El payaso de
modernos. En el payaso, que no es capaz de lograr que los
Kierkegaard
Joseph Ratzinger (el actual Papa Benedicto XVI) en su libro
Introduccin al cristianismo, (ed. Sgueme, Salamanca,
2006, pp. 39-40), escribiendo sobre la fe en el mundo de
hoy, explica las dificultades que tienen los telogos y los
que hablan de Dios, para hacerse entender:
Quien intente hoy da hablar de la fe cristiana a gente que
ni por vocacin ni por conviccin conoce desde dentro la
temtica eclesial, advertir muy pronto lo extraa y
sorprendente que le resulta tal empresa. Es probable que
en seguida tenga la sensacin de que su situacin est
bastante bien reflejada en el conocido relato parablico de
Kierkegaard sobre el payaso y la aldea en llamas, que
Harvey Cox resume brevemente en su libro La ciudad
secular (Barcelona 1968, p. 269).
En l se cuenta que en Dinamarca un circo fue presa de las
llamas. Entonces, el director del circo mand a un payaso,
que ya estaba listo para actuar, a la aldea vecina para pedir
auxilio, ya que haba peligro de que las llamas llegasen
hasta la aldea, arrasando a su paso los campos secos y toda
la cosecha.
El payaso corri a la aldea y pidi a los vecinos que fueran
lo ms rpido posible hacia el circo que se estaba
quemando para ayudar a apagar el fuego. Pero los vecinos
creyeron que se trataba de un magnfico truco para que
asistiesen los ms posibles a la funcin; aplaudan y hasta
lloraban de risa. Pero al payaso le daban ms ganas de
llorar que de rer; en vano trat de persuadirlos y de
explicarles que no se trataba de un truco ni de una broma,
que la cosa iba muy en serio y que el circo se estaba
quemando de verdad. Cuanto ms suplicaba, ms se rea la
gente, pues los aldeanos crean que estaba haciendo su
papel de maravilla, hasta que por fin las llamas llegaron a
la aldea. Y claro, la ayuda lleg demasiado tarde y tanto el
circo como la aldea fueron pasto de las llamas.
Con este relato ilustra Cox la situacin de los telogos
aldeanos escuchen su mensaje, ve Cox una imagen del
telogo, a quien nadie toma en serio si va por ah vestido
con los atuendos de un payaso medieval o de cualquier
otra poca pasada. Ya puede decir lo que quiera, pues
llevar siempre consigo la etiqueta del papel que
desempea. Y por buenas maneras que muestre y por muy
serio que se ponga, todo el mundo sabe ya de antemano lo
que es: ni ms ni menos que un payaso. Se sabe ya de sobra
lo que dice y se sabe tambin que sus ideas no tienen nada
que ver con la realidad. Se le puede escuchar, pues, con
toda tranquilidad, sin miedo a que lo que dice cause la ms
mnima preocupacin. Est claro que esta imagen es en
cierto modo un reflejo de la agobiante situacin en que se
encuentra el pensamiento teolgico actual, que no es otra
que la abrumadora imposibilidad de romper con los clichs
habituales del pensamiento y del lenguaje, y la de hacer ver
que la teologa es algo sumamente serio en la vida humana.
Pero quizs debamos sondear las conciencias de modo ms
radical. Quizs el irritante cuadro que hemos pintado, aun
conteniendo gran parte de verdad y aspectos que han de
tenerse muy en cuenta, simplifique la situacin. Porque
puede dar la impresin de que el payaso, es decir, el
telogo que todo lo sabe, llega a nosotros con un mensaje
absolutamente claro. Los aldeanos, a los que con tanta
prisa se dirige, esto es, los hombres que viven al margen de
la fe, seran por el contrario gentes que no saben nada,
gente a la que hay que ensear lo que desconocen. Lo
nico que tendra que hacer ahora el payaso es cambiar de
vestimenta y quitarse toda la pintura para que todo se
arreglase.
Pero, es que es todo tan sencillo? Es que basta con que
nos agarremos al aggiornamento, que nos quitemos el
maquillaje y asumamos el aspecto civil de un lenguaje
secular o de un cristianismo sin religin para que todo se
arregle? Es que basta con cambiar los vestidos
eclesisticos para que los hombres acudan alegres a
ayudarnos a apagar el fuego que, como dice el telogo,
existe y es un peligro para nosotros?