A fim de compreendermos estes dois pensamentos (o mtodo

da evangelizao Puritana e a disposio interna do corao)

precisamos contrast-los com a evangelizao moderna. S
assim poderemos apreciar o aspecto caracterstico da
evangelizao puritana. Para isso vamos voltar um pouco ao
sculo XIX para considerarmos as razes da evangelizao
moderna.

A evangelizao moderna tem as suas razes nos anos 1820

sob a liderana de Charles Finney, que frequentemente
chamado de "o pai" da evangelizao moderna. Finney foi
criado em Nova Iorque e tinha o grau de advogado. Comeou
sua prtica como advogado nos anos de 1820 em Nova
Iorque. No ano seguinte teve uma experincia religiosa
muito profunda e isso o influenciou para que deixasse seu
escritrio de advocacia e se dedicasse inteiramente ao
ministrio. Foi ordenado pastor presbiteriano em 1824 e por
8 anos liderou eventos e reunies de avivamento no leste
dos E.U.A. Por quatro anos trabalhou como pastor em Nova
Iorque e nos ltimos quarenta anos de sua vida foi professor
na Universidade de Oberlin no estado de Ohio. Atravs
dessas dcadas ele continuou fazendo reunies de
avivamento. Ele inventou aquilo que se chama de "novas
medidas" para avivamento que incluem: (a) reunies com
muita emoo e (b) o banco dos "ansiosos". Eram reunies
evangelsticas caracterizadas por uma atividade intensa,
que duravam dois ou trs dias e nos quais Finney pregava
duas vezes ao dia. O banco dos "ansiosos" era o primeiro
banco da igreja que era deixado vazio para que as pessoas
ansiosas pudessem vir e se assentar ali, recebendo uma
ministrao individual. No final dos seus sermes Finney
diria: "Aqui est o banco dos "ansiosos", se vocs estiverem
do lado do Senhor, venham frente." Hoje a evangelizao
de massa, um desenvolvimento das chamadas "novas
medidas" dos avivamentos de Finney.
Em suas campanhas evangelsticas, Billy Graham
apresenta um estilo polido destas cruzadas feitas por
Finney. Essas chamadas ao altar para que as pessoas
venham frente e confessem Jesus Cristo, uma verso
moderna do banco dos "ansiosos". Hoje ns estamos to
acostumados com este estilo de evangelizao moderna, que
dificilmente percebemos que uma inovao na histria da
Igreja. Com frequncia nos esquecemos de quo distante
est da evangelizao bblica. Tanto Finney, quanto a
evangelizao moderna, cometeram alguns erros bsicos em
diferentes aspectos das Escrituras. Vamos mencionar
quatro reas em que se afastaram dos princpios bblicos.

Deficincias da evangelizao moderna

1. Aceitao do pelagianismo. Embora certos elementos

calvinistas estejam presentes, a evangelizao moderna,
seguindo a teologia de Finney, essencialmente arminiana
na sua apresentao do evangelho. Finney era
confessadamente um pelagiano (Pelgio foi um herege do
sculo IV que sofreu dura oposio de Agostinho). Ele
negava que o homem cado fosse incapaz de se arrepender.
Dizia que cada pessoa tem a liberdade e a vontade livre de
arrepender-se e voltar-se para Deus; que cada pecador pode
resistir ao chamado do Esprito Santo, e que este Esprito
apenas apresenta-lhe razes pelas quais ele deve ir a Deus.
O pecador, entretanto, livre para aceitar ou rejeitar as
razes apresentadas. Dessa forma, em ltima anlise, a
salvao no uma obra de Deus, realmente um trabalho
do prprio homem. Finney escreveu o seguinte: "Pecadores
vo para o inferno apesar de Deus . Finney negou os cinco
pontos do calvinismo, e no subscreveu os ensinamentos de
Jesus de que o homem precisa nascer de novo, nascer do
alto, doutra forma ele no pode entrar no reino de Deus.
2. Finney e a evangelizao moderna colocam uma presso
indevida sobre a vontade humana. Se a vontade humana,
pecadora, livre, segundo os evangelistas semipelagianos
afirmam, a pregao reduzida simplesmente a uma
batalha entre a vontade dos ouvintes e a vontade do
pregador. O resultado disso que todos os meios que o
pregador puder usar para persuadir os seus ouvintes a
aceitar a Cristo, acabam se tomando lcitos, mesmo que
sejam baseados num excesso de emocionalismo do
auditrio. O alvo principal nestes casos mover a vontade
do homem, e lev-lo a fazer uma deciso imediata. O
contrrio disso, vemos no ensino de Joo 1: 13: ... os quais
no nasceram do sangue nem da vontade da carne, nem da
vontade do homem, mas de Deus .

