Romanul Baltagul , scris in numai cateva zile si aprut n 1930, este una dintre

capodoperele creaiei sadoveniene i, totodat, ale prozei noastre interbelice, un

roman ce are ca punct de pornire mitul mioritic, aa cum sugereaz mottoul
constituit din dou versuri din balad: Stpne, stpne,/Mai chiam -un
cne...

Romanul este o creatie epica in proza, de mari dimensiuni, cu actiune complexa,

desfasurata pe mai multe planuri. Prin multitudinea aspectelor nfiate,
romanul ofer o imagine ampl asupra vieii, antrennd un numr mare de
personaje puternic individualizate.

Roman al perioadei de maturitate, marile teme sadoveniene se regsesc aici:

satul de munte, cu obiceiuri i tradiii respectate cu sfinenie, viaa pastoral,
natura, miturile, iubirea, arta povestirii, nelepciunea.

Romanul este structurat n aisprezece capitole cu aciune desfurat

cronologic, urmrind momentele subiectului. El prezinta doua planuri: drumul
Vitoriei Lipan, in cautarea osemintelor sotului ei, Nechifor, si viata pastorilor
din muntii Moldovei, cu ritualurile legate de marile ei momente.

n expoziiune se prezint satul Mgura Tarcului i schia portretului fizic al

Vitoriei, care este surprins torcnd pe prisp i gndindu-se la ntrzierea
soului su plecat la Dorna s cumpere oi.

Intriga cuprinde frmntrile ei, dar i aciunile ntreprinse nainte de plecarea n

cutarea soului: ine post negru dousprezece vineri, se nchin la icoana Sfintei
Ana de la mnstirea Bistria, anun autoritile de dispariia soului, vinde
unele lucruri pentru a face rost de bani de drum, pe Minodora o las la
Mnstirea Vratec, iar lui Gheorghi i ncredineaz un baltag Sfinit.

Partea a doua (capitolele al VII-lea-al XIII-lea) conine desfurarea aciunii i

relev drumul parcurs de Vitoria i fiul ei, Gheorghi, n cutarea lui Nechifor
Lipan. Ei reconstituie traseul lui Nechifor, fcnd o serie de popasuri.

ntrebnd din sat n sat, ea i d seama c soul su a disprut ntre Suha i

Sabasa. Cu ajutorul cinelui regsit, Lupu, munteanca descoper ntr-o rp
rmiele lui Lipan, n dreptul Crucii Talienilor.

Partea a treia (capitolele al XIV-lea al XVI-lea) prezint sfritul drumului:

ancheta poliiei, nmormntarea, parastasul lui Nechifor Lipan i pedepsirea
ucigaului.
Coborrea n rp i veghea nocturn a mortului marcheaz maturizarea lui
Gheorghi, dovedit n nfptuirea actului de dreptate la parastas. Baltagul este
i un roman de formare (Bildungsroman).

Punctul culminant este momentul n care Vitoria reconstituie cu fidelitate scena

crimei, surprinzndu-i chiar i pe ucigaii Ilie Cuui i Calistrat Bogza. Primul
i recunoate vina, ns al doilea devine agresiv. Este lovit de Gheorghi cu
baltagul lui Nechifor i sfiat de cinele Lupu, fcndu-se astfel dreptate.
Deznodmntul l surprinde pe Bogza, care-i cere iertare femeii mortului i isi
recunoate fapta.

Aciunea se desfoar ntr-un cadru bine conturat spaial i temporal.

Toponimele sunt reale (Tarcu, Bicaz, Piatra, Dorna etc.), iar reperele temporale
sunt majoritatea din calendarul cretin(aproape de Sf. Andrei", n Postul
Mare, 10 Martie). Fiind un roman realist, pentru veridicitate, traseul urmat de
Vitoria mpreun cu Gheorghi, pe urmele lui Nechifor, conine toponime
existente pe hart.

Instanele comunicrii narative sunt cele cele specifice romanului de factur

realist. Relatarea se face la persoana a III-a de ctre un narator omiprezent,
omniscient i obiectiv, a crui identitate nu este dezvluit cititorului. Naratorul
pstreaz distana necesar fa de personaje i faptele lor, fr s se implice ori
s comenteze ntmplrile. El reconstituie prin tehnica detaliului i observaiei
lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Dei naratorul omniscient este
unic, la parastasul soului, Vitoria preia rolul naratorului. lnteligent i calculat,
ca un Hamlet feminin, ea reconstituie crima pe baza propriilor deducii i o
povestete veridic celor prezeni, ceea ce i determin pe criminali s-i
recunoasc vina n faa satului i a autoritilor.

