Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CAPITOLUL 4
IMAGINEA DE SINE
141
Stephan
Credina este incontient dac tot am vorbit despre ea. Este destul
de dificil s lucrezi cu un lucru care este eti de fapt, dar funcia aceasta
nu o poi determina prin voin. Nu-i poi impune s crezi ceva. i poi
impune n timp s iubeti pe cineva, nti l tolerezi i apoi te obinuieti,
chiar i cu un obiect i cu o persoan sau o situaie. ns n fapt nu se
tie niciodat dac i place cu adevrat sau doar admii c este singura
posibilitate. n concret, cred c deja i-ai demonstrat c repetiia te-a
determinat s accepi i anumite aspecte nu tocmai ideale, dar cu timpul
chiar au nceput s i plac, s crezi n ele. Mentalul reacioneaz prin
asimilaie sau dezasimilaie fa de ceea ce i oferi, ca un transplant sau
ca o gref. O poate menine sau o poate respinge. Dar aici este singurul
loc n care i poi impune decizia i voina cu convingere, s nu resping
ceea ce tu accepi.
Mentalul este legea sau Principiul Director format din cele apte
legi universale. Numrul este arbitrar, putem face i mai multe. Acestea
n esen ntruchipeaz puterea absolut, suprem. Credina este valul
de for incontient al minii care se aplic imaginilor cu care tu umbli.
Indiferent c le respingi, c le condamni, c le doreti sau le admiri.
Ceea ce mentalizezi tinde s devin o proiecie exterioar. Mentalul
este o afirmaie continu. Astfel, repetiia ajunge treptat s devin pas
cu pas din ce n ce mai argumentat de fel i fel de elemente ajuttoare
care se proiecteaz prin repetiie n plan exterior. Acestea apar ca un
fel de semne, de elemente ajuttoare, elemente care fundamenteaz
credina. Astfel, credina nu este o proclamaie, o afirmaie seac. Ea este
fundamentat pe experien, pe cunoatere, pe intuiie, pe insisten, pe
imaginaie, pe ceva ct mai pertinent, mai rezistent i mai etern, care se
aplic n toate direciile.
De aceea sunt de evitat imaginile care ne indispun sau nu ne
intereseaz. Ceea ce ne este necesar va reveni cu insisten, pn i
vom acorda atenie. Nu pledez pentru ignoran sau indiferen fa de
imaginile care ne deranjeaz, mai ales la noi. Din contr, pledez pentru
creaia de imagini complementare. Mintea are aceast putere de a
imagina i reversul situaiilor, de orice natur ar fi ele. Atta vreme ct
o imagine are dou polariti, putem insista s privim doar polaritatea
142
Cltorie n interior
care ne mplinete, ne convine sau ne satisface. Nu este nici glum, nici
treab serioas. Singurul mod n care putem verifica efectul acestui mod
de aciune subtil este ncercarea practic. E o practic destul de subtil,
dar tot practic sau aplicaie se cheam. Pentru asta numai meditaia
ne poate ajuta. Pentru cei mai raionali primul pas rmne tot repetiia
de cuvinte afirmaii vindectoare, mantre cum se mai numesc n alte
filosofii. Aceast filosofie se mai numete isihasm. E un fel de rugciune.
Aici am s-mi permit s plagiez un mare iniiat sau mentor al
timpurilor moderne, Osho Rajnesh cu o glum care a folosit-o i el:
Un domn oarecare, merge la o serie de doctori s l rezolve cu o patologie
nemaintlnit i cam toi dau din col n col i i spun sincer c nu tiu ce
are i nici cum s l rezolve. Ultimul i face o trimitere ctre un psiholog i i
spune: am auzit c tia sunt mari specialiti i pot rezolva i ce nu putem
noi, ncearc i la el, cred c vei avea succes.
Omul nostru pleac la psiholog, i expune problema i medicul l invit
s ia loc, dup care l ia la un interogatoriu, probabil prin hipnoz. Apoi
determin cauza i boala n sine i i zice c este rezolvabil: Nu va trebui s
faci dect att, s-i repei o afirmaie n fiecare zi, de cte ori poi tu. Vii la
control peste o sptmn.
Trece sptmna i omul nostru se ntoarce fericit, nevoie mare i i arat
medicului c s-a vindecat. Printre mii de mulumiri, acesta ndrznete i l
ntreab: Domnu doctor, soia mea ntreab dac nu ai putea s mi dai o
formul de repetat ca s mi creasc apetitul, c nu prea am aa ceva. Ne mai
jucm i noi din an n pati. Medicul i d o afirmaie vindectoare i l trimite
acas.
Evident apetitul pacientului crete, devine chiar performer i totui soia
l ntreab care este formula, ce expresii conine ea. Poate le d i la colege
leacul miraculos. Omul nostru o inea sus i tare cu: Nu i nu, medicul a zis
c este secret. Totui femeia ntr-o diminea se apropie cu urechea lipit de
ua de la baie s asculte ce i repeta soul, cnd se brbierea. i surpriz: Nu-i
nevasta mea. Nu, sigur asta nu-i nevast-mea!
