realizat. Restul sunt deertciuni
i nu atepta s rspund la toate zpcelile tale haotice. Dac ie i place s
te joci cu ele eti liber, f ce vrei. Mie mi plac lucrurile beton, limpezi i clare.
Aa c, dac ai nevoie de mine, freac lampa lui Alladin, adic freac-te pe
chelie, pe estoas i aeaz-te locului undeva, concepe n imagini clare ce vrei.
127
Stephan
Limbajul sta n milioane de cuvinte pentru nite treburi simple nu l prea
neleg, este un nonsens. Aa c, n cteva imagini arat-mi ce doreti, n rest
pace. Adic las-m n pace s m ocup de treaba asta. Gndete-te bine,
dac tu tii, poi, faci i dregi, atunci f tu, dar dac m lai pe mine, nu te mai
bga i tu s mi explici ce s fac, nu-i mai da cu prerea pn nu e gata ntreg
evenimentul sau imaginea de care ai nevoie. E limpede?
nc o dat: contiina creatoare (poi s i dai i un nume dac vrei),
are nevoie de imagini nu de cuvinte. Doi: acestea trebuie s fie clare i
precise, hotrte. Pentru asta te va ajuta n mod esenial, mcar pn te
antrenezi mai bine, s te liniteti puin, s stai locului ntr-un scaun i
dup ce te-ai potolit cu agitaia, transmite imaginea ca prin fax. Dac
eti cu bun simt i mai i mulumeti anticipat este OK, dac nu, data
viitoare. Poi totui s nutreti un sentiment de prietenie fa de fiina sau
de aceast zon din tine care, iart-o te rog c nc nu i-a gsit locul i nu
are o localizare. Ai nnebunit-o cu locaiile, ba e n ceruri, ba n nori, ba
n rai, ba las-o unde se aeaz ea, c nu asta are importan. Ca ultim
aciune i atitudine care i se cere: realizeaz c ceea ce vrei n mod logic
sau cu pesimismul i cunoaterea ta actual, limitat doar la memorie,
nu prea se poate, dar pentru aceast parte de contiin nu este nici cea
mai mic problem s fac nite cercetri i apoi nite conexiuni ntre
tine i diferite evenimente care trebuie cusute cu a alb, ca s nu dai
ortul popii cnd se ntmpl ce vrei tu aa, ca un fel de coinciden.
Ai s vii s reproezi acestei contiine tii, eu nu prea stau bine cu
imaginaia, nu tiu ct s cer, sunt modest, nu tiu dac este bine s cer alea sau
altele i n plus cum mi-ar sta mie fiin normal s m prostesc cu asemenea
exerciii de imaginaie? Aha, deci nu ai imaginaie, dar cnd debitezi toate
inepiile ai imaginaie, cnd generezi cele mai infantile frici i fantasme
ai imaginaie, cnd i refulezi cine tie ce instincte, nu te ntrebi ct de
modest s fii, nici pomeneal s te ntrebi dac este bine sau nu, vrei i
gata. Cnd i imaginezi tot felul de inutiliti, brfe i ruti ai destul
imaginaie s inventezi. Cnd te temi de tot felul de ciudenii nu te
intereseaz dac au cel mai mic suport logic i asta nu o faci rar, ci clip
de clip cnd te sui n main, cnd stai la cozi, cnd faci i tu o treab
cu minim de riscuri, cnd eti chiar n culmea fericirii nici atunci nu te
128
Cltorie n interior
las imaginaia i te ntreab, fel i fel de lucruri stranice: dar dac se
ntmpl alea i alea? Deci, nu ine vrjeala cu n-am imaginaie, sau
n-are logic. Poate n-ai rbdare sau bunvoin. Aa da, te cred, dar mi se
pare c i trebuie nzecit mai mult rbdare i voin s faci orice lucru
n mod raional.
Auzi, tu ce-i imaginezi, c Dumnezeu cnd o fi fcut lumea i
pmntul sta a crat aa pmnt cu roaba pn i-au srit ochii? Lipea
cu mistria i canciocul pmntul, pn l-a scos ct de ct rotund? Nu,
dragul meu, realizezi i tu c este o aberaie. Dumnezeu sttea linitit
i se legna n jil. Probabil c nchisese ochii. Oricum nu avea ce vedea
cu ei, c nu era nimic. i apoi a zis: mi, dac tot e pustiul sta pe aici,
hai mcar s imaginez ceva, s am la ce m uita. Din nimicul sta haotic
oricum nu neleg nimic. Ce-ar fi dac i tu acum ai realiza c nu ai nimic
esenial la care s priveti, f vid n mintea ta i las haosul minii s se
duc de unde a venit. Cu ochii nchii concepe i tu o imagine, nu din
memorie ci una aa nou. Ce-ar fi s ncepi cu tine? Sunt sigur c nu i
place ntru totul de tine. Imagineaz-i cum ai vrea s ari tu, poi s
insiti cu imaginea asta ct ai chef. Apoi cnd te plictiseti, deschide ochii
i las o perioad s treac, s vezi ce se ntmpl cu tine, cu hainele tale
sau cu ce anume i-ai mai imaginat.
Dac te ajut, poi s studiezi cte ceva despre cristale dar ele te vor
ajuta numai ca sugestie, eventual ca s i controlezi mai bine sau mai
fix imaginaia. Personal nu i le recomand, nti pentru c riti s devii
dependent de ele i apoi pentru mine au ceva evident instinctual ca sens
i prea puin n direcia elevrii spiritului; n ultimul rnd, tot personal
am avut impresia (sau de fapt certitudinea), c nu eu eram cel ce controla
situaia, ci ele creau o dubl, tripl replic a realitii personale cu mici
imperfeciuni, suficiente ca s m trezesc iar n realitatea mea, dar dup
nite glume cam deplasate. Poate mi se pare dar mineralele nu prea au o
msur a glumei i merg pn n cele mai serioase zone. Nici eu de altfel
nu-mi prea pun frne la glume. Folosind mineralele ai nite avantaje
operative dar riti s devii adeptul lor i n-ai rezolvat nimic, schimbi o
iluzie pe alta. Scapi de misticism i dai n geologie, sau materialism. n
fond, adevrul tot tu rmi. Tu faci incontient tot ce mentalizezi i
129
Stephan
magnetizezi, tu eti magul i magia.
Prietene, a vrea s nu iei ca pe un sunet, ca pe o colind sau balad
ceea ce citeti aici. n spatele unor aparente glume i spun lucruri la care
ar fi bine s meditezi i crede-m, dac eti atent i poate lua o cru
de vreme i nc mai ai ce descoperi iar fascinaia descoperirii puterii
interioare nu se mai termin! Ce prostie i terminatul sta! Pesemne
c suferim tare, c vrem s se termine totul i cnd suntem fericii ne
ntrebm ca nerozii: vai dar cnd se termin, cum? ine de prea mult timp
plcerea asta! i aa punem capac la manifestare i se termin binele,
pentru c aa am vrut noi. Nu, binele nu trebuie s se termine, nu are de
ce, dar dac te intereseaz nici nu apuci s te ntrebi i gata e gata. F
mecheria asta cnd te doare ceva. Mergi la oglind i ntreab organul
respectiv sau pe tine n mod direct: hei, alo, domnu, ai de gnd s ncetezi
o dat cu treaba asta? ine cam de mult vreme. Cnd se mai termin? S-ar
putea s ai surpriza ca subit i dintr-o dat s nceteze acel factor de
stres.
Am ajuns la partea central, la miezul fierbinte, la sfera nuclear
a imaginaiei sau creaiei. La tine. Cam de pe aici ar fi bine s nceap
creaia sau exerciiile de meditaie. Te rog frumos, pune mna i adu-i
nite hrtie la ndemn i ceva de scris i denumete trei pari eseniale
care nu i plac la tine i trei pari care i plac. Nu te apuca acum s
continui listoiul problemelor tale c ai vreme i dup aceea. Personal la
mine m deranjeaz: mental c am devenit sau sunt un tip inconsecvent,
afectiv prea reinut sau inhibat (chiar rece sau serios) i fizic modestia, n
toate direciile. mi place la mine: mental c permanent sunt preocupat
s descopr ceva i sunt fascinat de aceste descoperiri, afectiv m bucur
c pot tine mult i foarte mult la oameni, la prietenie i la toate realizrile
lor fiind motivat din plin, iar fizic expresia mea, imaginea simpl sau
sincer dar care inspir admiraie i ncredere n via.
mi vine oarecum dificil s te definesc pe tine, s gsesc o not
general care nu exist din cauza extremelor sociale. Nu suntem o mas
omogen. De aceea am luat doar ca exemplu ce mi place i ce nu mi
place la mine, dei nu te privete ctui de puin. Mai mult, este un
130
Cltorie n interior
exemplu schematic despre cum ai putea s te priveti, n trei dimensiuni,
n dubl polaritate. Ideea de baz rmne c aceste imagini reprezint o
matrice, un model care tu i-l serveti prin credin ncontinuu de fiecare
dat cnd te ntlneti cu aceste aspecte i le ntreti. Asta nseamn c
probabil cndva poate nu ai fost deloc aa, dar undeva s-a format imaginea
aceasta despre tine. Nu i se pare interesant ideea c de fapt mental i-
ai construit un drum, un model despre tine n ambele polariti, ajutat
de definiii despre tine i de acceptare? Dac mai adaugi c aa te-a dat
Dumnezeu sau aa eti tu, problema ta devine aproape irezolvabil i de
fapt un nonsens. Nu te-a dat nici un Dumnezeu ca s rmi aa, ci ca s
fii ce vrei tu.
n final, dac priveti situaia ta din punct de vedere academic,
tiinific materialist, ajungi la concluzia lor, c este un fel de rezultant
genetic, o motenire de cromozomi i chestii pur mecanice care, s-mi
fie cu iertare, nu au nici o legtur cu realitatea. Ce genetica lui pete
vine s-mi explice cum oamenii, n urma unei suferine maxime, ajung
s piard n cteva sptmni 10-20 de kg fr s le mai gseasc nimeni?
N-am vzut doar un singur caz din acesta. i viceversa, oameni care
ajung la o plafonare afectiv, nu mai tiu ce s-i doreasc i bag kile
pe ei vznd cu ochii, indiferent ct de puin mnnc prea le priete
viaa. Toi cei care se ntlnesc cu zidul maximei satisfacii i nu-l sparg
se tem de linia orizontului i cam n toate cazurile se ngra. Ei triesc o
suferin maxim c nu mai exist ceva care s i satisfac mai mult, mai
tare i totui i inhib aceast suferin i fac pe fericiii, se dau rotunzi
c au descoperit plafonul fericirii sau, cum se mai numete, moartea
termic a simurilor i ceilali descoper suferina i i plng de mil,
pn ajung de o kil.
n a doua parte sunt oamenii care nu le pas de nimic, cred c nici
de ei nii, slabi emoional, stilul sclav, supus, care nu lupt niciodat
direct, care toat ziua se plng i critic pn ajung o grmad de oase
i piele i ce mai lipsete? venele. Aceste dou polariti pleac de la
exagerarea afectiv a unor mentaliti. Graii au mentalitatea de
stpn, de dominare exagerat i ceilali au mentalitatea de sclav, de
inhibare dus la extrem. Este o imagine care am rsucit-o pe toate prile
131
Stephan
ani de zile, dar ideea este c nu genetica este o cauz, mintea provoac
modificri n cmpul morfogenetic, implicit n glandele endocrine,
hormoni, cromozomi. Astfel nu este nici vina lui Dumnezeu. Primii au
o imaginaie bogat n resurse care i ntrete i le d curaj, optimism,
chiar umor, iar slabii sunt cerebrali, serioi, gndesc mereu, cam lipsii de
imaginaie n sens constructiv cci au prea mult raiune sau matematic
n ei, sceptici i timorai cred, chiar de propria umbr. uncile tot timpul
au sentimentul auto-mulumirii, scheleii triesc n mod exagerat
senzaia insatisfaciei i nemulumirii, cvasidirecional.
Se poate vedea cum tia mici sunt mai rotofei la venire i cum
spre btrnee oamenii devin din ce n ce mai nemulumii, la pensie
chiar monumente de nemulumire. n consecin, capodopere ale
simbolismului se subiaz pn ajung mai mult ca o schem, un desen
tehnic. Un alt aspect vizibil, am vzut puini slninoi sraci i la fel de
puini mpieliai bogai. M refer la ce gndeau acetia despre ei, cci
acesta este adevrul. n aprecierile acestea, foarte mult m-a derutat
sinceritatea sau mai precis nesinceritatea exprimrii oamenilor. n
majoritatea lor, oamenii una gndesc i simt i alta exprim, fac parte
din categoria a ceea ce se numete n filosofia aztec stalkeri, oameni
care mimeaz ceea ce ar vrea s fie. Exist i categoria complementar
vistorii, cei care fiind att de fascinai i absorbii de interiorul lor
nu-l mai cosmetizeaz, se exprim liber, aa cum sunt, nepstori fa
de imaginea lor public. Vistorii obin ce vor prin efort i concentrare,
stalkerii prin mimare i relaxare.
Dac te situezi la vreuna din extremele acestea, probabil ai vrea s-
mi spui vreo dou, sau eventual c vorbesc pe noapte, aa c nu insist, ca
s nu-mi rspunzi e ntuneric domnule, nu se aude nimic! Ar fi bine totui
s ii cont i de acest exemplu, pentru c n acest mod se evideniaz
cauzele spirituale ale unor manifestri, efecte, defecte. Scuz-m c
m-am folosit de exemplul acesta dar pentru mine a reprezentat vreme
de mai bine de 12 ani o enigm, o obsesie i m-am ncpnat s-i gsesc
o soluie n care eram direct interesat. Ajungem acum la gradul doi de
cauzalitate, sugestia. nti apare n mintea ta ca o simpl observaie n
comparaie cu alii sau chiar cu tine, dar este doar o impresie. Apoi vin
132
Cltorie n interior
ceilali i-i percep imaginea telepatic i i-o vars direct pe tine. erifu
meu mi-a zis de mic schelet ambulant i apoi pn n adolescen, m
tot uitam n poze s vd ct e de adevrat. n al treilea grad apare lupta
cu complexele, cu imaginea care te deranjeaz. Majoritatea luptm fizic,
de exemplu mncam mai mult sau mai puin, sau facem sport. E doar o
vag sugestie, cci a lupta cu materialul mpotriva forei mentale este ca
i cum ai lupta cu un trncop contra unei sbii laser. E o mic diferen,
mcar de manevrabilitate. De aici descurajarea sau abandonul n faa
ideii c aa sunt eu.
Cred c sunt destul de clar n aceste exemple. Lucrm cu trei corpuri
o dat, cu trei dimensiuni, trei lucruri, trei chestii. Imaginea ta exist
pe trei nivele de frecven diferite. Polaritatea superioar, cea mental,
modelul, matrixul domin indiscutabil imaginea astral, (dimensiunea
senzaiei sau impresiilor de sine) i aceasta la rndul ei, polaritatea
material. ns, dac n baza de date tim c avem numai partea material
aceasta devine unicul stpn peste celelalte dou pri din noi. Imaginea
senzorial devine unica realitate care se proiecteaz direct i irevocabil
n sfera cauzal. De aici i inutilitatea ncercrii de a modifica imaginea
ta material. Este ca i cum ai pune boii cu faa nspre cru. Nu, boii sau
caii trebuie s priveasc nainte nu napoi la ce s-a obinut deja ca efect n
acest corp concret. Mai exact, n noi, graie memoriei, exist imaginea a
ceea ce am reuit s fim la un moment dat i ne-a plcut. Aici ar fi trebuit
s insistm, s repetm i s cizelm imaginea pn i obinea ineria
sau statutul de convingere, de credin. Se pare c aceste reuite, imagini
minunate ale noastre nu ne impresioneaz destul i cnd trebuie, aa c
ne lsam impresionai doar de ceea ce ne doare n final.
Cu alte cuvinte, cnd obinem o imagine impecabil despre noi
att de tare trebuie s insistm pe ea pn o fixm, ca pe un program n
memoria televizorului, oricnd avem nevoie de ea s o putem accesa.
Aceste imagini se refer la tot ceea ce am fcut excepional n via,
maxim de frumoi, maxim de activi, maxim de bogai, maxim de glumei,
maxim de iubitori, maxim de puternici, toate imaginile care au avut nota
maxim. Acestea sunt perfect nregistrate n memorie i reaccesibile.
Oricnd! ns acum n spectrul mental troneaz ultimele imagini, o
133
Stephan
parte din ele imagini n faa crora ne-am dat btui i am abandonat
orice ncercare de a fi ce vrem. Ultimul aspect al nostru troneaz de ca
i cum ar fi primul. Atenie maxim, nu-i nici o speculaie, nici prero-
logie, este vorba doar de o simpl imagine mental care trebuie repus la
locul ei. Tot tu eti i ai fost fiina care te-a impresionat pn la lacrimi,
impecabil. Aceast imagine regal a putea spune trebuie readus la
locul ei. Fr nici un fel de comentarii, gnduri i impresii. Este primul i
principalul lucru care trebuie fcut i meninut.
Raiunea este o acumulare de date din memorie iar ceea ce este
dominant n numr pare ca i cum ar fi adevrat. Orice imagine care
ne-o repetm iar i iar, zilnic, ceas de ceas, obosete spiritul i acesta
cedeaz. Aceasta se mai numete hip-noz sau hiper-cunoatere, date
introduse n contiin la un nivel suprem. Tot ceea ce facem n via
este n virtutea repetiiei, a comoditii imaginaiei, totul se transform
n hipnoz. Majoritatea imaginilor care le avem despre noi i despre
via sunt repetiii hipnotice pe care n ultim instan le acceptm ca
unic realitate i normalitate. I se mai spune obinuin sau acceptare.
n realitate este doar o banal repetiie, care la nivel de sugestie suprem
determin un nou model de manifestare, de creaie. Te rog frumos
privete la toi cei care i par c au avut succes n via, ce imagine
impecabil au despre ei! Pentru tine i pentru mine par i chiar sunt
enervant de ludroi, practic este mecheria de autohipnoz care le-a
reuit. Tot autohipnoz este cnd i repei c eti prost sau timid, la
sau gras, urt sau nebun, lene sau srac. Orice lucru i repei, acesta
determin autohipnoza, de aici un ntreg lan de consecine care te vor
convinge i determina. Cuvntul creeaz.
Ia de exemplu orice cuvnt vrei tu i repet-i-l ca un refren ceva
mi s-a ntmplat, c m simt aa bogat i cu sufletu-mpcat, gata m-am
eliberat,etc. Sau dac i se pare prea complex, repet-i numai un cuvnt
cutie, plrie, scufie, alifie sau ce-i mai trebuie ie. F asta ct de des
poi tu, de pild de fiecare dat cnd te uii la ceas, cnd te aezi, cnd
te ridici, cnd nchizi sau deschizi o u. Vei vedea cu cea mai mare
