P reu i 3 L ei. - .

iinnninnininiiiiiiiininnHniiniiiniinininiHinniiiii' iiiiiiiiiiiimmmiinim

j jffsociaiunea pentru literatura j

) romn i cultura poporului romn , j
1 = ntemeiat la 1861. =
iiiiniiiiiiiriiiiiiiiiii'imiHiiMlIiiiiilihHhlilIliilHfrrmimii^ilIniiiH'ri'imniniuiiM :

PREEDINTE DE ONOARE:

M. Sa Regele FERDINAND I.
Preedinte activ: Vicepreedinte activ:
Andreiu Brseanu, Dr. Vasile S u ciu ,.
senator, membru al mitropolit de Alba-
Academiei Romne. Iulia i Fgra.

= Comitetul central al Asociaiunii numr 30 :

\ de fruntai din toate pturile societii romneti. i
L!liilii|iH M Ii:iiit:H !,l I .'I'II'.I l i n llH M Iiil m u ;l!! II11!11;[lLlti'I-11 111HhiIHII|:ili!I! 1,11,HiI

: SWF" E de( datoria fiecrui bun :

Romn s sprijineasc Aso- :
: ciaiunea abonnd publicaiile :
: ei i nscriindu-se de membru. :
^ iiiiinniiiiimmiiimiiiininmimiiniTViTi
BBiim iliTTTrriTTtTi t u i u m m m i i i m iinm i

T rT T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T iW T T T i^

Taxele de membri sunt urmtoarele:

Membru fondator al Casei Naionale,
odat pentru totdeauna . . . . Lei 1000'
Membru fondator al Asociaiunei,
odat pentru totdeauna . . . . 400'
Membru pe viea .al Asociaiunei,
odat pentru to td e a u n a ................... ... 200'
Membru activ al Asociaiunei, anual 10'
Membru ajut. al Asociaiunei, anual 2
...................................................................................................................iH im uii iii uiiiiilfli
BIBIIOTECA POPORAl A A50CIAIUNII".
- 4 - * - P U BU C A IU N E PERIODIC LUNAR. +-
.

II.

ARDEALUL I ARDELENII
DE

V IC TO R LHZHR.

FEBRUARIE - SIBIIU.
EDITURA flSO C Ifl lU riII
1921 .
 305235

De acela autor:

1. Ioan Buteanu{\n Dar de Pati). Schi

biografic. Sibiiu, 1902.
2. Romnul american. Sibiiu, 1903. (Ed. II.
1904).
3. Icoane din istoria Grecilor vechi. Sibiiu,
1904.
4. D ie Siidrumnen der Trkei und der
angrenzenden Lnder. (Lucrare tiprit de Mini
sterul de externe). Bukarest, 1910.
5. Creterea n fam ilie. Carte scris pentru
mamele romne. (Lucrare premiat de Academia
Romn). Bucureti, 1914.
6. Baronul D avid Urs de Mrgineni. Schi
biografic. Bucureti. 101 fi.

Tiparul tipografiei arhidiecezane n Sibiiu.

 III.
Locuina.
i n Transilvania e mare deo
sebire ntre locuinele de acum 5060
de ani i ntre cele de acum, nu numai
la Romni, ci i la celelalte popoar
conlocuitoare. Pe vremea aceea, ca
sele cele mai multe, la munte ca i
la cmpie, erau construite mai ales
din brne. Numai n sate aezate pe
coaste de deal se gseau case cu dou
rnduri, din cari cel de jos avea o
cmar i pivni construite din pea-
tr, cel de sus era de brne i servea
de locuin. Case de acestea mai sunt
de altminteri i acum i fac o im
presie frumoas.
Mai de mult ferestrele erau mici,
fixe, casa la cei mai srcui avea o
singur camer. n partea de sud i
de nord-est a Transilvaniei rar se mai
gsesc astfel de case, afar de unele
inuturi din judeul Hunedoarei, ici-
colea prin celelalte inuturi muntoase,
4*
52

apoi n unele locuri pe Cmpie, unde

lumea e mai srac. Pretutindeni se
vede, de cteva decenii ncoace, o ten
din tot mai pronunat de a-i face
case mai mari, de crmida, cu mai
multe ncperi i luminoase. E i por
nirea de imitaie, dar mai mult o ri
dicare a nivelului cultural. De cnd
cu dusul la America, faa multor sate
sau schimbat cu totul, cci Romnii,
cari se ntorceau de acolo cu bani,
i plteau mai ntiu datoriile, apoi
cei cu cas de lemn i fceau una
nou mai mare, de crmid. Ceice
aveau casa de mai nainte dup gu
stul lor, i fceau ura de crmid
i-i mprejmuiau curtea cu zid.
Ca material de construcie se n
trebuineaz tot mai mult crmida,
chiar i la edificiile economice. Ce
privete acoperiul, care e nalt, el era,
i mai e n parte la casele vechi, i
de paie (snopi), la munte de indril.
De mult ns consiliile comunale au
adus pe alocuri hotrri, prin cari se
oprete acoperirea caselor cu paie, pe
alocuri e oprit i cu indril, impu-
 53

nndu-se ca material pentru acope

rit igla.
Stilul nu e uniform. n satele,
unde Saii locuesc mpreun cu Ro
mnii, acetia au adoptat stilul caselor
sseti, care e adus din Germania.
Ce privete mprirea, aproape la
toate casele din timpul de fa gsim
dou odi, una de locuit (sofragerie
i dormitor), a doua numit casa
mare, unde se pstreaz, pe un pat
mare, fala gospodriei, frumoasele -
sturi. Intre cele dou odi e tinda,
cu cuptorul de pane i vatra dinaintea
lui, de-asupra crligul pentru atr-
narea ciaonului de mmlig. n ca
sele moderne rneti, cuptorul de
pne e lng cas, iar n odaia de
ocuit e maina de gtit. In cazul
acesta, vara gtesc n curte, unde e
cuptorul de pne.
In faa casei e un pridvor, tot de
peatr, cnd casa e de crmid, dar
el nu se ntinde totdeauna de-alungul
casei ntregi, ci numai de o parte i
de ceealalt a uei dela tind. Fiind
bine ridicat de-asupra nivoului curii,
la mijloc sunt cteva trepte. ntro
64

parte a acestui pridvor e de multeori un

pat, unde doarme vara brbatul sau
mai adeseori unul din beii cei mari.
Pe ara Oltului, casele mai au o
a treia ncpere, n dosul uneia din
celelalte dou. E celarul, n care se
pstreaz partea aceea din proviziuni,
crora nu le priete aierul din piv
ni, pe care o i nlocuete uneori.
Podeala e n toate casele mai bune
de scnduri.
Oasele e vorba totdeauna de
cele rneti sunt bine mobilate. n
odaia de locuit e de ctre pretele,
care se termin spre sob, un pat mai
mare i unul mai mic, numit pcel.
Paturile au saltele de paie, uneori i
de ln, perini umplute cu fn sau
cu ln sau pene, ciarafuri de pnz
sau o ptur mai subire de ln peste
saltea, iar pentru acoperit straie sau
oale de ln.
n odaie, cam spre colul din fa,
e masa nalt avnd n dosul i dreapta
ei, din pat pn n col i de aici pn
spre u o lavi lung cu rzim-
toare, vopsit frumos, care servete
\
55

i ca dulap, scaune de acela fel,

dup u armarul sau blidarul. De
u e atrnat lingurarul. Pe pretele
din fundul casei i pe cel din fata
casei sunt icoane de cele sfinte. Pe
sub tavan, de-alungul preilor, sunt
cuierele, de cari atrn urcioare de
pmnt, n cuiere farfurii, toate ser
vind drept podoab i ntrebuinndu-se
numai la pomeni sau la nuni. n
dosul urcioarelor, atrnate tot de cuier,
sunt culmile, o pnz lung ct cu
ierul i sut cu chindisituri.
Odaia cea mare" e cam la fel
mobilat.
n fiecare gospodrie sunt multe
vase de buctrie (de pmnt, tinichea
i tuciu), apoi vase de lemn (ciubere,
donie, albii).
Pe coltul de ctre strad al aco
periului, e o cruce.
Curile sunt nchise bine cu gard
de nuiele, rhai adeseori cu uluci de
scnduri, de multeori cu zid. Grdina
e nchis cu uluci de scnduri sau cu
gard de nuiele. Deoarece mprejurul
curii se afl i cldiri economice,
unele curi se aseamn cu mici ceti.
56

Pe cnd curtea ranului din Ro

mnia veche, mai ales a celui de pe
multe moii ale marilor proprietari,
e foarte adeseori aproape pustie, aa
c pare atins de blestemul cntecului
popular ardelenesc: De i-ar crete
iarb n curte sau De i-ar pate
boii n curte, curtea ranului din
Transilvania are aspectul unei mici
curi boereti, fr ca cldirile econo
mice s aib aspectul de nengrijire
ca la unii proprietari mari.
O cldire economic necunoscut
n Romnia veche e ura, care are de
o parte i de cealalt cte un grajd
spaios, la mijloc aria, unde se mbl-
tete grul, secara . a., de-asupra graj
durilor podul foarte spaios, unde se
pstreaz o parte din nutreul vitelor
i snopii de gru, secar, ovz, cari
se mbltesc de regul n timpul ernei,
cnd ranul nu are de lucru pe cmp.
ura e de brne sau de crmid.
Din curtea gospodarului cu bun
rnduial nu lipsete nici opronul,
sub care se ine carul, plugul, se taie
lemne. E un acoperi aezat pe patru
 57

stlpi solizi de lemn, uneori de zid.

Coteul de porci, uneori un al doilea
opron sau grajd nchid curtea de
toate prile.
n dosul urei e arcul, ntrun
col cu grmada de gunoiu (blegar),
dac aceasta nu e n curte, apoi cli
mari de fn, paie, cari nu au ncput
n podul urii.
In multe pri din Transilvania,
la Romni ca i la Scui, se d formei
porii o ngrijire mai mare avnd
stlpii sculptai.
La Sai casele sunt toate de zid,
precum sunt i cele mai multe ale
Romnilor din satele romneti-s-
seti. Muli rani sai pun pe pre-
tele de ctre strad al casei o in
scripie, un vers sau o sentin de
cuprins filosofic-practic sau religios,
apoi numele.
Romnii pun semnul crucii, nu
mele proprietarului sau iniialele nu
melui i anul cldirii.
n sudul Transilvaniei, multe sate
romneti-sseti, dar i curat rom
neti au stradele principale pavate.
 IV.
mbrcmintea.
mbrcmintea Romnilor din Ar
deal e, cu toate variaiunile ei, cari
se constat n unele amnunte chiar
dela sat la sat, aceeace numim ro
mneasc prevalnd adec coloarea
alb, portul cmii n afar de pan
taloni, opincile.
nainte de 1848, Romnilor le era
oprit prin legi votate n faimoasele
diete (camere) ale Ardealului s se
mbrace n haine vinete, adec de
coloare ca ale orenilor. Aceasta opre
lite, pe lng gustul artistic aa de
desvoltat la poporul nostru, a contribuit
de sigur i ea mult la nfrumseiarea
albului port romnesc.
Moda e doamn i la ranii, mai
ales la rancele din Ardeal, dar se
nelege c nu n msur ca s rui
neze pe brbat sau s-i ia dela gur,
ca s apar mai mult dect e, sau ca
s ating ridicolul, ca n unele inu-
 59

tri din Romnia veche, unde n cas

dorm pe scnduri fr saltea pe ele,
dar Dumineca vezi rancele eind
noonate ca i cocoanele dela ora.
ntia porunc a modei e, ca ni
meni s nu se abat dela portul sta
bilit n sat. i dac totu n curs de
zeci de ani se ivete cte o modifi
care, aceasta se datorete preotesei,
nvtoarei i altor ctorva femei din
protipendada satului, cari voiau s se
disting nctva de celelalte femei.
Unele din acestea le imitau i le imi-
teaz. Schimbrile acestea privesc
numai unele pri mai dinafar ale
mbrcmintei, ca de pild nframa
pe cap n loc de obinuita vlitur
alb, oruri de stof mai fin, fust
n loc de oruri, ghete n loc de opinci,
ciorapi mpletii n loc de cluni de
pnur, hain de postav n locul co
jocului. Uneori soiile fruntailor inte
lectuali ai satului adoptau o parte de
mbrcminte dintrun sat vecin, care
era socotit superior n privina fru
museii portului. Astzi foarte multe
din preotesele, soiile nvtorilor i
60

