Ao del Buen Servicio al Ciudadano

INSTITUTO DE EDCUACIN SUPERIOR PEDAGGICO PBLICO

Monseor Elas Olzar

Trabajo de Semntica

FORMADOR : LUIS LORENZO PIA MENDOZA

ESPECIALIDAD : COMUNICACIN

SEMESTRE : VIII

ALUMNO : ELAS MACA TUANAMA

YURIMAGUAS - LORETO
PER

2017-II
 NDICE

Introduccin ------------------------------------------------------------------------------ 2

Dedicatoria -------------------------------------------------------------------------------- 3

Captulo I

Marco conceptual ------------------------------------------------------------------------ 4

Semntica ------------------------------------------------------------------------ 4
Recursos Semnticos ----------------------------------------------------------- 5
Captulo II

Lenguas pequeas de nuestra amazonia ---------------------------------------------- 6

Cahuapanas ---------------------------------------------------------------------- 6
Tup-Guaran -------------------------------------------------------------------- 6
Tucano ---------------------------------------------------------------------------- 6
Candoshi-Shapra ---------------------------------------------------------------- 7
Taushiro -------------------------------------------------------------------------- 7
Urarina ---------------------------------------------------------------------------- 7

Capitulo III

La selva y su lengua --------------------------------------------------------------------- 8

Diccionario denotativo de nuestra selva ------------------------------------- 8

Expresiones selvticas (campo semntico) ---------------------------------- 13

Conclusiones ------------------------------------------------------------------------------ 15

Bibliografa ------------------------------------------------------------------------------- 16

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 INTRODUCCIN

El estado peruano se caracteriza por albergar una de las mayores riquezas culturales del

continente americano y del mundo. En el instituto nacional de estadstica e informacin

(INEI-2009) se concluye que un tercio de la poblacin peruana indgena, esta concreto en

la amazonia, es la regin que posee la mayor diversidad de grupos indgenas de nuestro

pas, culturalmente son diferentes con su propia lengua, msica, arquitectura y

conocimientos mdicos naturales, entre otras caractersticas.

Los pueblos de nuestra amazonia viven siempre en estrecho contacto con la naturaleza,

sobre todo en armona con ella. Sus conocimientos bsicos nacan en el bosque. Sin

embargo, los pueblos indgenas amaznicos empezaron a sufrir, y an siguen sufriendo, el

impacto de la colonizacin, de la construccin de carreteras, de los grandes y pequeos

extractores de recursos naturales y de culturizadores.

Hoy en ambiente amaznico es muy complejo. Existen pueblos totalmente aislados pero

que poseen riquezas en su lengua materna, es necesario remarcar que la poltica de

gobierno peruano no ha respondido a las necesidades de los habitantes de los diferentes

pueblos que tenemos presente en nuestra amazonia.

Los pueblos y los habitantes de la amazonia peruana tienen an riqueza por explorar,

porque en sus palabras dicen mucho, aunque a veces son difciles de entender, pero si nos

ponemos a analizar detenidamente el lenguaje de cada uno de ello, nos daremos cuenta que

cada palabra tiene un significado distinto, tanto en lo denotativo y lo connotativo, el

propsito de este trabajo es dar a conocer la importancia del lenguaje amaznico sobre

todo de sus significados.

2
DEDICATORIA

El presente trabajo va dedicado especialmente a

mi familia por el apoyo incondicional, as

tambin al todopoderoso por brindarme salud

todos los das.

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 CAPULO I

MARCO CONCEPTUAL.

1. SEMNTICA

o Semntica estudia la relacin que se establece entre las distintas palabras del

discurso para desentraar lo que ste nos quiere comunicar, no atenindose a la

literalidad de cada elemento lingstico sino tomando en cuenta tambin el

contexto y los recursos literarios usados.

o Segn ciertos filsofos como Rudolf Carnap (1891-1970) es la parte de

la Semitica, que estudia en qu condiciones se aplica a una situacin, un signo

cualquiera, elaborando para explicarlo su sistema de lgica simblica.

o La semntica desde el punto de vista filosfico se preocupa por averiguar cmo

surgi un signo que representa cierto objeto o situacin, que como sabemos es

producto de acuerdos.