certitudine c ceea ce te obsedeaz sau se repet, devine realitate curat.
Tot aa poi s-i plantezi nite sugestii, ca prima i ultima afirmaie
134
Cltorie n interior
hotrt, cnd te trezeti i cnd te culci. Exist acest moment cnd
mintea e foarte deschis i accept cam orice. Nu-i mai pas sau nu
mai are timp nici chef s raioneze. Sugestia este o imagine exprimat
de un cuvnt i a o repeta este modul n care tu i conferi putere prin
ritmicitate. n termeni psihologici se numete hipnoz. Acest termen
este vzut de unii ca o tmpenie, adic pentru oamenii cu probleme.
S-avem pardon, mai tmpii sunt cei care neag o existen creia nu
ai ce s i faci. Exist i dac nu o foloseti contient, te folosete ea pe
tine incontient sau o foloseti fr s vrei n tot ceea ce te repei. Aa c
atenie la orice repetiie.
n sprijinul acestei idei este a doua lege universal Legea
Corespondenei. Ceea ce este sus este i jos, ceea ce este jos este ca i ceea ce
este sus. Te-am stresat deja cu aceste Legi Universale. Nu te speria, mai
sunt doar trei care n-o s-mi scape, dar care reliefeaz att de clar i de
bine orice form de manifestare nct le-am considerat foarte necesare
i inevitabile. Ai putea s numeti legea anterioar principiul oglinzii.
Tot ceea ce este n mintea ta, se reflect n afar i tot ceea ce este n
exteriorul tu, se reflect n interior. Sferele subtile, lumile paralele sunt
cpii ale acestei lumi iar noi suntem cpii infidele ale lor. n arta iniierii
la tolteci (azteci, mayai, inkai? Nu-mi amintesc exact la care), prima
tehnic predat pretendenilor la putere era s fac o selecie limpede
i clar ntre ceea ce este bun i ceea ce este ru, ceea ce le place i ceea
ce le produce neplcere, s vneze viaa sau tot ceea ce le produce
plcerea, aceasta fiind egal cu puterea. n aceeai etap trebuiau s evite
s priveasc, s comenteze sau s gndeasc moartea care i vneaz
prin orice imagine care produce n ei negaia sau negativul. Imaginile
se mpart n dou, cele care ne nal i cele care ne coboar, ne obosesc,
ne adorm, ne sfresc de putere, de vitalitate, de optimism, de for
creatoare. Dup aceasta prob ncepe iniierea propriu-zis.
Acest exemplu este primul cu care ncepe i biblia cretin. Cnd
primii aterizai sau czui pe pmnt au descoperit ideea de ru i de bine
deja erau gata, li s-a fcut o promisiune i o asigurare clar. Nu-i trebuie
mult minte sau facultate s realizezi, s nelegi c originea rului este
n tine, n impresia ta c ceva ar fi ru. La fel de fals este i ideea c
135
Stephan
ceva este bine. Conform lui Einstein totul este relativ la un sistem sau
punct de referin. O lege universal, prima amintit n aceast carte
stipuleaz clar c nu exist adevruri absolute, toate sunt semi-adevruri
i toate paradoxurile pot fi conciliate. De aici rezult o imagine simpl,
clar i ferm. Dac ne preocup rul l gndim, deci cu mintea noastr
l i generm. Dac ntr-o pretins corectitudine absurd cu alii i
condamnm, deja am produs asupra lor cuvntul ru, l ru-cuvntm, l
blestemm, l blamm. De aceea, incontient, acel om blamat se va purta
altfel cu alii i ntotdeauna ru, din ce n ce mai ru cu noi i cu toi cei
care l condamn. i n acest caz cuvntul creeaz sau distruge dar tot
ceea ce am generat ne va modela la fel i pe noi. Ar fi mai simplu ca n
orice fel de circumstane s eliminam orice judecat i s gsim o laud
pentru oricine.
Astfel, n irul istoric al evenimentelor vieii noastre a aprut i rul la
care am reacionat, am devenit noi nine ri, am nceput s condamnam
rul care l vedeam prin legea rezonanei n exterior i uite aa a nceput
meciul care nu se mai termin niciodat, pn cel care este mai detept
sau mai limpede la minte i la inim cedeaz primul. Aici se ncheie
orice lupt. Cineva acum 2000 de ani fcea n mod expres recomandarea
aceasta. Acum aceeai idee revine i insist n afirmaia c atta vreme ct
te ndoi ca trestia, nu opui rezisten, dac vezi numai binele n viaa ta
acesta va deveni o dominant. Pare infernal de greu, dar nu este. Orice zi
poate aduce cu ea o victorie, un lucru la care nu mai reacionm ciudat,
nu mai emitem rul i nu-l vom mai ntreine. Altfel ? Totul se ntoarce
la surs. Poi face invers!
Este lipsit de orice importan cnd ai nceput s creezi imagini
ciudate despre tine. Dac ai ridicat sabia, de sabie ai czut. Dar oricui
i ntoarce aciunea i se uit totul. Ai prins ideea, dac n clipa aceasta
renuni la ideea c materia este unica realitate i cea mai important,
dac recunoti c tu eti fiina creatoare (tu cu mintiua ta) i ncetezi
orice conflict cu lumea exterioar i cele care le ai cu tine (se subnelege),
n cteva clipe viaa ta devine alta, viziunea ta devine alta, fr nici
cea mai mic exagerare. Lumea exterioar devine pentru tine doar o
reflectare a ta i a tot ceea ce simi, gndeti sau trieti. Este doar un cerc
136
Cltorie n interior
de rezonane, de asemnri care face referire la tine, discret i cu bun
sim. n clipa n care afirmi despre ceea ce te deranjeaz: extraordinar,
fantastic, minunat, fabulos, superb i chiar simi sensul acestor cuvinte,
treptat i se reveleaz i partea bun a acelor aspecte, necesare dei dure
sau de neneles. Deodat, devii mult mai fericit dect cantitatea de
nefericire produs anterior n mod comod i ignorant sau indiferent. Ca
exemplu am urmrit n toate textele, nici un profet sau nvtor suprem
nu a fcut vreo afirmaie negativ la adresa nimnui. Totul era rostit
admirativ.
Am vzut, poate i tu, exemple de oameni care au schimbat probe
din cele mai grele, situaii naturale chiar, n ceva foarte avantajos,
bucurndu-se de acele situaii, sfidndu-le cu un sentiment de putere,
prietenesc. Dac ai s priveti o bunic pe strad i ai s zici vai ce miss
univers, poate n-o s se transforme n secunda urmtoare dar este posibil
ca urmtoarea trectoare s arate ca miss America. n alt ordine de idei,
pe tine nti te intereseaz imaginea ta, mai ales grmada de acuzaii
care le faci imaginii tale sau proieciei tale fizice, terestrul cu care te miti
prin lume. Ai date n memorie despre tine din realitile anterioare,
din etapele sau vrstele la care manifestai cte un aspect impecabil.
Aga-l din memorie, fii ferm n a anula imaginea ultim despre tine i
ntroneaz-o pe cea care i convine. Poate ai vzut i tu c fiinele la ar
arata mai slbatic, conform preocuprilor lor, pe cnd cele de la ora sau
care lucreaz chiar n miezul citadelei sunt uimitor de atractive sau de
frumoase. Cum i explici aceasta? i poi s fii sigur c nu au artat aa
de la nceput.
Firete, fiinele din aceste medii centrale, zilnic i chiar de mai multe
ori pe zi consult imaginea lor din oglind i tot adaug prin sugestie
i fel i fel de matrapazlcuri, creme, culori i alte unsori sau cte ceva
n credina lor c sunt mai frumoase. Chiar i brbaii. n cteva luni
sau chiar ani nu i mai recunoti ct se pot schimba n bine. Reciproca
este i ea valabil. Trimite un om n pustiu i dup cteva luni sau ani
este la fel de nerecunoscut i de slbatic ca mediul n care l trimii. M
refer la o generalitate i orice excepie ntrete regula, dac priveti mai
adnc la cauze sau la mentaliti i ndeletniciri. Vedem n modul cel mai
137
Stephan
simplu cum omul copie mediul sau anturajul i invers, cei care au putere
i bunvoin, sfinesc ei locul sau l dau dup ei. Nu aceasta trebuie s fie
preocuparea ta acum. Dac vei ncepe prin a ncerca s schimbi lumea,
vei ncepe de la coad la cap, adic de unde ar trebui s ajungi n definitiv.
Lucrurile au un cap i acela eti tu, astfel c tu eti prima victim a
puterii tale de transformare sau transfigurare. Repet, ceea ce ai putut mai
poi, ceea ce ai fost mai poi fi.
Dei intuieti metoda, pentru prima etapa mergi la oglind. Este
ceva predilect feminin dar i tu acolo i poi repeta, de fiecare dat
cnd te uii la ea: oglind, oglinjoar, am ajuns i miss, pe ar i voi fi
miliardar, cu lnoc i cu brar. Sincer, nu te trag pe sfoar. Se vede i de
afar. Intenionat am tras un text ironic, tocmai ca s nu fii ispitit din
comoditate s l plagiezi, apoi este n versuri c aa place mai mult minii,
l va nghii mai uor i este mai comod de memorat, chiar de fredonat
n gnd. Dac i este fric s dai cu ciocanul n raiunea ta, s spargi
zidul construit de ea, amintete-i c la fel de arbitrar ai ales i impresiile
negative despre tine i le-ai proclamat ca unic realitate.
Dac i este mai uor, i-ai un papagal i nva-l s repete mam,
ce total eti, uauuu, o s m nnebuneti, ca o zn din poveti. Ai neamuri
mprteti? Zici c stai n Bucureti! Da mie cnd mi dai peti? Hai tu, de
ce te zgrceti, doar nu vrei s mbtrneti! Ce mini ai ca nite cleti, dac
vrei s-ntinereti, d i mie nite peti. Da ludtorii i plteti. De altfel
orice artificiu, oale, fel i fel de crpe frumoase i orice alte marafeturi,
care s te scoat n eviden, de obicei cost i nu puin. De aceea,
mintea este trusa de prim ajutor, a ntregului popor. Ar fi interesant s
vezi ce se ntmpl, dac pe lng haine, te mbraci i cu o aureol foarte
luminoas, mcar cnd mergi la ntlniri mai importante.
Mai are rost s repet c am ntlnit n persoane care s-au transformat
uimitor de bine i de repede, cteva cazuri n cel mai ocant mod posibil.
Am cunoscut recent chiar, o persoan care folosea ideea de reprogramare
celular, comunicnd mental n interiorul ei cu glandele endocrine, cu
corpul mental sau astral i i comandase, hotrt i fr drept de apel,
imaginea de 36 de ani i dei avea cu zece mai mult nu i arta deloc,
138
Cltorie n interior
dar deloc-deloc. Dar aceasta este numai prima faz a reprogramrii, n
fapt ce ne intereseaz i ne streseaz cel mai mult este materialul. Toi
avem diferite nevoi, unele mai stringente, altele mai luxoase i aici poi
s i tragi un cntecel, cu: am o via aa senin, Am slnin n main,
i-n piscin o gin, a czut la trambulin, da eu nu am nici o vin.
alii au nevoie de cteva aspecte care s le asigure doar stricta existen
zilnic: celu cu prul cre, mine mi cumpr cote, i o troac de nutre,
fiindc-aa sunt eu iste. Te-ai suprat? Vai, te doare tare? Las c faci tu
nite poezii mai frumoase sau o proz artistic, dar acum nu trebuie s fii
ncordat cnd citeti despre puterea nuclear care zace n tine, nici cnd
o vei folosi nu ai voie s fii serios. Cnd eti ncordat, fii sigur c nu tu
lucrezi ci raiunea i tot ceea ce afirmi este vorb n vnt.
Am ajuns la un punct esenial n programare. Acestea se fac
ntotdeauna cnd eti fericit i foarte fericit. Mintea este atunci ntr-un
moment de putere, are acea inerie pozitiv, e generoas, i d i ie ce
i mai ceri. n momentele plictisite, serioase, seci, omul este de fapt foarte
suprat, enervat i ncrncenat dei se abine s se manifeste n exterior.
n epocile slbatice ar fi urlat ca leul n jungl. n aceste momente puterea
mental este cea mai leinat i anevoioas. Ar fi chiar recomandat s
faci aceste afirmaii creatoare n cele mai fericite momente ale tale. Unele
mi-e ruine s le citez, dar mcar cnd te arunci n pat s-i primeti
binemeritata odihn, mcar atunci este un minim necesar de fericire
zilnic. Ai putea face asta i cnd mnnci, dar ai gura plin, de belug
i de lumin sau fin cu slnin, mai clar, pine cu margarin. Atunci,
dac poi trimite un gnd de ndestulare pentru unii mai ghinioniti,
care tocmai nu au ce pune n gur, Universul i-ar fi foarte recunosctor
i i-ar trimite o felicitare cu binecuvntri, s-i fie de bine! Poi s te
gndeti la bunstarea altora cnd bei o cafea i mai ales cnd fumezi.
i imaginezi ce le doreti i cnd expiri fumul i nchipui c o data cu el
expiri i concepia care le-o trimii. ncearc nti cu prietenii, ca s te
poi verifica. E i o dorin i o datorie.
Mai este o metod, meditaia, dar este foarte-foarte grea, pentru
c este foarte-foarte simpl. Mai exact, cnd pui un om s i drme
o cas, chiar dac i ia trei zile este mai bucuros, dect dac i propui s
139
Stephan
stea trei zile n scaun fr s fac absolut nimic, doar s stea s mediteze
sau viseze la ce vrea el. Mare, enorm de mare pcat. Aa am putea
trage i noi nite concluzii creatoare i am putea medita la ct de multe
lucruri bune ni s-au ntmplat n via. Cte idealuri ni s-au mplinit,
pentru care sunt convins c n-am zis nici mcar un simplu mulumesc!,
tocmai pentru c nici nu ne-am dat seama de marile realizri. Acestea
se produc prin acumulare de puncte mici, n fiecare ceas, clip, zi, cte
puin. Macroelementele, macrouniversul, natura, chiar i cea uman
este aparent cvasistatic. n contrast, microelementele, microuniversul
(al atomilor de pild) este cvasidinamic, chiar haotic. Fr s vreau s
te exasperez, a treia lege universal Legea vibraiei afirm c Totul
se mic. Nimic nu st. Totul vibreaz i mi dau voie cu o completare
sau alt exprimare Tot - ceea ce realizezi contient - se amplific. Nimic nu
stagneaz nici nu dureaz o venicie. Totul vibreaz, se modific, alterneaz.
Starea este tranzitorie, o imagine n continu modificare, chiar prin
contientizare.
De aceea n cele mai ciudate momente ale tale nu dispera. Extremele
se ating. Dintr-un zero, printr-o simpl rsucire, obii un opt. Nu-i nici
un fel de speculaie. Este doar un punct de vedere, al tu. Cnd atingi
limita rezistenei tale se produce intenia universal asupra ta. Dar
avem de a face cu o fiin foarte rezistent, omul. Acesta permanent se
adapteaz de la ru, la mai ru. Romnia i alte ri din lumea a 13-a
fac dovada vie a acestui exemplu. Chestiunea punctului de echilibru se
situeaz n contiina ta. Cnd tu refuzi s mai lupi, s te mai gndeti
la o problem pe care nu ai rezolvat-o nicicum sau mai tare ai ncurcat-o
abandoneaz-o, las-o aa. Dac nu poi, recunoate i mai bine solicii
cu toat ruinea i orgoliul sfrmat, Doamne, f-o, desf-o, f orice c eu
am capitulat! Poi s fii convins c se rezolv. Asta se i dorea, s renuni
la logic cnd descoperi c nu toate situaiile sunt logice i a ndrzni s
spun Totul este paradoxal, Nimic nu este logic dect raportat la puncte
de vedere complementare. Numai cnd priveti i de sus i de jos
lucrurile pot deveni ntregi, logice. Dac nu, logica este subiectiv.
Hai s lum un exemplu, pe ct de monstruos, pe att de util i
de sugestiv. Eram, prin astral (adic pe dincolo) i cineva se chinuia s
140
Cltorie n interior
mi explice, exprime ceva. La un moment dat ia un exemplu de prin
timpul rzboiului, cred. Un ofier avea doi copii n fa i testa impactul
psihologic asupra unor tineri (mai clar copii), care furaser probabil ceva
de mncare i mineau c nu tiu nimic. Ofierul respectiv ia pistolul
i l ndeas ntre sprncenele primului copil. Acesta n-a avut nici o
reacie, nici nu a clipit. Privea fix nainte ca i cum era orb. Respectivul se
rzgndete, ia pistolul, face o piruet i se ndreapt spre cellalt copil.
Face aceeai micare. Copilul cellalt, probabil privind exemplul dinainte,
nu i stpnete furia i tot fr nici o reacie, mai i rostete ostentativ:
nu m impresionezi!, la care clul jignit, zice: nici tu pe mine! i trage.
Un singur cuvnt a declanat avalana. Chiar c aici tcerea era de aur.
Imaginea este apocaliptic, tocmai ca s mi se ntipreasc mai bine n
minte, probabil i ie. Acum tim c nimeni nu moare, este doar un blci,
scurt i spectaculos.
De aici fiecare nelege ce vrea sau ce poate. n esen acest
episod ascunde un adevr fundamental n atitudinea general n faa
impresionantului, monumentalului cantitativ al vieii. Prem nite
fiine mici, complet neajutorate n faa unei mase de 6 miliarde, chiar
nensemnai. i totui aceast lege a cantitii, chiar dac cu greu o
putem asocia cu o lege universal, poate sau nu poate aciona asupra
noastr. Nu poate n clipa n care nici cea mai teribil imagine n-o lai s
te sperie. Nu are nici o putere asupra ta. Dar dac totui n desvrirea
ta,eti ru sau protestezi, caui s lupi, te temi sau te aperi, mintea ta
d puterea prii adverse. Concursul pare aparent de nervi. Cine i are
mai tari ctig. n fapt este doar puterea minii tale care o acorzi sau nu
exteriorului, imaginii care nu i place, te deranjeaz, te enerveaz etc.
Dac n credina ta, n faa inevitabilului, i menii calmul, relaxarea,
atenia, bunvoina i reueti s fii indiferent fa de orice ar putea
urma ai nvins. Eti Zeu!, nu-i mai pas de nici o iluzie. Ai scpat
de frica lui bau-bau, de moarte, de suferin, de orice te poate deranja.
Este un examen pe care inevitabil l va trece fiecare. Cineva spunea cu
mii de ani n urm: i ultimul vostru duman va fi moartea, tot el afirma:
ncercai, eu am nvins, am biruit lumea! m opresc aici c deja dau n
misticism i metafore. Asta e deja treaba ta.