ale notarilor, precum i ale unora

dintre ceilali fruntai sunt mbr
cate nemete, mai ales c multe
din cele tinere i-au fcut studiile la
ora. i n privina chindisiturilor,
cari difer dela sat la sat, se produc
uneori mici inovaiuni i e interesant
a urmri, cum n curs de decenii o
mic mostr de chindisitur i face
drumul dintrun jude n altul.
Un alt articol din legea modei e
curenia hainelor i lipsa de sprturi
n ele. Nici cel mai srac ran nu
umbl murdar i rupt, cei cu stare
ct de ct de bun nu umbl nici pe
tecii, o mare deosebire fa de
ranii din esul Romniei, la cari curg
zdrenele de pe ei i cnd vin la ora.
Chiar i iganii ferari, cari sunt ari
stocraii neamului lor la sate, sunt
curai, mai ales partea femeeasca. i
dac totu vedem uneori rani mur
dari, s fim siguri, c vin dela munc,
unde au trebuit s se murdreasc i
nu au avut nc timp s se prime
neasc.
Cmaa la brbai, iia la femei
Fat romn din Slite (Sibiiu)
62

sunt fcute din pnz de cnep sau

de cnep cu bumbac sau de bumbac
numai. In unele inuturi, pentru zilele
de lucru, cmaa i iia sunt de cnep,
pentru cele de srbtoare de bumbac.
Gulerele la cmi i la ii sunt chin-
disite, pe alocuri i marginea de jos
a cmilor brbteti. Chindisiturile
sunt peste tot de un colorit mai dis
cret, mostrele mai gingae ca n Ro
mnia veche. Iia e lung pn aproape
de glesne, la munc se leag mai sus.
La fetele mici e mai scurt dect
orul, la femei e de regul ntrecut
n lungime de oruri sau de rochie.
Cmaa brbteasc se poart pretu
tindeni afar de pantaloni i e de lun
gime diferit, dar nu ajunge nicicnd
lungimea cmilor dela ranii din
esul Dunrii. Moii din Munii-Apu-
seni au nceput de vre-o 6070 ani
ncoace s-i vre cmaa tot mai
scurt n pantaloni. Aceasta o fac, de
altminteri, la lucru i alii, ca s nu
fie incomodai de poalele libere. Toi
brbaii poart sub pantaloni din afar
i pantaloni de pnz. Cu 5060 de
 63

ani n urm, n multe pri beii nu

purtau nici un fel de pantaloni pn
nu ajungeau la o vrst anumit (pe
alocuri pn la 15 ani). Imbrcarea
ntiei prechi de pantaloni era un
eveniment pentru ei.
Peste cmae se mbrac iarna
totdeauna, apoi i primvara i toamna,
pieptarul fcut din piele de oaie i
acoperit cu diferite chindisituri. Copiii
i btrnii poart i pieptare fr chin
disituri. n unele comune, femeile
poart i pieptare de pnur neagr
sau de catifea, cu dantele tot negre
i cu nasturi. E o inovaie n maha
lalele romneti ale oraelor i n
unele sate din apropierea acestora.
Pieptarele se ncheie la subiori i
deasupra unui umr acestea sunt
cele vechi romneti sau sunt des
fcute la mijloc ca o vest. Mijlocul
e ncins la brbai cu erparul, care
difer n privina limii. Pe alocuri
e aa de lat, nct ajunge de acopere
stomacul i o parte a pieptului, cari
apar mbrcate ca ntro zea. Femeile
se ncing cu brne, preferindu-se din
64

btrni tricolorul nostru.1 Fiindc prin

purtarea lui se expuneau la venice
icanr i insulte din partea orga
nelor administrative maghiare, celor
trei colori naionale se mai adaose o
a patra.
Pantalonii, numii cioareci (cei de
pnz ismene) nu sunt nici largi, dar
nici prea strmi. La tineri se observ
uneori tendina de a-i ave mai strmi.
Cioarecii sunt de pnur alb de ln.
Pentru iarn, haina de dinafar
e cojocul, ncepnd del cel mare p-
curresc cu miele n afar pn la
bituca elegant, un cojocel scurt,
care abi trece peste olduri. La munte,
cojocul se aseamn n croiu cu al
ranilor din Muscel, la cmp e cu
clinuri la mijlocul corpului, a c
e mai pe talie, cum e cel ssesc. Cnd
nu e frig sau pe vreme ploioas se
mbrac cu undra, zeghea de pnur,
croit ca i cojocul. Aceleai haine
poart pe deasupra i femeile. In de-
1 Colorile naionale ale Romnilor din Ardeal sunt
cele din armele Transilvaniei. Saii au rou-albastru (ca
vechea Moldov), Ungurii rou-alb-verde.
Nevast, romn din Porumbacul-de-jos.

5
66

ceniile din urm sau rspndit mult,

la brbai i la femei, haina scurt
de postav cu nasturi i de croiu mai
orenesc.
Femeile au, n inuturile muntoase
i n o mare parte a Ardealului dintre
muni, peste poalele iiei cte un or
nainte i napoi. Cel din urm e nu
mit ctrin i de regul e mai mpo
dobit i de coloare mai viie ca cel
dinainte. Variaia e mare n privina
combinaiei colorilor, dar chiar i a
formei. Pe alocuri femeile btrne
poart oruri cu foarte puin orna
mentaie pentru a se deosebi de cele
tinere.
Pe cap se poart, dup anotimp,
plrie sau cciul. Plriile cu bor
dur mai lat sau mai ngust sunt
totdeauna de psl tare, nici cnd
moale, cum sunt cele oreneti pur
tate de o foarte mare parte a ra
nilor din Romnia veche. Sunt i i
nuturi, unde brbaii poart vara p
lrii de paie, de-asemeni i femeile,
acestea ns peste nfram. La femei,
nvelitura capului difer mult dela
68

un inut la altul. Cea original ro

mneasc e de pnz alb, creia i-se
dau diferite forme, uneori foarte ori
ginale. Tot mai mult se rspndete
ns nframa oreneasc. In o parte
a Mrginimii vedem fetele i, n unele
sate, i femeile mritate, cu plrii
brbteti.
nclmintea naional e opinca,
mult sau rspndit ns i cimele i
bocancii, mai puin ghetele oreneti,
n depozitele regimentelor romneti
din armata fost mprteasc era
totdeauna i un numr mare de opinci
pentru recruii romni dela munte,
cari numai cu greu se puteau obinui
la marul cu bocanci sau cisme. Opin
cile le ntrebuinau uneori i soldai
sai, chiar intelectuali, dac li-se f
cea vre-o ran la picior. Pentru n
velitul piciorului sunt obiele de pnz
sau de pnur, cluni croii din p-
nur i ciorapi mpletii.
n multe pri, portul original ro
mnesc sa corcit, influenat de portul
vecinilor strini, Sai sau Unguri. La
cmaa romneasc, mnecile largi i
 69

la gur sau ngustat asmnndu-se

cu nite manjete. Frumoasele poale
albe ale iiei dispar sub rochia mpru
mutat dela Sai sau Unguri. Dar i
acestor imitaiuni Romnca le im
prim gustul ei deosebit, aa c ori
cnd o poi distinge de strinele, dela
cari sa mprumutat. Senelege, c i
strinii au mprumutat dela Romni.
Caracteristic e, c i ranii, cari
dup legile dinainte de 1848 se bu
curau de privilegii, au cutat s se
deosebeasc prin port de cei neprivi
legiai. Aa de pild nemeii (nobilii)
rani din ara Haegului purtau i
poart tot opinci, dar se nfoar cu
nojiele pn aproape sub genunchi,
nu numai pn la glesne ca fotii io
bagi; obielele din opinci sunt roii,
cmaa e mai scurt i cu guler nem
esc. Tot aa boerii din ara-Oltului,
cari au cmi cu guler nemesc (mai
lat i ridicat n sus), fr chindisituri
n colori, mnecile dela cmae jos
nguste ca o manjet i ncheiate cu
nasturi.
Pnza i pnura le ese aproape
70

pretutindeni ranca romn, aa e

furca i rsboiul sunt i acum unelte
obinuite n casa Romnului. Restrin-
gerea culturii cnepei i inului se da-
torete nu att lenevirii, ct mai ales
faptului, c suprafaa terenurilor de
cultur a devenit, fat de nmulirea
populaiei, tot mai mic.
La ranii sai se disting dou
porturi. Cel mai vechiu e caracterizat
prin pantaloni de pnur alb ca la
Romni, dar cu getane pe de mar
gini, cmae alb nevrt n panta
loni evident, un mprumut dela
Romni. i ei au peptare, cojoace,
plrii, cciuli, erpare, toate diferind
n form mai mult sau mai puin de
ale Romnilor. Femeile poart toate
fuste, pe cap nfrmi, vara plrii de
paie. i ele torc i es, esutul l las
ns mai bucuros n sarcina Romn
celor. Amndou sexele se ncal cu
cisme.
Colonitii socotii tot sai, venii
ns n secolul al 18-lea din Austria
i numiji Landleri, au pantaloni i o
hain scurt de postav albastru nchis.
Familie de rani sai din jurul Bistriei
72

Cmaa e scurt, aa c abia se z

rete o fie ngust alb sub hain.
Portul scuesc e puin pitoresc.
'Pantalonii de coloare cenuie i mai
nguti ea cei romneti sunt vri
n cisme sau legai deasupra bocan
cilor, haina e tot de coloare mo-
hort. Pe cap poart plrii i cciuli,
forma crora difer de cea rom
neasc. Femeile sunt mbrcate or-
enete, numai ct rochia e scurt.
Brbaii se ncal cu cisme sau bo
canci, poart ns i opinci, femeile
numai cu cisme sau ghete. Portul ro
mnesc al Ciangilor de lng Braov
a disprut fiind nlocuit cu cel s
cuesc. Peste tot, Ungurii din Ardeal
nu au portul socotit curat unguresc,
cu pantaloni largi ca o fust, cu o
plrie mic sau apoi cu pantaloni
foarte nguti, cisme cu pinteni, cum
se gsete n Pusta Ungariei.
iganii stabili sunt mbrcai cei
mai muli romnete, cei cortorari,
unii ssete au adec pantaloni de
coloare albastr nchis i cisme,
alii ungurete.
 y.
% Nutremntul.
i modul, cum se hrnete un
popor, ne face cu putin constatarea
gradului de cultur, la care a ajuns.
Msurarea aceasta nu se face ns
dup numrul de alimente exotice
importate de peste ri i mri, ci dup
msura mai mare sau mai mic de
producere proprie a Ct mai deose
bite i mai nutritoare alimente, apoi
i dup felul variat i ngrijit, n care
se gtesc aceste alimente, i dup\
modul cuviincios, cu care se consum.
Judecnd din aceste puncte de
vedere, nutrirea ranilor din Ardeal
e cu mult superioar celei a ranilor
din Romnia veche, partea dela es,
ceeace se vede nu numai din puterea
mai mare de munc a acelora, dar
i din ntinderea mai redus a epide-
> miilor n satele ardelene.
Premit dela nceput, c ranii
sai i maghiari se hrnesc, n genere>
74

mai substanial dect Romnii. Cauza

zace pe deoparte n firea de German
a Sasului, cci e tiut, c Germanii
sunt foarte mnccioi, tot cam aa
i Ungurii, dar i n frugalitatea ns-
cut a*kmnuiui, la care va fi con
tribuit i postul impus de biserica
oriental.
Ce privete n special Romnul,
temelia hranei lui e mmliga i pnea.
Pnea nu poate lipsi i pentruc multe
mncri nici nu se mnnc cu m
mlig, ci numai cu pne, mai ales
n post.
Pnea se face numai din aluat
dospit, rar cte o turt din aluat ne
dospit. In cea mai mare parte a rii
e din fin de gru, la munte i prin
inuturi cu pmnt mai srac, ca pe
ara Oltului, din fin de secar.
Aluatului din fin de secar i se
adaog pe alocuri i mlaiu (fin de
porumb) oprit, care face pnea mai
dulce. Tot din aluat dospit se fac pl
cinte (scoverzi) n unt sau untur, la
srbtori se fac din fin mai alb
cozonaci cu ou i unt, unde se
 75

mnnc pane de secar, i colaci de

gru. Din aluat de pne se fac lipiuri
cu varz acr sau cu ceap i cu
uleiu, apoi cu prune i mere, toate
acestea de post, precum i lipiuri cu
brnz. De altminteri de cte ori se
face pne, se mai face i ceva deo
sebit, mai ales unde sunt i copii. P-
nile se fac mari i se in cte o sp
tmn sau i mai mult, fr s-i
peard din gust i fr s se nvr
toeze prea tare. Pnea aceasta e i
cu mult mai saioas.
Dup cum am amintit la alt loc,
fiecare ran cultiv un petec de loc
cu varz (numit i curechiu), apoi
altul cu cartofi, n grdina de lng
cas pun ceap, usturoiu (aiu), mor
covi, unii i gulii (clrabe) i un fel
de sfecl alb sau glbuie (napi), care
se mnnc crud, dar i feart cu
fasole ca mncare de post. Sunt inu
turi, unde unele zarzavaturi se cul
tiv n cantiti mari, aa c formeaz
un articol de comer.
Carne se mnnc de porc, de
oaie i de gin, mai rar de vac.
 76
* - o-

Se mnnc mult slnin afumat.

