Historia Medieval España I

PLAN DE TRABAJO
HISTORIA MEDIEVAL DE ESPAA I
DRA. ANA ECHEVARRA ARSUAGA
GRADO EN GEOGRAFA E HISTORIA

HISTORIA MEDIEVAL DE ESPAA (SIGLOS VIII-XIII)
PLAN DE TRABAJO Y ORIENTACIONES PARA SU DESARROLLO
1. PLAN DE TRABAJO
1.1. Programa de la asignatura

El contenido de esta asignatura se estructura en 14 temas:
1. Hispania en el siglo VII
2. La conquista islmica. Al-Andalus bajo el califato Omeya de Damasco (711-756)
3. La primera configuracin de los territorios cristianos en el siglo VIII
4. La formacin de al-Andalus: el emirato Omeya en al-Andalus (756-929)
5. Formacin y expansin de los reinos y condados cristianos del norte (800-930)
6. El esplendor andalus: el califato de Crdoba (929-1031)
7. Sociedades en expansin, poderes en pugna: los espacios cristianos (930-1035)
8. La fragmentacin del espacio andalus: los reyes de Taifas (1031-1110)
9. La afirmacin de la hegemona cristiana (1035-1100)
10. Al-Andalus almorvide
11. Monarqua, sociedades feudales y conquista
12. Al-Andalus bajo el califato almohade (1145-1250)
13. La conquista cristiana del territorio andalus y sus consecuencias
14. El apogeo de las sociedades cristianas peninsulares en el siglo XIII
El tiempo que cada alumno debe destinar a una asignatura de 5 crditos, como Historia Medieval de Espaa
I (siglos VIII-XIII), debe ser de 125 horas, pero se trata solamente de un tiempo estandarizado y aproximado,
pues depende de la disponibilidad del estudiante, de su inters por la asignatura, de su rapidez de lectura,
de su formacin previa, es decir, de una serie de factores que son imposibles de medir y precisar en la
mayora de los casos.
Por ello, aunque propongamos una secuenciacin del trabajo a lo largo de los meses que se dediquen a la
asignatura, entendemos que cualquier planificacin es solo indicativa, y que el alumno deber modificarla
segn sus condicionantes de tiempo y disponibilidad. El curso est planificado en 13 semanas, que
son aproximadamente las que corresponden a la duracin de un semestre. Se presenta aqu un posible
calendario de estudio, aunque puede encontrarse uno ms detallado, adaptado a las semanas reales del
ao acadmico, en el curso virtual.
SEMANA Estudio de las Actividades Otras actividades
Unidades Didcticas regulares
PRIMERA Lectura de la gua y Consulta de manuales
9 Octubre planteamiento del estudio Localizacin de diccionarios y

atlas
SEGUNDA Temas 1-3 Asistencia a tutoras Lecturas de ampliacin
16 Octubre Autoevaluacin en lnea
TERCERA
23 Octubre
CUARTA Temas 4-5 Asistencia a tutoras Lecturas de ampliacin
30 Octubre Autoevaluacin en lnea
QUINTA Temas 6-8 Asistencia a tutoras Lecturas de ampliacin
6 Noviembre Autoevaluacin en lnea
SEXTA
13 Noviembre
SPTIMA Temas 9-10 Asistencia a tutoras Lecturas de ampliacin
20 Noviembre Autoevaluacin en lnea
OCTAVA Temas 11- 12 Asistencia a tutoras Videoconferencia (segn
27 Noviembre Autoevaluacin en lnea disponibilidad de sala)
NOVENA
4 Diciembre
DCIMA Tema 13 Asistencia a tutoras Seminario sobre comentario de
11 Diciembre Autoevaluacin en lnea mapas
UNDCIMA Tema 14 Asistencia a tutoras Seminario sobre comentario de
18 Diciembre Autoevaluacin en lnea textos
Realizacin de la PEC
NAVIDAD Realizacin de la PEC

DUODCIMA Repaso y ampliacin Asistencia a tutoras Repaso y memorizacin
9 Enero Entrega PEC
DCIMO- Repaso final
TERCERA
15 Enero
Pruebas presenciales
2.- ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE LOS CONTENIDOS
A la hora de preparar esta asignatura, se recomienda

a) recurrir al manual recomendado, y citado en el apartado de Bibliografa bsica. Pero cuidado:
el manual no es ms que un punto de partida a la hora de preparar la asignatura, y lo ideal es
que, aunque sirva de base para la memorizacin, cada tema se prepare con la ayuda de otros
instrumentos.
Para preparar cada uno de los temas, el alumno deber leerlo en el Manual y realizar sus propios
esquemas, as como consultar los mapas, vocabularios, cuadros y rboles genealgicos
correspondientes a este tema.
b) Si el alumno asiste a las tutoras presenciales, puede complementar lo anterior con los
apuntes y comentarios que se hayan obtenido en ellas.
c) Si no es as, se recomienda que ample el tema con las Lecturas recomendadas a
continuacin, de forma que trate todos los puntos esbozados en el Programa de la asignatura en
cierta profundidad. Ello le garantizar el poder responder a las preguntas breves del examen. Si
no pudiera detenerse tanto, puede utilizar los manuales que recomendamos en esta Gua para
completar los temas.
d) Todos los estudiantes debern elegir alguno de los artculos recomendados en cada tema,
segn su disponibilidad de tiempo, para completar la preparacin del mismo. Se trata de
artculos actualizados escritos por profesores de la materia, y publicados en revistas y libros
cientficos de calidad. No se admitirn como material de preparacin de examen los
artculos de revistas de divulgacin, aunque su lectura sea sin duda formativa y gratificante.
IMPORTANTE
No es aconsejable el uso de apuntes de la asignatura elaborados por algunos alumnos y distribuidos por
la red. Habitualmente presentan errores que luego se repiten en los exmenes, y que pueden afectar
seriamente a la calificacin. Adems, impiden a quien estudia el conocimiento personalizado y crtico que
solo se obtiene con la metodologa recomendada.
2.1 Actividades individuales

Se entiende que, de forma individual (es decir, acuda o no a las tutoras), el alumno puede realizar las
siguientes actividades:
2.1.1 Preparacin del tema
En un primer nivel sera deseable que se manejaran los atlas para una orientacin geogrfica, y que se
consultara en el glosario todos los trminos cuyo significado se desconozca.
Una vez memorizado el tema, el alumno debe intentar responder a las preguntas planteadas en los
ejercicios de autoevaluacin, que se ajustan en su estructura a las que podran aparecer en las pruebas
presenciales. Estas preguntas aparecern colgadas en el Curso Virtual de esta asignatura, o pueden
tambin ser planteadas por los Profesores-tutores de los Centros Asociados.
Para ampliar an ms los contenidos del temario, se recomienda que usen los manuales y colecciones
indicados en la bibliografa del apartado 8. Bibliografa complementaria.
Un segundo nivel del trabajo individual comprendera la realizacin de prcticas de comentarios de
textos y mapas, siguiendo los esquemas propuestos en la pgina web de la asignatura y al final de la
Unidad Didctica. Para ello pueden utilizarse los textos recomendados al final de cada tema y algunos de
los mapas de los atlas.
Tras memorizar el tema, deber procederse a la lectura crtica del artculo recomendado para
cada tema.
Despus de una lectura detallada del material, y pasadas varias semanas de estudio para
aprovechar los conocimientos adquiridos, se proceder a la realizacin de las Pruebas de
Evaluacin Continua.
En caso de que el alumno desee aumentar sus conocimientos o disponga de tiempo para ampliar su
informacin, puede proceder a la lectura de algunos de los libros recomendados al final de cada
tema.
Por ltimo, puede recurrirse a la bsqueda de informacin en pginas web recomendadas,

siempre con cautela, dado que no todas las pginas son solventes en cuanto a sus contenidos.
2.2 Actividades participativas
Adems de estas actividades, el alumno puede participar en otros foros de encuentro, donde intercambiar
conocimientos, dudas e impresiones con los Profesores-tutores y sus compaeros. Se recomienda
especialmente:
a) la asistencia a las tutoras presenciales en los Centros Asociados (el horario puede consultarse en
las pginas web de cada centro, entrando a travs de Tu Universidad-Centros Asociados),
b) el recurso a la solucin de las dudas planteadas, bien de forma presencial o bien a travs de medios
telemticos.
La otra herramienta principal de trabajo ser el Curso Virtual en la Plataforma Alf, donde aparecern
colgados los materiales que se vayan preparando a lo largo del curso. Dentro de l, destaca la posibilidad de
participar en los foros temticos de la asignatura y en grupos de trabajo que ayuden a adquirir la formacin
en la materia.
Los programas de radio de la UNED, que anualmente contienen un ciclo de programas sobre Historia
Medieval, pueden escucharse en directo consultando la programacin en TeleUNED, o en diferido a travs
de esta misma pgina. Las explicaciones proporcionadas sobre algunos temas pueden servir para ayudar a
preparar la asignatura.
El Departamento de Historia Medieval organiza todos los aos un Curso de verano en el Centro Asociado
de vila, al que pueden asistir todos los alumnos de la UNED que lo deseen. En l pueden tomar contacto y
conocer personalmente a los profesores del Departamento y sus invitados. Adems, suelen organizarse
otros cursos de verano o a lo largo del ao (en otoo o primavera) en otros centros asociados, cuya
informacin se les ir facilitando a travs de la pgina web.
Finalmente, podr pedirse al equipo docente la realizacin de videoconferencias o convivencias si el

Profesor-tutor, el alumnado y el Centro Asociado lo consideran pertinente. Normalmente, se organiza una
videoconferencia en el mes de noviembre o diciembre para explicar las lneas generales de la asignatura.
sta puede ser consultada ms tarde a travs de la pgina de Tele UNED.
3.- ORIENTACIONES PARA LA REALIZACIN DEL PLAN DE
ACTIVIDADES
Para mayor facilidad, se propone a continuacin el programa desglosado, junto con una serie de materiales
para la preparacin de cada uno de los temas. A lo largo del curso, estas indicaciones se irn
completando en la Plataforma Alf.
Parte I: DE HISPANIA A AL-ANDALUS (SIGLOS VII-IX)
1. HISPANIA EN EL SIGLO VII
1. La unificacin religiosa
2. La monarqua catlica en el siglo VII
2.1. El periodo constituyente
2.2. Los reyes legisladores
2.3. Los ltimos reyes
3. El fin del reino visigodo de Toledo
4. Instituciones de gobierno de la Hispania visigoda
4.1. El concepto de Estado
4.2. El Aula Regia
4.3. La Iglesia y el gobierno del Estado
4.4. Los Concilios de Toledo
5. El Derecho hispano-visigodo
6. La sociedad visigoda en el siglo VII
6.1. La clase superior: seniores y senatores
6.2. Las clases no privilegiadas
6.3. Los judos
7. Los recursos econmicos
7.1. La agricultura y la ganadera
7.2. La industria y el comercio
7.3. La moneda
MANUAL Y ATLAS
lvarez Palenzuela, captulo 2
Martnez y Maqueda, pp. 61-66
Mestre y Sabat, p. 7
Monsalvo, captulo 1
BIBLIOGRAFA
Arce, Javier: Esperando a los rabes: los visigodos en "Hispania" (507-711). Madrid: Marcial Pons, 2011.
Chavarria Arnau, A. El final de las villas en Hispania (siglos IV-VIII), Bibliothque de l'Antiquit Tardive 7.
Turnhout: Brepols, 2007.
Daz Martnez, P. C. Formas econmicas y sociales en el monacato visigodo. Salamanca: Universidad,
1987.
Espinosa, U. y Castellanos, S. (eds.): Comunidades locales y dinmicas de poder en el norte de la
Pennsula Ibrica durante la Antigedad Tarda. Logroo: Universidad de La Rioja, 2006.
Artculos para leer
Amancio Isla Frez, Conflictos internos y externos en el fin del reino visigodo, Hispania: Revista espaola
de historia, Vol. 62, N 211, 2002, pp. 619-635.
Javier Arce Martnez, Gisela Ripoll Lpez, Transformacin y final de las 'villae' en Occidente (siglos IV-VII):
Problemas y perspectivas, Arqueologa y territorio medieval, N 8, 2001, pp. 21-54.
Preguntas de Autoevaluacin
Conceptos bsicos y definiciones

(Estas cuestiones responden a la necesidad de manejar el vocabulario histrico con precisin. Por ello,
plantese si sera capaz de definir los siguientes trminos y de explicar su evolucin a lo largo del periodo
que abarca el captulo, e incluso ms all).
1. Tremis
2. Officium palatinum (oficio palatino)
3. Servus (siervo)
Preguntas breves
(Cuestiones de importancia que conviene tener claras).
1. Composicin del aula regia en la Hispania visigoda.

2. Los Concilios de Toledo y su papel legislador.
3. La mano de obra campesina durante el fin del reino visigodo.
Preguntas de desarrollo
(Similares a las que aparecern en el examen en este apartado. Pueden incluir ideas de los artculos que se
hayan ledo durante el curso).
1. El fin del reino visigodo de Toledo: la situacin interna y externa.

2. Divisiones de la sociedad visigoda en el siglo VII.
3. La evolucin de la propiedad en la Hispania visigoda y su impacto en la vida econmica.
2. LA CONQUISTA ISLMICA. AL-ANDALUS BAJO EL CALIFATO OMEYA DE DAMASCO (711-756)
1. Antecedentes
2. Del pacto a la derrota de don Rodrigo
3. La conquista de Hispania
3.1. Rutas de entrada de los conquistadores
3.2. La consideracin de pacto o conquista y el reparto del botn
3.3. Acantonamiento y distribucin de las tropas musulmanas
4. El periodo de los gobernadores
4.1. Abd al-Aziz ben Mus, gobernador de al-Andalus
4.2. La dependencia de la provincia de Ifrqiya
4.3. El autogobierno de al-Andalus
5. Distribucin de los conquistadores
5.1. Establecimiento de los conquistadores en el territorio
5.2. Formas de apropiacin de la tierra por parte de los conquistadores (donacin, matrimonio, etc.)
5.3. Censos y organizacin de la tributacin
6. La nueva estructura social de al-Andalus
6.1. La diferenciacin tnica: rabes, berberes y mulades
6.2. La diferenciacin religiosa: musulmanes, mozrabes y judos
6.3. La diferenciacin jurdica: libres, esclavos y siervos
MANUAL Y ATLAS
Mestre y Sabat, pp. 8-10
Monsalvo, captulo 2
BIBLIOGRAFA
Chalmeta, P. Invasin e islamizacin. La sumisin de Hispania y la formacin de al-Andalus. Jan:
Universidad de Jan, 2003.
Guichard, P. De la expansin rabe a la Reconquista. Esplendor y fragilidad de al-Andalus. [Granada]:
Fundacin El Legado Andalus, 2002.
Gutirrez Lloret, S. La cora de Tudmir. Madrid-Alicante, 1996.
Manzano Moreno, E. Conquistadores, emires y califas: los Omeyas y la formacin de al-Andalus. Barcelona:
Crtica, [2006].
La rebelin del ao 754 en la Marca Superior y su tratamiento en las crnicas rabes, Studia
historica. Historia medieval, 4, 1986, pp. 185-204.
Artculos para leer
Alejandro Garca Sanjun Las causas de la conquista islmica de la peninsula Ibrica segn las crnicas
medievales, Miscelnea de estudios rabes y hebraicos. Seccin Arabe-Islm, Vol. 53, 2004, pgs. 101-127
(a travs de academia.edu)
Eduardo Manzano Moreno: La rebelin del ao 754 en la Marca Superior y su tratamiento en las crnicas
rabes, Studia historica. Historia medieval, 4, 1986, pp. 185-204.
Gutirrez Lloret, Sonia. El reconocimiento arqueolgico de la islamizacin: una mirada desde al-Andalus.
Zona Arqueolgica, N. 15 (2011). pp. 189-210 (a travs de academia.edu)
Conceptos bsicos
1. Muwallad
2. Aman o pacto
3. Cora o qura
Preguntas breves
1. Acantonamiento y distribucin de las tropas conquistadoras en la Pennsula.