Secvenele narative sunt legate prin nlnuire, trecerea de la un plan la altul se

face prin alteman. Naratiunea este preponderent, dar pasajele descriptive
fixeaz diferite aspecte ale cadrului sau elemente de portret fizic, individual (de
exemplu: portretul Vitoriei sau al lui Gheorghi) i colectiv (muntenii,
locuitorii de sub brad). Naraiunea este nuanat de secventele dialogate sau de
replici ale Vitoriei, cum este laitmotivul rostit de femeie n cutarea soului, la
fiecare popas: Nu s-a oprit cumva... ast-toamn un om cu un cal negru intat n
frunte i-n cap cu cciul brumrie?

Arhitectura complex conferit de polimorfismul structurii i de estura de teme

i motive a ocazionat, de-a lungul vremii, diferite interpretri ale romanului,
unele chiar contradictorii: roman antropologic i poliist (G. Clinescu), roman
mitic-baladesc i realism etnografic (Perpessicius), reconstituire a Mioritei (E.
Lovinescu), roman demitizant (Ion Negoiescu), roman realist-obiectiv (Nicolae
Manolescu), roman iniiatic, roman de dragoste i o anti-Miori (Al. Paleologu).
Relaia romanului cu balada popular Mioria, sugerat chiar de scriitor prin
motto, constituie un aspect controversat n receptarea critic. Contestarea rolului
genetic al mitului mioritic merge pn la teza susinut de Al. Paleologu c
subiectul romanului se suprapune cu un alt mit, universal, mitul lui Isis i Osiris
(n lucrarea Treptele lumii sau calea ctre sine a lui Mihail Sadoveanu).

Exista numeroase motive literare preluate din balada: motivul conflictului dintre
ciobani, motivul transhumantei, motivul cautari celui disparut, motivul cifrei
fatidice.

Incipitul il constituie legenda privind randuielile pe care Dumenzeu le- a stabilit

pentru toate neamurile omenesti, dupa facerea lumii. Finalul o infatiseaza pe
Vitoria fcnd planuri de viitor: trebuie s recupereze turma cea nou,
cumprat de Nechifor Lipan n toamn, s se ntoarc pentru parastasul de
patruzeci de zile, cnd o va aduce i pe Minodora s cunoasc mormntul.

Exista doua tipuri de conflict, ambele cu efecte puternice asupra personajelor.

Un prim conflict, cel interior, se prefigureza la inceputul romanului si este
marcat de nelinistea Vitoriei, care nu intelege absenta prelungita a lui Nechifor
Lipan si nu stie ce solutie sa adopte. Al doilea tip de conflict este cel exterior si
se manifesta intre Vitoria si asasinii sotului ei, Calistrat Bogza si Ion Cutui.
Punctul de maxima intensitate al acestui conflict il constituie scena demascarii
lor, cand asasinii cedeaza presiunii la care fusesera supusi, marturisind singuri
crima comisa.

Semnificatia titlului este una dubla, baltagul fiind arma cu care a fost omorat
Nechifor Lipan, dar si arma cu care s-a facut dreptate. Baltagul reprezinta arma
pe care o poart muntenii, fiind totodata o secure cu dou tiuri.

Lexicul este adecvat, presarat de regionalisme fonetice si lexicale: sa puie

rodiu (dar), cotei de bucatele de zahar, catra nanasi, drustele.

In concluzie, romanul traditional Baltagul de Mihail Sadoveanu aparine

realismului mitic. In opinia mea, acesta prezinta o lume incremenita in traditii si
obiceiuri stravechi, lumea satului moldovenesc din zona de munte, ramasa
neschimbata.
 Caracterizare

Romanul Baltagul, scris in numai cateva zile si aprut n 1930, este una dintre
capodoperele creaiei sadoveniene i, totodat, ale prozei noastre interbelice, un
roman ce are ca punct de pornire mitul mioritic, aa cum sugereaz mottoul
constituit din dou versuri din balad: Stpne, stpne,/Mai chiam -un
cne...

n prim-planul romanului se afl figura memorabil a Vitoriei Lipan, personajul

principal, complex al crii. Eroina este munteanc de pe Tarcu, fr s fie
nscut aici, ca i soul ei de altfel. Femeia triete n virtutea tradiiei pe care o
consider sacr i i formeaz copiii, n special pe Minodora, tot n spiritul
tradiiei. Ea este, asadar, un personaj mitic si un personaj-simbol pentru taranul
roman.

