El gol ms pattico de la historia de Chile

Diego Len

"Fue el show futbolstico ms burdo que me toc vivir. El teatro de lo absurdo." -Carlos Caszely

Desde el momento en que el ftbol irrumpi como tal en los barrios bajos y
puertos del mundo casi finalizando el s. XIX, se transform en un fenmeno que no
pas ni ha podido pasar desapercibido hasta nuestros das. Pues tal ha sido su
impacto en la sociedad, que nos permite mirar en su evolucin y desarrollo el reflejo
del intento de nuevo ideal de ser humano, como as tambin el materialismo
mediante el cual se ven afectados su contexto y circunstancias 1.

Si planteamos desde ah el instante de juego como la escena de un lugar de

encuentro, donde confluyen decenas de variantes convencionalizadas, aurticas,
subjetivas y representacionales, no es para nada ilgico posicionar el fenmeno del
ftbol a la par de experiencias rituales y, por ende, inscribirlo en el territorio de la
teatralidad: agregando, mediante sta ltima, que sigue una vertiente similar a las
experiencias escnicas del arte y las protestas sociales, experiencias que se
debaten entre la presentacin y la representacin de manera constante, y que con
el pasar del s XX adquieren la caracterstica de la espectacularizacin segn
Debord2, lo cual las transforma en el blanco perfecto del poder.

Por ello es que, a la par de su espectacularizacin, se constituyen mitificaciones en

torno a su historia y desarrollo, situaciones repletas de sentido e imgenes que nos
ayudan a comprender desde el detalle la macro- estructura compleja en la cual se
han inscrito algunos de sus hechos que terminan tornndose emblemticos. Como
el que sucedi en el Estadio Nacional de Chile un 21 de noviembre del ao 1974.

1 Ambas referencias a propsito de lecturas hegelianas y marxista s en cunto a interpretaciones y modos de

ver la historia: en este caso idealismo y materialismo.
2 Guy Debord describe en su manifiesto situacionista al espectculo c omo la exacerbacin y producto del

resultado de la representacin en la cual estamos inmersos dentro de la sociedad de consumo.

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EL FUTBOL Y LA HISTORIA. EL JUEGO Y EL PODER.

Presentado en varias culturas como una actividad que se manifiesta entre lo

ritual y lo festivo-carnavalesco, lo competitivo y lo espectacular, lo profesional y lo
amateur, el juego de pelota sin lugar a dudas ha sabido posicionarse dentro de los
acontecimientos importantes de un territorio al menos desde el 3000 a.c. ste
antiguo juego que consista al inicio en mantener un baln en el aire sin que cayera
al suelo y tan slo usando los pies- era utilizado en el entrenamiento de militares
orientales para trabajar su concentracin en las constantes batallas por territorios
de aquella poca pre-feudal.

Ahora, si bien supo abrirse camino y evolucionar desde all a tener atisbos del juego
que conocemos hoy en da, no es hasta el 26 de octubre de 1863 que en occidente
comienza el acontecimiento futbol tal y como lo conocemos en la actualidad:
estructurado por un sistema de reglas donde, quiz por el ya cimentado proyecto de
ilustracin (triunfo de la razn y su consecuente positivismo), se hace prevalecer el
triunfo de la habilidad corporal y estrategia frente a la fuerza bruta y ley del ms
fuerte. Se desarrolla el juego dentro de un territorio demarcado por lmites concretos
y prohibiciones, deberes y derechos dentro de la cancha, posiciones especficas, en
fin, una pequea representacin del mundo de la revolucin industrial y proyecto de
modernidad, donde el ideal del ser humano que se pretenda construir deba estar
tambin dentro de la cancha. Aquel 26 de octubre en la Taberna Freemasons, lugar
al que algunos periodistas posteriores atribuyen como uno de los lugares de
aparicin de las primeras logias masnica fundadas en las bases de la ilustracin,
es donde ve a luz este deporte.

