De Las Antiguas y Las Nuevas Tablas

1) Aqu aguardo sentado, rodeado de antiguas tablas rotas y tambin de tablas nuevas a medio escribir.
Cundo llegara mi hora? La hora de mi descenso, de mi inclinacin, porque yo quiero volver otra vez al
lado de los hombres. Eso es lo que ahora espero, han de venir los signos indicadores de que ha llegado mi
hora; el len risueo con el enjambre de palomas. Entre tanto, como quien tiene tiempo, me hablo a m
mismo, nadie me cuenta cosas nuevas, as pues, me cuento yo a m mismo.

2) Cuando vine al lado de los hombres los hall encastillados en una aeja presuncin todos crean saber
desde haca mucho tiempo lo que es bien y mal para el hombre, toda discusin sobre la virtud les pareca
cosa vieja y cansada y el que quera dormir tranquilamente hablaba aun del bien y del mal antes de ir a
acostarse. Yo sacud la torpeza de ese sueo cuando ensee; Nadie sabe aun lo que es bien y mal sino es
el creador! Solo el que crea el fin de los hombres y el que da su sentido y su porvenir a la tierra, solo el crea
el bien y el mal de todas las cosas.
Y yo les he ordenado que derriben sus antiguas ctedras y donde quiera que exista esa aeja presuncin.
Les he mandado que se ran se sus grandes maestros de virtud, se sus santos, de sus poetas y de sus
salvadores del mundo. Les he mandado que se ran de sus sabios austeros y los pona en guardia contra los
negros espantajos plantados en el rbol de la vida, me he sentado a orillas de su gran calle de tumbas y aun
entre los buitres y me he redo de todo su pasado y del mustio esplendor de ese pasado ruinoso. A semejanza
de los predicadores de cuaresma y de los locos he fulminado anatemas contra sus grandezas y pequeeces,
que pequeo es lo mejor de ellos! Que pequeo igualmente, es lo peor! as me rea.
Y frecuentemente mi deseo me ha llevado muy lejos, ms all hacia lo alto, en medio de la risa. Yo
entonces volaba estremecindome como una flecha a travs de los xtasis ebrios de sol, volaba a remotos
futuros que ningn sueo ha visto, a mediodas ms clidos que los que ha podido soar jams la fantasa.
All donde los dioses bailadores se avergenzan de todos los vestidos, a fin de hablar en parbolas y
balbucir y cojear como los poetas, y en verdad, me avergenzo de tener que ser aun poeta! Volaba a donde
todo suceso me pareca bailes y travesuras divinas y el mundo suelto y desenfrenado y refugindose hacia s
mismo, como un eterno ir y buscar de muchos dioses, como el bendito contradecirse, rerse y volver hacia s
de muchos dioses, donde todo tiempo me pareca una deliciosa burla de los instantes, donde la necesidad era
la libertad misma que jugueteaba gozosa con el aguijn de la libertad. Donde he vuelto a encontrar tambin
mi antiguo demonio y enemigo nato; el espritu de la pesadez y todo lo que l cre; la coaccin, la ley, la
necesidad, la consecuencia, el fin, la voluntad, el bien y el mal; porque No es menester que haya cosas
sobre las cuales se puede bailar y pasar bailando? No es menester que haya a causa de los ligeros y de los
ms ligeros topos y pesados enanos?
3) Tambin all recog en mi camino la palabra SUPERHOMBRE y esta doctrina; el hombre es una
cosa que debe ser superada, el hombre ha de ser un puente y no un fin, gozoso de su medioda y de su tarde.
La palabra de Zaratustra sobre el gran medioda con lo dems que suspend por encima de los hombres como
una segunda puesta de purpura, les hice ver tambin nuevas estrellas y nuevas noches, y sobre las nubes y el
da y la noche extend la risa como un tapiz de variados matices, les he enseado todos mis pensamientos y
todas mis aspiraciones, a concentrar y unir todo lo que del hombre no es ms que fragmento y enigma y
pavoroso azar. Como poeta, como adivino de enigmas, como redentor del azar les he enseado a ser
creadores del porvenir y a salvar creando todo lo que fue, salvar el pasado en el hombre y transformar todo
lo que fu hasta que la voluntad diga pero as quera yo que fuese! !As he de quererlo! he ah lo que he
llamado su salvacin, solo a eso les he enseado a llamar salvacin, ahora espero la ma para tornar por
ltima vez a lado de ellos; porque una vez ms quiero volver al lado de los hombres entre ellos quiero
desaparecer y ofrecerles al morir el ms rico de mis dones! Tal he aprendido del sol, de ese opulento sol, de
esa inagotable riqueza que al ponerse derrama su oro en el mar y as aun los ms pobres pescadores reman
entonces con dorados remos! Lo vi una vez y mientras lo vea no se cansaban de correr mis lgrimas. A la
manera del sol, quiere desaparecer tambin Zaratustra; ahora se sienta aqu a esperar, rodeado de antiguas
tablas rotas y de tablas nuevas a medio escribir.

