Ofertas ao Senhor

Ao estudarmos como o homem se relacionou com Deus atravs de ofertas, podemos dividir a histria da seguinte
forma:
Da Criao at Moiss antes da Lei
De Moiss at Cristo durante a Lei
De Cristo at hoje depois da Lei
A lei foi dada aos israelitas, por intermdio de Moiss, depois de terem sido libertados do Egito, estando eles
congregados no monte Sinai (xodo 19). Esse marco, legitimado pelas Escrituras, nos leva compreenso de que,
tudo o que vem antes de xodo 19, isto , de Gneses 1 a xodo 18, corresponde ao perodo chamado Antes da Lei..
Outra prova a favor da existncia do perodo anterior lei encontra-se em Joo 1:17, que nos diz: A lei foi dada por
meio de Moiss, mas o amor e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo.. Ento conclui-se que se a lei foi dada
por intermdio de Moiss, certo que antes dele, isto , durante todo o perodo histrico compreendido entre Gnesis
1 a xodo 18, no havia a lei. Isso certamente nos leva a perceber que as ofertas mencionadas antes da lei no eram
praticadas em funo da fora de Lei. Antes, pelo contrrio, eram oferecidas como resultado de reconhecimento e de
gratido. Tratava-se de reao espontnea de um corao que havia compreendido que tudo quanto possua, seja o
trabalho, o alimento, a famlia, a sade, entre outras coisas, eram resultados, no da prpria capacidade, mas do
cuidado paternal de Deus a seu favor.
Perodo da criao at Moiss Antes da Lei
Segundo a bblia, durante o perodo antes da lei h registros de trs ocasies marcantes em que homens procederam
com a prtica de dar ofertas a Deus: Os irmos Abel e Caim (Gnesis 3:4-5), Abrao (Gnesis 14:18 -20) e Jac
(Gnesis 28:18-22). As ofertas de Caim e Abel foram espontneas, porm a de Abel demonstrou zelo e reverncia a
Deus, j a de Caim foi reprovada pelo Altssimo. Note-se, no entanto, que a bblia no cita a quantia como dzimo, j a
de Abrao e Jac so citadas como dzimo.
H de se ressaltar, todavia, quais os princpios e motivaes que os levaram a dar essas ofertas.
No Caso de Abel e Caim, a oferta aconteceu espontaneamente. Um deu algo comum e o outro deu as melhores partes
demonstrando zelo para com Deus. Deus se agradou de Abel e no de Caim.
No caso de Abrao, vemos um homem que compreendeu o cuidado de Deus para consigo, reconhecendo que a vitria
obtida sobre os quatro reis no seria possvel, seno pela intercesso de Melquisedeque, o sacerdote do Deus
Altssimo. Assim, impulsionado por profunda gratido a Deus, no por fora de lei, movido to somente por esprito
de reconhecimento e gratido, foi que Abrao separou o dzimo de todos os despojos conquistados na guerra e os deu
a Melquisedeque.
Abrao reconheceu que por ele mesmo, com apenas 318 homens, no poderia jamais vencer os quatro reinos. Quando,
pois, voltava vitorioso da batalha, ao ser recebido por Melquisedeque, compreendeu que a sua intercesso foi o que lhe
abriu caminho para a vitria (Hebreus 7:17 e 25). Por esta razo, de tudo quanto conquistou, separou-lhe o dzimo.
No caso de Jac, temos a figura de um fugitivo e errante, lanado prpria sorte, longe de casa e sem amparo algum
de seus pais. Percebendo ele a dureza e os perigos da vida, e sabendo que no lhe seria possvel sobreviver sem o
cuidado paternal de Deus, orou dizendo: Se tu fores comigo e me guardares nesta viagem que estou fazendo; se me
deres roupa e comida; e se eu voltar so e salvo para a casa do meu pai, ento tu, Senhor, sers o meu Deus. Esta
pedra que pus como pilar ser a tua casa, Deus, e eu te entregarei a dcima parte de tudo quanto me
deres.(Gnesis 28:20-22 ).
Ora, o que se percebe neste voto feito por Jac? Percebe-se o mesmo princpio que norteou a oferta de Abrao. A
deciso de entregar os dzimos foi, semelhantemente, o resultado do reconhecimento de que todas as suas conquistas
eram expresso do cuidado de Deus para consigo em sua difcil jornada.
Portanto, na Bblia h meno de pessoas que praticaram ofertas e dzimos antes da Lei, entretanto, tal prtica no diz
respeito de ser movida pela fora de Lei. Antes, pelo contrrio, aconteceram como fruto de reconhecimento e gratido.
Trata-se da reao espontnea de um corao que compreendeu que tudo quanto possui, seja o trabalho, o alimento, a
famlia, a sade e tantas outras coisas, so resultados no da prpria capacidade, mas do cuidado paternal de Deus a
seu favor.
Reconhecimento e gratido foram os motivadores destas prticas de oferta neste perodo.
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Perodo de Moiss at Cristo - Durante a Lei
A lei foi dada por meio de Moiss, mas o amor e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo.(Joo 1:17 ). Esse
trecho nos mostra que o perodo da lei teve o seu comeo em Moiss e o seu fim em Cristo.
O princpio de aplicao do dzimo durante a lei o princpio da beno e da maldio, de acordo com as condies
da primeira aliana, feita no monte Sinai (xodo 19:5-6).
Se o povo de Israel andasse no caminho da obedincia, fazendo tudo o que a lei determinava, teriam a beno
garantida da parte de Deus. Se, todavia, desviasse e viesse a andar no caminho da desobedincia, deixando de guardar
os estatutos da aliana, receberiam como justa recompensa as maldies e imprecaes prescritas na lei
(Deuteronmio 27 - 28).
O dzimo, naquele tempo, era enquadrado na mesma disciplina que os demais mandamentos. Por essa razo
Malaquias, no ltimo livro do Antigo Testamento, ao se referir infidelidade do povo de Israel, sobretudo no que diz
respeito aos dzimos e ofertas, fez severas repreenses utilizando-se do princpio da beno e da maldio, de acordo
com a lei (Malaquias 3:8-11).
Este princpio no aplicvel aos dias de hoje, tendo em vista o fato de a nova aliana ter suplantado a antiga, como
est escrito no novo testamento: Pois, se a primeira aliana tivesse sido perfeita, no seria necessria uma nova
aliana. Mas Deus v que o seu povo culpado e diz: Est chegando o tempo, diz o Senhor, em que farei uma
nova aliana com o povo de Israel e com o povo de Jud. Essa aliana no ser como aquela que eu fiz com os
antepassados deles, no dia em que os peguei pela mo e os tirei da terra do Egito. No foram fiis aliana que fiz
com eles, e por isso, diz o Senhor, eu os desprezei. [...]. E, quando Deus fala da nova aliana, porque ele j
tornou velha a primeira. E o que est ficando velho e gasto vai desaparecer logo. (Hebreus 8:7-9,13).
Neste caso, se no mais vivemos no tempo da lei, uma vez que esta uma aliana revogada por causa de sua fraqueza
e inutilidade (Hebreus 7:18), no podemos nos utilizar dos princpios nela envolvidos. o que Glatas 3:13-14 diz:
Porm Cristo, tornando-se maldio por ns, nos livrou da maldio imposta pela lei. Como dizem as Escrituras:
Maldito todo aquele que for pendurado numa cruz! Cristo fez isso para que a bno que Deus prometeu a
Abrao seja dada, por meio de Cristo Jesus, aos no judeus e para que todos ns recebamos por meio da f o
Esprito que Deus prometeu.
Quando Jesus sofria na cruz do Calvrio, levava sobre si todas as maldies prescritas na lei, as quais cabiam a ns.
Ele prprio Se fez maldio em nosso lugar.
O princpio do dzimo durante a lei era uma espcie de coero, princpio esse que conduzia o ofertante a obedecer a
Deus pelo medo da punio, por outro lado, o ofertante era inspirado pela promessa da recompensa.
O problema desta prtica foi o legalismo a que muitos coraes se entregaram, dando vazo a um relacionamento
interesseiro e barganhador, e no um servo que se coloca na posio de sdito, em adorao a tudo o que o seu
Senhor . Foi esse o cenrio que Jesus encontrou quanto falava aos fariseus : Ai de vocs, mestres da Lei e
fariseus, hipcritas! Pois vocs do a Deus a dcima parte at mesmo da hortel, da erva-doce e do cominho, mas
no obedecem aos mandamentos mais importantes da Lei, que so: o de serem justos com os outros, o de serem
bondosos e o de serem honestos. Mas so justamente essas coisas que vocs devem fazer, sem deixar de lado as
outras. Guias cegos! Coam um mosquito, mas engolem um camelo! (Mateus 23:23-24 ).
E Jesus diz ao jantar a Pscoa com seus discpulos: Como tenho desejado comer este jantar da Pscoa com vocs,
antes do meu sofrimento! (Lucas 22:15 ).
Jesus desejava ardentemente fazer essa nova aliana e graas a Deus ela chegou at ns!
Perodo de Cristo at hoje Depois da Lei
O perodo no qual vivemos chamado biblicamente de perodo da graa, conforme claramente escreveu o apstolo
Paulo, dizendo: "Certamente vocs ouviram falar da responsabilidade imposta a mim em favor de vocs pela graa
de Deus" (Efsios 3:2 NVI). O perodo da graa diz respeito ao mesmo perodo de tempo do qual falou o apstolo
Joo, tempo esse em que a graa e a verdade foram trazidas por Jesus Cristo (Joo 1:17).
Este o perodo delimitado pelo novo testamento e, portanto, por ele que devemos nos reger. A nossa busca, no que
diz respeito aos dzimos e ofertas, consiste no descobrimento da vontade de Deus, neste particular, conforme se
encontra na nova aliana. Descobrir os princpios que norteiam as ofertas de riquezas materiais que os cristos no
presente tempo oferecem ao Senhor, nossa tarefa.
No Novo Testamento no h, em nenhuma parte sequer, o ensino na forma de mandamento a respeito do dzimo. O
tempo da lei passou e, portanto, o princpio da beno e maldio no faz parte da vida devocional dos cristos do