Al ser una actividad en primera instancia destinada a ser popular, y nacida en los
albores del avance capitalista, no parece extrao que con el correr de los aos,
partiendo con el sencillo hecho de profesionalizar la actividad/pasatiempo utilizada

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en ratos de ocio, esta haya sido mediatizada, publicitada y negociada, siendo
convertida en un espectculo en donde adems eran representados los ideales
nacionalistas de pueblos con banderas, insignias y colores en sus ejecutores; en un
tiempo en que el Reino Unido perda sus territorios de ultramar y colonias, antes de
la gran guerra, donde a toda costa haba que unificar la sociedad de un pas en que
la razn ya vea con malos ojos la violencia militar en la resolucin de conflictos. En
esto identificamos los primeros intersticios de teatralidad espectacular (preparada
en detalle para ser vista), en los que encontramos herramientas de confrontacin
representativas, para que no haya as violencia explcita que ensucie la construccin
del nuevo habitante europeo.

De all en ms, y a la par de las manifestaciones culturales mundiales atravesadas

por las dos grandes guerras y conflictos que constituyen la historia del s. XX, el
futbol, junto al capitalismo que con herramientas liberales comienza a reinar el
mundo con un posterior proyecto globalizador basado en el neoliberalismo, ve
pavimentado su camino hasta transformarse en uno de los mayores espectculos a
nivel mundial. En la macro-estructura de ste espectculo existe casi la misma
cantidad de repblicas, estados y dictaduras que equipos de selecciones nacionales
hoy en da, construyendo un vasto espectro donde se tejen las historias y ancdotas
que atraviesan el deporte rey. As podemos constituir un material que sirve para
contextualizar y dar explicacin a las historias de los territorios, las ideologas,
economas, religiones y poblacin que lo conforman.

Dentro de estas ancdotas, nos encontramos con una entre las ms extraas y
mitificadas de su historia. Y sucedi en Chile, en un contexto y circunstancias donde
adquiri elementos brutales de representacin en torno a la polarizacin del mundo
en la Guerra Fra: una ancdota que al ser presentada como espectculo y sin ser
una amenaza o desafo concreto, como Playa Girn, la Crisis de los Misiles o el
helicptero estadounidense huyendo de Vietnam, adquiere en una lectura actual

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similares efectos en cuanto al impacto emocional, visual y cognitivo que pudo haber
por parte del espectador. Lo llamamos el gol ms pattico de la historia de Chile3.

EL FTBOL COMO ESPECTCULO ESPECTACULARIZADO

El partido clasificatorio

El segundo semestre de 1973, Chile se jugaba la Clasificacin al Mundial FIFA

Alemania 1974 ante su similar de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas
(URSS). El partido de ida fue fijado para el 26 de septiembre en Mosc y el partido
de vuelta sera el da 21 de noviembre en el Estadio Nacional de Chile.

Siendo Chile el primer pas con un gobierno socialista en el mundo elegido por vas
democrticas, se anticipaba el encuentro como una suerte de partido amistoso,
entre sociedades que manifestaban habilidades, estrategias y espritus socialistas,
bajo una consecuente representacin de la libertad que no alcanzaba el otro bloque
mundial, el enemigo capitalista. Sin embargo, el Golpe de Estado que iniciara la
Dictadura Militar lo cambiara todo. El 11 de septiembre de 1973 ocurra el
bombardeo a la moneda, y la primavera traera consigo el terror de la dictadura
(curiosamente las revoluciones han tratado histricamente de posicionarse en
invierno y las dictaduras en primavera).

3Jugaremos con el sentido de pattico tal como lo establecen la RAE y la Potica Aristotlica que nos habla
de la Tragedia en el teatro. En el primero se presenta como un adjetivo y se define como algo Que es capaz
de mover y agitar el nimo infundindole afectos vehementes, y con particularidad dolor, tristeza o
melancola. Y en el segundo, el sentido aristotlico, a travs del llamado lance pattico, una accin
destructora o dolorosa.