143
Stephan
n fapt, este un aspect ct se poate de real, dei are comicul su cred
c poate fi chiar recomandat. Dar totui peste zi ne ntlnim cu fel i
fel de sugestii despre noi, care sunt fel i fel de afirmaii i atitudini la
adresa noastr. Mare parte din ele nu au nimic n comun i nici personal
cu noi. Sunt doar stiluri i metode ale altora de a colabora cu ceilali.
n mod secundar sunt afirmaii care le fac ceilali ctre noi, dar de fapt
mrturisesc despre ei nii. Asta se vede numai cnd i pui ntrebarea
cum este cel care afirm despre mine lucrurile acestea. Vom vedea c
este poate chiar i mai i. n al treilea rnd ceilali ne simt punctele slabe,
timorarea, punctele forte i incontient fac despre noi afirmaii care
vin s le ntreasc pe ale noastre care ar putea fi doar bnuieli la un
moment dat. E de ajuns s te gndeti c te simi cam ru i deja vin alii
s i zic vai ce palid eti, ce mergi la un doctor. n ultimul rnd, cei care
sunt n mediul nostru sunt rezonanele noastre, n funcie de strile care
le avem, de caracter, de pasiuni comune, aceste fiine vin s ntreasc
strile noastre, ceea ce suntem, sunt fiine complementare care fac un
apropo discret prin prezena lor la tendinele care le avem. Dac ne
prindem la timp i nu reacionm, sunt rezonantele care dispar cel mai
uor. Dac reacionm, automat devenim ca ei.
M tot chinui s ajung la meditaie. Pare un termen aa de savant,
de mistic n acelai timp i n fapt trebuie edificat. Ce poate fi i treaba
asta? Ce s fie, un mod de a fi, un moment n care lsm i mintea s se
relaxeze, un moment n care pentru a o lsa pe ea s se mite liber trebuie
s ncetm toate funciile active, fizice, n care ne agitm cu toate alea
pentru nimic. Incontient, de multe ori rsuflm adnc, nchidem ochii
i privim n sus cnd avem nevoie de un moment de putere de refacere
fulgertoare. Cnd corpul fizic se agit, partea creatoare a minii i n
general corpurile subtile, se transform n sistem de referin i stau.
Cnd trupul se linitete devine un punct de referin i corpurile cauzale
intr n micare. Energia este atras n mare parte n zona n care suntem
contieni. Punctul de contien este un punct focal al energiilor, ca un
soare care nmoaie i sensibilizeaz orice. Dup ce scoatem un element
din zona focal acesta se fixeaz, tinde s nghee, s se structureze, cu
att mai mult cu ct i-am dat nite parametri precii.
144
Cltorie n interior
n cteva cuvinte, activitatea subtil este invers proporional cu cea
util. Cnd ncetm agitaia intr n funciune creaia. Pare ciudat pentru
c este complet inedit acest punct de vedere, dar caut s i priveti
experiena anterioar, chiar i cea actual. Lucrurile care le tratezi calm
i linitit i ies toate ceas, dar orice lucru pentru care te enervezi, te
ncordezi, merge nu, este ca i fcut praf. n definitiv pn la meditaie
avem nevoie de o atitudine permanent linitit, calm, atent. Aceast
stare se poate obine numai prin a avea un moment anume, un punct
maxim zilnic n care s fim numai noi cu mintea noastr, eliberai de
orice fel de griji, de stres, de tensiuni. Un moment contient de relaxare
face ct zile ntregi de munc, ct zeci i sute de eforturi. Animalele pot
depune efort omul nu, cu tendine spre niciodat.
ntr-un fel vorbesc fr s fi ajuns personal la aceste aspecte. Dei
sunt arhiconvins de sfera cauzal a Universului, de efectul jocului
cu imaginaia, nc mai ajung la o piedic de care sunt convins c ne
mai ciocnim muli. Prima este personificarea principiului director
Dumnezeu. n aceast personificare ne putem imagina capul sau piciorul
i cnd vrem ceva, cnd solicitm ceva ne ntrebm mereu oare nu
abuzm, oare nu e prea mare efortul, oare nu ncercm noi mai bine? Este
o aberaie maxim, este ca i cum am avea acest organ i am ncerca s
mergem ntr-un picior sau n mini ca s nu le folosim pe cele care nu
le vedem, personificate fiind. Ne gndim copilrete c nu trebuie s
abuzm de ele i nu le folosim. Aa c mai bine mergem n cap sau n
mini. Nu este deloc deplasat comparaia. Deloc, deloc. Mintea este a
noastr, nu creierul, ci sfera creatoare universal este parte din noi, este
supraeul nostru, este noi nine n zone n care nu ne percepem dar nici
nu vrem s ne acordm un pic de atenie.
Nici o form de existen subtil nu se supr, nu are cum s se supere
sau s nu se supun, n orice direcie am solicita-o i nici nu face estimri
cantitative. Avem doar o impresie de forare a normalului, a raiunii, a
firescului cnd ncepem sau ncercm s folosim ceva de care mare parte
ori am fost incontieni ori am fcut din aceasta o persoan separat de
noi. Tot ceea ce am auzit despre oamenii legendari este foarte adevrat
i acetia toi au folosit mintea sau imaginaia creatoare n acest sens.
145
Stephan
Singura diferen este c noi mai reuim s facem cte ceva inexplicabil
numai aa, n cazuri excepionale, cnd nu mai tim ce s facem, iar ei au
fcut din aceasta performana sau elul existenei lor. Dac vrei s ajungi
la faptele lor, nu te oprete nimeni s ii ca i Moise, Buddha sau Isus i
alii ca ei cte 40 de zile de meditaie continu. tiam c vei spune c e
cam greu. Dar merit.
Dup aceste 40 de zile de mers n interior i mai adnc i mai sus
i mai dincolo de tot ce ai putut s i imaginezi vreodat pn acum,
raiunea nu mai joac nici un rol, doar aa n tiine exacte. Totul devine
un act creativ. Totul, indiferent de simplitate sau de complexitate este
fcut nti mental, cu toat atenia i responsabilitatea. Fizic urmeaz
numai manifestarea. n contrast, noi cnd avem o treab important de
fcut, ncepem prin a ne gndi i a face scenarii din ce n ce mai sceptice,
a ne face fel i fel de planuri, care de care mai fricoase, pn ajungem
s ne ntlnim cu treaba noastr important, suntem deja transpirai
de emoie. Oare ce ar putea s creeze mintea n aceste condiii? Este
limpede. Dar dac n cele mai importante lucruri solicitm imaginaia
(nu raiunea), cu cea mai mare siguran i fermitate, concepem cele
mai fericite condiii, este imposibil ca acestea s nu se manifeste. n plus
devenim mai relaxai i tot este un ctig. Sau mcar cnd lucrm treburi
simple s le imaginm nainte sau s fim cu toat atenia n prezent la
ceea ce facem. Acel lucru va merge mult mai uor.