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presente.
As ofertas nos dias de hoje esto debaixo da graa de Deus e no da obedincia Lei. Isso significa que Deus espera a
expresso de nossos coraes ao sacrifcio.
Quando indagado por um mestre da Lei sobre qual seria o mandamento mais importante, Jesus respondeu:
este: Escute, povo de Israel! O Senhor, nosso Deus, o nico Senhor. Ame o Senhor, seu Deus, com todo o
corao, com toda a alma, com toda a mente e com todas as foras. E o segundo mais importante este: Ame os
outros como voc ama a voc mesmo. No existe outro mandamento mais importante do que esses dois. ( Marcos
12:29-31 ).
Jesus agora d inicio a era ps Lei, onde o foco o corao e o amor sincero a Deus!
Uma questo surge ento: se o Novo testamento no traz nenhum mandamento envolvendo porcentagem para se
ofertar, em que ento vamos nos basear para dimensionar nossas ofertas?
A generosidade desconhece os limites do dzimo do antigo testamento. A sua capacidade de dar no parte daquilo que
possui, mas do quanto a obra de Deus necessita. A generosidade no se preocupa com o quanto lhe sobra, mas
preocupa-se com o que ainda falta para o avano do Reino de Deus. Esse era o sentimento que abundava nos coraes
dos irmos macednios, os quais, mesmo em profunda pobreza, rogaram para que no lhes tirasse a graa de
participarem da assistncia aos santos (2 Corntios 8:2-4).
Se na poca da Lei (perodo entre Moiss e Cristo), onde o povo judeu era exclusivo de Deus e sua adorao era feita
nos templos, a Lei determinava o dizimo, ou seja, 10% para que todo o trabalho fosse suprido, qual deveria ser a
quantia quem nossos coraes deveriam sacrificar hoje, visto que a misso se estendeu a todos os povos do mundo e
com isso o compromisso de discipulado? (Mateus 28:18-20).
A extenso desta misso alcana agora propores enormes e portanto a necessidade de recursos para suprir esse
servio tambm. Outro ponto a se considerar que Jesus no se deu completamente por ns at a morte de cruz para
que vivssemos uma vida confortvel e menos sacrificial.
Se alguns que antes davam 10% de seus salrios por temor de serem amaldioados e agora por saberem que estamos
debaixo da graa de Deus e no da maldio da Lei passam a ofertar 5%, ou 3% ou at nem ofertam mais, fica claro o
corao egosta e avarento que existia nesta atitude, pois na verdade o objetivo no era ofertar por amor a Deus e sua
causa, e sim para livrar o pescoo da punio.
Quando de verdade entendemos a graa de Deus e sonhamos o sonho Dele, entendendo que somos discpulos e que
nossa misso aqui nesta terra avanar o reino de Deus, vamos sacrificar em nossas ofertas, guiados pelo amor e pelo
desejo de ver seu reino avanando. Em muitos casos, nossa oferta ser muito mais que 10%.
A seguir descrevemos alguns conceitos importantes que fazem parte do corao que Deus espera em nossas ofertas.

Ofertar um privilgio concedido pela Graa de Deus

Irmos, queremos que vocs saibam o que a graa de Deus tem feito nas igrejas da provncia da Macednia. Os
irmos dali tm sido muito provados pelas aflies por que tm passado. Mas a alegria deles foi tanta, que, embora
sendo muito pobres, eles deram ofertas com grande generosidade. Afirmo a vocs que eles fizeram tudo o que
podiam e mais ainda. E, com toda a boa vontade, pediram com insistncia que os deixssemos participar da ajuda
para o povo de Deus da Judeia e eles insistiram nisso".(2 Corntios 8:1-4 )
Os cristos da Macednia viviam momentos de profunda pobreza (8:2). Talvez fosse essa uma boa desculpa, por parte
deles, para no participarem da graa de ofertar. Todavia, movidos por uma viso, viso esta muito maior do que a
pobreza que estavam sofrendo, insistiram em participar da assistncia aos santos. E no somente isso, mas ao ofertar,
se mostraram voluntrios na medida de suas posses e mesmo acima delas (8:3).
Porque, se algum quer dar, Deus aceita a oferta conforme o que a pessoa tem. Deus no pede o que a pessoa no
tem. ( 2 Corntios 8:12).
Paulo deixa claro que as ofertas devem ser do que temos e no do que no temos, porm a viso da graa no conhece
limites: pois no possui parentesco com a lei, a qual possui como norte as letras frias e mortas do certo e do errado.
Essa disposio no ofertar um rompimento com o paradigma do dzimo do antigo testamento, pois no se limita a
10% do salrio, mas sobrepuja e vai alm do que a lei determina. um ofertar da graa. a viso de que a maior
oferta, chamada de O Dom Inefvel de Deus (2 Corntios 9:15), a ddiva do Pai a ns Jesus Cristo - o qual
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morreu em nosso lugar.
Por isso, a disposio do ofertar, segundo o princpio da graa, deve ser praticada na esfera do amor, e no nos limites
perifricos da lei.
A resposta graa de Deus um corao grato que reconhece o maior bem recebido, que a Salvao por meio de
Jesus. Isso implica buscarmos uma vida santa em resposta a esta graa derramada sobre ns.
Infelizmente, muitas doutrinas tm deturpado o verdadeiro corao de ofertante e ensinado a teologia da prosperidade,
onde uma verdadeira barganha com Deus proposta, visando riquezas materiais nesta vida e deixando de lado a
verdadeira riqueza da salvao.
Ora, esse tipo de relacionamento e culto pago e se assemelha proposta da divindade gentlica Baal, a qual
reconhecida historicamente pelo suposto poder de fertilizar e fazer prosperar os seus adoradores. Esses, para
obterem respostas aos seus pedidos, no precisavam deixar de lado os seus deuses antigos. Antes, conforme
comum at os dias de hoje, bastava praticarem os rituais exigidos e oferecer as ofertas estabelecidas.
E fizeram muito mais do que espervamos. Primeiro, eles deram a si mesmos ao Senhor e depois, pela vontade de
Deus, eles se deram a ns tambm. (2 Corntios 8:5).
O corao correto do ofertante que primeiramente se doe ao Senhor e assim leve suas ofertas como sinal de gratido
por estar debaixo da maravilhosa graa de Deus, vivendo uma vida de santidade como resposta a ela.
Por isso Jesus deixou registrado em Mateus 5:23-24 a necessidade de lutar por um proceder santo para assim
exercitarmos o privilgio de servir a Deus em qualquer rea, inclusive nas ofertas.
Sendo assim, podemos dizer que quanto mais entendemos a graa de Deus, mais alegremente e sacrificialmente
traremos nossas ofertas diante Dele, pois elas so respostas do quo gratos somos pelas ddivas Deus.

Ofertar faz parte da confisso de f dos cristos

O ato do ofertar assim como tantos outros benefcios e disciplinas, faz parte da confisso de f dos seguidores de
Jesus Cristo. Os benefcios da eterna redeno tanto quanto a obedincia que se requer ao evangelho, so exclusivos
dos que ouviram, creram e passaram a professar o nome de Jesus.
O dom do ofertar um benefcio adquirido pelo ato redentor de Cristo Jesus na cruz do Calvrio. Eis a razo pela qual
o dom do ofertar faz parte da nossa confisso de f, conforme est escrito: "O servio ministerial que vocs esto
realizando no est apenas suprindo as necessidades do povo de Deus, mas tambm transbordando em muitas
expresses de gratido a Deus. Por meio dessa prova de servio ministerial, outros louvaro a Deus pela obedincia
que acompanha a confisso que vocs fazem do evangelho de Cristo e pela generosidade de vocs em compartilhar
seus bens com eles e com todos os outros. E nas oraes que fazem por vocs, eles estaro cheios de amor por
vocs, por causa da insupervel graa que Deus tem dado a vocs. Graas a Deus por seu dom indescritvel!" (2
Corntios 9:12-15 NVI).
Paulo foi o apstolo separado para pregar o evangelho aos gentios (Efsios 3:1-2). Desse modo, a confisso de f da
igreja dos discpulos de Jesus, o que difere em muito das sombras e figuras prprias da religio judaica, foi por ele
definida e consolidada, mediante seu ministrio de pregador, apstolo, profeta e mestre (1Timteo 2:7 e Atos 13:1).
Em seu ensinamento sobre ofertas, Paulo afirma que o ato de ofertar uma ministrao, isto , um servio espiritual
prestado por sacerdotes a Deus. E o prprio Pedro nos chama de sacerdotes: Cheguem perto dele, a pedra viva que
os seres humanos rejeitaram como intil, mas que Deus escolheu como de grande valor. Vocs, tambm, como
pedras vivas, deixem que Deus os use na construo de um templo espiritual onde vocs serviro como sacerdotes
dedicados a Deus. E isso para que, por meio de Jesus Cristo, ofeream sacrifcios que Deus aceite. (1Pedro 2:4-5 )
Aqueles que ofertam ao Senhor de acordo com a graa a eles dispensada prestam a Deus um servio espiritual. Isto ,
no momento em que ofertam para o suprimento e bom andamento das questes materiais do povo de Deus, prestam na
verdade, um servio espiritual ao prprio Senhor. Assim como os diconos foram estabelecidos no princpio da igreja
para servir s mesas (Atos 6:1-7), e esse ato de servir na distribuio da refeio diria constitua um servio sagrado a
Deus, do mesmo modo o ofertar de riquezas materiais constitui um culto a Deus e faz parte da vida devocional de
todos os Seus verdadeiros seguidores.
Ofertar um ato de adorao e de culto prestado a Deus. Portanto, sempre que nos dirigirmos ao gazofilcio (caixa de
ofertas) para levarmos a Deus nossas ofertas ou usarmos os meios modernos de faz-lo eletronicamente, precisamos

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faz-lo com temor diante do Senhor, sem hipocrisia, com corao voluntrio, visto que estamos diante do Criador dos
cus e da Terra e que Ele est vendo o nosso corao como em Mc 12:41 Jesus estava no ptio do Templo, sentado
perto da caixa das ofertas, olhando com ateno as pessoas que punham dinheiro ali...
No devemos considerar as ofertas, ou mesmo o momento do ofertar, como algo menos santo do que os demais
procedimentos que tm lugar nas reunies da igreja. Tudo quanto fazemos, sejam nossas oraes, louvores,
testemunhos, pregaes ou ofertas, constitui o nosso culto a Deus. A igreja nesse sentido, na qualidade de sacerdcio
santo, sempre que se rene, o faz para oferecer a Deus sacrifcios espirituais por intermdio de Jesus Cristo (1 Pe 2:5).
E assim, ao entoarmos a Deus cnticos espirituais ou ao elevarmos a Ele as nossas oraes, ou quando ministramos a
Sua Palavra, ou quando ao Senhor dedicamos nossas ofertas ou, ainda, quando fazemos qualquer outra coisa em o
nome de Jesus, estamos cultuando a Deus e servindo-o em Sua presena, para o louvor da Sua graa. O ofertar
constitui no somente um culto ao Senhor, mas tambm consiste em prova de obedincia ao evangelho que um dia
abraamos, conforme afirmou o apstolo Paulo, dizendo: ... outros louvaro a Deus pela obedincia que
acompanha a confisso que vocs fazem do evangelho de Cristo e pela generosidade de vocs em compartilhar seus
bens com eles e com todos os outros (2Co 9:13 NVI)
Portanto, o ato de ofertar um privilgio para os santos, mediante Jesus Cristo, o que implica crer no Seu nome, e um
gesto de obedincia confisso que fizemos no dia do batismo, a qual devemos sustentar at o dia de Cristo Jesus.