2. La rebelin bereber en al-Andalus.
3. La diferenciacin religiosa en la sociedad andalus del primer periodo.
1. La conquista de Hispania: antecedentes y causas.

2. El periodo de los gobernadores en al-Andalus y su historia poltica.
3. La estructura tnica de al-Andalus, causa de inestabilidad social.
3. LA PRIMERA CONFIGURACIN DE LOS TERRITORIOS CRISTIANOS EN EL SIGLO VIII
1. La oposicin a Rodrigo y la liquidacin del poder visigodo.

2. La resistencia en el Noroeste Peninsular
2.1. Pelayo y la batalla de Covadonga
2.2. Los sucesores de Pelayo
3. Los orgenes del reino de Pamplona
4. La resistencia en los Pirineos
4.1. Visigodos, francos y musulmanes en Septimania
4.2. La creacin de la Marca Hispnica
5. La revuelta berber y la poblacin dispersa de la cuenca del Duero.
6. Continuidades y rupturas respecto a la Hispania visigoda
6.1. Poblacin, sociedad y economa
6.2. La reestructuracin de la Iglesia peninsular y la cuestin adopcionista.
MANUAL Y ATLAS
MARTN RODRGUEZ, J.L. Manual de Historia de Espaa. Vol. 2: La Espaa Medieval. Madrid:
Historia 16, 1993, pp. 205-229.
ISLA FREZ, A. La Alta Edad Media. Siglos VIII-XI. Madrid: Sntesis, 2002.
Monsalvo, captulos 3-4, p. 82
BIBLIOGRAFA
Ayala Martnez, C. de. Sacerdocio y Reino en la Espaa altomedieval: Iglesia y poder poltico en el
Occidente peninsular, siglos VII-XII. Madrid: Slex, 2008.
Barrau-Dihigo, L. Historia poltica del reino asturiano, 718-910, Gijn: Silverio Caada, 1989.
Ilsa Frez, A. La Alta Edad Media. Siglos VIII-XI. Madrid: Sntesis, 2002.
Lacarra, J. M.. Historia Poltica del reino de Navarra, 3 vols. Pamplona: Aranzadi, 1972.
Martn Viso, I. Poblamiento y estructuras sociales en el Norte de la Pennsula Ibrica. Salamanca: Servicio
de Publicaciones, Universidad, 2000.
Martnez Dez, G. El condado de Castilla (711-1038). La Historia frente a la leyenda, 2 vols. Valladolid:
Consejera de Cultura y Turismo, 2005.
Mnguez Fernndez, J. M.: La Reconquista. Madrid: Alba Libros, 2005.
idem: La Espaa de los siglos VI al XII. Guerras, expansin y transformaciones. San Sebastin: Nerea, 2004.
Sobrequs Vidal, S. Els grans comtes de Barcelona. Barcelona: Vicens-Vives, 1985.
Artculos para leer
Iaki Martn Viso Una frontera casi invisible: los territorios al norte del Sistema Central en la Alta Edad
Media (siglos VIII-XI), Studia historica. Historia medieval, N 23, 2005 (Fronteras y lmites interiores, 1), pp.
89-114
Quirs, Juan Antonio y otros: Arqueologa de la Alta Edad Media en el Cantbrico Oriental, en Actas del
Congreso Internacional Medio siglo de Arqueologa en el Cantbrico oriental y su entorno (27-30 noviembre
2007), Vitoria, 2009, pp. 449-500. (A travs de academia.edu)
Preguntas de autoevaluacin
Conceptos bsicos
1. Dux, ducado
2. Aceifa
3. Alodio
Preguntas breves
1. La labor repobladora realizada por Wifredo el Velloso.
2. De Poitiers a Roncesvalles: la intervencin de los Pipnidas en la Pennsula Ibrica.
3. Alfonso I y la fundacin de la dinasta.
1. La revuelta bereber y la poblacin dispersa en la cuenca del Duero.
2. La organizacin de la Marca Hispnica.
3. Los inicios de la resistencia cristiana en Asturias y Cantabria: entre mito y realidad.
4. LA FORMACIN DE AL-ANDALUS: EL EMIRATO OMEYA EN AL-ANDALUS (756-929)
1. Introduccin
2. Construccin y concepto del emirato de Crdoba: los gobiernos de Abd al-Rahman I (756-788) y
Hisham I (788-796)
2.1. El programa de construccin
2.1.1. Creacin de una amplia base de apoyo social al rgimen.

2.1.2. Prudencia poltica en materia religiosa
2.1.3. Organizacin de un potente ejrcito mercenario
2.1.4. Represin de los ncleos cristianos de resistencia
2.2. Las dificultades del rgimen
3. Las fallas del sistema: la crisis de al-Hakam I (796-822)
4. Restauracin organizativa de al-Andalus bajo el gobierno de Abd al-Rahman II (822-852)
4.1. Programa y objetivos de gobierno
4.2. Pacificacin interior
4.3. Guerra santa
4.4. Defensa del emirato: el problema normando
4.5. Reforzamiento de la imagen e influencia exterior del rgimen
4.6. El problema mozrabe
5. El continuismo institucional de Muhammad I (822-886)
5.1.El orden interior
5.1.1. La rebelin toledana
5.1.2. Final de la resistencia mozrabe
5.1.3. Los Banu Qasi en la Marca Superior
5.2. Poltica defensiva
5.2.1. Aceifas y campaas de castigo contra los cristianos del norte
5.2.2. El rearme del emirato y la renovacin del peligro vikingo
5.3. La accin exterior
6. Descomposin y fin del emirato cordobs (886-912): los ltimos emires
7. Administracin central y provincial bajo el emirato omeya. La hacienda emiral
8. Las formas de produccin durante el emirato andalus
MANUAL Y ATLAS
lvarez Palenzuela, captulo 4, 9-10
Mestre y Sabat, p. 11, 16
Monsalvo, captulo 2
BIBLIOGRAFA
Acin Almansa, M. Entre el feudalismo y el Islam. Umar ibn Hafsun en los historiadores, en las fuentes y en
la Historia. Jan: Universidad, Servicio de Publicaciones, 1994.
Guichard, P. De la expansin rabe a la Reconquista. Esplendor y fragilidad de al-Andalus. [Granada]:
Fundacin El Legado Andalus, 2002.
Mantran, R. La expansin musulmana (siglos VII al XI). Barcelona: Labor, 1973.
Manzano Moreno, E. Conquistadores, emires y califas. Los omeyas y la formacin de al-Andalus. Barcelona:
Crtica, 2006.
Mazzoli Guintard, C. Ciudades de al-Andalus. Espaa y Portugal en la poca musulmana (siglos VIII-XV).
Granada: Almed, 2002.
Vallv, J. La divisin territorial de la Espaa musulmana. Madrid: CSIC, 1986.
VV.AA.: XXXIX Semana de Estudios Medievales: De Mahoma a Carlomagno. Los primeros tiempos (siglos
VII-IX), (Estella, 17-20 julio 2012). Pamplona, 2013.
Artculos para leer
Aillet, Cyrille: La formacin del mozarabismo y la remodelacin de la pennsula ibrica (s. VIII-IX) en De
Mahoma a Carlomagno: los primeros tiempos (siglos VII-IX),XXXIX Semana de Estudios Medievales, Estella,
17-20 de julio de 2012, Estella, 2013, pp. 285-310 (disponible en academia.edu)
Lorenzo Jimnez, Jess: El Valle del Ebro a travs de los Banu Qasi, en Villa 3. Histoire et archologie des
socits de la valle de l'Ebre (VIIe-XIe sicles). Toulouse: Presses Universitaires du Mirail, 2010, pp. 217-
240. (disponible en academia.edu)
Conceptos bsicos
1. Emir
2. Alfaqu
3. Marca Inferior, Marca Media, Marca Superior
Preguntas breves
1. La Jornada del Arrabal de Crdoba.
2. La Hacienda y los impuestos del emirato Omeya.
3. Los ataques normandos en al-Andalus y sus efectos.
1. El emirato de Abd al-Rahmn II (822-852).
2. La cuestin mozrabe durante el emirato de Crdoba.
3. Problemas fronterizos del emirato de Crdoba.
5. FORMACIN Y EXPANSIN DE LOS REINOS Y CONDADOS CRISTIANOS DEL NORTE (800-930)
1. El reinado de Alfonso II
1.1. Un reinado accidentado
1.2. Organizacin del reino
1.2.1.Organizacin del territorio
1.2.2. Establecimiento de la sede regia en Oviedo
1.2.3. Descubrimiento del sepulcro del Apstol Santiago
1.3. El programa poltico
1.4. Relaciones con el Islam: supervivencia del reino de Asturias
1.5. Relaciones con Europa y el Imperio Carolingio
2. La monarqua asturiana de Alfonso III
2.1. Personalidad del rey y principios de gobierno
2.2. Reconquista y repoblacin
2.3. Las relaciones polticas con Pamplona
2.4. Los ltimos aos del reinado de Alfonso III
3. Los hijos de Alfonso III, reyes de Len
4. Economa, sociedad y cultura en el reino de Asturias
5. Wifredo el Velloso y la consolidacin de Catalua
5.1. La labor repobladora del conde Wifredo
6. El reino de Pamplona bajo los Arista
6.1. La dinasta Arista
6.2. La relacin de los Arista con los poderes islmicos de la Marca Superior
6.3. La repoblacin del reino
MANUAL Y ATLAS
Monsalvo, captulos 3-5, 10
BIBLIOGRAFA
Fernndez Conde, F. J., Estudios sobre la monarqua asturiana. Gijn: Trea, 2015.
Riu Riu, M. (dir). La Espaa cristiana de los siglos VIII al XI. Los ncleos pirenaicos (718-1035). Navarra,
Aragn y Catalua, Historia de Espaa Menndez Pidal, t. 7.
Salrach, J. M. El procs de formaci nacional de Catalunya (segles VIII-IX), 2 vols. Barcelona: Edicions 62,
2006.
Ubieto Arteta, A. Historia de Aragn, vol. I. Zaragoza: Anubar, 1981-<1989>.
Artculos para leer

Larrea Conde, Juan Jos: Construir un reino en la periferia de al-Andalus: Pamplona entre los siglos VIII y
X, en Fernndez Conde, F. J.y Garca de Castro, C. (eds.), Symposium Internacional: Poder y simbologa en
la Europa altomedieval, Oviedo, pp. 279-308. (disponible en academia.edu)
Sabat Curull, Flocel: El nacimiento de Catalua. Mito y realidad, en Fundamentos medievales de los
particularismos hispnicos, vila: Fundacin Snchez Albornoz, 2005, pp. 223-276.
Conceptos bsicos
1. Aceifa
2. Portazgo
3. Fazaa
Preguntas breves
1. El establecimiento de la capital asturiana en Oviedo.
2. La repoblacin de Navarra bajo los Arista.
3. La sociedad en Asturias durante el siglo IX.
1. Wifredo el Velloso y su papel en el nacimiento de Catalua.
2. La dinasta Arista y sus relaciones con al-Andalus.
3. Propaganda poltica y repoblacin: la importancia de Santiago de Compostela en la definicin de
los reinos cristianos.
Bloque II: LOS SIGLOS X Y XI

6. EL ESPLENDOR ANDALUS: EL CALIFATO OMEYA DE CRDOBA (929-1031)
1. El emirato de Abdarrahmn III (912-929)
1.1. La pacificacin del pas
1.2. Incursiones cristianas en al-Andalus
1.3. Razzias y aceifas musulmanas contra los reinos cristianos
1.4. Hacia la rendicin de Bobastro
1.5. La adopcin del ttulo califal
2. El Califato de Abdarrahmn III (929-961)
2.1. Sumisin de las fronteras
2.2. Poltica norteafricana
2.3. Relaciones diplomticas
2.4. Aceifas contra cristianos
3. El Califato de Al-Hakam II (961-976)
3.1. Al-Hakam II y los reinos cristianos
3.2. El Magreb en la poltica andalus
3.3. El ascenso de Almanzor
4. El califato de Hisham II (976-1004)
4.1. El afianzamiento de Almanzor en el poder: la dictadura amir
4.2. El enemigo interior
4.3. La poltica norteafricana de Almanzor
4.4. Las relaciones con los Estados cristianos peninsulares: las campaas
4.5. La dinasta amir
5. Estado y administracin en al-Andalus durante el califato
5.1. La administracin central y provincial
5.2. La judicatura
5.3. La hacienda
5.4. El ejrcito y la marina
6. Sociedad y economa durante el califato
6.1. Evolucin de la estructura social andalus bajo el califato
6.2. La ciudad y el campo
6.3. Agricultura y ganadera
6.4. Industria y artesana
6.5. Minera y otras actividades
6.6. El comercio
7. La cultura
MANUAL Y ATLAS
lvarez Palenzuela, captulos 7-10
Martnez y Maqueda, pp. 76-81, 100-103
Monsalvo, captulo 6
BIBLIOGRAFA
Aillet, C. Les mozarabes. Madrid: Casa de Velzquez, 2011.
Bariani, L. Almanzor. Hondarribia: Nerea, 2003.
Chalmeta, P. El Zoco medieval. Contribucin al estudio de la Historia del Mercado. Almera: Fundacin Ibn
Tufayl; Fundacin Cajamar, 2010.
Cruz Hernndez, M. Historia del pensamiento en el mundo islmico, vol. II. Madrid: Alianza Editorial, 2001.
Echevarria Arsuaga, Ana: Almanzor, un califa en la sombra. Madrid: Slex, 2011.
Fierro, M. Abderramn III y el califato omeya de Crdoba. Hondarribia: Nerea, 2011.
Guichard, P. La Espaa musulmana. Al-Andalus omeya (siglos VIII-XI). Madrid: Informacin e Historia, 1995.
Marn, M. Individuo y sociedad en al-Andalus. Madrid: Editorial Mapfre, 1992.
Sams, J. Las Ciencias de los Antiguos en al-Andalus. Almera: Fundacin Ibn Tufayl, 2011.
Valden Baruque, J. Abderramn III y el califato de Crdoba. Madrid: Debate, 2001.
Vernet, J. Al-Andalus: el Islam en Espaa. Barcelona: Lunwerg, 1995.
Artculos para leer
Meouak, Mohamed: Jidmat al-sultan y jidmat al-jalifa: El concepto de servicio administrativo en al-Andalus
omeya, Al-Andalus Magreb: Estudios rabes e islmicos, N 5, 1997, pp. 133-142
Puente, Cristina de la: El yihad en el califato omeya de al-Andalus y su culminacin bajo Hisam II, en Codex
Aquilarensis 14. La Pennsula Ibrica y el Mediterrneo entre los siglos XI y XII: Almanzor y los terrores del
milenio (Actas del II Curso sobre la Pennsula Ibrica y el Mediterrneo durante los siglos XI y XII, 28-31 de
julio de 1997), Aguilar de Campoo (Palencia), 1999, pp. 23-38.
Snac, Philippe: Poblamiento, hbitat rurales y sociedad en la Marca Superior de al-Andalus, Aragn en la
Edad Media, N 9, 1991, pp. 389-402.
Conceptos bsicos
1. Saqaliba
2. Alfaqu/ faqih
3. Diferencias entre hayib y visir
Preguntas breves
1. La marina andalus durante el califato.
2. La adopcin del ttulo califal por Abdarrahmn III.
3. La dinasta amir: los sucesores de Almanzor.
1. La poltica exterior de al-Hakam II.
2. La administracin central del califato y los funcionarios esclavos.
3. Las relaciones de Almanzor con los estados cristianos peninsulares.
7. SOCIEDADES EN EXPANSIN, PODERES EN PUGNA: LOS ESPACIOS CRISTIANOS (930-1035)