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Una semana despus del golpe, ocurre un magro empate sin goles en Mosc. En
esa ciudad los jugadores de la seleccin chilena fueron amenazados por los
soviticos en caso de hacer algo extrao e incluso fueron vigilados como posibles
espas, habiendo salido de Chile adems con la amenaza de los militares de que si
hablaban algo que dejara mal parados a quienes efectuaron el golpe, sus familias
correran peligro y pagaran las consecuencias. El partido de vuelta, y que es el que
nos convoca, fue organizado pomposamente por la Dictadura Militar chilena, la cual
era parte del proyecto neoliberalista estadounidense que buscaba la ocupacin
indirecta de ste territorio. La cmplice de esta organizacin fue la FIFA, de la mano
de su vicepresidente Abilio D Almeida (quien habra dicho a las autoridades que no
se preocuparan por lo que hablaran en otros pases, porque de su pas Brasil haban
hablado mucho cuando sucedi su intervencin militar) y el secretario general
Helmut Kayser (suizo). Se hizo odos sordos de lo que pasaba en Chile, fijando el
partido de forma definitiva en el Estadio Nacional, el gran elefante, lugar que desde
el 11 de septiembre del 73 era utilizado como campo de reclusin, tortura y muerte
para los detenidos polticos. La URSS se negara a jugar el partido.

El lugar del partido

El lugar seleccionado para el partido sera el escenario de un espectculo que

despejara las dudas que generaban las malintencionadas acciones y opiniones
internacionales respecto a la limpieza marxista que se haca en Chile. Los golpistas
sostenan que Chile sufra de un cncer tremendo hasta la intervencin militar, y
quienes estaban encerrados en el gran coliseo solo eran detenidos por cosas
nfimas y carentes de importancia, por no poseer papeles legales, por ejemplo, y
con el slo afn de enderezar lo que Allende haba hecho mal durante tres aos. La
FIFA se cuadr con la Junta Militar, asegurando que no pasa nada en Chile, que el
Estadio Nacional no tena culpas, que el partido de vuelta si se poda jugar all.

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Aos atrs, el Estadio Nacional haba sido utilizado como una suerte de anfiteatro.
En estas canchas se jugaba el clsico universitario y confluan la comunidad, la
fiesta, el carnaval y las ms diversas manifestaciones artsticas, a la par del partido
de ftbol que enfrentaba a los equipos de las dos principales universidades del pas.
Haba sido llamado elefante blanco por su majestuosidad, y dicen que luego habra
adquirido otro valor su sobrenombre pues nunca haba podido rellenar su capacidad
de 70.000 personas. En aquellos meses de 1973 puede que la cantidad de
fantasmas creados a partir de los atropellos a los derechos humanos a las ms de
40.000 personas detenidas s hayan logrado completar y sobrepasar esa capacidad.
Entre los meses de septiembre y noviembre de ese ao, volva a verse sobre los
pastos del estadio un nuevo espectculo que ya no contaba con la alegra de las
intervenciones universitarias.

La cancha, escenario que representa territorios

La cancha es de csped. Mide 65x110mts. aprox. En cada una de stas divisiones

se dibuja un rea grande de 40x16 mts. aprox. que contienen respectivamente un
rea ms chica de 5 mts. aprox. De ancho y un punto de ejecucin, penal, a 11 mts.
del arco. Tiene un total de tres crculos de distinto tamao (quiz como guio a su
origen moderno cuasi masnico), los cuales se posicionan: el primero en la mitad
de cancha completo abarcando los dos lados, el segundo dividido en dos que son
puestos como medialuna en la parte exterior de cada rea y el tercero dividido en
cuatro puestos en las cuatro esquinas de la cancha. Todas estas delimitaciones se
marcan con tiza o cal. Cuando se enfrentan dos equipos, la lucha presenta el ideal
de que existe igualdad de condiciones en cada territorio y que, dependiendo de cada
lugar de la cancha, se manifiestan estrategias y percepciones cognitivas, as como
habilidades de sujetos y sus cuerpos al servicio de su comunidad. En ste espacio,
que se presenta con la misma posibilidad de utilizacin y recorrido por parte de
cualquier cuerpo, existe la libertad, pero regida bajo normas, derechos, deberes:
bajo una macro- estructura.