Ofertas como expresso de amor para com os santos

Quando o apstolo Paulo busca tocar o corao da igreja para que ela seja despertada para a graa do ofertar, ele evita
estabelecer mandamentos rgidos ou coercivos. Antes, ao clamar igreja por ofertas, apela para a sinceridade do amor
dos santos, pois sabe que o modo de ofertar do novo testamento tem por inspirao a oferta do Pai ao homem perdido:
O Dom Inefvel, o qual Cristo Jesus (2 Corntios 9:15). Por isso, diz: No estou querendo mandar em vocs. O
que eu estou querendo que conheam o entusiasmo com que as igrejas da Macednia deram ofertas, para que
assim vocs vejam se o amor de vocs verdadeiro ou no. Porque vocs j conhecem o grande amor do nosso
Senhor Jesus Cristo: ele era rico, mas, por amor a vocs, ele se tornou pobre a fim de que vocs se tornassem ricos
por meio da pobreza dele. (2 Corntios 8:8-9 ).
O amor que muitas vezes expressamos de lbios precisa ser materializado em obras de fato e verdade. Por essa razo
foi que o apstolo Joo em sua epstola nos exortou dizendo: Se algum rico e v o seu irmo passando
necessidade, mas fecha o seu corao para essa pessoa, como pode afirmar que, de fato, ama a Deus? Meus
filhinhos, o nosso amor no deve ser somente de palavras e de conversa. Deve ser um amor verdadeiro, que se
mostra por meio de aes. assim, ento, que saberemos que pertencemos verdade de Deus e que o nosso
corao se sente seguro na presena dele. (1 Joo 3:17-19).
De semelhante modo, o apstolo Paulo exorta aos irmos, dizendo: Portanto, continuem e completem o trabalho.
Faam isso com o mesmo entusiasmo que tiveram no princpio, dando de acordo com o que tm.(2 Corntios
8:11). Veja como esse texto mostra-nos que o ofertar comea no corao, com a prontido do querer, e que continua
com a materializao da vontade, levando-a a cabo, ao trazermos as nossas ofertas segundo as nossas posses. Observe
que o ponto de partida das ofertas no o padro da lei, mas a disposio do corao. quando o corao se mostra
voluntarioso, pronto a dar, disposto a dividir e desejoso de compartilhar.
Porque vocs j conhecem o grande amor do nosso Senhor Jesus Cristo: ele era rico, mas, por amor a vocs, ele
se tornou pobre a fim de que vocs se tornassem ricos por meio da pobreza dele.(2 Corntios 8:9).
A pregao do evangelho, viabilizada pelos recursos das ofertas de carter material, consiste em manifestao de amor
para com aqueles por quem Cristo morreu, e que aguardam o dia em que, pela pregao da Palavra, viro a crer no
evangelho, como um dia se deu conosco (Romanos 10:13 e Efsios 1:13).
Em nossos dias modernos temos visto uma epidemia de depresso invadindo a vida de milhares de pessoas. Uma das
causas disso, de acordo com muitos psiclogos, o profundo egosmo em que esto vivendo . Uma prtica comum
aconselhada por psiclogos o ato de se doar, com a explicao de que faz bem a alma e nos ajuda a focar no outro e
no em ns.
Por isso obedecer s escrituras um timo remdio contra a depresso!

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 Oferta como expresso de generosidade e no de avareza

Assim, achei necessrio recomendar que os irmos os visitem antes e concluam os preparativos para a
contribuio que vocs prometeram. Ento ela estar pronta como oferta generosa, e no como algo dado com
avareza." (2 Corntios 9:5 NVI).
Esse um princpio fundamental, o qual distingue as ofertas do novo testamento do dzimo da antiga aliana. A
preocupao do apstolo, nesse particular, sobre o tipo de sentimento que nossas ofertas expressam.
Algumas perguntas possveis que podemos fazer:
1) Qual deve ser a verdadeira motivao do corao do ofertante no ato de ofertar?
2) A quantidade a ser ofertada deve ser determinada pela contabilidade imposta por lei, ou deve ser a expresso de um
corao generoso cheio de louvor e gratido por todos os benefcios que Deus nos tem dado?
3) Que tipo de sentimento existe no corao no momento de separar a oferta: alegria ou tristeza? Louvor ou pesar?
4) O que o corao sente depois de ter dado a oferta: desejo de ofertar mais, caso houvesse condio, ou sentimento de
obrigao?
Muitos no julgam o seu corao quanto questo das ofertas. Todavia, devemos nos lembrar de que o ofertar faz
parte da vida devocional do cristo. Assim como todas as outras coisas devem proceder de um corao limpo e tocado
pelo Esprito Santo, do mesmo modo devem ser as ofertas.
O ato de ofertar no deve ser robotizado e feito por costume rotineiro. No podemos ofertar movidos pelo sentimento
de obrigao, nem sermos coagidos por palavras de ameaa e imposies da antiga aliana. A generosidade
desconhece os limites do dzimo do antigo testamento. A sua capacidade de dar no parte daquilo que possui, mas do
quanto a obra de Deus necessita. A generosidade no se preocupa com o quanto lhe sobra, mas preocupa-se com o que
ainda falta para o avano do Reino de Deus. Esse era o sentimento que abundava nos coraes dos irmos
macednios, os quais, mesmo em profunda pobreza, rogaram para que no lhes tirasse a graa de participarem da
assistncia aos santos (2 Corntios 8:2-4)
Se dependesse to somente da alma humana, mesquinha e conformada a esse sculo capitalista, quanto de seus
recursos ofertaria ao Senhor? Essa pergunta nos leva a refletir e a considerar que muitos que se dizem cristos,
ofertam ao Senhor movidos pelo medo das maldies da lei. Outros, gananciosos, buscam por meio do dinheiro
garantir as bnos sem medidas, de que falou o profeta Malaquias, que Deus haveria de derramar dos cus. Movidos
por esses dois sentimentos carnais, o medo de perder o que tem e a vontade de ganhar fortunas, que muitos ainda
levam seus dzimos aos grandes centros religiosos.
Quando, entretanto, conhecem a graa de Deus e compreendem que no mais esto presos a porcentagens, sentem-se
incapazes de continuar a ofertar. No raras vezes, aqueles que outrora ofertavam 10%, passam a ofertar apenas 5%,
outras vezes 3%, e ainda chegam a no ofertar coisa alguma. E por que isso acontece? Porque perderam o medo da
punio da lei e acabaram por descobrir que nunca houve verdadeiro amor e fidelidade naquilo que faziam. Uma vez
libertados da lei (Romanos 7:6), tendo despido seus coraes da veste da autojustia (Gnesis 3:7), reconheceram o
que de fato eram, e se descobriram avarentos e egostas.
A generosidade, portanto, atributo daqueles que foram libertos, no somente da lei, mas tambm do pecado
(Romanos 6:18), isto , do egosmo e da avareza. Por essa razo sabem compartilhar, no somente 10%, mas em
maior proporo, no na medida da lei, mas na medida de suas posses e mesmo acima delas (2 Corntios 8:3), fazendo
de corao ao Senhor.

Oferta como semeadura, no como barganha com Deus

Hoje em dia, muito se fala sobre acordos com Deus. H um nmero crescente de pessoas que buscam avidamente as
igrejas chamadas evanglicas, com o propsito de barganhar com o Senhor. Oferecem mil com o fim de receber dez
mil; entregam dez mil visando cem mil, e assim por diante. Chamam a isso de "fazer um propsito ".
Observa-se que no h nas mensagens que divulgam esse tipo de negcio a verdadeira motivao que traduz o
sentimento cristo: o saber compartilhar, o contribuir com o outro e o ofertar (doar). O que inspira o corao de tais
ofertantes, segundo a teologia da prosperidade, a noo de negcio, de lucro e de esperteza. Trata-se de um
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esprito empreendedor que busca a Deus, no para ador-lo, mas para negociar com Ele.
O alvo a ser alcanado com esse tipo de oferta no o avano da obra de Deus ou o auxlio aos pobres, mas o
prprio ofertante. Ao designar a sua oferta, o ofertante o faz visando a si prprio, deliberando, de antemo, quanto
vai lhe render aquele negcio. uma atitude egosta destituda de qualquer bondade proveniente de um corao
materialista. a manifestao de um falso amor, decadente, que se esconde por trs de uma falsa piedade (2
Timteo 3:5).
O verdadeiro ofertar, em contraposio, movido por outras intenes. Trata-se de contribuir e de doar, movido por
um corao voluntrio, segundo est escrito: Que cada um d a sua oferta conforme resolveu no seu corao, no
com tristeza nem por obrigao, pois Deus ama quem d com alegria". (2 Corntios 9:7 )
Temos, nesse sentido, o ofertar dos irmos da igreja primitiva, o qual nos serve de modelo quanto ao sentimento
governante nos coraes daqueles que trazem suas ofertas ao Senhor: Todos os que creram pensavam e sentiam do
mesmo modo. Ningum dizia que as coisas que possua eram somente suas, mas todos repartiam uns com os outros
tudo o que tinham. Com grande poder os apstolos davam testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e Deus
derramava muitas bnos sobre todos. No havia entre eles nenhum necessitado, pois todos os que tinham terras
ou casas as vendiam, traziam o dinheiro e o entregavam aos apstolos. E cada pessoa recebia uma parte, de acordo
com a sua necessidade. (Atos 4:32-35 ).
A prtica do contribuir e do ofertar desta primeira igreja era, na verdade, um ato de entrega. Os irmos se derramavam
abrindo mo da prpria vida em favor de outros. A Bblia nos ensina que os valores depositados ao Senhor com
alegria e singeleza de corao, so to lucrativos e rendosos quanto a capacidade de uma semente de produzir a trinta,
sessenta e noventa por um, como nos afirma a Escritura: ... quem planta pouco colhe pouco; quem planta muito
colhe muito. (2Corntios 9:6)
No se trata aqui de barganha com Deus, mas de resultado. Esse texto no nos incita a negociar com o Senhor, mas
nos ensina o princpio justo de Deus, o princpio da semeadura e da colheita: ...o que uma pessoa plantar, isso
mesmo que colher. (Glatas 6:7 ).
por isso que falamos de singeleza de corao. Pois, para o ofertante, o seu ato de ofertar um contribuir para Deus,
todavia, refere-se a um semear, ou seja, aquele que oferta entrega a semente. A terra, por sua vez, acolhe-a e a faz
morrer. O Deus que nos ama a faz germinar e produzir frutos para o nosso bem.
Entretanto, algum dir: a Bblia nos assegura que a quantidade da colheita depende do tanto que semeamos. Isso,
porventura, no nos leva a ofertar visando o lucro? No; no se lermos todo o contexto no qual est inserido esse
versculo.
A Palavra de Deus nos afirma: E Deus pode dar muito mais do que vocs precisam para que vocs tenham sempre
tudo o que necessitam e ainda mais do que o necessrio para fazerem todo tipo de boas obras. (2 Corntios 9:8).
Todavia, pergunto: com qual propsito Deus nos faria colher abundantemente riquezas materiais? Para o nosso
prprio enriquecimento? Para prosperarmos com o fim em ns mesmos? No, certo que no. Mas assim diz a
Escritura: ... para fazerem todo tipo de boas obras ".
Conclui-se ento que o objetivo de Deus em nos fazer prosperar para que tenhamos o suficiente para ns e ampla
suficincia para outros. Deus, em Sua sabedoria, querendo tratar com os coraes dos homens mediante a Sua vontade
permissiva, faz prosperar a uns para que estes exeram a generosidade em favor de outros e, assim, sejam tributadas
graas a Deus (2 Corntios 9:11).
Deus, na verdade, faz multiplicar as nossas sementes com o fim de nos conduzir prtica cada vez mais intensa do
ofertar para que, deste modo, pratiquemos a justia: Aquele que supre a semente ao que semeia e o po ao que
come, tambm lhes suprir e multiplicar a semente e far crescer os frutos da sua justia." (2 Corntios 9:10
NVI).
Ofertar, portanto, o ato de praticar a justia e no de negociar com Deus. Por outro lado, a insistncia em no ofertar
prtica de injustia, o que certamente caracteriza pecado.

Ofertar conforme o corao, no com tristeza ou por obrigao, mas com alegria.