Pete se consum mai puin ca n
Romnia veche i numai n post, de
cel srat, adus dela Galai.
\ Brnza de burduf e un aliment
obinuit nu numai n regiunea mun
ilor. Brnza pregtit n felul celei
de Brila e necunoscut n Ardeal.
Lapte, dulce i acru (btut), se con
sum mult la sate, cci i oamenii
sraci au vac cu lapte.
Grsimile obinuite sunt, de dulce,
untura de porc i untul, de post,
uleiul de semine de in, de dovleac
porcesc (bostan), de jir i de nuci.
Untdelemnul (franuzesc) e cunoscut
numai la orae, dar nici orenii nu
consum mult.
Din legume se fac diferite mn
cri, att de dulce, ct i de post.
Mai totdeauna se face fertur (ciorb,
sup, zeam), care e socotit indis
pensabil n flecare zi, dac nu se
mnnc lapte cu mmlig n locul
ei sau, n zile de post, zeam de varz
cu varz tiat mrunt i cu uleiu,
lng ea cartofi feri sau copi, dac
 77

nu e fasole. In post se mnnc i

chisli de prune sau alte poame us
cate. Fertura se gtete n dulce tot-
' deauna cu carne de porc sau de oaie
sau cel puin cu cteva buci de sl-
; nin. In ea se pun cartofi, psti, mor
covi, arpca, tieei sau orez. Cea de
cartofi, morcovi, arpca, tieei sau
orez se mnnc totdeauna numai cu
pne. De regul se face la fertur i
l un rnta, adec puin fain prjit
[ n untur sau uleiu, n cazul din urm
e fr carne, de post. Mncrurile de
: zarzavat cu carne i prea puin zeam
sunt necunoscute n Ardeal ca i toate
f mncrile cu nume turcesc sau grecesc.
Varz se consum mult, gtin-
du-se i de post cu uleiu, i de dulce
cu carne afumat i cu slnin, sau
cu alt fel de carne. Mai zemoas o
gtesc Saii, cari i fac i rnta, pe-
cnd Romnii o ferb mult i cu foarte
puin zeam.
Carnea se mnnc, dup cum
am vzut, mai mult feart, ca ciorb,
ceeace dovedete i spirit de economie.
Numai fript n buci mari se m-
78

nnc rar, cci se prefer tocana^

lng oare an murturi.
Carnea de porc se pstreaz n
stare afumat pn vara, cea de oaie
ca pstram, n satele unde au oi i
ca sloiu. Aceasta e carne de oaie ti-
nr, tiat buci, srat puin i
amestecat cu cteva cepe tiate m
runt, apoi feart cteva ore n seul
ei pn se desgrdineaz de pe oase.
Prepararea se face dupce a dat frigul.
In starea aceasta se pstreaz bine
iarna.
Lucrtorii de cmp capt tot
deauna hran bun i abondent, fie
c lucreaz la proprietari mai mari,
fie la rani. Pentru celce angajeaz
lucrtori e chestie de onoare s nu-i
ias nume ru n privina aceasta. La
proprietarii din Romnia veche con
trarul era aproape regul ; la aceasta
sau mi adaos i neltoriile la plat,
de aceea numrul lucrtorilor arde
leni venii n tar pentru munca
cmpului sa fcut tot mai mic.
La mncare, ranii stau la mas
eznd pe scaune. Numai la cmp
sau la pdure mnnc stnd pe p
mnt. Mncatul cu degetele e socotit
necuviincios, mai ales cnd mnnc
din aceea strachin sau erai , de
aceea pretutindeni se ntrebuineaz
furculiele.
Saii i Ungurii consum n ge
nere aceleai alimente ca i Romnii,
gtind unele n acela fel. Le lipsesc
ns mncrile de post, pe care nu li
le impune biserica lor. i unii i alii
consum mai mult carne dect Ro
mnii. Sasul tine mult la cantitate,
Ungurul i ardeiaz bucuros mn
carea. Mmlig cu lapte i brnz
mnnc i Saii i Ungurii.
Foarte rspndit pentru prnz e
n familiile burgheze sseti i i n
restaurantele din oraele cu populaie
sseasc lista de bucate compus din
sup de carne de vac i rasol cu so
suri de fin, la cari se adaoge, unde
e cu putin, i friptura, apoi cel puin
Dumineca i prjitura. La orae beau
dimineaa, chiar i cei dela mahala,
cafea cu lapte, obiceiu introdus i n
familiile intelectualilor romni dela
.80

sate, chiar i la rani mai chiaburi.

Ceaiul e beutur rar.
Beuturile obinuite la sate sunt
rachiul (vinarsul) i vinul, cel dintiu
spre paguba sntii populaiunii, n
msur mai mare dect vinul. Nu de
geaba a propus n edina unei diete
ardelene dinainte de 1848 un deputat
ungur, c fa de nmulirea primej
dioas i prea marea putere de viea
a Romnilor, cele trei naiuni s
promoveze cu tot dinadinsul rspn
direa beuurei de rachiu ntre ei, cci
acesta i va distruge cu timpul.
In deceniile din urm au nceput
s ptrund n multe sate i berea.
 VI.
Ocupaiunea.
Marea majoritate a populaiunii
din Transilvania, Romni, Unguri i
Sai, se ocup eu cultura pmntului.
Calitatea acestuia nu se poate as-
mn nici pe departe cu a celui din
esul Dunrii, cu toate acestea, rodul
ce-1 d, e, proporional cu ntinderea,
de multeori superior n cantitate. Fap
tul acesta e rezultatul unei lucrri mai
intensive a pmntului. Rar se g
sete teren, care s produc fr a fl
ngrat cu gunoiu. Chiar i numai
amestecarea solului eu gunoiul, ce i-se
d, silete pe plugar s scormoneasc
pmntul mai mult dect sar face
prin o simpl artur. Afar de aceasta
ns, pmntul se lucreaz mai bine
decum e obiceiul n vechiul Regat i
pentruc ranul ardelean sa convins,
c astfel obine rezultate mai bune.
S nu se cread ns, c ranul ar
delean ar fi mai puin conservativ
6
 82

dect cel din sudul Carpailor. El a

avut ns n sat pilda bun a preo
tului, apoi i a nvtorului, cnd i
. acesta se ocup cu plugria. Pe lng
acetia sau adaos apoi, mai ales la
Sai i la Unguri, i brbai specialiti,
cari prin povee, n cadrul reuniunilor
de agricultur sau rslei, prin expo
ziii agricoli cuprinznd un teritoriu
mai restrns au propovduit mereu
prin graiu i pild vie mbuntirea
muncei agricole. i din partea auto
ritilor, dei strine, sa lucrat foarte
mult, n mod real, nu numai cu cir-
culri sau cuvntri n camer, pentru
mbuntirea agriculturei. Aciunea
aceasta nu sa putut face la ntune-
rec, aa c i Romnii au trebuit s
profite de ea.
Ct de mult sau gndit i cele
mai nalte autoriti ale statului la
aezarea agriculturei pe temelii ct
mai solide, se vede i de acolo, c
nc din secolul al 18-lea, sub mp
ratul Iosif al II-lea, sa introdus ca
d a stru l. Pe de alt parte ns, mbu
ntiri, cari se ntemeiaz pe un prin
 83

cipiu sntos, au fost fcute anume

ntrun mod, care s pun piedeci des-
voltrii economice a Romnilor, cum
sa ntmplat cu comasarea: Aceasta
avea s nlture neajunsul mpreunat
cu cultivarea unei moioare firimi- /
ite adunnd bucile la un loc. Ceice /
au pornit-o ns, proprietarii unguri
i sai, au fcut-o cu gndul mai mult
sau mai puin ascuns de-a lovi n
creterea vitelor la Romni ngustnd
islazul (locul de pune). Afar de
aceea, n foarte multe locuri Roma-/
nilor li-se da la comasare partea cea
mai rea a pmntului.
Guvernele vitrege din Budapesta
au lucrat i direct pentru a mpedec
mbuntirea agriculturei la Romni.
Cnd o seam de oameni, parte spe
cialiti n materie, parte dornici de-a
contribui altminteri n direcia aceasta,
au voit s nfiineze o Reuniune de
agricultur, activitatea creia s se
ntind asupra ntregului Ardeal, gu
vernul din Budapesta nu a aprobat
statutele nvitndu-i s fac reuniuni
dup judee. Lucrul acesta nu-1 pu-
6*
84

teau ns face Romnii, cci le lipsi

un numr mai mare de brbai specia
liti, aa c au trebuit s se mulu
measc cu puine reuniuni judeene,
cu toate c Saii i Ungurii au reu
niuni, cari cuprind ntreg Ardealul.
Piedeca a fost nctva nlturat de
Asociaiunea" din Sibiu, care n curs
de mai muli ani a angajat un con
fereniar agricol trimis n diferitele
pri ale Ardealului pentru luminarea
poporului. O alt lovitur grea pe te
renul economiei naionale romne a
dat Tisza cel ucis oprind n cursul
rsboiului mondial pe Romni s mai
cumpere pmnt sau s vnd la Ro
mni.
Senelege, c teritorul locuit de
Romni, adec ntreg Ardealul afar
de cele trei judee locuite n majori
tate de Scui, nu se bucura de atenia
guvernului din Pesta, cnd era vorba
ae mbuntiri mai mari, de cari ar fi
beneficiat i Romnii. Pe cnd rul
Tisa fusese regulat cu cheltueli de
sute de milioane pentru a nltura
pentru totdeauna pagubele ce le fcea
 85

revrsndu-se, n rdeal stricciunile

fcute de ruri nu erau luate n seam,
cci le sufereau aproape exclusiv Ro
mnii. Someurile sau revrsat, cau
znd pagube enorme, n trei ani con
secutivi nainte de rsboiul mondial,
fr ca guvernul s se fi grbit s
fac ceva.
Pomritului i-sa dat o deosebit
ateniune din partea autoritilor i
fruntailor poporului. E l e n floare
prin judeul Hunedoarei, ara Oltului,
pe Trnave, n o parte a Mrginimii
i n o parte a judeului Bistria-N-
sud. Din Ardeal se exportau multe
poame n strintate. Pentru promo
varea pomritului, statul, judeele i
unii particulari au pepiniere, din cari
ranii cumpr cu mult uurin i
cu un pre foarte redus pomi de cel
mai bun soiu. Se in adeseori cursuri
de pomrit, la cari particip nv- j
tori i ali iubitori ai acestui ram de
ctig, se fac expoziii locale, sau 1
publicat apoi cri de pomrit* n cari
se arat pe baza experienelor fcute
n cursul timpului i cari soiuri de
86