141
Stephan
Credina este incontient dac tot am vorbit despre ea. Este destul
de dificil s lucrezi cu un lucru care este eti de fapt, dar funcia aceasta
nu o poi determina prin voin. Nu-i poi impune s crezi ceva. i poi
impune n timp s iubeti pe cineva, nti l tolerezi i apoi te obinuieti,
chiar i cu un obiect i cu o persoan sau o situaie. ns n fapt nu se
tie niciodat dac i place cu adevrat sau doar admii c este singura
posibilitate. n concret, cred c deja i-ai demonstrat c repetiia te-a
determinat s accepi i anumite aspecte nu tocmai ideale, dar cu timpul
chiar au nceput s i plac, s crezi n ele. Mentalul reacioneaz prin
asimilaie sau dezasimilaie fa de ceea ce i oferi, ca un transplant sau
ca o gref. O poate menine sau o poate respinge. Dar aici este singurul
loc n care i poi impune decizia i voina cu convingere, s nu resping
ceea ce tu accepi.
Mentalul este legea sau Principiul Director format din cele apte
legi universale. Numrul este arbitrar, putem face i mai multe. Acestea
n esen ntruchipeaz puterea absolut, suprem. Credina este valul
de for incontient al minii care se aplic imaginilor cu care tu umbli.
Indiferent c le respingi, c le condamni, c le doreti sau le admiri.
Ceea ce mentalizezi tinde s devin o proiecie exterioar. Mentalul
este o afirmaie continu. Astfel, repetiia ajunge treptat s devin pas
cu pas din ce n ce mai argumentat de fel i fel de elemente ajuttoare
care se proiecteaz prin repetiie n plan exterior. Acestea apar ca un
fel de semne, de elemente ajuttoare, elemente care fundamenteaz
credina. Astfel, credina nu este o proclamaie, o afirmaie seac. Ea este
fundamentat pe experien, pe cunoatere, pe intuiie, pe insisten, pe
imaginaie, pe ceva ct mai pertinent, mai rezistent i mai etern, care se
aplic n toate direciile.
De aceea sunt de evitat imaginile care ne indispun sau nu ne
intereseaz. Ceea ce ne este necesar va reveni cu insisten, pn i
vom acorda atenie. Nu pledez pentru ignoran sau indiferen fa de
imaginile care ne deranjeaz, mai ales la noi. Din contr, pledez pentru
creaia de imagini complementare. Mintea are aceast putere de a
imagina i reversul situaiilor, de orice natur ar fi ele. Atta vreme ct
o imagine are dou polariti, putem insista s privim doar polaritatea
142
Cltorie n interior
care ne mplinete, ne convine sau ne satisface. Nu este nici glum, nici
treab serioas. Singurul mod n care putem verifica efectul acestui mod
de aciune subtil este ncercarea practic. E o practic destul de subtil,
dar tot practic sau aplicaie se cheam. Pentru asta numai meditaia
ne poate ajuta. Pentru cei mai raionali primul pas rmne tot repetiia
de cuvinte afirmaii vindectoare, mantre cum se mai numesc n alte
filosofii. Aceast filosofie se mai numete isihasm. E un fel de rugciune.
Aici am s-mi permit s plagiez un mare iniiat sau mentor al
timpurilor moderne, Osho Rajnesh cu o glum care a folosit-o i el:
Un domn oarecare, merge la o serie de doctori s l rezolve cu o patologie
nemaintlnit i cam toi dau din col n col i i spun sincer c nu tiu ce
are i nici cum s l rezolve. Ultimul i face o trimitere ctre un psiholog i i
spune: am auzit c tia sunt mari specialiti i pot rezolva i ce nu putem
noi, ncearc i la el, cred c vei avea succes.
Omul nostru pleac la psiholog, i expune problema i medicul l invit
s ia loc, dup care l ia la un interogatoriu, probabil prin hipnoz. Apoi
determin cauza i boala n sine i i zice c este rezolvabil: Nu va trebui s
faci dect att, s-i repei o afirmaie n fiecare zi, de cte ori poi tu. Vii la
control peste o sptmn.
Trece sptmna i omul nostru se ntoarce fericit, nevoie mare i i arat
medicului c s-a vindecat. Printre mii de mulumiri, acesta ndrznete i l
ntreab: Domnu doctor, soia mea ntreab dac nu ai putea s mi dai o
formul de repetat ca s mi creasc apetitul, c nu prea am aa ceva. Ne mai
jucm i noi din an n pati. Medicul i d o afirmaie vindectoare i l trimite
acas.
Evident apetitul pacientului crete, devine chiar performer i totui soia
l ntreab care este formula, ce expresii conine ea. Poate le d i la colege
leacul miraculos. Omul nostru o inea sus i tare cu: Nu i nu, medicul a zis
c este secret. Totui femeia ntr-o diminea se apropie cu urechea lipit de
ua de la baie s asculte ce i repeta soul, cnd se brbierea. i surpriz: Nu-i
nevasta mea. Nu, sigur asta nu-i nevast-mea!