Que cada um d a sua oferta conforme resolveu no seu corao, no com tristeza nem por obrigao, pois Deus
ama quem d com alegria. (2 Corntios 9:7).
Este versculo nos leva a perceber trs cuidados que devemos ter em relao ao nosso ato de ofertar:
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1) O cuidado com o corao.
2) O cuidado com o sentimento.
3) O cuidado com a razo que nos move a ofertar.
Em primeiro lugar, precisamos notar que o cuidado para com o corao necessrio em funo do que diz a Bblia a
seu respeito: O corao mais enganoso que qualquer outra coisa e sua doena incurvel. Quem capaz de
compreend-lo (Jeremias 17:9 NVI).
Ora, um corao enganoso e corrupto no digno de confiana. Como, ento, podemos ofertar segundo o que estiver
proposto no corao? E se, porventura, estivermos sendo enganados pelo nosso corao egosta, o qual inventa mil e
uma desculpas para no ofertar o que convm ao Senhor?
Diante disso, s h uma sada. Precisamos sondar o nosso corao a partir do nosso esprito. Em Provrbios 20:27 diz:
O esprito do homem a lmpada do Senhor e vasculha cada parte do seu ser."(NVI). Tal qual a lmpada ilumina
a casa, assim o esprito humano lmpada no interior do homem e lhe mostra os recnditos remotos outrora escuros
da alma. Por essa razo que continua o profeta Jeremias, dizendo: Eu sou o Senhor que sonda o corao e
examina a mente, para recompensar a cada um de acordo com a sua conduta, de acordo com as suas
obras.(Jeremias 17:10 NVI ).
Deste modo, tendo Deus habitado o nosso esprito (Efsios 2:22), e sendo Ele prprio a luz que o preenche, podemos
discernir as intenes do nosso corao e ento, trat-lo como convm, no poder do Esprito Santo.
Assim necessrio ofertarmos de acordo com nosso corao sob a luz do Esprito de Deus: Mas o Esprito de
Deus produz o amor, a alegria, a paz, a pacincia, a delicadeza, a bondade, a fidelidade, a humildade e o domnio
prprio. E contra essas coisas no existe lei" (Glatas 5:22-23).
Este, pois, um princpio do novo testamento: se o que nos inspira a ofertar e nos ensina o modo como faz-lo o
Esprito de Deus em ns, ento certo que o faremos em amor, com bondade e fidelidade, pois esses constituem o
fruto do Esprito. Se, todavia, no h essas trs caractersticas em nosso ato de ofertar porque no estamos sendo
guiados pelo Esprito de Deus, e sem sombra de dvidas, estaremos sendo enganados por nosso corao enganoso e
corrupto.
Andemos, portanto, na luz, para que tenhamos a certeza de que seremos aprovados por Cristo no dia da Sua vinda.
Em segundo lugar preciso atentar para com o tipo de sentimento que temos ao ofertar. preciso ofertar com alegria
e no com tristeza. preciso encontrar satisfao nas realizaes de outros e no progresso da obra de Deus.
Ananias e Safira se propuseram a ofertar o valor de uma propriedade que possuam. Quando receberam a soma de
dinheiro em suas mos, suas almas ficaram entenebrecidas e tocadas por profunda tristeza. Tal sentimento era devido
ao dilema que agora viviam seus coraes. Por um lado, viam-se forados a ofertar, no por estarem sendo coagidos
pelos apstolos, mas por se sentirem constrangidos diante da generosidade da igreja, a qual despretensiosamente
ofertava os seus bens. Por outro lado, no se achavam dispostos a doar todo o valor, tal como foi com Barnab, o qual,
tendo vendido um campo, ofertou toda a soma depositando-a aos ps dos apstolos (Atos 4:36-37).
A avareza misturada ao desejo de serem vistos como os demais membros da igreja, produziu neles uma tristeza tal, a
ponto de perderem completamente a paz e serem envolvidos por muitos pensamentos perniciosos.
Neste conflito, relutaram por alguns dias, at que seus coraes corruptos lhes propuseram uma sada, a saber: ofertar
apenas uma parcela do dinheiro, como se essa fosse todo o valor da propriedade. A tristeza em seus coraes
obscureceu lhes o esprito, de modo que os levou facilmente ao caminho da mentira. E qual no foi o resultado
inevitvel, foram ambos expostos vergonha e levados morte, como forma de disciplina do Senhor por causa de seu
erro (Atos 5:1-4).

Ofertas planejadas

A Palavra de Deus nos ensina que as nossas ofertas ao Senhor devem ser ofertas planejadas. Veja o que diz a
Escritura: Agora vou tratar do dinheiro para ajudar o povo de Deus da Judeia. Faam o que eu disse s igrejas da
provncia da Galcia. Todos os domingos cada um de vocs separe e guarde algum dinheiro, de acordo com o que
cada um ganhou. Assim no haver necessidade de recolher ofertas quando eu chegar. (1 Corntios 16:1-2).
No poucos cristos so indisciplinados quanto a essa questo. A razo, talvez, seja o fato de no darem s ofertas o
mesmo grau de importncia que dedicado s demais disciplinas crists. H, comumente, uma supervalorizao das
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oraes, louvores, cultos e pregaes, como tambm lhes atribudo um alto nvel de espiritualidade. Todavia, ao
tratar-se de ofertas, no raramente, h certo descaso quanto sua preparao. Tal descaso acontece tanto no campo da
preparao espiritual do ofertante quanto no sentido da organizao financeira, de modo a priorizar aquilo que deve
ser separado para o Senhor, antes de qualquer outra coisa.
Este um princpio bblico de que tudo o que separado ao Senhor deve ser o melhor possvel (xodo 12:5;
Malaquias 1:7-8; Filipenses 4:18).
Semelhante ateno deve ser dada organizao financeira para no ocorrer o caso de, depois de quitados todos os
compromissos seculares, venhamos a faltar com as nossas ofertas. Por essa razo, advertiu o apstolo Paulo, dizendo:
A respeito do auxlio que vocs esto mandando ao povo de Deus na Judia, de fato, no tenho nada que escrever
a vocs. Sei que esto querendo ajudar, e por isso eu os tenho elogiado para os irmos da provncia da Macednia.
Eu disse que vocs, os irmos que moram na provncia da Acaia, j estavam dispostos a ajudar desde o ano
passado. A maioria deles ficou muito animada com a boa vontade de vocs. Agora estou enviando estes irmos
para que no fique sem valor o elogio que fiz a respeito de vocs sobre esse assunto. Mas, como eu disse, vocs
estaro prontos para ajudar. Porm, se alguns irmos da Macednia forem comigo e no os encontrarem
preparados, isso vai ser uma vergonha para ns, que tivemos tanta confiana em vocs. E sem falar na vergonha
que vocs mesmos vo sentir. Por isso achei que era preciso pedir aos irmos que fossem antes de mim para
preparar a oferta que vocs prometeram. E assim, quando eu chegar a, ela j estar pronta, e todos ficaro
sabendo que vocs deram ofertas porque quiseram e no porque foram obrigados. (2 Corntios 9:1-5).
Existe um ditado cmico, mas verdadeiro, que diz: dinheiro coisa do diabo, mas quer ver o diabo de frente, fica sem
dinheiro. A falta de disciplina financeira em muitos casos, a causa principal do enfraquecimento espiritual de
muitos cristos, pois gastam alm de suas posses, levando-os a jornadas excessivas de trabalho e sobrando pouco ou
nenhum tempo para passarem com suas famlias e, menos ainda, com o convvio cristo. Esse estilo de vida os levam
a ficarem escravos do dinheiro, quando na verdade o dinheiro deveria servi-los. Esse estilo de vida, se praticado por
muito tempo, os levar a morte espiritual.
A soluo para mudar esse terrvel estilo de vida, que destri a f e, consequentemente, famlias, pedir ajuda para
aprender a ter disciplina financeira, fazer um oramento, ajustar o padro de vida de acordo com as posses e com isso
poder dar com alegria, pois foi programado e est dentro de suas possibilidades.
No so poucos os irmos que chegaram na igreja com suas finanas completamente descontroladas, com dvidas
enormes e aps sua converso receberam ajuda para serem prudentes com suas finanas e hoje desfrutam de uma vida
controlada e feliz, dando suas ofertas com alegria e sacrifcio.

Ofertas com base na confiana em Deus e amor ao Seu Reino

Portanto, ponham em primeiro lugar na sua vida o Reino de Deus e aquilo que Deus quer, e ele lhes dar todas
essas coisas.( Mateus 6:33)
O contexto desta escritura nos chama a confiar nas provises de Deus, pois sabemos que o trabalho, a sade e a vida
como um todo so uma ddiva de Deus.
O Ato de ofertar simplesmente um exerccio de gratido pelo que o Senhor tem suprido at aqui e confiana que
continuar suprindo.
O outro lado da confiana que Deus tambm est no controle da igreja. O reino de Deus de Deus e Ele quem
determina os caminhos que seu reino deve seguir. Apesar de envolver o homem neste processo, pois a Bblia diz que
Deus levanta presbteros, mestres e evangelistas, Ele quem est no controle. Voc cr nisso?
Pois bem, esse um ponto crucial ao darmos nossas ofertas. Confiar que a igreja de Deus e Ele vai fazer a justia
sobre nossas ofertas.
A desconfiana sempre foi uma arma de Satans para tentar atrapalhar os planos de Deus, comeou com Ado e Eva e
no parou chegando at os dias de hoje.
Devido aos casos de corrupo no meio religioso, alguns discpulos ficam desconfiados de como sero usados os
recursos e por isso do suas ofertas a instituies de caridade julgando assim estarem fazendo o correto.
Praticar a obedincia do ofertar a Deus independe de como sero usados os recursos. A responsabilidade sobre o uso
dos recursos provenientes das ofertas ser julgada por Deus. Se forem bem utilizados no custeio do avano do reino de

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Deus, Ele recompensar os administradores, caso contrrio prestaro contas ao dono de toda a riqueza deste Universo.
Portanto, se h desconfianas em nosso meio, hora de se vestir de coragem e honestidade para resolver tais dvidas,
pois no podemos dar o corao em um lugar que no estamos em paz. Prticas como dar ofertas fora da igreja uma
atitude injusta para com o corpo de Cristo com o qual se congrega, pois Deus pede que vivamos em comunho uns
com os outros.
Jesus nos pediu para resolvermos o corao e assim estarmos unidos: Agora estou indo para perto de ti. Eles
continuam no mundo, mas eu no estou mais no mundo. Pai santo, pelo poder do teu nome, o nome que me deste,
guarda-os para que sejam um, assim como tu e eu somos um."(Joo 17:11).
Como podemos viver em comunho num lugar que no confiamos uns nos outros?
A confiana no depende de quo corretos so os administradores da igreja (caracterstica imprescindvel de quem
assume tal funo), mas sim de acreditar que a igreja de Deus e que Ele vai lidar com as injustias que porventura
existirem.
Nossas ofertas devem ser dadas tambm com base no amor ao Reino de Deus, demonstrando unio com as
necessidades de custeio da igreja, ou seja. Todos os custos devem ser assumidos pelos membros em unio com os
propsitos da igreja, sendo assim a oferta normal (aquela que damos mensalmente) deve ser feita diretamente ao fundo
que administra tais despesas.
No dar a oferta ao fundo central, e d-la diretamente para a nova gerao, aos pobres ou a outras reas da igreja,
demonstra desunio com os propsitos da igreja.
A igreja tem as obrigaes mensais:
aluguel do prdio
manuteno do prdio
impostos
sustento dos que trabalham para a igreja.
despesas dos ministrios como Nova Gerao, e outros
ajuda aos necessitados
materiais diversos (culto, limpeza, etc)
taxas diversas
E outras
Por isso primordial que primeiro seja dada a oferta normal, pois assim no deixamos de lado a responsabilidade
como membro de fazer a nossa parte no que diz respeito ao custeio da igreja.
Depois de contribuir com a oferta normal, fica-se livre, se houver o desejo e condies, de ajudar diretamente
quaisquer necessidades especficas da igreja.
"Tu, Senhor, guardars em perfeita paz aquele cujo propsito est firme, porque em ti confia. Confiem para
sempre no Senhor, pois o Senhor, somente o Senhor, a Rocha eterna." (Isaas 26:3-4 NVI).

