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afectivos de modo que garanticen la cohesin entre los/as sujetos, tales como los
sentimiento de pertenencia y la identidad colectiva que aseguren la supervivencia del
grupo social, el guason estaba convencido de que lo que el y batman tenan era de alguna
forma una relacin, fuera de odio, haba algo que lo tenia que hacer especial y era el ser su
mayor enemigo era una razn ya que necesitaba ese reconocimiento por parte de batma
para dejar de ser objeto y conventirse en sujeto. Mientras tanto, los hombres ocultan en
el plano de lo inconsciente y lo negado la emocin, para que la razn prime en sus
acciones y domine a travs del poder (Hernando, 2012).
El Batman de Lego es egosta, arrogante, negador y bastante irresponsable cuando se trata
de pequeines, pero bajo toda esa ira acumulada y unos abdominales muy bien trabajados,
hay un hombre que todava necesita el amor de una familia, aunque se resista a aceptarlo.
Sin villanos que combatir, ni intenciones de trabajar en equipo junto a Barbara y el resto de
la polica, Batman se refugia en donde, de repente, debe intentar cambiar su estilo de vida y
aceptar sus responsabilidades paternas, despus de adoptar, sin querer queriendo, a un
huerfanito hiperquintico llamado Dick Grayson. Batman esta totalmente en la posicin
individualizada cuando llega su hijo adoptivo comienza a desarrollar estos lazos
emocionales y presenta rasgos relacionales, poco a poco batman comienza a darse cuenta
que no toda la vida puede estar en esta posicin identidad individualizada
cabo, El Joker es su ms cercana relacin, es como pararse frente a un espejo y ver todo
inverso.
No es posible separar la razn de la emocin, ni siquiera en trminos de batman.
Mantiene que hay un discurso patriarcal que sigue dominando nuestras vidas, por el cual,
se sigue primando la razn por encima de la emocin. Razn y emocin deben ir juntas,
y valorarse de la misma manera. Al final batman lo comprende y pasa a una identidad
relacional cuando reconoce que necesita de su familia para vencer, comprende que los
quiere y logra aceptar el odio que tiene en contra del guason.
Referencias
Hernando, A. (2012). La fantasa de la individualidad. Sobre la construccin sociohistrica
del sujeto moderno. Madrid: Katz. Conocimiento