1. El soberano, ante la sociedad y la frontera
2. El vrtice comn: Sancho el Mayor de Navarra
3. Un territorio en transformacin
4. La pujanza nobiliaria
5. Una Iglesia preeminente
5.1. El Camino de Santiago como eje vertebrador del cristianismo peninsular.
6. Feudalismo y feudalizacin. La regulacin de la violencia: la paz de Dios.
MANUAL Y ATLAS
Martnez y Maqueda, pp. 77-83, 103-104
Monsalvo, captulos 7-10
BIBLIOGRAFA
Barral i Altet, X. (Ed.). Catalunya i Frana meridional a lentour de lany mil. Barcelona: Departament de
Cultura de la Generalitat de Catalunya, 1991.
Bango Torviso, I.: Sancho el Mayor y sus herederos: el linaje que europeiz los reinos hispanos [catlogo
exposicin]. Pamplona: Fundacin para la Conservacin del Patrimonio Histrico de Navarra, 2006.
Larrea, Juan Jos: La Navarre du IVe au XIIe sicle. Peuplement et socit. Pars-Bruselas: De Boeck, 1998.
Martn Duque, A. J. Sancho III el Mayor de Pamplona, el rey y su reino (10041035). Pamplona: Gobierno de
Navarra, 2007.
Orcstegui, C. y Sarasa, E. Sancho III el Mayor (1004-1035). Burgos: La Olmeda, 2001.
Vzquez de Parga, Luis, Jos Mara Lacarra y Juan Ura Ru: Las peregrinaciones a Santiago de
Compostela. Asturias: Diputacin Provincial, 1981. 3 vols.
VV. AA. El reino de Len en la Alta Edad Media. La monarqua asturleonesa. Len: Centro de Estudios e
Investigacin "San Isidoro" (CSIC-CECEL), 1995.
Artculos para leer
Francisco Javier Fernndez Conde, Mara Isabel Torrente Fernndez: Los orgenes del monasterio de San
Pelayo (Oviedo): aristocracia, poder y monacato, Territorio, sociedad y poder: revista de estudios
medievales, N. 2, 2007, pp. 181-202.
ngel J. Martn Duque: Definicin de espacios y fronteras en los reinos de Asturias-Len y Pamplona hasta
el siglo XI, en Los espacios de poder en la Espaa medieval : XII Semana de Estudios Medievales, Njera,
del 30 de julio al 3 de agosto de 2001, coord. Jos Ignacio de la Iglesia Duarte, Jos Luis Martn Rodrguez,
Njera, 2002, pp. 315-339
Conceptos bsicos
1. Honor (concesin real)
2. Fisco comitale
3. Paz de Dios
Preguntas breves
1. La independencia del condado de Castilla.
2. La evolucin de los condados catalanes durante el siglo X.
3. La frontera del reino leons en el siglo X .
1. Rgimen y explotacin de la propiedad eclesistica de la tierra en los siglos X y principios del XI.
2. Los fueros como instrumento jurdico de la monarqua.
3. El apogeo del reino de Pamplona bajo Sancho III el Mayor .
8. LA FRAGMENTACIN DEL ESPACIO ANDALUS: LOS REYES DE TAIFAS (1031-1110)

1. La cada de los amires y las disputas por el poder en Crdoba: la fitna

2. La disgregacin del califato: factores de disolucin y dinmicas de evolucin de los reinos.
3. Los reyes de Taifas
3.1. Las taifas eslavas del litoral oriental: Denia y las Baleares, Almera, Valencia y Tortosa
3.2. Las Taifas andaluses: Sevilla, Zaragoza, Crdoba, Niebla y Murcia
3.3. Las taifas bereberes: Toledo, Albarracn, Alpuente y Badajoz
3.4. Las taifas de nuevos bereberes: Mlaga, Granada, Carmona, Morn, Arcos y Ronda
4. Los motores de la economa:
4.1. El rgimen de parias
4.2. El comercio mediterrneo
MANUAL Y ATLAS
Martos Quesada, J. y A. I. Carrasco, Los reinos de Taifas, en Carrasco, A. I. y otros: Historia de Al-
Andalus. Madrid: Istmo, 2009, parte V.
Mestre y Sabat, p. 25
Monsalvo, captulo 11
BIBLIOGRAFA
Clment, Franois: Pouvoir et lgitimit en Espagne musulmane l'poque des "taifas" (Ve-XIe sicle):
l'imam fictif. Paris: L'Harmattan,1997.
Soravia, Bruna y Pierre Guichard: Los reinos de taifas : fragmentacin poltica y esplendor cultural. Mlaga:
Sarri, 2006.
Viguera Molins, M. J. Los reinos de taifas y las invasiones magrebes, Madrid: Mapfre, 1992.
Wasserstein, David: The Rise and Fall of the Party Kings: Politics and Society in Islamic Spain. Princeton:
Princeton University Press, 1985.
Artculos para leer
Retamero, Flix: La formalizacin del poder de los muluk de Denia (siglo V h./XI d.C.), Al-qantara: Revista
de estudios rabes, Vol. 27, Fasc. 2, 2006, pp. 417-445.
Clment, Franois: Origines ethno-culturelles et pouvoir dans l'Espagne musulmane des "Taifas" (V/XI
sicles, Mlanges de la Casa de Velzquez, 29-1, 1993, pp. 197-206.
Conceptos bsicos
1. Fitna
2. Taifa eslava
3. Malik (plural muluk)= rey
Preguntas breves
1. Funcionamiento del rgimen de parias.
2. Clasificacin de los reinos de Taifas.
3. Las conquistas de la Taifa de Sevilla.
1. La expansin de la Taifa de Denia.
2. Los califas Hammudes.
3. El comercio de los reinos de Taifas.
9. LA AFIRMACIN DE LA HEGEMONA CRISTIANA (1035-1100)
1. La nueva distribucin de los reinos cristianos de la Pennsula

1.1. El testamento de Sancho III el Mayor
1.2. Fernando I, rey de Castilla y de Len
1.3. Ramiro I de Aragn (1053-1063)
1.4. Ramn Berenguer I el Viejo (1035-1076)
2. Los sucesores de Sancho III el Mayor en Navarra
2.1. El proyecto poltico de Sancho II (1065-1072) y su trgico final
2.2. Sancho Ramrez (1063-1094)
2.3. El reino de Pamplona repartido entre castellanos y aragoneses.
3. Ramn Berenguer I y sus hijos
4. La sucesin de Fernando I en Len-Castilla
5. El reinado de Alfonso VI de Len-Castilla
5.1. El concepto de imperio hispnico en el pensamiento de Alfonso VI
5.2. Relaciones con la Iglesia. Cluny y la abolicin del rito mozrabe
5.3. La anexin de Toledo
5.4. Los problemas sucesorios de Alfonso VI y los orgenes de Portugal
6. Aspectos polticos, ideolgicos y sociales de los reinos cristianos en el siglo XI
6.1. Repoblacin, colonizacin, restauracin eclesistica
6.2. El orden poltico
6.3. La Curia y las Cortes
6.4. Gobierno y administracin del territorio
6.5. Seoras y municipios
MANUAL Y ATLAS
lvarez Palenzuela, captulo 12, 15 y 16
Monsalvo, captulos 12,14-15
BIBLIOGRAFA
Fernndez de la Pradilla Mayoral, M. C. El Reino de Njera (1035-1076) (Poblacin, Economa, sociedad y
poder). Logroo: Instituto de Estudios Riojanos, 1991.
Laliena Corbera, C. Pedro I de Aragn y de Navarra (1094-1104). Burgos: La Olmeda, 2001.
Portela Silva, E. Garca II de Galicia. El Rey y el Reino (1065-1090). Burgos: La Olmeda, 2001.
Snchez Candeira, A. Castilla y Len en el siglo XI. Estudio del reinado de Fernando I, ed. Rosa Montero
Tejada. Madrid: Real Academia de la Historia, 1999.
Viano Gonzlez, A. Fernando I el Magno (1035-1065). Burgos: La Olmeda, 1999.
Artculos para leer
Carlos Laliena Corbera La memoria real de San Juan de la Pea: Poder, carisma y legitimidad en Aragn en
el siglo XI, Aragn en la Edad Media, 19, 2006, pp. 309-324
Jordi Gunzberg Moll, Crisis alimentarias en Catalua: 1092-1096, Anuario de Estudios Medievales, Vol 32,
No 1 (2002), pp. 3-18.
Conceptos bsicos
1. Merindad
2. Yuguera
3. Maera
Preguntas breves
1. La administracin del territorio: behetras y tenencias.
2. La imposicin de la Iglesia latina y la eliminacin del culto mozrabe.
3. La creacin del reino de Portugal.
1. La disgregacin de Pamplona entre Castilla y Aragn.
2. La poltica imperial de Alfonso VI de Castilla.
3. El complejo reinado de Sancho Ramrez en Aragn (1063-1094)
Bloque III: LOS SIGLOS XII Y XIII
10. CONCEPTOS DE MONARQUA E IMPERIO EN LA PENNSULA IBRICA (1100-1160)
1. La muerte de Alfonso VI y el problema de la sucesin

1.1. La tradicin imperial
1.2. Los problemas sucesorios
1.3. Alfonso Raimndez
1.4. La influencia eclesistica
1.5. El poder de la nobleza
2. Alfonso VII, rey de Len
2.1. La sucesin de doa Urraca
2.2. La coronacin real de Alfonso VII
2.3. Paces en Castilla y Portugal
2.4. Lucha frente a las rebeliones
3. Poltica imperial
3.1. Alianzas y vasallajes
3.2. Coronacin imperial en Len
3.3. La independencia de Portugal
3.4. La tenencia de Zaragoza
4. El concepto del Imperio y el Pacto de Unin
4.1. Modelos polticos y aplicacin prctica del pacto
4.2. El pacto unvoco
5. Expansin y desarrollo
5.1. Continuacin de la Reconquista
5.2. La conquista de Almera
5.3. Repoblacin concejil y poltica foral
5.4. El Cster y el desarrollo eclesistico
6. La divisin de los reinos
6.1. El cambio de coyuntura: la invasin almohade
6.2. El tratado de Tudejn
6.3. Proyectos de segregacin de los reinos
6.4. La prdida de Almera
7. Sociedad y economa en los reinos cristianos
7.1. Las relaciones personales
7.2. Economa agraria
7.3. Artesana y comercio
7.4. La pirmide feudal
7.5. La repoblacin en los siglos XII y XIII
7.6. Sociedad, propiedad y explotacin agrarias
7.7. Las formas de servidumbre
7.8. El renacimiento mercantil y sus factores
MANUAL Y ATLAS
lvarez Palenzuela, captulos 11, 15-16, 19
Monsalvo, captulo 21, 26-27
BIBLIOGRAFA
Laliena Corbera, Carlos: La formacin del Estado feudal. Aragn y Navarra en la poca de Pedro I, Huesca:
Instituto de Estudios Altoaragoneses, 1996.
Lema Pueyo, J. A. Instituciones polticas del reinado de Alfonso I el Batallador, rey de Aragn y Pamplona,
1104-1134. Bilbao: Universidad del Pas Vasco, 1997.
Martnez Dez, G. El Cid histrico. Barcelona: Planeta, 1999.
Mnguez Fernndez, Jos M. Alfonso VI. Poder, expansin y reorganizacin interior. Hondarribia
(Guipzcoa): Nerea 2003.
Pallares Mndez, M. C. y Portela Silva, E. La reina Urraca. DonostiaSan Sebastin: Nerea, 2006.
Pavn Benito, Julia (coord.): Reinas de Navarra. Madrid: Slex, 2015.
Recuero Astray, M. Alfonso VII, emperador. El imperio hispnico en el siglo XII. Len: Centro de Estudios e
Investigacin "San Isidoro", 1979.
Serro, Joel y A. H. de Oliveira Marques (dirs.): Nova histria de Portugal. Lisboa: Presena, 2001.
Artculos para leer

Jos Manuel Cerda: Leonor Plantagenet y la consolidacin castellana en el reinado de Alfonso VIII, Anuario
de Estudios Medievales, Vol 42, No 2 (2012),pp.629-652 (en la pgina web del Anuario de Estudios
Medievales).
Utrilla Utrilla, J. F., "Los grupos aristocrticos aragoneses en la poca de la gran expansin territorial del
reino (1076-1134): poder, propiedad y mentalidades", en De Toledo a Huesca: sociedades medievales en
transicin (1080-1120), (C. Laliena y J. F. Utrilla, eds.), Zaragoza, 1998, pp. 167-197. (disponible en
academia.edu)
Conceptos bsicos
1. Curia regis
2. Alfoz
3. Merino
Preguntas breves
1. Planificacin y resultados de la conquista de Almera.
2. La figura de Ramn Berenguer III de Barcelona.
3. El Tratado de Tudejn.
1. La expansin aragonesa por el Valle del Ebro.
2. Antecedentes, problemtica y sucesin de la reina Urraca de Castilla.
3. Sociedad, propiedad y explotacin agrarias en el siglo XII.
11. AL-ANDALUS ALMORVIDE (1085-1145)
1. Los poderes islmicos tras la conquista de Toledo (1085)