NOSSOS CORAES AO OFERTAR

Algumas situaes em acreditamos que Jesus se alegra com o corao do ofertante:

1. Os que esto desfrutando de uma boa situao financeira e esto sacrificando generosamente suas ofertas, dando
mais do que a referncia do antigo testamento de 10%.
2. Os que esto vivendo com suas finanas no limite e mesmo assim esto sacrificando at mais do que a referncia do
antigo testamento de 10%.
3. Os que esto sacrificando, porm esto passando por dificuldades e suas ofertas so inferiores a referncia do antigo
testamento de 10% . Esses irmos do com alegria e anseiam melhorar sua situao para poderem ofertar mais.
4. Os que esto passando necessidades e esto fazendo o seu melhor, mesmo isso sendo bem menos que a referncia
do antigo testamento de 10%. Em alguns casos talvez esses irmos precisam ser ajudados pela benevolncia da igreja
e eles desejam superar essa situao e esto fazendo o possvel para isso.

Em todas essas situaes acreditamos que Jesus est contente com o corao ofertante, como esteve com a viva pobre
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e os irmos de macednia, pois como diz em 2 Corntios 8:12 Porque, se algum quer dar, Deus aceita a oferta
conforme o que a pessoa tem. Deus no pede o que a pessoa no tem.

Algumas situaes em que acreditamos que Jesus no se alegra com o corao do ofertante:

1. Os que esto desfrutando de uma boa situao financeira, mas esto lutando com materialismo e com avareza e do
do que sobra e quando sobra.

2. Os que esto desfrutando de uma boa situao financeira, mas esto lutando com desconfiana e egosmo e no
esto ofertando nada.

3. Os que esto enrolados financeiramente e no esto ofertando nada e no esto procurando ajuda para mudar essa
situao.

Nestes trs casos existem problemas espirituais srios, e esses irmos precisam de ajuda urgente, pois no s nas
ofertas que a situao espiritual se reflete; em outras reas tambm fica evidente que esses irmos esto se afastando
de Deus.
Se voc se encontra em uma destas situaes, decida estar na situao que agrada a Deus. Abra seu corao em sua
parceria de discipulado e pea ajuda.
Existem muitas necessidades no Reino de Deus alm dos custos j citados, como treinar mais jovens para serem
missionrios, enviarmos mais misses, ajudar mais os necessitados, investir em treinamentos para os diversos nveis
de liderana, equipar melhor os diversos ministrios da igreja e outras. Estas necessidades sero supridas medida em
que formos sacrificiais em nossas ofertas.
Lembrem-se disto: quem planta pouco colhe pouco; quem planta muito colhe muito. Que cada um d a sua oferta
conforme resolveu no seu corao, no com tristeza nem por obrigao, pois Deus ama quem d com alegria. (2
Corntios 9:6-7).

DEZ ATITUDES SOBRE O DINHEIRO

As seguintes consideraes nos ajudam a termos a perspectiva crist correta com relao ao dinheiro:
1. Dinheiro um presente de Deus: "Se Deus der a voc riquezas e propriedade e deixar que as aproveite, fique
contente com o que recebeu e com o seu trabalho. Isso um presente de Deus. E voc no sentir o tempo passar,
pois Deus encher o seu corao de alegria" (Eclesiastes 5:19-20).
Sabendo que "tudo de bom que recebemos e tudo o que perfeito vm do cu. Tudo isso vem de Deus, o Criador
das luzes do cu..." (Tiago 1:17), precisamos valorizar o fato de que Deus se preocupa muito com nossas
necessidades fsicas e com o quo dependentes Dele somos at para termos o po de cada dia.
2. Dinheiro fruto de nosso trabalho: Em Provrbios a formiga exaltada como exemplo de quem trabalha duro
porque guarda comida no vero, preparando-se para o inverno (Provrbios 6:6-11). Da mesma maneira, nossa renda
reflete o resultado de nossos esforos: "O lavrador preguioso, que no ara as suas terras no tempo certo, no ter
nada para colher" (Provrbios 20:4).
3. Dinheiro uma ferramenta: A definio de ferramenta no dicionrio : "um meio para atingir um fim". Essa
uma boa maneira de ver dinheiro, um meio para chegar a um fim e no um fim em si mesmo. Dinheiro um meio de
atender a suas necessidades pessoais e familiares, um meio de ajudar os outros e, o mais importante, um meio de
avanar o Reino de Deus. O desafio para todos ns mantermos o dinheiro no lugar certo, como uma ferramenta, e
nunca permitir que ele se torne um tirano.
4. Dinheiro um servo: Ainda falando sobre coisas materiais, Jesus disse: "Um escravo no pode servir a dois
donos ao mesmo tempo, pois vai rejeitar um e preferir o outro; ou ser fiel a um e desprezar o outro. Vocs no
podem servir a Deus e tambm servir ao dinheiro" (Mateus 6:24).

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Que conceito! Viver sua vida em funo do dinheiro se fazer um escravo dele, quando na verdade, ele deve ser
usado para servir a Deus, aos outros e a voc. Se voc faz do dinheiro o seu senhor, voc faz do menor o maior,
tirando Deus do seu lugar soberano e subestimando-o como Senhor de sua vida.
5. Ganhar dinheiro no deve ser o propsito de sua vida: A palavra de Deus nos coloca a seguinte
responsabilidade: Portanto, ponham em primeiro lugar na sua vida o Reino de Deus e aquilo que Deus quer, e ele
lhes dar todas essas coisas (Mateus 6:33).
No busque as coisas materiais. Busque Deus; busque seu Reino, busque as almas perdidas e deixe Deus suprir suas
necessidades financeiras. Isso muito difcil em sociedades onde as pessoas julgam seu valor pelas riquezas que
possuem. Procure o dinheiro e voc perder Deus. Perca Deus e voc perder sua vida.
6. Dinheiro no deve ser o objeto de seu amor. Isso deve ser nossa atitude por trs razes:
Primeira: amar o dinheiro vai nos impedir de amar a Deus. No amem o mundo, nem as coisas que h nele. Se
vocs amam o mundo, no amam a Deus, o Pai. (I Joo 2:15).
Segunda: amar o dinheiro vai nos levar a todos os outros tipos de pecados.
"Porm os que querem ficar ricos caem em tentao e na armadilha de muitos desejos tolos e maus, que levam as
pessoas para a desgraa e a destruio. Porque o amor ao dinheiro fonte de todos os tipos de males. E alguns, por
quererem tanto o dinheiro, se desviaram da f e encheram a sua vida de sofrimentos" (1 Timteo 6:9-10).
Terceira: o dinheiro deixa voc insatisfeito. Salomo escreveu:
"Quem ama o dinheiro nunca ficar satisfeito; quem tem a ambio de ficar rico nunca ter tudo o que quer. Isso
tambm iluso" (Eclesiastes 5:10).
Amar o dinheiro no traz nada de bom. Ao contrrio, vai nos separar de Deus, levar-nos a pecar ainda mais e nos
deixar completamente frustrados. Talvez seja por isso que Deus no nos d mais, ou seja, no conseguiramos colocar
o Reino em primeiro lugar em meio a tantas riquezas.
7. Dinheiro deve ser ganho de maneira honesta. Paulo ensinou aos efsios que "...quem roubava no roube mais,
porm comece a trabalhar a fim de viver honestamente e poder ajudar os pobres" (Efsios 4:28). Ele advertiu aos
tessalonicenses que se afastassem de quem se recusasse a trabalhar (2 Tessalonicenses 3:6-15). Ele tambm lembrou
Timteo: "...se algum no cuida dos seus parentes, especialmente dos da sua prpria famlia, essa pessoa negou a
f e pior do que um incrdulo" (1 Timteo 5:8). No h nenhuma espiritualidade intrnseca na pobreza. Na verdade,
se a pobreza vem da preguia, isso pecado.
8. Dinheiro pode ser a expresso de nosso amor. Sempre que vemos nosso irmo passar necessidade e o ajudamos
com nossos bens materiais, o amor de Deus aperfeioado em ns. Alis, Joo disse: " assim que sabemos o que
o amor: Cristo deu a sua vida por ns. Por isso ns tambm devemos dar a nossa vida pelos nossos irmos" (1 Joo
3:16-18). Temos que continuar a desenvolver uma sensibilidade maior em relao s necessidades dos pobres.
Compartilhar com os outros uma maneira de dizer "eu te amo". Discpulos ao redor do mundo ao lerem isso ficam
gratos pelo sacrifcio de amor por meio do qual sua igreja foi implantada. O dinheiro pode fazer grandes coisas
quando est nas mos das pessoas certas, com os coraes certos.
9. O dinheiro no traz segurana total. H hoje muita informao sobre "estabilidade financeira". Por dcadas, o
mundo tem nos ensinado a "conseguirmos nosso pedacinho de cho". Fundos mltiplos, caderneta de poupana, aes,
ttulos, propriedades e ouro so algumas dentre muitas outras opes que voc tem para aumentar seus bens
financeiros. Na verdade, estabilidade financeira apenas um mito:
"No se mate de trabalhar, tentando ficar rico, nem pense demais nisso. Pois o seu dinheiro pode sumir de repente,
como se tivesse criado asas e voado para longe como uma guia" (Provrbios 23:4-5).
A nica confiana que devemos ter no Criador e dono do universo:
"Louvem ao Deus Eterno! Feliz aquele que teme a Deus e que tem prazer em obedecer aos seus mandamentos.
Quem honesto no tem medo de receber ms notcias; a sua f forte, pois ele confia no Deus Eterno" (Salmos
112:1, 7-8).
10. O dinheiro melhor utilizado quando mantido com uma atitude de equilbrio. Uma das duas coisas que Agur
pediu a Deus foi:
"Eu te peo, Deus, que me ds duas coisas antes de eu morrer: no me deixes mentir e no me deixes ficar nem
rico, nem pobre. D-me somente o alimento que preciso para viver. Porque, se eu tiver mais do que o necessrio,
poderei dizer que no preciso de ti. E, se eu ficar pobre, poderei roubar e assim envergonharei o teu nome, meu
Deus" (Provrbios 30:7-9).
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Paulo lembrou Timteo que ficar satisfeito com o que se tem a chave quando se trata de dinheiro (1 Timteo 6:6-
10). Dinheiro no mal: nele no h nenhum mal intrnseco. No entanto, no o propsito de nossa existncia. Evite
ambos os extremos, entendendo que dinheiro a nica recompensa que pode ser completamente negocivel e ser
usada por qualquer um.

