FELIZ COMO JESUS: LECCIONES DE JESUCRISTO SOBRE COMO VIVIR

Los Mandamientos paradjicos se reimprimen con el permiso del autor.

1968 Kent M. Keith, renovado 2001.

Biblioteca del Congreso Catalogacin en la publicacin de datos

Ogden, D. Kelly (Daniel Kelly), 1947 - autor.
Feliz como Jess: lecciones de Jesucristo sobre cmo vivir / D. Kelly Ogden.
pag. cm.
Incluye referencias bibliogrficas e indice.
Resumen: Una mirada concisa a los atributos de Cristo que los lectores
pueden usar para emular a Jesucristo en sus vidas diarias.
ISBN 978-1-60908-053-2 (hardbound: alk. Paper)
1. Jesucristo ejemplo. 2. Mormones: conducta de la vida. I. Ttulo.
BT304.2.O33 2011
232.9'04-dc22 2011001529
Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Worzalla Publishing Co., Stevens Point, WI
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

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8 Cambios poderosos que Dios quiere para ti antes de llegar al cielo
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con David B. Galbraith y Andrew C. Skinner
Versculo por verso: Los cuatro evangelios
con Andrew C. Skinner
Versculo por verso: Hechos por revelacin
con Andrew C. Skinner

La nica medida de la verdadera grandeza es cun cerca puede llegar a ser un

hombre como Jess. Ese hombre es el ms grande que se parece ms a Cristo, y
aquellos que lo aman ms se parecern ms a l.
-Presidente Ezra Taft Benson
Este libro ha sido escrito originalmente en ingls, y esta copia ha sido traducida por Google
Translate por lo cual su traduccin es 90% correcta. Te sugerimos que cuando leas escrituras que
se citan en este libro, lo haga directamente desde tus libros en fsicos o desde la app Biblioteca
Sud.

Tabla de contenido
Introduccin
S feliz
S Santo
S espiritual
Se humilde
S enseable
S til
S de oracin
S Pacfico
S fructfero
S obediente
S carioso
S indulgente
S fuerte en el sufrimiento
S perseverante
S unido
S dedicado
S disciplinado
S como Cristo
Fuentes
 Introduccin
En ambos lados del mundo, el Salvador ense que para tener vida abundante
aqu en la tierra y vida eterna en el cielo, debemos mirarlo. "Buscad a Jehov, y
viviris", declar el profeta Ams ( Ams 5: 6 ). Alma repiti el mandato: "Mira
a Dios y vive" ( Alma 37:47 ). Y el Seor mismo proclam: "Mirad a m". . . y
viviris "( 3 Nefi 15: 9 ).
Para lograr la vida eterna, el tipo de vida que nuestro Padre y nuestro
Salvador viven, debemos aprender a evitar el mal. De hecho, si invertimos
el mal (lo deletreamos hacia atrs), tenemos vida .
En este libro, utilizo constantemente el verbo to be. En espaol, uno de los
ttulos del Seor es el Verbo ( Juan 1: 1 ). l es el Verbo; l es un Verbo de
accin. l dice "YO SOY", y l nos ordena (esa es la forma imperativa)
"SEA! Por ejemplo, " Seris santos; porque yo soy santo "( Levtico 11:44 ;
nfasis agregado).
Tambin utilizo una figura del habla llamada paronomasia, que es un juego
de palabras. El nombre de Jess en el Antiguo Testamento, el Hijo de Dios, el
segundo miembro de la Deidad, era hebreo hwhy (YHWH, o Yehovah / Jehov),
que es un juego del verbo hebreo que significa "ser". Esas cuatro letras hebreas (
que en griego se llaman Tetragrammaton, que significa "Cuatro letras")
significan que YO FUI, YO SOY y YO SER -todos envueltos en una sola
palabra. l es, entonces l tambin quiere que nosotros seamos. Como dice el
encabezado de 3 Nefi 27 , "Hombres. . . deben sercomo Jess ".
Por ejemplo, dijo: "Yo soy la luz del mundo" ( Juan 8:12 ; 3 Nefi 9:18 ), y
tambin quiere que seamos la luz del mundo ( Mateo 5:14 ). Caminaba con
mucha oscuridad a su alrededor, pero generaba luz debido a la rectitud
personal; ahora l quiere que generemos luz debido a nuestra justicia
personal. "Yo soy la luz; He establecido un ejemplo para ti "(3 Nefi 18:16).
El profeta Jos Smith nos advirti: "Si quieres ir a donde est Dios, debes ser
como Dios. . . . Busca en tus corazones, y mira si eres como Dios. He buscado el
mo y siento arrepentirme de todos mis pecados. . . . Dios no es
bueno? Entonces sers bueno; si es fiel, entonces sers fiel ".1
Hace muchos aos, el Dr. Charles Edward Jefferson escribi un libro
titulado El carcter de Jess. En las primeras pginas, Jefferson explica que el
Nuevo Testamento est ms escudriado que cualquier otro libro impreso. La
civilizacin del primer siglo en Tierra Santa ha sido sometida a un escrutinio y
anlisis que ninguna otra civilizacin ha conocido jams:
"Se est prestando atencin a las circunstancias que formaron el marco de la
vida terrenal [del Seor]. Muchos hombres estn trabajando en la cronologa y
otros estn trabajando en la geografa, y otros estn interesados en el manto y
el. . . sandalias. Los fotgrafos han fotografiado cada paisaje en el que alguna vez
mir, y cada escena relacionada con su trabajo o carrera. Los pintores han
transferido el. . . campos y lagos y cielos al lienzo, y. . . los profesores han
convertido a Tierra Santa en el lugar ms familiar de la tierra. . . . Podemos
interesarnos tanto en las franjas y borlas de su vida exterior como para perder el
secreto que su corazn tiene que contar. . . . Es el carcter de Jess el que tiene
un significado nico e interminable. . . . Los escritores del Nuevo Testamento no
estaban interesados en pequeeces. No les importaba la estatura de Jess, la ropa
que vesta,2
Ahora vamos a estudiarlo. Examinaremos ms de cerca su personalidad, sus
rasgos de carcter, sus enseanzas y su comportamiento: cmo acta. Lo
buscaremos e intentaremos ser como l para que podamos vivir.
Notas- Introduccin
^ 1. Smith, Historia de la Iglesia, 4: 588.
^ 2. Jefferson, carcter de Jess, 9-10, 21-22.
 Captulo uno

Sea feliz
A pesar de la tristeza a su alrededor, y del pecado, el orgullo, la incredulidad,
el odio y los celos, Jess era una persona feliz. La maldad nunca fue felicidad,
pero la rectitud siempre fue felicidad. Jess era una persona justa y, por lo tanto,
una persona feliz.
El presidente Heber C. Kimball, durante muchos aos consejero de la Primera
Presidencia para Brigham Young, exclam: "Estoy perfectamente satisfecho de
que mi Padre y mi Dios sean un ser alegre, agradable, alegre y bondadoso. Por
qu? Porque soy alegre, agradable, alegre y bondadoso cuando tengo Su
Espritu. Esa es una razn por la que s; y otra es: el Seor dijo, a travs de Jos
Smith: "Me deleito en un corazn alegre y un semblante alegre" [ D. y C.
59:15 ]. Eso surge de la perfeccin de Sus atributos; l es una persona alegre y
jovial ".1
Pero podramos pensar: Cmo puedo ser una persona feliz con todas estas
cosas terribles y negativas que suceden a mi alrededor? Piensa en nuestro Padre
Celestial y nuestro Salvador. Ven mucho ms que nosotros, pero mantienen una
disposicin alegre y positiva.
Jess vino a la tierra para ensearnos su camino, como l dijo, "para que se
llene tu alegra" ( Juan 15:11 ). l ense: "Pedid, y recibiris, para que vuestro
gozo sea completo" ( Juan 16:24 ).
Jess dijo: "Tened buen nimo; Yo he vencido al mundo "( Juan 16:33 ). Y
porque l nos ha dado un ejemplo, nos est diciendo: "Ahora vences el mundo
para que puedas tener buen nimo".
En uno de sus mejores sermones grabados, Jess describe su carcter en
palabras, las Bienaventuranzas, o "bellas actitudes", podemos llamarlas ( Mateo
5 ). "Bienaventurados sois" o "felices sois", ense, si sois humildes de espritu,
si estis de luto y sois compasivos, si sois mansos, si tenis hambre y sed de
rectitud, si sois misericordiosos y puros de corazn , si eres un pacificador, y si
eres perseguido por l. Puedes ser feliz y bendecido a medida que desarrollas
todas estas caractersticas del Salvador.
Los verdaderos discpulos de Cristo tienen la obligacin de ser alegres,
optimistas y optimistas sobre el futuro. En lugar de enfocarse en lo negativo, el
Profeta de la Restauracin de Dios nos aconsej:
 "No tienes derecho a tomar los juicios que cayeron sobre los impos antes del
diluvio, y derramarlos sobre la cabeza de esta generacin; no tienes autoridad
para usar los juicios que Dios envi a Faran en Egipto, para aterrorizar a los
habitantes de Amrica, ni tienes ninguna orden por mandato, para recoger las
calamidades de seis mil aos y pintarlas sobre la cortina de estos ltimos das
para asustar a la humanidad al arrepentimiento; no, debes predicar el Evangelio,
que es el poder de Dios para la salvacin, incluso buenas nuevas de gran gozo
para toda la gente ".2
En una ocasin habl en un centro de reuniones de Santos de los ltimos Das
en Chehalis, Washington. Justo al otro lado de la calle haba una iglesia
protestante, y frente a esa iglesia haba un cartel con el siguiente mensaje:

Estamos llamados a ser testigos,

no abogados o jueces.

Al reflexionar sobre esas palabras, estos pensamientos me vinieron a la

mente:
1. Muchas otras personas de buen corazn estn con nosotros.
2. No sea argumentativo, criticando a otros; solo presenta la verdad
3. No hables sobre Satans y su trabajo; habla sobre el Salvador y su trabajo.
4. Sea positivo, optimista y optimista.
El lder Jeffrey R. Holland nos ha alentado a elevar nuestras actitudes y
reacciones a lo que el mundo nos ofrece: "El Seor probablemente ha hablado
suficiente. . . "palabras reconfortantes" para abastecer al universo entero,
parecera, y sin embargo, vemos a nuestro alrededor Santos infelices de los
ltimos Das, Santos de los ltimos Das preocupados y Santos de los ltimos
Das en cuyos corazones afligidos no hay una de estas innumerables palabras
consoladoras. parece que se le permite entrar . . . En esa misma noche [de
Getseman], la noche del sufrimiento ms grande que el mundo haya conocido o
alguna vez sabr, [el Salvador] dijo: 'La paz te dejo, mi paz te doy. . . . No se
turbe vuestro corazn, ni tenga miedo "( Juan 14:27).) Les presento que [este]
puede ser uno de los mandamientos del Salvador, es decir, incluso en los
corazones de los Santos de los ltimos Das, que por lo dems son fieles, casi
universalmente desobedecido ".3
Una poderosa leccin proviene de la historia moderna de Estados Unidos. El
Secretario de Estado George C. Marshall dijo una vez a un equipo desalentado,
"Caballeros, es mi experiencia [que] un hombre alistado puede tener un problema
de moral. [Pero] se espera que un oficial cuide su propia moral ".4 En otras
palabras, los problemas de moral son privilegio del hombre alistado; no son para
los oficiales! Somos oficiales de Dios en su reino. Como con los oficiales del
general Marshall, tambin nosotros: tenemos el deber de ser positivos; tenemos la
obligacin de producir felicidad, no solo de disfrutarla.
Y adems, una sonrisa es una forma econmica de mejorar tu apariencia! La
alegra es maravillosamente contagiosa.
Recuerda el inspirador mensaje de 2 Nefi 10:20 :
"Y ahora, mis amados hermanos, viendo que nuestro Dios misericordioso nos
ha dado tan gran conocimiento acerca de estas cosas, recordemos a l, y dejamos
a un lado nuestros pecados, y no cuelguen nuestras cabezas, porque no somos
desechados " (nfasis adicional).
La Historia de la Iglesia registra una revelacin extraordinaria que recibi
Jos Smith, parte de la cual se convirti en Doctrina y Convenios 137 . En el
siguiente prrafo despus de lo que se convirti en la seccin 137, el Profeta
describe la siguiente escena:
"Vi a los Doce Apstoles del Cordero, que ahora estn sobre la tierra. . . en
tierras extranjeras, de pie juntos en crculo, muy fatigados, con sus ropas
andrajosas y los pies hinchados, con los ojos hacia abajo, y Jess de pie en medio
de ellos, y no lo vieron. El Salvador los mir y llor ".5
Cuando te sientes triste, dnde estn tus ojos? Ellos estn mirando hacia
abajo. Dnde est tu cabeza? Est colgando. Tenemos que seguir buscando. El
Salvador est all arriba cuidndonos. Si mantiene la cabeza en alto y los ojos
abiertos, sabr que est all para ayudar.
Al presidente Gordon B. Hinckley le gustaba decir: "S creyente". Sea
feliz. No te desanimes. Las cosas saldrn bien."6 Cmo podra l, y todos los
dems profetas y lderes de la Iglesia, ser tan positivos?
Porque tienen una gran imagen. Ellos saben lo que viene. A pesar de todas las
luchas, dificultades, dificultades, pruebas, incluso las aflicciones dolorosas de
esta vida, ellos saben que la causa gloriosa del reino de Dios triunfar. Triumph
es solo un poco ms til para probar.
Estamos en el equipo ganador, as que no abandones el equipo! Mantente
adelante. Como dijo el Salvador: "Si sabis estas cosas, alegres si las cumpls"
( Juan 13:17 ).
Qudate con eso, haz lo correcto y s feliz, como Jess.
Notas- Captulo uno: S feliz
^ 1. Kimball, Journal of Discourses , 4: 222.
^ 2. Smith, Historia de la Iglesia, 1: 280.
^ 3. Holanda, "Ven a m", 190.
^ 4. Marshall, citado en Uldrich, soldado, estadista, pacificador, 216.
^ 5. Smith, historia de la iglesia, 2: 381.
^ 6. Hinckley, citado en Holanda, "Presidente Gordon B. Hinckley", 12.
 Capitulo dos

S Santo
Un da, el guardia frente al Centro de Capacitacin Misional de Guatemala
entr con una nota para m como presidente del MTC. La nota era de nuestro
vecino, un mdico, con su nmero de telfono y una solicitud para
llamarlo. Cuando llam, me dijo que la noche anterior su esposa se haba
asustado con el sonido de algo que golpe el costado de su casa y sus ventanas, y
que estaban a punto de llamar a la polica. El doctor investig y encontr
aproximadamente diez monedas extranjeras. Se dio cuenta de que algunos de
nuestros mayores estaban arrojando monedas en su casa (por eso, no me lo puedo
imaginar).
Al da siguiente reun a los ancianos y pregunt quin haba arrojado monedas
en la casa del vecino. Nadie se movi. Pregunt tres veces. Finalmente algunas
manos comenzaron a subir. Les cont cmo me senta acerca de tener que
acercarme a nuestro vecino y tratar de explicar por qu algunos de nuestros
misioneros estaran haciendo algo tan inmaduro. Fueron representantes
ordenados del Seor Jesucristo y se comprometieron a comportarse con dignidad
silenciosa. No hay nada digno de arrojar monedas en la casa de un vecino!
Result ser una leccin de madurez espiritual. Cul es nuestro objetivo
final? Para llegar al reino celestial? No, no solo para llegar a un lugar. Ms bien,
es llegar a ser como nuestro Padre Celestial y nuestro Salvador, y el lugar se
cuidar solo.
Nuestro Padre Celestial y nuestro Salvador son santos, y esperan que nosotros
tambin seamos santos. Podemos aprender algo profundo del libro de Levtico, el
manual de los sacerdotes levitas que sirvieron a los Santos de los das anteriores
en la dispensacin mosaica:

"Seris santos; porque yo soy santo "(11:44).

"Seris santos, porque yo, el Seor, vuestro Dios, soy santo" (19: 2).

"Sed santos, porque yo soy el Seor vuestro Dios" (20: 7).

"Seris santos conmigo, porque yo, el Seor, soy santo" (20:26).

El Seor claramente tiene grandes expectativas para aquellos que son

llamados y separados para su trabajo.
 Al da siguiente, recib una nota de uno de los misioneros culpables. La nota
en s muestra por qu amo a estos humildes misioneros, que estn aprendiendo y
creciendo. El anciano escribi (mi traduccin):
"Cuando nos llamaste a los ancianos a la sala de juntas debido a la tontera
que habamos hecho la noche anterior, y luego hablaste con nosotros como un
padre, me sent muy mal porque no solo haba decepcionado a mi Padre Celestial
sino tambin a ti. Debido a la tristeza que sent anoche cuando fui a la cama, llor
la mitad de la noche hasta que finalmente me sent en paz. Presidente, te amo a ti
y Hermana [Hermana] Ogden como mi padre y mi madre. Los sentimientos que
tengo por ti provienen de mi corazn, no solo de mis labios. Le escrib a mi
madre tambin acerca de la tontera que haba hecho, y mientras escriba, las
lgrimas cayeron sobre mi carta a ella. "Luego dio su testimonio de Jesucristo y
cmo l ama y perdona.1
Nuestro Redentor nos ha enseado cmo ser santos y nos ha mostrado el
camino.2 Al sumergirnos en sus palabras y hablar sinceramente cada da con
nuestro Padre Celestial, junto con prestar un servicio desinteresado a nuestros
hermanos y hermanas y ofrecer un servicio fiel a Dios en su casa, podemos ser
santos, como Jess.
Notas- Captulo dos: S santo
^ 1. Ogden, Mission Journal, 18 de junio de 2006.
^ 2. La santidad est inscrita en todos los templos del Seor. Aunque la traduccin habitual
en ingls es "casa santa" ( 1 Crnicas 29: 3 , D. y C. 96: 2 ; 110: 8; 124: 39), la
expresin hebrea es en realidad "casa de santidad" ( beit hakodesh ). Es lo mismo con el
nombre o ttulo del Padre Celestial. l no es solo un "hombre santo" sino ms bien un
"Hombre de santidad" ( Moiss 6:57 ; 7:35). Adems, no debe ser solo una "ciudad
santa" ( Nehemas 11: 1 , 18), sino ms bien una "Ciudad de santidad" ( Moiss 7:19 ; ir
hakodesh en hebreo). Tampoco debe ser simplemente una "tierra santa" ( Zacaras
2:12 ) sino una "tierra de santidad" (admat hakodeshen hebreo). En conjunto,
podramos describir este concepto de la siguiente manera: nuestro objetivo eminente
para una era milenaria nos prev ser un pueblo de santidad del convenio que adora a un
Hombre de santidad en una casa de santidad, en una ciudad de santidad, en una tierra de
santidad.
 Captulo tres

S Espiritual
Despus de que el Salvador fue bautizado, Mateo registra que "Jess fue
llevado por el Espritu al desierto para estar con Dios" (JST, Mateo 4: 1 ). Ms
tarde, llegaron las tentaciones, pero no les hizo caso ( D. y C. 20:22 ). Estaba tan
lleno del Espritu que el diablo no tuvo efecto sobre l.
Se haba ido al desierto para comunicarse con el Infinito, dejar de lado las
cosas de la carne y prepararse para su ministerio mediante el empoderamiento del
Espritu Santo. Todos nosotros, mientras viajamos por este desierto de la vida
mortal, sigamos su ejemplo y hagamos lo mismo: llenarnos diariamente
(especialmente a travs del estudio de las Escrituras y la oracin) para que
cuando lleguen las tentaciones, como inevitablemente ocurrir, no tengan poder.
para vencernos porque somos, como nuestro Ejemplo, llenos del Espritu.
Mateo nos dice que cuando el diablo que tent a Jess lo dej, "vinieron
ngeles y le servan" ( Mateo 4:11 ). Lo mismo puede pasarnos mientras
seguimos su camino. Al llenarnos del Espritu a travs de sus palabras
(escrituras) y nuestras palabras (oraciones), desplazamos los poderes de la
mundanalidad con los poderes del cielo. El diablo nos abandonar y los ngeles
vendrn. S, los ngeles celestiales pueden venir,
pero los ngeles mortales vendrn: el Seor enviar a alguien a nuestra vida para
que nos lleve cuando lo necesitemos.
Hay un patrn a seguir en la vida y el ministerio de Jess. Como l, debemos
abandonar el mundo, nacer de nuevo del agua y del Espritu, y as entrar en el
reino de Dios ( Juan 3: 3 , 5).
El presidente Boyd K. Packer cuenta la dramtica historia de su madre
siguiendo los susurros del Espritu:
"Hace muchos aos, mis padres vivan en una pequea granja. Fue una granja
pobre. Un da mi padre estaba arando y rompi el arado. Lleg a la casa para
decirle a la madre que tena que llevar el arado a la ciudad para soldarlo. La
madre estaba lavando, con agua en la estufa. Ella se apresur y prepar a los
nios. Ella no iba a la ciudad muy a menudo, y estaba ansiosa por ir. Padre
enganch el caballo al carrito y lo llev a la puerta. Ella levant a los nios en el
carrito.
"Cuando fue a subir, ella vacil. "No creo que vaya a ir contigo hoy", le dijo a
mi padre.
 "'Qu pasa?' Padre pregunt.
"'No s', respondi ella. 'Solo tengo la sensacin de que no debera ir'.
"Cuando ella dijo la palabra sentir que eso significaba algo para mi padre. Fue
lo suficientemente sabio como para no convencerla de que no lo hiciera.
"'Bueno, si tienes esa sensacin, quizs ser mejor que te quedes en casa'.
"Ella sac a los nios del buggy y, por supuesto, ya sabes lo que empezaron a
hacer. Se puso de pie y observ cmo el carrito se iba por el camino, los nios
llorando de desilusin. Y luego se dijo a s misma: "Ahora no fue tan tonto de mi
parte". Ella regres a la casa para terminar el lavado.
"Solo haba estado en la casa unos minutos cuando oli el humo. La casa
estaba en llamas en el techo. Los nios formaron una brigada de cubos y pronto
apagaron el fuego. Y as termina un incidente ordinario; excepto cuando haces
una pregunta, por qu no fue a la ciudad ese da?
"Mi madre or fervientemente que el Seor los bendiga para que puedan
alimentar y vestir a sus hijos. Estaban ahorrando dinero para pagar la granja. El
dinero estaba en la casa. Si la casa se hubiera quemado, habran perdido todo. . . .
"Se qued en casa por un sentimiento. Una voz suave y quieta le haba
hablado. . . . Y este es mi consejo para ti. . . . Aprende a vivir por el Espritu ".1
Viviendo por el Espritu, plantamos buenas semillas que pueden crecer,
madurar y volverse fructferas. Pero las buenas semillas pueden perecer si no
hunden algunas races profundas y evitan que las espinas las ahoguen. Podemos
comenzar bien, pero tenemos que continuar en los caminos del Seor, trabajando
conscientemente para expulsar la mundanalidad que incesantemente invade
nuestra vida. Los de mente espiritual reciben la semilla, que es la palabra de
Dios.
"Ellos [que caen sobre la roca] oyen, reciben la palabra con alegra; [pero] no
tienen raz, que por un tiempo creen, y en el tiempo de la tentacin caen.
"Y lo que cay entre las espinas, ellos, cuando lo oyeron, salieron, y se
asfixiaron con sustos, riquezas y placeres de esta vida, y no llevaron fruto a la
perfeccin" ( Lucas 8:13 -14).
Tal como el Seor nos ense a travs del profeta Jos Smith, algunas
personas se interesan tanto por las cosas de este mundo, se ahoga con los
cuidados, las riquezas y los placeres de esta vida, que se separan de los "poderes
del cielo". "Abandonan los" principios de rectitud "y" se comprometen a cubrir
[sus] pecados ". Como resultado, los" cielos se retiran "( D. y C. 121: 35 -37).
Obtener cosas parece ser una gran tentacin para los humanos. Qu tonto es
gastar tanto tiempo y esfuerzo para obtener cosas, solo para dejarlas atrs cuando
muramos y regresar a nuestro Dios. "Cudate de la codicia", advirti Jess,
"porque la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que
posee". . . . As es el que se hace un tesoro para s mismo, y no es rico para con
Dios "( Lucas 12:15 , 21). El salmista describe escuetamente por qu es tan tonto:
"Cuando muera, no llevar nada; [sus riquezas] no descendern en pos de l"
(Salmo 49:17). Piensa en las implicaciones de la palabra descender en ese
versculo!
Ahora continuamos examinando el patrn de la vida y el ministerio de Jess:
entr en el reino (bautismo), se llen diariamente con el Espritu (escrituras y
oracin), y luego, como Juan nos dice, "Jess subi al templo y enseado "( Juan
7:14 ). "Y de madrugada volvi al templo, y todo el pueblo vino a l; y l se
sent y les ense "( Juan 8: 2 ). En nuestro caso, vamos al templo, nos sentamos
y somos enseados (por el mismo Seor Jess). Una de las mejores maneras de
mantener nuestra direccin correcta es a travs del culto regular en el templo:
hacer convenios sagrados, participar en las ordenanzas esenciales y recibir ms
instrucciones. El templo nos ayuda a mantener nuestras prioridades claras.
El Presidente Packer habl con los hombres y mujeres del Sistema Educativo
de la Iglesia el 6 de febrero de 2004, desde el Tabernculo de Salt Lake. Dijo
algunas cosas a cuarenta mil educadores religiosos que repiti unos das ms
tarde, textualmente, a miles de abogados y jueces de los Santos de los ltimos
Das en todo el mundo:
"El mundo est en espiral hacia abajo a un ritmo cada vez ms
acelerado. Lamento decirte que no mejorar.
"Es mi propsito acusar a cada uno de ustedes. . . con la responsabilidad de
ponerte en alerta. Estos son das de gran peligro espiritual. . . .
"No conozco nada en la historia de la Iglesia o en la historia del mundo que se
compare con nuestras circunstancias actuales. No sucedi nada en Sodoma y
Gomorra que supere en iniquidad y depravacin lo que nos rodea ahora.
"Las palabras de blasfemia, vulgaridad y blasfemia se escuchan en todas
partes. La maldad y la perversin indescriptibles alguna vez estuvieron
escondidas en lugares oscuros; ahora estn a la vista, incluso tienen proteccin
legal.
"En Sodoma y Gomorra, estas cosas fueron localizadas. Ahora estn
diseminados por todo el mundo, y estn entre nosotros. . . .
"Satans usa cada intriga para perturbar a la familia. La relacin sagrada entre
el hombre y la mujer, el esposo y la esposa, a travs de la cual se conciben los
cuerpos mortales y la vida pasa a la siguiente generacin, se est llenando de
inmundicia. Seguramente puedes ver de qu se trata el adversario. La primera
lnea de defensa, el hogar, se est desmoronando ".2
Pero el presidente Packer tambin nos record cmo podemos evitar toda esta
mundanidad y perseverar en tener una mentalidad espiritual: "Nuestros trabajos
en el templo nos cubren con un escudo y una proteccin, tanto individual como
como personas".3
 David Galbraith ha sido mi mejor amigo por muchos aos. Su padre no estuvo
activo en la Iglesia durante los aos de crecimiento de David. Un da su padre
estaba en la sala de billar (el lugar habitual para encontrarlo) con una taza de caf
en el bolsillo de la esquina de una mesa de billar y un cigarrillo en la mano. Su
lder del sacerdocio, J. Golden Snow, entr y pidi hablar con l y luego lo llam
al obispado! David, a la edad de doce aos, ya estaba robando cigarrillos y
saliendo detrs del granero a fumar. Pero debido a que alguien tuvo una pequea
previsin inspirada, las vidas cambiaron. Su padre fue llamado en el acto para
abandonar sus caminos mundanos y tener una mentalidad ms
espiritual. Renunci a sus vicios y sirvi fielmente como consejero y luego como
obispo durante los siguientes diecisiete aos,
La moraleja de esta historia es: Alguien puede hacer la diferencia.
Y el mensaje para todos nosotros es: evitar la mundanalidad y tener una
mentalidad espiritual, como Jess.
Notas- Captulo tres: ten nimo espiritual
^ 1. Packer, Mine Requerimiento del Seor, 126-27.
^ 2. Packer, "La nica defensa pura", 7.
^ 3. Packer, Templo Sagrado, 265.
 Captulo cuatro