pomi se potrivesc mai bine pentru

flecare jude
Cultura viei e n floare n judeele
Albei-de-jos i al Trnavei mari, unde
se produc vinuri foarte bune. Pentru a
ajunge la o cultur ct mai raional
a viei, statul, pe lng colile speciale,
aranja i cursuri mai scurte, la cari
participau i nvtori i viticultori.
Trebuina de-a gunoi pmntul,
apoi spiritul mai viu de activitate i
nevoia de a-i satisface trebuine mai
multe, n primul rnd ns condiiile
terenului cu punile din muni i n
deletnicirea din strbuni au contribuit,
ca creterii vitelor s i-se dea o ntin
dere foarte mare n asmnare cu
ceeace e n Romnia veche, unde
condiiile bune nu lipsesc, dar au fost
nbuite de stpnirea clasei marilor
proprietari i de lipsa oamenilor cu
dor de-a munci pentru ridicarea r
nimii. La mbuntirea rassei vitelor
n Ardeal a contribuit apoi, pe lng
pilda celor buni, i comasarea ndrep
tat contra Romnilor, cci acetia
 87

nevoind s se lase de creterea vitelor,

pe de alt parte numrul vitelor ad
mise la islazul comunal fiind restrns,
sau vzut silii s cultive plante de
nutre i s prseasc vite de rass
mai bun.
Creterea vitelor cornute e mai
rspndit n judeele Hunedoara,
Solnoc - Dobca, Cojocna, Trna va-
mare, Mur-Turda, Alba-de-jos i
Ciuc. In inuturile cu teren muntos,
creterea vitelor e mai extensiv, la
cmp, mai intensiv.
Oieritul e mai rspndit, socotind
dup numrul oilor, cari se afl n
Ardeal, n judeele Hunedoara, Alba-
de-jos, Cojocna, Solnoc-Dobca.Turda-
Arie, Bistria-Nsud i Sibiu. i n
judeele scueti dinspre Moldova,
oierii sunt n majoritate tot Romni,
a c oieritul n ntreg masivul Car-
pailor dela Porile-de-fer pn n Bu
covina e n mnile Romnilor. Vechea
migraiune pstoreasc pricinuit de
creterea oilor, ns cu vatra strmo
easc fixat, la care oierii se ntorc .
din cnd n cnd, a continuat pn
88

n zilele noastre. La ea au participat

mai ales Romnii din Mrginime, din
ara Brsei i cei de pe frontiera ju
deelor Treiscaune i Hunedoara, cari
au ajuns cu turmele lor pn adnc
n Peninsula-Balcanic, apoi prin
Basarabia, Crimeia, Ucraina chiar
pn n Caucaz. In jumtatea a doua
a veacului trecut, migraiunea aceasta
a fost tot mai mult mpedecat, pe
deoparte prin desfundarea n msur
tot mai mare cu plugul a pmntului,
care servi de pune, apoi prin Tran
silvania prin pedeeile multiple cu
prinse n legiuirile silvanale ndrep
tate totdeauna contra Romnilor. Mult
au suferit n privina aceasta Romnii
din Munii-Apuseni, cei din inutul
Nsudului i al Brgului.1 La n-
greunarea creterii oilor a mai con
tribuit chiar i guvernul romnesc,
care fie din ignoran, fie din nep
sare a ncheiat cu cel unguresc con
venii duntoare oierilor transil
vneni.
1 In Bnat au fost aproape desfiinate sate rom
neti dela munte, crora li sa tiat orice putin de-a
mai crete vite.
 89

Industria brnzei e nfloritoare n

munii de meazzi ai Ardealului. La
stni o fabric n unele locuri baci,
n altele bcie. Pe laturea de meazzi
a Carpailor ceice fabric brnza sunt
partea cea mai mare tot Ardeleni.
Vestitul cacaval de Penteleu e fa
bricat de oierii romni din Covasna,
judeul Treiscaune. De altminteri dl
Emanuel de Martonne, geograful fran
cez care a aprat aa de bine dreptul
Basarabiei de a se uni de nou cu pa
tria mam, a constatat n cltoriile
lui prin Carpai, c i acum pe pla
iurile de meazzi ale Carpailor, partea
cea mai mare a oilor e proprietatea
Ardelenilor.
Stupritul e mai rspndit n ju
deele Hunedoara, Solnoc-Dobca, Co-
jocna, Mur-Turda i Alba-de-jos.
Statul a ntreinut pentru rspn
direa apiculturii raionale instructori
ambulani, cari ntruni au din cnd n
cnd nvtori i ali doritori de-a
se ocup cu albinritul la cursuri si
stematice, pentru* dri participanii pri-
miau i diurne. Un curs romnesc de
90

apicultur sa inut, pentru nvtorii

romni dela coalele grniereti din
sudul Ardealului, din iniiativa baro
nului Urs, fost preedinte al comite
tului central al acelor coale.
In Transilvania, Saii au fost cei
dinti dascli n ale meseriilor mai
subiri. Colonitii sai adui de regii
Ungariei nu au fost numai plugari,
ci n numr mare i meseriai. Regii
colonizatori vroiau nainte de toate
s aib populaie pentru ntemeierea
de orae, cci att Romnii agricul
tori i cresctori de vite, ct i Un
gurii cari se nvoiser n sfrit cu
locuinele statornice i ncepuser a
se deprinde cu agricultura, nu puteau
fi nduplecai s se nchid n orae
mprejmuite cu ziduri. Meseriile pri
mitive, pe cari le exercitau ct cereau
trebuinele pentru mbrcminte, cl
direa unei case, construirea uneltelor
celor mai necesare, desigur c erau
n fiin la Romni,.nu se ridicaser
ns la gradul de perfeciune obi
nuit pentru acel timp n Germania
 91

apusean. Ungurii ptrunznd mai

trziu n unele orae ntemeiate de
Sai (Cluj, Ocna-Sibiului . a.), pe cari
le-au maghiarizat n parte cu timpul,
au nvat, ajutai larg i de stat, i
ei meseriile n mod sistematic. In or
ele curat ungureti, cum sunt cele
scueti, sau desvoltat cu timpul cte
o industrie mic local, care avea n
vedere trebuine de-ale populaiei, ca
de pild cismria, dulgheria . a.
Cumc Romnii i-au avut me
seriaii lor din timpurile cele mai
vechi, ni-o dovedesc documentele re
feritoare la vechile colonii romneti
din Galiia. Din acestea se constat,
c Romnii, cari prsiau Transil
vania, mai ales n secolele 15 i 16 n
urma prigonirilor stpnirii maghiare,
erau nu numai agricultori i cresc
tori de oi i alte vite, ci i meseriai
(n documente artifices), cari nu c
ptau lot de pmnt ca ceialali co
loniti, ci-i aezau casa pe pmntul
judeului sau cneazului roman, c
ruia i pltiau pentru aceasta o anu
mit tax. Meseria trebuie s o fi tiut
92

de acas, cci nu o puteau nv pe

drum.
i n privina desvoltrii mese
riilor, Romnii au dus-o tare greu.
In oraele sseti nici nu le er permis
pn n 1848 s locueasc n partea
ncunjurat cu ziduri (n cetate), i
i din mahalaua din afar de ziduri
erau de multe ori alungai, casele lor
drmate. Barbaria aceasta a ncetat
numai sub mpratul Iosif al II*lea,
n jumtatea a doua a secolului al
18-lea. Na fost destul cu aceasta opre
lite de-a locui n interiorul oraelor,
legile ticluite de asupritorii Romnilor
i opriau pe acetia i la sate s exer
cite meserii n mod sistematic. i n
secolul al 18-lea er nc lege, caro
opri pe Romnul del sat s fac
lucru nou : car ntregi sau pe jum
tate nou sau i numai roi nou.
Magistratul ssesc din Sibiu dote ro
tarilor din acest ora dreptul s cer
ceteze prin satele romneti, ca s
prind i s dea spre pedepsire pe
ceice ar contraveni; acestei dispoziii.
Nici sturi nu aveau voie s vnd.
 93

Puteau face pentru mbrcmintea lor,

ns lna cealalt trebuiau s o vnd
numai postvarilor sai (de pild celor
din Cisndie).1
Nu e deci mirare, c meseriile
nu au luat la Romnii din Ardeal n
tinderea dorit, mai ales c nu gsiau
nici un sprijin la stat. Afar de aceea
Saii nici pn n ziua de azi nu pri-
' mese ucenici romni la nvtur
sau apoi numai pe lng o tax mare.
Nau fost rare cazurile, cnd mestrul
sas, care nu voia s se supun acestei
tirnii, ce i se prea i lui un ana
cronism, era amendat cu o sum mare
de bani.
Cu toate acestea, o propagand
vie sa pornit printre ranii notri,
ca s-i dea copiii nu numai la coal,
ci i la meserii. S au nfiinat mai
multe reuniuni de meseriai n oraele
i orelele principale (chiar i satele
1 E deci o necuviin fa de adevrul istoric, cnd
Dr. Emil Fischer scrie mereu, c toi Nemii vagabonzi
pripii pe pmntul romnesc n cutarea unui codru
de pne au ndeplinit o misiune cultural la poporul no
stru. Adevrul e tocmai contrarul, cci ndatce au prins
chiag au cutat s opreasc naintarea cultural a Ro
mnilor.
D4

Rinari i Poiana Sibiului au una),

sa fcut i un nceput de pres pentru
meseriai (nu fiuici, cari s fac pro
pagand politic de partid sau s fie
organul vrunui individ, care vrea s
se cptueasc pe socoteala statului
sau a unei societi), sau gsit bine
fctori, cari au lsat fundaiuni anume
pentru ajutorarea ucenicilor i al cal
felor (lucrtorilor), cum au fost An-
dronic, boerul basarabean Vasile Stro-
escu i ali muli, apoi Asociaiunea
din Sibiu, societatea Transilvania
din Bucureti, aa c sa ajuns n
sfrit s avem n toate oraele i chiar
satele mai mari meseriai, cari rivali-
seaz cu cei sseti i ungureti.
Pentru instruirea ct mai bun a
ucenicilor, cari n unele meserii au
de altminteri ca pregtire i clase se
cundare, statul a introdus de mult
coala obligatorie pentru ucenici, care
nu e o ficiune. De instruciunea acea
sta beneficiaz i ucenicii romni. n
mulirea mestrilor romni n toate
oraele principale face cu putin i
plasarea a ct mai muli ucenici ro-
 95

mni, cari erau de altminteri primii

i de mestri unguri cu mai mult
bunvoin dect de cei sai.
Cu toate pedecile puse desvoltrii
meseriilor la Romni pn n 1848 i
n parte i de atunci ncoace, gsim
n unele inuturi cte un sat sau chiar
mai multe sate romneti, n care o
parte mare a populaiunii rneti a
mbriat, pe lng munca cmpului,
i cte o singur meserie. In Zarand
sunt sate cu muli sptari, cari fac
spete pentru rzboae de esut, n alte
sate sunt muli rotari; e i un sat, n
care aproape toi sunt tbcari (arg-
sitori) de piei de talp, apoi butnari,
n altele mpletitorii de obiecte de paie.
In inuturile acestea ar trebui nfiin
ate coale de meserii dup speciali- '
ti. Sunt apoi sate, n cari gseti o
mulime de zidari, ca i n oraul Bi
stria, unde e o ntreag mahala ro
mneasc de zidari. Acetia vor trebui
s inlocueasc pe Bulgarii haini, cari
de-atia ani au crat aurul romnesc
din ar.
In alte inuturi gsim sate, n cari
femeile confecioneaz esturi naionale
 m
pentru vnzare, ca de pild Mohu
lng Sibiu. Din judeul Trnava-
mare, femei dela sate au pornit ou
sturi naionale In Bohemia, unde
* gsiau cumprtori; unele se aezau
chiar vremelnic acolo nchiriindu-i
o locuin i cumprnd un rzboiu.
Acestea luau uneori cu ele i cte un
frate sau alt rudenie apropiat, care
fcea cu sturile confecionate acolo
comerciu ambulant. nainte de a plec
n Bohemia (ara Cehului) nvau
dela vecinii sai ceva nemete (ce-
hete nu aveau de unde), ca s se
poat nelege ct de ct cu cum
prtorii.
Moii din Munii-Apuseni sunt
vestii pentru facerea vaselor de lemn,
meserie motenit din tat n fiu. Cu
" vasele ncrcate pe cai de munte pleac
prin Ardeal, Bnat i Criana i-i
desfac marfa prin sate i pe la tr
guri (blciuri). Guvernele din Pesta
le-au pus i acestor muncitori harnici,
prin interpretri meteugite ale co
dului silvic, toate piedecile posibile,
na s-i aduc la sap de lemn. Ei sunt
 97