Ca s fiu mai convingtor, sunt destule relatri despre care nu se
face reclam, n care se afirm clar c n anumite zone pe planet triesc
oameni care au sute de ani i chiar unii cte 2000 i ceva de ani. Deja i
s-au aprins beculeele, i rsufli ironic. Aceste relatri nu sunt una sau
dou, sunt multe i foarte multe. Nu trebuie dect s i doreti s ajungi
la ele i fii sigur c ceva te va atrage ntr-o situaie anume s descoperi i
tu aceste relatri. Chiar i pe net poi consulta nite pagini despre astfel
de fiine. tiu doar c aceste fiine nc doresc maxim de discreie, de
aceea, cu un nod n gt nu-i pot spune ce s caui. A vrea, dar nu-i voie.
nelegi ce vreau s spun. Dar tu ai voie s i doreti s ajungi n posesia
acestor informaii. Personal am vzut i poze cu asemenea fiine, destul
de convingtoare.
146
Cltorie n interior
Ceea ce este deja public pot s i relatez. Mergi pe internet i caut
cu un motor de cutare cuvntul breatharian. Breatharian este un fel
de vegetarian, dar aceti oameni i subliniez oameni, mnnc aer.
Nu, nu se drogheaz cu fum sau cu marijuana. Respir pur i simplu aer
curat. Vei avea surpriza s constai pe net c sunt peste 10.000 de astfel
de fiine. Nu pare deloc puin.. i nici uor. Primul caz experimentat de
medicin este Terese Newmann, o bavarez care a fost supus ani de
zile la toate testele i evident, nu mnca. A primit ceea ce merita? O
definiie medical: fenomenul Inedia n traducere fenomenul foamei.
Poate pentru c era un fenomen singular, dei se tia i de Giri Bala o
femeie din India care fcea fix acelai lucru, nu avea nevoie de mncare.
Povetile lor sunt fascinante. Caut-le.
Recent apare o tire n mass-media despre un indian care se hrnete
din 1992 cu lumin. Acesta zi de zi, st la rsrit i la asfinit, cte o
jumtate de or i contempl lumina i atunci cnd nu este, o face n
imaginaia lui. Personalul cel mai calificat de la NASA l-a tot testat
i verificat i i-au dat i lui un nume: Fenomenul H.B., de la numele
indianului care e cumva Hirbab Birihiri, nu-mi amintesc cum l
cheam. i n al treilea rnd, o doamn care tot de prin 1992 s-a linitit cu
mncarea, a fost invitat din sfere subtile n mod insistent s aib propria
ei campanie de educare i publicitate la tot felul de televiziuni, guverne
i puteri oficiale. A fost i prin Romnia n noiembrie 2003. Personal
pot s spun c am avut plcerea i onoarea s ating aceast fiin ca s
m conving c este adevrat i s i cer s mi lase i un autograf n semn
de confirmare. ntr-un cuvnt, lng o astfel de fiin simi c te afli n
preajma unui reactor nuclear. Energia i vibraia care o emite o astfel de
fiin i d o ncredere nemaintlnit i tu nsui te simi alt om, deplin,
ntreg, funciile subtile, inclusiv atenia i imaginaia ating cote maxime.
Poate cei mai insensibili sunt ca i oamenii bei, nu simt i nu vd
nimic. Poate este doar imaginaia mea ? Ai vrea tu! Am dovezi i
martori. 700 erau n sala de conferine n Bucureti. Poate nc 7000 sau
70.000 au vzut emisiunea televizat de smbt 29 noiembrie 2003,
orele 17:00 pe Naional TV. Te rog s m ieri dac simi c am dat cu
barosul n zidul raiunii tale i am spart sau am cutremurat puternic
147
Stephan
pn n temelii cele mai fundamentale elemente din contiina ta. Aa
a fost i cnd s-a fcut prima oar afirmaia c pmntul e rotund i nu
cerul se nvrte n jurul nostru, ci pmntul n jurul propriei axe. Unora
nu le convenea ideea asta. i cu becul electric, oamenii la nceput cnd
vedeau aa ceva l aprindeau ca maimuele de zeci de ori, s se conving
dac e adevrat minunea, nu putea ncpea n imaginaia lor. Dac
aceste lucruri devin publice, nseamn c a venit vremea ca uor-uor s
te obinuieti cu ideea sau cu aceste realiti. Asta e evoluia, universul,
merge nainte. Nu poate atepta pe nimeni.
Dei n ultima parte a argumentaiei mai mult te-am constrns, poi
s bei un pahar cu ap, s fumezi o igar i dup ce i revii s relum
discuia, calm n continuarea ei. Cum este posibil aa ceva? Pi i-am mai
spus, la nceput este cuvntul, imaginaia, meditaia. Da, la nceput este
meditaia. Trebuie s i foloseti mintea imaginativ, nu ai de ales. Dac
vrei s ai, s fii, s faci i s dregi, nu se poate altfel dect prin imaginaie.