Personajul complex este realizat prin tehnica basoreliefului i individualizat prin

caracterizare direct i indirect (prin fapte, vorbe, atitudini, gesturi, relaii cu
alte personaje, nume).

n ceea ce privete portretul fizic al personajului, detaliile sunt puine

i prezentate prin caracterizare direct de ctre narator. Aflm c Vitoria Nu
mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. ; are ochii cprii,
c n ochi i se rsfrnge lumina castanie a prului i c are genele negre
rsfrnte n crligae. Accentul se pune pe portretul moral, pe trsturile de
caracter, evideniate prin caracterizare direct i indirect.

Prin caracterizare indirect, este evideniat faptul c Vitoria este femeie simpl,
chiar netiutoare de carte, care se conduce dup semnele interioare, dup
superstiii i respect tradiiile .

Dei nu este excesiv de religioas,Vitoria are o deosebit ncredere n Sfnta

Ana la a crei icoan de la Mnstirea Bistria se roag.

Vitoria este o femeie puternic, hotrt (N-am s mai am hodin cum n-are
prul Tarcului pn'ce l-oi gsi pe Nechifor Lipan), curajoas, enrgica, lucid.
Inteligena nativ i stpnirea de sine sunt evideniate n efortul de a descoperi
adevrul n legtur cu uciderea soului ei i de a pedepsi pe fptai. Criticul
literar G. Clinescu o consider peVitoria Lipan: Un Hamlet feminin .

Principalele trsturi de caracter ale personajului sunt inteligena i abilitatea,

evideniate prin caracterizare indirect, prin intermediul faptelor, al atitudinilor
i comportamentelor. Vitoria reface drumul de via i de moarte al soului ei.
Cu nfiare ncruntat i dumnoas(caracterizare direct fcut de narator),
Vitoria se oprete pe la hanuri i crciumi, iscodete oamenii pe care i ntlnete
n cale, i provoac, apelnd la aluzii abile i apoi interpreteaz faptele fr s
greeasc.

Eroina are o for extraordinar i un echilibru sufletesc puternic i aceasta i d

puterea s rzbune moartea violent care afectase echilibrul i armonia lumii.
Vitoria se conduce dup principiul vechi-testamentar: ochi pentru ochi i dinte
pentru dinte. Ea nu consider necesar s-l ierte pe uciga. Atunci cnd
muribundul i cere iertare, Vitoria i rspunde: Dumnezeu s te ierte, omule!.
Acest comportament l determin pe criticul literar N. Manolescu s afirme c
Vitoria Lipan e nereligioas, viclean i rea. De altfel, exist n roman
elemente de caracterizare direct fcut de ctre narator, dar din prespectiva
unor personaje, n acest sens. Prefectul Anastase Balmez, uimit de intuiia
femeii, o consider viclean i ascuns, iar oamenii adunai la parastas simt c
muierea asta strin umbl cu pilde i ruti.

Aparinnd lumii arhaice, patriarhale, Vitoria transmite copiilor respectul

tradiiilor i este refractar la noutile civilizaiei. Ca mam, i interzice
Minodorei s se ndeprteze de tradiie i contribuie prin cltorie la maturizarea
lui Gheorghi. Respect obiceiurile de cumetrie i de nunt i vegheaz la
ndeplinirea rnduielilor din ritualul nmormntrii: priveghiul, drumul la
cimitir, bocitul, slujba religioas, pomana, praznicul.

Un rol important n caracterizarea personajului l are i tandemul onomastic

Vitoria Nechifor. Vitoria este forma popular a termenului victorie, iar
Nechifor vine de la cuvintele greceti nike biruin i phoros purttor.