i dulgheri ndemnatici, cari cu cteva

unelt simple construesc case, biserici
i poduri trainice de lemn. Unii fac
case ntregi, pe cari le transpoart
spre cmpie, unde nu sunt pduri, i
le ncheie pe locul cumprtorului.
De mult se ventileaz la fruntaii ar
deleni chestiunea nfiinrii unei bune
coli pentru industria lemnului n
Munii-Apuseni, lipsiau ns mijloa
cele. Acum e dat putina de-a realiza
ct mai curnd aceasta dorin veche.
Ferestrarii (giamgiii) ardeleni, ca i
tinichigiii ambulani (acetia din judeul
Solnoc-Dobca) sunt cunoscui n Ro
mnia ntreag.
Industrie mic naional e i co-
jocritul, mai ales n Mrginime i n
judeul Bistria-Nsud. Muli cojocari
din Mrginime se gsesc acum stabi
lii prin judeele din sudul Carpailor,
unde au introdus i peptarele mrgine-
neti. Meseriai ardeleni se gsesc de
altminteri n numr destul de mare
n toate oraele Romniei vechi.
Mai bine sunt desvoltate mese
riile la Sai, cari exportau ntro vreme
7
98

multe produse ale industriei lor n

Muntenia i Moldova, i nctva
i la Unguri, i unii i alii avnd mai
mult populaie oreneasc. La Sai
se observ tot mai mult tendina de-a
preface atelierele n fabrici, de cari
au de postav, de maini agricole i
altele. Saii vor fi un element cu att
mai bun pentru desvoltarea industriei
noastre naionale, cu ct ei ne scutesc
de-a apela la strini, cnd elementul
romnesc nu e dela nceput ndestu-
litor. Depinde de priceperea i de in
teresul, ce se va depune, pentruca
acolo, unde o industrie mic e n
floare, s se desvoaltc din ea adev
rata industrie mare naional.
Mineri romni buni se gsesc n
judeele Hunedoara i Alba-de-jos.
In privina comerciului, Romnii
din Mrginime i ara Brsei con-
stitue un element excelent. ncepnd
cu Porcetii, cunoscut n Romnia
veche cu numele, acum mort pentru
totdeauna, Verestorony (Turnu-Rou,
tatie cu oficiu vamal pn la unire)
 gg
i cu Boia, nu departe de acest sat,
apoi continund cu Rinarii, Poplaca,
Slitea i satele nvecinate pn sus
n Poiana-Sibiului, apoi Scelele i
alte cteva sate romneti din ara
Brsei, avem aici un grup de Romni
plini de viat, de energie, cari vznd
c din cauza mprejurrilor nu1mai
merge cu oieritul, au pornit n strini
umplnd Ardealul de sud i de mijloc
cu prvliile i ntreprinderile lor i
desclecnd ca odinioar o parte din
strmoii lor au dat dovada spiritului
lor comercial i pe pmntul Rom
niei vechi. Mulumit acestor pioneri
ai comerciului naional, pieele unor
orae din Romnia caRmnieu-Vlcii,
Cmpulungul, Brila . a. au un aspect
mai romnesc dect, durere, al altor
orae. Lucrul acesta nu le-a fost de
loc uor, cci i n Romnia veche
au de luptat cu invidia, chiar ura Ne
romnilor, cari nu vor s se obi-
nueasc s le turbure cineva mono
polul i pe acest teren.
Uzanele comerciale sunt n Ar
deal cu mult mai europeneti ca n
7*
100

Romnia veche, atitudinea vnzto

rilor eu mult mai urban. Numai n
Braov se observ oarecare schimbare,
cci aici se urc n timpul sezonului
preurile pentru strini, adec pentru
oaspeii din Romnia veche. Vina o
poart acetia, cci muli, unii de sigur
numai ca s-i dea ifosuri de boeri,
fceau pe miraii fa de preurile re
duse n asmnare cu cele dela ei.
Nu tot astfel e de pild n Sibiu, unde
partea cea mai mare a comerciului e
In mnile Sailor.
Saii sunt comerciani cinstii. Ei
au case comerciale, cari de generaii
ntregi sunt ale aceleiai familii. Cin
stirea tradiiei comerciale la ei o do
vedete i cazul, c rmnnd n viea
un singur membru dintro familie de
comerciani, acesta cu toate studiile
universitare fcute n alt direcie, a
renunat la cariera tiinific i a luat
asupra-i conducerea casei comerciale
printeti.
Pentruca s scape din mnile ca
pitalitilor strini i ale cmtarilor,
cari i exploatau, i s nu fie silii
 io t

a-i depune economiile la bnci strine

cari le ntrebuinau tot contra Rom
nilor, acetia au pornit de 50 de ani
o aciune de liberare financiar, care
le-a i succes. Dup cea dintiu banc
romneasca Albina din Sibiiu a
urmat nfiinarea a tot mai multe, aa
c nu a rmas jude romnesc fr
s aib cel puin dou bnci, ba ju
deul Fgraului, dei poate cel mai
srac, a ajuns la 21, acestea, cu excepia
celei din oraul Fgra, toate mici.
nfiinarea n numr prea mare de
bnci mici e partea slab a micrii
financiare din Ardeal i e de dorit ca
ele s dispar i s fie nlocuite cu
bnci populare dup sistemul celor
din Romnia veche.
Pentru nfiinarea bncilor popu
lare sistem Raiffeisen au lucrat cu
mai mult succes cei grupai n jurul
Reuniunii de agricultur din Sibiiu i
ndeosebi Asociajiunea tot de acolo.
Sunt i nsoiri comerciale rom
neti, dar n numr mai restrns.
Romnii au nfiinat, nu de muli
ani, i o societate proprie de asigurri.
 VIL
nvmntul.
j

Dorul de carte a fost, dela n

ceputul veacului trecut, cnd i po
porul putea s vad folosul nv-
turei, totdeauna mare la Romnii din
Ardeal. Dovad i zictorile lui ai
carte, ai parte, omul fr carte e
orb . a.
Pe la mnstirile ortodoxe fiinau
n secolul l 18-lea mici coli, unde
bei, de preoi mai ales, primiau o in
strucie rudimentar n cetit i scris,
apoi n ale rnduelilor bisericeti,
pentruca s poat tdeveni mai trziu
preoi. Aceste mnstiri le prefcu
ns n cenue generalul austriac
Buccov, care din ordinul mprtesei
Maria Teresia avea s propovdueasc
unirea bisericeasc cu papa dela Roma
ntrebuinnd tunurile i focul. Tinerii
ortodoci, cari voiau s se pregteasc
pentru preoie, treceau acum la m
nstiri din Moldova i Muntenia, de
 103

unde se ntorceau preoi. Preoii

acetia, orict de redus le era pre
gtirea, au fost ns totdeauna nu
numai mngetorii n cele religioase
ale Romnului de dincolo, ci i susi
ntori a tot ce constituia firea lui ro
mneasc.
O raz de lumin se ivi n ntu-
nerecul veacurilor trecute numai dup
unirea unei pri din Romnii arde
leni cu biserica dela Roma. Era vorba
de-a pregti oameni de propagand,
de aceea nfiinarea coalei romneti
nu mai ntimpin acum piedeci aa
de mari. coalele din Blaj, dei me
nite propagandei religioase, i-au fcut
ns cu timpul i datoria lor naio
nal. La 1754 se nfiina seminarul
preoesc dela Blaj, tot atunci gimiia-
ziul, la nceput cu dou clase, precum
i o coal obteasc, adec pri
mar. Despre aceste coli, ca i despre
cele ortodoxe ale episcopiei din Sibiu,
unde se nfiin un seminar rudi
mentar numai la nceputul veacului
al 19-lea sunt prea puine date pn
la 1848, cci Ungurii arseser n anul
104

acesta arhivele romneti i dela Blaj

i dela Sibiu. Se mai tie c marele
incai, fiind numit sub Iosif al II-lea
director al coalelor romneti, a n
fiinat multe de acestea n diferite
centre romneti.
coli, dar numai n parte rom
neti, sau deschis n cele dou regi
mente romneti de grani, nfiinate
n jumtatea a doua a secolului al
18-lea, cel dintiu n o parte din co
munele din judeul Fgraului, Si
biului i al Hunedoarei, al doilea n
inutul Nsudului. colile acestea
erau de dou feluri: er coala, nu
mit naional, n care un numr mai
mare de bei i puine fete nvau
romnete religia, cetirea, scrierea i
puin aritmetic. Dintre beii mai
buni ai coalei naionale se alegeau
la fiecare companie 4050, cari tre
ceau n coala comunal, unde limba
de propunere er cea german. coala
comunal german avea s preg
teasc personalul de subofieri ai com
paniei, beii mai buni erau trimii la
coala normal de nvtori, unii la
 105

coala de ofieri din,Nsud. colile

grnicereti erau ceva deosebit pentru
vremurile acelea, aa c la ele urmau
uneori i bei de negrniteri, mai
ales fii de preoi. Ceice terminau o
coal grniereasc erau primii nu
mai dect la cursul pregtitor pentru
preoie din Sibiu.
De coli pentru popor se poate
vorbi n nelesul adevrat al cuvn
tului numai dela 1850 ncoace, cnd
att episcopul romn ortodox din Sibiu,
ct i cel greco-catolic romn din
Blaj sau pus pe lucru deschiznd n
fiecare an un numr tot mai mare de
coli prin satele romneti.
In timpul absolutismului austriac,
cam dela 1850 pn la 1860, Romnii
ortodoci au apucat s deschid i li
ceul din Braov, unde exist de vre-o
150 de ani o coal primar rom
neasc, apoi gimnaziul din Brad, cari
se adauser la liceele greco-catolice
din Blaj i Beiu. Tot n epoca aceasta
se deschise i liceul din Nsud, su
sinut din averea comun a fotilor
grnieri din inutul acela. Ajun
106

gnd Ungurii de nou la putere, orice

ncercare de-a mai deschide vre-o
coal secundar romneasc fu za
darnic, cu toate c legea de naio
naliti din 1868 obliga chiar pe stat
s deschid astfel de coli n inutu
rile locuite de Romni. coala rom
neasc din Ardeal e deci nfiinat
sub scutul celor dou biserici naio
nale i susinut din mijloacele ofe
rite de poporul romn.
Nefind vorba de un popor bogat,
ci de unul abia scpat, partea covr
itoare a lui, din lanurile iobgiei,
greutile nceputului au fost uriae.
Personalul didactic pentru coalele
primare er greu de aflat. La ree
dinele episcopeti sau deschis coli
normale, cari mult vreme au fost
numai cu dou clase. In ele se pri-
miau i tineri cu curs primar, intrau
ns i de cei cu o clas dou de liceu.
Iar cnd nevoia cerea, se primiau ca
nvtori absolveni de cteva clase
de liceu, chiar i dascli bisericeti
(cantori, cntrei), fr s fi cercetat
coala normal. Muli chiar i din
 107

acetia au fcut isprav bun, cci

fotii lor elevi, i dupce prsiau
coala, nu-i perdeau dragostea de
carte i-i vedeai, acum rani n floarea
vrstei, cumprnd cri populare, ca
lendare i abonndu-se la gazete po
pulare. Dovad, c nu cantitatea cu
notinelor hotrete rezultatul muncei
dscleti, ci duhul pe care nv
torul l pune n ea. In multe locuri
fcea preotul i pe nvtor, iar ab
solveni de teologie, muli avnd i
bacalaureatul, primiau s serveasc
ani ntregi ca nvtori, apoi numai
se preoiau.
Lefurile erau mici, ncepnd dela
100 pn la 600, rar 800 lei anual. La
ceice nu erau din sat li-se mai da
locuin i lemne de foc, n multe
pri i loc de grdin. Se ineau con-
ferene nvtoreti, n cari se lumi
nau n privina teoriei i practicei
nvmntului.
Localurile de coal i zestrea
colar erau la nceput ct se poate
de modeste, n curnd ns poporul,
contribuind cu bani, material i munc,
108