QUATRO DECISES IMPORTANTES A RESPEITO DO DINHEIRO

Adotar essas dez atitudes acima vo ajud-lo a tomar estas quatro decises:
1. Seja grato. Isto deve ser a primeira atitude de nosso corao: "Que posso eu oferecer ao Deus Eterno por tudo o
que ele me tem dado?" (Salmo 116:12). Essa a atitude que todos ns devemos ter em relao a Deus. Em Cristo,
cada um de ns muito abenoado. Jamais, em nenhuma circunstncia, podemos perder nossa gratido a Deus.
2. Reconhea que Deus Senhor. "Ao Deus Eterno pertence o mundo e tudo o que nele existe..." (Salmo 24:1).
Uma deciso fundamental em nossa vida reconhecermos que tudo o que temos e somos, incluindo nosso prprio eu,
pertence a Deus. Isso nos ajuda a no sermos egostas nem possessivos. Tambm nos livra da ansiedade, porque Deus
est interessado naquilo que ns temos e capaz de nos ajudar a tomar conta daquilo que j dele de qualquer
maneira.
3. No se esquea de Deus. Muitos que na juventude tiveram fogo por Deus queimando em seus coraes perderam
esta devoo quando adultos. Quando estudantes e solteiros foram to comprometidos, mas, quando se casaram,
comeam a se dedicar a suas carreiras e "relaxaram", perdendo o zelo que tinham. Que isso no acontea hoje! Este
foi o alerta ao povo de Israel antes de conquistarem a terra de Cana: "O Eterno, o nosso Deus, jurou aos nossos
antepassados Abrao, Isaque e Jac que daria essa terra a vocs. uma terra onde h grandes e ricas cidades, que
vocs no construram; h casas cheias de objetos de valor, que vocs no juntaram; poos de gua que vocs no
cavaram e plantaes de uvas e de azeitonas que vocs no plantaram. Quando o Eterno os levar para essa terra, e
vocs tiverem comida vontade, tenham o cuidado de no se esquecerem de Deus, que os tirou do Egito, onde
vocs eram escravos" (Deuteronmio 6:10-12).
4. Seja totalmente comprometido a Deus. Um discpulo aquele que tem deixado tudo por Deus. Devemos dar
nosso corao, nossas coisas, nosso prprio ser para o propsito e a glria de Deus. Se fizermos isso, tomaremos a
deciso mais importante de nossa vida: ajuntarmos tesouros no cu e no na terra.

Ganhando o jogo financeiro

Antes de mais nada, pare um pouco para responder s seguintes perguntas:

1. Em que condies est o seu talo de cheques? Voc tem o hbito de emitir cheques sem fundo?
2. Voc costuma deixar de pagar a fatura de seu carto de crdito no final do ms?
3. No momento, voc tem algum credor que est frustrado com voc por no pagar suas contas em dia?
4. Sua dvida to grande que voc jamais imagina como se livrar dela?
5. comum voc no fazer um oramento? Ou voc at faz, mas deixa de p-lo em prtica depois de planej-lo?
6. Depois de pelo menos 6 meses na f, voc ainda no consegue programar suas ofertas?
7. Alguma vez voc tomou dinheiro emprestado e teve que pagar juros ou taxas altas por isso?
8. Voc demora em lidar com seus problemas financeiros porque voc acha isso frustrante?
9. Voc simplesmente acha que no espiritual dar muita ateno a questes financeiras?
10. Voc sente inveja das pessoas que tem uma boa condio financeira?
Se voc respondeu "Sim" a qualquer uma dessas perguntas, voc se encontra na categoria 1 e, definitivamente, voc
precisa continuar lendo esse estudo. Se voc respondeu "No" a todas, voc se encontra na categoria 2 e precisa ajudar
seus irmos que se encontram na Categoria 1. Eles precisam de seus conselhos e ajuda. A Bblia diz que o amor ao
dinheiro a raiz de todo o mal, mas muitas pessoas sentem que a tarefa de administrar seu dinheiro to ruim quanto
esse mal. Muitos ficam deprimidos s em pensar em sua situao financeira. Isso parece mais com uma guerra que
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esto perdendo do que com um jogo que esto ganhando. Cartes de crdito usados em seu limite mximo, avisos de
pagamentos na ltima hora, ligaes iradas de credores tm se tornado um estilo de vida para muitos nesta sociedade
do "compre agora e pague depois" Mesmo aqueles cristos que querem "colocar suas casas em ordem" ficam muitas
vezes frustrados vendo que, embora perdoados, as consequncias de seus erros passados ainda representam uma
ameaa. Por incrvel que parea, a batalha no acontece somente com pessoas de baixa renda, ou com quem est
desempregado. Alguns dos piores casos so os dos bem remunerados que, no entanto, administram mal seu dinheiro.
Mas, o que diremos ns, como discpulos de Jesus Cristo?
"Ento quem pode nos separar do amor de Cristo? Sero os sofrimentos, as dificuldades, a perseguio, a fome,
problemas financeiros, o perigo ou a morte? Em tudo isso temos a vitria por meio daquele que nos amou"
(Romanos 8:35, 37).
A mensagem aqui de esperana. No importa quanta dificuldade voc tenha encontrado no passado, ou quo
frustrante seja sua situao financeira atual, h solues que o ajudaro a vencer no jogo financeiro e impedi-lo de que
isso seja uma fonte de desgostos e uma pendncia em sua vida. Como discpulo, embora perdoado de seus pecados,
voc ainda ter que se arrepender, porm arrependimento sempre traz tempos de refrigrio.
Ouvir as Escrituras
Para ajudar a entender a vontade de Deus em relao ao seu dinheiro, voc precisa responder s seguintes perguntas:
1. Como Deus v a administrao pessoal do dinheiro?
2. Essa administrao pessoal est ligada ao nosso crescimento espiritual?
3. A maneira como lidamos com nossas finanas reflete nosso relacionamento com Deus?
Existem muitos mal-entendidos em relao a esse assunto. Alguns tm um sentimento ruim de que pecado ficar
preocupado com o dinheiro. Outros acham que qualquer acmulo de dinheiro, ou poupana, vai colocar em dvida a
f no princpio de que Deus quem cuida de nossas necessidades e, portanto, no temos que nos esforar. Outros
ainda fazem pouco ou nenhum esforo para administrar suas despesas porque acreditam que Deus vai prover tudo e
no espiritual fazer planos.
Escrituras como Mateus 6:33-34, Marcos 10:25, Mateus 6:24, Marcos 10:21 e I Timteo 6:10 tm sido citadas para
justificar a posio de que a preocupao pelo dinheiro pecado e resulta da falta de f. Usando essas escrituras
isoladamente pode-se ter a ideia de que tudo que se relaciona a dinheiro ou bens pecado. No entanto, h muitas
escrituras relativas a questes financeiras que nos fornecem informao adicional sobre como Deus quer que seu povo
administre seu dinheiro. De fato, Deus quer que confiemos nele completamente e que ajudemos aos pobres, mas
tambm espera que sejamos bons administradores dos recursos que ele tm nos dado.
Analise estas escrituras:
1) "Portanto, paguem o que vocs devem a elas. Paguem os seus impostos, inclusive os das suas propriedades...No
devam nada a ningum. A nica dvida que vocs devem ter a amar uns aos outros" (Romanos 13:7-8).
2) "Irmos, lembrem-se de como trabalhamos e lutamos! Quando anunciamos a Boa Notcia de Deus,
trabalhamos dia e noite para no darmos despesa a nenhum de vocs" ( I Tessalonicenses 2:9).
3) "No cobicei nem a prata nem o ouro, nem as roupas de ningum. Ao contrrio, vocs sabem que eu trabalhei
com as minhas prprias mos e consegui tudo o que eu e os meus companheiros precisvamos" (Atos 20:33-34).
4) "Porm, se algum no cuida dos seus parentes, especialmente dos da sua prpria famlia, essa pessoa negou a
f e pior do que um incrdulo" (I Timteo 5:8).
5) "Quem roubava no roube mais, porm comece a trabalhar a fim de viver honestamente e poder ajudar aos
pobres" (Efsios 4:28).
6) "Os maus pedem emprestado e no pagam, mas os bons tm prazer em dar" (Salmo 37:21).
7) Se Deus der a voc riquezas e propriedades e deixar que as aproveite, fique contente com o que recebeu e com o
seu trabalho. Isso um presente de Deus (Eclesiastes 5:19)
Essas escrituras nos ajudam a ver que errado, em nome da espiritualidade, abdicar da nossa responsabilidade, dada
por Deus, de cuidarmos de nossas obrigaes com integridade e atendermos s necessidades de nossa famlia e as dos
outros. Deus prov quaisquer recursos financeiros de que precisamos (I Crnicas 29:16) e espera que sejamos
responsveis, administrando esses recursos e utilizando-os de maneira a dar glria a ele e sua igreja. No administrar
bem nossos recursos financeiros no agrada a Deus e, portanto, pecado que pode causar, e frequentemente tem
causado muito dano ao Reino de Deus.
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Tendo a Atitude Certa
muito comum ver pessoas no tendo boa atitude em planejar seu oramento ou administrar seus recursos
financeiros. O principal motivo disso que normalmente essas pessoas j se encontram atoladas em uma situao
financeira difcil e no entendem como que chegaram at esse ponto. Em desespero, elas procuram conselhos, porm
relutam em se esforar para administrar devidamente suas finanas.
As pessoas ficam completamente envergonhadas ao buscar conselhos e lutam para ser totalmente abertas. Mesmo
aquelas que so bem abertas sobre outros pecados encontram muita dificuldade em se abrir para falar de dinheiro. Sua
autoimagem determinada pela viso que outras pessoas tm delas, ao invs de a viso que Deus tem delas. Para elas,
mais importante agradar a homens do que a Deus.
Ao aconselhar alguma pessoa sobre sua situao financeira, devemos mostrar-lhe que ter uma atitude indiferente ou
negativa em relao a como administrar seu dinheiro pecado. E que administrar nossa vida financeira no deve ser
um fardo, mas uma maneira de aprendermos a usar as bnos de Deus. At que ela reconhea a atitude errada, no
h, aos olhos dessa pessoa, nenhuma razo para arrependimento. Apenas quando essa pessoa muda e passa a ter uma
atitude positiva, consegue desfrutar dos benefcios dos conselhos. E Deus vai abenoar, pois isso uma atitude de f.
Conhecendo as regras bsicas para ter uma situao financeira sob controle:
Voc pode administrar bem suas finanas seguindo estas 4 regras simples:
1. Ter uma convico profunda de que gerenciar bem seus recursos financeiros agrada a Deus e de que o materialismo
e o acmulo de dvidas so prejudiciais a voc e ao Reino de Deus.
2. Saiba especificamente sua renda anual lquida disponvel (deduzidos os impostos).
3. Saiba todas as suas despesas anuais em todas as reas.
4. O total de suas despesas nunca pode ultrapassar o total de sua renda disponvel, de forma que voc possa ter uma
poupana para caso de emergncia.
Estas 4 regras so simples de entender. A luta, claro, consiste em permanecer nelas. No sair dos limites de seu
oramento o desafio, mas, como discpulos de Jesus Cristo, devemos ser totalmente comprometidos a qualquer tipo
de disciplina que glorifique a Deus e, assim, avance o Reino de Deus.
Desenvolva seu plano de ao
Para controlar as finanas, fundamental elaborar um bom oramento. Obtenha ajuda de uma pessoa entendida na
rea antes de planej-lo. Admita que voc precisa de ajuda. Deus vai abenoar sua humildade. Um bom oramento
deve ser feito com base nos seguintes passos (leia atentamente, ainda que isto seja tcnico demais):
1) Prepare o oramento de sua renda. Identifique todas as fontes de renda disponveis; faa uma relao anual delas,
o que inclui salrios lquidos deduzidos os impostos, adiantamentos de pagamentos, juros, dividendos de aes,
herana, seguro famlia, bolsa de estudos, etc. A maioria das pessoas no sabe realmente qual sua renda anual. Eles
se baseiam s no holerite e por isso no tm uma viso completa de qual seja seu rendimento total. Esse item pode
ajud-lo a identificar sua renda total, facilitando, assim, seu oramento geral.
2) Prepare o oramento das despesas. Identifique, faa uma lista e, ento, elabore uma relao anual de todas as suas
despesas. Isso inclui ofertas (na verdade, separe em primeiro lugar a oferta, demonstrando confiana em Deus),
despesas de alimentao, casa, seguro, pagamento de dvidas (tenha convico sobre isso), escola, alimentao das
crianas, roupas, manuteno do carro, frias, entretenimento, despesas de emergncia, etc. Em casos de despesas
especiais que no podem ser quantificadas em detalhes, voc precisa fazer uma relao precisa de seus gastos por dois
meses, para determinar quais so essas despesas por categoria. Depois deve aplic-las no oramento anual baseando-se
nos resultados dos dois meses.
3) Compare o oramento da renda com o oramento das despesas. O que muitas vezes ocorre que as despesas
so maiores que a renda. Tal descoberta uma surpresa para o indivduo que procura aconselhamento, mesmo que,
por um bom tempo, tenha se afundado nas dvidas, sem perceber que tem gastado mais do que recebido. O resultado
o acmulo de dvidas cujo valor principal no pode ser pago. Muitas vezes, os juros so muito altos e, para compensar
isso, outras contas ficam sem serem pagas, criando assim, um crculo vicioso o qual as Escrituras nos ensinam a evitar.
4) Ajuste o valor do oramento das despesas abaixo do valor do oramento da renda. Esse um processo
doloroso, mas necessrio. No Brasil temos visto ultimamente a dificuldade que o governo tem de ajustar as contas ao
nvel das receitas. Alguns esperam uma soluo mgica e a no reduo de gastos, mas no h nenhuma soluo
mgica, a menos que voc consiga uma renda adicional.
Planeje para vencer
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Uma vez preparado o oramento, fundamental coloc-lo em prtica e nunca sair de seus limites. Isso deve vir de seu
desejo de agradar a Deus. como fazer uma dieta. Pode haver mil e uma maneiras de perder peso, mas, se voc no se
disciplinar para perder peso e no se controlar para no comer muito, nunca emagrecer. Da mesma maneira, se voc
no se determinar a controlar suas despesas para agradar a Deus, sempre ficar endividado. Para colocar em prtica
seu oramento, sugerimos o seguinte:
1. Ore consistentemente pela sua atitude a respeito de finanas. Pea a Deus que lhe d vitria e acredite nela. Confie
no poder de Deus para ter uma atitude de f e esperana em relao a suas finanas.
2. Diga "no" a tudo aquilo que possa prejudicar seu oramento. Se voc acha que h algo que precisa ser tratado
como caso especial busque conselhos antes de sair de seu oramento, mesmo que seja para aumentar sua oferta a
Deus.
3. Pare de usar cartes de crdito, at voc ter certeza de conseguir viver dentro de seu oramento. Destrua seus
cartes de crdito, para que voc no seja tentado a us-los.
4. Pea para algum entendido no assunto ajud-lo a controlar sua vida financeira, algum que possa lhe dar conselhos
e encorajamento tambm.
Na verdade, em todas as coisas somos mais que vencedores em Jesus Cristo. E isso tambm verdade na rea
financeira. Se tivermos um desejo profundo de agradar a Deus e de trazer glria ao Seu Reino, com coraes abertos
para conselhos e direes especficas, e com a determinao para colocar todas as coisas em ordem, poderemos ter
uma grande vitria. Finanas sempre sero um grande desafio para os cristos que tm mais e para os que tm menos.
A maneira como lidamos com nosso dinheiro sempre revelar nossos coraes, influenciando tambm a salvao ou a
perdio de nossos amigos. Voc no pode separar sua vida financeira de sua vida espiritual. O mundo v a cada dia
que passa a decadncia de nosso sistema financeiro e o acmulo de dvidas e dficit, no entanto, hora de os cristos
se levantarem e pararem de ser parte do problema. Com a ajuda de Deus, eles podem vencer a guerra financeira de
maneira que a nica dvida que devem ter "a de amar uns aos outros" (Romanos 13:8), e mostrar "que so sempre
bons e fiis em tudo o que fazem, para o bom nome da doutrina a respeito de Deus, o nosso Salvador. (Tito 2:10)