Se humilde
Todo el poder se le dio al Salvador en el cielo y en la tierra ( Mateo
28:18 ). l tom todo ese poder y se someti a s mismo. "Aprende de m; porque
soy manso y humilde de corazn ", dijo Jess ( Mateo 11:29 ). l quiere que
nosotros seamos como l; por lo tanto, nosotros tambin debemos ser mansos y
humildes de corazn. De nuevo, l quiere que lo miremos y vivamos. Podemos
mirar y vivir, o podemos estar orgullosos y perecer.
Un esplndido ejemplo del humilde discpulo es el precursor, el gran profeta
que prepar el camino para el Ungido, el amigo del Novio. Juan el Bautista
humildemente declar: "l debe crecer, pero yo debo disminuir" ( Juan 3:30 ).
Ahora hay una ilustracin notable de alguien que haba aprendido a controlar
su ego y su orgullo. Juan fue reconocido como el primer profeta real en la tierra
de los profetas, para aparecer en la escena en siglos. Durante meses ense a
cientos, tal vez a miles, de todas partes de la tierra de Israel y las tierras vecinas,
lo que provoc cierta notoriedad entre los lderes judos de Jerusaln. De hecho,
l haba estado entrenando futuros Apstoles, incluyendo a Juan y Andrs y
probablemente a otros de los Doce, as como a otros que llevaran su mensaje de
arrepentimiento y bautismo por todo el mundo mediterrneo ( Juan 1:35 -
42; Hechos 1:21). -22).1
Pero el da que Jess lleg al ro Jordn, Juan se puso en su lugar e
inmediatamente transfiri la lealtad al Salvador, el Hijo de Dios, diciendo: "El
que del cielo viene, es sobre todos los dems" ( Juan 3:31 ). Jess nos ense a
vivir no para la gloria de los hombres, ni para "ser vistos por los hombres"
( Mateo 6: 5 , vase tambin 23: 5), sino para pagar nuestras devociones a Dios
en silencio y sin fanfarrias, haciendo amables cosas de manera annima sin
buscando el reconocimiento ( Mateo 6: 5 , ver tambin 23: 5). Nuestra prioridad,
dijo, es buscar primero construir el reino de Dios, no nuestro pequeo reino.
Aprend una maravillosa leccin en tres palabras del lder David B. Haight,
del Qurum de los Doce Apstoles. Ense a muchos misioneros a colocar en la
puerta de su habitacin un letrero en el que se escriban esas tres palabras: "YO
SOY EL TERCER." Los misioneros siempre parecan un poco perplejos y
curiosos, as que les expliqu que Dios debe ser el primero en nuestra vida y
trabajos, nuestros compaeros humanos deberan ser segundos, y tenemos que
ser terceros. Nos metemos en problemas cuando nos ponemos en primer
lugar. Lo mejor es poner nuestra mano en la mano de Dios y dejar que trabaje
con nosotros de acuerdo con su plan.
Nuestros apstoles y profetas modernos son maravillosamente expertos en
ensearnos acerca de la manera en que el Salvador hace las cosas. El presidente
Henry B. Eyring advirti: "Asegrate de no concentrarte demasiado en ti mismo
o en tus problemas y luchas personales. En lugar de pensar en ti mismo
principalmente como alguien que busca la purificacin, piensa en ti mismo como
alguien que est tratando de descubrir quin te rodea necesita tu ayuda ".2 El
lder David A. Bednar advirti: "Debemos tener cuidado de recordar en nuestro
servicio que somos conductos y canales; no somos la luz 'Porque no sois vosotros
los que hablis, sino el Espritu de vuestro Padre que habla en vosotros' ( Mateo
10:20 ). Nunca se trata de m y nunca se trata de ti. De hecho, cualquier cosa que
hagamos usted o yo como instructor, que consciente e intencionalmente atraiga la
atencin hacia uno mismo. . . es una forma de superchera que inhibe la eficacia
de la enseanza del Espritu Santo ".3
El presidente Hugh B. Brown, en ese momento miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, cont una historia acerca de s mismo que se ha convertido en
un clsico en la literatura de los Santos de los ltimos Das. Titulado "The
Currant Bush", es un extraordinario ejemplo de cmo debemos humillarnos y
someternos a la voluntad de Dios:
"A veces te preguntas si sabes mejor que [el Seor] acerca de lo que deberas
hacer y en lo que deberas llegar a ser. Me pregunto si puedo contarte una
historia. . . eso es ms viejo que t. Es una pieza de mi propia vida. . . . Tiene que
ver con un incidente en mi vida en que Dios me mostr que l saba ms.
"Estaba viviendo en Canad. Yo haba comprado una granja. Estaba
deteriorado. Sal una maana y vi un arbusto de grosellas. Creci ms de seis pies
de altura. Iba todo a la madera. No hubo flores ni grosellas. Me criaron en una
granja de frutas en Salt Lake antes de ir a Canad, y saba lo que debera pasarle
a ese arbusto de grosellas. As que tom unas tijeras de podar y fui tras ellas, y lo
cort, lo pellizqu y lo recort hasta que no qued nada ms que un pequeo
grupo de tocones. Acababa de salir la luz del da, y pens que vi en la parte
superior de cada uno de estos pequeos tocones lo que pareca ser una lgrima, y
pens que el arbusto de grosella estaba llorando. Era un poco ingenuo (y no lo he
superado del todo), lo mir, y sonre, y dije: 'Por qu lloras?' Sabes, pens que
haba escuchado esa conversacin grosera. Y pens que lo escuch decir esto:
'Cmo pudiste hacerme esto? Estaba haciendo un crecimiento tan
maravilloso. Era casi tan grande como el rbol de sombra y el rbol frutal que
estn dentro de la cerca, y ahora me has cortado. Cada planta en el jardn me
menospreciar, porque no hice lo que debera haber
hecho. Cmopodras hacerme esto? Cre que eras el jardinero aqu. Eso es lo
que cre haber odo decir al arbusto de grosellas, y pens tanto que respond. Le
dije: 'Mira, pequeo arbusto de grosellas, yo soy el jardinero aqu, y s lo que
quiero que sea. No pretenda que fueras un rbol frutal o un rbol de
sombra. Quiero que seas un arbusto de grosellas, y algn da, pequeo arbusto de
grosellas, cuando ests cargado de fruta, vas a decir: "Gracias, Sr. Gardener, por
amarme lo suficiente como para abatirme, por preocuparte lo suficiente sobre m
para lastimarme. Gracias, seor Gardener ".
"Pasaron los aos, y me encontr en Inglaterra. Estaba al mando de una
unidad de caballera en el ejrcito canadiense. Haba progresado bastante rpido
en lo que respecta a promociones, y tena el rango de oficial de campo en el
ejrcito britnico canadiense. Y estaba orgulloso de mi posicin. Y tuve la
oportunidad de convertirme en general. Yo haba tomado todos los exmenes. Yo
tena la antigedad. Solo haba un hombre entre m y el que esperaba obtener
durante diez aos, la oficina del general en el ejrcito britnico. Me hinch de
orgullo. Y este hombre se convirti en vctima y recib un telegrama de
Londres. Deca: "Est en mi oficina maana por la maana a las 10:00", firmado
por el General Turner a cargo de todas las fuerzas canadienses. Llam a mi valet,
mi sirviente personal. Le dije que limpiara mis botones, que cepillara mi
sombrero y mis botas, y hacerme ver como un general porque eso es lo que iba a
ser. Hizo lo mejor que pudo con lo que tena que trabajar, y yo fui a
Londres. Entr elegantemente en la oficina del general, y lo salud con elegancia,
y l me dio el mismo tipo de saludo que un oficial de alto rango suele dar: una
especie de 'Fuera del camino, gusano!' l dijo: "Sintate, Brown". Luego dijo:
"Lo siento, no puedo hacer la cita". Usted tiene derecho a eso. Has aprobado
todos los exmenes. Usted tiene la antigedad. Has sido un buen oficial, pero no
puedo hacer la cita. Debes regresar a Canad y convertirte en un oficial de
entrenamiento y un oficial de transporte. Alguien ms se convertir en
general. Eso por lo que haba estado esperando y orando durante diez aos se me
escap repentinamente de los dedos. Hizo lo mejor que pudo con lo que tena que
trabajar, y yo fui a Londres. Entr elegantemente en la oficina del general, y lo
salud con elegancia, y l me dio el mismo tipo de saludo que un oficial de alto
rango suele dar: una especie de 'Fuera del camino, gusano!' l dijo: "Sintate,
Brown". Luego dijo: "Lo siento, no puedo hacer la cita". Usted tiene derecho a
eso. Has aprobado todos los exmenes. Usted tiene la antigedad. Has sido un
buen oficial, pero no puedo hacer la cita. Debes regresar a Canad y convertirte
en un oficial de entrenamiento y un oficial de transporte. Alguien ms se
convertir en general. Eso por lo que haba estado esperando y orando durante
diez aos se me escap repentinamente de los dedos. Hizo lo mejor que pudo con
lo que tena que trabajar, y yo fui a Londres. Entr elegantemente en la oficina
del general, y lo salud con elegancia, y l me dio el mismo tipo de saludo que un
oficial de alto rango suele dar: una especie de 'Fuera del camino, gusano!' l
dijo: "Sintate, Brown". Luego dijo: "Lo siento, no puedo hacer la cita". Usted
tiene derecho a eso. Has aprobado todos los exmenes. Usted tiene la
antigedad. Has sido un buen oficial, pero no puedo hacer la cita. Debes regresar
a Canad y convertirte en un oficial de entrenamiento y un oficial de
transporte. Alguien ms se convertir en general. Eso por lo que haba estado
esperando y orando durante diez aos se me escap repentinamente de los
dedos. y me dio el mismo tipo de saludo que un oficial de alto rango suele dar:
una especie de 'Fuera del camino, gusano!' l dijo: "Sintate, Brown". Luego
dijo: "Lo siento, no puedo hacer la cita". Usted tiene derecho a eso. Has aprobado
todos los exmenes. Usted tiene la antigedad. Has sido un buen oficial, pero no
puedo hacer la cita. Debes regresar a Canad y convertirte en un oficial de
entrenamiento y un oficial de transporte. Alguien ms se convertir en
general. Eso por lo que haba estado esperando y orando durante diez aos se me
escap repentinamente de los dedos. y me dio el mismo tipo de saludo que un
oficial de alto rango suele dar: una especie de 'Fuera del camino, gusano!' l
dijo: "Sintate, Brown". Luego dijo: "Lo siento, no puedo hacer la cita". Usted
tiene derecho a eso. Has aprobado todos los exmenes. Usted tiene la
antigedad. Has sido un buen oficial, pero no puedo hacer la cita. Debes regresar
a Canad y convertirte en un oficial de entrenamiento y un oficial de
transporte. Alguien ms se convertir en general. Eso por lo que haba estado
esperando y orando durante diez aos se me escap repentinamente de los
dedos. pero no puedo hacer la cita. Debes regresar a Canad y convertirte en un
oficial de entrenamiento y un oficial de transporte. Alguien ms se convertir en
general. Eso por lo que haba estado esperando y orando durante diez aos se me
escap repentinamente de los dedos. pero no puedo hacer la cita. Debes regresar
a Canad y convertirte en un oficial de entrenamiento y un oficial de
transporte. Alguien ms se convertir en general. Eso por lo que haba estado
esperando y orando durante diez aos se me escap repentinamente de los dedos.
"Luego fue a la otra habitacin para contestar el telfono, y tom el privilegio
de un soldado de mirar en su escritorio. Vi mi hoja de historia personal. Justo en
la parte inferior, en negrita, se escriban letras tipo bloque, 'ESTE HOMBRE ES
UN MORMN'. No nos gustaban mucho en esos das. Cuando lo vi, supe por
qu no me haban nombrado. Ya tena el rango ms alto de cualquier mormn en
el ejrcito britnico. Regres y dijo: 'Eso es todo, Brown'. Lo salud de nuevo,
pero no tan inteligentemente. Salud fuera de servicio y sal. Sub al tren y volv
a mi pueblo, a 120 millas de distancia, con el corazn roto y amargura en el
alma. Y cada clic de las ruedas en los rieles pareca decir: 'Eres un fracaso. Te
llamarn cobarde cuando llegues a casa. Has criado a todos esos muchachos
mormones para que se unan al ejrcito, y luego te escabulles a casa. "Saba lo que
iba a conseguir, y cuando llegu a mi tienda, estaba tan amargada que arroj mi
gorra y mi cinturn marrn de silla de montar al catre. Me apret los puos y los
sacud en el cielo. Dije, 'Cmo pudiste hacerme esto, Dios? He hecho todo lo
que poda hacer para estar a la altura. No hay nada que podra haber hecho, que
debera haber hecho, que no haya hecho. Cmo pudiste hacerme esto a
m?' Estaba tan amargado como la hiel.
"Y luego escuch una voz, y reconoc el tono de esta voz. Era mi propia voz,
y la voz dijo: 'Yo soy el jardinero aqu. S lo que quiero que hagas. La amargura
sali de mi alma y ca de rodillas junto al catre para pedir perdn por mi
ingratitud y mi amargura. Mientras estaba arrodillado all escuch una cancin
que se cantaba en una carpa contigua. Varios chicos mormones se reunan
regularmente cada martes por la noche. Por lo general, me reun con ellos. Nos
sentaramos en el piso y tendremos una Asociacin de Mejoramiento
Mutuo. Mientras estaba arrodillado all, rezando por el perdn, escuch sus voces
cantando:

Puede no estar en la altura de la montaa

O sobre el mar tempestuoso;

Puede que no est en la batalla

Mi Seor me necesitar;

Pero si, por una voz suave y quieta llama

Para caminos que no s,

Voy a responder, querido Seor, con mi mano en tu mano:

Ir a donde quieras que vaya. [Himnos, no. 270]

"Me levant de rodillas un hombre humilde. Y ahora, casi cincuenta aos

despus, lo admiro y le digo: "Gracias, seor Gardener, por haberme rechazado,
por amarme lo suficiente como para herirme". Ahora veo que era sabio no
convertirme en general en ese momento, porque si lo hubiera sido, habra sido
oficial superior de todo el oeste de Canad, con un salario vitalicio, un lugar para
vivir y una pensin cuando Ya no sirvo para nada, pero habra criado a mis seis
hijas y mis dos hijos en el cuartel del ejrcito. Sin duda, se habran casado fuera
de la Iglesia, y creo que no habra llegado a nada. No he llegado a tal como es,
pero lo he hecho mejor de lo que hubiera hecho si el Seor me hubiera dejado ir
por donde yo quera ir.
"Quera contarte esa historia muchas veces repetida porque hay muchos de
ustedes que van a tener experiencias muy difciles: desilusin, desamor, prdida
de un ser querido, derrota. Te probarn e intentarn demostrar de qu ests
hecho. Solo quiero que sepas que si no obtienes lo que crees que deberas tener,
recuerda: "Dios es el jardinero aqu". l sabe lo que quiere que sea. Someteos a
su voluntad ".4
Entonces, como ensean las Escrituras y como lo ilustra la historia del lder
Brown, s sumiso, s manso y humilde, y s humilde, como Jess.
Notas- Captulo cuatro: S humilde
^ 1. Ver LDS Bible Dictionary, "John the Baptist", 714.
^ 2. Eyring, acercarse ms a Dios, 110.
^ 3. Bednar, discurso a los educadores religiosos, segn lo citado en Lund, oyendo la voz
del seor, 226.
^ 4. Brown, "Grosellero Bush", 14-15.
 Captulo Cinco