ridic mai n toate comunele frumoase

edificii colare.
Orict de modeste se prezint con-
diiunile, n cari se desvolt coala
romneasc din Ardeal, ea a fost n
stare s dea poporului o cultur reli-
gioas-moral i naional temeinic
i s dea totodat un procent cu mult
mai mare de tiutori de carte, decum
a dat coala din Romnia liber.
Desvoltarea coalei romneti din
Ardeal, care pn n anul 1906 sub
faimosul ministru de instrucie Appo-
nyi nu era de loc ajutat de stat,
dupcum de altminteri ar fi trebuit
s fie conform legii de naionaliti,
a fost un ndemn pentru guvernele
ungureti s nceap prigonirea ei n
mod bizantin i mai sistematic ca mai
nainte. Sub Apponyi sa votat legea
despre urcarea obligatorie a lefii n
v toreti la 1200 coroane (lei), una
din cele mai grele lovituri, cci po
porul n cele mai multe locuri nu era
n stare s mai supoarte aceste chel-
tueli nou; din fondurile centrale ale
diecezelor se puteau ajuta prea puine
 109

coale, aa c o mulime au fost silite,

pentru a scp de nchidere, s pri
measc ajutorul de stat, ceeace n
semn n multe cazuri, dup mri
mea ajutorului, amestecul ministrului
ungar i n alegerea nvtorilor. Au
urmat apoi nchideri de coli rom
neti pentru lipsa de civa centimetri
la nlimea ornduit a salei de n
vmnt., Acela local er ns numai
dect bun pentru coala comunal
sau de stat, care se deschide scurt
timp dup nchiderea coalei rom
neti. Foarte multe comune rmneau
ns fr coal, a c serii ntregi
de copii romni erau lipsii de nv
tur, prilej bun, pentruca dup
recenzminte pressa maghiar i ra
poartele ministeriale s prezinte pe
Romni ca pe poporal cel mai po
trivnic nvturei.
Nenumrate erau i persecuiile
contra nvtorilor, asupra crora
plana venic primejdia de-a fi acuzai
pentru lipsa de patriotism, adec pentru
nevrerea de-a maghiariza tot mai mult
nvmntul. Revizorul colar, tot
110

deauna maghiar, se interesa n inspec

iile fcute numai de gradul, n care
nenorociii copii puteau bolborosi ceva
ungurete. Orele de ungurete erau
timp perdut nzadar, cci biatul ro
mn, i mai puin fata, nu aveau prilej
s utilizeze cunotinele de limba ma
ghiar, neavnd nici n satul lor, nici
n mprejurimi nevoia de-a ntrebuina
aceasta limb.
O adevrat tortur au fost pentru
coalele romneti, primare i secun
dare, alegerea crilor didactice. Nici
crile de cetire, mai puin cele de
istorie nu era ertat s cuprind ma
terial referitor la istoria Romnilor,
dac autorul voia s capete aprobarea
ministerial pentru introducerea lor
n coalele romneti. Sistemul acesta
de siluire a nvmntului ncepuse
s-i arete roadele nefaste i n ce
privete spiritul personalului didactic,
venic ameninat cu perderea pnei
zilnice.
Dac mndria naional i dra
gostea de neam nu a slbit, dupcum
au dovedit i evenimentele din timpul
 111

mai nou, avem s mulumim aceasta

nenfrntei energii naionale a popo
rului romn i completrii educaiunii
naionale prin pressa i crile popu
lare. Cci nu er sat romnesc, n care
s nu fi fost mai muli rani abonai
la gazete populare, cari se desfceau
cu zecile de mii i fiecare exemplar
er citit de mai muli; se mai rs
pndeau apoi o mulime de cri po
pulare, mai ales din Biblioteca popu
lar a Asociaiunii din Sibiu, pentru
care a contribuit cu sume mari i bo
ierul basarabean Yasile Stroescu, pre
cum i zeci de mii de calendare, n
cari se ave n vedere i educaia na
ional. In anii dinainte de rsboiu
sau nfiinat, mai ales tot din iniia
tiva Asociaiunii, cursuri pentru anal
fabeii aduli, tiprindu-se anume abe
cedare pentru ei.
Beii, cari nvau la licee, fiind
aproape toi del sate, o duceau foarte
greu i n privina traiului. ngrm
dii cte 34 n buctria sau n vre-o
odi ntunecoas a unui oran sas
sau ungur mai srac, fr mncare
112

cald, ateptnd cu dor ziua de trg de

sptmn, cnd primiau de acas
pnea de gru sau de scar, o bucat
de slnin, de brnz, ceva unt, ceap,
rar o oal cu varz sau un crna
afumat iarna; la Blaj fcnd pe cu-
ritorul de ghete i mturtorul odei
vre-unui profesor sau canonic, pri
mind i pne pe cheltuiala fondului
arhidiecezan aa au nvat cei mai
muli din cei ce astzi alctuesc p
tura mai btrn a intelectualilor ar
deleni.
Cursul primar e n Ardeal de ase
an i; n coalele normale, al cror curs
ine patru ani, se primesc acum, cu
puine excepiuni, numai tineri, cari
au terminat patru clase secundare.
Cel mai bun nvmnt, att pri
mar, ct i secundar, l-au avut Saii.
Mulumit mbrierii protestantis
mului nc din secolul al 16-lea i
pornirii lor spre cultur, au dat n
vmntului o ntindere mare fr
s fi gsit vre-o mpotrivire. Prin felul
lor de politic au tiut s-i fereasc
 113

i cursul primar de nvala prea mul

telor ore de limb maghiar i s ob
in ajutoare mari pentru coalele lor
secundare, probabil fr condiii umi
litoare. coalele lor secundare, n
numr mai mare dect cele romneti,
au fost totdeauna mai bune ca cele
de stat att n privina instruciunii,
ct i a educaiunii. De aceea pn a
nu ajunge la atta sil cu limba ma
ghiar, muli bei romni, mai ales
din judeul Sibiiului i din partea apu
sean a judeului Fgraului, nvau
la liceele sseti, unde primiau o in
struciune i educaiune solid i sen
timentul lor naional era foarte rar
jignit.
i la Unguri, parte mare a coa-
lelor primare, chiar i secundare sunt
confesionale, avnd ns i ajutoare
mari din partea statului.
coalele ungureti erau cercetate
i de un numr foarte mare de elevi
romni, cari trebuiau s nghi n
tcere toate umilirile, la cari i su
puneau profesorii maghiari, foarte
muli dintre acetia Evrei, apoi Slo
8
114

vaci i vabi renegai. coalele se

cundare maghiare nu se bucurau de
un nume prea bun, mai ales c va
loarea unui profesor maghiar din i
nuturile locuite de Romni era soco
tit dup gradul de ovinism, pe care
l arta n coal, n societate i n
press.
nvmntul fetelor e mai puin
desvoltat la Romni tocmai din mo
tivele, cari rezult din cele expuse
aci. Erau ns totui i cteva coale
secundare de fete, una a Asociaiunii
n Sibiiu, apoi la Blaj, Beiu i Arad;
n Lugoj o coal normal de fete.
O foarte bun coal pentru educai-
unea practic a fetelor a fost i este
coala cu orfelinat a Reuniunii feme
ilor romne din Braov, care ar trebui
s fie imitat n ct mai multe locuri.
 VIII.
Biserica.
Interesant e gruparea dup con
fesiuni a populaiunii Ardealului. Ro
mnii sunt de confesiunea ortodox
sau greco-oriental, popular numit
i neunit, i de cea greco-catolic,
popular, unit (cu biserica Romei).
Cei ortodoxi ntrec cu ceva peste
40,000 pe cei greco - catolici. Saii
sunt toi de confesiunea luteran, nu
mit i protestant Oficial ei i zic
evangelici de confesiunea augsbur-
gic (stabilit n Augsburg la 1530).
Ceialali vre-o 20,000 Germani, cari
nu aparin seminiei sseti, sunt partea
cea mai mare romano-catolici. Dintre
Unguri sau maghiari, vre-o 390,000
sunt reformai sau calvini, vre-o 350,000
romano-catolici, aproape 70,000 uni
tari (acetia neag Sf. Treime) i c
teva mii, Ciangii din Scele i ara
Brsei, luterani.
8*
] 16

Biserica ortodox romn a fost tot

deauna cetatea de aprare a neamului
romnesc contra cutropirii maghiare,
ntreaga ei viea a fost ns i un ir
lung de jertfe rupte din sufletul po
porului romn. La nceput a avut s
ndure persecuiile regilor catolici
din Ungaria, ndeosebi ale lui Lu
dovic I. n secolul al XIY-lea. Prigo
nirile acestea sub Ludovic ajunser
culmea, cnd nobilimea i Saii din
Ardeal folosindu-se de persecuia por
nit de Papa dela Roma prin regele
Ungariei contra Romnilor schisma
tici scoteau dela domnitor ordine de
strpire a Romnilor. Nobilii i Saii
nu fceau aceasta pentru a face pro-
selii pe seama bi sericei catolice, cci
propaganda lor religioas era numai
masca, sub care se ascude dorina
celor dinti de-a robi ct mai mult
pe ranii romni, iar a Sailor de-a
rpi ct mai mult din pmntul Ro
mnilor. Nu e mirare, dac d. e. n
judeul Stmarului au trecut aproape
50 de sate romneti la catolicism, aa
c majoritatea Ungurilor din acest
 117

jude sunt de fapt urmai de ai Rom

nilor catolicizai din secolul al XIY-lea.
Dela 1526, cderea Ungariei la
Mohaciu i nfiinarea principatului
autonom al Transilvaniei (tributar
ns Turcilor), persecuiile ncepuser
din partea bisericei calvine (reformate)
maghiare, care ajunsese stpn, mai
ales c i principii Transilvaniei erau
mai toi calvini (numai familia B
thory a fost catolic), de asemenea i
aproape ntreaga nobilime maghiar
i renegat. Intro vreme, superinten-
dentul (episcopul) calvin usurpase
chiar titlul de episcop al Romnilor.
Se ajunsese cu asuprirea pn acolo,
nct episcopul romn fu silit s jure
pe 15 articole, prin cari se impunea bi
sericei romneti catehismul calvinesc,
se opri cultul Sf. Cruci i al icoa
nelor; orice deciziune mai nsemnat
a sinodului ortodox trebuia s se su
pun episcopului calvin, care avea
dreptul de-a se amesteca i n numirea
i destituirea protopopilor. La 1648
calvinii rupser trei protopopiate din
judeul Fgraului i mai multe co
118

mune din al Hunedoarei supunndu-le

deadreptul jurisdicliunii episcopului
calvin. Cei din judelui Fgraului
au scpat de maghiarizare i calvi-
nire, comunele din comitatul Hune
doarei, ntre cari i Rcjdia, au rmas
calvine, cu toate c locuitorii vorbesc
romnete, iar limba maghiar au n
vat-o generaia de azi numai n
coal. Peste tot, pn la 1700 biserica
noastr i slujitorii ei ajunser s fie
batjocorii i prigonii cum abia sa
ntmplat sub regii catolici ai Unga
riei. Cauza acestei deosebiri e a se
cuta n faptul, c acum nu era numai
ura celor de alt religie contra orto-
doxilor, ci mai ales ura Ungurului
contra Romnului, care nu voia s se
contopeasc n neamul strin, cum a
fcut aproape toat nobilimea romn.
Biserica greco-catolic romn e rezul
tatul Unirii dela 1700 cu biserica Romei.
Dupee Austriacii au alungat pe Turci
din Ungaria, Transilvania ajunsese
sub domnia casei catolice de Habs
burg, care i ncepu cu propaganda
catolic printre Romnii din Ardeal,
 119