2. La invasin almorvide
2.1. Campaas de Yusuf ibn Tashufin para la conquista de al-Andalus.
2.2. El establecimiento del estado almorvide en al-Andalus bajo Ali ibn Yusuf (1106-1110)
2.3. La prdida de Zaragoza y el comienzo de la resistencia andalus contra los almorvides (1120)
3. Al-Andalus bajo el dominio almorvide
3.1. La ideologa almorvide y el concepto de yihad
3.2. La cancillera almorvide
3.3. Evolucin de la judicatura y la administracin andalus y magreb bajo los almorvides
3.4. Economa y sociedad bajo los almorvides
3.5. Los almorvides y las minoras religiosas
MANUAL Y ATLAS
Monsalvo, captulo 13
BIBLIOGRAFA
Bosch Vil, J. : Los almorvides. Granada : Universidad de Granada, reed. 1998.
Lagardre, V.: Les Almoravides. La djihd andalou (1106-1143). Paris: LHarmattan, 1998.
Viguera, M. J. (coord.): El retroceso territorial de Al-Andalus: almorvides y almohades, siglos XI al XIII.
Historia de Espaa Menndez Pidal, vol. VIII-2. Madrid: Espasa Calpe, 1997.
Artculos para leer
El Hour, Rashid: El cadiazgo en Granada bajo los almorvides: enfrentamiento y negociacin, Al-Qantara:
Revista de estudios rabes, Vol. 27, Fasc. 1, 2006, pp. 7-24.
Lagardre, Vincent: volution de la notion de djihad l'poque almoravide (1039-1147), Cahiers de

civilisation mdivale, 41, 1998, pp. 3-16. (en http://www.persee.fr)
Conceptos bsicos
1. Al-murabitun
2. Hisn (plur. Husun)/bur
3. Azofra
Preguntas breves
1. La Taifa de Sevilla en vsperas de la entrada de los almorvides.
2. Fundacin y doctrina del movimiento almorvide.
3. Actuacin de los almorvides respecto a las minoras religiosas.
1. La organizacin de la cancillera almorvide.
2. La prdida de Zaragoza y el comienzo de la resistencia andalus contra los almorvides (1120).
3. Las campaas de Yusuf ibn Tashufin a la conquista de al-Andalus.
12. AL-ANDALUS BAJO EL CALIFATO ALMOHADE (1145-1250)
1. La aparicin de los almohades en el Magreb

1.1. Definicin ideolgica del movimiento almohade: la doctrina de Ibn Tumart
1.2. Expansin poltica y territorial en el Magreb
1.3. Califa, dinasta y organizacin estatal entre los almohades
2. La ofensiva almohade en la Pennsula Ibrica
3. El apogeo del califato almohade
3.1. Organizacin territorial y jurdica
3.2. El ejrcito almohade y la guerra contra los cristianos
3.3. Economa, impuestos y moneda
3.4. Eplogo de una poca: las Navas de Tolosa
3.5. El Imperio almohade despus de las Navas: fragmentacin y debilidad.
MANUAL Y ATLAS
lvarez Palenzuela, captulos 18, 21
Martnez y Maqueda, pp. 91-93, 104
Monsalvo, captulo 16, 19-20
BIBLIOGRAFA
Buresi, P. y Ghouirgate, M.: Histoire du Maghreb mdival, XIe-XVe sicle. Paris: Armand Colin, 2013.
Cressier, P., Fierro, M. y Molina, L. (eds.): Los almohades: problemas y perspectivas. Madrid: CSIC, 2005. 2
vols.
Huici Miranda, A. Historia poltica del imperio almohade, 2 vols. Granada: Editorial Universidad de Granada,
2000.
Viguera, M. J. (coord.): El retroceso territorial de Al-Andalus: almorvides y almohades, siglos XI al XIII.
Historia de Espaa Mennde Pidal, vol. VIII-2. Madrid: Espasa Calpe, 1997.
Artculos para leer
Fierro, M. I., Revolucin y tradicin: algunos aspectos del mundo del saber en poca almohade, en
Estudios onomstico-biogrficos de al-Andalus, X, Mara Luisa vila y Maribel Fierro (Eds), Madrid: Consejo
Superior de Investigaciones Cientficas, 2000, pp. 131-165. Disponible en academia.edu
Martnez Nez, Mara Antonia: Epigrafa y propaganda almohades, Al-Qantara: Revista de estudios
rabes, Vol. 18, Fasc. 2, 1997, pp. 415-446
Conceptos bsicos
1. El mad
2. Jutba, jatb (aljotba en castellano antiguo)
3. Riba
Preguntas breves
1. El credo de Ibn Tumart y la formacin de la ideologa almohade.
2. La figura del califa y el mad dentro de la estructura poltica almohade.
3. El ejrcito almohade.
1. Antecedentes y consecuencias de la batalla de las Navas de Tolosa.
2. El califato almohade: organizacin administrativa.
3. La fragmentacin del califato almohade y su cada en al-Andalus.
13. LA CONQUISTA DEL TERRITORIO ANDALUS Y SUS CONSECUENCIAS PARA LOS REINOS
CRISTIANOS (1160-1250)
1. La particin del reino despus de Alfonso VII: Sancho III de Castilla y Fernando II de Len
1.1. Equilibrio y expansin
1.2. Reajustes territoriales
1.3. Crecimiento de Castilla
1.4. La sucesin en Len
2. La evolucin interna de los reinos cristianos
2.1. Corona de Aragn
2.2. Reino de Navarra
2.3. Reino de Castilla
2.4. Reino de Len
2.5. Reino de Portugal
3. Las relaciones entre los reinos cristianos
3.1. El mbito oriental: Castilla, Navarra y la Corona de Aragn
3.2. El mbito occidental: Castilla, Len y Portugal
4. El enfrentamiento con los almohades hasta las Navas de Tolosa
5. Las conquistas de Andaluca, Murcia y Valencia
MANUAL Y ATLAS
lvarez Palenzuela, captulos 17, 21-22
Monsalvo, captulos 17-18, 22-23, 26
BIBLIOGRAFA
Ayala Martnez, C. de. Las rdenes militares hispnicas en la Edad Media (siglos XII-XV). Madrid: Marcial
Pons; Latorre literaria, 2003.
Catlos, Brian A.: Vencedores y vencidos. Cristianos y musulmanes de Catalua y Aragn (1050-1300).
Valencia: Universidad de Valencia, 2006.
Elizari Huarte, J. F. Sancho el Sabio, rey de Navarra. Irua: Navarra: Mintzoa, 1991.
Fortn, L. J. Reyes de Navarra: Sancho VII el Fuerte. Navarra: Mintzoa, 1987.
Gonzlez, J. El reino de Castilla en la poca de Alfonso VIII, 3 vols. Madrid: Escuela de Estudios Medievales,
1960.
Guichard, P. Al-Andalus frente a la conquista cristiana. Valencia: Biblioteca Nueva/Universidad de Valencia,
2001.
Mattoso, J. Identificaao de um pais. Ensaio sobre as origens de Portugal, 1096-1325. Lisboa: Estampa,
1985.
Powers, James F.: A society organized for war: the Iberian municipal militias in the central Middle Ages,
1000-1284. Los Angeles: University of California Press, 1988.
Villar Garca, Luis Miguel: La Extremadura castellano-leonesa. Guerreros, clrigos y campesinos (711-1252).
Valladolid: Junta de Castilla y Len, 1986.
Artculos para leer
Alvira Cabrer, Martn: Itinerario entre batallas. Los desplazamientos de Pedro el Catlico, rey de Aragn y
conde de Barcelona, de julio de 1212 a septiembre de 1213, De Medio Aevo, Vol. 2, N. 1, 2013, pp. 1-42
Guinot Rodrguez, Enric: Fronteras exteriores e interiores en la creacin de un reino medieval: Valencia en
el siglo XIII, Studia historica. Historia medieval, N 24, 2006 (Ejemplar dedicado a: Fronteras y lmites
interiores 2), pp. 127-153
Lay, S. Escribiendo la reconquista: la consolidacin de la memoria histrica en el Portugal del siglo XII,
Studia historica. Historia medieval, N 29, 2011 (Ejemplar dedicado a: Poder e ideologa en la Edad Media
peninsular), pp. 121-143.
Conceptos bsicos
1. Exarico
2. Repartimiento
3. Mudjar
Preguntas breves
1. El Tratado de Cazola (1179) y sus consecuencias para Aragn y Castilla.

2. La labor reconquistadora de Alfonso II y la reorganizacin del territorio portugus.
3. Efectos demogrficos y productivos de la repoblacin de Andaluca en el reino de Castilla.
1. Conquistas de Alfonso VIII y la reorganizacin del reino de Toledo.

2. La conquista de Mallorca por Jaime I de Aragn (1227-1230).
3. La formacin de las Taifas almohades y los avances de Fernando III hasta 1248.
14. EL APOGEO DE LAS SOCIEDADES CRISTIANAS PENINSULARES A PRINCIPIOS DEL SIGLO XIII
1. El reino de Castilla
2. El reino de Len
3. El reino de Portugal
4. El reino de Aragn
5. El reino de Navarra
6. La formacin territorial de los reinos cristianos
7. El reino y la Corona
8. La Curia y las Cortes
9. Gobierno y administracin del territorio
10. Seoros y municipios
MANUAL Y ATLAS
lvarez Palenzuela, captulos 18, 20
Monsalvo, captulos 24-25, 27
BIBLIOGRAFA
Abulafia, D.: Un emporio mediterrneo. El reino cataln de Mallorca. Barcelona: Omega, 1996.
Bisson, Thomas N.: Limpuls de Catalunya: lpoca dels primers comtes-reis (1140-1225). Vic: Eumo, 1997.
Clemente Ramos, Julin: La economa campesina en la Corona de Castilla (1000-1300). Barcelona: Crtica,
2004.
Doubleday, Simon: Los Lara: nobleza y monarqua en la Espaa medieval. Madrid: Turner, 2004.
Garca de Cortzar, Jos A. y Ramn Teja (eds.): Los grandes monasterios benedictinos hispanos de poca
romnica (1050-1200). Aguilar de Campoo: Fundacin de Santa Mara la Real, 2007.
Laliena Corbera, C.: Siervos medievales de Aragn y Navarra en los siglos XI-XIII. Zaragoza: Prensas
Universitarias de Zaragoza, 2012.
Prez-Embid, J. El Cster en Castilla y Len. Monacato y dominios rurales (XII-XV). Valladolid: Junta de
Castilla y Len, Consejera de Educacin y Cultura, 1986.
Ruiz, T. F.: Sociedad y poder real en Castilla. Barcelona: Ariel, 1981.
VV. AA. Concejos y ciudades en la Edad Media Hispnica. II Congreso de Estudios Medievales. vila:
Fundacin Don Claudio Snchez-Albornoz, 1990.
Artculos para leer
Mnguez Fernndez, Jos Mara: Feudalismo y concejos: Aproximacin metodolgica al anlisis de las
relaciones sociales de los concejos medievales castellano-leoneses, En la Espaa medieval, N 3, 1982 (En
memoria de Salvador de Mox (II)), pp. 109-122
Miranda, Fermn: Fueros de franquicia y articulacin del espacio pirenaico en Navarra (ca. 1150-1250), en
Habitats et peuplement dans les Pyrnes au Moyen ge et l'poque moderne, J.-P. Barraqu and Ph.
Snac (eds.). Toulouse: Framespa, 2009, pp. 65-76. Disponible en academia.edu
Conceptos bsicos
1. Fuero romanceado
2. Moneda forera
3. Baila/bayle
Preguntas breves
1. La poltica fundacional de Alfonso VIII de Castilla: las nuevas villas del Cantbrico y sus fueros.
2. Administracin del territorio y distritos administrativos en los reinos peninsulares en el siglo XII
(merindades, bailas, etc.).
3. El reinado de Sancho VII el Fuerte en Navarra.
1. Las relaciones entre Castilla, Navarra y la Corona de Aragn despus de la batalla de Alarcos (1195).
2. La curia regia y las cortes como instituciones de gobierno.
3. Problemas sucesorios en Len, de Alfonso IX a la unin con Castilla bajo Fernando III.
4. PAUTAS PARA EL COMENTARIO DE TEXTOS
1. Preparacin previa
- Lectura detenida e identificacin de las palabras e ideas principales del texto. Agrupacin
temtica de ideas y nociones especficas, ordenndolas de mayor amenor importancia.
- Consulta en diccionarios y glosarios de aquellos trminos de significado dudoso.
- Consulta en el mapa, si es necesario, de las delimitaciones que se mencionen en el texto.
2. Introduccin: presentacin del documento.

- Autor, fecha y lugar de redaccin.
- Clasificacin del documento segn su soporte y caractersticas fsicas (libro, documento,
inscripcin...)
- Origen del texto: carcter pblico (constituciones, leyes, tratados, pactos, declaraciones de
principios, decretos), carcter religioso, privado (testamentos, biografas).
3. Explicacin del texto y comentario propiamente dicho:

- Esquema del texto: en l se precisa la jerarqua de las ideas, sealando cul es la principal y
cules las secundarias. Depende directamente de la articulacin y organizacin de temas o
ideas que se haya hecho en la fase de preparacin. La estructura debe ser ordenada y
argumentada, enuna progresin lgica (bien temtica bien cronolgica, dependiendo del mtodo
de explicacin elegido). Puede ir de lo ms simple a lo ms complejo, de lo general a lo
particular, etc.
- Contexto histrico
- Comentario de las ideas principales, identificando a los protagonistas del texto si los hubiese.
iremos tomando cada idea del texto, segn nuestra ordenacin temtica, y comentndola en un
prrafo. Haremos una crtica histrica de esa idea, no hay que limitarse a plantearla.
- Hay que comentar por qu se afirma eso en el texto, cul es la ideologa del texto y su finalidad,
cul es su alcance, qu situacin histrica, social, jurdica, etc. est reflejando, compararla con
otras situaciones similares coetneas, aclarar alusiones, etc.
- Comentario de las ideas secundarias
- Acontecimientos relacionados
4. Conclusin
- Reagrupamiento de las ideas bsicas del texto.