143
Stephan
n fapt, este un aspect ct se poate de real, dei are comicul su cred
c poate fi chiar recomandat. Dar totui peste zi ne ntlnim cu fel i
fel de sugestii despre noi, care sunt fel i fel de afirmaii i atitudini la
adresa noastr. Mare parte din ele nu au nimic n comun i nici personal
cu noi. Sunt doar stiluri i metode ale altora de a colabora cu ceilali.
n mod secundar sunt afirmaii care le fac ceilali ctre noi, dar de fapt
mrturisesc despre ei nii. Asta se vede numai cnd i pui ntrebarea
cum este cel care afirm despre mine lucrurile acestea. Vom vedea c
este poate chiar i mai i. n al treilea rnd ceilali ne simt punctele slabe,
timorarea, punctele forte i incontient fac despre noi afirmaii care
vin s le ntreasc pe ale noastre care ar putea fi doar bnuieli la un
moment dat. E de ajuns s te gndeti c te simi cam ru i deja vin alii
s i zic vai ce palid eti, ce mergi la un doctor. n ultimul rnd, cei care
sunt n mediul nostru sunt rezonanele noastre, n funcie de strile care
le avem, de caracter, de pasiuni comune, aceste fiine vin s ntreasc
strile noastre, ceea ce suntem, sunt fiine complementare care fac un
apropo discret prin prezena lor la tendinele care le avem. Dac ne
prindem la timp i nu reacionm, sunt rezonantele care dispar cel mai
uor. Dac reacionm, automat devenim ca ei.
M tot chinui s ajung la meditaie. Pare un termen aa de savant,
de mistic n acelai timp i n fapt trebuie edificat. Ce poate fi i treaba
asta? Ce s fie, un mod de a fi, un moment n care lsm i mintea s se
relaxeze, un moment n care pentru a o lsa pe ea s se mite liber trebuie
s ncetm toate funciile active, fizice, n care ne agitm cu toate alea
pentru nimic. Incontient, de multe ori rsuflm adnc, nchidem ochii
i privim n sus cnd avem nevoie de un moment de putere de refacere
fulgertoare. Cnd corpul fizic se agit, partea creatoare a minii i n
general corpurile subtile, se transform n sistem de referin i stau.
Cnd trupul se linitete devine un punct de referin i corpurile cauzale
intr n micare. Energia este atras n mare parte n zona n care suntem
contieni. Punctul de contien este un punct focal al energiilor, ca un
soare care nmoaie i sensibilizeaz orice. Dup ce scoatem un element
din zona focal acesta se fixeaz, tinde s nghee, s se structureze, cu
att mai mult cu ct i-am dat nite parametri precii.