o Semntica filosfica, las reglas del significado se revelan en el uso que se hace de

la lengua. A partir de la filosofa del lenguaje diario la teora ha desarrollado

la semntica de los actos de habla, (donde habla es una realizacin concreta del

lenguaje, segn fue definida por Saussure).

o Segn Noam Chomsky, para quien la semntica (los sentidos y significados) est

ligada al conocimiento del mundo y sus expresiones. De hecho, uno de sus aportes

ms notables (y polmicos) es el de la "semntica generativa.

o Segn Peirce, el signo como relacin tradica es un algo (medio) que responde

por otro signo (objeto) o que designa a otro algo y que tiene significado para

alguien (intrprete, interpretante). El correlato de la relacin tradica, en el cual el

signo acta como medio de la designacin, es la relacin signo medio.

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2. RECURSOS SEMNTICOS

Se basan en la relacin que existe entre el significado y el significante de las

palabras.

Comparacin. Consiste en relacionar dos palabras cuyos significados tienen

algn parecido. Comparar una idea con otra ms conocida, ms clara o ms

expresiva.

Metfora. Es el recurso que consiste en identificar una palabra con otra.

Sustituir una idea por otra ms expresiva. Si a una comparacin le quitamos el

enlace comparativo (como) la convertimos en metfora.

A veces no aparece en el trmino real de la metfora, entonces utilizamos una

metfora pura.

La dulce boca que a gustar convida

Un humor entre perlas destilado
Perlas es una metfora que equivale a los dientes.

Alegora. Es una metfora continuada a lo largo de un poema.

Metonimia. Consiste en designar algo con otro nombre, basndose en la

relacin de sus significados.

Me beb tres vasos. Tengo un Goya en la pared.

Nombramos el continente en lugar del contenido o al autor en lugar de su obra.

Anttesis. Consiste en relacionar dos palabras que se oponen entre s. Mediante

palabras que se oponen se pretende llamar la atencin.

Personificacin o Prosopopeya. Consiste en atribuir cualidades humanas a los

seres inanimados o irracionales.

Apstrofe. Consiste en dirigir exclamaciones o preguntas a seres animados o

inanimados.

Hiprbole. Es una exageracin desmesurada de las cualidades o acciones.

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 CAPTULO II

LENGUAS PEQUEAS DE NUESTRA AMAZONIA

CAHUAPANA

Est formada por los grupos chayahuita y jebero. Los dos grupos estn situados al sur el ro

Maran y al oeste del ro Huallaga. El chayahuita es un idioma con ms de diez mil

habitantes. Solo el veinte por ciento de la poblacin habla castellano, algunos con bastante

facilidad, otros hablan un castellano incipiente. El jebero est casi extinto. Aunque se

considera que hay unos dos mil jeberos, solo un nmero pequeo, los adultos de ms edad,

habla el idioma.

TUP- GUARAN

Est representada, sobre todo, fuera del Per; es decir, en el Brasil, Bolivia, Argentina y

Paraguay. En el Per est representada solamente por el grupo cocama-cocamilla. Tambin

hubo un grupo llamado omagua que se integr al cocama y los mestizos. Hay casi once mil

miembros del grupo que viven por los ros Huallaga, bajo Maran, bajo y Alto Ucayali,

Amazonas y bajo Nanay.

TUCANO

Est representada en el Brasil, Colombia y el Educador. En el Per se encuentran el

maijuna, tambin conocido como orejn, la secoya y posiblemente el muniche. El territorio

de los maijuna est en el nororiente peruano y limita con el territorio yagua. De una

poblacin de unas trescientas personas, unas cien hablan la lengua. Muchos estn

relacionados por matrimonio con yagua y mestizos.

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CANDOSHI-SHAPRA

Es hablado por unas dos mil a tres mil personas. Se calcula que solo el doce por ciento

habla un castellano incipiente. Los Candoshi-Shapra se enorgullecen mucho de su cultura y

su idioma es hablado por personas de todas las generaciones. La comunicacin escrita es

muy popular entre los Candoshi-Shapra.