4) Mirad: aqu tenis una nueva tabla, pero dnde estn mis hermanos para llevarla conmigo al valle y a
los corazones de carne? As lo exige mi gran amor a los ms lejanos, no mires por tu prjimo! el hombre es
una cosa que debe ser superada. Puede uno llegar a superarse por mltiples medios y caminos eso es cosa
tuya! pero solo un bufn piensa tambin se puede saltar por encima del hombre! Suprate a ti mismo aun en
tu prjimo y no permitas que te den un derecho que t puedes tomarte. Lo que t haces nadie puede
volvrtelo hacer sbelo! no hay recompensa El que no puede mandarse debe obedecer y hay quienes saben
mandarse, pero que distan mucho aun de saber tambin obedecerse

5) Tal es la condicin de las almas nobles: no quieren tener nada gratuitamente y menos que todo la vida.
El que forma parte del populacho quiere vivir gratuitamente pero nosotros a quienes se ha dado la vida,
reflexionamos siempre en lo mejor que podramos a cambio. Y en verdad que es noble el lenguaje el que
dice; - lo que la vida nos ha prometido a nosotros, queremos cumplirlo nosotros a la vida- no se debe
querer gozar all donde no se hace gozar! Y no se debe querer gozar! Porqu el goce y la inocencia son las
dos cosas ms pdicas, ninguna de las dos quiere ser buscada hay que poseerlas pero vale ms aun buscar
la falta y el dolor!

6) Hermanos mos! El que es una primicia ser siempre sacrificado y nosotros ahora somos primicias,
todos sangramos en el altar secreto de los sacrificios, todos no quemamos y asamos en honor de los viejos
dolos. Lo mejor de nosotros es joven aun, excita los paladares viejos, nuestra carne es tierna, nuestra piel no
es ms que una piel de cordero cmo no hemos de tentar a los viejos sacerdotes idolatras! En nosotros
mismos alienta aun el viejo sacerdote idolatra que se prepara a celebrar un festn con lo mejor que tenemos.
Ay hermanos mos! Cmo no han de ser sacrificados los precursores!... Pero as lo quiere nuestra
condicin y yo amo a los que desaparecen porque pasan al otro lado!
7) Ser verdicos! Pocos lo saben! Y el que lo sabe no quiere serlo, menos que nadie los buenos, los tales
buenos! Los hombres buenos no dicen nunca la verdad Ser bueno de tal manera es una enfermedad para el
espritu! Esos buenos ceden, se rinden, su memoria repite como un eco y su razn obedece; pero el que
obedece no se oye a si mismo!.. Todo lo que llaman malo los buenos debe reunirse para que nazca una
verdad. Oh! hermanos mos sois bastante malos para esa verdad? La audacia temeraria, la prolongada
desconfianza, el cruel No, la aversin, la incisin en lo vivo, que raro es que todo eso se rena, sin embargo
de tales semillas nace la verdad. Al lado de la conciencia rproba creci todo saber hasta el presente!
Romped, rompedme las antiguas tablas, los que aspiris al conocimiento!