Instanele comunicrii narative sunt cele cele specifice romanului de factur

realist. Relatarea se face la persoana a III-a de ctre un narator omiprezent,
omniscient i obiectiv, a crui identitate nu este dezvluit cititorului. Naratorul
pstreaz distana necesar fa de personaje i faptele lor, fr s se implice ori
s comenteze ntmplrile. El reconstituie prin tehnica detaliului i observaiei
lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Dei naratorul omniscient este
unic, la parastasul soului, Vitoria preia rolul naratorului. lnteligent i calculat,
ca un Hamlet feminin, ea reconstituie crima pe baza propriilor deducii i o
povestete veridic celor prezeni, ceea ce i determin pe criminali s-i
recunoasc vina n faa satului i a autoritilor.
Incipitul il constituie legenda privind randuielile pe care Dumenzeu le- a stabilit
pentru toate neamurile omenesti, dupa facerea lumii. Finalul o infatiseaza pe
Vitoria fcnd planuri de viitor: trebuie s recupereze turma cea nou,
cumprat de Nechifor Lipan n toamn, s se ntoarc pentru parastasul de
patruzeci de zile, cnd o va aduce i pe Minodora s cunoasc mormntul.

Exista doua tipuri de conflict, ambele cu efecte puternice asupra personajelor.

Un prim conflict, cel interior, se prefigureza la inceputul romanului si este
marcat de nelinistea Vitoriei, care nu intelege absenta prelungita a lui Nechifor
Lipan si nu stie ce solutie sa adopte. Al doilea tip de conflict este cel exterior si
se manifesta intre Vitoria si asasinii sotului ei, Calistrat Bogza si Ion Cutui.
Punctul de maxima intensitate al acestui conflict il constituie scena demascarii
lor, cand asasinii cedeaza presiunii la care fusesera supusi, marturisind singuri
crima comisa.

Semnificatia titlului este una dubla, baltagul fiind arma cu care a fost omorat
Nechifor Lipan, dar si arma cu care s-a facut dreptate. Baltagul reprezinta arma
pe care o poart muntenii, fiind totodata o secure cu dou tiuri.

n concluzie, Vitoria Lipan este un personaj complex, prezentnd o

multitudine de trsturi, caracterizat direct i indirect, prin raportare la celelalte
personaje ale crii, adic un veritabil personaj de roman.
 Relatie

Romanul Baltagul, scris in numai cateva zile si aprut n 1930, este una dintre
capodoperele creaiei sadoveniene i, totodat, ale prozei noastre interbelice, un
roman ce are ca punct de pornire mitul mioritic, aa cum sugereaz mottoul
constituit din dou versuri din balad: Stpne, stpne,/Mai chiam -un
cne...

n prim-planul romanului se afl figura memorabil a Vitoriei Lipan, personajul

principal, complex al crii, sotia oierului Nechifor Lipan. Relatia dintre aceste
doua personaje este una importanta pentru ilustrarea acelor vremuri.

Eroina este munteanc de pe Tarcu, fr s fie nscut aici, ca i soul ei de

altfel. Femeia triete n virtutea tradiiei pe care o consider sacr i i
formeaz copiii, n special pe Minodora, tot n spiritul tradiiei. Ea este, asadar,
un personaj mitic si un personaj-simbol pentru taranul roman.

n ceea ce privete portretul fizic al personajului, detaliile sunt puine

i prezentate prin caracterizare direct de ctre narator. Aflm c Vitoria Nu
mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. ; are ochii cprii,
c n ochi i se rsfrnge lumina castanie a prului i c are genele negre
rsfrnte n crligae. Accentul se pune pe portretul moral, pe trsturile de
caracter, evideniate prin caracterizare direct i indirect.

Prin caracterizare indirect, este evideniat faptul c Vitoria este femeie simpl,
chiar netiutoare de carte, care se conduce dup semnele interioare, dup
superstiii i respect tradiiile .

Dei nu este excesiv de religioas,Vitoria are o deosebit ncredere n Sfnta

Ana la a crei icoan de la Mnstirea Bistria se roag.

Vitoria este o femeie puternic, hotrt (N-am s mai am hodin cum n-are
prul Tarcului pn'ce l-oi gsi pe Nechifor Lipan), curajoas, energica,
lucid. Inteligena nativ i stpnirea de sine sunt evideniate n efortul de a
descoperi adevrul n legtur cu uciderea soului ei i de a pedepsi pe fpta.
Criticul literar G. Clinescu o consider peVitoria Lipan: Un Hamlet feminin .

Principalele trsturi de caracter ale personajului sunt inteligena i abilitatea.

Vitoria reface drumul de via i de moarte al soului ei. Cu nfiare
ncruntat i dumnoas(caracterizare direct fcut de narator), Vitoria se
oprete pe la hanuri i crciumi, iscodete oamenii pe care i ntlnete n cale, i
provoac, apelnd la aluzii abile i apoi interpreteaz faptele fr s greeasc.