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sta escena, territorio representado y de representacin, se volva un espacio
inasequible para los prisioneros polticos que vean mermada as, an ms all de
lo sensitivo, su libertad: podramos decir que ya no eran parte de un territorio y no
les quedaba ms que observar desde lejos algo que ya no les perteneca.
Posteriormente los asistentes al partido contra la ausente URSS, a la par de los
jugadores de tal encuentro, bien pudieron sentirse prisioneros observados por otros
prisioneros, en un campo donde el panptico -descrito por Foucault- alcanzaba su
esplendor mximo.

Los espectadores desconocidos/desconocedores

Asistieron 14.000 espectadores al estadio, sabiendo que la URSS no se presentaba,

pero con la promesa de que habra un encuentro de exhibicin con el ya legendario
Santos de Brasil. Estos espectadores, sin saberlo, tambin cumpliran el papel de
actores. No existen datos concretos de quines pudieron ser, si eran simpatizantes
de la junta militar o detractores, si acaso fueron obligados o por voluntad propia, si
acaso queran mirar el partido o encontrar alguna pista de algn ser querido, si eran
personas que sentan que era lo que tena que ocurrir o que queran terminar de
creer lo que ocurra, lo cierto es que las graderas a medio llenar parecan reflejar lo
vaco de aquella instancia. Todo bajo la atenta mirada de los militares, que recorran
camarines, pasillos, exterior y vigilaban una que otra gradera del estadio: los
espectadores del total del territorio estaban bajo control. La banda de carabineros
haca de orquesta y haca sonar el himno nacional mientras se izaba la bandera de
Chile, todo estaba en orden y era oficial.

El partido fue televisado a color y transmitido por radio para todo el mundo. La mayor
parte de los asistentes, segn lo que nos muestran los registros en vdeos, fue
puesta en la parte ms cercana a la cancha, posiblemente con la intencin de que
se viera ms lleno y los banderines reflejaran el nuevo nacionalismo. El espectador
que se busc representar era el que quera demostrar cmo la normalidad del pas

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segua, para decir de forma indirecta pero mediticamente que el que la URSS no
haya querido pisar tierra chilena era un boicot a la diplomacia y a los nuevos
sistemas econmicos antimarxistas.

Los actores manchados de la bandera chilena

En un encuentro de ftbol participan de forma directa 4 rbitros (uno en cancha, uno

afuera y dos guarda- lneas), 2 entrenadores (con sus respectivos cuerpos tcnicos),
7 jugadores de recambio, 22 jugadores en cancha (donde los porteros son el puesto
obligado y deben estar s o s). En aquel encuentro lo nico que se mantuvo normal
fue la terna referl, pues faltaba el equipo de la URSS que no haba querido
presentarse.

Ante la negativa de la URSS de visitar Chile por la vulneracin de los derechos

humanos ocurrida, y que era escndalo a voces a nivel mundial, lo ms obvio era
otorgar la victoria al equipo chileno por walkover, es decir, los puntos por secretara
y la clasificacin, pero una vez ms, para las nuevas autoridades autodesignadas,
el espectculo deba continuar.