- Credibilidad o autoridad del texto: problemas ligados al autor, coetaneidad, intencin, carcter
del documento, transmisin, etc.
- Alcance e inters del texto. Debe detallarse la importancia del texto y las implicaciones y
consecuencias que tiene en el futuro cercano o ms lejano. Evitar el personalismo: se trata de
dar una opinin sobre el texto, un juicio moral sobre el mismo. Esto es inadmisible puesto que el
ejercicio de Historia ha de tratar de ser objetivo. Puede valorarse el alcance, la fiabilidad, etc.,
del propio documento pero no considerar buenos o malos los hechos a los que alude y dar
nuestra opinin sobre ellos.
5. PAUTAS PARA EL COMENTARIO DE MAPAS
1. Observacin detenida del mapa y de su leyenda.
2. Clasificacin del mapa segn su tipologa: poltico, poltico-social, econmico, demogrfico, cultural,
etc.
3. Situar el mapa en su contexto histrico, escribiendo un resumen de los acontecimientos que

representa.
4. Explicacin del contenido, analizando los datos que ofrece el mapa: fechas, nombres de ciudades,
flechas que indican determinados movimientos, grficos (si los hubiera), lmites o fronteras,
evolucin de los procesos.
5. Conclusin
- Comentar la importancia del hecho representado desde el punto de vista histrico.
- Compararlo, si es posible, con otros sucesos histricos y lugares durante el mismo periodo.
6. TEXTOS PARA EL COMENTARIO (POR TEMAS)
1. HISPANIA EN EL SIGLO VII
Inestabilidad social en Hispania durante el reinado de gica y Witiza (702)
De los esclavos fugitivos y del apresamiento de los fugitivos.

De las determinaciones de leyes antiguas ciertamente se deduce con claridad de qu modo y con qu procedimientos
de investigacin se reprime eloculto deambular de los fugitivos. Pero mientras que su fuga se oculta por las
circunstancias diversas de los procesos judiciales o por el engao de quienes les acogen, lo cierto es que difcilmente
se cumple el contenido de las mismas leyes, e incrementndose el mal ms se multiplican las guaridas para quienes
se andan ocultando, de modo tal que apenas si existe ciudad, poblado fortificado, aldea o finca y posada en los que no
se sepa se ocultan esclavos.
Por lo que, haciendo reserva del sentir de aquella ley anterior que se promulg sobre los fugitivos, por lo determinado
de esta novella decidimos que cualquiera que a partir de ahora acoja aun fugitivo de otro, aunque diga que l es un
hombre libre, procure que lo antes posible se le haga una investigacin judicialmente, para que se averige a instancia
del juez si realmente es un hombre libre o si casualmente es un esclavo; y, revelada as la verdad, dicho esclavo sea
devuelto a su propio dueo. Que si alguien, tras acoger a un fugitivo, ni lo hubiera presentado al juez ni lo hubiera
devuelto a su dueo una vez localizado: si fuese un esclavo o un liberto, se le golpear en pblico con CL latigazos a
instancias del juez; pero si [fuese] un hombre libre, sepa que tambin ser corregido con C flagelos y entregar
adems al duelo del siervo una libra de oro. Que si no tuviese de dnde pagar esta indemnizatoria suma de slidos,
reciba CC golpes de flagelo.
Pues tambin los restantes habitantes de aquel lugar, hombres de cualquier raza o condicin,sean esclavos de no
importa quin, tanto de las iglesias como incluso de nuestra hacienda o de los diversos propietarios, debern ser
castigados con una sentencia semejante, en caso de no haber delatado al esclavo fugitivo de otro y de no haberle
expulsado de la posesin suya en que se hubiera ocultado. (...)
Que si los tiufados o vicarios y todos quienes hubieran estado dotados de potestad judicial, o los numerarios,
administradores y procuradores de Hacienda o de la propiedad nuestra o de cualquier otra persona, y los sacerdotes
de las iglesias de Dios, en cuyos distritos dichos esclavos hubieran buscado proteccin en su secreto deambular,
hubieran sido negligentes en hacer cumplir a las gentes bajo su mando y a sus inferiores lo ordenado en esta ley,
castigados por los obispos o condes de su territorio sean flagelados en pblico con CCC latigazos (...)
Ley dada y confirmada en Crdoba felizmente en el ao dcimosexto de nuestro reinado.
Liber iudicum, IX.1.21. Textos y documentos de Historia Antigua, Media y Moderna hasta el siglo XVII, en Historia de
Espaa, dir. M. Tun de Lara. Barcelona: Labor, 1989, vol. XI, pp. 197-198.
2. LA CONQUISTA ISLMICA. AL-ANDALUS BAJO EL CALIFATO OMEYA DE DAMASCO (711-756)
Pacto de Teodomiro de Murcia y Abd al-Aziz ibn Musa
En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Edicto de Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair a Tudmir ibn Abdush
(esto es, Teodomiro, hijo de los godos). Este ltimo obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garanta de Dios y su
Profeta, de que su situacin y la de su pueblo no se alterar; de que sus sbditos no sern muertos, ni hechos
prisioneros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se les impedir la prctica de su religin, y de que sus
iglesias no sern quemadas ni desposedas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras satisfaga las
obligaciones que le imponemos. Se le concede la paz con la entrega de las siguientes ciudades: Orihuela, Baltana,
Alicante, Mula, Villena, Lorca y Ello. Adems, no debe dar asilo a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo;
ni producir dao a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir dao a nadie que goce de nuestra
amnista; ni ocultar ninguna informacin sobre nuestros enemigos que puede llegar a su conocimiento. El y sus
sbditos pagarn un tributo anual, cada persona, de un dinar en metlico, cuatro medidas de trigo, cebada, zumode
uva y vinagre, dos de miel y dos de aceite de oliva; para los sirvientes, slo una medida. Dado en el mes de Raab,
ao 94 de la Hgira (713 d.C.). Como testigos, Uzmn ibn Abi Abda, Habib ibn Abi Ubaida, Idrs ibn Maisara y Abul
Qasim al-Mazli.
Ibn Idari, Kitab al-bayn al-mugrib fi ajbar muluk al-ndalus wa-l-Magrib, trad. Felipe Mallo Salgado, La cada del
califato de Crdoba y los reyes de taifas, Salamanca, 1993.
3. LA PRIMERA CONFIGURACIN DE LOS TERRITORIOS CRISTIANOS EN EL SIGLO VIII
Ejecucin del obispo Anambado, quemado en la hoguera por orden del rebelde bereber Munnuza (m. 732),
aliado y yerno del dux Eudes de Aquitania segn la Crnica mozrabe de 754
79. Abdirraman uir belliger in era DCCLXVIIII, anno imperii eius duodecimo semissario, Arabum centesimo tertio
decimo, Iscam VIIII, in potestate properat letabundus, cunctis per triennio ualde prelatus. Quumque nimium esset
animositate et gloria preditus, unus ex Maurorum gente nomine Munnuz, audiens per Libie fines iudicum seua
temeritate opprimi suos, pacem nec mora agens cum Francos tirannidem ilico preparat aduersos Spanie Saracenos. Et
quia erat fortiter in prelio expeditus, omnes hoc cognoscentes palatii conturbatur status. Set non post multos dies
expeditionem prelii agitans Abdirrama supra memoratus rebellem inmisericorditer insequitur conturbatus. Nempe ubi in
Cerritanensem oppidum repperitur bellatus, obsidione oppressus et aliquamdiu infra muratus, iudicio Dei statim in
fugam prosiliens cedit exauctoratus. Et quia a sanguine Christianorum, quem ibidem innocentem effuderat, nimium erat
crapulatus et Anambadi inlustris episcopi decoram iubentutis proceritatem quam igne cremauerat ualde exaustus atque
adeo ob hoc iam satis damnatus, ciuitatis penitudine olim abundantia aquarum afluentis site preuentus, dum quo
aufugeret non repperit, moriturus statim exercitu insequente in diuersis anfranctibus manet elapsus. Et quia filiam suam
dux Francorum nomine Eudo causa federis ei in coniugio copulandam ob persecutionem Arabum differendam iam olim
tradiderat ad suos libitus inclinandam, dum ad eam tarditat de manu persequentium liberandam, suam morti debitam
preparat animam. Sicque dum eum publica manus insequitat, sese in scisuris petrarum ab alto pinnaculo iam
uulneratus cabilando precipitat atque ne uibus conprehenderetur animam exalat. Cuius caput statim ubi eum iacentem
reppererunt trucidant et regi una cum filia Eudonis memorati ducis presentant, quam ille maria transuectans sublimi
principi procurat honorifice destinandam.
A pesar del gran valor y la fama de que estaba dotado, un tal Munnuza, de origen moro, oyendo que los de su raza
eran oprimidos en el territorio de Libia (en la provincia Tarraconense), por la temeraria crueldad de los jueces, pacta
inmediatamente con los francos, y al punto promueve una sublevacin contra los sarracenos de Espaa. Al hacerse
pblico esto, como Munnuza era hombre muy bien dotado para la guerra, se perturb la paz del palacio. Pero no
muchos das despus, el ya mencionado Abderraman, preocupado, organiza una expedicin militar y persigue sin
piedad al rebelde. Entonces, cuando ste se ve cercado en Cerdaa, despus de ser asediado y sitiado algn tiempo
dentro de los muros, al punto, emprendiendo la huida, se escapa tras haber perdido su autoridad por voluntad divina. Y
como se haba embriagado totalmente con la sangre inocente de los cristianos all mismo derramada y con la preciosa
y juvenil lozana del ilustre obispo Anambado que haba quemado en el fuego, hallndose totalmente agotado y con
ello ya suficientemente castigado por estos crmenes, atacado por la sed, debido a la falta de agua en la ciudad, que
antiguamente manaba con abundancia, y no encontrando adonde huir, al echrsele encima el ejrcito que le persegua
por diversos desfiladeros, se esconde dispuesto a morir. Y como el duque franco Eudo, para obtener su alianza, con el
fin de alejar la persecucin rabe, haba entregado anteriormente a su hija para que se casara con l y se inclinase a
sus caprichos, al tener que retrasarse con el fin de librarla de manos de sus perseguidores, prepara su alma que ya
estaba abocada a la muerte. Y as, perseguido por el ejrcito, al tratar de huir, cae herido desde una alta pea en las
hendiduras de unas rocas, y muere para no ser hecho prisionero vivo. Cuando encontraron su cadver, al instante le
cortaron la cabeza y la presentaron al rey, juntamente con la hija del ya mencionado duque Eudo, y el rey, hacindola
atravesar el mar, se encarga de ofrecrsela con todos los honores al supremo soberano.
Gil, J., Corpus scriptorum muzarabicorum, Madrid, 1973, 2 vols., I, I, 41-42 y Crnica mozrabe de 754, ed. y trad. J. E.
Lpez Pereira, Zaragoza, 1980, pp. 96-99.
Reinado de Fruela en Asturias
En la era 785 (ao 747), tras la muerte de Alfonso, le sucedi en el reino su hijo Fruela. Fue ste un varn de nimo muy
recio. Logr muchas victorias. Tuvo un combate con la hueste cordobesa en el lugar de Pontubio, en la provincia de Galicia,
y all aniquil a 54.000 musulmanes; y cogi vivo al general de la caballera, llamado Umar, y en el propio lugar lo decapit. A
los buscones, que se haban rebelado, los venci, y tom de entre ellos a su esposa, de nombre Munina, de la que engendr
a su hijo Alfonso. A los pueblos de Galicia que contra l se rebelaron los venci, y someti a toda la provincia a fuerte
devastacin. Al escndalo de que, desde los tiempos de Vitza, los obispos se haban acostumbrado a tener esposa, le
puso trmino. Incluso a muchos que se aferraban a ese escndalo, tras castigarlos con azotes, los encerr en
monasterios. Y as desde entonces est prohibido a los sacerdotes contraer matrimonio, y porque observan la orden
cannica ya ha crecido mucho la Iglesia. Por lo dems, en tiempo de ste se pobl Galicia hasta el ro Mio. Este fue
hombre de conducta brutal. A su hermano Vmara lo mat con sus propias manos. No mucho tiempo despus, pagndole
Dios con la misma suerte de su hermano, fue muerto por los suyos. Rein once aos y tres meses, en la era 806.
Crnica de Alfonso III, versin Ad Sebastianum. J. Gil et al.: Crnicas asturianas. Oviedo: Universidad de Oviedo, 1985, p. 210.
4. LA FORMACIN DE AL-ANDALUS: EL EMIRATO OMEYA EN AL-ANDALUS (756-929)
Fundacin de la ceca de Crdoba
Dice Isa Arrazi:

En la poca del emir Abdarrahman ibn Alhakam se consolidaron en Crdoba la ceca y la manufactura de tiraz, aunque
su origen se remontaba a poca de su bisabuelo abdarrahman ibn Muawiyyah, el emir emigrado, y de sus sucesores,
si bien no tuvieron importancia ni gran actividad, hasta llegar lapoca de este emir, Abdarrahman, en que se afirmaron
y extendieron con gran provecho, pues les dio gran importancia y asign sueldo del peculio real (rizq sultani) a
quieneslas desempearon. El primer prefecto de la ceca bajo Abdarrahman fue su tocayo y ayo Abdarrahman ibn Abi
Sahl.
Dice Isa ibn Ahmad Arrazi:
En el mismo ao se instituy en Crdoba tambin la ceca, comenzando en ella la acuacin de los dirhemes
mancusos con su nombre, ajustados a su ley, siendo as que no haba habido all casade la moneda desde que la
conquistaron los rabes, efectuando sus gentes sus transacciones con los dirhemes y dinares que les traan de los
orientales, por lo que el efectivo escaseaba y faltaba, ya que su fuente era el pago de productos agrcolas, como trigo,
aceite, seda y lino, o productos minerales y similares, que importaban los norteafricanos por mar en lapoca estival, de
donde sacaban el efectivo que circulaba en sus negocios y ventas, hasta que este emir Abdarrahman tuvo la iniciativa
de instituir la ceca. Quien se la mencion y le hizo ver su utilidad fue Harit ibn Abdarrahman, conocido por Abussibl,
cuyo consejo sobre el particular sigui, encomendndosela, pues era su ayo y favorito,siendo este emir el primero que
acu moneda en al-Andalus y estableci aqu la ceca.
Ibn Hayyan (m. 469/1076), Al-Muqtabas min anbaahl al-Andalus, trad. espaola: Crnica de los emires al-Hakam I y
Abdarrahman II entre los aos 796 y 847 [Al-Muqtabis II-1], ed. M. A. Makki y F. Corriente, Zaragoza, 2001, p. 180.
Fetua del cad granadino del siglo V/XI Ibn Sahl sobre la posesin de una esclava
Un hombre reclama una esclava en posesin de Ibn Hafn.
Lemos Dios te favorezca- el documento que Ibn Antuluh elev al emir Dios le d larga vida- despachada a ti y
escrito en su reverso por orden del emir que estudiases el caso que se debe hacer segn el derecho y a lo que obliga
la justicia.
Estudiamos su demanda sobre la cristiana de la que hablaba en su documento, encontramos que deca que la posea
en la fortaleza de Bobastro (in Bubtar) y que Ibn afn la tom y se cas con ella. Despus le transferiste el
decreto del cad mandndole la devolucin de ella.
Queras saber lo que tenemos del caso de Ibn Antuluh y estudiarlo para que la gente que Dios te encomend sepa lo
que se debe hacer de acuerdo con el derecho y la justicia. Nosotros decimos de Bobastro (Bubtar) y las fortalezas
(un) vecinas o lejanas, que se adhirieron al apstata (murtad) Ibn afn son lugares de corrupcin (fasd) y
morada de la guerra (dr al- arb), y quien poseyera all un esclavo o esclava (mamlk aw mamlka) no se le
dictamina en su favor la propiedad, como se le dictamina a quien est en territorio de obediencia [al Islam] donde son
legales los decretos del Emir- Dios sea generoso con l-
Sin embargo, Ibn Antuluh deca en su tarjeta que esta cristiana (naarniyya) no estaba ahora en su poder sino en
manos de otro, es decir, Ibn afn la cogi, por lo que dej de ser su propiedad, y, adems, se cas con ella.
Reconoci que la haba tomado y estaba bajo la potestad de un esposo, pretendiendo despus que era de su
propiedad. (...)
Si no probase la propiedad de lo que ahora est en poder de Ibn afn, no existe una propiedad contractuada, la
sierva se considera totalmente libre, por dos razones, una, porque su posesin tiene lugar en tierra enemiga (dr al-
arb) donde rigen las normas de Satn; otra, por la declaracin de Ibn Antuluh de que se halla bajo la potestad de otro
que es su esposo. As pues, no considero aceptable su demanda por las dos razones anteriormente mencionadas y
por no demostrar su demanda.
Bibliografa de consulta para el comentario:

