FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

CURSO : DERECHO DE SOCIEDADES Y

CORPORATIVO

TEMA : ANALISIS JURIDICO, SOCIAL,

ECONOMICO, CONCLUCIONES Y
SUGERENCIA DE LA ELICULA
QUIEN QUIERE SER
MILLONARIO

DOCENTE : CARLOS EDUARDO JAYO SILVA

ESTUDIANTE : WALTER HANCCO HUILLCA

FECHA DE ENTREGA : 12 DE NOVIENBRE DEL 2017

SECCIN : B002.01
Anlisis jurdico. En los primeros minutos de la pelcula asistimos a la tortura de
Jamal en una comisara de polica. Las autoridades sospechan que est haciendo trampa
en el concurso. Jamal es maltratado para que confiese por qu sabe las respuestas. Vemos
cmo sumergen la cabeza de Jamal en una baera, le aplican corriente elctrica en los
pies hasta que se desmaya y le abofetean constantemente. El delito que justifica, segn la
polica, estas prcticas aberrantes es ser un chico de la calle que va camino de romper el
orden social establecido.

Latika, al igual que Jamal y Salim, es una nia de la calle. La conocemos tras la muerte
de la madre, totalmente sola y desamparada bajo la lluvia Jamal le protege porque piensa
que Latika puede ser el tercer mosquetero. Ella establece una relacin ms estrecha e
intensa con Jamal. Salim tiene celos de Latika y estos celos marcarn el destino de los
tres protagonistas.
Despus de ser abandonada por Salim cuando huye de las garras de Maman, Latika
vuelve a la escena como Cherry, una prostituta infantil, como no pocas nias abandonadas
en la India. Maman nicamente le valora y trata como tal prostituta. Es rotundo:
Maman: Mi ms preciado tesoro (...) Tienes idea de cunto vale esta virgencita?
Su vida no mejora cuando vuelve con Jamal y Salim. Vemos cmo Latika va a
ser agredida sexualmente. La forma como est narrada mediante una elipsis y la ausencia
en imgenes de esa violencia fsica hace que la identificacin con una agresin no sea
automtica. Y es que, precisamente, como espectadores y espectadoras, asumimos
determinados cdigos de representacin. Uno de ellos es identificar la violencia con el
maltrato fsico que se muestra con toda claridad. Otras voces defienden la ley. Las
condiciones extremas que soportan los nios y nias trabajadores son una vulneracin
flagrante de los derechos ms fundamentales: jornadas extenuantes, condiciones
insalubres, imposibilidad de acudir a la escuela, explotacin sexual encubierta, maltrato
fsico y psicolgico... son denuncias recogidas por multitud de organizaciones
internacionales que velan por los derechos de la infancia.

Anlisis Social. Esta escena revela el rgido orden social vigente en la India. Es la causa
de que se someta a Jamal a un trato denigrante con total impunidad. Ocurre realmente
esto en la India? Desgraciadamente, Amnista Internacional as lo demuestra. Segn
el Informe 2010, en ese ao se produjeron en la India casos de tortura y detenciones
arbitrarias relacionadas con la legislacin antiterrorista y de seguridad. Tal y como
documenta dicho informe a partir de los casos denunciados, la ley se ha endurecido tras
los atentados de 2008 en Mumbai. En algunos estados la organizacin seal ejecuciones
extrajudiciales y defensores y defensoras de los derechos humanos padecieron amenazas
y detenciones arbitrarias. La impunidad sigui vigente en muchos casos y los procesos
judiciales no garantizaron justicia para numerosas vctimas de violaciones de derechos.
Anlisis Econmico. India est en el centro del mundo y yo estoy en el centro de este
centro, proclama Salim en su momento de triunfo. El escenario de esta afirmacin
es Dharavi, el barrio donde nacen las personas protagonistas. Est considerado el mayor
asentamiento de chabolas de toda Asia. No obstante, hoy est integrado en Mumbai,
capital del estado de Maharashtra, fundamental en la coyuntura socioeconmica de la
India. Por un lado, concentra el mayor ingreso por habitante que supera en ms del 40%
al resto del pas y la mayor disparidad socioeconmica de toda la India.

La evolucin de Dharavi acompaa al crecimiento de Jamal y Salim. Los nios se

transforman en adolescentes (recordemos la elipsis temporal del viaje en tren) y
finalmente en adultos. Cuando Jamal sube al rascacielos mira el barrio de su infancia.
Ahora es la imagen de una gran ciudad: grandes edificios, centros comerciales, zonas
verdes... Ese sola ser nuestro barrio. Puedes creerlo? Solamos vivir justo aqu. La
frase de Jamal hace referencia a los profundos cambios urbansticos experimentados en
la India en los ltimos 50 aos. Sin embargo, la riqueza inmensa y la pobreza absoluta
conviven todava en las grandes ciudades.
En la pelcula hay multitud de escenas que reflejan este contraste. Por decir slo un
ejemplo, la casa en la que viven Jamal y Salim frente a la residencia de Lathika (propiedad
de la mafia) slo unos aos despus. Los estudios realizados al respecto confirman la
convivencia de estas dos realidades. Para el ao 2050, se prev que el 55% de la poblacin
india (unos 900 millones de personas) viva en centros urbanos. Los grandes
asentamientos precarios en las ciudades acogern a miles de personas marginadas del
gran desarrollo del que gozarn las grandes urbes. El historiador social Jim Masselos lo
refleja en su ensayo Migracin e identidad urbana: el hambre de los refugiados de
Bombay en el siglo XIX. Cita un documento de 1989 en el que las autoridades
municipales afirman que la ciudad sufre cada vez ms la afluencia de personas
indigentes, desamparadas, problemticas y enfermas, procedentes de estados nativos.

Conclusin. La ruptura familiar de ambos jvenes diversifico los caminos,

enfrentndonos a un problema global como es la prdida de la inocencia en nias por la
prostitucin, decisiones erradas para lograr un nivel econmico mayor, pero nos da un
ejemplo de auto superacin de uno de los protagonistas.
Sugerencias. El mensaje que transmite la pelcula es: no se necesita ser un
individuo con ttulos, slo basta las experiencias adquiridas para obtener un
conocimiento significativo y formacin personal.