144
Cltorie n interior
n cteva cuvinte, activitatea subtil este invers proporional cu cea
util. Cnd ncetm agitaia intr n funciune creaia. Pare ciudat pentru
c este complet inedit acest punct de vedere, dar caut s i priveti
experiena anterioar, chiar i cea actual. Lucrurile care le tratezi calm
i linitit i ies toate ceas, dar orice lucru pentru care te enervezi, te
ncordezi, merge nu, este ca i fcut praf. n definitiv pn la meditaie
avem nevoie de o atitudine permanent linitit, calm, atent. Aceast
stare se poate obine numai prin a avea un moment anume, un punct
maxim zilnic n care s fim numai noi cu mintea noastr, eliberai de
orice fel de griji, de stres, de tensiuni. Un moment contient de relaxare
face ct zile ntregi de munc, ct zeci i sute de eforturi. Animalele pot
depune efort omul nu, cu tendine spre niciodat.
ntr-un fel vorbesc fr s fi ajuns personal la aceste aspecte. Dei
sunt arhiconvins de sfera cauzal a Universului, de efectul jocului
cu imaginaia, nc mai ajung la o piedic de care sunt convins c ne
mai ciocnim muli. Prima este personificarea principiului director
Dumnezeu. n aceast personificare ne putem imagina capul sau piciorul
i cnd vrem ceva, cnd solicitm ceva ne ntrebm mereu oare nu
abuzm, oare nu e prea mare efortul, oare nu ncercm noi mai bine? Este
o aberaie maxim, este ca i cum am avea acest organ i am ncerca s
mergem ntr-un picior sau n mini ca s nu le folosim pe cele care nu
le vedem, personificate fiind. Ne gndim copilrete c nu trebuie s
abuzm de ele i nu le folosim. Aa c mai bine mergem n cap sau n
mini. Nu este deloc deplasat comparaia. Deloc, deloc. Mintea este a
noastr, nu creierul, ci sfera creatoare universal este parte din noi, este
supraeul nostru, este noi nine n zone n care nu ne percepem dar nici
nu vrem s ne acordm un pic de atenie.
Nici o form de existen subtil nu se supr, nu are cum s se supere
sau s nu se supun, n orice direcie am solicita-o i nici nu face estimri
cantitative. Avem doar o impresie de forare a normalului, a raiunii, a
firescului cnd ncepem sau ncercm s folosim ceva de care mare parte
ori am fost incontieni ori am fcut din aceasta o persoan separat de
noi. Tot ceea ce am auzit despre oamenii legendari este foarte adevrat
i acetia toi au folosit mintea sau imaginaia creatoare n acest sens.
145
Stephan
Singura diferen este c noi mai reuim s facem cte ceva inexplicabil
numai aa, n cazuri excepionale, cnd nu mai tim ce s facem, iar ei au
fcut din aceasta performana sau elul existenei lor. Dac vrei s ajungi
la faptele lor, nu te oprete nimeni s ii ca i Moise, Buddha sau Isus i
alii ca ei cte 40 de zile de meditaie continu. tiam c vei spune c e
cam greu. Dar merit.
Dup aceste 40 de zile de mers n interior i mai adnc i mai sus
i mai dincolo de tot ce ai putut s i imaginezi vreodat pn acum,
raiunea nu mai joac nici un rol, doar aa n tiine exacte. Totul devine
un act creativ. Totul, indiferent de simplitate sau de complexitate este
fcut nti mental, cu toat atenia i responsabilitatea. Fizic urmeaz
numai manifestarea. n contrast, noi cnd avem o treab important de
fcut, ncepem prin a ne gndi i a face scenarii din ce n ce mai sceptice,
a ne face fel i fel de planuri, care de care mai fricoase, pn ajungem
s ne ntlnim cu treaba noastr important, suntem deja transpirai
de emoie. Oare ce ar putea s creeze mintea n aceste condiii? Este
limpede. Dar dac n cele mai importante lucruri solicitm imaginaia
(nu raiunea), cu cea mai mare siguran i fermitate, concepem cele
mai fericite condiii, este imposibil ca acestea s nu se manifeste. n plus
devenim mai relaxai i tot este un ctig. Sau mcar cnd lucrm treburi
simple s le imaginm nainte sau s fim cu toat atenia n prezent la
ceea ce facem. Acel lucru va merge mult mai uor.
Ca s fiu mai convingtor, sunt destule relatri despre care nu se
face reclam, n care se afirm clar c n anumite zone pe planet triesc
oameni care au sute de ani i chiar unii cte 2000 i ceva de ani. Deja i
s-au aprins beculeele, i rsufli ironic. Aceste relatri nu sunt una sau
dou, sunt multe i foarte multe. Nu trebuie dect s i doreti s ajungi
la ele i fii sigur c ceva te va atrage ntr-o situaie anume s descoperi i
tu aceste relatri. Chiar i pe net poi consulta nite pagini despre astfel
de fiine. tiu doar c aceste fiine nc doresc maxim de discreie, de
aceea, cu un nod n gt nu-i pot spune ce s caui. A vrea, dar nu-i voie.
nelegi ce vreau s spun. Dar tu ai voie s i doreti s ajungi n posesia
acestor informaii. Personal am vzut i poze cu asemenea fiine, destul
de convingtoare.
146
Cltorie n interior
Ceea ce este deja public pot s i relatez. Mergi pe internet i caut
cu un motor de cutare cuvntul breatharian. Breatharian este un fel
de vegetarian, dar aceti oameni i subliniez oameni, mnnc aer.
Nu, nu se drogheaz cu fum sau cu marijuana. Respir pur i simplu aer
curat. Vei avea surpriza s constai pe net c sunt peste 10.000 de astfel
de fiine. Nu pare deloc puin.. i nici uor. Primul caz experimentat de
medicin este Terese Newmann, o bavarez care a fost supus ani de
zile la toate testele i evident, nu mnca. A primit ceea ce merita? O
definiie medical: fenomenul Inedia n traducere fenomenul foamei.
Poate pentru c era un fenomen singular, dei se tia i de Giri Bala o
femeie din India care fcea fix acelai lucru, nu avea nevoie de mncare.
Povetile lor sunt fascinante. Caut-le.
Recent apare o tire n mass-media despre un indian care se hrnete
din 1992 cu lumin. Acesta zi de zi, st la rsrit i la asfinit, cte o
jumtate de or i contempl lumina i atunci cnd nu este, o face n
imaginaia lui. Personalul cel mai calificat de la NASA l-a tot testat
i verificat i i-au dat i lui un nume: Fenomenul H.B., de la numele
indianului care e cumva Hirbab Birihiri, nu-mi amintesc cum l
cheam. i n al treilea rnd, o doamn care tot de prin 1992 s-a linitit cu
mncarea, a fost invitat din sfere subtile n mod insistent s aib propria
ei campanie de educare i publicitate la tot felul de televiziuni, guverne
i puteri oficiale. A fost i prin Romnia n noiembrie 2003. Personal
pot s spun c am avut plcerea i onoarea s ating aceast fiin ca s
m conving c este adevrat i s i cer s mi lase i un autograf n semn
de confirmare. ntr-un cuvnt, lng o astfel de fiin simi c te afli n
preajma unui reactor nuclear. Energia i vibraia care o emite o astfel de
fiin i d o ncredere nemaintlnit i tu nsui te simi alt om, deplin,
ntreg, funciile subtile, inclusiv atenia i imaginaia ating cote maxime.
Poate cei mai insensibili sunt ca i oamenii bei, nu simt i nu vd
nimic. Poate este doar imaginaia mea ? Ai vrea tu! Am dovezi i
martori. 700 erau n sala de conferine n Bucureti. Poate nc 7000 sau
70.000 au vzut emisiunea televizat de smbt 29 noiembrie 2003,
orele 17:00 pe Naional TV. Te rog s m ieri dac simi c am dat cu
barosul n zidul raiunii tale i am spart sau am cutremurat puternic
147
Stephan
pn n temelii cele mai fundamentale elemente din contiina ta. Aa
a fost i cnd s-a fcut prima oar afirmaia c pmntul e rotund i nu
cerul se nvrte n jurul nostru, ci pmntul n jurul propriei axe. Unora
nu le convenea ideea asta. i cu becul electric, oamenii la nceput cnd
vedeau aa ceva l aprindeau ca maimuele de zeci de ori, s se conving
dac e adevrat minunea, nu putea ncpea n imaginaia lor. Dac
aceste lucruri devin publice, nseamn c a venit vremea ca uor-uor s
te obinuieti cu ideea sau cu aceste realiti. Asta e evoluia, universul,
merge nainte. Nu poate atepta pe nimeni.
Dei n ultima parte a argumentaiei mai mult te-am constrns, poi
s bei un pahar cu ap, s fumezi o igar i dup ce i revii s relum
discuia, calm n continuarea ei. Cum este posibil aa ceva? Pi i-am mai
spus, la nceput este cuvntul, imaginaia, meditaia. Da, la nceput este
meditaia. Trebuie s i foloseti mintea imaginativ, nu ai de ales. Dac
vrei s ai, s fii, s faci i s dregi, nu se poate altfel dect prin imaginaie.
Se poate i prin mersul n mini, dar dureaz inutil de mult s ajungi unde
dac i foloseti picioarele sau organul necesar, ajungi mult mai repede
sau n timp util. Nu-i aa c de multe ori ai spus, dup ce ai obinut un
lucru, cnd ncetai s mai speri la el, adic nici nu te mai gndeai la el, c
degeaba acuma. M-am descurcat altfel, nu mai am nevoie. Dac te gndeai
mai puin la el i l imaginai scurt, clar i concis, l obineai atunci cnd
aveai nevoie, aa raiunea a pus frn.
Despre meditaie ar fi inutil s i mai spun ceva cnd sunt n-pe
mii de cri despre aa ceva, cu tot felul de tehnici, care de care mai
savante, mai complexe, de nalt i foarte nalt performan. M simt
dator doar s subliniez c acest fapt implic s fii ct mai relaxat, ntr-
un fotoliu pentru nceput, cu respiraia ct mai domolit, pn nici n-o
mai simi, dar ct mai prelung, cu poziia coloanei ct mai vertical, dar
relaxat. Picioarele este recomandat s le ii nici prea apropiate, nici prea
deprtate, iar minile care formeaz circuitul energiilor gndirii, e bine
s le ii mpreun, ca circuitul s fie nchis. Poi s nchipui i o form a
degetelor n aceast mpreunare a minilor, n forme geometrice, cerc,
triunghi sau inimioare sau monade (poi citi Mahamudra un tratat pe
aceast tem sau ce-i place ie). Chiar i poziia corpului poate fi oricare
148
Cltorie n interior
alta dac i este ie mai comod. Mai puin culcat cci acest curent de
energie orizontal este incontient, dezordonat i instinctual, l folosesc
de regul animalele.
n rest i doresc: Spor la treab! i fii fr reineri. Imaginaia ta va
ti ce s fac. Pn una-alta, n primele 5 minute abia scapi de morica
gndurilor i uor se ntrezrete n linitea ta o imagine mai inedit i
aa mai departe. i las plcerea s descoperi tu meditaia. ntinde mna
i ia-i ce i trebuie, fr nici o sfial. Este pentru toi. Pentru nceput cred
mai mult dect o prere c este mai bine s ncepi cu tine, cu imaginea
ta, cu modificrile cele mai necesare n imaginea ta. Acestea pot conine
orice calitate uman de care ai nevoie, mai ales c ai mai fost aa cum
vrei s fii. Doar s insiti ntr-un mod ct mai clar i afirmativ. Este
recomandat n afirmaiile tale s nu foloseti negaia sau imaginile care
nu i plac, ncercnd s-i spui: Azi nu voi fi nervos! Degeaba, pentru
c vei fi, poate i mai i. Afirm sunt calm i desvrit de panic, acum i
de acum nainte, azi i oricnd am nevoie! Sun altfel, n plus nu foloseti
cuvntul neplcut. Este o mare miestrie n a ocoli definitiv imaginea
care nu-i folosete. Deoarece mentalul este o continu afirmaie, nu
percepe negaiile, ci doar imaginile cu care lucreaz.
Vai de mine i de mine, de 17 pagini m muncesc, de 17 ore trudesc
s ajung la Imaginea de Sine i tot numai argumente i iar argumente,
exemple i iar exemple. Probabil pentru c imaginea ideal despre tine,
tu i numai tu o cunoti. Eu o tiu pe a mea. nc mai am pn acolo,
dar lucrurile se mic n mod evident i nu m grbete nimeni. Nici
pe tine. Imaginea de sine este rugciunea ta despre tine, este fora cu
care tu lucrezi, te miti, faci, construieti, este imaginea despre vehiculul
tu, despre aciunile tale, despre caracterul tu, despre prezentul tu.
Trecutul ar trebui sa dispar i viitorul cnd prezentul va deveni destul de
fascinant sau de aproape de polul tu mental. Imaginea mental trebuie
s se reflecte ca n oglind, n lumea concret. Atunci dispare timpul,
ateptarea, plictisul i toate nebuniile astea ale suferinei.
Ca un secret care nu-i nici o tain sfnt, imaginea ta impecabil
despre tine deja exist. Supraeul tu deja a conceput-o nainte ca mcar
149
Stephan
s fi tiut tu de ea. Singura piedic era sau nc mai este raiunea ta,
credina ta despre tine i posibilitile care le ai. Recomandarea mea este
s ajungi la un dialog omenesc i firesc cu aceast fiin, cu aceast parte
din tine i de aici totul e simplu. Supraeul te va lmuri cu orice ntrebare
sau ndoial care o ai. i va lua destul timp s desfaci element cu element,
prile componente i principiile fundamentale ale raiunii tale. Dac vrei
aa bbete, pe degete, este alegerea ta i i-o respect, dar se poate s faci i
aa intuitiv nite micri fr s le mai calculezi. Asta dac i numai dac
nu i este team. Asta poate face praf totul sau destul de multe lucruri.
Credina se construiete cu fiecare punct ctigat contient i pn atunci
poate te vei mai ntlni cu teama, cu ndoiala, cu fel i fel de gnduri la
care trebuie s te rsteti s nceteze sau s-i faci de lucru altceva.
Cu un singur lucru nu pot s te ajut. S meditez eu n locul tu. Este
deja prea simplu i prea firesc s te ocupi tu de tine. Trebuie s ai curajul
sau mcar curiozitatea ncercrii practice. Altfel degeaba citeti aceast
carte. Am fcut i treaba asta s meditez pentru unul, doi, trei, patru,
dar deja cnd crete numrul, te simi copleit. Am fcut asta pentru
toi prietenii mei sau toi cei care reueau s m impresioneze sau s se
fac plcui. Dar de la o vreme devii copleit. Tot ceea ce am fcut a fost
i este pur i simplu numai i numai pentru plcerea mea, ca s nv s
am o experien i s m bucur ca un copil de reuit. i ce dac era a
celorlali? Eti i tu acolo. Am vrut doar s demonstrez c se poate i m
bucur pentru cei care au neles aceasta. Pentru unii nu am fcut dect
s pun stop minii lor n cderea n jos i din ce n ce n mai jos. Stop, am
apsat pe acceleraie i liber!
Am ajuns ntr-o vreme c nu mai aveam vreme de mine i nici nu am
vrut aceasta. Dintr-un complex tmpit de modestie aberant, am zis c eu
mereu trebuie s fiu la urm. Conform principiului aciunii i reaciunii
ceea ce faci trebuie s i se fac. E i asta o prob. Mie mi-a folosit. Dar
poate de aceea am ajuns s scriu aceast carte, pentru c nu mai fceam
fa unor solicitri i provocat fiind n demnitatea mea fcut ndri,
praful s-a ales de ea. i cu orgoliul am avut un complex, ncercnd s-l
desfiinez. Nu-i de colo. Fr puin egoism i orgoliu, devii invizibil, prea
simplu ca s mai fii luat n seam, neglijabil. ndrznesc i am curajul s
150
Cltorie n interior
afirm c am participat contient cu toat credina i jucria mental la
bun-dispoziia, bunstarea i refacerea multor prieteni. n fapt, mintea
a fcut aa ceva i n definitiv a lor, dar ceva trebuia s le stimuleze, s le
catalizeze, s le ntrein visul sau imaginea necesar. Este posibil s fii
un creator de vise sau de imagini realizabile, dar vine o vreme cnd vrei
s mai faci i altceva, mai bun.
Nici aceast carte nu am vrut s o scriu pentru c nu m consideram
un exemplu impecabil din toate punctele de vedere, dar am plecat apoi
de la ideea c nici unul negativ nu sunt, chiar sunt peste medie i mi pot
permite la experiena care o am s aps acceleraia la maxim. Numai
un pic am picat-o i deja s-au schimbat lucrurile. N-am fcut nimic n
plus dect s mi permit s realizez c exist i eu i c pot lua legtura i
comunica firesc cu ceea ce numesc supraeu. Poi s i spui Dumnezeu,
dar acest termen mie personal nu mi spune nimic. Poate m leg de
etimologie, dar sun a Dum-Ne-Zeu sau Domnu zeu. Nu are nici o
legtur cu mine, e ceva exterior, i Al-lah sau Bud-Dha orice n afar de
supra-contiin, supra-contient, supra fiin, supra Eu fiind termenul
care le nglobeaz pe toate, o contiin suprem care se constituie ntr-
un eu superior contientului senzorial, fiina pe care o percepem noi n
mod obinuit.
Modul de comunicare cu fiina superioar din tine, trebuie s
i-l alegi tu i fr acest limbaj nu prea ai cum s comunici. Trebuie s
urmreti ca un spion unde intervine raiunea i unde intervine altceva.
Vocea interioar, i a ta i a raiunii nu sunt sonore i de aceea nu se
disting una de cealalt, dar una este mai inspirat i alta este un ir de
supoziii logice, emotive, care duc ntr-o direcie nesigur. Cea din urm
este raiunea. Primul gnd ntotdeauna este intuiia sau comunicarea
direct a acestui supraeu dar nefiind ntotdeauna logic, l prelucrm
pn logic iese cu totul altceva. De aceea orict i-ar lua s construieti
un sistem de comunicare, trebuie s ajungi la el, ca s nu depinzi de ali
mentori i nvtori. Cel mai perfect i mai bine pregtit este n tine.
De exemplu doamna care s-a lsat de sportul cu mncarea are un sistem
foarte simplu stabilit de ea ntr-o meditaie te rog s mi rspunzi n trei
feluri diferite, din trei direcii i de trei ori dac este nevoie, cci eu contient
151
Stephan
m pot dezorienta! Am ncercat sistemul i merge.
Personal, n vreme ce concep nite frmntri, mi apar nite imagini
n interior care aparent nu au nici o legtur cu lucrurile care le gndesc,
dar la o privire mai atent sunt exact sugestiile care mi erau necesare
pentru certitudine. Dar dac ai un cod de simboluri trebuie s i le tii
i s le citeti foarte bine. ntr-o vreme aveam un jurnal de vise n care
decodificam toate simbolurile pas cu pas i element cu element, toate
aveau un mesaj logic, simplu, limpede i necesar. Aa am deprins o art
a simbolurilor, dar este experiena mea particular care nu are nici o
legtur cu tine. Tu trebuie s afli stilul tu i crede-m c poi. E necesar
doar s vrei. Fiina aceasta te va pndi la col i cnd eti mai atent i
va mai trnti cte una complet ilogic ca s ai de lucru i din cnd n
cnd te va trage de mnec prin cei dragi i prin cei care i respeci cel
mai mult, prin atitudinea lor incontient fa de tine sau prin ceea ce
i exprim n mod direct. Asta se va ntmpla numai cu cei care i sunt
foarte dragi i asta numai dac eti cap tare i sec i nu vrei s pricepi
altfel, prin mii i mii de semne care i se dau. Sunt unii care ridic tonul
i schimb subiectul cnd ntlnesc ceva care le depete logica sau
dreptatea, ntr-o discuie. Tu cum eti?
Sunt unii aa detepi i alii la care le merge aa de bine nct n
orgoliul lor sunt alienai de la realitatea general i vd numai ce vor ei.
Cu ei este cel mai greu de lucrat. Poi numai dac i dezarmezi complet
i i loveti n moalele capului cu cte o afirmaie direct i fr nici
un ocoli, fix cnd nu mai au ce comenta. Dezbrcai de toat aura
impresiilor despre sine se simt puin jenai, pe unii chiar i apuca plnsul,
dar le trece, i vin n fire i recunosc c exist i o alt realitate i c
este chiar avantajoas. De aceea dac vrei s faci ceva cu tine n termeni
naturali de timp, este necesar s i impui s fii mai flexibil, nu ca pe
scaunul de la dentist. Relaxeaz-te n faa vieii, fr team de ea sau
de oameni i las-te ajutat acolo unde nu poi. Nu zi c este imposibil!
Altfel l obligi pe doctor s te lase n durerea ta cu tot i s mai vii pe la
el cnd i trece. Relaxarea este ca o anestezie. Ca s fii deschis la tot ce
poate fi cu putin, dincolo de raionamente, trebuie s fii pregtit, dac
i bate un extraterestru la u s zici din prima: poftim, hai intr n cas,
152
Cltorie n interior
s bem o cafea, c afar e rcoare! Firete c n-o s i se ntmple tocmai
ie aa ceva, dar cine tie? Lucruri care zguduie raiunea i s-au mai
ntmplat.
Mai trziu, dup ce te specializezi n lucrul cu mentalul ai s vezi c
trebuie s devii att de atent cu el, ca i cum ai lucra cu nitroglicerin.
Orice micare brusc poate produce o explozie. i depinde ct putere sau
nitroglicerin ai acumulat. Vei vedea cum fora se acumuleaz, ctig
puncte i la acest nivel nu mai poi accepta nici un fel de sugestii din lumea
exterioar, totul va fi n mod reflex filtrat i mai mult dect att, tot ceea
ce te nconjoar va deveni dinamic, dispar elementele statice. Viaa tinde
s ia o acceleraie neateptat. Nu-i nici un pericol c te prbueti sau c
te ciocneti cu vreun pom. Fii cuminte. Tragi o njurtur i ai scpat de
aproape toat cantitatea de for, de combustibil. Este chiar un exemplu
celebru: un maestru oriental n America cu un discipol lng el, se apropie
de o vitrin i o sparge intenionat cu pumnul. Discipolul speriat i oarecum
foarte ncurcat l ntreab: ce faci Sen-Sei? Ce s fac, simeam c am o stare
att de perfect nct m decorporalizam i am spart treaba asta s-mi scad
energiile la loc. Ce mare scofal, a pltit vitrina i a plecat mai departe
n corpul su, fr s se fi decorporalizat, leinnd ca Vasile pe strad.
Atenie maxim cum m interpretezi. Ia exemplu n context.
Am un exemplu mai recent, cu o fat care vine i mi zice c are ceva
acumulare de piele la un deget la picior. i mi explic cum i maic-sa
i bunic-sa au acelai lucru. O ntreb: nu-i aa c ai rs tare de chestia
asta cnd ai vzut-o la ele, apoi ai nceput s te gndeti c poate o s ai i tu
aa ceva? Da! i mai departe cnd a aprut cel mai mic semn din ceea ce
evident nu ai avut, nu te-ai speriat i te-ai tot uitat la mecheria aia? Ba da!
nseamn c tii ce ai de fcut. Explic-i s plece, c tu ai creat-o.
n alt ordine de idei, simt cum te frmnt nite ntrebri. Am s
mi le pun eu ca s nu i le mai repei i tu, i tot eu am s-i rspund. Se
poate deci s intervin mintea n propria constituie fizic? Da, firete i
foarte sigur! Ai dovada cea mai vie pe tine. Ia uite n ce hal te-ai fcut.
Nimeni nu-i vinovat. Numai imaginaia ta. Amintete-i i recunoate
de cte ori te luai de tine, n oglind sau aa doar c asta nu-i bun aa c
153
Stephan
asta nu-i bun altfel i ai produs o regul, ai instaurat o problem, i de-
acuma rezolv-o. Cine te-a pus s i caui defecte? Cine te punea s i le
contempli sau s amni o rezolvare a lor pe o perioad nedeterminat?
A venit vremea cnd poi s te ocupi de ele. Ori le desfiinezi la
grmad, ori unul cte unul, milimetru cu milimetru, gram cu gram pe
secund. Poi cvasidinamic sau cvasistatic. Important este s-i fentezi
raiunea cumva i s dai fru liber imaginaiei. n rest, treaba este simpl
i nici nu te prea privete cum se ntmpl, important este s se ntmple
i pentru aceasta s insiti s ctigi teren orict de puin. Nu te fora
niciodat c nu aa i controlezi imaginaia. Poate mentalul s i ofere
o alt valoare material i o alt not, cantitate i calitate n acest sens?
Firete! La asta tot prin raiunea ta, bbete ai ajuns. Dac mai ai rbdare
vei ajunge i unde vrei tu, dar cnd nu mai ai timp de rbdare, calc
acceleraia i pune mentalul n funciune. Aprinde-i lmpile i spor la
treab. Repet i aici este aceeai tehnologie a bunului sim. Cere exact ce
ai nevoie i ct ai nevoie. Fr plusuri sau minusuri. Te vei regla tu, c eti
o fiin deteapt. i nc o treab, mentalul nu are complexe vizavi de
bani, c vrei cuie sau bani sau cartue pentru el este tot una, materie. Ce
faci cu ea este iar treaba ta.