Eroina are o for extraordinar i un echilibru sufletesc puternic i aceasta i d

puterea s rzbune moartea violent care afectase echilibrul i armonia lumii.
Vitoria se conduce dup principiul vechi-testamentar: ochi pentru ochi i dinte
pentru dinte. Ea nu consider necesar s-l ierte pe uciga. Atunci cnd
muribundul i cere iertare, Vitoria i rspunde: Dumnezeu s te ierte, omule!.
Acest comportament l determin pe criticul literar N. Manolescu s afirme c
Vitoria Lipan e nereligioas, viclean i rea. De altfel, exist n roman
elemente de caracterizare direct fcut de ctre narator, dar din prespectiva
unor personaje, n acest sens. Prefectul Anastase Balmez, uimit de intuiia
femeii, o consider viclean i ascuns, iar oamenii adunai la parastas simt c
muierea asta strin umbl cu pilde i ruti.

Personaj secundar si absent, Nechifor Lipan, sotul Vitoriei Lipan,

concentreaza in jurul sau toate actiunile si intreg zbuciumul interior al femeii, in
stradania de a afla adevarul despre omul ei si de a implini actul justitiar al
pedepsirii vinovatilor.

Nechifor Lipan era oier din Magura Tarcaului si isi castiga existenta ca toti
muntenii, "cu toporul ori cu cata", el fiind dintre "cei mai vrednici", pentru ca-si
intemeiase o stana de oi la munte.

Nechifor Lipan este caracterizat n absen, prin retrospectiv i rememorare i

simbolizeaz destinul muritor al oamenilor. Numele su cel adevrat i tainic,
de botez, este tot Gheorghi, dar primise numele Nechifor ("purttor de
victorie"), n al patrulea an al vieii cnd se mbolnvise, potrivit unei superstiii:
ca s nu-l mai cunoasc bolile i moartea. Vorba lui Lipan Nimene nu poate
sri peste umbra lui anticipeaz destinul acestuia.

Modalitatile si procedeele de caracterizare a lui Nechifor sunt aparte.

Naratorul nu face in mod direct un portret fizic, infatisarea lui Nechifor se
alcatuieste printr-un alt procedeu artistic si anume memoria afectiva a Vitoriei,
care-si aminteste ca avea "mustata groasa", sprancenele lasate si statura
"indesata si spatoasa". Chipul barbatului se incheaga in ochii femeii pentru ca
acesta ii fusese drag din tinerete si-i "era drag si-acuma, cand aveau copii mari
cat dansii". Legatura spirituala dintre cei doi soti este solida si eterna, ea se
bazeaza pe "dragostea ei de douazeci si mai bine de ani".

Soie iubitoare, pornete hotrt n cutarea brbatului. iptul dinaintea

coborrii cociugului i gesturile concentreaz iubirea i durerea pierderii
soului: Cu aa glas a strigat, nct prin toi cei de fa a trecut un cutremur. S-a
drmat n genunchi, i-a rezemat fruntea de marginea sicriului.

Alte amintiri nascute din iubirea nevestei compun, indirect, portretul moral
definitoriu al personajului absent din roman, prin evocarea faptelor, vorbelor si
atitudinii acestuia . Inteligent si ambitios, Nechifor Lipan era stiutor de carte si-i
placeau pildele si povestile cu talc, pe care le spunea cu mult farmec pe la
petrecerile din sat, animand cu veselia lui toate adunarile. Fire comunicativa si
pasionala, lui Nechifor ii placeau femeile frumoase, insa nu depasea limitele
bunului simt si ale respectarii familiei. Aceasta trasatura reiese, indirect, din
atitudinea Vitoriei de a respinge cu fermitate previziunile babei Maranda,
vratitoarea satului, ca barbatul ar fi parasit-o pentru o femeie "cu ochii verzi".

Nechifor Lipan se contureaza, indirect, si din relatarile celorlalte personaje.

Pentru cei ce l-au vazut, in mod fugar, in timpul drumului din toamna, Nechifor
este omul cu caciula brumarie, calare pe un cal tintat, darnic si vesel, dar, mai
ales, neinfricat si hotarat: Dar omul acela zicea ca se duce noaptea; ca se bucura
sa umble pe luna. De oameni rai spunea ca nu-i pasa; are pentru dansii pistoale
incarcate in desagi.