Se poate i prin mersul n mini, dar dureaz inutil de mult s ajungi unde
dac i foloseti picioarele sau organul necesar, ajungi mult mai repede
sau n timp util. Nu-i aa c de multe ori ai spus, dup ce ai obinut un
lucru, cnd ncetai s mai speri la el, adic nici nu te mai gndeai la el, c
degeaba acuma. M-am descurcat altfel, nu mai am nevoie. Dac te gndeai
mai puin la el i l imaginai scurt, clar i concis, l obineai atunci cnd
aveai nevoie, aa raiunea a pus frn.
Despre meditaie ar fi inutil s i mai spun ceva cnd sunt n-pe
mii de cri despre aa ceva, cu tot felul de tehnici, care de care mai
savante, mai complexe, de nalt i foarte nalt performan. M simt
dator doar s subliniez c acest fapt implic s fii ct mai relaxat, ntr-
un fotoliu pentru nceput, cu respiraia ct mai domolit, pn nici n-o
mai simi, dar ct mai prelung, cu poziia coloanei ct mai vertical, dar
relaxat. Picioarele este recomandat s le ii nici prea apropiate, nici prea
deprtate, iar minile care formeaz circuitul energiilor gndirii, e bine
s le ii mpreun, ca circuitul s fie nchis. Poi s nchipui i o form a
degetelor n aceast mpreunare a minilor, n forme geometrice, cerc,
triunghi sau inimioare sau monade (poi citi Mahamudra un tratat pe
aceast tem sau ce-i place ie). Chiar i poziia corpului poate fi oricare
148
Cltorie n interior
alta dac i este ie mai comod. Mai puin culcat cci acest curent de
energie orizontal este incontient, dezordonat i instinctual, l folosesc
de regul animalele.
n rest i doresc: Spor la treab! i fii fr reineri. Imaginaia ta va
ti ce s fac. Pn una-alta, n primele 5 minute abia scapi de morica
gndurilor i uor se ntrezrete n linitea ta o imagine mai inedit i
aa mai departe. i las plcerea s descoperi tu meditaia. ntinde mna
i ia-i ce i trebuie, fr nici o sfial. Este pentru toi. Pentru nceput cred
mai mult dect o prere c este mai bine s ncepi cu tine, cu imaginea
ta, cu modificrile cele mai necesare n imaginea ta. Acestea pot conine
orice calitate uman de care ai nevoie, mai ales c ai mai fost aa cum
vrei s fii. Doar s insiti ntr-un mod ct mai clar i afirmativ. Este
recomandat n afirmaiile tale s nu foloseti negaia sau imaginile care
nu i plac, ncercnd s-i spui: Azi nu voi fi nervos! Degeaba, pentru
c vei fi, poate i mai i. Afirm sunt calm i desvrit de panic, acum i
de acum nainte, azi i oricnd am nevoie! Sun altfel, n plus nu foloseti
cuvntul neplcut. Este o mare miestrie n a ocoli definitiv imaginea
care nu-i folosete. Deoarece mentalul este o continu afirmaie, nu
percepe negaiile, ci doar imaginile cu care lucreaz.
Vai de mine i de mine, de 17 pagini m muncesc, de 17 ore trudesc
s ajung la Imaginea de Sine i tot numai argumente i iar argumente,
exemple i iar exemple. Probabil pentru c imaginea ideal despre tine,
tu i numai tu o cunoti. Eu o tiu pe a mea. nc mai am pn acolo,
dar lucrurile se mic n mod evident i nu m grbete nimeni. Nici
pe tine. Imaginea de sine este rugciunea ta despre tine, este fora cu
care tu lucrezi, te miti, faci, construieti, este imaginea despre vehiculul
tu, despre aciunile tale, despre caracterul tu, despre prezentul tu.
Trecutul ar trebui sa dispar i viitorul cnd prezentul va deveni destul de
fascinant sau de aproape de polul tu mental. Imaginea mental trebuie
s se reflecte ca n oglind, n lumea concret. Atunci dispare timpul,
ateptarea, plictisul i toate nebuniile astea ale suferinei.
Ca un secret care nu-i nici o tain sfnt, imaginea ta impecabil
despre tine deja exist. Supraeul tu deja a conceput-o nainte ca mcar
149
Stephan
s fi tiut tu de ea. Singura piedic era sau nc mai este raiunea ta,
credina ta despre tine i posibilitile care le ai. Recomandarea mea este
s ajungi la un dialog omenesc i firesc cu aceast fiin, cu aceast parte
din tine i de aici totul e simplu. Supraeul te va lmuri cu orice ntrebare
sau ndoial care o ai. i va lua destul timp s desfaci element cu element,
prile componente i principiile fundamentale ale raiunii tale. Dac vrei
aa bbete, pe degete, este alegerea ta i i-o respect, dar se poate s faci i
aa intuitiv nite micri fr s le mai calculezi. Asta dac i numai dac
nu i este team. Asta poate face praf totul sau destul de multe lucruri.
Credina se construiete cu fiecare punct ctigat contient i pn atunci
poate te vei mai ntlni cu teama, cu ndoiala, cu fel i fel de gnduri la
care trebuie s te rsteti s nceteze sau s-i faci de lucru altceva.
Cu un singur lucru nu pot s te ajut. S meditez eu n locul tu. Este
deja prea simplu i prea firesc s te ocupi tu de tine. Trebuie s ai curajul
sau mcar curiozitatea ncercrii practice. Altfel degeaba citeti aceast
carte. Am fcut i treaba asta s meditez pentru unul, doi, trei, patru,
dar deja cnd crete numrul, te simi copleit. Am fcut asta pentru
toi prietenii mei sau toi cei care reueau s m impresioneze sau s se
fac plcui. Dar de la o vreme devii copleit. Tot ceea ce am fcut a fost
i este pur i simplu numai i numai pentru plcerea mea, ca s nv s
am o experien i s m bucur ca un copil de reuit. i ce dac era a
celorlali? Eti i tu acolo. Am vrut doar s demonstrez c se poate i m
bucur pentru cei care au neles aceasta. Pentru unii nu am fcut dect
s pun stop minii lor n cderea n jos i din ce n ce n mai jos. Stop, am
apsat pe acceleraie i liber!