ncheierea
ntrebrile i rspunsurile ar mai putea continua, dar atunci cnd
contientizezi viaa n forma ei de energie primar i instrumentul creator,
pe un fond exterior, dintr-un interior (la care abia ai ajuns i este cam
neclar, necunoscut, necurat, plin de tot felul de obinuine primitive,
de dorine arztoare, n mare parte realizate mai mult simbolic, cu un
fond de frustrare i nenelegere cvasidirecional, i adnc nrdcinat),
putem deduce sincer, simplu i logic un fapt limpede ca lumina zilei:
recunoaterea autoritii creaiei implic i mult responsabilitate sau un

154
Cltorie n interior
efort de atenie sporit; de contiin, de bun sim i multe taine sfinte.
Concret, fondul nelimitat de energie odat contientizat ca avndu-
i intrarea sau originea nti n mintea ta i matricele mentale care le
foloseti drept gnduri, i cam rpete dreptul incontient de a abuza de
raiune (aa, ca s mai treac timpul sau reaciile la fel i fel de ciudenii
exterioare ie reacii care i se vor aplica n mod direct sau indirect
i ie). Msura cu care cntreti viaa va fi tot att de bun sau de rea
i cu tine, de dur sau de indulgent, de iubitoare sau de critic. Deja
descoperi un prim pre al contiinei de sine. S-a zis cu minunata noastr
ndeletnicire de a pune mintea pe moae i de a ne juca de-a haosul
mental, de-a ascunselea de noi nine n tot felul de momente cnd i
minim pe alii prin fel i fel de ascunziuri, de reale interese prin a ne
mini pe noi cu dorine n care nu credem dar ne prefacem c sperm,
fr cele mai fundamentale cunotine despre ceea ce vrem. Din clipa de
fa gndul are o valoare, nu mai este vnare de vnt, este o form de
energie care lucreaz dup modelul dat de mria ta.
n pasul urmtor, oprirea reactiv a haosului mental, a vitezei i
ineriei cu care vjie toate gndurile prin sfera noastr mental devine
o treab de maestru, de om rbdtor i atent. n fond nici nu avem alt
treab mai serioas de fcut i poate fi un real ctig, mai ales cnd ai
un instrument ajuttor cum ar fi discuia cu un alter-ego ntr-un jurnal
(oprirea minii n meditaii sau cel mai simplu detaarea de tine i
observarea de sine a minii i gndurilor n mod obsesiv, inventarierea
tuturor gndurilor care se repet i care determin fondul de creaie
i implicit intervenia asupra lor, identificarea originii temporale a lor,
modificarea tuturor impresiilor negative n certitudini constructive cit
se poate de solide). La prima vedere pare o treab pe ct de simpl, pe
att de interminabil.
De aceea, pentru a scurta drumul, unii s-au gsit mai detepi
i au fcut aceti pai naintea tuturor, ns au mers att de departe
schimbndu-i majoritatea reperelor existeniale comune (lucruri care ni
se induc prin educaie ca o tafet de la natere), nct marea majoritate
a conceptelor i elementelor de limbaj a acestor ciudai deveneau greu de
155
Stephan
neles i solicitau un real efort de atenie. n epoca modern sunt destule
materiale informative pe aceste teme. Merit s ii minte totui c pentru
interpretarea i nelegerea ta nimeni nu-i poate asuma riscuri, cnd n
fapt mintea ta creeaz pentru tine. Devine limpede c teritoriul Energiei
primare este un teritoriu la fel de valoros ca cel mai pur aur, dar la fel de
incert ca nisipurile mictoare. Realizrile pot fi de un folos nesperat de
bun i mare dar la fel de periculoase ca bomba atomic.
Ajungem la simpla concluzie c ultimele pagini nici nu trebuiau
scrise i nici nu prea au cum sa fie nelese deodat. Poi doar s-i
asemuieti mintea cu un teren virgin cu o Americ abia descoperit
care produce n tine febra aurului. Fiind un teritoriu att de vast,
lipsit de orice forme de orientare, plin de fiine primitive foarte feroce
reprezentate de instinctele tale primare (care prin gndirea ta neatent
i repetiia acestor gnduri au devenit foarte puternice i narmate cu un
arsenal copleitor de argumente i justificri perfect logice), reprezint
un adversar mai puternic ca mama naibii i armata aceasta de instincte
primitive este mricic. Putem spune c n-ai nici o ans s intri pe acest
teritoriu fr s fii luat prizonier cu contiina ta cu tot, atta vreme ct
nu eti nici atent, nici curajos, nici un strateg imposibil de sclipitor, nici
cu arme logice mai infailibile dect raiunea (i orice tip de raiune).
Poate c un astfel de arsenal este constituit din lumin, bun sim,
prietenie, iubire, rbdare i alte cteva lucruri crora le-ai ignorat
utilitatea pn acum. De aceea i propun s lsm discuia aici, pn ne
mai edificm ce este cu noi, ce suntem i cum suntem de fapt i las tot
timpul s verifici punct cu punct, amnunt cu amnunt tot ce-ai citit pn
acum. Admite ideea c povestirea asta a fost o foarte succint prezentare
a unei cltorii care duce spre interior. Ai nevoie de certitudini pentru
realizarea acestui drum, prin cile i metodele tale. Noi, oamenii, suntem
att de diveri, cu experiene de via att de diferite, cu universuri
complet distincte zboruri ale unor psri care, n micarea lor, n-au
cum s lase urme, pot da doar un exemplu dar traseul urmat este i
va fi numai al tu. Doar direciile coincid. Pentru nceput poi s te ajui
de un inventar al vieii i al realizrilor tale, de o recapitulare. Apoi de o
definire limpede a direciei n care vrei s ajungi, a unui ideal cu etapele,