8) Cuando hay maderos tendidos sobre el agua, cuando hay puentecillos y parapetos a travs delo rio,
entonces no se dar crdito a nadie que diga: todo corre. Al contrario: hasta los imbciles le contradicen;
Cmo! (exclaman); Qu todo corre? Pues los maderos y parapetos estn sobre el rio! Por encima del
rio todo es slido; todos los valores de las cosas, los puentes, los conceptos, todo bien y mal todo eso es
slido! Y cuando viene el crudo invierno, el domador de los ros, los ms maliciosos aprenden a
desconfiar; y no son solo los imbciles los que dicen entonces: no estara todo inmvil? En el fondo de
todo permanece inmvil; pero el viento del deshielo protesta contra esa palabra; El viento del deshielo Un
Toro furioso y destructor que rompe el hielo con astas colricas! el hielo por su parte Rompe los
puentecillos! Oh! Hermanos mos no corre todo ahora? Han cado al agua todos los parapetos, todos los
puentecillos Quin se atendra aun al bien y al mal? Ay de nosotros! Gloria a nosotros! El viento
del deshielo sopla!; - Predicad as por todas las calles hermanos mos.

10) No robaras! No mataras! Estas palabras se llamaban santas en otro tiempo: ante ellas doblaba la
gente las rodillas y la cabeza y se descalzaba. Pero yo os pregunto: Dnde hubo jams en el mundo
mejores salteadores y asesinos que esas santas palabras? No hay en la vida misma robo y asesinato? Y, al
santificar esas palabras no se ha asesinado a la verdad misma? y era predicar la muerte todo lo que
contradeca y desaconsejaba la vida? Oh hermanos mos! Rompedme las antiguas tablas.

11) Compadezco todo lo pasado al ver su abandono a merced del arbitrio, de las disposiciones, de los
desvaros de cada generacin que viene y mira todo lo que fue como puente de s misma. Podra venir un
gran dspota, un genio malfico que violentase arbitrariamente todo lo que pas, todo lo pasado, hasta que
llegara a ser para l un puente, un pronstico, un heraldo y un canto de gallo. Ms he aqu el otro peligro y
m otra compasin: los pensamientos del que forma parte del populacho se remontan hasta el abuelo, pero
con el abuelo acaba el tiempo. As todo el pasado queda en el abandono: porque un da podra suceder que
el populacho se hiciese amo y que todo el tiempo se ahogase en aguas someras. Por eso hermanos mos
hace falta una nueva nobleza, adversaria de todo populacho y de todo despotismo; y que escriba de nuevo,
en nuevas tablas la palabra noble. Porque se necesitan muchos nobles para que haya nobleza! O como
dije en otro tiempo en parbola: !la divinidad consiste precisamente en que haya muchos dioses, pero no
Dios!
12) Oh hermanos mos!, al ensearos que debis ser para mi creadores y educadores, sembradores del
porvenir, os invisto de una nueva nobleza, no en verdad de una nobleza que podis comprar como
mercachifles y con oro de mercachifles Porque todo lo que tiene precio, poco valor tiene! No ser el
origen de donde vens lo que os honre en adelante sino el trmino a donde vais, vuestra voluntad y vuestro
paso que quiere ir ms all de vosotros mismos cfrese en eso vuestro nuevo honor! No es que hayis
servido a un prncipe; que importan ya los prncipes! O que hayas venido a ser muralla de lo que existe para
que lo que existe sea ms slido, no en que en que vuestro linaje se haya hecho cortesano en la corte y en
que hayis aprendido como el flamenco a estar de pie durante largas horas a orillas del estanque, porque
saber estar de pie es un mrito de los cortesanos y todos los cortesanos creen que tener el permiso de
sentarse forma parte de la felicidad despus de la muerte. Ni tampoco en que un espritu que llaman
santo condujese a vuestros ascendientes a tierras prometidas que no alabo yo, porque en el pas donde ha
brotado el peor de todos los arboles: -- la cruz No hay nada que alabar! Y en verdad donde quiera que
ese espritu santo condujese a sus caballeros, tales cortejos iban siempre precedidos de cabras, de
gansos, de locos y de tarambanas.
Oh hermanos mos, no es hacia atrs donde debe mirar vuestra nobleza sino hacia afuera! Debis ser
expulsados de todas las patrias y de todos los pases de vuestros ascendientes Debis amar al pas de
vuestros hijos! Sea este amor vuestra nobleza! El pas inexplotado en medio de lejanos mares ese es el
que digo a vuestras velas que busquen y vuelvan a buscar! Debis redimiros en vuestros hijos de ser hijos
de vuestros padres; as libertareis a todo el pasado. Yo pongo por encima de vosotros esta nueva tabla!