3. Finney e a evangelizao moderna reduzem o processo de

converso a um espao curto de tempo. Isso no bblico!
A Bblia apresenta a converso como sendo um processo por
vezes demorado. Entretanto, para a evangelizao moderna,
a converso um processo de mais ou menos dez minutos.
Recentemente foi escrito um livro sobre evangelizao que
faz com que o evangelista caia em profundo sentimento de
culpa, se demorar mais de dez minutos para converter
algum. Chegamos a concluso que, para muitos
evangelistas modernos, a salvao no mais aquele
trabalho miraculoso, soberano e misterioso do Esprito
Santo de Deus, e sim, o trabalho calculvel da ao do
homem. Isso contrrio ao que lemos em Joo 3:8: O vento
sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde
vem, nem para onde vai; assim todo o que nascido do
Esprito". O que realmente tem acontecido nos ltimos 175
anos, o seguinte: Finney e a evangelizao moderna
perderam o sentido de converso bblica; perderam o
conceito de converso como uma obra miraculosa;
perderam o sentimento daquela dependncia total do
homem em Deus, na sua converso.
4. Grande parte dos resultados da evangelizao moderna
questionvel. Diversos estudos tm provado que a
evangelizao de massa, utilizado em grande parte nas
cruzadas, em que o prprio homem decide a sua salvao,
leva, finalmente, a um cristianismo muito superficial, que
quase no d fruto. Isso no quer dizer que no existam
certos indivduos a quem Deus realmente converteu em tais
tipos de reunies. A Bblia diz que Deus pode fazer com que
uma vara torta se tome reta. Entretanto, esse fato no nos
isenta da responsabilidade em apresentar aos nossos
ouvintes uma evangelizao bblica e saudvel, uma
evangelizao que tenha uma profundidade maior, uma
evangelizao que comea, centraliza-se e termina em Deus.
isso que descobrimos quando nos voltamos para o mtodo
dos puritanos.

Estilo direto de pregar

Quando nos referimos aos mtodos da evangelizao

puritana, no estamos dizendo que devemos copiar cada
detalhe dos puritanos. Muito da linguagem dos puritanos,
por exemplo, est fora de poca. Ainda assim os seus
mtodos tm muito para nos ensinar. O mtodo puritano foi
chamado pelos prprios puritanos, e por estudiosos hoje, de
o "estilo direto de pregao".

Um dos pais do puritanismo, William Perkins, escreveu o

seguinte: "A nossa pregao precisa ser direta e evidente.
um dito comum entre ns: "este foi um sermo direto. "Eu
digo que quanto mais incisivo e simples for o sermo,
melhor". Um dos grandes pregadores puritanos chamado
Henry Smith disse o seguinte: "Pregar de uma maneira
direta, no pregar de uma maneira dura e cruel". Tambm
no significa pregar de qualquer forma, sem estudo.
Significa pregar o sentido pleno das Escrituras de uma
maneira to clara que o homem mais simples possa
entender o que esteja sendo ensinado, como se ele estivesse
ouvindo seu prprio nome ser chamado.