pe deoparte din zel confesional ca

tolic, pe de alta pentru a-i forma o
grupare mai mare contra calvinis-
mului maghiar. Am vzut mai sus n
ce stare ajunsese biserica, ortodox
sub domnia principilor calvini. Nu e
deci mirare, c o parte nu nensem
nat a Romnilor n frunte cu epis
copul lor de atunci a primit Unirea
cu biserica romano-catolic, care le
cerea recunoaterea Primatului papal,
a purgatorului, a purcederii Duhului
sfnt i dela Fiul i admiterea la Sf.
Cuminectur i a pnei nedospite,
(aceasta numai teoretic, nu i practic) n
schimb se obliga s le respecte ritul
oriental i le oferi mai mult liber
tate pentru preoi i popor. Li-se vorbia
chiar de egalarea n drepturi cu cei,
la a cror { confesiune treceau. Ro
mnii, cari au primit Unirea, adec
cei greco-catolici, i acum se cumi
nec ns cu vin i pne dospit, n
Crez, cnd se spune n biseric, lip
sete adausul i dela Fiul. In schimb,
n sinoadele bisericei greco-catolice
sa enunat n secolul trecut princi-
120

piui, c tot ce crede biserica romano-

catolic crede i cea greco-catolic,
aa c unirea dogmatic e complet.
Urmrile Unirii au fost i rele i
bune. Intre urmrile rele trebue s
socotim nainte de toate desbinarea
ntre frai, cu frmntri, cari au pro
dus timp ndelungat mult amr
ciune. Nici fgduelile referitoare la
uurarea sorii poporului nu au fost
niplinite, afar de aceea propaganda
catolic sa fcut i cu fora armat,
ceeace a produs n multe pri, mai
ales n Mrgini me i n ara-Brsei,
o rezisten urmat de asupriri nou.
O mare nedreptate se fcea cu luarea
bisericilor ortodoxe, cari erau date
celor unii i cnd numrul acestora
era disparent n sat.
Partea cea bun a fost scparea
Romnilor de Calvinism, adec de
maghiarizare, cci cnd cu Unirea se
stabilise, c greco-catolicii nu pot trece
la romano-catolici, ceeace nsemna
mult, deoarece devenind cineva ro
mano-catolic deveni maghiar. Afar
de aceea Romnii au avut acum ntia
 121

oar prilejul s vin n atingere cu

Occidentul luminat i s se mai scu
ture de zgura ntunectoare a orien
tului slavo-bizantin. Urmrile sau
vzut n jumtatea a doua a secolului
al 18-lea i la nceputul celui al 191ea,
cci mulumit acestei legturi cu Oc
cidentul a fost cu putin s avem
brbaii, cari au produs Renaterea la
Romni, cum au fost Clain, incai,
Maior, T. Cipariu, G. Baritiu, A. Bunea,
I. M. Moldo van . a. cari toii au fost
unii. Pe drumul Occidentului au pornit
apoi i cei din biserica ortodox, ca
Gheorghe Lazr . a., aa c ideile
Occidentului stpnesc n amndou
bisericile naionale, spre binele ace
stora.
Ritul cu toate slujbele, limba li
turgic, posturile i n mare parte dis
ciplina sunt n biserica greco-catolic
aceleai ca i n cea ortodox. Aceea
tmpl la altar, acela aranjament al
stranelor, acela candelabru i aceleai
candele i icoane, aceleai cri rituale;
n multe biserici greco-catolice se g
sesc cri (mai ales minee) din vestita
122

tipografie dela Rmnicu-Vlcii, apoi

chiar i de cele tiprite n timpul mai
nou n tipografia crilor bisericeti
din Bucureti, aa c Romnul din
Romnia veche intrnd ntro biseric
greco-catolic nu poate constata nici
o deosebire fa de cea ortodox de-
acolo. Nu sunt rare comunele n cari
preotul ortodox slujete mpreun cu
cel greco-catolic la masluri i nmor
mntri. In prile ungurene (aiar
din Transilvania, mai ales n Stmar)
se observ mai rar cte o abatere dela
forma oriental a bisericei romneti.
Un preot prea catolic a lsat biserica
fr fruntarul altarului, altul a intro
dus n biseric chipul cioplit al Maicei
Domnului sau al vreunui sfnt. Sunt
abateri, pe cari nii greco-catolicii
le consider drept ppistire ne-
permis.
In foarte multe comune de din
colo, credincioii romni sunt mpr
ii ntre cele dou confesiuni romne.
Se ntmpl uneori nenelegeri, se
nelege, c nu pe chestiuni dogma
tice, de cari poporul nu se preocup,
 123

se fac treceri dela o biseric la alta.

Aceasta nu nsemneaz ns pagub
naional, cci rivalitatea ntre cei doi
preoi romni produc o emulaiune
nobil, care e spre binele poporului.
i biserica greco-catolic a fost,
asemenea celei ortodoxe, totdeauna
ocrotitoarea, mngitoarea i apr
toarea neamului romnesc. In cei patru
ani ai rsboiului, din Blajul rom
nesc aezat n inima Ardealului a r
sunat mereu cel mai brbtesc glas
de protestare energic contra lovitu
rilor trufailor dela Budapesta.
Reedina mitropolitului ortodox
e n Sibiu. Episcopii sufragane orto
doxe sunt cele din Caransebe (Banat)
i Arad (Criana), n Oradea-mare
(Criana) i n Cluj consistorii diece
zane n frunte cu un vicar episcopesc.
Mitropolitul greco-catolic i are
reedina n Blaj. Episcopii sufragane
sunt n Gherla, Lugoj (Banat) i Oradea-
mare (Criana). In Sighetul-Marmaiei
i are reedina vicarul Maramu-
rului.
124

Seminarii (faculti) teologice sunt

n Sibiu, Arad, Caransebe (greco-
orientale) i n Blaj i Gherla (greco-
catolice).
Pregtirea preoimei se deosebete
de cea din vechiul Regat. Cum a fost
n trecut, am artat la alt loc. In timpul
de fa, la studiul teologiei sunt ad
mii, n amndou bisericile rom
neti, numai bacalaureai (de cei cu
matura) sau cel puin absolveni de
liceu. Urmarea e, c preoii de acolo
au o cultur general superioar celor
din Romnia veche, iar cea special
e cel puin tot aa de bun, dupcum
dovedete rezultatul pstoririi lor.
Mulumit activitii i atitudinii lor
corecte, preoii romni se bucur la
credincioii lor de un respect mare,
aa c acolo ecclesia praecedit are
deplin valoare i acum i va avea i
n viitor. Intre preoii mai btrni mai
sunt, la ortodoci n numr mai mare
dect la greeo-eatolici, muli, cari au
fost primii n seminar fr s fi ter
minat liceul. Acetia au de regul
numai patru clase liceale, unii i coala
 125

normal. Activitatea pastoral a ace

stora nu se deosebete ns de a celor
cu pregtire mai mult. La greco-
catolici nu sunt rari preoii celibi,
fr s fie clugri.
Pn la sfritul veacului trecut,
veniturile preoeti erau numai cele
stolare, cari se fixau de comitetele
parohiale, se aprobau de sinoadele
parohiale i nu puteau fi nici sczute,
dar nici mrite fr interveniunea
acestora. Veniturile acestea numai n
cazuri rare erau suficiente, aa c
aproape totalitatea preoilor, mai ales
la ortodoci, ,se ocup i cu agricul
tura. Acest neajuns a fost i este de
un deosebit folos pentru educaia eco
nomic a poporului.
In timpul mai nou, guvernul din
Budapesta hotrse ntregirea venitu
rilor preoilor ortodoci din cassa sta
tului. Ajutorul acesta e faimoasa con-
gru pus tot n serviciul corupiunii
i al maghiarizrii. Multor preoi li
se reinea aceasta congru acuzai
fiind de lipsa de patriotism maghiar.
Congrua a fost cuiul strin n casa
126

Romnului ca i ajutoarele pentru n

vtori. Preoii greco-catolici nu se
mprtiau de aceasta congru, che
stia autonomiei lor bisericeti nefiind
rezolvit n mod definitiv dup con
cepia guvernului maghiar, care voia
s nnece biserica naional rom
neasc greco-catolic n cea romano-
catolic maghiar. Se nelege, c att
poporul, ct i clerul greco-catolic se
mpotriviau cu toat energia acestei
tendine.
Cldirile bisericeti nu sunt n
stilul celor din Romnia veche, cci
toate au la intrare un turn nalt, care
e totodat i clopotni. In nfiarea
lor din afar apar mai mult ca o imi
taie dup cele catolice i protestante.
Un stil deosebit, pn acum prea pu
in relevat n studiat, au bisericile
vechi de lemn de pe Someuri, din
Munii-Apuseni, judeul Hunedoarei
i al Maramureului. Bisericile steti
construite n cei din urm 50 de ani
sunt toate mari, ceeace e necesar, cci
poporul particip pretutindeni n nu
mr mare la serviciul divin.
 127

Mnstiri ortodoxe nu mai sunt

n Ardeal, cci i celece au scpat de
furia calvinilor au fost arse de cato
lici n secolul al 18-lea.
Biserica romano-catolic, preoii c
reia au aceea pregtire ca i cei ro
mni din timpul de fa, are n fruntea
ei un episcop cu reedina n Alba-
Iulia. Tot acolo e i un seminar ro-
mano-catolic.
In biserica reformat (calvin), lute
ran (protestant, evangelic) i cea
unitar serviciul divin e foarte simplu
alctuindu-se din 23 poezii religi
oase, multe cu text dup psalmi, ci
tirea Apostolului i a Evangheliei i
predica, aceasta principalul. Preoii
lor pun greutatea cea mai mare cel
puin acesta e principiul admis pe
partea moral a vieii cretineti, nu
pe cea dogmatic, i mai puin pe cea
ritual. Ei nici nu au multele slujbe,
pe cari le avem noi, n parte i ro
mano-catolicii, nici posturi. Rar se mai
gsete cte un habotnic, care respect
tradiia i nu mnnc n Vinerea
128

Patimilor carne. La serviciul divin, pe

lng muzica vocal, cnd cnt toi
credincioii, e admis i cea instrumen
tal (orga, n biserici mici armoniul).
Preoii acestor confesiuni au ca
pregtire liceul complect i facultatea
teologic. Cei mai bine pregtii sunt
preoii luterani, adec sseti, cari fac
studii nu numai la facultatea de teolo
gie (n Germania), ci i la cea de litere.
Toi servesc mai ntiu n nv
mntul secundar, apoi numai sunt tri
mii ca preoi (pastori) la sate, cu le
furi bune.
Episcopul bisericei luterane are
reedina n Sibiu, cel reformat i
unitar n Cluj.
Bisericile luteran, calvin i uni
tar au o constituie larg, participnd
la administraia lor i elementul mi
rean n msur preponderent. Chiar
i n biserica romano-catolic mirenii
iau parte la administraie.
 IX.
Lupta naional.
E ndeobte cunoscut Jipsa de
documente cu privire la Romni n
cele dinti dou veacuri ale miiei a
doua de ani dela Naterea lui Hristos.1
Cauza e a se cuta n pustiirea pro
dus de invaziunea Ttarilor n secolul
alXIII-lea, dar i n nimicirea intenio
nat a multor documente, cari dove-
diau drepturile istorice ale Romnilor.
Cnd apar Romnii din Ardeal
n istoria evului mediu, ei coborser
deja din munii Carpailor, adpostul
lor fa de nvlirile tuturor barba
rilor, i erau organizai dup legile
lor proprii cunoscute n istoria Ardea
lului, Ungariei, Serbiei i Poloniei cu
numele de jus olahale, dreptul rom
nesc, n Romnia veche obiceiul p-
1 In schimb, cei mai vechi cronicari unguri i arat
pe Romni organizai n voivodate la venirea Ungurilor
(pe la anul 895 dup Hristos).
9
130

mntulu. Administraia i justiia se

ndeplini n satele romneti de ctre
cneji sau judei1 asistai de civa
oameni buni, btrni ai statului. Ro
mnii aveau i uniti administrative
i judiciare mai mari, n frunte cu un
voevod, care ns avea un rol inferior
celui al voevozilor din Muntenia i
Moldova.
Regii Ungariei, ptrunznd pe p
mntul Ardealului, au respectat la
nceput instituia judeciatelor rom
neti, incassnd contribuiile, pe cari
Romnii le datorau statului, dup obi
ceiul romnesc, i impunnd cnejilor
i obligaiuni de ordin militar. In cnejii
romni i n oamenii lor au gsit i
un excelent mijloc de-a deseleni
inuturi ntregi pentru agricultur i
creterea vitelor, mai ales a oilor,
dovad c Romnii erau de mult
vreme deja buni cultivatori ai pmn
tului. Inmulindu-se populaia, dar
1 Primarul comunei se numete i azi n o parte
a Ardealului ju d e i numai trziu a ptruns i numirea
ungureasc birdu. In Banat, primarul e numit i acum
chinez (cneaz).
 131