13) Por qu vivir? todo es vano!, vivir es trillar paja! vivir es quemarse sin llegar a calentarse!.
Esas viejas cantinelas pasan aun por sabidura, son aejas, trascienden a rancias, por eso se las honra ms;
tambin la podredumbre ennoblece. podran hablar as los nios que temen al fuego porque los ha
quemado!. Hay mucha puerilidad en los antiguos libros de la sabidura, y el que trilla paja como tendra el
derecho de burlarse cuando se trilla el trigo; habra que amordazar a tales locos!. Esos se sientan a la mesa
sin llevar nada, ni siquiera un buen apetito y blasfeman ahora; todo es vano! Pero comer y beber bien
hermanos mos no es en verdad un arte vano! Romped, Rompedme las tablas de los eternamente
descontentos

14) para los puros todo es puro!, as habla el pueblo, pero yo os digo; para los puercos todo es puerco!
Por eso los fanticos y los que inclinan la cerviz, que tambin tienen cado el corazn predican de esta
suerte; El mundo mismo es un monstruo fangoso!. Porque todos esos tienen sucio el espritu,
especialmente los que no se dan paz ni reposo mientras no hayan visto el mundo por detrs esos creyentes
en el mundo posterior! A ellos les digo yo en su cara aunque no suene muy bien; - El mundo se parece al
hombre en que tiene su parte trasera eso es muy verdad! hay en el mundo mucha mierda eso es muy
verdad! - Pero no por eso es el mundo un monstruo merdoso! Es sabio que haya en el mundo muchas
cosas que huelen mal El asco mismo crea alas y fuerzas que presienten manantiales! Aun en los mejores
hay algo que repugna y el mejor mismo es cosa que debe ser superada oh hermanos mos, es sabio que haya
mucho fango en el mundo!
16) la vida en una fuente de alegra, ms para el que deja hablar a su estmago empachado padre de la
tristeza, todas la fuentes estn emponzoadas. Conocer es un goce para el que tiene voluntad len! Pero el
que se ha fatigado no es ms que querido, todas las olas juegan con l. Y as hacen todos los dbiles; se
pierden en su camino y su cansancio acaba por preguntarse: Por qu hemos seguido nunca ese camino?
Todo es igual!
Oh hermanos mos, Zaratustra llega como una rfaga de viento fresco para todos los que estn fatigados
de su camino; Aun ha de hacer estornudar a muchas narices! Mi halito libre sopla a travs de los muros,
penetrando en las prisiones y en los espritus presos, la voluntad liberta, porque la voluntad es creadora tal
enseo. Y solo para crear necesitis aprender y solo de mi necesitis aprender, a aprender bien! Que el
que tenga odos oiga!

17) hay en la tierra muchas buenas invenciones, unas tiles otras agradables, por eso hay que amar a la
tierra, y algunas invenciones son tan buenas que son como el seno de la mujer; tiles y agradables
juntamente pero a vosotros fatigados del mundo y perezosos hay que sacudiros con varas! A varazos hay
que avivaros las piernas, porque si no sois enfermos y seres agotados de quienes esta fatigada la tierra sois
perezosos ladinos o gatos golosos y cazurros que solo buscan su placer y si no queris volver a correr
alegremente es preciso que desaparezcis. No hay que empearse en ser mdico de los incurables; as
ensea Zaratustra desapareced pues! Pero se necesita ms valor para dar remate que para hacer un verso
nuevo, eso lo saben todos los mdicos y todos los poetas.