S enseable
El conocimiento es poder. Ciertamente, el testimonio del Espritu es la base
ms segura, pero no hay nada de malo en un testimonio slido de
conocimiento. Perdonen la expresin, pero en la Iglesia necesitamos ms que
testimonios de "ponche y galletitas". La espiritualidad no nace de la
ignorancia. Mientras ms conocimiento tengamos, ms fuerte ser nuestro
testimonio espiritual. Alguien ha sugerido que los Santos de los ltimos Das
saben que el Evangelio es verdadero, pero que no conocen el
Evangelio. Deberamos saber las razones por las que creemos lo que creemos.
El conocimiento de cualquier verdad es valioso, cualquiera que sea la
naturaleza y cualquiera que sea la fuente. Jos Smith tena un apetito infatigable
por aprender en todas las disciplinas. Cuando organiz la escuela de los profetas
en Kirtland, Ohio, a mediados de la dcada de 1830, los estudiantes estudiaron
todo, desde historia, poltica, geografa y textos religiosos hasta culturas, idiomas
(alemn, griego, hebreo, lo que sea que pudieran obtener de sus manos en), e
incluso gramtica inglesa. Simplemente no podan tener suficiente de todo tipo
de aprendizaje. Haramos bien en seguir su ejemplo.
Otra de mis historias favoritas es un episodio de la vida del Dr. Louis Agassiz,
cuyas ordenanzas sustitutas del templo se llevaron a cabo en el Templo de St.
George, Utah en 1877, lo que significa que ahora se puede contar entre los Santos
de Dios.1 Tomo la siguiente cuenta del lder Marion D. Hanks, quien se
desempe como Asistente del Qurum de los Doce Apstoles y ms tarde como
miembro de los Setenta.
"[Es] la historia de una oscura solterona que insisti en que nunca tuvo una
oportunidad. Murmur estas palabras al Dr. Louis Agassiz, distinguido
naturalista, despus de una de sus conferencias en Londres. En respuesta a su
queja, l respondi: 'Dice, seora, que nunca tuvo una oportunidad? Qu
haces?'
"'Estoy soltero y ayudo a mi hermana a administrar una pensin'.
"'Qu haces?' pregunt.
"'Piel las papas y picar cebollas'.
"l dijo: 'Seora, dnde se sienta durante estos interesantes pero hogareos
deberes?'
"'En el escaln inferior de la escalera de la cocina.'
 "'Dnde descansan los pies?'
"'En el ladrillo vidriado'
"'Qu es ladrillo vidriado?'
"'No s, seor'.
"l dijo: 'Cunto hace que ests sentado all?'
"Ella dijo: 'Quince aos'.
"'Seora, aqu est mi tarjeta personal', dijo el Dr. Agassiz. "Podra
escribirme una carta sobre la naturaleza de un ladrillo vidriado?"
"Ella lo tom en serio. Se fue a su casa y explor el diccionario y descubri
que un ladrillo era una pieza de arcilla cocida. Esa definicin pareca demasiado
simple para enviarla al Dr. Agassiz, as que despus de lavar los platos, ella fue a
la biblioteca y en una enciclopedia ley que un ladrillo vidriado es caoln
vitrificado y silicato de aluminio hidratado. Ella no saba lo que eso significaba,
pero tuvo curiosidad y se enter. Tom la palabra vitrificada y ley todo lo que
pudo encontrar al respecto. Luego ella visit los museos. Ella se mud del stano
de su vida a un mundo nuevo en las alas de vitrificado . Y despus de haber
comenzado, tom la palabra hidratado, estudi geologa, y regres en sus
estudios al tiempo en que Dios comenz el mundo y puso las camas de
arcilla. Una tarde ella fue a un patio de ladrillos, donde encontr la historia de
ms de 120 tipos de ladrillos y tejas, y por qu tiene que haber tantos. Luego se
sent y escribi treinta y seis pginas sobre el tema del ladrillo y las baldosas
vidriadas.
"Volvi la carta del Dr. Agassiz: 'Querida seora, este es el mejor artculo que
he visto sobre el tema. Si amablemente cambias las tres palabras marcadas con
asteriscos, la publicar y te pagar por ello.
"Poco tiempo despus lleg una carta que traa $ 250, y al final de esta carta
estaba escrita esta pregunta: 'Qu haba debajo de esos ladrillos?' Haba
aprendido el valor del tiempo y respondi con una sola palabra: 'Hormigas'. l
respondi y me dijo: "Hblame de las hormigas".
"Ella comenz a estudiar hormigas. Ella descubri que haba entre mil
ochocientos y dos mil quinientos tipos diferentes. Hay hormigas tan pequeas
que podras poner tres cabeza a cabeza en un alfiler y dejar espacio para otras
hormigas; hormigas de una pulgada de largo que marchan en ejrcitos slidos de
media milla de ancho, conduciendo todo por delante de ellos; hormigas que son
ciegas; hormigas que tienen alas la tarde del da en que mueren; hormigas que
construyen hormigueros tan pequeos que puedes cubrir uno con el dedal de
plata de una dama; hormigas campesinas que mantienen a las vacas a la leche, y
luego entregan la leche fresca a la casa de apartamentos de las hormigas
aristcratas del vecindario.
 "Despus de una amplia lectura, mucho trabajo microscpico y un estudio
profundo, la solterona se sent y le escribi al Dr. Agassiz 360 pginas sobre el
tema. Public el libro y le envi el dinero, y ella fue a visitar todas las tierras de
sus sueos con los ingresos de su trabajo ".
El artculo concluye con una cita de Lord Chesterton: "'No hay cosas sin
inters; solo hay personas desinteresadas '".2
Nuestro Salvador quiere que comencemos aqu en la tierra nuestra eterna
bsqueda del conocimiento, especialmente el conocimiento de Dios y las cosas
piadosas.
Martin Masariego de El Salvador hizo exactamente eso. Un hombre bajo,
poderosamente humilde, le dijo a los misioneros en el CCM de Guatemala que
conoci la Iglesia por primera vez en 1978.
"Tena veintisis aos y llevaba cabello largo, pulseras y un collar. Era
miembro de otra fe cristiana, pero no estaba contento con las respuestas que
recibi acerca de dnde haba venido la humanidad, por qu estbamos aqu en la
tierra y hacia dnde bamos. Cuando era ms joven le haba hecho estas
preguntas a su sacerdote, que haba respondido que lo entendera cuando fuera
mayor. Cuando era joven, Martin comenz a asistir a otras iglesias y a la
sinagoga juda local. l estudi con los agnsticos. Nadie pudo dar respuestas
satisfactorias a sus preguntas, ni siquiera su madre, que tambin le dijo que solo
fuera paciente.
"Un da, dos misioneros Santos de los ltimos Das de Amrica llamaron a su
puerta. l lo abri; se presentaron y luego dijeron: "Estamos aqu para responder
sus preguntas". l pregunt: 'Cules son mis preguntas?' Ellos respondieron:
'Quieres saber de dnde vienes, por qu ests aqu y adnde vas despus de esta
vida'. Martin se interes de inmediato y los invit a entrar.
"Amaba lo que compartan, especialmente sobre el sacerdocio. Su esposa no
quera escuchar, pero los misioneros no le ensearan sin ella. Le pidieron que le
preguntara a su esposa si podan dejar una bendicin en la casa. Ella estuvo de
acuerdo. Los misioneros usaron la autoridad de Dios para convocar una
bendicin para la pareja y sus hijos. La oracin debe haber suavizado su corazn
porque al final los misioneros le preguntaron cundo podan regresar para dar la
primera leccin. Ella los invit de vuelta. Martin lo llam un milagro,
especialmente porque l y su esposa estaban a punto de separarse.
"Los Masariegos pronto se unieron a la Iglesia y sirvieron
fielmente. Posteriormente, el hermano Masariego fue llamado a servir en la
presidencia del templo en Guatemala ".3
El Seor ha enviado conocimiento a la tierra, incluso sobre las pesadas
preguntas de la eternidad, el ms precioso de todos los conocimientos. l quiere
que tengamos toda la luz adicional y el conocimiento que podamos aceptar y
vivir.
 Luego de fuertes intercambios con sus antagonistas, Jess les pregunt: "Qu
piensan de Cristo? De quin es hijo ? "( Mateo 22:42 ; nfasis agregado). Es
imperativo tener una respuesta correcta a esa pregunta vital. Jess ense a travs
de las palabras de su Oracin de Intercesin que la "vida eterna" es "conocerte
como el nico Dios verdadero [el Padre], y Jesucristo", a quien l ha enviado
( Juan 17: 3 ). Jess ya le haba enseado a Nicodemo que los que crean en el
Hijo de Dios "no pereceran, sino que tendran vida eterna" ( Juan 3:16 ). l
ense a sus seguidores a "creer que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios; y para
que creyendo, tengis vida en su nombre "( Juan 20:31)) Ese es el conocimiento
supremo, el ms esencial de todos.
Ese conocimiento ms grande proviene del estudio de sus palabras:
"Escudriad las Escrituras; para . . . ellos son los que dan testimonio de m
"( Juan 5:39 , ver tambin los versculos 45-47). "Las palabras que os hablo, son
espritu, y son vida" ( Juan 6:63 ).
Justo despus de que Jess ense la fuerte doctrina de que l es el Pan de
Vida y que a menos que estemos dispuestos a participar de l, no tenemos vida en
nosotros ( Juan 6:53 ), Juan registr que "muchos de sus discpulos regresaron, y
no camin ms con l. Entonces Jess dijo a los doce: Tambin vosotros
iris? Entonces Simn Pedro le respondi: Seor, a quin iremos? T tienes las
palabras de la vida eterna. Y creemos y estamos seguros de que t eres ese
Cristo, el Hijo del Dios viviente "( Juan 6:66 -69).
Las Escrituras, que contienen las palabras de Dios a travs de sus profetas, y
los templos, donde estamos dotados de conocimiento directamente del Padre y
del Hijo, son dos de nuestras mejores fuentes del conocimiento de Dios.
Cmo llegan las palabras de Cristo cuando las necesitamos? "El Consolador,
que es el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear
todas las cosas y os har recordar todas las cosas que os he dicho" ( Juan 14:26 ).
El Espritu Santo, simbolizado por fuego, quema el conocimiento de Dios en
lo profundo de nuestras almas. Los dos discpulos caminando por el camino a
Emas tuvieron esa misma experiencia. Exclamaron: "No arda nuestro corazn
dentro de nosotros mientras l hablaba con nosotros? . . y mientras l nos abra
las Escrituras? "( Lucas 24:32 ).
Esta revelacin del conocimiento de Dios, que puede y debe llegar a cada
alma que busca la exaltacin, es una base segura; es la roca de nuestra
salvacin. Jess dijo: "Sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del
infierno no prevalecern contra l "( Mateo 16:18 ).
Alguna vez has pensado en las puertas del infierno? Es curioso cuantas veces
el Seor se refiere a ellos. En 3 Nefi 18:13 advierte que "las puertas del infierno
estn listas para recibir [a nosotros]". En estos das, algunas de las puertas del
infierno son la pornografa, las relaciones sexuales aberrantes, el egosmo, la
codicia, el orgullo y otras formas de violencia. mundanera. Estas puertas del
infierno estn abiertas de par en par para tragarse a cualquiera que carezca del
Espritu y que se acerque lo suficiente para ser atrado.
Conocer a Dios y sus verdades es absolutamente urgente para escapar del
bombardeo de mundanalidad que nos rodea. El conocimiento de Dios,
incluyendo sus ordenanzas y convenios, se convierte en nuestro escudo y
proteccin contra los poderes de la oscuridad.
Entonces, en todos tus intentos, obtn conocimiento. Ven a conocer a Dios y
conoce bien, como Jess.
Notas- Captulo Cinco: S informado
^ 1. Durante muchos aos he disfrutado y compartido con mis alumnos la gran historia del
Dr. Agassiz incluida en este captulo. Recientemente aprend an ms razones por las
que me gustan el hombre y sus enseanzas. El autor David McCullough, en un ensayo
titulado "La aventura americana de Louis Agassiz", escribe:
"Fue otra declaracin enftica del maestro naturalista de que no debe haber conflicto entre
la revelacin de la ciencia y el Gnesis. "Agassiz pertenece a esa clase de naturalistas
que ven a Dios en todo", escribi un crtico. . . . Agassiz haba descrito toda la creacin
como una expresin del "pensamiento divino". . . .
"'No percibes que si la teora de [Charles Darwin] fuera cierta, dejara a uno sin
Dios?' . . . Agassiz, que rara vez fue a la iglesia, denunci el libro de Darwin y su teora
como atesmo. . . .
"Para Agassiz. . . estudiar la naturaleza era estudiar las obras de Dios. Tena poco uso de la
religin formal porque, como alguna vez escribi. . . , haba visto demasiado en su vida
de clrigos autoritarios y fanatismo religioso. Pero no podra haber un proceso
evolutivo como describi Darwin por la sencilla razn de que todas las especies eran
creaciones especiales, distintas y fijas. Especies-orugas, carib, lucio lago superior o
pinzones de Darwin-eran los aspectos inmutables del plan divino, que desde el principio
tena un propsito final especfico, la humanidad. "Se puede mostrar eso en el gran plan
de la creacin. . . el mismo comienzo exhibe una cierta tendencia hacia el final. . . . La
similitud constantemente creciente con el hombre de las criaturas sucesivamente
llamadas a la existencia hace que el propsito final sea obvio ".
"El progreso all haba sido, el largo registro de la vida en la Tierra fue de hecho un camino
ascendente. Sin embargo, los cambios se haban logrado, insisti, en grandes etapas
creativas. . . con el hombre la creacin coronante.
"La teora de Darwin, instruy Agassiz a los miembros de la Sociedad de Historia Natural
de Boston, fue 'ingeniosa pero fantasiosa'. "Los recursos de la Deidad", escribi, "no
pueden ser tan escasos como para crear un ser humano dotado de razn, debe cambiar
un mono por un hombre".
"[Uno de los lemas de Agassiz fue:] 'La palabra de Dios y las obras de Dios se ilustran
mutuamente'.
"Agassiz de Harvard critic las teoras de Charles Darwin, que l, de todos los sabios,
march sobre todo en el asalto a la nueva visin atea de la vida" ( Brave
Companions, 29, 31, 32-33).
^ 2. Hanks, "Good Teachers Matter", 61-62.
^ 3. Ver Ogden y Ogden, presidente y el predicador II, 105-6.
 Captulo Seis

Ser til
Todos hemos sido llamados a servir. La verdadera grandeza puede medirse
por tu capacidad de servicio. Jess explic: "Sabis que los prncipes de los
gentiles ejercen dominio sobre ellos, y los que son grandes ejercen autoridad
sobre ellos. Pero no ser as entre ustedes; pero el que sea grande entre ustedes,
que sea su ministro; y el que sea principal entre vosotros, que sea vuestro
servidor, as como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y
dar su vida "( Mateo 20:25 -28; vase tambin Lucas 22: 24 -27).
Jess espera que nosotros tambin demos nuestra vida: "Nadie tiene mayor
amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos" ( Juan 15:13 ). Poner
nuestra vida no significa simplemente morir por los dems; tambin significa
vivir para ellos, estar dispuestos a sacrificar (renunciar) a nuestro tiempo y
esfuerzo para bendecir a los dems. "El que es el mayor entre vosotros, ser
vuestro servidor" ( Mateo 23:11 ).
A menudo pensamos que los mejores entre nosotros son los presidentes,
directores, directores ejecutivos y otros que tienen ttulos de liderazgo. Jess, por
otro lado, dijo: "Yo estoy entre ustedes como el que sirve" ( Lucas 22:27 ). Si
aquellos que son lderes realmente sirven como lderes, songrandiosos, de
acuerdo con la definicin de grandeza del Seor.
"Entonces Jess dijo a sus discpulos: Si alguno quiere venir en pos de m,
niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame. Porque el que quiera salvar su
vida, la perder; y cualquiera que pierda su vida por causa ma, la hallar
"( Mateo 16:24 -25, ver tambin Lucas 9:23 -24).
Perdernos en el servicio de los dems es servir a Dios. Alguien escribi este
estribillo provocativo:

Busqu a mi Dios, pero mi Dios no pude ver;

Busqu mi alma, pero mi alma me eludi;

Busqu a mi hermano, y encontr los tres.

Perdernos en el servicio de Dios y sus hijos resulta en grandes

bendiciones. "Si alguno me sirve, a mi Padre lo honrar" ( Juan 12:26 ).
 Aqu hay algunos ejemplos de hombres que dieron su vida al servicio de Jess
durante su vida: Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, "abandonaron todo y lo
siguieron" ( Lucas 5:11 ). Mateo Levi "dej todo, se levant y lo sigui" ( Lucas
5:28 ).
"Un cierto gobernante le pregunt [Jess], diciendo: Maestro bueno, qu
har para heredar la vida eterna?" Jess revis con l los mandamientos bsicos
que haban existido durante siglos. "Y l [el gobernante] dijo: Todo esto lo he
guardado desde mi juventud. Cuando Jess oy estas cosas, le dijo: Aun te falta
una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el
cielo; y ven, sgueme "( Lucas 18:18 , 21-22).
Los tesoros en el cielo son mucho ms grandiosos que cualquier tesoro
acumulado en la tierra. Este rico gobernante puede haber tenido tal
potencial. Quin sabe? Tal vez incluso podra haberse convertido en uno de los
lderes de la Iglesia de Cristo. Pero aparentemente rechaz la invitacin de Jess
para sacrificarse y servir. Por otro lado, Peter anunci: "He aqu, lo hemos dejado
todo y te hemos seguido. Y [Jess] les dijo: . . No hay hombre que haya dejado
casa, ni padres, ni hermanos, ni mujer, ni nios, por el reino de Dios, que no
recibir ms en este tiempo presente, y en el mundo por venir, vida eterna
"( Lucas. 18:28 -30).
No hay forma de obtener el Dios del cielo en nuestra deuda. l es el pagador
prolfico, el recompensador abundante de quien hace el bien. El erudito del
Evangelio de santos de los ltimos das, Andrew Skinner, describi la oferta de
Dios de esta manera: "La magnitud de la promesa es incomprensible y la
desigualdad de la oferta asombrosa: todo lo que poseemos a cambio de todo lo
que Dios posee".1
Pero aqu hay una palabra de advertencia. Es posible perdernos al servicio de
los dems por el motivo equivocado, como por ejemplo para asegurar
recompensas terrenales y celestiales.
Un hombre me llam a mi oficina en la Universidad Brigham Young tres
veces en dos das, preocupado por la elegibilidad, por tener el llamado y las
elecciones aseguradas. Dijo que haba estado estudiando estos asuntos durante
aos y estaba confundido y preocupado.
Despus de hablar con l durante un tiempo, sent que estaba excesivamente
preocupado por esta nica doctrina y compart con l algo que recordaba haber
ledo en Las palabras de Jos Smith. Era una entrada de Willard Richards, quien
copi en lo que l llamaba su compaero de bolsillo las notas que otros haban
hecho de los sermones de Jos Smith. En un discurso en algn momento antes
del 8 de agosto de 1839, refirindose a Juan 14:23 , el Profeta coment sobre los
conceptos elevados del Padre y del Hijo que moran con una persona justa, y
acerca de la perfeccin, el Espritu Santo de la promesa, y de ser sellados a la
vida eterna Una nota al final dice:
 "Como Jos Smith aqu lo define, hacer el llamado y la eleccin seguros es el
logro supremo de una vida de devocin justa. Sin embargo, el Profeta
aparentemente siente que si este concepto se ensea con demasiada frecuencia
podra generar fcilmente dentro de la Iglesia una devocin equivocada a un
principio que podra desviar la energa de los Santos del principio igualmente
importante de la devocin desinteresada hacia los dems. Buscar bendiciones
para uno solo es contrario al principio de que 'el que pierda la vida por mi causa
lo encontrar' ( Mateo 10:39 ) ".2
En una de las ocasiones ms sagradas de su ministerio terrenal, Jess
pronunci estas conmovedoras palabras a sus mejores amigos, a quienes estaba a
punto de dejar el liderazgo de su reino:
"Ustedes me llaman Maestro y Seor, y dicen bien; porque as soy yo. Si yo
entonces, tu Seor y Maestro, te he lavado los pies; tambin deberas lavarte los
pies los unos a los otros. Porque les he dado un ejemplo, que hagan lo que les he
hecho. De cierto, de cierto os digo que el siervo no es ms grande que su
seor; ni el que es enviado ms grande que el que lo envi "( Juan 13:13 -16).
Las palabras "el que es enviado" es griego apostolos. El Apstol ciertamente
no era ms grande que el Maestro. Si el Buen Pastor vino "como el que sirve"
( Lucas 22:27 ), entonces todo buen pastor secundario no debe hacer menos.
Debemos darnos desinteresadamente, constantemente encontrando
oportunidades para levantar y ayudar a soportar las cargas de los
dems. Convertirse en un donante perenne brinda felicidad al servidor y al
servidor.
Un da, nuestra hija Elizabeth escribi en su blog esta leccin sencilla y
prctica:
"Tengo acelgas creciendo en mi jardn. Cuatro hermosas cabezas verdes de
acelgas suizas. Ni siquiera saba qu acelga era hasta que mi suegra la plant en
mi jardn. Lo amo. Es solo mi tipo de planta. Un da sal y recog un gran manojo
de hojas y las met en una sartn para que salpicaran con curry en polvo, comino
molido y mantequilla. Delicioso! Pero lo mejor de este vegetal, y lo que lo hace
ms compatible conmigo, es que se autoabastece. Tomo y tomo y sigue
creciendo. Nada de esto nutrir, regar y cuidar una sola cabeza de lechuga solo
para tener que arrancarla y esperar que otra semilla crezca en su lugar. Aprecio
mi acelga suiza porque es de bajo mantenimiento, dador y autosuficiente. As que
gracias, Mary, por presentarme a mi compaero de planta perfecto.
Has sido llamado a servir, lo que significa que das, das y das. De hecho, no
eres feliz si no ests sirviendo a los dems. Su tarea es cambiar vidas, y debido a
que su exposicin a cada persona que pasa en la vida es a menudo breve, es
conveniente tocarlos rpida y profundamente. Durante tus primeros aos en la
tierra, tenas padres, maestros, lderes y viejos amigos y parientes cuyo deber era
crear una atmsfera espiritual para que florecieses; ahora es tu turno de servir
creando una atmsfera espiritual para los dems. Eso es lo que llamamos
liderazgo. Usted est llamado a ser un lder y ser continuamente til, como Jess.
Notas- Captulo Seis: Ser til
^ 1. Ogden y Skinner, Verso por verso, 530.
^ 2. Ehat y Cook, Palabras de Jos Smith, 18n7.
 Captulo Siete

S de oracin
El Salvador quiere que estemos llenos; por ejemplo, l quiere que seamos
piadosos, pacficos y fructferos. Estas caractersticas sern los temas de los
prximos tres captulos.
A veces, Jess comenzaba el da levantndose temprano y buscando un lugar
solitario para orar. "Y por la maana, levantndose un gran da antes del da,
sali y se fue a un lugar solitario, y all or" ( Marcos 1:35 ). Durante su misin
de tres aos, en varias ocasiones y deliberadamente apart horas de soledad
durante las cuales or a nuestro Padre Celestial y rejuveneci su espritu:
"Y cuando fue de da, se fue y se fue a un lugar desierto" ( Lucas 4:42 ). "Y se
retir al desierto, y or" ( Lucas 5:16 ). "Sali al monte a orar, y pas la noche
orando a Dios" ( Lucas 6:12 ). Otros ejemplos se encuentran en Mateo
14:23 ; 17: 1; 26:36; Lucas 9:18 ; y Juan 6:15 .
Aunque Jess fue presionado constantemente por multitudes y muchas veces
forzado a no comer y dormir, en momentos clave l encontrara soledad y
comunin con su Padre en preparacin para un trabajo ms espiritual. Tambin
prepar a los futuros lderes de su Iglesia: "Tom a Pedro, a Juan y a Santiago, y
subi al monte a orar" ( Lucas 9:28 ). Incluso durante la agona de Getseman,
Jess amonest a sus apstoles: "Levntate y ora, no sea que entren en tentacin"
( Lucas 22:46 ). En realidad, ese es uno de los grandes propsitos de la oracin:
no podemos sucumbir a la tentacin mientras estamos comprometidos en una
comunicacin sincera con nuestro Padre, entonces la oracin es clave para evitar
arruinarnos con el pecado.
En cierto da, los discpulos le preguntaron a Jess cmo orar. l no solo les
dio una oracin modelo sino que tambin les ense a travs de una parbola a
buscar a Dios, como amigo a medianoche, con "importunidad" ( Lucas 11: 8 ). El
verbo importune significa "solicitar con urgencia; presionar con solicitud; urgir
con una aplicacin frecuente o incesante ".1
La historia de Jess relata cmo un invitado se encontr con un hombre en
medio de la noche, y el hombre, al darse cuenta de que no tena comida para
ofrecer a su invitado a esa hora, intent despertar a su vecino que dorma para
pedir prestado tres barras de pan. Aunque era un amigo, el vecino se mostraba
reacio a levantarse a esa hora, pero finalmente, debido a la persistencia del
presunto prestatario, se levant para responder a la necesidad.
 El objetivo de la parbola es la importancia de importunar, persistir en la
imploracin de lo que queremos de Dios. La parbola es seguida por el frecuente
mandato: "Toca, y se te abrir. . . . Y al que llama se le abrir "( Lucas 11: 9-
10). Dios quiere que oremos, imploremos, imploremos e importunemos -
especficamente, frecuentemente y sinceramente. l quiere que le supliquemos
humildemente por lo que necesitamos. En la Traduccin de Jos Smith, la
parbola del amigo a la medianoche comienza con una promesa simple pero
poderosa: " Tu Padre celestial no dejar de darte todo lo que
le pidas" (JST, Lucas 11: 5; nfasis aadido). El mensaje es: "No te rindas ni te
desesperes; sigue preguntando ". En este caso, la repeticin no es vana
repeticin. Como dijo el profeta Jos Smith: "Ven a Dios [y] agbalo hasta que te
bendiga".2
Jess ense ms sobre este importante principio de orar con otra parbola,
esta vez sobre un juez injusto ( Lucas 18: 1-8). El tema que sac esta parbola del
Seor se afirma en el versculo 1: "Los hombres siempre deben orar, y no
desmayarse" (no desmayarse significa no darse por vencido, no desesperarse). La
historia a veces se llama la parbola de la viuda inoportuna. La parbola ensea
la misma leccin que la parbola del amigo a la medianoche: perseverancia y
persistencia en la oracin. Sigue importunando el trono de Dios, y l
eventualmente responder. A veces, Dios insiste en que seguimos
importunndonos porque sabe que no estamos preparados para la respuesta o la
bendicin que pedimos, al menos, todava no. Seguimos preguntando hasta que
est listo, pero hasta que estemos listos.
Dios te est diciendo que sigas suplicando. "Tus oraciones. . . han subido a
mis odos, "y sern contestados" segn tu peticin "( D. y C. 90: 1 ). Debes seguir
preguntando.
El presidente Hugh B. Brown, entonces miembro de la Primera Presidencia,
cont una experiencia con una poderosa oracin al principio de su vida:
"En 1904 fui a Inglaterra en una misin. . . . Cuando llegu a Norwich, el
presidente del distrito me envi a Cambridge. l dijo, '. . . No hay otro Santo de
los ltimos Das a menos de 120 millas de Cambridge, as que estars solo. l
dijo: "Puede que le interese saber, hermano Brown, que el ltimo anciano
mormn que estaba en Cambridge fue expulsado por una turba a punta de pistola
y le dijeron que el prximo anciano mormn que entrara en los lmites de la
ciudad sera disparo a la vista. l dijo: 'Pens que estaras feliz de saber eso'. . . .
"[Yo] fui a Cambridge. . . . Sal el viernes por la maana y estuve toda la
maana sin ninguna respuesta, excepto una puerta cerrada de golpe en mi
cara. Me entretuve toda la tarde con la misma respuesta, y llegu a casa bastante
desanimado. Pero decid seguir el sbado por la maana. . . . Sal y trat toda la
maana y obtuve los mismos resultados. Llegu a casa abatido y deprimido, y
pens que debera irme a casa. Pens que el Seor haba cometido un error al
enviarme a Cambridge. . . .
"Me senta mal por m mismo, y o un golpe en la puerta de entrada. La seora
de la casa abri la puerta. O una voz que deca: 'Hay un lder Brown viviendo
aqu?' . . .
"l entr y dijo: 'Eres el lder Brown?'
"No me sorprendi que estuviera sorprendido. Yo dije: 'S, seor'.
"l dijo: 'Dejaste este folleto en mi puerta?' . . .
"Yo dije: 'S, seor, lo hice'.
"l dijo: 'El domingo pasado haba diecisiete de nosotros jefes de familia que
abandonaron la Iglesia de Inglaterra. . . . Decidimos que rezaramos durante toda
la semana para que el Seor nos enviara un nuevo pastor. Cuando llegu a casa
esta noche, me desanim; Pens que nuestra oracin no haba sido
respondida. Pero cuando encontr este folleto debajo de mi puerta, saba que el
Seor haba respondido a nuestra oracin. Vendrs maana por la noche y sers
nuestro nuevo pastor?
"Ahora, no haba estado en el campo de misin durante tres das. No saba
nada sobre el trabajo misionero, y l quera que yo fuera su pastor. . . .
"Sali. . . . Sub a mi habitacin y me prepar para la cama. Me arrodill en
mi cama. Mis jvenes hermanos y hermanas, por primera vez en mi vida, habl
con Dios. Le dije acerca de mi situacin. Supliqu su ayuda. . . . Me levant y me
fui a la cama y no pude dormir, sal y or de nuevo, y lo mantuve despierto toda
la noche, pero realmente habl con Dios.
"A la maana siguiente . . . Sub al campus de Cambridge y camin toda la
maana. . . . Luego camin toda la tarde. . . . Regres a mi habitacin a las 6:00 y
me sent all meditando, preocupado, preguntndome. . . . Finalmente lleg al
punto donde el reloj deca 6:45. Me levant y. . . Me arrastr hasta ese edificio,
literalmente. . . .
"Justo cuando llegu a la puerta, sali el hombre, el hombre que haba visto la
noche anterior. Se inclin muy cortsmente y dijo: 'Adelante, reverendo,
seor'. Nunca me haban llamado as antes. Entr y vi la habitacin llena de
gente, y todos se pusieron de pie para honrar a su nuevo pastor, y eso me asust
hasta la muerte.
". . . Suger que cantemos 'Oh mi padre'. Me encontr con una mirada en
blanco. Lo cantamos, fue un terrible solo de vaquero. Entonces pens, si poda
hacer que estas personas se giraran y se arrodillaran junto a sus sillas, no me
miraran mientras rezaba. Les pregunt si lo haran y respondieron
fcilmente. Todos se arrodillaron y me arrodill, y por segunda vez en mi vida,
habl con Dios. Todo miedo me dej. No me preocup ms. Yo estaba
entregrselo a l.
 "Le dije, entre otras cosas, 'Padre Celestial, estas personas han dejado la
Iglesia de Inglaterra. Han venido aqu esta noche para escuchar la verdad. Sabes
que no estoy preparado para darles lo que quieren, pero t eres, oh Dios, el que
puede; y si puedo ser un instrumento a travs del cual T hablas, muy bien, pero
por favor toma el control '.
"Cuando nos levantamos, la mayora lloraba, como yo. . . Habl cuarenta y
cinco minutos. No s lo que dije. No habl; Dios habl a travs de m. . . . Y
habl con tanta fuerza a ese grupo que al final de esa reunin vinieron y me
rodearon con sus brazos, me tomaron de las manos. Dijeron: 'Esto es lo que
hemos estado esperando. Gracias a Dios que viniste.
"Te dije que me arrastr a esa reunin. En el camino de regreso a casa esa
noche, solo toqu el suelo una vez. . . .
"En tres meses, cada hombre, mujer y nio en esa audiencia fue bautizado
como miembro de la Iglesia. . . y la mayora de ellos vino a Utah e Idaho. He
visto algunos de ellos en los ltimos aos. Ahora son personas de la tercera edad,
pero dicen que nunca han asistido a esa reunin, una reunin en la que Dios les
habl ".3
La experiencia inusual del presidente Brown ilustra bien lo que puede suceder
si usted ora. Y el ministerio de Jess es una ilustracin tras otra de las cosas que
cambian la vida y que le pueden suceder a cualquiera que constantemente dirige
sus peticiones al cielo. As que s piadoso, como Jess.
Notas- Captulo Siete: Sea piadoso
^ 1. Webster , American Dictionary, "importune".
^ 2. Ehat y Cook, Palabras de Jos Smith, 15.
^ 3. Brown, citado en Hartshorn, Historias sobresalientes por las Autoridades Generales ,
1: 5-8.
 Captulo Ocho

