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da existncia
Lia Scholze
E cada vez mais, temos a sensao de que temos de aprender de novo a pensar e
escrever, ainda que para isso tenhamos de nos superar da segurana dos saberes, dos
mtodos e das linguagens que j possumos e que nos possuem.
Jorge Larrosa. Pedagogia profana.
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O labor a atividade que corresponde ao processo biolgico do corpo humano, a prpria vida. E trabalho a atividade corres-
pondente ao artificialismo da existncia humana, que produz um mundo "artificial" de coisas, diferente do mundo natural. A
condio humana do trabalho a mundanidade (Arendt, 1995, p. 15).
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O poltico de Foucault vem de sua preocupao com a plis, numa volta aos gregos, quando o cidado tinha obrigao com o
bem comum.
[...] a dobra ou a desdobra, os leitores de Heidegger conhecem bem essa coisa. sem
dvida a chave de toda a filosofia de Heidegger ("o aproximar-se do pensamento est
a caminho da Dobra do ser e do ente"). Em Heidegger h o Aberto, a dobra do ser e do
ente como condio de toda visibilidade do fenmeno, a realidade humana como ser
das distncias. Em Foucault, o fora, a dobra da linha do fora, a realidade humana como
ser do Fora. Donde talvez a aproximao que o prprio Foucault faz com Heidegger em
suas ltimas entrevistas.
De acordo com Ortega (1999, p. 137) "nem Heidegger nem Foucault renunciam
relao com o outro, nem apontam para um sujeito isolado, apesar de a relao
consigo mesmo aparecer ontologicamente em primeiro lugar". Larrosa, influenciado
por Heidegger, afirma que a experincia vivida no de apropriao, seno de escuta:
"fazer uma experincia com algo significa que algo nos acontece, nos alcana; que se
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SCHOLZE, Lia. O ser e a aparncia em Paulo Honrio de So Bernardo. Dissertao de Mestrado, PUC-RS, 1979. Trabalhei na minha
dissertao de mestrado com a anlise do personagem Paulo Honrio na obra So Bernardo, de Graciliano Ramos, romance organi-
zado atravs da autonarrativa, escrito em primeira pessoa, onde o personagem Paulo Honrio conta sua relao tempestuosa com
Madalena, sua esposa e me de seu filho. A anlise que fao est baseada na dicotomia heideggeriana do Sein (Ser) e do Dasein (Ser-
no-mundo) aplicada ao discurso autonarrativo, dicotomia que revela, ao longo da obra, os conflitos existenciais do personagem.
[...] as palavras so 'multimoduladas'. [Ou seja], elas sempre carregam ecos de outros
significados que elas colocam em movimento, apesar de nossos melhores esforos
para cerrar o significado (...). Tudo o que dizemos tem um 'antes' e um 'depois' uma
'margem' na qual outras pessoas podem escrever. O significado inerentemente inst-
vel: ele procura o fechamento (a identidade), mas constantemente perturbado (pela
diferena). Ele est constantemente escapulindo de ns. Existem sempre significados
suplementares sobre os quais no temos qualquer controle, que surgiro e subverte-
ro nossas tentativas para criar mundos fixos e estveis (Hall, 2002, p. 41).
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Em Porto Alegre,RS, a Associao de Autores Independentes nasceu com o apoio da Secretaria Municipal da Cultura e hoje abriga
escritores novos que precisam de algum tipo de apoio para se lanar no mercado editorial.
ARENDT, Hannah. A condio humana. 7. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995.
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas lingsticas: o que falar quer dizer. So Paulo:
Edusp, 1996.
CHARTIER. Roger. A aventura do livro do leitor ao navegador. So Paulo: Ed. Unesp, 1999.
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DELEUZE, Gilles. Conversaes: 1972-1990. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992. 226 p.
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trajetria filosfica. Para alm do estruturalismo e da hermenutica. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 1995a.
______. Histria da Sexualidade II. O uso dos prazeres. 8. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1998.
______. Histria da Sexualidade I. A vontade de saber. 13. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1999.
______. Histria da sexualidade III. O cuidado de si. 6. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1999a.
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o e Realidade, Porto Alegre, v. 22, n. 2, jul./dez. 1997.
HEIDEGGER, Martin. Sobre o Humanismo. Trad. Emmanuel Carneiro Leo. Rio de Janeiro:
Tempo Brasileiro, 1967.
______. Sobre o problema do Ser. O caminho do campo. So Paulo: Liv. Duas Cidades, 1972.
______. Del camino de la habla. Verso castellana Yves Zimmermann. Barcelona: Ediciones
del Serbal, 1987.
LARROSA, Jorge. Saber y Educacin. Educao e Realidade, Porto Alegre, v. 22, n. 1, jan./
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Lia Scholze