Am ajuns ntr-o vreme c nu mai aveam vreme de mine i nici nu am
vrut aceasta. Dintr-un complex tmpit de modestie aberant, am zis c eu
mereu trebuie s fiu la urm. Conform principiului aciunii i reaciunii
ceea ce faci trebuie s i se fac. E i asta o prob. Mie mi-a folosit. Dar
poate de aceea am ajuns s scriu aceast carte, pentru c nu mai fceam
fa unor solicitri i provocat fiind n demnitatea mea fcut ndri,
praful s-a ales de ea. i cu orgoliul am avut un complex, ncercnd s-l
desfiinez. Nu-i de colo. Fr puin egoism i orgoliu, devii invizibil, prea
simplu ca s mai fii luat n seam, neglijabil. ndrznesc i am curajul s
150
Cltorie n interior
afirm c am participat contient cu toat credina i jucria mental la
bun-dispoziia, bunstarea i refacerea multor prieteni. n fapt, mintea
a fcut aa ceva i n definitiv a lor, dar ceva trebuia s le stimuleze, s le
catalizeze, s le ntrein visul sau imaginea necesar. Este posibil s fii
un creator de vise sau de imagini realizabile, dar vine o vreme cnd vrei
s mai faci i altceva, mai bun.
Nici aceast carte nu am vrut s o scriu pentru c nu m consideram
un exemplu impecabil din toate punctele de vedere, dar am plecat apoi
de la ideea c nici unul negativ nu sunt, chiar sunt peste medie i mi pot
permite la experiena care o am s aps acceleraia la maxim. Numai
un pic am picat-o i deja s-au schimbat lucrurile. N-am fcut nimic n
plus dect s mi permit s realizez c exist i eu i c pot lua legtura i
comunica firesc cu ceea ce numesc supraeu. Poi s i spui Dumnezeu,
dar acest termen mie personal nu mi spune nimic. Poate m leg de
etimologie, dar sun a Dum-Ne-Zeu sau Domnu zeu. Nu are nici o
legtur cu mine, e ceva exterior, i Al-lah sau Bud-Dha orice n afar de
supra-contiin, supra-contient, supra fiin, supra Eu fiind termenul
care le nglobeaz pe toate, o contiin suprem care se constituie ntr-
un eu superior contientului senzorial, fiina pe care o percepem noi n
mod obinuit.
Modul de comunicare cu fiina superioar din tine, trebuie s
i-l alegi tu i fr acest limbaj nu prea ai cum s comunici. Trebuie s
urmreti ca un spion unde intervine raiunea i unde intervine altceva.
Vocea interioar, i a ta i a raiunii nu sunt sonore i de aceea nu se
disting una de cealalt, dar una este mai inspirat i alta este un ir de
supoziii logice, emotive, care duc ntr-o direcie nesigur. Cea din urm
este raiunea. Primul gnd ntotdeauna este intuiia sau comunicarea
direct a acestui supraeu dar nefiind ntotdeauna logic, l prelucrm
pn logic iese cu totul altceva. De aceea orict i-ar lua s construieti
un sistem de comunicare, trebuie s ajungi la el, ca s nu depinzi de ali
mentori i nvtori. Cel mai perfect i mai bine pregtit este n tine.
De exemplu doamna care s-a lsat de sportul cu mncarea are un sistem
foarte simplu stabilit de ea ntr-o meditaie te rog s mi rspunzi n trei
feluri diferite, din trei direcii i de trei ori dac este nevoie, cci eu contient
151
Stephan
m pot dezorienta! Am ncercat sistemul i merge.
Personal, n vreme ce concep nite frmntri, mi apar nite imagini
n interior care aparent nu au nici o legtur cu lucrurile care le gndesc,
dar la o privire mai atent sunt exact sugestiile care mi erau necesare
pentru certitudine. Dar dac ai un cod de simboluri trebuie s i le tii
i s le citeti foarte bine. ntr-o vreme aveam un jurnal de vise n care
decodificam toate simbolurile pas cu pas i element cu element, toate
aveau un mesaj logic, simplu, limpede i necesar. Aa am deprins o art
a simbolurilor, dar este experiena mea particular care nu are nici o
legtur cu tine. Tu trebuie s afli stilul tu i crede-m c poi. E necesar
doar s vrei. Fiina aceasta te va pndi la col i cnd eti mai atent i
va mai trnti cte una complet ilogic ca s ai de lucru i din cnd n
cnd te va trage de mnec prin cei dragi i prin cei care i respeci cel
mai mult, prin atitudinea lor incontient fa de tine sau prin ceea ce
i exprim n mod direct. Asta se va ntmpla numai cu cei care i sunt
foarte dragi i asta numai dac eti cap tare i sec i nu vrei s pricepi
altfel, prin mii i mii de semne care i se dau. Sunt unii care ridic tonul
i schimb subiectul cnd ntlnesc ceva care le depete logica sau
dreptatea, ntr-o discuie. Tu cum eti?
Sunt unii aa detepi i alii la care le merge aa de bine nct n
orgoliul lor sunt alienai de la realitatea general i vd numai ce vor ei.
Cu ei este cel mai greu de lucrat. Poi numai dac i dezarmezi complet
i i loveti n moalele capului cu cte o afirmaie direct i fr nici
un ocoli, fix cnd nu mai au ce comenta. Dezbrcai de toat aura
impresiilor despre sine se simt puin jenai, pe unii chiar i apuca plnsul,
dar le trece, i vin n fire i recunosc c exist i o alt realitate i c
este chiar avantajoas. De aceea dac vrei s faci ceva cu tine n termeni
naturali de timp, este necesar s i impui s fii mai flexibil, nu ca pe
scaunul de la dentist. Relaxeaz-te n faa vieii, fr team de ea sau
de oameni i las-te ajutat acolo unde nu poi. Nu zi c este imposibil!