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 Tempos com Deus
Dia 1

Seu Deus e seu dinheiro

I. Parbola do administrador desonesto - Lucas 16:1-15
A. Deus espera que sejamos honestos, porm espertos no uso do dinheiro (1-8).
B. Dinheiro um instrumento para ganhar amigos e almas (v.9).
C. Se no somos fiis em lidar com o nosso dinheiro, Deus no nos confiar verdadeiras riquezas.
II. De quem o dinheiro? Mateus 25:14-30; Lucas 16:1-15; Lucas 14:33
A. Somos administradores, no patres. Um patro faz o que bem entende com o seu dinheiro/posses, enquanto um
administrador submete-se s ordens do patro.
B. Como discpulos, nossa atitude deve refletir um desejo e disposio de "deixar tudo" para avanar o Reino de Deus.
Perguntas:
1. De que maneiras no estou sendo esperto, honesto, ou fiel com o meu dinheiro/posses? Exemplos:
Ter tales de cheque sem controle do saldo, passando cheques sem fundos.
Contrair dvida com carto de crdito e pagar altas taxas de juros.
No pagar as contas em dia.
Viver sem um oramento.
Pegar emprestado de cristos ou outras pessoas sem pagar.
2. De que maneiras posso usar o dinheiro de Deus para ganhar almas ao invs de s servir a mim mesmo?
3. Como encaro meu dinheiro/posse? A quem pertencem? Tenho a atitude de colocar o Reino em primeiro lugar em
meus planos financeiros?

Dia 2

Lidando com seu corao

Parte I - Corao puro
I. A bno de dar - Atos 20:30-35
A. Paulo no queria o dinheiro nem as posses de ningum.
B. Ele trabalhou duro e se sacrificou para ajudar os fracos.
C. Ele sabia que dar era melhor do que receber.
II. A verdadeira riqueza - Mateus 6:19-21; Hebreus 10:32.34
A. Se nosso tesouro estiver nos cus e no na terra, nossos coraes tambm estaro no cu.
B. Como discpulos, parecemos loucos para o mundo porque nossos coraes e nossos tesouros esto nos cus, e no
na terra.
III. Tudo para o nosso prazer - I Timteo 6:17-18
A. muito fcil para os que tm riquezas colocarem a esperana e confiana no dinheiro/coisas, ao invs de coloc-las
em Deus.
B. Como discpulos, mandamento que sejamos generosos e prontos a ajudar os outros.
C. Quando seguimos os planos de Deus, devemos nos sentir bem em gozar das bnos que Deus tem nos dado.
Perguntas:
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1. O que voc deseja mais, dar ou receber? Como demonstrar isso?
2. Como posso colocar todos os meus tesouros nos cus para que todo o meu corao esteja l tambm?
3. Estou sendo generoso com relao ao meu dinheiro?
4. Estou gozando as bnos de Deus ou estou me sentindo culpado pelas que tenho?

Dia 3

Lidando com seu corao

Parte II: Obstculos
I. Obstculo da avareza - Lucas 12:13-21 (Parbola do Jovem Rico); Lucas 16:19-31 (Lzaro e o Homem Rico)
A. Fique alerta contra qualquer tipo de avareza. O valor da vida de uma pessoa no tem nada a ver com o valor
financeiro.
B. O alvo do jovem rico era a independncia financeira e a independncia de Deus.
C. O homem rico em Lucas 16 deu as costas para Jesus por causa da sua avareza e indiferena pelas necessidades dos
outros.
II. O obstculo do descontentamento - Filipenses 4:10.13
A. Paulo se alegrou na priso.
B. Ele estava grato e contente mesmo quando passava necessidade.
C. Paulo no se focalizava nas necessidades e sim no que tinha.
D. Tambm veja em 1 Timteo 6:6-10.
Perguntas :
1. De que maneira posso estar guardando tesouros para mim mesmo, ao invs de acumular riquezas para Deus?
2. De que forma estou dando ateno aos pobres e necessitados?
3. Estou grato e contente pelo que tenho no momento?
4. Que aflies a ganncia e a ingratido tm causado em minha vida? Exemplos:
Dvidas
Altas parcelas mensais
Crdito ruim

Dia 4

Lidando com seu corao

III. O Obstculo da preocupao - Mateus 6:25-34; Filipenses 4:4.9
A. Como discpulos, pecamos quando nos preocupamos demasiadamente com as finanas.
B. Preocupao demasiada o resultado da falta de f.
C. Maneiras de vencer a preocupao:
1. Orando
2. Alegrando-se sempre
3. Sendo grato em todas as situaes

IV. O Obstculo da preguia - Sinais de preguia de acordo com Salomo.

A. O Preguioso:
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1. Dorme e come muito - Provrbios 6:9-11; 19:5; 20:13; 26:14
2. No cumpre alvos; deixa-se vencer pelos obstculos - Provrbios 13:4, 15:19
3. No est disposto a trabalhar duro - Provrbios 19:24; 26:13
B. Consequncias da preguia: Pobreza - Provrbios 10:4; 12:24
C. Vencer a preguia trabalhando bastante - Provrbios 14:23

Perguntas:
1. Com o que me preocupo? Como vou vencer isso?
2. Como a preocupao afeta o meu relacionamento com Deus?
3. Que sinais de preguia tenho que vencer?

Dia 5

Parte 1: Dando e sacrificando

I. Precedente no Velho Testamento - Levtico 27:30; Malaquias 1:13-14
A. Os israelitas tiveram que dar a dcima parte (dzimo) de sua renda para o Senhor.
B. Os israelitas tinham outros tipos de sacrifcio (por exemplo: ofertas queimadas, ofertas pelo pecado, oferta de
cereais, ofertas de paz, etc), alm do dzimo. Os israelitas, na verdade, davam muito mais que 10% de sua renda para
Deus.
C. Os sacrifcios eram os melhores. Deus no aceita sacrifcios de segunda categoria.
II. Exemplos do Novo Testamento
A. A viva - Marcos 12:41-44. Ela foi elogiada no pelo quanto deu, mas por causa de seu corao generoso. Ela era
totalmente dependente de Deus.
B. Barnab - Atos 4:36-37. Ele vendeu sua propriedade e deu toda a renda da venda para cobrir as necessidades da
igreja.
C. Os macednios - 2 Corntios 8:1-3. Eles deram mais do que sua prpria condio, apesar de serem extremamente
pobres.
III. Sacrifcios verdadeiros custam - 2 Samuel 24:21-25. Davi se recusou a sacrificar algo para Deus que no lhe
custasse nada.
Perguntas:
1. Estou dando o melhor para Deus em minha oferta mensal? Dou a Deus o melhor do meu salrio ou o resto que
sobra?
2. Se voc no est dando o seu melhor na oferta mensal, o que voc pode fazer para dar o seu melhor?