156
Cltorie n interior
semi-etapele i semi semi-etapele lui, care ncep sau se desfoar n clipa
de fa i o data ajuns n prezent toata puterea ta este cu tine.
Aici ncepe distracia i adevrul, ce gndeti n prezent, ce simi n
prezent i ce percepi din lumea manifestat prezent. Karma ta bun
sau rea se construiete acum prin binecuvntarea care o dai creaiei tale,
lumii nconjurtoare care o percepi sau blestemului care-l oferi vieii
tale prin dezacordul care l ai n orice fel de critic la adresa Universului
(care l percepi, i are centrul n tine i vrful n mintea ta). Urmrete
pas cu pas orice motiv de fericire i apreciere (mistic vorbind se numete
fora creatoare a iubirii) i evit s-i lai mintea sau fiina prins sau
agat n subiecte care nu-i produc plcere, care de fapt nu le nelegi
i reacia de atac sau de aprare este aceeai energie creatoare cu semn
schimbat, ns se consum inutil din tine de fapt te consum i cred ca
tii cum i spune n limbajul mistic, care poate este mai sugestiv. Sincer,
poi alege ntre aceste dou direcii ale Forei.
Tot ce pot s mai fac este s nu te las n aer i s continui cu un volum
2, n care s revedem n termeni generali structurile vieii, ale evoluiei
ei, suprastructurile, zborul pn la ele i tehnica zborului, alte cteva
elemente deloc savante doar ceva mai ordonate i ntr-un limbaj ceva
mai sus, n aceeai not de lejeritate a discuiei. Sper c ai observat c pe
tot parcursul crii am evitat ct am putut seriozitatea (care reprezint
teama care nu are ce cuta n lucrurile subtile). Viaa este i va fi o joac,
numai c n domenii noi sau fine omul se crispeaz, devine serios, cu o
fa de sfnt sobru i de aici a ncurcat drumurile, pleac din start pe
lng drum, prin artura formalismului i a celei mai nesincere realizri
de via (mimica binelui, o via trit de ochii lumii atunci cnd lumea ta
a apus n faa lumii iluzorii, care nu exist i care ntotdeauna se va pierde
undeva n trecut). Mimica binelui este o slbiciune major, sperana de
mai bine este o beie cu ap rece pe cnd credina n ce faci i eti aici i
acum e mult mai adevrat, mai puternic dect orice pseudo-realitate.
Cartea urmtoare o vei ntlni sub numele NTLNIRE DE
GRADUL ZERO i reprezint ntlnirea ta cu tine. Tine acum este
un suflet de copil, ncarnat ntr-un mamifer care s-a trezit cu mintea
157
Stephan
clare pe el. Celalalt tine este Supraeul tu, Idealul tu viu, Matricea
ta genetic Universal, Contiina Christic (care s-ar numi mai bine
Contiina Universal), Contiena deplin, Atotcontiina care prin
aceasta devine Omniprezent i Omnipotent. Aceast Contiin face
obiectul unei alte descrieri ntr-un al treilea volum Principiile Energiei
Vii. Privind impersonal i extrapersonal, Contiina are chiar mai multe
zone de lucru. Ea conine entitatea ta i toate entitile, este foarte
cooperant i abia ateapt s te trezeti, s te recunoti i te va ajuta ca i
pn acum s-i iei patul i s mergi dar acum, n picioare i contient
de tine, de ceea ce poi face perfect liber. Nu te grbi, mai poi s dormi,
chiar este recomandat s nu te trezeti brusc. Lejer, fr grab, ntinde-
te, amintete-i c de azi ai nceput deja o via nou, cu mult bucurie
n inim i inocen n suflet, avnd de acum o minte nou cu lumina
aprins care valoreaz mai mult dect orice.
F primii pai, stpnete-i emoiile i entuziasmul i nu uita s i
iei patul cu tine. Nu e frumos s lai urme n calea altora. Nu e bine s-i
aminteasc nimeni de viaa ta, de suferina ta, mai ales tu. Privete-o n
ochi i recunoate c orict de mult te-ai obinuit cu ea, nu are cum s-i
mai fie drag i n fond nici nu-i aparine. Era un pat n care puteai s
dormi ncarnri de-a rndul. Dar de ce? Acum gata, consider c te-ai
plictisit de aa via i mergi nainte, privete ct de frumos este acest
Univers infinit, viaa care acum merit trit din plin (mai ales dup ce
ai dat nas n nas cu moartea, cu un trecut care seamn cu un vis urt).
Te poi ierta pentru el, oricum era un vis al incontientei. Acum poi face
din viaa ta cel mai frumos vis cu putin, element cu element. Ceea ce
creezi contient rmne, i aparine i te va urma oriunde vei merge cci
mintea ta (mpria ta), chiar dac nu ai recunoate-o, rmne mereu
cu tine. A Ta este mpria, Puterea i Fericirea, dintotdeauna pentru
totdeauna, aa, aici i acum.