AGUIRRE SDABA, F. J., [1056] Ibn Sahl al-Asad, Ab l-Abag, en Lirola Delgado, Jorge (dir. y ed.), Biblioteca de
al-Andalus: De Ibn Sada a Ibn Wuhayb, Almera, 2007, vol. V, pp. 94-104.
ACIN, Manuel, Entre el feudalismo y el Islam: Umar Ibn Hafsun en los historiadores, en las fuentes y en la
historia, Jan, Universidad de Jan, 1997.
- Poblamiento indgena en al-Andalus e indicios del primer poblamiento andalus, Al-Qantara, 1999, vol. XX, p.
47-64.
FIERRO, Maribel, Cuatro preguntas en torno a Ibn Hafsn, Al-Qantara, XVI (1995), pp. 221-257
PUENTE, Cristina de la, Entre la esclavitud y la libertad: consecuencias legales de la manumisin segn el derecho
malik, Al-Qantara, XXI (2000), pp. 339-60
5. FORMACIN Y EXPANSIN DE LOS REINOS Y CONDADOS CRISTIANOS DEL NORTE (800-930)
Carta de venta de varios propietarios del condado de Osona a la abadesa Hemmona (Emma) del monasterio de
San Juan de las Abadesas
[Crismn] In nomine Domini. Ego Segobertus et uxor mea Auria, et Dadericus et uxor mea Alessa, et Auvaldus et uxor
mea Domenicha, et Albaricus et Adanagildus et uxor mea Audolina, simul in unum vinditores tibi Hemmone habatissa.
Constat nos vindimus tibi terras nostras cultas vel incultas qui nobis adveniunt per aprisione, qui sunt in comitatu
Ausona, in locum que dicunt valle Fecunda; et infrontant ipsas terras de parti Altani in terra Andouldo presbitero qui
pervadit ad ipso sauedes et peruenit ad ipsa uia qui venit de Odacari et percurrit ad Sancto Johanne. Erat parte cepti
affrontat in terra Scupiliario et pervadit ad ipsas fontes et in terra Servodim, et de Aquilo in terra de Sancto Ihoanne et
de meridie in terra Salamone. Quantum infra istas omnias affrontaciones [sobreescrito: includusa] sic vindimus tibi
ipsas terras cultas uel incultas cum exio et recresio et cum omnem superposto illorum ab inter se et accepi [tachado:
mus egos] nos dicimus defunditores de [] precio ipsas terras sicut inter nos et te bone pacis placuit adque conuenit in
aderato, et definito precium solidus XII nihil que de ipso precio aput te entrice aput non remansit est manifestum, et
liberam et firmissimam in Dei nomine abens potestatem.
Si quis sane quod fieri minime credimus esse venturum quod si nos uinditores aut aliquis de eredibus nostris uel quis
libet homo de extranea subposta uel subrogata persona qui contra hanc terram uindicionis nostrae uenerit inquietare,
componere tibi faciat ipsas terras in dublo (sic) et in antea ista karta uindicionis firmis permaneat.
Facta karta uindicionis VIIII kalendas Marzas, anno XII regnante Karlo rege quod obiit Oddo rex.
Signum Segobertus. Signum Auria. Signum Dadericus. Signum Alessa. Signum Auraldus. Signum Domenicha. Signum
Albaricus. Signum Adanagildus. Signum Audolina, simul qui hanc Kartam uindicionis nostre fecimus et testes
rogauimus firmare.
Signum Sentario. Signum Frogello. Signum Alderamno. Signum Ragnouardo. Signum Remesario. [Signo] Wiras
presbiter qui hanc kartam uindicionis scripsit [Signo] cum litteras superpositas VIII, sub die et anno quod subra.
[Crismn] En el nombre de Dios. Yo Segoberto y mi esposa Aurea,y Daderico y mi esposa Alessa, y Auvaldo y mi
esposa Dominica, y Albarico, y Atanagildo y mi esposa Audolina, todos en uno, te vendemos a t la abadesa Emma.
Que conste que nosotros te vendimos nuestras tierras, cultivadas y sin cultivar, que llegaron a nosotros por aprisio, y
que se encuentran en el condado de Ausona/Osona, en el lugar que dicen Vallfogona. Y estas tierras lindan en la parte
norte, con aquellas tierras que son de Andouldo presbtero, que llegan hasta ah, y llegan hasta el camino que viene de
Odacari y llega hasta San Juan. Y por otro lado linda con la tierra de Scupiliario y llega hasta dichas fuentes, y con
tierra de Servodio, y de Aquilo, en tierras de San Juan y por el sur con la tierra de Salomn. Todo lo que est
comprendido en estas demarcaciones te lo vendemos a t as, con sus tierras cultivadas e incultas, con salida y
entrada y con todo lo que se encuentra en ellas y entre ellas,y nosotros decimos que tomamos el precio de dichas
tierras, pues entre ti y nosotros nos place y conviene que haya buena paz mediante este acuerdo, un precio definido
de 12 slidos, del cual precio no resta nada por pagar por tu parte, como es manifiesto, y que tengas librrima y
firmsima potestad en el nombre de Dios. (...)
Archivo de la Corona de Aragn, Pergamino de Wifredo I, n 20. Escritura condal catalana. F. Monsalvatge: Coleccin
diplomtica del condado de Besal, Olot,1907, doc. 60.
6. EL ESPLENDOR ANDALUS: EL CALIFATO OMEYA DE CRDOBA (929-1031)

La organizacin del ejrcito de Almanzor, segn Abd Allh ibn Buluggn, rey zir de Granada
Abrigaba al-Mansur el temor de que sus tropas regulares, las cuales formaban al principio un grupo homogneo, se
pusieran de acuerdo para tratar de arruinar su podero, o se coaligaran para resistirle, cuando les ordenaba algo que
habran de cumplir de buena o mala gana. Tras de examinar este hecho con ojos bien despiertos, lleg a la conclusin
de que sus tropas deberan estar compuestas de gentes de diferentes tribus y de elementos heterogneos, para que,
si alguno de los grupos intentaba rebelarse, pudiera reducirlo apoyado en los dems. Por otro lado, senta la necesidad
de reformar su ejrcito y acrecentarlo con el mayor nmero posible de soldados, para poder penetrar en territorio
enemigo y sembrar en l la devastacin cuando quisiese. Movido por estas razones, hizo venir a al-Andalus aquellos
seores, guerreros y soldados bereberes de cuyo espritu militar y valor tena noticia. Al mismo tiempo, difundida entre
las gentes la noticia de la guerra santa, acudieron a reunirse con l desde la Berbera oriental caballeros cuyas
hazaas, virtudes y valenta son harto notorias, y con los cuales pudo al-Mansur organizar contra los cristianos
campaas en las que ellos formaban el ncleo ms slido del ejrcito; ncleo en el que, llegado el momento del
combate y del encarnizamiento de la lid poda depositar mayor confianza. () Ellos daban siempre su opinin, cuando
se les consultaba en los asuntos y, adems, tenan jurisdiccin sobre los dems elementos del ejrcito, que les
estaban subordinados.
Abd Allah ibn Buluggin, The Tibyan. Memoirs of Abd Allah ibn Buluggin, last Zirid amir of Granada, trad. ing. A. T. Tibi,
Leiden, 1986, p. 57; El siglo XI en primera persona. Las memorias de Abd Allah, ltimo rey zir de Granada, trad. esp.
E. Levi-Provenal y E. Garca Gmez, Madrid: Alianza, 1980, pp. 81-82.
7. SOCIEDADES EN EXPANSIN, PODERES EN PUGNA: LOS ESPACIOS CRISTIANOS (930-1035)
Sobre el reinado de Ramiro II (931-951) y la sublevacin de Alfonso el Monje.

Ramiro le sucedi en la era 939, y rein exactamente diecinueve aos y dos meses. Y como era persona inclinada a los
combates, moviliz sus tropas contra los moros, y mientras reuna al ejrcito, su hermano, con la misma ligereza con la que
de rey se haba convertido en monje, se escap del monasterio rompiendo su voto y, dirigindose a Len, empez all a
sublevarse y a pretender de nuevo el trono. Cuando Ramiro tuvo conocimiento de esto, encamin contra aquel al ejrcito
que haba reunido y, tras asediarlo durante dos aos, acept su rendicin sin condiciones e inmediatamente orden que
fuera encarcelado. Y mientras esto suceda, los ya nombrados hijos del rey Fruela, Alfonso, Ordoo y Ramiro, se rebelaron
en Asturias en inteligencia con los astures, y actuando ilegalmente le daban a Alfonso, que era el mayor, tratamiento de
rey. Los astures apoyaban una rebelin de este tipo porque estaban indignados, al no habrseles consultado en la
abdicacin de Alfonso y su sustitucin por Ramiro. Por esto hicieron llamar con engaos a Ramiro, con la intencin de que,
a ser posible, cayera en manos de los hijos de Fruela. Intuyendo esto Ramiro, penetr en Asturias con tropas y, tras
vencerlos en combate, los someti a su poder, y llevndoselos con l los encarcel en el mismo lugar que a su hermano
Alfonso, el que haba sido rey, y al cabo de poco tiempo orden, con la mayor crueldad, sacarles los ojos a su hermano y a
sus primos. Por ltimo, movido Ramiro por el arrepentimiento, levant el monasterio de San Julin cerca de Len, a orillas
del ro Toro, y aloj en l a su hermano y a sus primos de la mejor manera posible, donde nada necesario les falt hasta el
final de su vida. Al morir Alfonso fue enterrado all mismo junto a su esposa la reina Jimena y sus primos.
Rodrigo Jimnez de Rada: Historia de los hechos de Espaa, trad. espaola J. Fernndez Valverde. Madrid: Alianza, 1989,
pp. 195-196.
7. LA FRAGMENTACIN DEL ESPACIO ANDALUS: LOS REYES DE TAIFAS (1031-1110)
Reinado de al-Muzaffar Isa ibn Abi Bakr en Silves
Muhammad ibn Said ibn Yamil ibn Said autor de un comentario acerca de la Muwatta [obra de derecho malik]- ibn
Ibrahim ibn Abi ibn Nasr Muhammad ibn Ibrahim ibn Abi l-Yawd Muzayn ibn Musa Muzayn es el antepasado que
entr en al-Andalus-, seor de Silves.
Llevaba la kunya de Abu l-Asbag y se hizo seor de ella [Silves] en el ao 440/1048-1049. Silves es una ciudad ilustre
en el oeste de al-Andalus (Garb al-Andalus) que est situada ms bien hacia el norte de esa comarca.
Este Abu l-Asbag era cad de ella [Silves] y de todos sus distritos. Era hombre de autoridad, sagaz en sus juicios y
todos sus actos. Cuando vio el desorden de los asuntos [las luchas de la fitna] se alz en la ciudad en abierta rebelda;
entonces las gentes de ella y de todos sus distritos lo reconocieron por jefe en el ao 440/1048-1049.
Cuando su autoridad fue completa, organiz la ciudad y consolid sus defensas; agrup a los hombres de ella y
reparti entre ellos las riquezas de la ciudad; moviliz sus tropas y se mantuvo firme y constantemente en guardia
contra al-Mutadid, al tiempo que se pudo a hacerle regalos y halagarle; pero eso no le sirvi de nada. Al-Mutadid
lanzaba algaras contra l cada da, esto es, a cada momento.
Cuando al-Muzaffar vio que no apartaba de l sus ataques, por ms que le prodigase sus dones, se lanz en persona
contra l al frente de sus tropas y de sus partidarios. Entonces tuvieron lugar entre ellos combates y conflictos en los
que murieron muchos hombres. La victoria en todo aquello era siempre para al-Mutadid, hasta que ste lo depuso [a
al-Muzzafar] y mat, a fines del ao 445/1054. El reinado de al-Muzaffar ibn Abi Bakr fue de cinco aos.
Crnica annima de los reyes de Taifas. Trad. Felipe Mallo Salgado. Madrid: Akal, 1991, pp. 32-33.
La Taifa de Albarracn
Los Banu Razin, reyes de Santa Mara del Oriente

Dicha ciudad es una importante poblacin en la parte oriental de al-Andalus, y sus gobernantes son conocidos por los
Banu l-Ala (Los hijos del Calvo).
Cuando se encendi el fuego de la hedionda sedicin en al-Andalus, durante la sublevacin de Ibn Abd al-abbar [el
califa Muhammad al-Mahd, 399/1009-400/1010)] y cada arrez se alz en un sitio, Ibn al- Ala se levant en
antamariyya (Santa Mara de Albarracn), que se la llama tambin as-Sahla (la llanura). Era su nombre Huayl ibn
Jalaf ibn Lubb ibn Razn al-Barbar y su kunya, Ab Muhammad. Se le prest juramento de fidelidad all en el ao 403
(1012-1013). Era uno de los personajes ms importantes de la Marca (agr). Era de notable hermosura y bella
contextura, de relacin agradable y manifiesta humanidad. No se vio entre los emires uno de rostro ms bello que l,
con su facilidad de palabra, que lograse las cosas necesarias gracias a su facultad de expresarse elocuentemente.
Sobrepasaba a los reyes en la preocupacin relativa a la adquisicin de instrumentos musicales y a la posesin de
esclavas cantoras. Compr la joven esclava del mdico Ab Abd Allh al-Kinn por tres mil dinares. () Despus el
emir Huayl compr muchas bellas esclavas jvenes (al-awr) reputadas por su arte, que buscaba en todo lugar. Su
orquesta fue el ms excelente de los conjuntos msico-vocales de los reyes de al-Andalus.
Adems de poseer estas cualidades era un protector para los que llegaban y una aguada dulce, de vivas aguas fciles
de sacar, para los que venan a beber. Continu comportndose conforme a la ms excelente conducta hasta que lo
alcanz su destino. Muri en as-Sahla en el ao 436 (1044-1045). Su reinado fue de treinta y tres aos, todos los
cuales transcurrieron en calma y seguridad. Tras l rein su hijo Abd al-Malik.
Crnica annima de los reyes de Taifas. Trad. Felipe Mallo Salgado. Madrid: Akal, 1991, pp. 57-58.
9. LA AFIRMACIN DE LA HEGEMONA CRISTIANA (1035-1100)
El condado de Barcelona y su dinasta, segn la Crnica de San Juan de la Pea
Captulo XXIX. Del conde Ramon Berenguer I, y de sus hechos