TAUSHIRO

Se hablaba en el norte de la selva amaznica del Per. Esta casi extinto debido a una

epidemia que azoto la zona en la dcada de los sesenta, y al hecho de que la mayora de los

sobrevivientes contrajeron matrimonio, con miembros de otros grupos indgenas y adoptan

como lengua el castellano o una variedad quechua de la regin. Para el ao 2005 solo

quedaba un hablante de Taushiro.

URARINA

Es hablado por unas tres mil personas en el norte de la Amazonia peruana. A pesar de que

aproximadamente un cuarenta por ciento de los urarina, principalmente los hombres, habla

algo de castellano, el urarina es la lengua del corazn. Una caracterstica distintiva del

idioma urarina es el orden de los elementos de la oracin: complemento, verbo, sujeto; este

orden es raro, y solo se ha encontrado en la Amazonia.

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 CAPTULO III

LA SELVA Y SU LENGUA

Puesto que el idioma vara segn el lugar y la cultura de los pobladores, muchas de las

palabras usadas por la gente de la Amazonia no se encuentran ni en el argot de la lengua

Amaznica comn o en diccionarios comunes (y si estn, tienen un significado, a veces,

diferente). La mezcla de las muchas culturas que habitaron la zona Amaznica antes y

despus de la poca del caucho y las influencias de los quechuas de los Andes originaron

un vocabulario alegre y singular, propio de los pobladores de esta regin del mundo, frases

como del agua su duro para denominar al hielo son comunes en esta regin. Son palabras

usadas comnmente por nuestra gente, muchas de ellas provienen del quechua, el espaol

y de las muchas lenguas aborgenes de la Amazonia mientras que otras, a causa de la

concentracin de gentes de diversos lugares del mundo que hubo durante la poca de

caucho y la cercana con el Brasil, son prestamos del portugus y otras lenguas. En fin, esta

es solo una gua donde encontrar parte de un extenso lxico, que es componente de

nuestra identidad lingstico-cultural, que le ser de utilidad para hablar y entender al

poblador amaznico.

DICCIONARIO DENOTATIVO DE NUESTRA SELVA

Aguajal: zona donde crece la palmera del aguaje y que la mayor parte del ao pasa

inundada.

Aguajero: persona que cosecha o vende el fruto del aguaje.

Aguajina: bebida elaborada de la fruta del aguaje.

Auje: Roedor pequeo parecido a un conejo, pero de orejas pequeitas, de color

negruzco. Es comestible.

Apiacho: Se dice de la fruta que est demasiado madura y suave.

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 Plastacho: aplanado o aplastado.

Banda: Orilla opuesta de un ro.

Bolabola: Acto de enredarse con las palabras.

Casero: Grupo de casas asentadas en un determinado lugar.

Carachama: Pez de agua dulce, familia del bagre. Es caracterstico por su color

negro y armadura de huesos.

Cashibita: Mujer cacataibo

Cashpado: En estado de ebriedad

Carachupa: Es el armadillo, de carne fina y muy agradable. Su caparazn se

utiliza como adorno. Vive en huecos profundos bajo tierra, o en los troncos

podridos.

Chapanero: se dice de las personas que tienen como oficio la cacera de animales

silvestres, para el consumo propio o comercializacin.

Chapo: bebida elaborada de pltano, ya sea verde o maduro. Se puede consumir

frio o caliente.

Chacnado: Se dice cuando algn animal est amarrado, vivo o muerto.

Chasquineo: unin entre dos personas de sexos diferentes, con intencin de armar

un hogar.

Chasquinearle: Referente al chasquineo.

Churampear: es el acto de trasladar carga de un lugar a otro, en partes.

Chullachaqui: Duende del bosque. Es un personaje de leyenda. Se le atribuye el

poder de transmutacin o transformacin, que le permite adoptar la figura de la

persona que l desea, para facilitar el engao a sus vctimas.

Cuchicara: apelativo al sexo femenino, muy usado en son de broma.

Gramalotales: hierba mala que crece en el campo.