S Pacfico
Jess dijo: "No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo" ( Juan
14:27 ). Llamamos a esa manera de hablar un paralelismo sinnimo: decir lo
mismo dos veces. No te preocupes no tengas miedo
Dadas las circunstancias atemorizantes del mundo que nos rodea, cmo
puede decir eso? Cmo podemos ser tan pasivos o indiferentes como para no
lamentar el deterioro de las condiciones en este mundo tumultuoso, donde
Satans parece estar ganando por todos lados? El hecho es que Satans no est
ganando por todos lados. Hay mucho bien en las vidas de personas sinceras y
temerosas de Dios en todas partes.
Durante bastante tiempo, durante varias dcadas, la Iglesia y los Santos han
disfrutado de relativa tranquilidad e incluso han disfrutado de la alabanza del
mundo. El mundo ha visto quines somos y qu hacemos, y nos ha aplaudido y
honrado. Pero no podemos esperar que el brillo y la adulacin continen
indefinidamente. "Todos los que vivan piadosamente en Cristo Jess padecern
persecucin", escribi Pablo a Timoteo ( 2 Timoteo 3:12)) En ese mismo
captulo, Pablo describe nuestro da: "Tambin debes saber que en los postreros
das vendrn tiempos peligrosos". Para los hombres sern amantes de s mismos
[y estoy escogiendo algunas palabras clave que usa]. . . impo . . sin afecto
natural . . falsos acusadores. . . feroz . . despreciadores de los que son
buenos. . . embriagador [que significa erupcin e imprudente]. . . alta
mentalidad . . amantes de los placeres ms que amantes de Dios. . . llevado con
diversas concupiscencias "( 2 Timoteo 3: 1-6). Todas esas palabras describen con
precisin el mundo de hoy.
Hemos sabido por algn tiempo y se nos ha recordado recientemente que los
tiempos difciles estn por venir. Creo que an podemos vivir con paz, amor,
bondad, espiritualidad, gratitud y todas las cualidades divinas, incluso cuando
estamos rodeados de un comportamiento groseramente inmoral, terrorismo, odio
y persecucin. Solo debemos estar tranquilos, ya que nuestros lderes estn
tranquilos. Cmo pueden ellos, y nosotros, estar tranquilos? Al ver "el
panorama general", sabemos el final desde el principio. Sabemos que esta causa
gloriosa por la que estamos luchando triunfar al final. Estamos en el equipo
ganador. Solo tenemos que asegurarnos de no abandonar el equipo. Nos
mantenemos fieles a travs de la oracin diaria y sincera; estudio diario de las
palabras de Dios; obediencia a todos los mandamientos; y especialmente la
adoracin regular en la Casa del Seor (que nos ayuda a mantener todas nuestras
prioridades claras).
Una vez ms, testifico que Dios es un hombre feliz. Lo s porque soy un
hombre feliz cuando tengo su Espritu conmigo. Puedes mantener una cara alegre
cuando los que te rodean estn abatidos. Cuando otros parecen tristes, locos y
malos, puedes estar contento y tranquilo porque sabes quin eres y hacia dnde
vas, y tienes su Espritu contigo.
Una advertencia: algunos podran considerar prudente huir de las
enfermedades morales y espirituales de la sociedad y salir al desierto o subir a las
montaas y aislarnos y aislarnos de todos los males. Pero el evangelio nos ensea
que a menos que estemos en los momentos finales de la sociedad, justo antes de
que las personas sean destruidas por su total depravacin, debemos permanecer
en los crculos sociales en los que hemos sido plantados para ser una luz para los
dems. Como dice nuestro clich bien utilizado, pero an relevante, debemos
estar en el mundo pero no en el mundo. Emerson lo expres hermosamente: "Es
fcil en el mundo vivir segn la opinin del mundo; es fcil en la soledad vivir
despus del nuestro; pero el gran hombre es aquel que en medio de la multitud
mantiene con perfecta dulzura la independencia de la soledad ".1
El Padre, de hecho, tiene grandes expectativas de que sus hijos elegidos
ejercern la verdadera independencia del cielo, aun cuando estn rodeados de
maldad, y aun as proveern a los prdigos una visin serena de una vida feliz.
La tierra donde vivi Jess a menudo se llama Tierra Santa, pero hoy no es
tan santa. Jerusaln se llama la Ciudad de la Paz, pero hay poca paz en ese
lugar. Hace algunos aos, en un programa de televisin de la BBC con famosos
telogos cristianos, un galardonado autor judo, Elie Wiesel, coment: "Una cosa
que sabemos. Sabemos que cuando venga el Mesas habr paz; Jess vino y no
hay paz ".2 Pero qu dijo Jess? "La paz os dejo,mi paz os doy; no como os la
da el mundo, yo os la doy" ( Juan 14:27 ; nfasis aadido).
El Salvador promete paz en nuestras vidas, pero no el tipo de paz para el que
el mundo est desesperado: el tipo de paz que se gana en la mesa de
negociaciones o con armamento pesado en el campo de batalla.
Los cientficos nos informan que si pudiramos colocarnos justo en el centro
(el ojo) de un huracn, con una turbulencia feroz a nuestro alrededor, podramos
sentarnos tranquilamente a leer el peridico del da. Est perfectamente tranquilo
en el centro. Lo mismo ocurre con la vida de los verdaderos discpulos: aunque
los males del mundo, e incluso nuestras propias pruebas santas, se enfurecen a
nuestro alrededor, si mantenemos al Salvador en el centro de nuestras vidas,
podemos sentir la serenidad perfecta, su clase de paz , inmediatamente a nuestro
alrededor.
Peace is not freedom from conflict or troubles but rather a calm assurance of
our good standing before God. The wicked are always agitated, casting up mire
and dirt like the waters of the troubled sea (Isaiah 57:2021), but the righteous
can enjoy serenity, peace, joy, love, spirituality, and all the other desirable virtues
even in the midst of the telestial turmoil that seeks to overwhelm us here.
No te preocupes, no te preocupes, no tengas miedo, l siempre nos dice ( Juan
14: 1 , Jos Smith- Mateo 1:23 , 1 Pedro 3:14 , D. y C. 98:18 ). En l podemos
tener paz sin importar lo que venga. Al confiar en l, somos apoyados y liberados
de todos nuestros problemas y temores ( Alma 36: 3 ; 38: 5). Como una pegatina
para el parachoques dice: "No, Jess, no hay paz". Conoce a Jess, conoce la paz
".
Un da tuve una conversacin estimulante con mi amigo Gilbert Sandberg,
quien se desempeaba como presidente del Templo de Guatemala, Guatemala. l
filosof que nunca deberamos sentir verdadera desesperacin; de hecho, conclu
de nuestra discusin que la palabra desesperadomuestra falta de fe. Tal vez
nunca deberamos sentirnos desesperados por ningn evento o condicin en
nuestra vida si realmente confiamos en nuestro Padre Celestial y en el Salvador,
que nuestra vida est en sus manos, y ellos saben lo que estn haciendo con
nosotros. Deberamos tener confianza en ellos. La desesperacin, como la duda,
es la anttesis de la fe.
Jesucristo es nuestro Salvador no solo porque nos salva de nuestros pecados y
debilidades, sino tambin porque nos salva de nuestros problemas, nuestras
ansiedades, nuestros momentos aparentemente sin esperanza. Nos sigue
asegurando: "No te dejar sin consuelo". Vendr a ti "( Juan 14:18 ). "Estas cosas
os he hablado, que en m tendris paz". En el mundo tendris tribulacin; mas sed
de buen nimo; Yo he vencido al mundo "( Juan 16:33 ). l pudo decir eso en su
perodo de tiempo, "en el meridiano de los tiempos, en los das de iniquidad y
venganza" ( Moiss 7:46 ). Pero tambin ha etiquetado nuestro da "los ltimos
das,. . . los das de iniquidad y venganza "( Moiss 7:60 ). Y es posible superar
el mundo en nuestros das tambin.
Usted ha sido especialmente preparado para estos das difciles. Tienes una
dispensacin especial de la gracia de Dios y su seguridad tranquilizadora -su paz-
para ayudarte a ser de buen nimo y vencer al mundo, como lo hizo Jess.
Notas- Captulo Ocho: Sea pacfico
^ 1. Emerson, "autosuficiencia", en Ensayos de Ralph Waldo Emerson, 31.
^ 2. Wiesel, citado en Harvey, "Jess en el pensamiento judo medieval y moderno".
 Captulo Nueve

S fructfero
Una de las ms brillantes y profundas efusiones de imgenes en toda la
literatura mundial es la registrada por Juan, donde Jess metafricamente se
llama a s mismo la "vid verdadera" ( Juan 15: 1 ). La analoga manifiesta el
conocimiento perfecto de los detalles de la viticultura -el cultivo de uvas- y de la
vida espiritual. Implica que podra haber otras vides a las cuales los hombres
podran buscar sustento, pero Jess es la nica vid verdadera. La rama que
permanece firmemente conectada a la Vid puede beber profundamente del Agua
de Vida y absorber el Sol de Justicia y todos los dems nutrientes necesarios para
asegurar el crecimiento y llevar a la fertilidad. A pesar de la poda (la depuracin
o purificacin, es decir, las pruebas de la vida), o incluso porquede tal poda
(versculo 2), cuando la rama es cortada (humillada), puede hacerse ms
fructfera. Aquellos que permanecen improductivos al final sern cortados y
quemados en el fuego ( Mateo 7:19 , Lucas 3: 9 ).
El lder Jeffrey R. Holland ense: "'Permanecer en m' es un concepto
bastante comprensible y hermoso en el elegante ingls de la Biblia King James,
pero 'permanecer' ya no es una palabra que usamos mucho. As que obtuve an
ms aprecio por esta advertencia del Seor cuando me presentaron la traduccin
de este pasaje en otro idioma. En espaol, esa frase familiar se traduce
como "permanecido en m". Al igual que el verbo Ingls
'cumplir' Permanecer significa 'permanecer, quedarse,' pero incluso gringos
como yo puede or el cognado races all de 'permanencia'. El sentido de esto es
"qudate, pero qudate para siempre". Ese es el llamado del mensaje del
evangelio a los chilenos y a todos los dems en el mundo. Ven, pero ven a
quedarte. Ven con conviccin y resistencia. Ven permanentemente ".1
"Permanecer en la vid" ( Juan 15: 4 ) significa permanecer conectado:
persistir, soportar, continuar, perseverar. Todos estos verbos de accin sugieren
nuestra necesidad de permanecer cerca del Salvador. Somos totalmente
dependientes de l, ya que las ovejas dependen de su pastor.
Hace algunos aos, llev a mis hijos varias veces para ayudar a una mujer a
operar una granja de mascotas para nios en Mapleton, Utah. Un da, el
propietario me dijo que si alguna vez tena que deshacerse de sus animales, se
quedara con sus caballos y sus ovejas. Pude entender por qu ella se quedara
con los caballos, pero le pregunt por qu querra quedarse con las ovejas sucias,
malolientes y ruidosas. Ella dijo algo que nunca olvidar: "Las ovejas tienen la
voluntad de ser dependientes".
Me tom un tiempo darme cuenta del profundo significado de su
comentario. Y aprend por qu el Buen Pastor a menudo se ha referido a nosotros
como sus ovejas. l quiere que dependamos de l. Aunque hay algo que decir
para ejercitar nuestra independencia y nuestra agencia para hacer mucho bien por
nuestra propia voluntad, porque el poder est en nosotros, pero en otro sentido
debemos depender de l, porque al final tenemos absolutamente sin poder para
salvarnos a nosotros mismos. Necesitamos su gracia y sus mritos y su sacrificio
expiatorio para cambiar nuestra condicin cada actual a algo ms
celestial. Nunca lo lograremos sin l. En realidad, no podemos hacerlo sin l. No
podemos cambiar sin l. Dependemos de l.
Lo mismo ocurre con esta imagen de la vid. La nica forma en que seremos
productivos o fructferos es permanecer apegados a nuestra fuente de fortaleza y
nutricin. "Porque sin m", advirti Jess, "no podis hacer nada" (versculo
5). Ya sea en el meridiano de los tiempos como un pescador, un publicano, o un
fantico poltico o hoy en da como un maestro, un empleado del gobierno, o un
consultor informtico, todos vamos a ser cualesquiera mediocres en el final si no
somos capaces de permanecer en l. No produciremos nada de valor real y
duradero.
Los verdaderos discpulos producen mucho fruto, y por eso glorifican al Padre
y al Hijo (versculo 8). El Seor no requiere necesariamente enormes, logros que
cambian el mundo temblar la tierra, pero l no espera de nosotros muchos actos
tranquilos, sin publicidad de bondad y compasin.
Por qu Jess ense todas estas bellas verdades metafricas? "Estas cosas
os he hablado, que mi gozo permanezca en vosotros, y que vuestro gozo sea
pleno" (versculo 11). l nos est hablando. Si queremos ser felices, debemos
permanecer cerca de l y ser fructferos, haciendo todo lo que podamos para
encontrar nuestra propia salvacin y ayudar a tantos otros como sea posible a
hacer lo mismo. Fructuoso significa alegre.
Algunas personas en estos das estn preocupadas no tanto por los temores de
las generaciones anteriores sobre la enfermedad y la muerte, sino tambin sobre
su propio aburrimiento y falta de entretenimiento, la preocupacin de que puedan
tener tiempo libre sin nada que hacer. Ha surgido una generacin que exige una
estimulacin constante y de rpido movimiento o, de lo contrario, un
aburrimiento: una generacin que rpidamente se queda sin cosas que hacer.
Contrariamente a esa actitud, sabes que hacer el bien, prestar atencin a las
necesidades de los dems y, por lo tanto, ayudar a construir el reino de Dios no es
nada aburrido. Hay mucho para hacer, tanto nimo para dar, tantas cargas para
ayudar a soportar, tantas ansiedades para ayudar a aliviar, tantas adicciones para
ayudar a vencer, tanta gente pidiendo un poco de bondad amorosa que no hay
tiempo para languidecer en la autocompasin o preguntndose qu hacer para
divertirse.
Durante nuestro servicio en las tierras del Padre Lehi, mi esposa, Marcia, y
not que la mayora de los guatemaltecos son de baja estatura. Un da, en la
cafetera del Centro de Capacitacin Misional, vimos a los dos conserjes junto a
una de las hermosas pinturas enmarcadas que colgaban de las paredes. Los dos
hombres estaban reflexionando sobre la versin de Arnold Friberg de Alma
bautizando en las aguas de Mormn. Despus de buscar unos momentos a esos
hombres robustos en la pintura, uno de los hombres se volvi hacia el otro y
pregunt: "Qu nos ha pasado?"
La hermana Ogden y yo escuchamos la pregunta y nos remos, aunque
sabamos que algunos investigadores haban llegado a la conclusin de que el
pequeo tamao de muchos de los pueblos originarios est relacionado con su
falta de buena nutricin. Al reflexionar sobre esa pregunta centenaria, pens en
nuestros esfuerzos para ayudar a miles de misioneros a prepararse para salir
y nutrir a la gente con la buena palabra de Dios para que ellos tambin puedan
ser fructferos, no solo de manera temporal (aunque eso tambin fue importante,
y se est haciendo mucho para satisfacer las necesidades temporales de los
guatemaltecos), pero tambin en una forma espiritual de gran alcance para nutrir
a las generaciones venideras.
Todos nosotros podemos florecer donde estamos plantados. Cada uno de
nosotros sabe que hay personas a nuestro alrededor que estn sufriendo y
careciendo. Al orar y estar atentos, podemos saber a quin podemos ayudar y
cmo podemos ayudarlos.
De nuevo, ser fructfero es alegra. As que salgan todos los das y den fruto,
como lo hizo Jess.
Nota- Captulo Nueve: S Fructfero
^ 1. Holanda, "Permanecer en m", 32.
 Captulo Diez

Ser obediente
Jess vino a hacer la voluntad de su Padre. Eche un vistazo a los siguientes
pasajes del Evangelio de Juan y observe lo obvio que es. Nunca ha habido una
relacin ms amorosa y adoradora entre un padre y un hijo en todo el universo. Y
la primera ley del cielo es la obediencia:
"Baj del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi"
( Juan 6:38 ).
"No hago nada de m mismo; pero como mi Padre me ha
enseado. . . . Siempre hago lo que le agrada "( Juan 8:28 -29).
"Por lo tanto, mi Padre me ama, porque doy mi vida, para poder tomarla de
nuevo. . . . Este mandamiento he recibido de mi Padre "( Juan 10:17-18).
"Como el Padre me dijo, as hablo" ( Juan 12:50 ).
"La palabra que oyeron no es ma, sino del Padre [que] me envi" ( Juan
14:24 ).
"Para que el mundo sepa que amo al Padre". . . como el Padre me dio
mandamiento, as yo lo hago "( Juan 14:31 ).
"Como el Padre me am, as te he amado. . . . Si guardas mis mandamientos,
permanecers en mi amor; as como guardo los mandamientos de mi Padre, y
permanezco en su amor "( Juan 15: 9-10).
"Te he glorificado a ti [el Padre] en la tierra; he terminado la obra que me
diste por obra" ( Juan 17: 4 ).
"La gloria que me diste, yo les he dado; que pueden ser uno, incluso si somos
uno. . . . Para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado,
como me has amado a m "( Juan 17:22 -23).
Debido a que Jess amaba a su Padre, lo obedeci con exactitud. Espero que
cada uno de nosotros est dispuesto a hacer lo mismo: ame al Padre y al Salvador
y obedzcalos con exactitud.
Podemos tomar el yugo de los mandamientos del Salvador sobre nosotros
porque, como l dice, "mi yugo es fcil y mi carga es liviana" ( Mateo 11:30 ). La
palabra luz es lo opuesto a lo pesado, y es lo opuesto a lo oscuro. Su camino es
ms fcil, por lo tanto, que el camino del pecador, que es pesado y oscuro.
Tres veces en tres versculos, el Seor seala que si lo amamos, guardaremos
sus mandamientos ( Juan 14:15 , 21, 23). Y si guardamos sus mandamientos,
podemos permanecer en su amor continuamente ( Juan 15:10 ). Una vez ms, esa
palabra abide sugiere permanencia, de continuar para siempre. Continuar es un
concepto vital en el plan eterno. No es una buena idea comenzar en el camino
correcto (el bautismo, la actividad en la Iglesia, la recepcin de las ordenanzas
del sacerdocio y del templo) y luego a caer en senderos prohibidos o
[fluctuacin lenta] en senderos extraos ( 1 Nefi 8:28, 32). Algunos quieren
seguir al Seor y su profeta-lderes cuando sea conveniente, pero cuando el Seor
a travs de su profeta-lderes habla en trminos de clarn contra las enfermedades
morales de nuestra sociedad, no estn seguros de si pueden continuar en la
palabra o pueden ser engaados "por la artimaa de los hombres y astucia
astuta, con la cual acechan para engaar" ( Efesios 4:14 ). Algunos se encuentran
enfrentando las palabras de los profetas modernos contra las palabras de los
antiguos profetas, o las escrituras modernas contra las escrituras antiguas, o las
palabras slidas de Dios contra las filosofas temblorosas de los hombres. "Por
qu me llamas, Seor, Seor, y no haces las cosas que digo?", Pregunta el Seor
( Lucas 6:46 ).
En numerosas ocasiones durante el ministerio de Jess, las personas
recibieron una recompensa inmediata por creerlo y obedecerlo. Al hombre ciego
en Jerusaln, Jess le dijo: "Ve y lvate en el estanque de Silo". . . . Entonces se
fue, y se lav, y vino viendo "( Juan 9: 7 ).
A los diez leprosos en Samaria les dijeron: "Id, mostraos a los sacerdotes. Y
sucedi que mientras ellos iban, fueron purificados "( Lucas 17:14 ). Las
escrituras luego ensean una hermosa leccin sobre la gratitud, con un solo
samaritano que regresa para derramar su profundo agradecimiento al Seor por
limpiarlo. Pero volvamos a la primera leccin: todos fueron y obedecieron las
instrucciones de Jess, y todos fueron limpiados inmediatamente.
Doctrina y Convenios 82:10 dice: "Yo, el Seor, estoy obligado cuando haces
el 85 por ciento de lo que digo. . ." Correcto? No claro que no. Realmente es un
95 por ciento. Nuevamente incorrecto. El Seor espera completa obediencia-
obediencia estricta y estricta. Usted recibe bendiciones acordes con su nivel de
obediencia. Si casi obedeces, el Seor casi te bendice! Y te metes en problemas
cuando crees que ests por encima de algn mandamiento, que eres una
excepcin a una regla. La obediencia exacta es la regla del cielo.
En una de nuestras primeras clases en el CCM de Guatemala, siempre les dije
a los misioneros que la Hermana Ogden y yo podamos decir despus de unos
pocos das que iba a ser un gran misionero. Fue un proceso bastante simple: los
futuros grandes misioneros siempre estaban en el lugar correcto en el momento
correcto haciendo lo correcto. Si era hora de estar afuera haciendo ejercicios o
deportes, eso es lo que estaban haciendo. Si era el momento de estar en el aula
llevando a cabo un estudio personal de las Escrituras o escribiendo en su diario o
en una carta a casa, eso es lo que estaban haciendo. Es una gran cosa ser
confiable, confiable y, como lo describen dos de mis palabras favoritas en el
Libro de Mormn, "firme y firme" ( 1 Nefi 2:10 ; Helamn 15: 8).) Los
misioneros tuvieron una gran oportunidad, un nuevo comienzo, en sus vidas en
ese momento. Para tener xito en la misin y en la vida, tenan que aprender a ser
exactamente obedientes, siempre en el lugar correcto y en el momento adecuado
haciendo lo correcto.
Todos nosotros queremos sentirnos seguros en estos tiempos terriblemente
turbulentos. No sera maravilloso tener la promesa de Dios, su garantade
seguridad en este mundo peligroso? Bueno, aqu est la seguridad prometida:
"Quien escuchara la palabra de Dios y se aferrara a ella, nunca perecera; ni
las tentaciones ni los dardos de fuego del adversario los dominaron "( 1 Nefi
15:24 ; nfasis agregado).
Entonces, todos los mortales somos diana, y Satans es un lanzador
profesional de dardos. Los dardos ardientes que nos arroja en estos das son sitios
pornogrficos de Internet, abuso de sustancias, pelculas inmorales y violentas,
relaciones sexuales pervertidas, msica mundana, lenguaje grosero y vulgar, y
mucho ms. Pero la promesa del Seor es que el adversario no puede vencernos
si nos atenemos a sus palabras, a sus enseanzas. "El que guarde mi palabra, no
ser engaado" (Jos Smith- Mateo 1:37 ).
Aqu hay otra promesa: "Sobre la roca de nuestro Redentor, que es Cristo, el
Hijo de Dios, debes edificar tu fundamento; que cuando el diablo enve sus
poderosos vientos, s. . . cuando todo su granizo y su poderosa tormenta te
golpeen, no tendr poder sobre ti para arrastrarte hacia abajo. . . por la roca sobre
la cual estis edificados, que es un cimiento seguro, un fundamento sobre el cual
si los hombres construyen, no pueden caer " ( Helamn 5:12 ; nfasis aadido,
vase tambin D. y C. 50:44 ; 33:13; 6:34) .
La promesa no dice que no podemos caernos o que probablemente no
nos caigamos; dice que no podemos caer si nuestras vidas se fundan slidamente
en nuestro Redentor. Eso es seguridad!
Sobre las expectativas del Seor sobre nosotros, un adolescente escribi:

Mis padres dicen que no debo fumar-

Yo no.