Muerto el dito conte Bellenguer, fincoron dl, III fillos de suso nombrados, et fu conte depues dl Remon Berenguer,
Viello, el qual fu muyt noble varon et muyt excellench, et vuo tanto de poder entre los barons de Espaa et entre los
moros, que XII Reyes de Espaa le fizieron tributo cada vn ao, mientre que bivi. Aquesti noble varon queriendo
diuulgar et ennoblecer la suya fama et justicia fizo celebrar concilio general en la ciudat de Barcelona en la qual fu
Nuch, cardenal et legado de Roma, bispes et prelados, barons et nobles de Catalua; et con consello de los quales el
dito varon establi por s mismos dreitos qui son agora clamados Vsages por las quals fu et es regido el dito
Condado. Aquesti valient baron procre de su muller III fillos de los quals el primero fu clamado P. Remon, el secondo
Berenguer Remon, el tercero Remon Berenguer; el primo et el segundo assi como vipas qui natalment quando naxen
matan lurs madres. Et porque el dito P. Remon mat la su madastra Nadalmurs, por el qual pecado el dito P. Remon
muri en Espaa sins fillos, et la hora era conte en Vrgel en Armegon Perigr, et por tal fu assi clamado porque muri
peregrino en la ciudat de Iherusalem en el ao de nuestro Senyor M.XXXVIII anyos. Et regi el dito condado de Vrgel
XXXVIII. aos, mas finc un fillo dl, qui fu Narmengon de Barbastro. Et por tal fu assi clamado como fu en el sitio
de Barbastro, do fizo muyt bien sus affers; et gouern su Condado XXVIII. aos, et muri en el ao de nuestro Senyor
M.LXV; empero huuo vn fillo que home lo clamaba Armengon de Gerb. Por aquesto fue assi nombrado porque
basteci vn castiello que ys erca Ballaguer clamado Gerb con el qual conquist la ciudat de Balaguer. Viuiendo en
cara el noble varon Remon Berenguer conte de Barelona, era conte en Bisuldu, Berenguer Guillen Gordo, fillo den
Bernart Trenchaforte et regi el dito condado de Bisuldu, XXXII aos. En vida de aquesti Ramon Berenguer conte de
Baralona el dito Guillem Gordo muri en el ao de nuestro Senyor MLII; fu soterrado en el monesterio de Ripol en el
vasso de su padre. Aquesti conte Berenguer Guillem Gordo, engendr en su muller dos fillos Guillem Gordo Croy qui
huuo la nariz tuerta et plana, et en Berenguer Guillem qui succidi en el dito condado de Bisuldu por tal como era
benigno varon et piadoso, et el hermano Guillem Croy por tal como era hombre furioso algunos varons mataronlo, era
conte de Cardanya en Remon, fillo de Don Guiffre, et tuuo su Condado XL. aos, et muri en el ao de nuestro Seor
M.LXVIII, et fincaron dl dos fillos, el vno fu nombrado Guillem Remon et el otro Enrrich. Muerto el dito Remon conte
de Cerdaa, finc heredero en el dito condado Guillem Remon su fillo, el qual procre de su muller dos fillos Guillem
Jordan et Berenguer Guillem. Et el dito Enrich hermano del dito Guillem Remon fu muyt noble cauallero et engendr
dos fillas la una muller del Conte de Pallars, et la otra del Vizconde de Laltres, et el sobredito valoroso et noble varon
Remon Berenguer, conte de Barcelona, regn en el Condado XLII aos, et muri en edad de LXXX aos, en el ao
MLXXVI de nuestro Senyor. Et fu soterrado en la Seu de Barcalona et instituy heredero suyo, el tercero fillo suyo
Remon Berenguer.
Crnica de San Juan de la Pea. Zaragoza: Diputacin, 1876, pp. 114-117. Ed. digital Biblioteca Virtual Joan Llus
Vives, 2004.
10. CONCEPTOS DE MONARQUA E IMPERIO EN LA PENNSULA IBRICA (1100-1160)
Privilegio de la reina Urraca a los vecinos de Burgos eximindoles de la obligacin de ser jueces a no ser que
ellos lo deseen (1118)
In nomine Patris, et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Ego Urraca Dei Gratia Hispaniae Regina, Regis Aldefonsi Reginaeque Constantiae filia, facio cartam stabilitatis, sive
testamentum firmitatis, vobis fidelibus hominibus de Burgos, praesentibus et futuris, et collo vobis illum malum forum
quod habeatis, videlicet, ut unus ex vobis esset meus iudex, volens aut vero nolens. Nunc autem tum quia fideliter
servistis, hanc cartam grato animo vobis facio, ut ab hac die nullus sit meus iudex, nisi et sua propria voluntate.
Si quis vero vir, aut femina de genere meo aut de alio aliquo, hoc forum, quod ego vobis aufero, iterum inter vos mittere
voluerit, et hoc meum scriptum tentaverit violari, sit excommunicatus, et cum Datan et Abiron quos terra absorbuit
poenis perpetuis deputatus, et cum Juda traditore in inferno inferiori sine fine cruciatus, et insuper exolvat vobis vel
vocem vestram tenenti et causam defendenti CCC libras auri purissimi. Et haec carta maneat firma et stabilis omni
tempore.
Facta carta die agnito decimo tertio chalendas augusti, era MCLVI.
Ego Urraca praefata Regina hanc cartam fieri mandavi et propria manu roboravi.
Yo Urraca, por la gracia de Dios reina de Hispania, hija del rey Alfonso y la reina Constanza, hago esta carta de
seguridad, o documento firme a vosotros, hombres fieles de la ciuidad de Burgos, tento presentes como futuros, y os
conculco aquel mal fuero que tenis, a saber, que uno de vosotros sea mi juez, querindolo o no. Ahora bien, como me
servisteis fielmente, os extiendo esta carta con buena intencin, para que desde este da nadie sea mi juez a no ser
que sea por su propia voluntad.
Y si alguien, tanto hombre como mujer, de mi linaje o de cualquier otro, quisiera restablecer este fuero del que ahora
os eximo entre vosotros, e intentase violar este escrito mo, sea excomulgado, y con Datn y Abirn, enterrados,
sufran las penas perpetuas, y con Judas el traidor sea torturado sin fin en el infierno inferior, y os pague en multa a
vosotros o a aquel diputado por vosotros [aquel que tenga vuestra voz] y que defienda vuestra causa 300 libras de oro
pursimo. Y que esta carta sea firme y segura para siempre.
Hecha esta carta en el da dcimo tercio de las calendas de agosto, era de 1156.
Yo Urraca, la susodicha Reina, mand hacer esta carta y la firm con mi propia mano.
Coleccin de fueros municipales y cartas pueblas. Ed. Toms Muoz y Romero. Madrid, 1847; reed.: Atlas, 1978, p.
265.
La carta de poblacin y seguridad de los musulmanes de Tortosa (1148)
Salvet illum Deus, cum alguairis et alfachis et alchavis et cum alios homines de Tortoxa custodiat illum Deus in ora
quam placuit Domino Deo magno assifidiavi eos in lurs animas et in lures filios et in lures averes et in totas lurs causas
indirecta fide, salva sua fidelitate de Raimundus Berengarii, comes honorifice illum Deus quomodo illis demandaverint
tales firmamentos qualiter astirmavi ire Adefonsus, quid sit requiesi ad mauros de Zaragoa et taliter fueros qualiter illis
abent qui sunt subtus scriptos, illos naturales qui sunt de Tortoxa, et illos extraneos qui ibi sunt, quod teneat eos in illos
fueros qui sunt scriptos in ista carta juso volente Deo ut affirmet illo alcadii in suo honore et in sua justicia et suo filio
salvet illum Deus in suo honore et in suo mandamentum et totos illos alguairis et alfachis et majorales quod teneat eos
in suos fueros totos illos alios moros.
Quod stent in lures casas intra in illa civitate de iste uno anno completo de termino de ista carta et infra tantum quod
faciant et indrecent casas in illos arrabales de foras, et quod remaneat illa mezchida maiore in lurs manus, usque ad
iste anno completo, et quod levent illos in lur de fuero de lures hereditates quod habent in Tortoxa, et in suas villas per
directo et per justicia, sic est fuero in lure lege id est quod donent decima ad comes Raimundus Berengarii de totos
lures fructos et totos lures alatas.
Et qui volunt ex eis sua alode vendere quod non illi denotet aliquis et vendat ubi potuerit et qui voluerit ex illis exire de
Tortosa per ad alias terras, aud per terra vel per acqua, vadat solutus cum suo toto avere et cum filios et mulieres qua
hora voluerit prope vel tarde, et vadat ad salvetate si voluerit sineconsilio de nullo homine.
Et totos illos mauros quod stent in lures fueros et in lures justicias et non inde illos dissolvat nullus homo, et stet super
illos lure judice cum suos castigamentos sicut est in lure lege et in via de lure judicio. Et si venerit pleito vel baralga
inter mauro et christiano quod judicet et castiget eoslur judice de mauros ad illo moro, et de judice de christianos ad illo
christiano, et non exeat nullus de judiio de sua lege.
Et si habuerit aliquo mauro suspita de furtu, vel de sevicio, vel de alia mala facta, quod tangat ibi judiio vel
castigamentum quod sedant preso per testamentum de fideles et verdaderos mauros, et non credant christiano super
illo mauro, et si suspectaverit aliquo moro quod cum comperiat moro ver mora captivo in sua casa, sine testimonio de
mauro vel de christiano, non crehet sua casa, et si habuerit testimonium quod crehet sua casa sola et non de suo
vicino, et quod non habeat mandamentum nec bailia super illos mauros nisi fideles christianos et bonos homines qui
levent illos per directum.
Et quod non sedeat forato nullo mauro per andare ad expugnandos alios mauros.
Et quod non daret nullo christiano per fora in sua casa vel in suo orto.
Et si cadigit jura super mauro circa christiano, quod juret sic est in sua lege, et non illos forcet per alia jura facere.
Et quid voluerit habitare de illis in sua almunia vel in suo orto, foras illa civitate, quod non ei devetet aliquis, et non
faciant illos de Tortoxa nulla aafra, nec illos homines nec suas bestias.
Et non ponant super illos judicem in nulla bajula, nec in nullas suas faciendas, et quod non demandent nullam
occasionem super nullam sententiam qui antea tenuit aliquod sentenciamregale, et sedeat comendatas totas causasde
homines de Tortoxa ad alguair et quod ei elegerit, et quod levent ad illos, alcaides de illos moros super lures usaticos
et suos fueros in quantum tenent in manus, et quod sedeant honoratos in lures usaticos sicut fuerint in tempus de suos
alios reges, et non inde illos tragat nullus.
Et quod possent lures mercatos ubi fuit suo fuero in illos alfondech saputos deposare et veniant illas arrafachas de
totas terras ad fidelitate, et non illus sachet nec tragat nullos de suos fueros.
Et quantas maluras fuerint facta inter nos usque ad isto tempus quod totas sedeant finitas.
Et affidavit comes ad alguailes et alcadis et alfachis in lures animas et in lures hereditates, et illos quod sedeat suos
fideles vasallos sine illos alios bonos homines de Tortoxa.
Et nullo judeo comparit mora nec moro qui fuerit captivo et nullo judeo non denoctet ad mauro, et si fecerit quod faciat
inde directum.
Et si almorabites fuerit aliquod malum ad illos christianos qui fuerint inter illos vel in suas terras,non prendant per inde
nullo malo homines de Tortoxa.
Et illos moros qui modo sunt foras de Tortoxa et se tornaverit de isto termino ad quatuor menses, quod habeant totas
suas hereditates, et vadant et paschant toto lur ganato de illos mauros ubi voluerit in terrasde comes, et illos metipsos
vadant similiter per totas suas terras de comes sine ullo reguardo quod donent sua aadaga directa de suas oues sic
est lure fuero et lure lege.
Et quam steterunt illos moros in illos arraballes post isto anno completo, et voluerint ire per ad lures honores et ad lures
labores, quod vadant per illa civitate et perillo nvio sine dubitacione, et mittant ad unaquoque pirata uno mauro cum
illos porceros de comes qui sedeant fideles super illos necnon eos deshonoret aliquis et non tollat ad nullo mauro suas
armas.
Et qui habet de illis aliqua bestia qui fuerit de christianis usque ad diem quod intravit comes in Tortoxa, non eam tangat
nullus et qui habet captivo vel captiva non eos perdat sine redempcione et stent suos homines de comes salvet illum
Deus in illa auda.Et adsidiciant illos mauros quod sedeant fideles et vertaderos ad comes sicut debent esse homines
fideles in lures firmamentos qui stant super suo ligamento.
Et juraverunt super hoctotum suprascriptum per Deum omnipotentem qui scit omnia testimonia et per totos juramentos
de lege de mauros. Et juravit comes et suos richos homines per Deum altissimum et per Ihesu Christum et per Sancta
Maria et perquatuor Evangelia et per totos sanctos. Facta carta ista in era M (C)LXXXVI in mense december.
ACA, Pergaminos de Ramn Berenguer IV, carp. 38, doc. 209, ed. Les cartes de poblaci cristiana i de seguretat de
jueus i sarrans de Tortosa (1148/1149), coord. J. Serrano, Barcelona, Universitat Internacional de Catalunya, 2000,
pp. 343-345.
Donacin de Alfonso VII de las salinas de Aymn al obispo Pedro de Sigenza el 24 de septiembre de 1154
"Facio cartam donationis et textum firmitatis deo te ecclesie sancte Marie de Segontia et vobis dompno episcopo Petro
de decimis salinarum Bonele et de Aimon et de divisione earumdem salinarum sicut habuit eas predecesor vester
dompnus Bernardus episcopus et ego precepi facere divissionem in illis salinis de Aimon, a via que est inter salinas
imperatoris et salinas episcopi. In Bonela fuerat prima particio a puteo qui dicitur adhuc dominici Juliani cum omnibus
salinis per regueram que dicitur dominici Iohannis et Iohannis Revellii usque ad cascaiar ultra rivulum. Sed medietate
hujus putei vi ablata manet divisio a predicto puteo per suam regueram sicut vadit in directo usque ad torrentero
salinarum Vermudi et ultra rivulum et deinde in sursum omnes salinas cum illa defesa que attingit usque ad hereditatem
stephani de boniela".
(La cursiva seala los nombres de los pozos. )
T. Minguella, Historia de la dicesis de Sigenza y de sus obispos, Madrid, 1910, doc. 39.
11. AL-ANDALUS ALMORVIDE (1085-1145)
Batalla de Zalaca
El emir de los muslimes puso su real frente al enemigo, en tanto que Ibn Abbad y los rgulos de al-Andalus [los reyes
de las Taifas] acamparon detrs de l. (...) Cuando fue el alba de la noche del viernes, el Maldito [Alfonso VI] envi
delante sus escuadrones, reuni alrededor suyo los flancos del ejrcito y se dirigi en direccin del campamento de al-
Mutamid y de los rgulos de al-Andalus porque crea que aquel era el campamento del emir de los muslimes- y
aqullos no se dieron cuenta de ellos sino cuando sus espadas entraron en sus cuellos y sus lanzas bebieron en su
sangre; entonces la gente emprendi la huida a modo de las cabras montesas por aquellas montaas y llanuras. Al-
Mutamid como el pardo len, sin embargo, los detuvo y los acorne con las astas en una lucha a cornadas,
mantenindose firme con la imperturbabilidad y la solidez de la alta montaa, hasta que se cubri de heridas.
Los cristianos fueron detrs de los musulmanes fugitivos, dieciocho millas por aquella llanura, matando, cautivando y
saqueando.
Luego que el emir de los muslimes fue informado de la rota de los rgulos, dijo: Dejadlos un poco que perezcan, pues
ambos grupos forman parte de los enemigos. Y cuando estuvo seguro que la mayora de ellos haban sido muertos o
hechos prisioneros, pens que ya haba llegado el momento de hacer presa en el enemigo, puesto que se hallaba
distanciado de su campamento. Entonces se puso en marcha y dirigindose con su ejrcito al real del enemigo se
apoder de l, lo destruy por completo y lo saque. El l mat a unos diez mil, entre infantes y caballeros, y no
quedaron de ellos ms que esforzados varones alanceados. Luego se fue tras las trazas de Alfonso pues ya la mayor
parte del ejrcito se haba separado del en persecucin del Islam- y pusieron lasespadas en sus espaldas y las
lanzas en sus gargantas; entonces [los cristianos] fueron derrotados y huyeron fugitivos, expulsados, escondidos y
rechazados.
Ibn al-Kardabus, Historia de al-Andalus, ed. F. Mallo, Madrid, 1986, pp. 118-119.
12. AL-ANDALUS BAJO EL CALIFATO ALMOHADE (1145-1250)
Conflicto entre malikes y almohades sobre las practicas del culto (entre 1171-1213 aprox.), segn al-
Wansharisi
Dijo Abu Ishaq al-Shatibi al respecto: La innovacin de tener que hacer la invocacin (dua) tras las oraciones haba
arraigado tanto como prctica social que uno de nuestros compaeros deca que, en su opinin, abandonarla era
motivo de muerte.
Refiere el cad Abu l-Jattab ibn Jalil (534-535/1139-1141 a 609/1212-1213) una historia sobre el piadoso Abu Abd
Allah ibn Muyahid: una de las grandes autoridades del Estado, persona de relieve, conocido por su frreo control y su
despotismo, vecino de Ibn Muyahid, estaba rezando un da tras l en la mezquita donde aquel era imn. Ibn Muyahid
no haca la invocacin tras las oraciones, siguiendo en esto el criterio de la escuela es decir, la escuela de Malik-, que
rechazaba esta prctica, siendo [Ibn Muyahid] muy cuidadoso con ello. As que, su omisin de la invocacin tras las
oraciones contrari a este personaje, y le orden el imn hacerla, a lo cual se neg, manteniendo su costumbre de no
realizar [la invocacin] tras las oraciones. Una noche, al terminar de rezar la oracin del primer tercio nocturno en la
mezquita, aquel personaje, al salir hacia su casa, dijo a las personas de la mezquita que por all se encontraban: Le
indiqu a este hombre que hiciera la invocacin tras las oraciones y se neg a ello; si maana se empea en lo mismo,
le cortar el cuello con esta espada, y seal la espada que tena en la mano.
(...) Al da siguiente lleg a casa del personaje un grupo de gentes de su misma categora, acompaados por
servidores del majzan, y se lo llevaron como a alguien cado en desgracia. Les siguieron un grupo de gentes de la
mezquita, que saban lo ocurrido la vspera, hasta llegar a la dar al-imara, en la puerta de Yawhar de Sevilla, y all le
cortaron el cuello con su propia espada, cumplindose as lo predicho [por Ibn Muyahid], confirmndose su carisma.
Y cuando, durante el sermn del viernes, el hijo de Ibn al-Saqr objet al jatib [predicador] que haca el sermn,
desmintindole cuando pronunci el nombre de al-Mahdi y su impecabilidad, al-Murtad, uno de los descendientes de
Abd al-Mumin,califa, quiso que se le encarcelara por lo que haba dicho, negndose los jeques y los visires del partido
almohade sino a que fuera ejecutado; imponiendo estossu opinin, fue muerto, por temor a que otros dijeran lo mismo
y se quebrantaran, por consiguiente,las bases sobre las cuales haban asentado su credo.
Al-Wansharisi, Al-Mi yar al-mugrib. Trad. espaola Viguera Molins, M Jess: Las reacciones de los andaluses ante
los almohades, en Cressier, P., Fierro, M. y Molina, L. (eds.): Los almohades: problemas y perspectivas, Madrid:
CSIC, 2005, pp. 724-725.
13. LA CONQUISTA DEL TERRITORIO ANDALUS Y SUS CONSECUENCIAS PARA LOS REINOS CRISTIANOS
(1160-1250)
Salvoconducto de Fernando III a los musulmanes que se instalen en Tudejn para las obras del monasterio de
Fitero llevadas a cabo por Jimnez de Rada
Notum sit omnibus hominibus hanc cartam videntibus quod ego Fernandus, Dei gratia rex Castelle et Toleti, una cum
uxore mea regina domina Beatrice et cum filio meo Alfonso, de voluntate et asensu domine Berengariae regine
genitricis mee, dono et concedo quod secure veniant mauri, quicumque et undecumque ipsi sint, de meo regno usque
ad duodecim casatos ad populandum Tudugem, castrum monachorum de Fitero, et morentur ibi, et habeant
quecumque habuerint alibi in regno Castelle, persolventes regi pro eis ea que de foro fuerint persolvenda. Facta carta
apud Toletum, reg. Exp. Quinto die ianuarii era MCCLX, anno regni mei quinto.
1222, enero, 5. Toledo. J. Gonzlez, Reinado y diplomas de Fernando III, Crdoba, 1980-1986 (3 vols.), vol. II, doc.
149.
14. EL APOGEO DE LAS SOCIEDADES CRISTIANAS PENINSULARES A PRINCIPIOS DEL SIGLO XIII
La conquista de Gascua
Despus de esto, el glorioso rey de Castilla [Alfonso VIII], para quien no exista ms descanso que nunca descansar ni
ms placer que la actividad constante, se esforz en obtener toda la Gascua, a la que crea tener derecho ya que se
la prometi su suegro, Enrique, rey de los ingleses. El noble rey de Castilla se haba casado con la hija del citado rey
Enrique doa Leonor, nobilsima en costumbres y linaje, honesta y muy prudente, con la que, se deca, el rey Enrique
haba prometido Gascua a su yerno el rey de Castilla.
Por aquel tiempo tena el reino de Inglaterra como rey a Juan, por sobrenombre Sin Tierra, hermano de la citada reina
doa Leonor []. En tiempos de este rey Juan, a quien Felipe, rey de los francos, haba privado de Normanda y
Andecava y de la tierra de los turonenses y de la populosa ciudad de Poitiers, el rey de Castilla con algunos de sus
vasallos entr en Gascua y la ocup casi en su totalidad, a excepcin de Bayona y Burdeos. Ocup tambin Blaye y
Bourg-sur-Gironde, que estn ms all del Garona, y la tierra que hay entre los dos mares [entre los ros Garona y
Ordua], y as volvi a su reino.
Antes de que marchara a Gascua, se haba firmado una tregua entre l y el rey de Len [Alfonso IX]. Al volver de
Gascua firm la paz y perdon a Don Diego Lpez, que haba estado desterrado ya mucho tiempo. La causa de la
discordia entre el glorioso rey de Castilla y el rey de Len haba sido que el rey de Len haba repudiado a doa
Berenguela, hija del rey de Castilla, de la que el rey de Len haba tenido ya dos hijos y dos hijas.
Crnica latina de los reyes de Castilla, trad. L. Charlo Brea. Madrid: Akal, 1999, pp. 43-44.
La militarizacin de la vida urbana en el fuero de Plasencia [originalmente otorgado por Alfonso VIII a fines del
siglo XII]
Otorgo que todo hombre que en la ciudad tuviese casa poblada, sea libre de todo pecho, salvo lo que se paga para el
castillo de la ciudad y para los castillos y torres del trmino. No obstante, el caballero que tuviera caballo que valiese
ms de diez maravedes...no peche tampoco para los castillos y las torres.
Todo aquel que quisiera tener cargo en el concejo, ya fuera de alcalde, juez, mayordomo o montanero, debe tener
caballo desde cuatro aos antes, as como casa poblada en la ciudad o en el arrabal, y si no fuere as, que no tenga
cargo ninguno....
Caballero que no llevare a la hueste escudo, lanza y espada, tome media racin del botn conseguido; pen que lanza,
azcona o porra no llevase, no tome nada; saetero pen que arco o ballesta con dos cuerdas y cien saetas llevase,
tome media racin; saetero a caballo que arco o ballesta con dos cuerdas y doscientas saetas llevase, reciba media
racin; por llevar loriga con yelmo o con capillo, reciban una racin; por llevar lorign con yelmo o capillo, reciban una
racin; por llevar slo lorign, reciban media racin; por llevar slo yelmo, reciban un cuarto de racin; por llevar
cadenas, reciban una racin.
Todo cabalgador que recibiese de otro hombre un caballo en prstamo a ganancia para que realice una cabalgada,
debe pagar al prestamista la racin convenida segn el botn que se obtuviera. Lo mismo se indica para quienes
recibieran a ganancia los vveres necesarios para la cabalgada.
Quien tuviese bienes que valiesen ms de doscientos maravedes, debe comprar un caballo...
Fuero de Plasencia, 2, 704, 496, Ley V, 527, ley V y 734, ed. Elosa Ramrez Vaquero, Mrida, 1987.