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 Huangana: Es el cerdo de la selva, muy parecido al sajino, pero ms grande. Su

carne y su piel son muy apreciadas. (Familia del jabal)

Huacanqui: (Puzanga) Agua salida de un ojo de agua en forma de sexo, se dice

que se usa para atraer al ser amado.

Huambrita: Mujer joven

Lupuna: rbol maderable que tiene como nombre cientfico Ceiba pentandra.

Maricn pango: Potaje tpico de la Amazonia peruana, preparado con pescado,

Matero: se dice de la persona que libra la hierba alrededor de un determinado

rbol, generalmente en el trabajo de la tala de la madera.

Machascas: (Cashpado) persona en estado de ebriedad.

Materos: Personal encargado de ubicar y desfibrar alrededor del rbol maderable,

para despus ser talado.

Mijano: Se dice del conjunto de peces de agua dulce que migran de un lugar a otro.

Mishico: Se dice del que no sabe compartir. Avaro, tacao.

Mitayero: Persona dedicada a la cacera de animales.

Mojarita: Pez de agua dulce, mayormente se encuentra en aguas poco profundas.

Motelo: Tortuga de tierra muy apreciada por su carne. Sinnimo de larga vida.

Motosierrista: Persona que dedicada al manejo de la motosierra.

Motocarrista: Persona que se desempea como transportista urbano, teniendo

como herramienta de trabajo al motocar.

Moshaco: Se dice de los hombres conquistadores, sin una pareja estable.

aito: Palabra de aprecio relacionado a hermano.

Pango: Pescado cocinado.

Palometas: Pez de agua dulce que habita en las aguas amaznicas.

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 Pishpira: Apelativo que se utiliza para nombrar a la mujer coqueta y con gran

facilidad para hacer amigos.

Pindayo: (Elegante) se dice de una persona que est muy bien vestida

Ponas: Palmera de grandes races cuyo tallo es usado para la construccin de

viviendas o armas en la amazona.

Puzanga: Brebaje mgico preparado para conseguir el amor de alguien.

Pucunucho: Aj con la forma del genital de mono.

Quistococha: Balneario turstico ubicado en la ciudad de Iquitos.

Rompemortaja: Ave de mal agero que se encuentra en la selva Amaznica, que

posee un sonido singular, como si se estuviese cortando un trazo de tela.

Renaco: Planta trepadora que crece en lugares hmedos.

Restinga: Parte alta del terreno que no llega a cubrir las crecientes, quedando como

pequea isla. Ronsoco: El roedor ms grande de la selva, casi del tamao de un

carnero. Su carne es comestible pero poco apreciada, por tener sabor a pasto. Su

piel es explotada. Anda en manadas, en los gramalotales de las orillas de los ros.

Runamula: Se dice de la mujer que convive con el cura, con el hermano, con el

cuado o con el compadre, y que segn la creencia popular se trasforma en mula

los das martes y viernes por la noche.

Ruquito: (Ruco) persona fornida y de baja estatura.

Sajino: Animal de caza parecido a la huangana (jabal), pero algo ms pequeo. Es

muy perseguido por su carne y su piel.

Sachamama: Serpiente de leyenda. Madre de la selva. Boa de tierra de gran

tamao, sobre la cual se cuentan mil y una historias.

Shiringa: rbol que produce el caucho.

Shinela: Sandalia

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 Shicra: (Jicra) Bolsa colgada en el brazo

Shihuahuaco: rbol maderable de la amazona peruana.

Shiringuero: Extractor de caucho o shiringa.

Shicshilin: Se llama as a los homosexuales, en la amazona peruana.

Shicshirabo: Pishcoto (a) - Apelativo que se utiliza para la mujer coqueta y con

gran facilidad de hacer amigos.

Shushupe: Serpiente, la ms grande y la ms temida de la selva. De colores vivos

en amarillo y negro, formando grandes manchas.

Tichela: Recipiente donde los caucheros juntan la resina del rbol de siringa, para

despus ser procesada.

Tangarana: Hormiga de regular tamao, rojiza, que vive en el rbol del mismo

nombre. Es muy temida por su dolorosa picadura, que llega a causar altas fiebres y

hasta la muerte, si es que se permanece por algn tiempo bajo la accin de la

picadura de miles de estos animales.