Ni escuches una broma traviesa-

Yo no.

Lo dejan claro: en las chicas bonitas no debo guiar un ojo

O alguna vez piense en bebidas embriagantes-

 Yo no.

Burlarse o coquetear es incorrecto

Yo no.

No beso a ninguna chica, ni siquiera a una;

Ni siquiera s cmo se hace.

No pensaras que me he divertido mucho

Yo no!

Los padres y los lderes son personas interesantes. Cuando somos jvenes,
nos imponen muchas reglas, para nuestro bien. Nuestro Padre Celestial tambin
nos impone muchas reglas -se llaman mandamientos- para nuestro bien. La
obediencia trae bendiciones prometidas. Quieres una bendicin? Obedezca la
ley sobre la cual se basa esa bendicin, y la obtiene ( D. y C. 130:
21 ). Garantizado, aunque puede ser "en su propio tiempo, a su manera y segn
su propia voluntad" ( D. y C. 88:68 ). Sin embargo, la promesa es segura. Las
bendiciones son inevitables cuando somos obedientes.
Nefi es uno de nuestros ms nobles ejemplos de fe y fidelidad. Busque los dos
ltimos versculos del libro de 1 Nefi; ambos versculos contienen las palabras
"s obediente" ( 1 Nefi 22:30 -31). Ahora mira las ltimas palabras del libro de 2
Nefi, que bien pueden ser las ltimas palabras registradas de ese gran
profeta. Justo antes del amn notar las ltimas palabras enfticas de Nefi: "Debo
obedecer" ( 2 Nefi 33:15 ).
As que sigue a Nefi, mientras segua al Salvador, y segua al Salvador,
mientras segua al Padre.
Obedece las leyes y recibe las bendiciones, como lo hizo Jess.
 Captulo Once

Sea amoroso
La fe es el primer principio del evangelio. El arrepentimiento es la doctrina
nmero uno del reino. La obediencia es la primera ley del cielo. Y la felicidad es
el objeto de nuestra existencia. Pero de todas las cosas en el evangelio, en las
Escrituras y en el plan de salvacin, lo ms importante de todo es el amor de
Dios.1
En el glorioso captulo final de la Revelacin de Jesucristo de Juan, el Apstol
amado vio el agua de la vida y el rbol de la vida, dos imgenes destacadas en las
Escrituras ( Apocalipsis 22: 1-2). Con la ayuda del gran profeta Nefi, quien vio la
misma imagen ms de medio milenio antes de Juan, aprendemos que el agua de
la vida y el rbol de la vida representan el amor de Dios ( 1 Nefi 11:25 ), y El
mayor esfuerzo de nuestra mortalidad debe ser participar de esa agua y el fruto de
ese rbol, y ayudar a otros a participar tambin.
Moroni ensea que este amor de Dios es lo ms grande que podemos poseer
en el ltimo da ( Moroni 7:47 ). El amor es la cualidad divina de la que los
verdaderos seguidores de Jess deseamos ser llenos, y de esa manera seremos
ms como el Salvador ( Moroni 7:48 ).
Vemos en los relatos de la vida mortal de Jess que mostr sentimientos
tiernos y amorosos hacia los dems. Realiz muchas de sus sanidades milagrosas
porque sinti compasin por las vctimas de enfermedades, enfermedades y
discapacidades a veces crueles ( Mateo 9:36 ; 14:14; 20:34; Marcos 1:41 ; 5:19;
6:34; Lucas 7:13 ). Sinti su dolor, su dolor fsico, emocional, mental y
espiritual. Las expresiones frecuentes de su sensible reconocimiento de su
angustia incluyen las frases "movidas con compasin" y "llenas de compasin"
( Marcos 1:41 , Mateo 14:14 , 3 Nefi 17: 6 ).
Uno de los ejemplos conmovedores de la cualidad divina del amor del
Salvador ocurri con el fallecimiento de su amigo Lzaro. Cuando finalmente
lleg a las afueras de Betania, Jess vio que sus queridas amigas Marta y Mara,
hermanas de Lzaro, estaban desconsoladas y l tambin lo senta. A pesar de
que saba que iba a resucitar a su amigo muerto, porque dolan, dola. Debido a
que lloraron, llor. Incluso los que se quedaron observaron el dolor en el
semblante de Jess: "Mira cmo le amaba!" ( Juan 11:36 ).
El Seor resucitado ense dramticamente una leccin a su apstol principal,
Pedro, y a travs de Pedro, a nosotros. Cuando se encontraron en la orilla de su
amado Mar de Galilea, Jess dirigi una pregunta penetrante y personal a Pedro:
"Me amas?" La respuesta fue genuinamente afirmativa, por supuesto, pero luego
vino la instruccin: "Apacienta mis corderos. . . . Apacienta mis ovejas "( Juan
21:15 -16). El verbo de accin alimentar en griego significa pastorear, cuidar,
cuidar o liderar. Pedro, el pescador, se convertira en Pedro el pastor, cuidando y
cuidando las ovejas del redil de su Maestro.
Usted tambin est llamado a alimentar al rebao. Ya se trate de un rebao
grande (como obispo de una sala entera) o un pequeo rebao (como maestro
principal de los rayos del sol) -el tamao no le importa al Pastor Maestro-ests
llamado a velar, proteger, proteger y nutrir el ovejas bajo tu cuidado. Y para los
que se han alejado, los buscar y har todo lo posible para guiarlos de
regreso. No tiene que preocuparse por los de otras bandadas, en otros
lugares; debes cuidar a aquellos a quienes se les ha dado un cargo. En otras
palabras, debes amarlos . Jess fue un Salvador, un Salvador y un Redentor, y
quiere que usted se convierta en lo que es. Esa es su vocacin: ser un salvador, un
salvador y un redentor de aquellos en su rebao.
Eso es lo que Jess ense: "mense los unos a los otros; como yo los he
amado, para que tambin ustedes se amen los unos a los otros "( Juan 13:34 ). El
siguiente versculo explica que otros sabrn que somos sus discpulos si tenemos
"amor el uno al otro".
Ms tarde, Jess lo dijo una vez ms para enfatizar: "Este es mi mandamiento,
que se amen los unos a los otros, como yo los he amado" ( Juan 15:12 ). Luego,
por tercera vez, dijo: "Les mando esto, que se amen los unos a los otros" ( Juan
15:17 ).
Un da, un amigo me escribi y me pidi que le diera algunos consejos a su
hijo antes de que el joven se fuera en su misin a la ciudad de Nueva York. Esto
es lo que escrib a ese recin llamado misionero:
"Durante varios das he pensado en lo que podra decirte que sera
valioso. Estoy seguro de que ya has escuchado ms que suficiente. La mente se
cansa y la memoria se rinde. As que resumir todo lo que escuche y lo reducir
al formato de "recuperacin fcil".
"Aqu est. Ests listo? El mejor consejo que usted o cualquier otra persona
involucrada en la causa ms grande de la tierra podra recibir (no es de m, es de
Aquel que tiene jurisdiccin universal, que supervisa todo este trabajo y la gloria
a travs de todos los 'mundos sin nmero'. Es su consejo). Te lo estoy dando en
solo tres palabras. Es todo lo que necesitas:
"AMA A LA GENTE!
"Bien, dividamos eso en unidades manejables.
"Antes que nada, ama al Padre y al Hijo, a cuyo trabajo te dedicars al cien
por cien. Si realmente los amas, los obedecers; es decir, obedecers todos los
mandamientos y todas las reglas.
 "Segundo, ama a tu compaero. De esa forma, cuando le ensee a la gente,
ellos sentirn el Espritu tal como se irradia de ustedes dos, y podrn
experimentar la verdadera conversin.
"Tercero, ama a los miembros. Te ayudarn a encontrar y ayudarte a ensear
y convertir a ms personas.
"Cuarto, amo a los neoyorquinos. Ellos son diferentes. Todos son
diferentes. Pero son hijos de nuestro Padre Celestial, y cuanto ms aprendas a
amarlos, ms crecers y tendrs xito en esta misin a corto plazo, que es parte
de tu misin de toda la vida.
"En quinto lugar, ama a tu presidente de misin. l es uno de los principales
motivos por los que vas a donde vas. l cambiar tu vida. Escchalo con
cuidado. S estrictamente obediente a lo que l te ensea, y encontrars el xito.
"Sexto, ama a tus padres y a tu familia. Escrbeles regularmente y comparte
los detalles de la vida en Oriente, pero tambin comparte algunos de tus
sentimientos ms ntimos, tus luchas, tus experiencias desgarradoras y tus
alegras.
"Eso es. Sencillo. Olvide todo el resto que acabo de escribirle, y recuerde tres
palabras:
" AMA A LA GENTE! "
Una experiencia ms Este fue ms difcil.
Unas semanas despus de llegar para presidir el CCM de Guatemala, escrib
en mi diario:
"Acabamos de perder nuestro primer misionero. Un taxista, un amigo de la
familia, vino y lo recogi para llevarlo a casa. He estado angustiado por l
durante ocho das, desde que lleg. Vino a verme poco despus de su llegada y
me dijo que no quera estar aqu; l no quera ser un misionero. Hablando con l
largamente, aprend que, de hecho, l no estaba listo para ser misionero. Tena
algunos problemas sin resolver que lo hicieron indigno de representar al Seor
Jesucristo, aunque eran problemas que podra haber resuelto aqu y ahora si
hubiera querido hacerlo. Habl con mi contacto en la presidencia de rea, quien
me anim a asesorar al presidente de estaca del anciano. Hice eso, y su presidente
de estaca lleg al Centro de Entrenamiento y habl con el anciano durante una
hora y media.
"Da tras da, ms de una vez al da, el anciano me rogaba que hiciera las
llamadas necesarias para que se fuera a casa, que se senta incmodo all (y no
quera ir al templo con los otros misioneros). Segu postergndolo, retrasando su
partida, esperando que experimente un cambio de corazn en una de nuestras
clases, donde el Espritu es tan fuerte. (l no era en absoluto obstructivo o
rebelde, pero particip en todo el trabajo de clase y estudio personal y tuvo una
buena relacin con su compaero.) Tena tanta esperanza para l. Despus de
varios das de su persistencia en solicitar permiso para partir, finalmente le
confes que lo haba estado retrasando, retrasando su partida, porque lo amo, y
no poda soportar verlo abandonar lo ms maravilloso que haya existido. entra en
su vida Simplemente no pude iniciar esas ltimas llamadas telefnicas (a mi
contacto del departamento misionero y una Autoridad General para aprobar su
partida) porque me preocupo por l, y no quera verlo sufrir remordimiento por
su triste decisin. Al final, sin embargo, le asegur que no tenemos ningn deseo
deobligar a cualquiera a ser un misionero, un representante personal del
Seor. l podra tomar la decisin, y yo lo honrara. l tom su decisin, y ahora
se fue. Siento que contino orando por su alma.
"Me sorprendi lo mucho que llegu a amar a este anciano y lo mucho que
doli verlo partir. Definitivamente hay un manto de amor que viene cuando uno
preside.
"Otra sorpresa para m: mi corazn no est en las ruinas antiguas. Recuerdo
que cuando recib la llamada hace ms de nueve aos para servir en Chile, en
cierto sentido me alegr, porque saba que si me hubieran llamado a un lugar con
muchas ruinas fabulosas, podra estar distrado. Pero saba que haba pocas
antigedades en Chile que pudieran alejar mi mente del trabajo; Concentrara mi
cabeza y mi corazn en la gente de all. Bueno, aqu estamos en Guatemala, un
lugar con algunas ruinas fabulosas a nuestro alrededor, pero mi corazn no est
en ellas. S, visitaremos algunos de los sitios destacados porque tenemos que salir
entre grupos y tomar un descanso. Pero no paso todo mi 'tiempo libre'
investigando y desarrollando ninguna experiencia, incluso en el perodo del Libro
de Mormn, porque mi corazn no est all, en todas esas cosas. Mi corazn
realmente est saliendo a la gente:gente.
"Las personas importan ms que pilas de piedra. Siento que el lder LeGrand
Richards dijo que cuando, despus de cruzar el mar de Galilea y bajarse del bote
en Capernaum y mirar a su alrededor, exclam: "Dnde est la gente? No vine
aqu a ver las piedras, vine a ver a la gente! "2
La gente importa Siguiendo el ejemplo de Jess, debes hacer de las personas
el centro de tu vida. No todas las personas, eso fue para l y para los profetas y
apstoles, que son testigos especiales de l en todo el mundo. Pero para ti, en tu
crculo estrecho, aquellos a los que ests dentro de tu esfera de influencia son a
quienes diriges tus esfuerzos devotos.
Y eso no es fcil en estos das. Debido al pecado, tienes un desafo mayor que
nunca en este mundo cada vez ms problemtico. Como dijo el Salvador, debido
a la iniquidad, el amor de muchos se est enfriando (Jos Smith- Mateo 1:30 ). El
mundo es polarizante; hay un creciente contraste entre lo malo y lo bueno. Y la
falta de afecto natural est generando afecto antinatural.
Usted est entre los buenos, o probablemente no estara leyendo este libro. Y
lo bueno debe ser cada vez mejor. Cuanto ms difcil sea amar a algunas
personas, ms necesitarn tu amor. Jesucristo lo saba. Jos Smith lo saba. Y t
tambin sabes que es verdad. Hay personas que te necesitan. As que ve tras
ellos, incluso aquellos que se estn desviando, y malos, como lo hace Jess.
Notas- Captulo Once: S carioso
^ 1. Ver Ogden, 8 Mighty Changes, 138.
^ 2. Ogden, Mission Journal, 3 de marzo de 2006.
 Captulo Doce

Sea indulgente
Una hermosa historia de perdn se registra en Lucas 7:36 -50. Cuando un
fariseo que haba invitado a cenar a Jess vio a una mujer que prestaba sincera
atencin a Jess, pens para s mismo que si este hombre fuera un profeta, sabra
qu clase de mujer pecaminosa lo estaba tocando y se sentira avergonzada y
rechazada por ella. asi que.
Jess acort los pensamientos condenatorios del fariseo al relatar una
historia. "Haba un cierto acreedor que tena dos deudores: el que le deba
quinientos peniques, y el otro cincuenta. Y cuando no tenan nada que pagar,
francamente los perdon a los dos. Dime, pues, quin de ellos le amar ms?
"Simn el fariseo respondi:" Supongo que l, a quien ms perdon "(versculos
41-43). Esa fue la respuesta correcta, pero observe cmo se aplica a la situacin
actual.
Extender ciertas cortesas a un invitado honrado, como lavar los pies, dar un
beso de saludo y untar la cabeza con aceite, era algo habitual entre los judos en
los tiempos del Nuevo Testamento. Jess castig al anfitrin de esta cena al
contrastar la falta de cortesas de Simn con las cortesas que le haba dado una
mujer pecaminosa:
"Y volvindose a la mujer, dijo a Simn: Ves esta mujer? Entr a tu casa, no
me diste agua para mis pies, pero ella me lav los pies con lgrimas. . . .
"No me diste ningn beso, pero esta mujer desde que entr no ha dejado de
besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite; mas esta mujer ha ungido mis
pies con ungento "(versculos 44-46).
Jess continu enseando a Simn: "Sus pecados, que son muchos, son
perdonados" (versculo 47). Por qu? Porque amaba mucho, y amaba mucho por
su fe en Jess y en su perdn divino. Cualquiera que tenga las manchas y los
dolores de muchos pecados quitados por la nica Persona en todo el universo que
puede llevrselas, amar a ese Dios bondadoso y misericordioso. Y cmo se
perdonan nuestros pecados? Por la fe en el Seor Jesucristo La fe en l nos salva,
nos hace sanos y nos trae paz.
La fe nos impulsa a seguir con los otros pasos requeridos para el
perdn. Confiamos en que el Salvador puede y quitar nuestros pecados,
entonces nos arrepentimos de ellos, y luego experimentamos el bautismo de agua
y el bautismo de fuego, para lavar y quemar toda la suciedad en nosotros y
fortalecernos para evitar tal pecado en el futuro, que nos da paz.
Para sor Ogden y para m, la mayora de nuestros setecientos das en el CCM
de Guatemala estuvieron llenos de relaciones felices. Pero hubo momentos,
especialmente en las primeras semanas de aprender a tratar con muchos jvenes y
hermanas que todava tenan algunas tendencias frvolas e inmaduras, que fueron
un poco desafiantes. Los ancianos seguan siendo adolescentes, y como alguien
sugiri, si el Seor hubiera querido cabezas de treinta y cinco aos sobre cuerpos
de diecinueve aos, los habra puesto all.
Uno de esos momentos ocurri el 12 de abril de 2006, solo tres meses despus
de que llegamos a Guatemala. Escrib sobre la experiencia en mi diario:
"Durante dos o tres das, y nuevamente hoy, los ancianos de uno de nuestros
distritos vinieron a m y criticaron a otro anciano o a dos en el distrito. Cada uno
que vino a una entrevista no tuvo ms que amargas acusaciones y la culpa de
apilar a otra persona. Despus de otra conversacin as esta noche, me sent
exasperado y al final de mi ingenio, preguntndome qu hacer. Si no hice algo, y
pronto, varios ancianos podran querer abandonar la misin y regresar a casa,
sintiendo que todas estas disputas y contiendas no podan ser lo que
haban sacrificado para venir. Confi en la impresin que tena, y llam a los diez
ancianos juntos a una habitacin.
"Les dije que no haba tenido una experiencia tan terrible en tres meses
aqu. No poda creer la crtica, la acusacin y la culpa que estaba escuchando y lo
inmaduro que era todo. Estaba avergonzado y avergonzado por lo que vi
sucediendo. Y les dije que saba de dnde vena todo. Saba que Satans estaba
tratando de destruir el Espritu entre estos nuevos siervos del Seor. Les dije a los
diez ancianos que necesitbamos arrodillarnos juntos y orar por ayuda. Le ped a
un anciano que rezara, y cuando termin de suplicarle a nuestro Padre Celestial
que perdonara a todos los que estaban en la sala, los ancianos lloraban todos,
algunos casi sin control.
"Despus de que el lder or, le pregunt si otro senta ganas de orar. El
segundo derram su corazn a nuestro Padre Celestial. Otros cuatro
siguieron. Despus de todas las oraciones, pregunt si alguien quera decirle algo
a otro en el grupo. Varios procedieron a pedir perdn a otra persona, an con
muchas lgrimas. En solo unos minutos, un Espritu notable haba llegado a todo
el grupo. Despus de un rato les pregunt si todos sintieron lo que acababa de
pasar en esa habitacin. Todos ellos tenan. Para empezar, haba habido un
sentimiento depresivamente negativo, pero cuando el Espritu del Seor se
apoder de la habitacin, nos envolvi un sentimiento de paz, amor y perdn. Les
supliqu que nunca olvidaran ese momento. Aqu estamos aprendiendo el
evangelio de Jesucristo,
 "Aprend algo maravilloso esta noche. Al principio, realmente sent que la
carga estaba sobre mis hombros para encontrar una solucin a toda esta friccin,
pero la idea de tratar de resolver estas situaciones por mi cuenta es abrumadora y
aterradora. No necesito hacerlo Es el trabajo del Seor, no el mo. Solo necesito
volver a l y a su Espritu para cambiar algunos corazones. Pocas veces en mi
vida he sido testigo de algo como lo vi esta noche ".1
En Doctrina y Convenios 64 , nuestro Salvador dice: "Yo, el Seor, perdono
los pecados [esas primeras cinco palabras son absolutamente maravillosas] a
aquellos que confiesan sus pecados delante de m y me piden perdn" (versculo
7).
Luego agrega algunas palabras de advertencia puntuales sobre lo que les
sucedi a algunos antiguos santos: "Mis discpulos, en los das de antao,
buscaron la ocasin el uno contra el otro y no se perdonaron el uno al otro en sus
corazones; y por este mal fueron afligidos y castigados "(versculo 8). Algunas de
las pruebas de fuego y dolorosas pruebas que pasaron se trajeron por su propia
mala conducta vergonzosa y dureza.
Entonces Jess ensea la leccin divina: "Por eso, os digo, que debis
perdonaros los unos a los otros; porque el que no perdona a su hermano, sus
delitos estn condenados delante del Seor; porque queda en l el mayor
pecado. Yo, el Seor, perdonar a quien perdonar, pero de ti se requiere
perdonar a todos los hombres "(versculos 9-10).
Pero en estos das hay ofensas trgicamente difciles y pecados contra
nosotros, como el abuso fsico, emocional y espiritual entre los miembros de la
familia e incluso entre los miembros de la Iglesia. Cmo podemos simplemente
perdonar a alguien que ha hecho un dao incalificable y ha infligido un dao
duradero? En realidad, no podemos hacerlo solos; pero al invocar los poderes del
cielo y tomar fuerza del don incomparable del Espritu Santo, podemos hacer lo
que hizo Jess, retener el juicio, elevarnos por encima del pecado del pecador y
mostrar la bondad amorosa, la misericordia y el perdn de Cristo.
A veces comprendemos el principio del Evangelio y nos gustara vivirlo, pero
lo que sucedi fue demasiado doloroso; todava hay mucho dolor. "S que
necesito perdonarlo", dices, "y realmente quiero hacerlo, pero simplemente no
puedo hacerlo". No puedo perdonarlo ". La advertencia de Jess es
aleccionador. Si no perdonas, permanece en ti el mayor pecado. Pero t
respondes: "Espera un momento. l es quien pec. Soy la victima! Cmo puedo
ser responsable de un "pecado mayor"?
La razn por la que ests en una posicin peor es que intentas ser como Jess,
y perdonar es divino. Perdonar es aprender amor divino. Y eso es lo que t
mismo deseas en el gran Da del Juicio: su misericordia, su bondad, su amor y su
perdn. Haz a los dems lo que quieras que te haga.
 Note un detalle en el versculo 8: los discpulos de antao se rehusaron a
perdonarse unos a otros "en sus corazones" (nfasis aadido). Es bastante fcil
usar la boca y decir: "Lo siento", pero a veces las palabras son baratas. El
Salvador requiere que perdonemos ms profundamente, en nuestros corazones.
Realmente puedes esperar que nuestro Padre Celestial te perdone de todos
tus pecados si ests resistiendo y te niegas a perdonar a otros? El evangelio
eterno ensea que para ser perdonado, debes perdonar. El profeta Jos Smith te
mostr cmo puedes hacerlo. Una vez coment que "todo estaba bien entre l y
los cielos; que no tena enemistad contra nadie; y como la oracin de Jess, o su
patrn, as rez Jos: "Padre, perdname mis ofensas, como yo perdono a los que
me ofenden", porque yo perdono libremente a todos los hombres. Si queremos
asegurar y cultivar el amor de los dems, debemos amar a los dems, incluso a
nuestros enemigos y amigos ".2
El presidente Joseph F. Smith agreg: "Es extremadamente doloroso para
cualquier hombre que posea el sacerdocio y disfrute del don del Espritu Santo
albergar un espritu de envidia, malicia, represalia o intolerancia hacia o en
contra de sus semejantes. Debemos decir en nuestros corazones, deje que Dios
juzgue entre usted y yo, pero en cuanto a m, lo perdonar. Quiero decirles que
los Santos de los ltimos Das que albergan un sentimiento de falta de perdn en
sus almas son ms culpables y ms censurables que aquel que ha pecado contra
ellos. Ve a casa y descarta la envidia y el odio de tus corazones; descartar el
sentimiento de falta de perdn; y cultiva en tus almas ese espritu de Cristo que
clam en la cruz: 'Padre, perdnalos; porque ellos no saben lo que hacen ". Este
es el espritu que los Santos de los ltimos Das deben poseer todo el da.3
Si te muerde una serpiente de cascabel, no corres detrs de la serpiente de
cascabel para atacarla; le sacas el veneno para que no te destruya.
Si existen relaciones tensas o fricciones entre usted y cualquier otra persona,
antes de ir al templo o a la reunin sacramental y renovar los convenios con Dios,
primero debe reconciliarse con esa persona: hablar sobre las cosas, resolverlas,
resolver las diferencias, perdonar y olvidar. "Si tu hermano peca contra ti, ve y
dile su culpa entre ti y l solo; si te oyere, has ganado a tu hermano" ( Mateo
18:15 ). Entonces puedes acercarte al Seor y sus cosas sagradas con todo el
sentido del corazn y, como l dice, "Yo te recibir" ( 3 Nefi 12:24 ).
Usted sabe en este mismo momento si hay alguien con quien tiene una
relacin tensa, contra la que tiene resentimientos. La ley del evangelio requiere
que veas a esa persona ahora y resuelvas las cosas. Qu se interpone en el
camino de hacer eso? Orgullo, por supuesto. Esa persona tiene demasiado
orgullo. (Parece que siempre es culpa de la otra persona). Pero, dices, realmente
es su culpa. Eres terco y ests esperando que la persona vaya hacia ti. La ley del
evangelio requiere que te humilles y vayas a esa persona, incluso si esa persona
es realmente la parte ms responsable de la ofensa, y pide perdn y resolucin
del conflicto.
Cuando una persona va mansa y sinceramente a buscar el perdn de otro,
aceptando al menos parte de la responsabilidad de la discordia, generalmente,
aunque no siempre, el corazn de la otra persona se ablandar y la persona
tambin admitir cierta responsabilidad y deseo de arreglar las cosas. Si la otra
persona no se ablanda pero permanece dura y contina hostil, al menos has hecho
tu parte y has hecho las cosas bien en tu propio corazn.
En un artculo sugerente titulado "La amargura conduce a una vida ms
corta", el Dr. Robert Jay Rowen escribe: "Errar es humano; perdonar es
divino Ese viejo adagio ahora est siendo confirmado en la investigacin
moderna. En un estudio realizado por encuesta y publicado en el Journal of Adult
Development (2001; 8: 249-257), se observaron grandes beneficios, incluida una
mayor longevidad, en quienes profesaban la capacidad de perdonar. . . .
"Los adultos jvenes (18-44) tenan menos probabilidades de perdonar a los
dems que la mediana edad (45-64) o adultos mayores (mayores de 65). Los
adultos jvenes que informaron altos niveles de auto perdn tenan ms
probabilidades de estar satisfechos con sus vidas, mientras que los adultos de
mediana edad y mayores que podan perdonar a otros tenan ms probabilidades
de informar una mayor satisfaccin con la vida. La asistencia al servicio religioso
se asoci con mejores puntuaciones de estrs, una mejor satisfaccin con la vida
y mejores calificaciones de auto salud.
"Yo, por mi parte, creo que el perdn es el ms divino de todos los atributos
humanos. Pedir perdn es el primer paso, pero conceder el perdn es lo ms
importante. Estas acciones borran la lista, tanto para el perpetrador como para la
vctima.
"Pedir o conceder el perdn no significa evitar la responsabilidad de las
consecuencias de las acciones. El mayor perdn viene cuando el perpetrador
realiza la restitucin adecuada, lo que hace que el verdadero arrepentimiento se
manifieste en forma fsica.
"Recomiendo encarecidamente a todos mis pacientes con enfermedades
crnicas que perdonen de inmediato a todos por todo lo que se les haya hecho
alguna vez. Llevar CUALQUIER amargura a la tumba no sirve a nadie,
especialmente a la que se aferra a ella. Mejor dejar ir, perdonar
incondicionalmente, y amar. Liberar esas emociones reprimidas es una carga
menos que su cuerpo debe soportar, especialmente cuando busca deshacerse de la
enfermedad ".4
Quizs los dos requisitos ms importantes en el evangelio son arrepentirse y
perdonar. Un matrimonio feliz, por ejemplo, es la unin entre dos buenos
perdonadores. Joseph Smith le dijo a las hermanas originales de la Sociedad de
Socorro:
 "Nada est tan calculado para llevar a las personas a abandonar el pecado
como a tomarlas de la mano, y velar por ellas con ternura. Cuando las personas
manifiestan la menor bondad y amor hacia m, qu poder tiene sobre mi mente,
mientras que el curso opuesto tiene una tendencia a agudizar todos los
sentimientos duros y deprimir la mente humana. . . . Cuanto ms nos acercamos a
nuestro Padre celestial, ms dispuestos estamos a mirar con compasin a las
almas que perecen; sentimos que queremos llevarlos sobre nuestros hombros y
arrojar sus pecados a nuestras espaldas ".5
El perdn total de todos nuestros pequeos defectos y todos nuestros pecados
descarados es lo que esperamos recibir del Salvador. Usted tiene oportunidades
frecuentes aqu en la vida mortal para aprender a ser como l, y una de las
cualidades piadosas ms importantes que puede aprender es a perdonar, como lo
hace Jess.
Notas- Captulo Doce: Perdonad
^ 1. Ogden, Mission Journal, 12 de abril de 2006.
^ 2. Smith, History of the Church, 5: 498.
^ 3. Smith, Doctrina del Evangelio, 255-56.
^ 4. Rowen, 21 secretos de curacin.
^ 5. Smith, Historia de la Iglesia, 5: 23-24.
 Captulo Trece

