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CHAPITRE I : De la Prophtie
I. 1-5 : La prophtie et la connaissance naturelle.
II. 6-20 : Les moyens de la rvlation : les paroles et les figures.
A. 8-13 : Rvlations par des paroles.
B. 14-15 : Rvlations par figures seules.
C. 16-17 : Rvlations par images et figures.
D. 18-20 : La voix du Christ
III. 21-25 : Signification de lexpression Esprit de Dieu .
A. 22 : Esprit.
B. 23-24 : Dieu.
C. 25 : Esprit de Dieu.
IV. 26-31 : Cest par la seule imagination que les prophtes ont peru les rvlations.
CHAPITRE II : Des Prophtes
I. 1-2 : Introduction.
II. 3-6 : La certitude propre aux Prophtes.
III. 7-19 : Les diffrences des Prophtes.
A. 8 : Les diffrences des Prophtes quant leur temprament.
B. 9-11 : Les diffrences des Prophtes quant leur imagination.
C. 12-13 : Les diffrences des Prophtes quant leur opinions concernant la Nature.
D. 14-16 : Les diffrences des Prophtes quant leurs opinions concernant les attributs divins.
E. 17-18 : Les divergences entre les opinions des Prophtes.
IV. 19-20 : Conclusion.
CHAPITRE III : De la vocation des Hbreux et si le don prophtique fut particulier aux
Hbreux
I. 1-3 : Dfinitions.
II. 4-6 : La raison pour laquelle les Hbreux ont t lu de prfrence aux autres.
III. 7 : Dieu a aussi prescrit leurs lgislations dautres nations.
IV. 8-9 : Touts les nations ont eu des Prophtes.
V. 10 : Le caractre exceptionnel de la situation des Hbreux.
VI. 11-13 : Le problme de lternit de llection des Hbreux.
CHAPITRE IV De la Loi Divine
I. 1-7 : Dfinitions.
A. 1 : la loi.
CHAPITRE XII De la vritable charte de la Loi Divine ; pour quelle raison l'criture est
dite Sacre et est appele la Parole de Dieu ; que l'criture enfin, en tant qu'elle
contient la Parole de Dieu, nous est parvenue sans corruption.
I. 1-4 : La parole de Dieu est crite dans le cur de lhomme.
II. 5-6 : En quel sens lcriture est sacre.
III. 7-9 : Ce quest la parole de Dieu.
IV. 10-12 : Lcriture na pas pu tre corrompue.
CHAPITRE XVI Des Fondements de l'tat ; du Droit tant naturel que Civil de l'individu ;
et du Droit du Souverain.
I. 1-4 : Le Droit naturel de chacun.
II. 5-8 : Le pacte et le Droit du Souverain sur toutes choses.
III. 9-11 : Personne ne peut tre absolument priv de son droit naturel.
IV. 12-18 : Divers concepts juridiques.
A Droit Civil priv.
B Violation du Droit.
C Justice, Injustice.
D Les Confdrs.
E LEnnemi.
F Lse-majest.
V. 19-22 : Accord du Droit civil et du Droit divin.
CHAPITRE XVII : O l'on montre que nul ne peut transfrer en totalit ce qui lui
appartient au Souverain et que ce transfert n'est pas ncessaire. De l'tat des Hbreux :
quel il fut du vivant de Mose, quel aprs sa mort, et de son excellence ; enfin des causes
pour quoi l'tat rgi par Dieu a pri et, durant son existence, n'a presque jamais t libre
de sditions.
I. 1-6 : Le droit et le pouvoir souverain de ltat, les conditions de sa conservation.
A. 1-3 : Droit et pouvoir souverain de ltat.
B. 4 : Conditions de la conservation de ltat.
C. 5-6 : Exemple de la Rpublique romaine.
CHAPITRE XVIII : De l'tat des Hbreux et de leur histoire sont conclus quelques
dogmes politiques.
I. 1 : Ltat des Hbreux ne doit pas tre un modle, mais on peut en tirer des leons.
II. 2-5 : Les dispositions remarquables imiter de ltat des Hbreux.
III. 6-10 : Les dangers qui menacent ltat.
CHAPITRE XIX O l'on montre que le droit de rgler les choses sacres appartient
entirement au Souverain et que, si nous voulons obir Dieu, le culte religieux extrieur
doit se rgler sur la paix de l'tat.
I. 1 : Introduction : nier que le droit sacr appartienne au souverain, cest diviser ltat.
II. 2-9 : La Religion nacquiert force de droit que par le dcret des gouvernants.
III. 10-13 : Le culte religieux extrieur et les formes extrieures de la pit doivent se rgler
sur la paix de ltat.
IV. 14-19 : Rfutation de la thse adverse qui veut sparer le droit sacr du droit civil : elle
conduit diviser ltat.
V. 20-22 : Pour quelle raison le droit sacr et le droit civil sont toujours spars dans les tats
chrtiens.
CHAPITRE XX O l'on montre que dans un tat libre il est loisible chacun de penser ce
qu'il veut et de dire ce qu'il pense.
I. 1-5 : Comment concilier libert de penser et de parler avec la paix de ltat et le droit du
souverain ?
II. 6-10 : Chacun peut dire et enseigner ce quil pense sans danger pour la paix, la condition de
laisser au souverain dcider quant aux actions.
III 11-13 : Le danger de la rpression des penses et des paroles.
IV. 14-18 : Lopposition dans la concorde.