Altfel l obligi pe doctor s te lase n durerea ta cu tot i s mai vii pe la
el cnd i trece. Relaxarea este ca o anestezie. Ca s fii deschis la tot ce
poate fi cu putin, dincolo de raionamente, trebuie s fii pregtit, dac
i bate un extraterestru la u s zici din prima: poftim, hai intr n cas,
152
Cltorie n interior
s bem o cafea, c afar e rcoare! Firete c n-o s i se ntmple tocmai
ie aa ceva, dar cine tie? Lucruri care zguduie raiunea i s-au mai
ntmplat.
Mai trziu, dup ce te specializezi n lucrul cu mentalul ai s vezi c
trebuie s devii att de atent cu el, ca i cum ai lucra cu nitroglicerin.
Orice micare brusc poate produce o explozie. i depinde ct putere sau
nitroglicerin ai acumulat. Vei vedea cum fora se acumuleaz, ctig
puncte i la acest nivel nu mai poi accepta nici un fel de sugestii din lumea
exterioar, totul va fi n mod reflex filtrat i mai mult dect att, tot ceea
ce te nconjoar va deveni dinamic, dispar elementele statice. Viaa tinde
s ia o acceleraie neateptat. Nu-i nici un pericol c te prbueti sau c
te ciocneti cu vreun pom. Fii cuminte. Tragi o njurtur i ai scpat de
aproape toat cantitatea de for, de combustibil. Este chiar un exemplu
celebru: un maestru oriental n America cu un discipol lng el, se apropie
de o vitrin i o sparge intenionat cu pumnul. Discipolul speriat i oarecum
foarte ncurcat l ntreab: ce faci Sen-Sei? Ce s fac, simeam c am o stare
att de perfect nct m decorporalizam i am spart treaba asta s-mi scad
energiile la loc. Ce mare scofal, a pltit vitrina i a plecat mai departe
n corpul su, fr s se fi decorporalizat, leinnd ca Vasile pe strad.
Atenie maxim cum m interpretezi. Ia exemplu n context.
Am un exemplu mai recent, cu o fat care vine i mi zice c are ceva
acumulare de piele la un deget la picior. i mi explic cum i maic-sa
i bunic-sa au acelai lucru. O ntreb: nu-i aa c ai rs tare de chestia
asta cnd ai vzut-o la ele, apoi ai nceput s te gndeti c poate o s ai i tu
aa ceva? Da! i mai departe cnd a aprut cel mai mic semn din ceea ce
evident nu ai avut, nu te-ai speriat i te-ai tot uitat la mecheria aia? Ba da!
nseamn c tii ce ai de fcut. Explic-i s plece, c tu ai creat-o.
n alt ordine de idei, simt cum te frmnt nite ntrebri. Am s
mi le pun eu ca s nu i le mai repei i tu, i tot eu am s-i rspund. Se
poate deci s intervin mintea n propria constituie fizic? Da, firete i
foarte sigur! Ai dovada cea mai vie pe tine. Ia uite n ce hal te-ai fcut.
Nimeni nu-i vinovat. Numai imaginaia ta. Amintete-i i recunoate
de cte ori te luai de tine, n oglind sau aa doar c asta nu-i bun aa c
153
Stephan
asta nu-i bun altfel i ai produs o regul, ai instaurat o problem, i de-
acuma rezolv-o. Cine te-a pus s i caui defecte? Cine te punea s i le
contempli sau s amni o rezolvare a lor pe o perioad nedeterminat?
A venit vremea cnd poi s te ocupi de ele. Ori le desfiinezi la
grmad, ori unul cte unul, milimetru cu milimetru, gram cu gram pe
secund. Poi cvasidinamic sau cvasistatic. Important este s-i fentezi
raiunea cumva i s dai fru liber imaginaiei. n rest, treaba este simpl
i nici nu te prea privete cum se ntmpl, important este s se ntmple
i pentru aceasta s insiti s ctigi teren orict de puin. Nu te fora
niciodat c nu aa i controlezi imaginaia. Poate mentalul s i ofere
o alt valoare material i o alt not, cantitate i calitate n acest sens?
Firete! La asta tot prin raiunea ta, bbete ai ajuns. Dac mai ai rbdare
vei ajunge i unde vrei tu, dar cnd nu mai ai timp de rbdare, calc
acceleraia i pune mentalul n funciune. Aprinde-i lmpile i spor la
treab. Repet i aici este aceeai tehnologie a bunului sim. Cere exact ce
ai nevoie i ct ai nevoie. Fr plusuri sau minusuri. Te vei regla tu, c eti
o fiin deteapt. i nc o treab, mentalul nu are complexe vizavi de
bani, c vrei cuie sau bani sau cartue pentru el este tot una, materie. Ce
faci cu ea este iar treaba ta.
ncheierea
ntrebrile i rspunsurile ar mai putea continua, dar atunci cnd
contientizezi viaa n forma ei de energie primar i instrumentul creator,
pe un fond exterior, dintr-un interior (la care abia ai ajuns i este cam
neclar, necunoscut, necurat, plin de tot felul de obinuine primitive,
de dorine arztoare, n mare parte realizate mai mult simbolic, cu un
fond de frustrare i nenelegere cvasidirecional, i adnc nrdcinat),
putem deduce sincer, simplu i logic un fapt limpede ca lumina zilei:
recunoaterea autoritii creaiei implic i mult responsabilitate sau un
154
Cltorie n interior
efort de atenie sporit; de contiin, de bun sim i multe taine sfinte.