158
Cltorie n interior

BIBLIOGRAFIE i recomandri

Baird T. Spalding Viaa i nvturile Maetrilor din Extremul Orient


[Editura Solteris ]
Bedric C. Cetin, Ph. D. Energia Universal
Arthur E. Powell Dublul Etheric i fenomenele conexe, Corpul Astral
.a.m.d.
Biblia Vechiul i Noul Testament + Evangheliile Apocrife
Carlos Castaneda Colecia ntreag care ncepe cu: nvturile lui Don Juan
.a.m.d.
DaEl Walker Cristalul, aceast Fiin Vie, .a.m.d.
Deepak Chopra Cele 7 legi spirituale ale succesului i restul coleciei sale
Don Miguel Ruiz Cele 4 legminte i restul coleciei
Elta Universitate Manual de Metafizic, Colecia 17, Legile Kybalion, (www.
eltauniversitate.ro)
Editura Solteris revistele Elta 1 17, Viaa pe Geea, numeroase alte materiale
informative
Edgar Cayce Edgar Cayce vol 1. 2, 3
Eduard Schure Marii Iniiai
Erick Von Danicken Amintiri din Viitor
Ernest Gunter Hrana Vie
Florence Skovell Shinn Jocul Vieii, Corabia Nebunilor
Frederick N. Bailes Mintea poate Vindeca
Jasmuheen A tri cu Lumin, n rezonan, Hrana Zeilor, ntreaga sa
colecie.
Jaques Le Brose Maetrii Spirituali
Lobsang T. Rampa Povestea Unui Lama Tibetan, Muntele Sacru ntreaga sa
colecie
Marian Paraschiv Tratat de Nutriie al Omului
Max Heindel Astrologia tiinific Simplificat
Og Mandino Cel mai vestit vnztor din lume, Al 12-lea nger, colecia
ntreag
Osho Rajneesh Autobiografia unui mistic nonconformist ntreaga colecie

159
Stephan
Paul Brunton Crarea Secret, n cutarea Supraeului ntreaga colecie
Paul Ferrini Miracolul Iubirii,Iubire fr condiii ntreaga colecie
Raymond Moody Raport UFO 1992, 1995, 1998, .a.m.d.
Richard Bach Iluzii, Pescruul Jonathan toat colecia
Tobias Seriile Noului Pmnt
Majoritatea crilor aprute la: Editura Curtea Veche, Cristal Life, Geea Life,
For You, Herald, Mix, Rao, Sagittarius, Solteris, Vultur Zm
Pe Internet, o alt serie de lucrri sunt accesibile: Cosmic internet academy,
Ambasadors Of Light, Lightworkers, Tobias, www.crystalinks.com cuvinte-cheie
pe care motoarele de cutare le vor gsi la diferite adrese, care emit periodic, cteva
idei despre actualitatea altor realiti subtile.

O parte din aceste cri trecute n bibliografie intenionez s le citesc la vremea


cuvenit

Pe tot parcursul scrierii acestei cri am fost nsoit de muzica lui Jean Michel Jarre,
Vangelis, Kitaro, Karunesh, Klaus Schultze, Chris Spheeris, Oliver Shanti amd,
muzic pe care o recomand celor ce doresc s continue experiena vieii n direciile
descrise n carte.
Tot astfel recomand mare parte din filmele S.F clasice, (Star Trek, Star Wars fiind
n mare parte sugestive i educative).

N NCHEIERE LAS POSIBILITATEA DE NTLNIRE I DIALOG PRIN


INTERMEDIUL E-MAILULUI: omegandromeda@yahoo.com, ACEAST PUNTE DE
COMUNICARE FIIND UN NCEPUT PENTRU ALTCEVA. ACEST CEVA POATE
FI O CONFIRMARE A FIECRUIA DINTRE NOI, A CEEA CE EXPERIMENTM
TOI CA FENOMENE INEDITE I CARE POT FI DE FOLOS TUTUROR. FAPTUL
C TIM UNII DE ALII CREAZ O REEA DE LUMIN CONTIENT,
FOARTE UTIL FIINEI SOCIALE, ADUCND N EXISTENA EI MAI MULT
DINAMIC, SINCRONIZARE, ARMONIE, UMOR, PACE I IUBIRE.

160