As saltaron a la cancha los 11 chilenos, vestidos como la bandera nacional que

trataba de mostrarse al mundo de forma pulcra, sin manchas ni culpas en una
soleada tarde de primavera: con medias blancas, pantalones azules y camisetas
rojas con nmeros blancos en la espalda y el escudo nacional en el pecho, de los
11 slo el arquero iba distinto como requera el reglamento, en aquellos aos de
negro (pues para Eduardo Galeano, el arquero es quien mata la fiesta del gol, pero
aquel da ms que nunca pareca resumir el luto de miles). En el arco iba Juan
Olivares; en la defensa Juan Machuca, Elas Figueroa, Alberto Quintano y Antonio
arias; en el medio Francisco Chamaco Valds (el capitn), Guillermo Pez, Juan

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Rodrguez y Carlos Caszeli; en la delantera Sergio Ahumada y Leonardo Vliz.
Dirigidos por Luis lamos.

Muchos de stos actores se nos aparecen apesadumbrados en los registros, con

una mscara de sonrisa cnica sobre la verdadera cara de la tristeza, con cuerpos
movindose casi de memoria y un nico atisbo de voluntad, que tena que ver con
finalizar pronto ese teatro ridculo y pattico. Muchos de ellos estaban ah bajo
amenaza militar segn pudieron reconocer aos ms tarde, algunos vindose
amenazados directamente por haber sido partidarios de Allende y otros viendo
amenazados a sus seres queridos; la mayora porque amaban su trabajo, que
consista en ser felices a la par que daban alegras, en ser adultos con el permiso
de jugar y que, siendo vistos en eso, entretenan. Pero que en sta soleada tarde
gris comprobaban de frentn como aquella actividad inocente del ftbol mostraba
su verdadera actual cara: se haba convertido en un espectculo que los pona a
ellos y sus espectadores presentes como tteres del poder.

El gol ms pattico

No se tiene registro de la hora de inicio del partido, como si ste se hubiera

desarrollado en un espacio atemporal y, por ende, sin historia. El hombre que
imparte justicia, arbitro cuyo nombre tambin aparece oculto a primera vista, da el
pitazo inicial. Comienza el partido contra el fantasma del socialismo. La seleccin
de Chile jug como nunca, todos volaban sobre el csped, tocaban la redonda y
avanzaban hacia la portera contraria, tuya- ma, para ti- para m. Los 14.000
presentes observaban un teatro que dur unos 30 segundos, con camisetas rojas
recorriendo el espacio donde por varias semanas la roja sangre haba cubierto con
manchones el suelo y quiz los pastos, con camarines que debieron guardarse en
la quietud el temor de quienes haban sido detenidos y ahora de los jugadores,
prisioneros de ese absurdo. El capitn Francisco Chamaco Valds, luego de una
serie de pases de un equipo que recorra el campo de juego como una mquina

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aceitada ahora por el poder y que no saba que esta dictadura se extendera por 17
aos ms, marcara ante el arco contrario el gol ms pattico de la historia de Chile,
el rito de purga de los militares y fascistas contra el fantasma del marxismo de estas
tierras Habr pensado Chamaco qu pudo haber significado en ese momento el
lanzar el baln hacia afuera sin que hubiese un equipo contrario para ejecutar el
saque?

Segn las reglas del juego, cualquier pase dado en el rea contraria debe ser en
lnea o antes de algn jugador del equipo contrario que no sea el arquero, para no
quedar fuera de posicin y por tanto anulada la jugada completa si nos fijamos en
ese detalle, a travs de las imgenes, podemos decir con toda seguridad que
aquella triste estocada de gol fue FUERA DE JUEGO; en ese momento ni siquiera
el rbitro quiso revisar ese detalle, pero dcadas despus revisamos el VAR (Vdeo
de Asistencia Referl) de la historia para juzgar una jugada que ya nos es imposible
deshacer y que, por tanto, slo nos queda como una ancdota que es preferible
mitificar y hacer como si nunca hubiese sucedido.