Sea fuerte en el sufrimiento

No te enviaron fuera de tu hogar celestial para pasar por esta breve
experiencia de escolarizacin, entrenamiento y pruebas, para sentirte cmodo,
sino para ser desafiado. Sabas que las cosas se complicaran. Incluso la vida de
Jess iba a ser complicada y dolorosa. "Sin embargo", como dice la Escritura,
"aprendi la obediencia por las cosas que padeci" ( Hebreos 5: 8 ).
Recuerdas las hermosas lecciones de la vid en el captulo 9, "s
fructfero"? Jess es la Vid, y l explic que "cada rama", incluso la Rama, "que
lleva fruto, l [el Padre] la purifica, para que lleve ms fruto" ( Juan 15: 2 ). La
purga prueba, prueba, prueba y purifica. Y algunas de esas pruebas y pruebas
realmente pueden doler.
La cermica puede ser bella e impresionar con el potencial, pero tiene que
pasar por el fuego. No todos los barcos lo hacen; algunos se rompen, se rompen y
se desmoronan. Hay adversidades y dolor en nuestras vidas para hacernos ms
fuertes. El Seor nos ablanda al golpearnos para que nos humille y nos haga ms
espiritualmente productivos.
"Si el mundo te odia, sabes que me odiaba antes de odiarte. . . . El sirviente no
es ms grande que su seor. Si me han perseguido, tambin te perseguirn "( Juan
15:18 , 20). "Llorarn y lamentarn". . . y estaris tristes, pero vuestro dolor se
convertir en gozo. . . . Y ahora, por lo tanto, ustedes tienen tristeza; pero los ver
de nuevo, y su corazn se regocijar, y su alegra no les tomar ningn hombre
"( Juan 16:20 , 22).
Jess fue criticado, menospreciado, burlado, escupido, abofeteado y golpeado
(vase, por ejemplo, Juan 18:22 ), pero fue gentil por provocacin. l realmente
haba vencido al mundo.
Los dos discpulos que caminaban por el camino a Emas con el Salvador
resucitado no reconocido fueron disciplinados por l y educados por l en el gran
propsito de su vida: "No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y
entrara en su gloria?" ( Lucas 24 : 26 ).
Jess es nuestro ejemplo en todas las cosas. Su corona de espinas fue primero,
y luego vino su corona de gloria. Parece que hay un principio eterno en
funcionamiento. Piensa en la leccin en los siguientes pasajes:
"Mi gozo viene sobre ellos despus de pasar por mucha afliccin y tristeza"
( Alma 7: 5 ).
 "Ten paciencia con tus aflicciones, y yo te dar el xito" ( Alma 26:27 ).
"Esta es la cuenta de. . . sus sufrimientos en la tierra, sus penas, sus
aflicciones y su alegra incomprensible "( Alma 28: 8 ).
"Despus de mucha tribulacin vengan las bendiciones" ( D. y C. 58: 4 ).
"Tu adversidad y tus aflicciones sern un pequeo momento; y luego, si lo
soportas bien, Dios te exaltar en alto "( D. y C. 121: 7 -8).
Est bastante claro, no? La ecuacin eterna que operan aqu es que despus
de la afliccin, la tristeza, la longanimidad, la afliccin, y la
adversidad, luego vienen la alegra, el xito, bendiciones, y la exaltacin.
Podemos estar agradecidos por el dolor, el sufrimiento, la afliccin y el
conflicto en nuestras vidas?
No estamos agradecidos por las pruebas que sufri Jos de la antigedad
(vendidos por sus hermanos, falsamente acusados e injustamente encarcelados)
para salvar al pueblo del pacto?
No estamos agradecidos por el doloroso dolor que sufri Jess para expiar
nuestros pecados?
No estamos agradecidos por la confusin en la mente del joven Jos Smith
que llev, a pesar de la persecucin interpuesta, a la restauracin de la Iglesia y a
la plenitud del Evangelio?
No estamos agradecidos por los juicios fsicos de Brigham Young y miles de
personas justas por perseverar en el establecimiento de la sede de la Iglesia en las
Montaas Rocosas?
La leccin es que mucho bien puede resultar de las dificultades y el
sufrimiento.
Durante los prximos minutos, puede tener una reunin absolutamente
inspiradora con el Espritu Santo si lee en voz alta y reflexiona sobre las
siguientes citas de grandes personas que conocieron las pruebas y las aflicciones
y que comprendieron las lecciones eternamente valiosas que provienen de ellas.
El profeta Jos Smith:
"En la medida en que Dios dijo que tendra un pueblo probado, que los
purgara como oro, ahora creemos que esta vez ha elegido su propio crisol, en el
que hemos sido probados; y pensamos que si cumplimos con cierto grado de
seguridad y conservamos la fe, eso ser una seal para esta generacin,
totalmente suficiente para dejarlos sin excusa; y pensamos tambin, ser una
prueba de nuestra fe igual a la de Abraham, y que los antiguos no tendrn de qu
jactarse sobre nosotros en el da del juicio, como ser llamados a pasar por
aflicciones ms pesadas; que podemos mantener un peso equilibrado con ellos ".1
Presidente Brigham Young:
"Todos los seres inteligentes que estn coronados con coronas de gloria,
inmortalidad y vidas eternas deben pasar por todas las pruebas designadas para
que pasen los seres inteligentes, para obtener su gloria y exaltacin. Toda
calamidad que pueda sobrevenir a los seres mortales se har sufrir a los pocos,
para prepararlos a disfrutar de la presencia del Seor. Si obtenemos la gloria que
Abraham obtuvo, debemos hacerlo de la misma manera que l lo hizo. Si alguna
vez estamos preparados para disfrutar de la sociedad de Enoc, No, Melquisedec,
Abraham, Isaac y Jacob, o de sus hijos fieles, y de los Profetas y Apstoles fieles,
debemos pasar por la misma experiencia y obtener el conocimiento, inteligencia
y dotaciones que nos prepararn para entrar en el reino celestial de nuestro Padre
y Dios. Cuntos de los Santos de los ltimos Das soportarn todas estas
cosas, y preprate para disfrutar la presencia del Padre y del Hijo? Puede
responder esa pregunta en su tiempo libre. Cada prueba y experiencia que has
pasado es necesaria para tu salvacin ".2
"Est registrado que Jess fue hecho perfecto a travs del sufrimiento. Si fue
perfeccionado a travs del sufrimiento, por qu deberamos imaginarnos por un
momento que podemos estar preparados para entrar en el reino de reposo con l y
el Padre, sin pasar por pruebas similares?3
Presidente John Taylor:
"Escuch decir al profeta Jos. . . en una ocasin: 'Tendrs que pasar por todo
tipo de pruebas. Y es tan necesario que seas juzgado como lo fue para Abraham y
otros hombres de Dios, y. . . Dios se sentir detrs de ti, y l te tomar de ti y te
atar las cuerdas de tu corazn, y si no puedes soportarlo no sers apto para una
herencia en el Reino Celestial de Dios '".4
Presidente George Q. Cannon:
"Todo Santo de los ltimos Das que obtenga una gloria celestial ser
probado hasta lo sumo. Si hay un punto en nuestro carcter que es dbil y tierno,
puedes confiar en que el Seor alcanzar despus de eso, y seremos probados en
ese lugar [,] porque el Seor nos pondr a prueba al mximo antes de que
podamos atravesar y recibir esa gloria y exaltacin que l tiene reservado para
nosotros como pueblo ".5
lder Orson F. Whitney:
"No hay dolor que suframos, ninguna prueba que experimentemos se
desperdicia". Se dedica a nuestra educacin, al desarrollo de cualidades como la
paciencia, la fe, la fortaleza y la humildad. Todo lo que sufrimos y todo lo que
soportamos, especialmente cuando lo soportamos pacientemente, edifica nuestros
caracteres, purifica nuestros corazones, expande nuestras almas y nos hace ms
tiernos y caritativos, ms dignos de ser llamados hijos de Dios. . . y es a travs de
la tristeza y el sufrimiento, el trabajo duro y la tribulacin, que obtenemos la
educacin que venimos aqu para adquirir y que nos har ms como nuestro
Padre y Madre en el cielo ".6
Presidente Spencer W. Kimball:
 "Siendo humanos, expulsaramos de nuestras vidas el dolor fsico y la
angustia mental y nos aseguraramos de la comodidad y la comodidad continuas,
pero si cerrramos las puertas con tristeza y angustia, podramos estar
excluyendo a nuestros mejores amigos y benefactores. El sufrimiento puede
sanar a las personas a medida que aprenden la paciencia, la paciencia y el
dominio de s mismos ".7
Presidente Boyd K. Packer:
"Algunos son probados por la mala salud, otros por un cuerpo deformado u
hogareo. Otros son probados por cuerpos apuestos y sanos; algunos por la
pasin de la juventud; otros por las erosiones de la edad. Algunos sufren
decepcin en el matrimonio, problemas familiares; otros viven en la pobreza y la
oscuridad. Algunos (tal vez esta es la prueba ms difcil) encuentran la facilidad
y el lujo.
"Todos son parte de la prueba, y hay ms igualdad en esta prueba de lo que a
veces sospechamos. "8
lder Neal A. Maxwell:
"Cmo podemos t y yo realmente esperar deslizarnos ingenuamente en la
vida, como si dijramos: 'Seor, dame la experiencia, pero no el dolor, la tristeza,
el dolor, la oposicin, la traicin ni ciertamente el abandono. Qudate de m,
Seor, todas esas experiencias que te hicieron lo que eres! Entonces djame ir a
vivir contigo y compartir tu alegra! "9
Una de mis pinturas favoritas es When the Angels Come, de Clark Kelley
Price. A continuacin se muestra la descripcin conmovedora del artista del tema
de la pintura:
"La historia detrs de esto proviene de un discurso del presidente David O.
McKay en una conferencia anual de la Sociedad de Socorro en 1947.
"En esa alocucin, el presidente McKay habl de las crticas dadas por un
maestro que coment a su clase que era muy imprudente incluso haber permitido
que los santos cruzaran las llanuras en circunstancias similares a las de las
compaas de carros de mano Willie y Martin. El presidente McKay dijo:
"Algunas crticas agudas a la Iglesia y sus lderes se estaban permitiendo por
permitir que cualquier compaa de conversos se aventurara a travs de las
llanuras sin ms suministros o proteccin que una caravana de carros de mano.
"'Un anciano [Francis Webster] en el rincn se sent en silencio y escuch
todo el tiempo que pudo soportarlo, luego se levant y dijo cosas que ninguna
persona que lo escuchara olvidar jams. Su rostro estaba blanco de emocin,
pero hablaba con calma, deliberadamente, pero con gran seriedad y sinceridad.
"'En esencia [l] dijo:' Te pido que detengas esta crtica. Usted est
discutiendo un asunto del que no sabe nada. Los hechos histricos fros no
significan nada aqu, ya que no dan una interpretacin adecuada de las cuestiones
involucradas. Error al enviar la compaa de carros de mano tan tarde en la
temporada? S. Pero yo estaba en esa compaa y mi esposa estaba en
eso. . . . Sufrimos ms all de lo que puedas imaginar, y muchos murieron por
exposicin e inanicin, pero. . . [nosotros] obtuvimos el conocimiento absoluto
de que Dios vive, ya que nos conocimos en nuestras extremidades.
"'" He sacado mi carrito de mano cuando estaba tan dbil y cansado de la
enfermedad y la falta de alimentos que apenas poda poner un pie delante del
otro. He mirado hacia adelante y he visto un pedazo de arena o una ladera de una
colina, y he dicho que puedo llegar tan lejos y all debo darme por vencido, ya
que no puedo atravesar la carga. He ido a esa arena y cuando llegu, el carro
comenz a empujarme. Mir hacia atrs muchas veces para ver quin empujaba
mi carro, pero mis ojos no vieron a nadie. Supe entonces que los ngeles de Dios
estaban all.
"'" Siento haber elegido venir en carretilla de mano? No. Ni en ese momento
ni en ningn minuto de mi vida desde entonces. El precio que pagamos por
conocer a Dios fue un privilegio de pagar, y estoy agradecido de haber tenido el
privilegio de venir en la compaa de carros de mano de Martin ".10
Ampliando los principios en esa historia emotiva, el presidente James E.
Faust explic que "es parte de la carga de purga que requieren algunos para
conocer a Dios. En las agonas de la vida, parece que escuchamos mejor los
dbiles y piadosos susurros del Divino Pastor ".11
El presidente Marion G. Romney expuso sobre el valor de las duras lecciones
de la vida: "He visto el remordimiento y la desesperacin en las vidas de los
hombres que, en la hora de la prueba, han maldecido a Dios y han muerto
espiritualmente. Y he visto a personas elevarse a grandes alturas desde lo que
parecan cargas insoportables.
"Finalmente, busqu al Seor en mis propias extremidades y aprend por m
mismo que mi alma ha crecido lo ms posible, ya que la adversidad y la afliccin
me arrojaron de rodillas".12
As como el oro se funde en el fuego para eliminar las impurezas, Dios prueba
a su pueblo con fuego para eliminar las impurezas. El Seor est trabajando
arduamente para sacar las impurezas de ti. As como un diamante est
cuidadosamente facetado y pulido para revelar su belleza interior, entonces usted
est formado y pulido. Las pruebas no son un castigo infligido por un Dios
vengativo, sino que las prueba un Padre amoroso que quiere que se refine y se
refine. Sus impurezas, debilidades y fallas se queman sipuedes soportar el calor y
la presin de tus pruebas. Las refineras calientan el metal hasta su punto de
fusin, en cuyo momento las impurezas se separan. De manera similar, Dios sube
el fuego hasta que llegas al punto en que te vuelves refinado para que puedas ser
de mayor utilidad para l. La temperatura necesaria para refinar a cada uno de
nosotros es diferente. El refinamiento est personalizado para cada uno de
nosotros por un Padre perfecto y omnisciente. Ayuda saber que los problemas y
las pruebas son decididos; los soportas por buenas razones. Saber ese hecho te
ayuda a sufrir mucho y soportar bien.
La vida es un deporte de contacto! Al final, Dios no te buscar por medallas,
premios o diplomas sino por cicatrices. Uno de mis estudiantes del Nuevo
Testamento me escribi:
"Me recuerda cmo el Seor ense que un hombre se sienta antes de
construir una casa y considera el costo. No debera sorprendernos que una casa
grande con comodidades y accesorios adicionales sea costosa, en el mismo
sentido que la vida eterna es "costosa". Para obtener nuestra mansin con el
Seor, el costo debe ser escandaloso. S, la expiacin de Cristo est pagando una
gran cantidad, pero deberamos sorprendernos de que cueste mucho? Es
dificil. Donde mucho se da, se requiere mucho. Me gusta el verbo espaol
utilizado en este concepto. Cuando regrese al cielo y alguien me pregunte cmo
era la vida, responder en espaol: ' Me cost mucho, pero vali la pena! "[Me
cost mucho, pero vali la pena!]"
La frase en espaol vale la pena me fascina. Se puede traducir "Vale la pena".
La traduccin literal, sin embargo, es "Vale la pena". Esa traduccin me lleva a
reflexionar sobre la tribulacin que se presenta a todos en esta vida. Las
dificultades, los desafos, las pruebas, las dificultades, los reveses, las aflicciones
y los sufrimientos son todos resueltos; pueden ser dolorosos, pero "valen la
pena". Las lecciones ms difciles generalmente te ensean ms; son fuego que te
quema la escoria, purificndote y refinndote. Nuestro Padre Celestial sabe lo
que hace contigo cuando enva las pruebas de fuego. Al final vers que valen la
pena que sufriste. Ciertamente estars eternamente agradecido por el dolor que
sufri el Salvador, y reconocers eternamente el valor de ese dolor.
Estamos reflexionando aqu sobre el concepto de sufrimiento prolongado. En
resumen, ayudar a definir esta virtud y describir, en formas prcticas, cmo
adquirirla.
El sufrimiento prolongado significa que eres lento para la ira, no provocado
fcilmente. Evita enojarse, ser negativo, crtico, sarcstico y condenatorio. No
hagas comentarios precipitados y espontneos que te arrepientan, deseando no
haberlos dicho. No envidias a los dems, y no eres egosta. El sufrimiento
prolongado tambin significa que ests dispuesto a soportar todas las cosas,
incluida una variedad infinita de pruebas. Cuando ests enfermo o con dolor o
extremadamente cansado, es ms difcil controlar tus emociones y reaccionas
negativamente con ms facilidad. Los ensayos tambin pueden incluir desafos
con la salud mental, que no se encuentran entre los llamados ensayos
"nobles". Cuando tiene un hueso roto o diabetes o leucemia u otro tipo de cncer,
recibe una simpata merecida, pero cuando padeces cualquiera de los numerosos
tipos de desequilibrios qumicos y dolencias mentales, como la depresin o el
trastorno bipolar, es ms difcil para los dems aceptar y comprender lo que ests
experimentando. Las pruebas tambin pueden incluir no poder tener hijos o tener
un hijo rebelde o un cnyuge infiel o un ser querido con una adiccin destructiva
o un conocido abusivo. Todos estos ensayos y muchos otros requieren una
naturaleza de sufrimiento. Dios mismo es paciente, y quiere que te conviertas
como l es. Todos estos ensayos y muchos otros requieren una naturaleza de
sufrimiento. Dios mismo es paciente, y quiere que te conviertas como l
es. Todos estos ensayos y muchos otros requieren una naturaleza de
sufrimiento. Dios mismo es paciente, y quiere que te conviertas como l es.
Cmo adquieres esta cualidad divina de ser paciente? El Espritu Santo lo
infunde en ti. Si tienes el Espritu del Seor, sers paciente. Y cmo obtienes el
Espritu? A travs de la obediencia a los mandamientos de Dios y especialmente
a travs de la oracin diaria sincera y la bsqueda de las Escrituras. Usted recibe
el Espritu mejor cuando se enfoca en otras personas, amndolas sirvindolas.
As que ve y sufre mucho, soporta las pruebas y aguntalas bien, como lo hizo
Jess.
Notas- Captulo Trece: Sea largo sufrimiento
^ 1. Smith, Historia de la Iglesia, 3: 294.
^ 2. Young, Discursos de Brigham Young, 345.
^ 3. Young, Discursos de Brigham Young, 346.
^ 4. Taylor, en Journal of Discourses, 24: 197.
^ 5. Cannon, Gospel Truth, 81.
^ 6. Whitney, citado en Kimball, Faith Precedes the Miracle, 98.
^ 7. Kimball, la fe precede al milagro, 98.
^ 8. Packer, "Eleccin", 21; nfasis aadido.
^ 9. Maxwell, "para que no te cansas", 88.
^ 10. Precio, en todas las cosas testifica de l, 90; nfasis aadido; ver tambin David O.
McKay, "Pioneer Women" , Revista de la Sociedad de Socorro, enero de 1948,
8; Faust, "Refiner's Fire", 53.
^ 11. Fausto, "Fuego de refinador", 53.
^ 12. Romney, en Conference Report, octubre de 1969, 60.
 Captulo Catorce

