TEORIA CINEMATOGRFICA DE ANDR BAZIN

Andr Bazin, influente terico e crtico cinematogrfico Francs e co-fundador dos

Cahiers du Cinma, na sua busca por definir o que o cinema e qual a sua funo,
aborda-o de uma forma paradigmaticamente ontolgica, defendendo que a sua
principal caracterstica e misso a de reproduo do real. Sendo um meio que
possui pontos distintivos que fazem dele um sucessor natural da pintura e da
fotografia como forma de duplicar a realidade Bazin coloca-o, assim, na posio de
objeto cultural esttico-essencialista.

O terico Francs aborda o cinema de uma maneira metafsica tentando explicar a sua
natureza fundamental de modo a justificar os seus juzos estticos sobre o mesmo1.
Acreditando que a ideia superior tcnica necessria para concretiz-la, para Bazin o
cinema intrinsecamente realista, de uma forma espacial, ainda que seja tambm
limitado pela mesma realidade que o define.

O mito do cinema total parte do desejo de criar uma arte que de alguma forma
duplique a realidade com a maior fidelidade possvel. Para Bazin, o expoente mximo
desta busca podia ser encontrado no Barroco, momento em que comea a existir o
desejo de mostrar a realidade tal como ela mas num diferente plano do real, prprio
do meio. Para a pintura existe o pincel, para o cinema existe a cmara. E esse meio
de reproduo mecnica que, para Andr Bazin, medeia a realidade real da realidade
mostrada que faz com que o cinema reproduza o real de maneira iminentemente
mais fiel do que a pintura ou a fotografia. No entanto, Bazin acredita que a montagem
limita e compromete o realismo espacial, interferindo em demasia com a linha de
pensamento do espetador. Assim o cinema e a montagem deviam seguir essa
mesma linha de pensamento, criando uma relao filme-espetador baseada em
procedimentos narrativos como a profundidade de campo ou os planos-sequncia,
tentando descobrir que caractersticas so comuns ao mundo mostrado em filme e ao
mundo de quem o v. Acreditando que quanto maior fosse a influncia do cineasta na
realidade representada menor seria a fora realista da obra Bazin defende, juntamente
com outros tericos como Kracauer, a necessidade de no interferncia a bem do

1 Cf. Andrew Tudor

realismo. O Neo-Realismo italiano dos anos 40, considerado por Bazin como arte do
real e momento em que o Cinema atinge a sua plenitude, retoma e desenvolve esta
ideia de realismo fotogrfico.

No entanto, as teorias cinematogrficas so quase to velhas como o cinema

propriamente dito. Um dos primeiros tericos, o italiano Ricciotto Canudo ainda nos
anos 10 procura dar sentido a uma arte que estava ainda a dar os primeiros passos
defendendo que o cinema agrega e resume todas as outras artes cunhando, com
Manifeste des Septs Arts e Esthtique du Septime Art, o termo stima arte. Apesar
do cinema dos primrdios servir como forma de mostrar a realidade, de que so
exemplo os trabalhos dos irmos Lumire ou, em Portugal, de Aurlio da Paz dos Reis,
rapidamente surgem tendncias que visam intervencionar o real atravs de tcnicas
de montagem que pretendem, em ltima anlise, transfigur-lo esteticamente criando
uma nova linguagem flmica. Esta tendncia formativa v na escola Sovitica, de
Eisenstein, Kuleshov, Pudovkin ou Vertov, um pasto frtil de experimentao.
Ocupando uma posio antagnica ao realismo fotogrfico de Bazin, os tericos russos
fundamentam a capacidade intervencionista do cinema atravs das suas tcnicas.
Aquilo que mostrado, e o modo como visto, pode ser moldado tecnicamente de
modo a adquirir diferentes significados sendo que os planos s adquirem o valor que
uma relao dinmica lhes d. Assim, e de uma maneira geral, a montagem um
elemento crucial da linguagem flmica que abrange forma e contedo e determinada
por uma esttica marxista por vezes mecanicista, outras, criativa.

Vertov defende um cinema de uma realidade crua e sem artifcios, onde a mquina de
filmar a extenso do olho humano (kino-glaz) e serve para mostrar a verdade (kino-
pravda) atravs de um tipo de montagem em que o realizador tem a misso de
decifrar a realidade. Kuleshov, por seu turno e atravs da sua experincia determina
que o espetador influenciado esteticamente pela montagem na medida em que os
seus juzos de valor sobre aquilo que est a ver podem ser moldados de modo a
provocarem diferentes reaes emocionais.
Independentemente das escolas tericas o cinema provou, desde a sua gnese, ser um
excecional meio de comunicao, dando vida s mais extraordinrias ideias e
conceitos, levando a todos a magia das imagens em movimento.

BIBLIOGRAFIA

ABRAMOV, N.P - Dziga Vertov et LArt du Documentaire. Premier Plan, Lyon 1965

ARISTARCO, Guido - Histria das Teorias do Cinema. Editora Arcdia, Lisboa 1961

BAZIN, Andr O que o Cinema? Livros Horizonte. Lisboa 1992

BORDWELL, David The Cinema of Eisenstein. Harvard University Press. Cambridge,

1995

EISENSTEIN, Sergei Teoria y Tecnica Cinematograficas. Ediciones RIALP, S.A, Madrid

1957

TUDOR, Andrew - Teorias do Cinema. Edies 70, Lisboa 1985