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CONCLUSIN: FTBOL Y POLTICA

Juan Villegas dice que la treatralidad aparece en un espectculo que est hecho
para ser mostrado y, en la actualidad, adems medializado. En ste caso nos
encontramos con signos brutales de significacin -como el hacer jugar a un equipo
contra otro, posicionando a un rgimen antimarxista contra un equipo fantasma
marxista. Dentro de este contexto y circunstancias inscribimos la matriz cultural del
ftbol a partir de: (1) la dualidad que genera el marxismo per se en la sociedad
contempornea, donde aparecen dos fuerzas opositoras base al momento de
generar conflictos por parte de una clase gobernante y (2) el tinte de patriotismo que
se exacerba en un territorio por medio del espectculo de masas, que comienza a
tomar el futbol luego de las dos grandes guerras, quiz porque el espectador
prefiere exacerbar el nacionalismo por vas no- violentas. Estas condiciones se ven
representados por medio de deportes masivos o populares dentro de los territorios:
el Hockey entre EEUU y Canad, el Bisbol en Norte, Centroamrica y el Caribe, el
ftbol ya a nivel mundial, por nombrar los principales.

Posteriormente y a la par de la cultura de las imgenes, que se ha tomado el mundo,

e incluyendo la doctrina de shock, aparece el consumo de las imgenes que genera
el ftbol. Del dolo, del vestuario del dolo, su alimentacin y su bebida cola favorita:
de la camiseta, esta piel del hincha que es ahora cambiada por una marca,
adquiriendo as una ideologa. Pues luego del experimento social del neoliberalismo
llevado a cabo en Chile, con puntapi inicial ligado al espectculo del cual hemos
hecho anlisis, la nueva forma de conquistar por parte de los pases dentro del
proyecto de globalizacin, es a travs de la ideologa del mercado, donde todo
cambia y representa infinitamente: ya no se trata de la seleccin chilena versus la
seleccin argentina, por ejemplo, ahora vemos enfrentndose a Nike versus
Adidas4.

4 Tomada de Galeano. Galeano, Eduardo. Patas Arriba, la escuela del mundo al revs. S. XXI, Madrid. 1998

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El decir que ftbol y poltica no tienen nada que ver no es ms que el resultado de
una sociedad alienada, a la cual se le mitifica y quita su historia.

Dedicado a Matas y Benjamn

(el deporte, el periodismo, la historia y el teatro no estn tan lejos entre s)

Stgo. Julio de 2017

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BIBLIOGRAFA

- Barthes, Roland, Mitologas. S.XXI Editores. Mxico DF, 1999.

- Galeano, Eduardo. El ftbol a sol y a sombra. Pehuen, Stgo. 1995.
- Galeano, Eduardo. Patas Arriba, la escuela del mundo al revs. S. XXI,
Madrid. 1998
- Fukuyama, Francis. El fin de la historia y el ltimo hombre. Bs Aires. Ed
Planeta, 1992
- Grumann Slter, Andrs. Anfiteatro Estadio Nacional. Cuarto propio, Stgo.
2013
- Kjeve, Alexandre. Dialctica del Amo y el Esclavo en Hegel. Bs Aires. La
Plyade, 1982
- Leonart, Marcelo. El libro rojo de la historia de Chile. Tajamar Eds., Stgo.
2016
- Marx, Karl. La ideologa alemana: crtica de la novsima filosofa alemana en
las personas de sus representantes Feuerbach, B. Bauer y Stirner, y del
socialismo alemn en las de sus diferentes profetas. Madrid, Akal. 2014.
- Nietzsche, Fiedrich. El uso y el abuso de la Historia. Indianapolis, Bobbs-
Merrill, 1957 (Citado y traducido por Francis Fukuyama)
- Villegas, Juan. De lo teatral como herramienta multidisciplinaria. Revista
Gestos, Abril- 1996. p. 7-15

RECURSOS ELECTRNICOS
- DIARIO MARCA (ESPAA):
El partido Fantasma entre Chile y la URSS:
http://www.marca.com/2013/11/21/futbol/futbol_internacional/chile/1385026
960.html

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