S perseverante
Alguna vez has notado que a veces las experiencias ms gloriosas y elevadas
de la vida son precedidas o seguidas por las experiencias ms negativas y
deprimentes de la vida? Bienvenido a la mortalidad! Esa es la forma en que la
vida parece ir, justo cuando disfrutas de algo exquisitamente espiritual, luego
viene algo terriblemente desalentador. O viceversa: te has hundido en las
profundidades, pero debido a que fielmente perseveras, ocurre algo que te eleva a
los cielos.
Mirando hacia atrs a travs de la historia sagrada, puedes ver una gran
cantidad de sorprendentes ejemplos de este fenmeno:
En la Arboleda Sagrada, la oscuridad de los poderes destructivos de Satans
venci al nio Jos, pero la brillante aparicin de los dioses inmediatamente
dispers la oscuridad.
En la granja John Johnson, se le dio a Jos Smith una visin de los grados de
gloria (registrados en Doctrina y Convenios 76 ). Esa revelacin es una de las
ms grandes jams confiadas al hombre ", una transcripcin de los registros del
mundo eterno. . . [de que] todo hombre honesto se ve obligado a exclamar: 'Vino
de Dios' ".1 Pero poco despus de esa gloriosa conexin con el cielo, vino el
embrutecimiento brutal del Profeta, que podra llamarse "una transcripcin de los
registros de los demonios del infierno de la cual todo hombre honesto se ve
obligado a exclamar: 'Vino de el diablo.'"
En Kirtland se experiment un derramamiento espiritual extraordinario en la
dedicacin del templo all, pero no muchos meses despus la apostasa levant su
fea cabeza, y los sentimientos asesinos forzaron al Profeta a huir.
Mil ochocientos aos antes, al pie del Monte de los Olivos, el Salvador
descendi debajo de todas las cosas mientras sufra la carga incomprensible de
los pecados del mundo. Poco tiempo despus, desde el mismo Monte de los
Olivos, ascendi por encima de todas las cosas mientras l y sus discpulos se
regocijaban en los momentos culminantes de su ministerio terrenal.
En el Glgota, el Salvador soport horribles dolores y torturas, derramando su
sangre en la cruz por los pecados de la humanidad. Pero luego, desde el sepulcro
del jardn, elev su cuerpo a la inmortalidad viviente y la alegra permanente de
la vida eterna.
 Dos de nuestros mejores ejemplos para emular, el Seor de nuestra salvacin
y el Profeta de la Restauracin, son magnficas ilustraciones de vidas llenas de
contrastes y contradicciones, que requieren la correspondiente
perseverancia. Andrew C. Skinner escribi: "Getseman fue la angustia ms
amarga, la contradiccin ms grande, la injusticia ms grave. La irona y la
contradiccin son dos de las mejores descripciones de la copa amarga de
Getseman, lo que hace reflexionar a los discpulos reflexivos sobre la naturaleza
de las pruebas y los ensayos de la mortalidad. Al estudiar la taza amarga,
podemos ver cmo la agona ms amarga para Uno abri la puerta al xtasis ms
dulce para todos. El profeta Jos Smith ense que el Salvador 'descendi en
sufrimiento por debajo de lo que el hombre puede sufrir; o, en otras palabras,
sufri mayores sufrimientos, y estuvo expuesto a contradicciones ms poderosas
que cualquier hombre "(Conferencias sobre la fe, 5: 2). Tal vez las mejores
pruebas son las que parecen ms injustas, pero los fieles pueden consolarse al
saber que hay Uno que entiende con empata perfecta. El lder Neal A. Maxwell
dijo del Salvador: "Al final, Jess humilde y humilde tom parte en la copa ms
amarga sin convertirse en el menos amargo" ( Liahona, mayo de 1989, pg. 63).
"Tal vez fue la noche del sufrimiento infinito debido a la contradiccin
infinita. Aunque Jess era el Hijo del Altsimo, en Getseman descendi por
debajo de todas las cosas. Aunque fue enviado por amor ( Juan 3:16 ) y aunque
fue caracterizado como la encarnacin del amor ( 1 Juan 4: 8 ), en Getseman fue
rodeado por el odio y la traicin. A pesar de que l era la luz y la vida del mundo,
en Getseman fue sometido a la oscuridad y la muerte espiritual. Aunque l no
tena pecado, en Getseman fue agobiado por el pecado monumental y la
iniquidad. Aunque no se ofendi por nada ( 2 Corintios 6: 3 ), en Getseman
sufri por las ofensas de todos. En Getseman, el Sin pecado se convirti en el
gran pecador ( 2 Corintios 5:21), es decir, experiment completamente la difcil
situacin de los pecadores. Aunque mereca totalmente el amor del Padre y la
gloria del Padre, en Getseman sufri la ira del Dios Todopoderoso.
"Debido a que el Salvador soport perfectamente sus asombrosas
contradicciones, seremos recompensados por nuestra propia y fiel resistencia a
las contradicciones, injusticias y circunstancias injustas de la vida. Es decir, a
travs de la Expiacin, todas las contradicciones de la vida, todas las injusticias y
todas las circunstancias injustas sern compensadas por nosotros; todos sern
enmendados, si permanecemos fieles al Salvador.
"Nosotros, como Jess, sufrimos contradicciones como parte de nuestra
libertad condicional en esta tierra. Es lo que hacemos frente a esas
contradicciones, cmo reaccionamos, eso demuestra nuestro compromiso con
Dios y determina nuestro lugar en la eternidad. Cuanto mayor es la contradiccin,
fielmente soportada, mayor es la bendicin que se disfruta despus ".2
 Durante los ltimos aos, la Hermana Ogden y yo hemos experimentado
algunas pruebas demasiado delicadas para hablar. Han sido nuestro Campamento
de Sin, que implica los mnimos ms bajos y los ms elevados sagrados. El
Salvador, el maestro maestro, nos ha enseado. Mientras quema la escoria de
nosotros en el horno de la afliccin, la quema o limpieza es dolorosa pero
purificadora.
Este asunto de contradicciones desgarradoras es un principio de refinacin,
muy relacionado con el tema del captulo anterior: el sufrimiento prolongado. Las
contradicciones son realmente incongruencias, cosas que suceden que parecen
estar fuera de lugar con la vida justa que estamos tratando de vivir:
inconsistentes, inapropiadas, impropias para el noble destino que estamos
tratando de alcanzar.
Habla con Jos de Egipto sobre las contradicciones de la vida. O hable con
Joseph de Nueva York, Ohio, Missouri e Illinois sobre las incongruencias de la
vida. O mejor an, hable con Jess de Nazaret sobre las incongruencias y
contradicciones de su exaltada misin. Somos mejores que cualquiera de ellos?
Como dice el refrn, la vida es lo que te sucede mientras ests haciendo otros
planes. El Padre Celestial y el Salvador saben perfectamente lo que cada uno de
nosotros necesita a travs de lecciones preparatorias para la eternidad. Algunas
de nuestras experiencias terrenales definitivamente nos desafiarn y nos causarn
una gran ansiedad y profunda angustia; cada uno de nosotros tiene su propio
crisol en el que somos probados hasta el ncleo. Es todo til. Las mejores
lecciones tienen un alto precio.
En los ltimos das, el Seor ha repetido su verdad eterna: "Despus de mucha
tribulacin vendrn las bendiciones" ( D. y C. 58: 4 ). Se han profetizado las
aflicciones de todo tipo -econmicas, fsicas, polticas, mdicas, sociolgicas,
morales y especialmente espirituales- y todas ellas son tanto nacionales como
personales. Pero sern seguidos por la resolucin de todos los conflictos y la
eliminacin de todos los males. Despus de todas las contradicciones de la vida y
las pruebas de nuestra fe vienen las condiciones ms gloriosas, superando a Edn.
Los mejores ejemplos nos han enseado cmo perseverar, as que solo
tenemos que hacerlo, como Jess.
Notas- Captulo Catorce: S Perseverante
^ 1. Smith, History of the Church, 1: 252-53.
^ 2. Ogden y Skinner, Verso por verso, 600-2.
 Captulo Quince

Esten unidos
Jess or por los Apstoles y por todos los que creyeron en l a travs de sus
enseanzas para que fueran uno, para que estuvieran unidos. Por qu? Entonces,
"el mundo puede creer que t [el Padre] me has enviado" ( Juan 17:21 ; ver
tambin el versculo 23).
El concepto de unidad es importante y urgente en el evangelio de
Jesucristo. Es el mensaje por excelencia inherente a la expiacin en ingls de otra
manera abstracta ("at- one -ment"). Es la idea de convertirse en uno, el mismo
mensaje sugerido por las palabras latinas inscritas en la moneda de los Estados
Unidos : E pluribus unum, que significa "de muchos, uno".
Ntese cmo las Escrituras usan varias partes de la creacin coronante del
Padre, el cuerpo fsico de sus hijos, para ilustrar la conveniencia de la unidad: los
hijos de Dios miraron "hacia adelante con un ojo,. . . teniendo sus corazones
unidos en unidad "( Mosah 18:21 ; nfasis agregado); "Los que crean eran de un
corazn y de un alma " ( Hechos 4:32 ; nfasis aadido); "Su pueblo
Sin. . . fueron de un solo corazn y una sola mente "( Moiss 7:18 ; nfasis
agregado); "Nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo" ( Romanos
12: 5 ; nfasis agregado); "Mantente rpido enun espritu, con una sola
mente "( Filipenses 1:27 ; nfasis aadido).
Un ojo, una mente, un corazn, un cuerpo, un espritu y un alma: cada
miembro del cuerpo es necesario; todos los miembros deben unirse para que
el cuerpo de Cristo funcione perfectamente. "No hay ni judo ni griego", escribi
Pablo, "porque todos sois uno en Cristo" ( Glatas 3:28 ; nfasis agregado). Y,
podramos agregar, no hay ni europeo, ni asitico, ni africano, ni norteamericano,
ni latinoamericano en la Iglesia; todos son ciudadanos del reino de Dios.
Para establecer a Sin, entonces, debemos volvernos de un solo corazn y una
sola mente. Dios parece estar celebrando la unidad, no la diversidad. Tal vez no
sea una nocin muy popular en el mundo, pero la Divinidad nos est animando a
volvernos como son: sentir y pensar como lo hacen.
Y dnde estamos ms unidos, como uno, que en cualquier otro lugar? En la
casa de Dios En su santo templo nos presentamos igualmente ante el Seor, todos
vestidos con la misma ropa blanca, smbolo de limpieza y pureza. Nadie es mejor
que nadie. No importa cunto dinero tengamos, qu posicin ejecutiva tengamos
o en qu posicin de la Iglesia sirvamos, todos son iguales ante Dios. Todas las
ordenanzas del templo nos unen, ayudndonos a ser uno.
 "Yo y mi padre somos uno", proclam Jess ( Juan 10:30 ; vase tambin D. y
C. 50:43 ; 93: 3). Y Juan testific que "hay tres que dan testimonio en el cielo, el
Padre, la Palabra y el Espritu Santo: y estos tres son uno " ( 1 Juan 5: 7 ; nfasis
agregado). Tan parecidos son que si conocemos uno, conocemos a los dems. El
Padre, el Hijo y el Espritu Santo son " un solo Dios" ( 2 Nefi 31:21 ; nfasis
aadido, vase tambin Alma 11:44 ; 3 Nefi 11:36 ; D. y C. 20:28 ).
De nosotros, el Salvador dijo: "Pueden llegar a ser hijos de Dios, incluso uno
en m, como yo soy uno en el Padre, como el Padre es uno en m, para
que podamos ser uno " ( D. y C. 35: 2 ; nfasis aadido) .
Es todo esto "tres son uno" mera charla teolgica, o hay algo profundamente
significativo y sagrado en esta doctrina?
Seguramente los tres dioses nos estn enseando a los mortales el principio
fundamental e indispensable que nos llevar a ser como son. En su gran Oracin
de Intercesin, Jess, nuestro Abogado con el Padre, suplic: "Santo Padre,
qudate. . . los que me diste, para que sean uno, como nosotros "( Juan
17:11 ). "Que todos sean uno; como t, Padre, ests en m, y yo en ti, para que
ellos tambin sean uno en nosotros. . . . Y la gloria que me diste, yo les di; para
que sean uno, as como nosotros somos uno: yo en ellos, y t en m, para que
sean perfectos en uno "( Juan 17:21 -23; nfasis aadido).
Esa es la razn fundamental para que estemos unidos como uno: llegar a ser
perfectos. Esa es la preparacin requerida para nuestra gran re- unin ,volviendo
a ser uno. "Te digo, s uno; y si no sois uno, no sois mos "( D. y C. 38:27 ;
nfasis aadido).
En todos estos pasajes, vemos el significado bsico de la expiacin de
la palabra que de otro modo sera abstracta : la gran ofrenda sacrificial del
Cordero est destinada a ayudarnos a ser uno con l y el Padre y uno con el otro.
Trabaj con David Galbraith durante muchos aos en Tierra Santa, y
enseamos juntos en la Universidad Brigham Young. A mediados de la dcada
de 1990, serv como su consejero en la presidencia de estaca de BYU. El
presidente Galbraith or por cada uno de los lderes de estaca por su nombre. Un
da en el Templo de Provo Utah, recibi una revelacin dirigida a nosotros:
"Glorifica a tu esposa! Felictala. Exaltarla a los ojos de los dems. Luego
ella te empoderar, magnificar, honrar y exaltar. Sern una gran bendicin el
uno para el otro. Esta es una clave sagrada para la felicidad, que se encuentra con
su esposa en el templo. Si las cosas van bien con tu compaero, las cosas irn
bien en tu vida. Tendrs ms caridad. Tu relacin es para siempre Crezcan juntos,
y no permitan que ninguno se adelante o supere al otro espiritualmente ".
As que aqu hay una relacin especfica, nuestra relacin mortal ms
importante de marido y mujer, en la que podemos practicar el principio de estar
unidos. Si los dos no podemos llegar a una buena relacin de trabajo aqu en este
perodo de prueba temporal, este campo de pruebas de las relaciones esenciales,
cul es la probabilidad de que quisiramos vivir y trabajar juntos por toda la
eternidad?
La hermana Ogden es graciosa. Ella ha notado cambios en su cuerpo fsico a
medida que envejece. Un da durante nuestra residencia de tres aos en Santiago,
Chile, ella escribi:
"Joseph [nuestro hijo menor] sigue bromeando acerca de mi cuerpo flcido y
holgado y de todas las arrugas que estoy recibiendo a medida que envejezco. Un
da, me re y le dije que a medida que mi cuerpo mortal se haca ms viejo y ms
holgado, mi espritu se volva ms glamoroso, ms sofisticado y ms
deslumbrante. Le dije que en unos aos este cuerpo holgado sera puesto a seis
pies bajo, permitiendo que mi hermoso espritu se levantara libre del viejo
cuerpo. Y la razn por la cual mi espritu se est volviendo tan hermoso,
glamoroso, sofisticado y optimista es porque se ejercita todos los das al leer las
Escrituras y sacrificar mi tiempo sirviendo en la Iglesia y sirviendo a mi
familia. Obtiene un entrenamiento espiritual que supera con creces las tres horas
diarias de Jane Fonda. Mi espritu se est convirtiendo en un verdadero nocaut ".1
Algunos aos ms tarde en la ciudad de Guatemala, ella escribi:
"Me puse un poco de maquillaje el otro da, pensando en lo mucho que haba
envejecido aqu. De repente me di cuenta de que ahora ya no me veo como la
persona que realmente soy y lo ser para siempre. Y solo va a empeorar. El
verdadero yo no surgir hasta que yo muera. Mis nietos pensarn en m para
siempre como viejo, al igual que yo pienso en mi abuela solo en trminos de edad
".2
Despus de enterarse de la observacin de la hermana Ogden, David
Galbraith retom el tema sobre exaltar a nuestras esposas. l me escribi, citando
al lder James E. Talmage:
"'El ojo mortal no puede ver ni comprender la mente la belleza, la gloria y la
majestad de una mujer justa hecha perfecta en el reino celestial de
Dios. . . . [All] reinar la mujer por derecho Divino, una reina en el
resplandeciente reino de su estado glorificado, as como el hombre exaltado
permanecer, sacerdote y rey para el Dios Altsimo '".3
"Mi esposa tambin me recuerda qu reina de belleza ser, tanto fsica como
espiritualmente, en su estado resucitado sin toda la grasa telestial. Esperemos que
los hombres lo logremos. Habr muchos tipos celosos cuando vean a nuestras
esposas.
"Un pensamiento ms. Una misin, donde servimos juntos, nos ensea cmo
'gobernar y reinar' juntos. La mayora de las parejas en esta experiencia mortal no
aprenden eso.
"El orden patriarcal es una condicin donde la mujer comparte con el hombre
las bendiciones del sacerdocio, donde el esposo y la esposa ministran, como
escribi el lder Talmage, 'ver y entender por igual y cooperar plenamente en el
gobierno de su reino familiar'.4
"En todas nuestras vidas profesionales, nunca aprendimos ese principio
sagrado, pero una de las lecciones ms importantes que aprendemos en una
misin conjunta es cmo ver y entender por igual y cooperar. Viendo estas
misiones de una manera egosta, son ms para nuestro progreso espiritual como
esposo y esposa que para otras cosas que hacemos ".5
Hay algo que decir sobre la verdadera independencia del cielo y el uso de
nuestras diversas personalidades y habilidades para construir el reino de Dios y
nuestro propio reino familiar en nuestras formas individuales. El principio de
unidad es igualmente vital e indispensable para perpetuar el plan eterno de Dios.
Usted y yo debemos estar unidos en pensamiento y accin con los Dioses, y
debemos estar unidos unos con otros para hacer florecer el reino, especialmente
en las relaciones familiares entre marido y mujer. Debemos llegar a estar de
acuerdo y llegar a ser uno de nuestros pensamientos y sentimientos ms
importantes, as como el Padre y el Hijo son uno en sus pensamientos y
sentimientos.
Notas- Captulo Quince: Be United
^ 1. Ogden, Mission Journal, 17 de enero de 1999.
^ 2. Ogden, Mission Journal, 26 de septiembre de 2006.
^ 3. Talmage, citado en Ehat y Cook, Words of Joseph Smith, 137n4; orden de las oraciones
alteradas
^ 4. Talmage, citado en Ehat y Cook, Words of Joseph Smith, 137n4.
^ 5. Ogden, Mission Journal, 3 de octubre de 2006.
 Captulo Diecisis

S dedicado
El apstol Pablo, que trabaj durante ms de treinta aos trayendo gente a
Cristo como uno de los misioneros ms grandes que jams haya existido, declar:
"Esta es la nica cosa que hago" ( Filipenses 3:13 ). Estaba siguiendo el ejemplo
de su Maestro al dedicarse a la causa ms grande de la tierra.
El Seor Jesucristo quiere que t y yo hagamos lo mismo: dedicarnos y
enfocar nuestras vidas en las cosas que ms importan: las cosas de la
eternidad. l ense que el ojo es la luz del cuerpo y la ventana del alma. Si
nuestro ojo es nico,1 si estamos dedicados a la causa gloriosa de nuestro
Salvador, entonces todo nuestro cuerpo estar lleno de luz ( D. y C. 88:67 ). l es
nuestra luz, por lo que toda nuestra vida puede ser llena de su influencia, y
ninguna oscuridad persistir en nosotros.
El Seor tambin ense que, sea lo que sea que consideres tu "tesoro", all
est tu corazn. All es donde se colocarn sus pensamientos y afectos ( Mateo
6:19 -34, Lucas 12:33 -34, 3 Nefi 13: 19-34, Helamn 8:25 ). l quiere nuestros
corazones en l y en su trabajo para que su trabajo y gloria se conviertan en
nuestro trabajo y gloria.
Los primeros y grandes mandamientos son "no tener dioses ajenos delante de
m" ( xodo 20: 3 ) y "amar al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu
alma, y con todas tus fuerzas" ( Deuteronomio 6: 5 ; 2 Nefi 25:29 ). Desde el
principio, la mxima prioridad siempre se ha dado para amar a Dios por encima
de todas las dems cosas y ante todas las dems personas. "Y amars al Seor tu
Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus
fuerzas" ( Marcos 12:30 ; Deuteronomio 6: 4 -5).
Christina Rossetti escribi uno de los versos ms hermosos que conozco:

Qu puedo darle,

siendo yo tan pobre?

Si fuera un pastor

le dara un cordero.

Si fuera un Rey Mago

le dara otro don,

mas yo, qu he de darle?

 Le dar el corazn2

Christina Rossetti, y el resto de nosotros, debemos dar nuestros corazones,

nuestros esfuerzos dedicados, para construir el reino de Dios. De hecho, el
Salvador lo ha dicho en trminos sencillos: "Yo, el Seor, requiero los corazones
de los hijos de los hombres" ( D. y C. 64:22 ; nfasis aadido). Por qu exige
nuestra atencin indivisa sobre l y su trabajo? Por alguna necesidad egosta que
tiene para la dominacin total y la glorificacin de s mismo? De ningn
modo. Sus motivos son puros y simples. l sabe que el plan del Padre es el nico
camino hacia la felicidad y la plenitud eternas, y no hay forma de venir al Padre
sino por medio de l, nuestro Salvador. Es para nuestra ventaja eterna poner
nuestros corazones en l.
Pero uno podra pensar: "Bueno, en realidad no estoy dedicando todos mis
esfuerzos a la construccin del reino porque tengo que salir y ganar dinero". Para
eso, dira que cualquier trabajo honorable que est haciendo para ayudar a
alimentar y vestir y educar a su familia y levantar hijos justos para el Seor es la
obra del Seor. Si pasa tiempo leyendo regularmente las Escrituras y otros
buenos libros e historias a cada uno de sus hijos, y lleva a un nio al estadio, al
campo de golf, a la piscina o a la cancha de tenis, y su esfuerzo es mantenerse
cerca de ese nio y desarrolla una relacin duradera, ests construyendo el reino
de Dios. Todo lo que haces a travs del trabajo o el juego puede ser beneficioso
para tu familia y para los dems y as ayudar a construir el reino.
Despus de una breve conversacin con el presidente James E. Faust una
maana despus del desayuno en Jerusaln sobre mi lucha para encontrar un
equilibrio entre la academia y el servicio (libros versus personas), el presidente
Faust me dijo: "Tu misin es cambiar vidas!"
Eso es. Ese es el consejo del Seor para usted tambin: "Su misin es cambiar
vidas". Sus prioridades podran ser algo como esto: su cnyuge, su familia
inmediata, su familia extendida, su familia de la Iglesia, sus amigos y otros.
Jess fue el Buen Pastor, y nos dej sus enseanzas sobre cmo podemos
seguir su ejemplo y ser tambin pastores, cuidando las ovejas de su redil. Hay
una variedad de formas: ayudar a mantener a algunos en el redil, atraer a otros al
redil y atraer a los extraviados al redil. Los lderes religiosos entre los judos
antiguos eran considerados, y se supona que eran, pastores del
pueblo. Indudablemente entendieron la reprensin en el adjetivo que Jess us:
"Yo soy el buen pastor". Luego dijo: "El buen pastor da su vida por las ovejas"
( Juan 10:11 ; nfasis aadido), que es una verdadera evaluacin de el pastor
dedicado en los pastos y es un conmovedor presagio de que el Buen Pastor
entreg su vida por sus ovejas.
 El pastor de ovejas asalariado carece de inters personal y la preocupacin
sincera por las ovejas y ante cualquier seal de problemas puede huir en lugar de
arriesgar su propia vida.
Stephen R. Covey escribi: "Cuando el pastor sacrificado falla o es criticado,
deja sus ovejas: 'El asalariado huye, porque es un asalariado, y no se preocupa
por las ovejas' ( Juan 10:13 ). Se va dando excusas, pidiendo otros trabajos, o por
indiferencia y complacencia. Los oficiales y maestros de ovejas no deberan
preguntarse por qu su asistencia es baja, por qu se pierden tantas ovejas. Si son
honestos, examinarn sus propios corazones y harn cambios ".3
Jess dio todo. Peter, James, John, Paul y muchos otros en das anteriores
dieron todo. Joseph Smith y Brigham Young dieron todo. Un lema personal de
Brigham Young y John Taylor era "El reino de Dios o nada".4 Joseph F. Smith
dijo: "Personalmente, no tengo nada ms que esta causa por la que vivir, por el
resto de mi vida".5 Hay una gran cantidad de ejemplos sobresalientes que han
dedicado todo a los propsitos de Dios. Tambin podemos aprender cmo
hacerlo estudiando sus vidas, especialmente la vida de Jesucristo, el mejor y ms
alto ejemplo de todos.
Isaac Watts fue un escritor de himnos prolfico. l escribi las palabras de
"Sweet Is the Work", "l muri! El Gran Redentor muri, "Alegra para el
mundo" y otros siete himnos en el himnario Santo de los ltimos Das. Otro gran
himno suyo, que no se encuentra en nuestro libro de himnos, es "Cuando estudio
la Maravillosa Cruz". Contiene una de las expresiones de devocin ms
poderosas que haya escrito:

Cuando contemplo la maravillosa cruz

En que muri el Prncipe de la gloria,

Mi ganancia ms grande que cuento, pero la prdida,

Y verter desprecio en todo mi orgullo.

Prohibid, Seor, que yo me glore,

Salva en la muerte de Cristo, mi Dios!

Todas las cosas vanas que me encantan,

Los sacrifico a su sangre.

Mira, desde su cabeza, sus manos, sus pies,

La tristeza y el flujo de amor se mezclaron!

 Encontr tal amor y dolor,

O las espinas componen una corona tan rica?