ncepnd i prigonirile, cnejii rlanni

ajung cu oamenii lor, pn n Ungaria
de meaz-noapte, apoi Moravia, Si-
lezia i la sud n Slavonia,1 unde n-
depliniau aceea munc cultural.
Romnii i-au pstrat la nceput
toate drepturile, chiar i n inuturile,
unde au fost adui peste ei coloniti
strini, scui sau sai. Am vzut, c
n secolul al XlV-lea se mai aflau
Scui sub jurisdictiunea cnejilor ro
mni. Pentru inuturile, unde au fost
adui coloniti sai, sunt dovezi do
cumentare, c Romnii i pstraser
dreptul de vot i la alegerea cpete
niilor de naionalitate sseasc (scaunul
Ortiei, al Cohalmului . a.), ba a
scpat chiar i dovada, c votau i la
alegerea preotului ssesc (Toprcea,
scaunul Sibiului). Dar i n admini
straia general a trii gsim pe Ro
mni ca naiune cu drepturi egale,
dovad adunarea ntrunit la chema
rea regelui Andreiu al III-lea, la fi
nele secolului al Xlll-lea, la care au
1 Croaii numesc pe Srbii din Slavonia i acum
Valachi (Romni).
132

luat parte Romnii, Scuii, Saii i no

bilii. Maghiarii, ca popor, nu se aflau
pe atunci n Transilvania.
Vitejia dovedit de muli cneji n
rsboaiele purtate de regi de ai Un
gariei ndemn pe acetia s-i disting
dndu-le titluri de noble feudal i
moii. Aceasta a produs o sprtur n
unitatea organizaiei naionale a Ro
mnilor, cci aceti nobili creai de
nou ncepur a se simi superiori to
varilor lor rmai tot ntre margi
nile dreptului romnesc. In curnd
regii Ungariei, ndeosebi Ludovic I.
n secolul al XlV-lea, ncepur s
cear att dela nobilii fcui din cneji,
ct i dela cei rmai cu vechiul rang
romnesc trecerea la religia catolic,
ameninndu-i, n caz de nesupunere
cu rpirea drepturilor, pe cari le aveau.
Urmarea a fost o rsvrtire general,
dar fr unitate, a Romnilor, dintre
cari unii au pribegit la fraii lor de
peste Carpai, alii sau supus cererii
lui Ludovic, care a obinut astfel nu
numai o nmulire a nobilimii cato
lice, dar i o cretere a numrului
 133

Maghiarilor, cci nobilii trecui la ca

tolicism se i maghiarizau cu timpul.
De-acum nainte nu a fost veac
n istoria Romnilor ardeleni fr o
revoluie i rscoale mai mici. In
veacul al XV-lea, la 1437, rnimea
romn din Ardeal ajunse la disperare
din cauza stoarcerilor nobililor ma
ghiari. O revoluie sngeroas isbucni,
isbnda e cnd de o parte, cnd de
alta, pe urm ns ranii sunt nfrni,
mai mult prin nelciune. La 1438
nobilii, Scuii i Saii Romnii erau
coi din dreptul de naiune consti
tuional formeaz vestita Utiio
triurn nationum (uniunea celor trei na
iuni) avnd ca scop principal ajuto
rarea reciproc decte-ori Romnii ar
mai face ncercri de liberare. Legile,
pe cari le voteaz camera Ardealului
compus numai din aceste trei na
iuni, cari toate mpreun erau n
minoritate fa de naiunea rom
neasc, sunt tot mai asupritoare.
La 1514 se revolt, n Ungaria,
Scuiul Gheorghe Doja contra nobi
limii. Cete de Romni din partea apu
134

sean a Ardealului se altur la ce

tele Romnilor din Criana i Banat
pentru a ajuta pe Doja. Acesta e ns
nvins, omort i jugul Romnilor de
vine i mai greu.
Apariia lui Mihai Viteazul a fost
ca un meteor. Romnii se rscoal la
vestea biruinei romneti dela e-
limbr (1599) i se scap de muli din
asupritorii lor. Dar Mihai nu trete
m ult....
Urmeaz aproape dou Sute de
ani de chinuri, de batjocuri. Micile
revolte, nenumratele rsbunri per
sonale produc legi tot mai barbare,
cari intesc la nimicirea i fizic a
Romnilor.
Sub mprteasa Maria Terezia,
dar mai ales sub fiul ei mpratul
Iosif al II-lea, Romnii ncep s r
sufle. Iosif voia s ridice poporul ro
mnesc prin cultur i prin mico
rarea asupririi de ctre nobili. Nobi
limea maghiar se ngrozi de msu
rile luate de mprat i li-se mpotrivi.
ranii romni din Munii-Apuseni
temndu-se, c nici de data aceasta
 135

nu vor isbuti s scape de asuprirea

de veacuri, se rescular la 1784, sub
conducerea lui Horia, Cloca, i Crian.
Revoluia se ntinse asupra prii celei
mai mari a Ardealului romnesc. Abia
n anul urmtor isbuti armata impe
rial s o nbueasc. Capii revolu-
tiunii fur frni pe roat, dar mp
ratul lu dispoziii de uurare a sar
cinilor poporului romnesc i se n-
griii i de rspndirea culturei n
snul lui.
Dup congresul dela Viena, 1815,
urm i n Ungaria i Transilvania
reaciunea nbuitoare, de care se
resimir i Ungurii iubitori de liber
tate, dar numai pentru ei. La 1848 ei
se rscular pentru a-i apra liber
tatea naional, pe care o credeau
ameninat de ctre mpratul din
Viena, acesta totodat i rege al lor.
i acum nelegeau libertatea lor con
diionat de asuprirea Romnilor, m
potriva crora porniser de mai nainte
o aciune slbatec de maghiarizare.
La 3 Maiu 1848, Romnii se adu
nar pe Cmpul libertii de lng
136

Blaj, unde i stabilesc programul na

ional cernd deplin libertate politic
i cultural cu pstrarea credinei ctre
mpratul din Yiena. Ungurii rspund
cu omorrea Romnilor nearmai i
cu arderea satelor romneti. Romnii
formeaz atunci legiuni i contribue
n mare msur la nfrngerea revo
luiei ungureti. Rsplata a fost, c la
1867 mpratul Francisc losif, pe care
l ajutaser n 1848, i-a dat pe mna
Ungurilor. Timpul dela 1867 pn la
1918 a fost o continu lupt cu arme
legale contra guvernelor ungureti
din Budapesta, unde camerele votau
mereu legi, cari s realizeze ct mai
curnd idealul Ungurilor, maghiari
zarea Romnilor. Sute de Romni au
gemut n temniele ungureti, zeci i
zeci de mii au fost pltite ca amenzi,
muli sau expatriat n Romnia liber
sau n America. Dup o statistic,
necomplet ns, publicat n Tri
buna" din Arad (1906 i 1908) sau
dat numai dela 6 Octomvrie 1897 pn
la 27 August n 414 procese pentru
pretins agitaie contra Ungurilor mai
 137

ales prin pres pedepse de nchisoare

pentru 225 ani, 4 luni 25 zile i peste
138 mii de coroane amend, fr a
mai socoti sutele de mii de coroane
cheltueli de judecat.
Intrarea Romniei independente
n rsboiul pentru liberarea frailor
asuprii a fost, mulumit i aliailor
notri, n sfrit ncununat de isbnd.
Ardealul romnesc a scpat de stp
nirea strinilor, dupce i el i-a dat
fiii si ca s lupte, fie n Moldova, fie
n Frana, fie n Italia, fie n Siberia
contra dumanului milenar i a alia
ilor lui.
De altminteri din toate capitolele
acestei lucrri sa vzut, c ntreaga
viea a poporului romn a fost o serie
nesfrit de lupte.
Isbnda, la care am ajuns dup
jertfe att de mari din partea tuturor
Romnilor i dup un timp att de
ndelungat, i va face pe Ardeleni s
nu uite, c roadele biruinei se p
streaz tot numai prin lupt, iar ar
mele acesteia sunt n vreme de pace
138

munca cultural i economic, iar cnd

dumanul amenin la hotare, hot-
rrea sfnt de-a se jertfi cum sau
jertfit i eroii veacurilor trecute i n
numr att de mare cei ai vremurilor s
de astzi.
 CUPRINSUL

Pag.
I. Nume. mprire administrativ. Producte 7
II. P op u laiu n ea___________ 17
III. Locuina_________ 51
IV. mbrcmintea_______________________ 58
V. N u tre m n tu l_______________________ 73
VI. O cu p a iu n e a ____________________ 81
VII. nvmntul ________ _________________ 102
VIII. B iserica__________________________________ 115
IX. Lupta naional __________________________129
 U H m m n m M H H H n n t t m in n ( n m m n m n n n t ii in m n im n n f m f m t n H m r u f M

1 ysociaiunea pentru literatura j

j romn i cultura poporului romn , j
z aTTi r i i m u T i iT i TT i iT i ! 111111 m 111 n m n m i m >111 r i m m ; 111111111 i >11 i tT i n 1111 m i 111 i t T t i i i 111 m i > r

ntemeiat Ia 1861 de marii metropolii Andreiu ;

1 aguna dela Sibiiu i Alexandru Sterca-uluiu =
I dela Blaj, de fruntaii neamului nostru de atunci:
Timoteiu Cipariu, George Bariiu cavaler I. Pu- \
| cariu, baron Vasile Pop, Dr. I. Raiu, Iacob Bologa j
\ . a. cu scopul de a nainta cultura poporului \
| romn prin tiprire de cri bune i folositoare, I
; a nfiinat i va nfiina i susinea biblioteci popo- =
= rale n fiecare comun, biblioteci regionale n fiecare
| centru de desprmnt i o bibliotec mai mare \
central; a ntemeiat i va ntemei i susinea \
| muzee regionale n centrele desprmintelor, pe i
lng un mare Muzeu Central; a ridicat i va :
: ridic i susinea case naionale n toate comunele l
romneti; a aranjat i va aranja expoziii etno- =
i grafice (de porturi, de jocuri naionale etc.), de \
i agricultur, de grdinrit, pomrit, de copii, in- \
i dustriale, artistice . a .; a inut i va inea confe- \
[ rine i prelegeri populare; a acordat i va acord i
i premii i burse (stipendii); a nfiinat i va nfiina ;
| bnci populare, cooperative . a .; a instruit i va 1
instrui pe analfabei (pe ceice nu tiu ceti i scrie). \
\ Asociaiunea e mprit n desprminte (cer- i
curi), iar acestea n comune sau agenturi. 4 per- ;
\ soane pot face o agentur i cere prin directorul
desprmntului o bibliotec dela

| Asociamne, Sibiiu, str. aguna 6. |

11 u 1111 t i 111 i i 11 iVi'ii m i i i 1111 i i m T77 m 11111111 < 1111111111111 m 111 i i i t i 111111 iTi f i n i i i i i 1111111
 A b o n a i p u b lic a iile A s o c ia iu n e i
i " Ti i r i i i i . < i t m i ii } i i it i i t i i i i i i Ti i i i n t i T ~ i ~i

TRANSILVANIA
Cea mai vache revist romneasc din Ardeai
Apare lunar sub ngrijirea d-lor

f t t t M Brseanu i Joan Gcsrgcscu

cu sprijinul celor mai de seam scriitori romni
de pretutindeni. Public: poezii, novele, schie,
romane, teatru, istorie, tiin pe nelesul tuturor,
:: studii, dri de seam, notie, cronici . a. ::

Costul abonamentului anual:

pentru membrii Asociaiunei . . . . 50 Lei
pentru nemembrii . .................................... 70 Lei

Cea mai rspndit publicaiune poporal

BIBLIOTECA POPORAL
:: A ASOCIAIUNEI ::
apare lunar i e ngrijit de secretarul literar al
Asociaiunei, dl loan Georgescu, cu sprijinul
ceior mai buni scriitori pentru popor.
Costul abonamentului anual:
pentru membrii Asociaiunei^ . . . . 25 Lei
pentru nem em brii.........................................35 Lei