Concret, fondul nelimitat de energie odat contientizat ca avndu-
i intrarea sau originea nti n mintea ta i matricele mentale care le
foloseti drept gnduri, i cam rpete dreptul incontient de a abuza de
raiune (aa, ca s mai treac timpul sau reaciile la fel i fel de ciudenii
exterioare ie reacii care i se vor aplica n mod direct sau indirect
i ie). Msura cu care cntreti viaa va fi tot att de bun sau de rea
i cu tine, de dur sau de indulgent, de iubitoare sau de critic. Deja
descoperi un prim pre al contiinei de sine. S-a zis cu minunata noastr
ndeletnicire de a pune mintea pe moae i de a ne juca de-a haosul
mental, de-a ascunselea de noi nine n tot felul de momente cnd i
minim pe alii prin fel i fel de ascunziuri, de reale interese prin a ne
mini pe noi cu dorine n care nu credem dar ne prefacem c sperm,
fr cele mai fundamentale cunotine despre ceea ce vrem. Din clipa de
fa gndul are o valoare, nu mai este vnare de vnt, este o form de
energie care lucreaz dup modelul dat de mria ta.
n pasul urmtor, oprirea reactiv a haosului mental, a vitezei i
ineriei cu care vjie toate gndurile prin sfera noastr mental devine
o treab de maestru, de om rbdtor i atent. n fond nici nu avem alt
treab mai serioas de fcut i poate fi un real ctig, mai ales cnd ai
un instrument ajuttor cum ar fi discuia cu un alter-ego ntr-un jurnal
(oprirea minii n meditaii sau cel mai simplu detaarea de tine i
observarea de sine a minii i gndurilor n mod obsesiv, inventarierea
tuturor gndurilor care se repet i care determin fondul de creaie
i implicit intervenia asupra lor, identificarea originii temporale a lor,
modificarea tuturor impresiilor negative n certitudini constructive cit
se poate de solide). La prima vedere pare o treab pe ct de simpl, pe
att de interminabil.
De aceea, pentru a scurta drumul, unii s-au gsit mai detepi
i au fcut aceti pai naintea tuturor, ns au mers att de departe
schimbndu-i majoritatea reperelor existeniale comune (lucruri care ni
se induc prin educaie ca o tafet de la natere), nct marea majoritate
a conceptelor i elementelor de limbaj a acestor ciudai deveneau greu de
155
Stephan
neles i solicitau un real efort de atenie. n epoca modern sunt destule
materiale informative pe aceste teme. Merit s ii minte totui c pentru
interpretarea i nelegerea ta nimeni nu-i poate asuma riscuri, cnd n
fapt mintea ta creeaz pentru tine. Devine limpede c teritoriul Energiei
primare este un teritoriu la fel de valoros ca cel mai pur aur, dar la fel de
incert ca nisipurile mictoare. Realizrile pot fi de un folos nesperat de
bun i mare dar la fel de periculoase ca bomba atomic.
Ajungem la simpla concluzie c ultimele pagini nici nu trebuiau
scrise i nici nu prea au cum sa fie nelese deodat. Poi doar s-i
asemuieti mintea cu un teren virgin cu o Americ abia descoperit
care produce n tine febra aurului. Fiind un teritoriu att de vast,
lipsit de orice forme de orientare, plin de fiine primitive foarte feroce
reprezentate de instinctele tale primare (care prin gndirea ta neatent
i repetiia acestor gnduri au devenit foarte puternice i narmate cu un
arsenal copleitor de argumente i justificri perfect logice), reprezint
un adversar mai puternic ca mama naibii i armata aceasta de instincte
primitive este mricic. Putem spune c n-ai nici o ans s intri pe acest
teritoriu fr s fii luat prizonier cu contiina ta cu tot, atta vreme ct
nu eti nici atent, nici curajos, nici un strateg imposibil de sclipitor, nici
cu arme logice mai infailibile dect raiunea (i orice tip de raiune).
Poate c un astfel de arsenal este constituit din lumin, bun sim,
prietenie, iubire, rbdare i alte cteva lucruri crora le-ai ignorat
utilitatea pn acum. De aceea i propun s lsm discuia aici, pn ne
mai edificm ce este cu noi, ce suntem i cum suntem de fapt i las tot
timpul s verifici punct cu punct, amnunt cu amnunt tot ce-ai citit pn
acum. Admite ideea c povestirea asta a fost o foarte succint prezentare
a unei cltorii care duce spre interior. Ai nevoie de certitudini pentru
realizarea acestui drum, prin cile i metodele tale. Noi, oamenii, suntem
att de diveri, cu experiene de via att de diferite, cu universuri
complet distincte zboruri ale unor psri care, n micarea lor, n-au
cum s lase urme, pot da doar un exemplu dar traseul urmat este i
va fi numai al tu. Doar direciile coincid. Pentru nceput poi s te ajui
de un inventar al vieii i al realizrilor tale, de o recapitulare. Apoi de o
definire limpede a direciei n care vrei s ajungi, a unui ideal cu etapele,
156
Cltorie n interior
semi-etapele i semi semi-etapele lui, care ncep sau se desfoar n clipa
de fa i o data ajuns n prezent toata puterea ta este cu tine.