Si todo el reino de la naturaleza fuera mo

Ese fue un regalo demasiado pequeo;

Amor, tan sorprendente, tan divino,

Exige mi alma, mi vida, mi todo!6

"El amor, tan asombroso, tan divino" realmente exige tu alma, tu vida, tu
todo. El Salvador quiere que tu corazn sea dedicado o consagrado a l. Otra
palabra para dedicacin es compromiso. l quiere que estemos completamente
comprometidos, no solo como "mormones culturales" sino como verdaderos
Santos de los ltimos Das. No es suficiente ser tibio en lo que el profeta Jos
llam "una causa tan grande" ( D. y C. 128: 22 ). Como cuestin de hecho, el
Seor indica que est disgustado con el comportamiento de cualquiera que sea
meramente tibio ( Apocalipsis 3:16 ).
Para entender mejor esa imagen fuerte y otras relacionadas con ella, mi amigo
y colega Andrew Skinner y yo viajamos al oeste de Turqua hace algunos
aos. Fuimos a la regin llamada Asia en el Nuevo Testamento para investigar el
significado detrs de algunas enseanzas interesantes que Jess dio a travs de su
amado Juan a siete ramas de la Iglesia all. Una de las expresiones figurativas del
Salvador nos fascin particularmente: lo que les habl a los santos en Laodicea,
que se encuentra a unos ciento sesenta kilmetros al este de la ciudad de Efeso,
en la costa del Egeo:
"Conozco tus obras, que no eres ni fro ni caliente: te sentiras fro o
caliente. Entonces, como eres tibio, y no fro ni caliente, te arrancar de mi boca
"( Apocalipsis 3:15 -16).
El hermano Skinner y yo aprendimos que el valle de Lycus, donde se
encuentra Laodicea, cuenta con excelentes manantiales de agua fra, buenos para
una bebida refrescante y algunas fuentes termales extraordinarias, buenas para
fines teraputicos. El agua fra y el agua caliente eran buenas y tiles ("Te hara
fro o calor"). Los laodicenos, sin embargo, haban trado agua a travs de un
acueducto, a una considerable cantidad de mano de obra y gastos, desde otra
parte del valle. Result ser agua tibia que se volvi emtica (inducir el vmito).
Vimos muchas piezas de ese antiguo acueducto de piedra que yaca roto en
los campos circundantes. Las piezas estaban todas estranguladas, cerradas debido
a esas aguas tibias cargadas de minerales.
 El Seor Jess y el apstol Juan usaron ese fenmeno geogrfico para ilustrar
cmo las aguas fras y las aguas calientes, tanto tiles como apreciadas,
representaban a los miembros activos del reino, produciendo mucho bien. Pero
las aguas tibias eran los miembros no comprometidos que eran y son
improductivos e incluso destructivos para la causa.
Una vez ms, el Salvador quiere que est comprometido y dedicado a su labor
de servir y salvar almas. Un ejemplo ms antiguo de un alma dedicada fue el jefe
de patriarca y dispensacin llamado Enoc, una de las personalidades notables de
toda la historia. El nombre ingls Enoch en hebreo es Hanokh, que literalmente
significa "dedicado". Puede reconocer el nombre en la festividad juda de
Hanukkah, que significa "dedicacin"; Juan 10:22 informa que Jess fue a
Jerusaln en la fiesta de dedicacin durante el invierno, a fines de diciembre.
Enoc se dedic a elevar a su pueblo a tal condicin de rectitud que no
necesitaban permanecer ms tiempo en este mundo telestial y fueron trasladados
a un nivel terrestre. Han tomado una licencia de cinco mil aos de la tierra, con la
promesa de Dios de que volvern a unirse a otros en la Nueva Jerusaln durante
la gran era milenaria (JST, Gnesis 14:34 , Moiss 7:18 -21, 62-64; ter 13: 3 ).
La historia de la vida de Enoc se relata brevemente en Moiss 6 y 7. La
revelacin moderna tambin conserva alguna informacin poco comn sobre este
gran profeta y vidente; por ejemplo, Doctrina y Convenios 107: 49 nos dice que
Enoc "vio al Seor, y anduvo con l, y estaba delante de su rostro
continuamente".
Ahora bien, qu poda significar esa ltima frase? Estaba "delante de su
rostro continuamente", posiblemente significa? Aparentemente a travs de la
oracin y las apariciones personales del Seor, el profeta tuvo contacto continuo
con la Deidad. Enoch era, de hecho, un hombre dedicado.
Jess le dijo al Padre: "He terminado la obra que me diste por obra" ( Juan 17:
4 ). El Padre tambin te ha dado trabajo para hacer, y algn da puedes regresar e
informarle que terminaste ese trabajo.
Las Escrituras te ofrecen una invitacin personal para cenar diariamente con
todos los nobles y grandes, y para convertirte en un Hanokh, un alma
completamente dedicada a la obra del Padre, como lo fue Jess.
Notas- Captulo Diecisis: Dedquese
^ 1. Jos Smith aadi "para la gloria de Dios" a esta frase (JST, Mateo 6:22 , ver tambin D. y C.
4: 5 ).
^ 2. Rossetti, citado en Lyon, et al., Poemas mejor-amados, 166-67.
^ 3. Covey, citado en Millet, Redentor, 110.
^ 4. Young, Discursos de Brigham Young, 444; Taylor, John Taylor, 221.
^ 5. Smith, en Conference Report, abril de 1912, 2.
^ 6. Isaac Watts escribi "Cuando estudio la maravillosa cruz" en 1707.
 Captulo diecisiete

Ser disciplinado
Nos referimos a Jesucristo por muchos ttulos nobles y significativos, tales
como Creador, Redentor, Seor, Salvador y Mesas. Pero un ttulo se destaca
como impresionantemente instructivo para nuestra generacin permisiva y
flexible: Jess, el Maestro. Jess se mostr dueo de los elementos de la
naturaleza y de todas las cosas fuera de l, pero tambin demostr que haba
dominado totalmente sus propios sentimientos, pasiones y deseos.
A menudo declaramos que uno de los objetivos de nuestra vida terrenal es
obtener un cuerpo, pero qu hacer con ese cuerpo? Para aprender a controlarlo
Llamamos a Jess el Maestro porque l tena un control perfecto de los
sentimientos de ira. Incluso cuando se enoj por la injusticia y la injusticia de los
lderes religiosos o comerciantes en torno a los tribunales sagrados del templo, l
tena el dominio total de su reprimenda. Siglos antes, el primer rey de Israel,
Sal, expres sentimientos incontrolables de ira, incluso hasta el punto de un
asesinato.
Jess tena perfecto control sobre los sentimientos de celos y envidia. Can y
Judas no lo hicieron. Su falta de control condujo a un pecado grave y trgico.
Jess tena un control perfecto de los impulsos sexuales. Uno de los ms
grandes lderes espirituales y polticos del antiguo Israel, el Rey David, en su
momento crucial de prueba y prueba de carcter, dio paso al deseo ilcito
incontrolado, incluso al punto de asesinato.
Jess tena el control perfecto de su cuerpo. Demostr un completo dominio
de s mismo cuando se abstuvo de comida y agua durante un largo perodo de
tiempo en el desolado desierto de Judea. Cuando el viento y las olas aumentaron
en el Mar de Galilea y los hombres crecidos se asustaron, Jess pudo dormir
pacficamente en medio de la tempestad.
Jess era dueo de su mente, su lengua, su corazn, su alma entera. Y a travs
de un profeta del Libro de Mormn, l nos dice: "Cierren todas sus pasiones, para
que seis llenos de amor" ( Alma 38:12 ).
No deberamos tratar de solo aguantar hasta el final de esta vida, esperando
hacerlo con xito a travs de momentos de tentacin en este mundo, pensando
que tal vez cuando hayamos pasado al otro mundo, los puntos dbiles de nuestro
carcter se disolvern o desaparecern automticamente. . Nuestro objetivo no es
solo perseverar hasta el final; nuestro objetivo es superar los malos sentimientos
y tendencias ahora. La libertad condicional est aqu y ahora, y el autodominio
es el principio crucial.
Jess dijo: "Yo he vencido al mundo" ( Juan 16:33 ). Se haba dominado a s
mismo, por lo que poda invitar a otros a ir a l, a seguirlo. l es el Camino, y
mientras nos dominamos a nosotros mismos, podemos llegar a los dems y
ayudarlos a encontrar el Camino.
Nadie logra el autodominio de la noche a la maana; es un largo proceso de
lucha y superacin. Pero necesitamos estar seguros de que estamos en el camino
correcto y de que estamos avanzando; si nos quedamos sentados all, nos
quedaremos atrs. El Salvador no espera la perfeccin instantnea, pero s espera
un progreso continuo.
Cuando somos disciplinados, somos verdaderos discpulos. Tanto
la disciplina como el discpulo provienen del latn discipulus. La
disciplinasignifica enseanza, instruccin, aprendizaje; discpulo significa el que
acepta la enseanza, la instruccin, el aprendizaje y luego acta fielmente en
l. El discpulo sigue devotamente la disciplina.
En su gran Sermn del Monte ( Mateo 5 -7), Jess explic varias formas
especficas en las que un discpulo puede vivir correctamente el Evangelio, la ley
superior. Sus ejemplos ilustran un tema bsico del sermn: cmo vencer la carne,
es decir, cmo aprender a controlar el cuerpo. Los ejemplos de Jess nos ensean
que debemos aprender a controlar nuestras emociones (especialmente la ira),
nuestros deseos sexuales (pensamientos y acciones inmorales), nuestra ingesta de
alimentos (a travs del ayuno) y nuestra lengua (comunicacin verbal).
Incluido en la antigua ley como uno de los Diez Mandamientos, estaba el
mandamiento de no matar ( xodo 20:13 ).1 Esa ley, por supuesto, sigue en
pie. Pero la ley superior es abstenerse incluso de enojarse ( Mateo 5:21 -22). El
Salvador nos acusa de no permitir que comiencen los sentimientos de enojo que
podran llevar a un asesinato. La ira es una emocin fuerte. Tenga en cuenta que
la ira es una letra corta de peligro. Est ms all de la irritacin, la irritacin, el
disgusto u otros sentimientos similares, que tambin son contrarios al espritu del
evangelio; es una ira profunda y apasionada que podra llevar a uno a cometer un
asesinato. Incluso un noble y justo profeta como Nefi luchaba con sentimientos
de ira hacia sus enemigos (sus hermanos mayores), y saba que tales sentimientos
intensos eran errneos, pecaminosos y dainos para su espiritualidad ( 2 Nefi
4:17).-31; ver especialmente los versculos 17-19, 27-29). Nefi saba que la ira
estaba prohibida por el evangelio de Jesucristo, como se expresa claramente
en Mateo 5:22 . La Traduccin de Jos Smith de Efesios 4:26 plantea la pregunta
relevante: "Podrn ustedes estar enojados y no pecar?"
"Hemos visto que la ira contra otro solo puede producirse despus de que
cometamos el pecado (pensar de manera injusta), pero hay algo en la naturaleza
de la ira misma y sus consecuencias que tambin es pecaminosa. La ira misma es
un pecado cuando el pecado se define como cualquier cosa que retrase el
crecimiento o el progreso de un individuo ".2
El lder ElRay L. Christiansen observ que "el presidente Spencer W.
Kimball, en su excelente libro El milagro del perdn, nos dice en efecto que la
ira es 'un pecado de pensamiento' que, si no se controla, puede ser el precursor
de violencia y violencia hechos."3
El lder Theodore M. Burton advirti: "Cada vez que te pones roja en la cara,
cada vez que alzas la voz, cuando te pones 'caliente debajo del cuello' o enojado,
rebelde o negativo en espritu, entonces debes saber que el Espritu de Dios es
dejndote y el espritu de Satans est comenzando a tomar el control. A veces
podemos sentirnos justificados al discutir o luchar por la verdad con palabras y
acciones contenciosas. Que no te engaen."4
De manera similar, la hermana Ogden observ mientras estbamos en
Guatemala: "Ira, irritacin, irritacin, todo desde abajo". Mi, cmo el diablo ama
separar a las personas: cnyuges entre s, hijos de padres, miembros del barrio
entre s, hermanos y hermanas, etc. [Colega de BYU] Catherine Thomas dijo que
la razn por la que tenemos personas abrasivas en nuestras vidas es tan podemos
aprender a desarrollar el amor divino. Esta vida es un laboratorio para practicar el
amor divino. Y hasta que lo consigamos, tendremos una persona irritante tras otra
que vendr a nuestras vidas para darnos mucha prctica ".5
Tambin se incluy en la antigua ley un mandamiento de no cometer adulterio
( xodo 20:14 ). Esa ley, tambin, sigue en pie. Pero la ley superior es para que
los individuos nunca deseen otra cosa ( Mateo 5:27 -28). Si lo hacen, ya han
cometido adulterio en sus corazones. Si no permite que comiencen los
sentimientos lujuriosos que podran llevar al adulterio, nunca tendr que
preocuparse por ese gran pecado. Una vez ms, mientras Alma animaba a su hijo,
"Cierren todas sus pasiones, para que se llenen de amor" ( Alma 38:12).) Si
estamos llenos de amor genuino, no hay lugar para la lujuria. Si controlamos los
primeros impulsos tentadores para acomodar los deseos fsicos, entonces no
vamos a seguir adelante y sucumbir al grave pecado sexual. El Salvador reiter el
mismo mandamiento en nuestros das, con advertencias adicionales de las
consecuencias por violarlo:
"De cierto os digo que, como he dicho antes, el que mira a una mujer para
codiciarla, o si alguno comete adulterio en sus corazones, no tendrn el Espritu,
sino que negarn la fe y temern" ( D. y C. 63:16 ).
Ests obligado por el evangelio de Cristo a vencer eventualmente todas las
tentaciones, grandes y pequeas. Las enseanzas de Jess en el monte son
grandes, pero tambin son importantes las cuestiones ms pequeas, como lo
ilustra el lder M. Russell Ballard:
"'Ay del que tiene la ley dada,. . . que desperdicia los das de su probacin
'( 2 Nefi 9:27 ). . . .
 "'No dejars a un lado tu tiempo. . . '( D. y C. 60:13 ). Por qu hablara de eso
contigo? Porque una de las maneras en que Satans disminuye tu efectividad y
debilita tu fortaleza espiritual es animndote a pasar grandes bloques de tu
tiempo haciendo cosas que importan muy poco. Hablo de cosas como estar
sentado durante horas viendo televisin o videos, jugar videojuegos noche y
noche, navegar por Internet o dedicar grandes cantidades de tiempo a deportes,
juegos u otras actividades recreativas.
"No me malinterpretes. Estas actividades no son incorrectas en s mismas (a
menos que, por supuesto, est viendo programas obscenos o buscando imgenes
pornogrficas en Internet). Los juegos, los deportes, las actividades recreativas e
incluso la televisin pueden ser relajantes y rejuvenecedores, especialmente en
momentos de estrs o muy programados. Necesita actividades que lo ayuden a
relajarse y descansar sus mentes. Es saludable ir al campo de ftbol o la cancha
de bsquetbol y participar en una actividad fsica vigorosa.
"Pero hablo de dejar que las cosas se desequilibren. No est mirando
televisin, sino viendo televisin hora tras hora, noche tras noche. Eso no
califica como tiempo libre? Qu le dirs al Seor cuando te pregunte qu has
hecho con el precioso regalo de la vida y el tiempo? Seguramente no se sentir
cmodo dicindole que pudo pasar el nivel de 100.000 puntos en un desafiante
videojuego.
"Un efecto devastador de perder nuestro tiempo es que nos desva de
centrarnos en las cosas que ms importan. Demasiadas personas estn dispuestas
a sentarse y dejar que la vida les suceda a ellas. Lleva tiempo desarrollar los
atributos que te ayudarn a ser una persona equilibrada ".6
El propsito de todas estas leyes, grandes y pequeas, es ayudarte a ser como
Jess y como a tu Padre Celestial. Quieres mostrarles que eres una persona
ntegra, que puedes confiar en cosas cada vez ms altas.
Mi hijo Daniel estuvo en Europa hace varios aos por encargo del gobierno
de los Estados Unidos para realizar entrevistas con personal militar y civiles de
los EE. UU., Junto con algunos civiles de otros pases, para obtener autorizacin
secreta. l me describi las preguntas de la entrevista con cierto detalle, y llegu
a la conclusin de que eran mucho ms extensas que la entrevista de
recomendacin de un Santo de los Santos de los ltimos Das. Antes incluso de
sentarse con aquellos a quienes entrevist, Daniel tena en su poder sus registros
policiales, registros de agencias nacionales, registros financieros, informes de
crdito, y ms.
Daniel sonde dnde haban estado, con quin haban estado y por qu. Tuvo
que preguntar si alguna vez haban usado drogas o alcohol (cunto y con qu
frecuencia), si alguna vez haban sido condenados por algn delito, o si alguna
vez se haban divorciado, haban tenido alguna conducta sexual inapropiada o
tenido relaciones extramatrimoniales, o ha sido culpable de cualquier
abuso. Daniel tena que tener detalles de todas las deudas. Las preguntas de
bsqueda fueron diseadas para establecer la lealtad y la honestidad de la
persona. La idea bsica del proceso de entrevistas fue responder a la pregunta
"Se puede confiar en esta persona?"
Qu fenmeno tan interesante desde la perspectiva del evangelio. No es eso
exactamente lo que te suceder cuando pases a los mundos eternos para ser
juzgado con respecto a tu vida terrenal? No ests aqu para que te aclaren por tu
capacidad y mrito para recibir todos los secretos superiores de la piedad y
demuestren que se te puede confiar para realizar un trabajo similar al que hace
nuestro Padre Celestial?
El lder Melvin J. Ballard dijo: "Un hombre puede recibir el sacerdocio y
todos sus privilegios y bendiciones, pero hasta que aprenda a vencer la carne, su
temperamento, su lengua, su disposicin a complacerse en las cosas que Dios ha
prohibido, no puede venir. en el reino celestial de Dios ".7Despus de todo, el
plan eterno de Dios no es el plan de placer; es el plan de felicidad La verdadera
felicidad requiere control y autodominio.
La disciplina de la vida en la tierra es prepararse para el trabajo y la gloria de
la eternidad, y la eternidad es un largo tiempo para pensar en un trabajo que no
est bien hecho. As que aprende aqu y ahora a ser un verdadero discpulo, a ser
disciplinado, como Jess.
Notas- Captulo Diecisiete: Sea Disciplinado
^ 1. El verbo hebreo ratzakh significa "asesinar, matar con premeditacin".
^ 2. Kelly, "Caso contra la ira", 10.
^ 3. Christiansen, "Lenta a la ira", 37.
^ 4. Burton, "Blessed Are the Peacemakers", 56.
^ 5. Ver Ogden y Ogden, presidente y el predicador II, 177.
^ 6. Ballard, "S fuerte en el Seor", 13-14.
^ 7. Ballard, citado en Kimball, Miracle of Forgiveness, 168.
 Captulo Dieciocho

S como Cristo
Siglos despus de haber dado a los israelitas de la poca mosaica una ley de
mandamientos carnales ( D. y C. 84:27 ) - "una ley muy estricta. . . una ley de
ejecuciones y de ordenanzas "( Mosah 13:29 -30) -Jesucristo vino personalmente
a darle a su pueblo una ley superior, como se resumi en su gran Sermn del
Monte ( Mateo 5 -7). l elev el listn de lo que esperaba de sus verdaderos
discpulos, su pueblo del pacto.
Recuerde la declaracin del Seor de que "Yo soy la luz del mundo" ( Juan
8:12 ). l tambin quiere que seamos la luz del mundo, que es un estndar alto
para vivir. Muchos buenos cristianos han vivido, y ahora viven, con la esperanza
de emular el ejemplo del Salvador y volverse como l es. La madre Teresa elev
el nivel de la conducta cristiana cuando coloc el siguiente poema en las paredes
del orfanato que estableci en Calcuta:

La gente es ilgica, irrazonable y egocntrica.

Los amo de todos modos

Si haces el bien, la gente te acusar de motivos ocultos egostas.

Haz el bien de todos modos.

............

El bien que hagas hoy ser olvidado maana.

Haz el bien de todos modos.

La honestidad y la franqueza te hacen vulnerable.

Sea honesto y franco de todos modos.

....................

Dale al mundo lo mejor que tienes y te darn una patada en los dientes.

Dale al mundo lo mejor que tienes de todos modos.1

Mis dos expresiones favoritas en latn son lux lucet en tenebras y post
tenebras lux. El primero, lux lucet in tenebras, fue traducido al ingls King James
como "la luz brilla en la oscuridad" ( Juan 1: 5 ). Jess ense: "Deja que tu luz
brille ante los hombres, para que puedan ver tus buenas obras y glorificar a tu
Padre que est en los cielos" ( Mateo 5:16 ).
El Salvador dio a sus discpulos el encargo de ser la luz de todas las
personas. Ahora somos muchas luces, una gran ciudad, y no podemos estar
ocultos. Somos luces conspicuas en este mundo de oscuridad. Como una vela o
lmpara se pone en un candelabro o soporte de lmpara (una menor en hebreo),
entonces debemos hacer que nuestra luz brille a travs de nuestras comunidades y
naciones: "Deja que tu luz brille ante los hombres". Jesucristo es nuestra luz,
porque dijo: "Yo soy la luz que levantaris" ( 3 Nefi 18:24 ). En otras palabras,
nuestro objetivo es dejar que l, nuestra Luz, brille a travs de nosotros para la
gloria del Padre, no para nuestra propia gloria. Como dijo Jess, somos la luz del
mundo, pero solo en el sentido de que le permitimos brillar a travs de nosotros.
Le dijo a sus antiguos seguidores: "Los ojos de los ciegos vern en la
oscuridad y fuera de la oscuridad" ( Isaas 29:18 ), pero si no preguntamos,
llamamos y preguntamos, no somos llevados a la luz, sino que debemos perecen
en la oscuridad ( 2 Nefi 32: 4 ). Pedro les aconsej a los discpulos de Jess:
"Tambin tenemos una palabra de profeca ms segura; a lo cual hacis bien en
prestar atencin, como a una luz que resplandece en un lugar oscuro "( 2 Pedro
1:19 ).
Hay mucha oscuridad en nuestro mundo ahora, pero la luz del Salvador
todava brilla. Dijo Jess en nuestros das: "Si tus ojos son nicos para mi gloria,
todo tu cuerpo se llenar de luz, y no habr tinieblas en ti; y ese cuerpo que se
llena de luz comprende todas las cosas "( D. y C. 88:67 ).
Satans no apaga todas las luces a la vez; l usa un interruptor de
atenuacin. Si no tiene cuidado de reconocer lo que est haciendo el diablo, su
luz puede apagarse gradualmente. A medida que sigues fielmente al Salvador, sin
embargo, llenas continuamente tu alma de luz, "y el que recibe luz y permanece
en Dios, recibe ms luz; y esa luz se hace ms y ms brillante hasta el da
perfecto "( D. y C. 50:24 ).
Somos ejemplos vivientes de mi otra frase latina favorita, post tenebras
lux, que fue el lema de los protestantes durante la Reforma y est inscrita en el
Muro del Reformador en Ginebra, Suiza. La frase significa "despus de la
oscuridad, la luz". As como el joven Jos Smith experiment en la arboleda de
rboles, primero lleg una "espesa oscuridad" y luego vino la luz brillante (Jos
Smith-Historia 1:15). En nuestros das, al igual que en los das de Isaas y en los
das de Jess, "el pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz" ( Isaas 9:
2 ). Alma agrega: "Estaban en medio de la oscuridad; sin embargo, sus almas
fueron iluminadas por la luz "( Alma 5: 7 ).
 Vivir en la luz trae felicidad, paz y fortaleza para soportar los momentos
oscuros de esta mortalidad temporal. Como Pedro exclam, "[T] mostraras las
alabanzas del que te llam de las tinieblas a su luz admirable" ( 1 Pedro 2: 9 ).
Cantamos, "Estoy tratando de ser como Jess".2 Por qu? Porque l es
nuestro ejemplo en todas las cosas. "Qu clase de hombres debes ser? . . . As
como yo soy "( 3 Nefi 27:27 ; nfasis agregado).
Jess ha establecido un patrn claro de cmo vivir, aqu y por siempre. l es
la personificacin de todos los rasgos de carcter nobles. l es, entonces l quiere
que seamos, felices, santos, de mentalidad espiritual, humildes, conocedores,
tiles, orantes, pacficos, fructferos, obedientes, amorosos, indulgentes,
longevos, perseverantes, unidos a l y a su Padre, dedicados, disciplinado, y
como Cristo.
l vino a mostrarnos cmo vivir. Sus enseanzas son las lecciones
perfectas; su vida es la leccin perfecta. Leona B. Gates puso el propsito y el
mensaje de su vida en los siguientes bellos versculos bajo el ttulo "In His
steps":

El camino es duro, dije,

Querido Seor, hay piedras que me duelen as.

Y l dijo: Querido hijo, entiendo,

Lo camin hace mucho tiempo.

Pero hay un camino verde fresco, dije,

Djame caminar por un tiempo.

Ningn nio, Me respondi gentilmente,

El camino verde no sube.

Mi carga, dije, es demasiado grande;

Cmo puedo soportarlo?

Mi hijo, dijo l, recuerdo el peso.

Yo cargu mi cruz, sabes?

Pero, dije, deseara que hubiera amigos conmigo

Quin hara su camino propio?

 Ah, s, dijo, Getseman

Fue difcil enfrentarlo solo.

Y as, escal el camino pedregoso

Contenido por fin para saber

Ah donde mi Maestro no se haba ido

No necesitara ir.

Y extraamente entonces encontr nuevos amigos;

La carga creci menos dolor

Como record hace mucho tiempo

l [camin esto] como antes.3

Cuando las aparentes calamidades y las duras pruebas de nuestras vidas

extraen ruidosas respuestas de queja y objecin de nuestros corazones y labios, el
Seor nos recuerda "qudense quietos y sepan que yo soy Dios". Y l nos dice:
" Yo soy tu Salvador; Yo soy tu Redentor; Yo soy tu Consolador. As que qudate
quieto y s. Yo soy, entonces tu estars ".
A medida que aprendemos y vivimos todos los atributos de nuestro Salvador
que discutimos brevemente, de hecho seremos felices, como Jess.
Notas- Captulo Dieciocho: S como Cristo
^ 1. Keith, "Los mandamientos paradjicos".
^ 2. "Estoy tratando de ser como Jess" , Cancionero para nios, 78.
^3. Gates, quoted in Lyon, et al., Best-Loved Poems, 179.
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