18) Ved ese alicado! No dista ms que a un paso de su trmino, pero a causa de su fatiga, el valiente se
ha tumbado mohno en la arena, de puro rendido bosteza a la vista de su camino, de la tierra, de su fin, de si
propio no quiere dar un paso ms ese valiente ahora el sol le derrite y los perros querran lamerle el
sudor pero all se est tumbado tercamente y prefiere consumirse consumirse a un paso de su fin!;
A tal hroe ser menester que lo llevis de los pelos hacia el cielo! Ms vale en verdad que lo dejis
donde se ha tumbado para que le venga el sueo; el sueo consolador con un rumor de lluvia refrigerante, -
dejadle acostado hasta que despierte de suyo, hasta que rechace de suyo toda la fatiga y todo lo que en el
enseaba la fatiga. Lo nico que habis de hacer hermanos mos es echar lejos de l los perros, los
perezosos cazurros y toda esa plaga invasora de esa gente ilustrada que se alimentan del sudor de los
hroes.

21) me gustan los valientes, pero no basta ser buena espada, hay que saber tambin a quien se hiere! Y
muchas veces hay ms valenta en obtenerse y en pasar de adelante a fin de reservarse para un enemigo ms
digno.

23) As quiero yo al hombre y a la mujer: el uno apto para la guerra y la otra apta para dar a luz pero los
dos aptos para bailar con cabeza y piernas; y que cada da en que no se haya bailado una vez al menos sea
perdido para nosotros. y que toda verdad que no traiga al menos una risa nos parezca falsa.
24) Tocante a la manera como anudis vuestro matrimonio Cuidad de que no sea un mal nudo! Habis
anudado demasiado deprisa; pues de ah se sigue un rompimiento, un adulterio; y vale ms aun romper el
vnculo que doblegarse y mentir. He aqu lo que me ha dicho una mujer: es verdad que yo he roto los
lazos del matrimonio pero los lazos del matrimonio me haban roto antes a m!. Siempre vi que los mal
apareados se hallaban sedientos de la peor venganza, se vengan en todo el mundo de no poder andar ya
separadamente.
Por eso quiero que los que son de buena fe digan: nosotros nos amamos! procuraremos guardarnos
afecto. O bien: sera una equivocacin nuestra promesa? dadnos un plazo! una corta unin para que
veamos si somos capaces de un larga unin! es una grave cosa ser siempre dos!
As aconsejo a todos los que son de buena fe; Y a que se reducira mi amor al Superhombre y a todo lo que
debe venir si aconsejase de otro modo! Y no bebis solo multiplicaros, sino elevaros. Oh hermanos mos!
Que os ayude para eso el jardn del matrimonio!

25) la sociedad humana es una tentativa: he ah lo que yo enseo una larga investigacin, pero busca al
que manda. Una tentativa, hermanos mos y no un contrato! Romped, romped con tales palabras de los
corazones cobardes y de los amigos de componendas

26) Es forzoso que los fariseos crucifiquen al que se inventa su propia virtud! Esa es la verdad!
Al creador es a quien ms odian! al que rompe tablas y aejos valores, al destructor es a quien llaman
criminal. Por que los fariseos no pueden crear! Son siempre el principio del fin; Crucifican al que escribe
nuevos valores en tablas nuevas, sacrifican para si el porvenir, crucifican todo el porvenir de los hombres
los fariseos fueron siempre el principio del fin!

29) Por qu tan duro? Dijo un da al diamante el carbn comn no somos prximos parientes?
Por qu tan blandos? As os pregunto yo, hermanos mos: No sois, pues, mis hermanos? Por qu tan
blandos, tan plegadizos, tan flojos? Por qu hay tanta renuncia, tanta abdicacin en vuestros corazones, tan
poco destino en vuestra mirada? Y si no queris ser destinos, sino queris ser inexorables Cmo podrais
un da vencer conmigo? Y si vuestra dureza no quiere centellear y cortar y sajar Cmo podrais un da
crear conmigo? Porque los creadores son duros. Y debe pareceros bienaventuranza imprimir vuestra mano
sobre siglos como sobre blanda cera y bienaventuranza escribir sobre la voluntad del milenario como sobre
bronce ms duros que el bronce, ms nobles que el bronce Solo el ms duro es el ms noble. Hermanos
mos, yo coloco sobre vosotros esta nueva tabla: Haceos duros!

As hablo Zaratustra
Friedrich Wilhelm Nietzsche
Pedro Montoya