Aici ncepe distracia i adevrul, ce gndeti n prezent, ce simi n
prezent i ce percepi din lumea manifestat prezent. Karma ta bun
sau rea se construiete acum prin binecuvntarea care o dai creaiei tale,
lumii nconjurtoare care o percepi sau blestemului care-l oferi vieii
tale prin dezacordul care l ai n orice fel de critic la adresa Universului
(care l percepi, i are centrul n tine i vrful n mintea ta). Urmrete
pas cu pas orice motiv de fericire i apreciere (mistic vorbind se numete
fora creatoare a iubirii) i evit s-i lai mintea sau fiina prins sau
agat n subiecte care nu-i produc plcere, care de fapt nu le nelegi
i reacia de atac sau de aprare este aceeai energie creatoare cu semn
schimbat, ns se consum inutil din tine de fapt te consum i cred ca
tii cum i spune n limbajul mistic, care poate este mai sugestiv. Sincer,
poi alege ntre aceste dou direcii ale Forei.
Tot ce pot s mai fac este s nu te las n aer i s continui cu un volum
2, n care s revedem n termeni generali structurile vieii, ale evoluiei
ei, suprastructurile, zborul pn la ele i tehnica zborului, alte cteva
elemente deloc savante doar ceva mai ordonate i ntr-un limbaj ceva
mai sus, n aceeai not de lejeritate a discuiei. Sper c ai observat c pe
tot parcursul crii am evitat ct am putut seriozitatea (care reprezint
teama care nu are ce cuta n lucrurile subtile). Viaa este i va fi o joac,
numai c n domenii noi sau fine omul se crispeaz, devine serios, cu o
fa de sfnt sobru i de aici a ncurcat drumurile, pleac din start pe
lng drum, prin artura formalismului i a celei mai nesincere realizri
de via (mimica binelui, o via trit de ochii lumii atunci cnd lumea ta
a apus n faa lumii iluzorii, care nu exist i care ntotdeauna se va pierde
undeva n trecut). Mimica binelui este o slbiciune major, sperana de
mai bine este o beie cu ap rece pe cnd credina n ce faci i eti aici i
acum e mult mai adevrat, mai puternic dect orice pseudo-realitate.
Cartea urmtoare o vei ntlni sub numele NTLNIRE DE
GRADUL ZERO i reprezint ntlnirea ta cu tine. Tine acum este
un suflet de copil, ncarnat ntr-un mamifer care s-a trezit cu mintea
157
Stephan
clare pe el. Celalalt tine este Supraeul tu, Idealul tu viu, Matricea
ta genetic Universal, Contiina Christic (care s-ar numi mai bine
Contiina Universal), Contiena deplin, Atotcontiina care prin
aceasta devine Omniprezent i Omnipotent. Aceast Contiin face
obiectul unei alte descrieri ntr-un al treilea volum Principiile Energiei
Vii. Privind impersonal i extrapersonal, Contiina are chiar mai multe
zone de lucru. Ea conine entitatea ta i toate entitile, este foarte
cooperant i abia ateapt s te trezeti, s te recunoti i te va ajuta ca i
pn acum s-i iei patul i s mergi dar acum, n picioare i contient
de tine, de ceea ce poi face perfect liber. Nu te grbi, mai poi s dormi,
chiar este recomandat s nu te trezeti brusc. Lejer, fr grab, ntinde-
te, amintete-i c de azi ai nceput deja o via nou, cu mult bucurie
n inim i inocen n suflet, avnd de acum o minte nou cu lumina
aprins care valoreaz mai mult dect orice.
F primii pai, stpnete-i emoiile i entuziasmul i nu uita s i
iei patul cu tine. Nu e frumos s lai urme n calea altora. Nu e bine s-i
aminteasc nimeni de viaa ta, de suferina ta, mai ales tu. Privete-o n
ochi i recunoate c orict de mult te-ai obinuit cu ea, nu are cum s-i
mai fie drag i n fond nici nu-i aparine. Era un pat n care puteai s
dormi ncarnri de-a rndul. Dar de ce? Acum gata, consider c te-ai
plictisit de aa via i mergi nainte, privete ct de frumos este acest
Univers infinit, viaa care acum merit trit din plin (mai ales dup ce
ai dat nas n nas cu moartea, cu un trecut care seamn cu un vis urt).
Te poi ierta pentru el, oricum era un vis al incontientei. Acum poi face
din viaa ta cel mai frumos vis cu putin, element cu element. Ceea ce
creezi contient rmne, i aparine i te va urma oriunde vei merge cci
mintea ta (mpria ta), chiar dac nu ai recunoate-o, rmne mereu
cu tine. A Ta este mpria, Puterea i Fericirea, dintotdeauna pentru
totdeauna, aa, aici i acum.
158
Cltorie n interior
BIBLIOGRAFIE i recomandri
159
Stephan
Paul Brunton Crarea Secret, n cutarea Supraeului ntreaga colecie
Paul Ferrini Miracolul Iubirii,Iubire fr condiii ntreaga colecie
Raymond Moody Raport UFO 1992, 1995, 1998, .a.m.d.
Richard Bach Iluzii, Pescruul Jonathan toat colecia
Tobias Seriile Noului Pmnt
Majoritatea crilor aprute la: Editura Curtea Veche, Cristal Life, Geea Life,
For You, Herald, Mix, Rao, Sagittarius, Solteris, Vultur Zm
Pe Internet, o alt serie de lucrri sunt accesibile: Cosmic internet academy,
Ambasadors Of Light, Lightworkers, Tobias, www.crystalinks.com cuvinte-cheie
pe care motoarele de cutare le vor gsi la diferite adrese, care emit periodic, cteva
idei despre actualitatea altor realiti subtile.
Pe tot parcursul scrierii acestei cri am fost nsoit de muzica lui Jean Michel Jarre,
Vangelis, Kitaro, Karunesh, Klaus Schultze, Chris Spheeris, Oliver Shanti amd,
muzic pe care o recomand celor ce doresc s continue experiena vieii n direciile
descrise n carte.
Tot astfel recomand mare parte din filmele S.F clasice, (Star Trek, Star Wars fiind
n mare parte sugestive i educative).
160