El este harnic si priceput in mestesugul oieritului, caci "stanile i-au fost bine
randuite si ciobanii ascultatori". Este prietenos, petrecaret si nu lipseste de la
nunti si cumetrii, unde ii place sa povesteasca intamplari "cu inteles". Lipan era
un om vrednic si fudul si nu se uita la bani, devenind chiar risipitor daca i se
oferea tot ce-i trebuia si dupa gustul sau;

Pentru Vitoria, Nechifor era omul caruia nu-i putea sta nimeni impotriva. Intr-
o noapte, cand cei doi soti se intorceau de la Piatra Neamt, niste hoti i-au atacat,
cerandu-le banii. Nechifor nu se temea de hoti, deoarece "avea stapanire asupra
lor. Fiind barbat voinic si puternic, avea mare curaj si nu-i putea sta nimeni
impotriva.

Numele lui Nechifor este de origine greceasca, Nike-phoros insemnand

"purtator de victorie", iar numele Vitoriei este forma regionala de la Victoria. Se
poate afirma, asadar, ca Vitoria si Nechifor alcatuiesc un cuplu ce simbolizeaza,
si onomastic, triumful iubirii asupra dramei existentiale a omului.

In romanul "Baltagul", Mihail Sadoveanu realizeaza o uniune deplina a

sufletelor celor doi soti, care comunica nu numai in timpul vietii, ci mai ales
dincolo de moarte, ceea ce a facut ca aceasta opera sa fie considerata si un
roman de dragoste. Vitoria este o initiata, deoarece comunica permanent cu
sufletui neistovit al celui disparut. Ea stie ca ideea de a cauta cainele, tot Lipan i-
o daduse, tot el este cel care ii povesteste imprejurarile omorului, pentru ca,
atunci cand Vitoria demasca ucigasii, ea marturiseste: "Eu n-am fost de fata, dar
stiu. Mi-a spus Lipan, cat am stat cu dansul, atatea nopti, in rapa."

Instanele comunicrii narative sunt cele cele specifice romanului de factur

realist. Relatarea se face la persoana a III-a de ctre un narator omiprezent,
omniscient i obiectiv, a crui identitate nu este dezvluit cititorului. Naratorul
pstreaz distana necesar fa de personaje i faptele lor, fr s se implice ori
s comenteze ntmplrile. El reconstituie prin tehnica detaliului i observaiei
lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Dei naratorul omniscient este
unic, la parastasul soului, Vitoria preia rolul naratorului. lnteligent i calculat,
ca un Hamlet feminin, ea reconstituie crima pe baza propriilor deducii i o
povestete veridic celor prezeni, ceea ce i determin pe criminali s-i
recunoasc vina n faa satului i a autoritilor.

Incipitul il constituie legenda privind randuielile pe care Dumenzeu le- a stabilit

pentru toate neamurile omenesti, dupa facerea lumii. Finalul o infatiseaza pe
Vitoria fcnd planuri de viitor: trebuie s recupereze turma cea nou,
cumprat de Nechifor Lipan n toamn, s se ntoarc pentru parastasul de
patruzeci de zile, cnd o va aduce i pe Minodora s cunoasc mormntul.

Exista doua tipuri de conflict, ambele cu efecte puternice asupra personajelor.

Un prim conflict, cel interior, se prefigureza la inceputul romanului si este
marcat de nelinistea Vitoriei, care nu intelege absenta prelungita a lui Nechifor
Lipan si nu stie ce solutie sa adopte. Al doilea tip de conflict este cel exterior si
se manifesta intre Vitoria si asasinii sotului ei, Calistrat Bogza si Ion Cutui.
Punctul de maxima intensitate al acestui conflict il constituie scena demascarii
lor, cand asasinii cedeaza presiunii la care fusesera supusi, marturisind singuri
crima comisa.
Semnificatia titlului este una dubla, baltagul fiind arma cu care a fost omorat
Nechifor Lipan, dar si arma cu care s-a facut dreptate. Baltagul reprezinta arma
pe care o poart muntenii, fiind totodata o secure cu dou tiuri.

In concluzie, Vitoria si Lipan reprezinta o transpunere in timpul istoric a

personajelor mioritice, carora li se confera noi dimensiuni morale. In opinia
mea, atat prin actiunea subiectului romanului, cat si prin caracteristicile
definitoriii ale relatiei dintre Vitoria si Nechifor Lipan, romanul Baltagul
mentine freamatul baladei populare, care a stat la baza conturarii acestei opere.