Telenshito: Persona de contextura delgada.

Machascas: Se dice de aquellos que han bebido demasiado licor.

Mapacho: Cigarro casero de aroma fuerte, con gran abundancia de nicotina.

Sinnimo de sucio.

Masato: Bebida tradicional que no puede faltar en una fiesta popular del campo.

Bien fermentada reemplaza a cualquier licor.

Tanrrilla: Ave amaznica de piernas largas y delgadas.

Tunchi: Alma de los muertos que anda vagando por la Tierra. Se manifiesta por su

caracterstico silbido muy conocido en toda la selva, que se escucha ms o menos

as: fin.., fin.. fin.., fin. .. fin... Es el terror de la gente sencilla y supersticiosa.

Tatatahu: Nombre derivado de los sonidos onomatopyicos que emite el ave.

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 Zuri: Larva de palmera (aguaje, hungurahui) que es consumida por pobladores de

la Amazonia.

EXPRESIONES SELVTICAS (CAMPO SEMNTICO)

Hoy en da hay trminos que se usan frecuentemente en el espaol, pero pertenecen a

nuestra Selva peruana. En este trabajo analizaremos algunos de stos y sus significados

otorgados.

Las voces del castellano amaznico nacen de las relaciones geogrficas, sociales y

culturales de los individuos. Hoy sabemos que sus influencias directas son el quechua, el

tup y el portugus brasileo, entre otras lenguas.

CHARAPA

- Sintcticamente es un sustantivo.

- Morfolgicamente es neutro.

- Charapa es la persona natural del oriente peruano.

- Charapa es una especie de tortuga acutica pequea que haba en la Amazona.

- Charapa est compuesto por cuatro slabas, lleva la mayor acentuacin en la

penltima slaba, es una palabra grave que no lleva acento ortogrfico

Ejemplos:

- La charapa es una especie que se puede encontrar en el zoolgico.

- Una charapa es la novedad en el nuevo ciclo del curso de francs.

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 SHERETE

- Enamorado, persona con quien se tiene una relacin sentimental.

- Sherete. Hombre enamorado que corteja a una mujer.

- Sherete. (Amazona). Galn, enamorado.

HORQUILLA

- Hace referencia a la horca utilizada como aperos de labranza.

- El labrador utiliz la horquilla para labrar.

- Problemas en el cabello derivado de las puntas.

- Mi cabello est lleno de horquillas.

- Separacin en varias partes de la terminacin de algo.

- La tubera bifurca en una horquilla.

- Adorno que se utiliza en el pelo para recogerlo.

- La peluquera me puso una horquilla en el moo.

- Dcese de la separacin existente entre dos distancias.

- Hay una buena horquilla entre los dos bosques.

- Significados en la Selva:

Separacin de un rbol en forma de V.

Otorongo jaguar, felino de gran tamao.

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CONCLUSIONES

Nuestras lenguas amaznicas han tenido un ansiado reconocimiento por poseer

palabras de diferentes repercusiones que cambiando con los sonidos de la

naturaleza se forma una bella natural.

El florecimiento de nuestros pueblos indgenas y su gente han dado vida a las

diferentes lenguas que encontramos en esta parte de nuestro pas, es importantes

recalcar que nuestra es rica en todo el sentido, ya sea en flora, fauna y como

dejar de lado a nuestras costumbres y tradiciones de ao tras aos venidos

cultivando para ser cada da reconocidos.

En la medida que hagamos este tipo de trabajo podremos explicar, valorizar y

darnos cuenta del proceso que surgi nuestras palabras amaznicas sobre todo

de nuestro querido Yurimaguas, puesto que tendremos en cuenta los momentos

histricos, para el surgimiento de nuestras riquezas aun no valoradas.

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BIBLIOGRAFA

Ciberesttica. (08/ 02/ 2017). Slideshare. Obtenido de Slideshare:

http://ciberestetica.blogspot.pe/2017/01/semantica-segun-chomsky-2-semantica.html

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Turismo. (20 de 02 de 2012). Diccionario selvatico. Obtenido de Diccionario selvatico:

http://www.pachiza.com/diccionario.html

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