Historia Medieval España I

Încărcat de

Informații document

Descriere originală:

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Historia Medieval España I

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

PLAN DE TRABAJO

HISTORIA MEDIEVAL DE ESPAA I

DRA. ANA ECHEVARRA ARSUAGA

GRADO EN GEOGRAFA E HISTORIA

PLAN DE TRABAJO Y ORIENTACIONES PARA SU DESARROLLO

1.1. Programa de la asignatura

PRIMERA Lectura de la gua y Consulta de manuales

9 Octubre planteamiento del estudio Localizacin de diccionarios y

SEGUNDA Temas 1-3 Asistencia a tutoras Lecturas de ampliacin

16 Octubre Autoevaluacin en lnea

CUARTA Temas 4-5 Asistencia a tutoras Lecturas de ampliacin

30 Octubre Autoevaluacin en lnea

QUINTA Temas 6-8 Asistencia a tutoras Lecturas de ampliacin

6 Noviembre Autoevaluacin en lnea

SPTIMA Temas 9-10 Asistencia a tutoras Lecturas de ampliacin

20 Noviembre Autoevaluacin en lnea

OCTAVA Temas 11- 12 Asistencia a tutoras Videoconferencia (segn

27 Noviembre Autoevaluacin en lnea disponibilidad de sala)

DCIMA Tema 13 Asistencia a tutoras Seminario sobre comentario de

11 Diciembre Autoevaluacin en lnea mapas

UNDCIMA Tema 14 Asistencia a tutoras Seminario sobre comentario de

18 Diciembre Autoevaluacin en lnea textos

NAVIDAD Realizacin de la PEC

DUODCIMA Repaso y ampliacin Asistencia a tutoras Repaso y memorizacin

9 Enero Entrega PEC

DCIMO- Repaso final

2.- ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE LOS CONTENIDOS

A la hora de preparar esta asignatura, se recomienda

2.1 Actividades individuales

2.1.1 Preparacin del tema

Por ltimo, puede recurrirse a la bsqueda de informacin en pginas web recomendadas,

2.2 Actividades participativas

Finalmente, podr pedirse al equipo docente la realizacin de videoconferencias o convivencias si el

Parte I: DE HISPANIA A AL-ANDALUS (SIGLOS VII-IX)

1. HISPANIA EN EL SIGLO VII

Artculos para leer

Conceptos bsicos y definiciones

1. Composicin del aula regia en la Hispania visigoda.

1. El fin del reino visigodo de Toledo: la situacin interna y externa.

2. LA CONQUISTA ISLMICA. AL-ANDALUS BAJO EL CALIFATO OMEYA DE DAMASCO (711-756)

Artculos para leer

1. Acantonamiento y distribucin de las tropas conquistadoras en la Pennsula.

1. La conquista de Hispania: antecedentes y causas.

3. LA PRIMERA CONFIGURACIN DE LOS TERRITORIOS CRISTIANOS EN EL SIGLO VIII

1. La oposicin a Rodrigo y la liquidacin del poder visigodo.

Sobrequs Vidal, S. Els grans comtes de Barcelona. Barcelona: Vicens-Vives, 1985.

Artculos para leer

4. LA FORMACIN DE AL-ANDALUS: EL EMIRATO OMEYA EN AL-ANDALUS (756-929)

2.1.1. Creacin de una amplia base de apoyo social al rgimen.

5. FORMACIN Y EXPANSIN DE LOS REINOS Y CONDADOS CRISTIANOS DEL NORTE (800-930)

Artculos para leer

Bloque II: LOS SIGLOS X Y XI

Artculos para leer

7. SOCIEDADES EN EXPANSIN, PODERES EN PUGNA: LOS ESPACIOS CRISTIANOS (930-1035)

8. LA FRAGMENTACIN DEL ESPACIO ANDALUS: LOS REYES DE TAIFAS (1031-1110)

1. La cada de los amires y las disputas por el poder en Crdoba: la fitna

Artculos para leer

9. LA AFIRMACIN DE LA HEGEMONA CRISTIANA (1035-1100)

1. La nueva distribucin de los reinos cristianos de la Pennsula

Viano Gonzlez, A. Fernando I el Magno (1035-1065). Burgos: La Olmeda, 1999.

Artculos para leer

Bloque III: LOS SIGLOS XII Y XIII