Dia 6

Oferta Parte II: Dando com F

I. Para Dar necessrio ter f - Malaquias 3:8-11
A. Deus est ansioso por derramar suas bnos quando confiamos nele. fcil dizer "Vou dar quando Deus me
abenoar". Deus disse: "D e eu o abenoarei".
II. Promessas de Deus - Malaquias 3:10-11; Marcos 10:29-31; 2 Corntios 9:10-11.
A. Deus vai transbordar suas bnos, de tal forma que no poderemos abraar todas elas.
B. Jamais poderemos dar mais a Deus do que ele nos d.

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C. Deus nos promete dar 100 vezes mais.
D. Deus continuar dando a ns para que, por nossa vez, possamos dar aos outros e alcanar suas necessidades.
E. Bno final: tesouro nos cus.
III. Dependa de Deus - Filipenses 4:14-19
A. Nossa oferta um sacrifcio agradvel a Deus.
B. Quando damos, Deus nos abenoa por confiar Nele.
Perguntas:
1. Seguro minha oferta porque estou preocupado com o futuro?
2.A minha oferta faz com que eu precise confiar em Deus?
3. Quanto devo dar mensalmente de uma maneira responsvel que tambm exija f?
4.Quando confiei nas promessas de Deus em relao a minha oferta? O que Deus fez em resposta?

Dia 7

Parte III: Dando com alegria

I. Dando com alegria - 2 Corntios 9:7-8
A. Cada um deve dar de acordo com o que tem decidido em seu corao. Planeje o que voc vai dar.
B. Deus no quer que voc d com relutncia ou compulsivamente. Voc deve sentir alegria, emoo e entusiasmo
quando d.
C. Deus ama aquele que d com alegria.
II. O Privilgio de dar - 2 Corntios 8:3-5
A. Os macednios pediram urgentemente para dar suas ofertas.
B. Eles entenderam que dar um privilgio, porque, antes de tudo, j haviam decidido entregar suas prprias vidas a
Deus.
III. Momentos especiais de dar, momentos de vitria e alegria para o povo de Deus.
A. Os israelitas deram suas ofertas para construir o templo e o povo se alegrou (I Crnicas 29:1-9).
B. A construo do tabernculo: o povo ofertou, por vontade prpria, mais do que o necessrio (xodo 35:20-29;
36:2-7).
Perguntas:
1) Dou com alegria? O que me impede de dar com alegria?
2) Sou uma pessoa ansiosa ou relutante em dar ?
3) Quando foi que mais fiquei feliz em dar? Por qu?

Dia 8

Vidas sacrificiais
I. O Exemplo de Jesus - 2 Corntios 8:9, Lucas 9:57-58
A. Jesus escolheu viver de um modo sacrificial. Ele deixou inclusive o cu.
B. Ele se tornou pobre para que o mundo fosse salvo.
II. A Necessidade por uma vida sacrificial:
A. Para atender s necessidades dos outros - 2 Corntios 8:13-15; Atos 4:34-47
1. Paulo queria que os que tinham muito se sacrificassem pelos que tinham pouco.
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2. Os cristos do primeiro sculo sacrificavam de tal maneira que no havia necessitados entre eles.
B. H um propsito na Bblia em viver de maneira sacrificial. Jamais era sacrificar por sacrificar.
Pergunta:
1. De que forma posso viver sacrificialmente para que possa ter dinheiro para as ofertas e ajudar aos pobres?

Dia 9
Planejando e fazendo seu oramento
I. Introduo: "Se voc falha em planejar, voc planeja falhar.
A. Como cristos, muitas vezes no fazemos um plano para nossas finanas. Antes de comear a ler esta apostila,
talvez voc tenha achado at mundano gastar tempo focalizando em dinheiro. Mas, esperamos que at o final destes
estudos voc tenha criado convices quanto ao plano de Deus para suas finanas.
B. Neste estudo, vamos falar da necessidade de fazermos um oramento. Um oramento um plano por escrito que
abrange suas ofertas, gastos, e suas economias baseadas em sua renda. uma ferramenta que vai ajud-lo a dirigir os
recursos que Deus lhe deu.
II. A Necessidade de fazer um oramento
A. Deus espera que voc conhea as necessidades de sua famlia (custos, bens, dvidas).
B. Devemos ter um plano e submet-lo a Deus - Provrbios 16:1, 3:9.
C. Jesus nos ensina a saber o preo de tudo antes de comprarmos qualquer coisa. tolice no fazer um oramento -
Lucas 14:28-30.
III. Planejamento
A. Planeje primeiro o que voc vai dar a Deus (sua oferta).
B. Planeje viver sacrificialmente, no alm de suas possibilidades.
C. Planeje dar generosamente aos pobres.
D. Planeje poupar para as emergncias ou despesas extraordinrias (consertos de carro, despesas mdicas, viagens
com a famlia,etc)
E. Planeje eliminar as dvidas - Romanos 13:8
Perguntas:
1. Tenho um oramento que utilizo para planejar minhas ofertas, gastos e economias?
2. Tenho comparado meus gastos atuais ao meu oramento? Quantas vezes fao isso?
3. Tenho adotado um estilo de vida que me permite viver sem dvidas ou pelo menos, ter o suficiente para dar
generosamente e ajudar aos outros? Caso no tenha, por que no?

Dia 10

Lidando com sua dvida

Parte 1 - Do ponto de vista de Deus
I. Tipos de dvida
A. Legtima
1. Para atender as necessidades reais (financiamento da casa)
2. Para ajud-lo a sobreviver (emprstimos financeiros ou educacionais, ou de carro).
B. Tola, sem importncia (pecado)
1 .Compras desnecessrias (gastos com entretenimento, diverso, frias), sem ter condies.
2. Emprstimos que voc no pode pagar ou no sabe quando poder pagar.

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3. Financiamentos com juros excessivos (cartes de crdito, agiotagem).
II. Emprstimo
A. Como cristos, emprstimo deve ser a exceo, no a regra.
B. No deixe nenhuma dvida pendente, livre-se delas - Romanos 13:8.
C. Deus chama de "maus" os que emprestam e no pagam de volta - Salmo 37:21
D. Seja seu "sim, sim". Quando voc pega emprestado, pague logo de volta - Mateus 5:37.
Quando voc tomar emprestada a propriedade de algum, responsvel por ela. Por exemplo, se voc tomar
emprestado o carro de algum e bat-lo, ou sofrer um acidente com ele, voc responsvel por pagar os gastos.
III. Emprestar
A. No cobre juros quando emprestar algo para um irmo necessitado. Tenha compaixo e no aumente ainda mais a
carga que ele j est carregando - xodo 22:25-27.
B. Seja generoso ao emprestar para aqueles que realmente esto precisando - Deuteronmio 15:7-8.
C. No empreste esperando receber de volta; portanto, no empreste o que voc no pode emprestar. Por exemplo, no
empreste o dinheiro que voc precisa para pagar seu aluguel - Lucas 6:34-35.
D. No empreste ou d dinheiro a algum, especialmente a um irmo preguioso ou que no quer trabalhar. No
empreste nada a algum se isto ir torn-lo ainda mais irresponsvel, preguioso ou auto piedoso - 2 Tessalonicenses
3:6-10.
Conselhos prticos: faa uma lista de todas as suas dvidas. Entre em contato com os seus credores, pea perdo a eles
e diga-lhes que voc pagar tudo o que voc deve. Faa um bom plano para isso.

Dia 11

Lidando com sua dvida

Parte II - Sair da dvida - A deciso radical
I. Por que sair da dvida?
A. Porque ela nos impede de darmos generosamente. Quando estamos pagando juros, difcil sobrar alguma coisa
para compartilhar com os pobres.
B. um desperdcio. Os juros exorbitantes que pagamos com o carto de crdito so um desperdcio total.
C. A dvida existe porque voc no seguiu o plano de Deus para suas finanas.
D. A dvida rouba sua paz e alegria.
II. Como sair da dvida
A. Voc deve ser radical - Mateus 5:29-30.
1. Destrua todos os cartes de crdito (caso tenha pagamentos pendentes que voc no conseguiu saldar por mais de
trs meses).
2. Ligue para as empresas de cartes de crdito e cancele todas as contas.
3. Elabore seu oramento com o propsito de eliminar a dvida. No compre nada que no seja absolutamente
necessrio. Corte todos os gastos desnecessrios (por exemplo, TV a cabo, assinaturas de msicas, etc).
4. Busque conselhos - Provrbios 15:22.
5. Prometa a Deus que ir cumprir seu plano - Salmo 127:1-2
B. Termine o Trabalho Lc 14:28-30. Assuma a responsabilidade por sua dvida. Deixe que a tristeza segundo Deus
leve-o ao arrependimento (2 Corntios 7:10-11).
Perguntas:
1. Voc tem dvidas tolas (pecado)? Caso tenha, qual o motivo?
2. Voc est disposto a aplicar os princpios acima descritos para sair da dvida?
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3. Qual a coisa mais difcil para voc mudar a fim de eliminar a sua dvida?
4. Quem voc conhece que pode te ajudar com seu plano?

Dia 12

Seu Deus e seu trabalho

I. O Plano de Deus para sua vida - Gnesis 3:19; Eclesiastes 3:13-22; 2 Tessalonicenses 3:10.
A. da vontade de Deus que trabalhemos duro para ganharmos o po de cada dia.
B. Deus quer que estejamos satisfeitos com nosso trabalho.
C. Quem no trabalha, no come.
II. Responsabilidades do empregado - Colossenses 3:22-25; Efsios 4:28; Atos 5:29.
A. Obedincia: somos discpulos e devemos obedincia ao nosso chefe em nosso emprego. Deus espera que
obedeamos ao nosso chefe, no apenas para ganharmos sua aprovao, mas por respeito a Deus.
B. Dedicao: Deus espera que trabalhemos com todo o nosso corao. Como cristos, devemos ser os trabalhadores
mais sinceros e rduos de todos.
C. No roube de seu patro (por exemplo recebendo pagamento por um trabalho que voc no fez, roubando
suprimentos, fazendo relatrios com despesas falsas ou adulteradas).
D. Obedea primeiro a Deus. Se algum lhe pedir para fazer algo ilegal, pecaminoso ou antitico, obedea a Deus
acima do homem.
(Observao para estudantes: estes princpios aplicam-se a situaes escolares, cola, etc).
Perguntas:
1. De que preciso me arrepender no meu trabalho?
2. Estou fazendo algo que pecado em meu trabalho ou que vai contra minha conscincia?

Dia 13

Responsabilidades crists
1. Com voc mesmo - 1 Tessalonicenses 4:11-12
A. Precisamos ser financeiramente independentes, por tomarmos conta de nossa prpria vida financeira. Como
adultos, no devemos depender de ningum, nem de nossa famlia, nossos pais, amigos ou da igreja, exceto em raras
circunstncias.
B. Quem no cristo no respeita as pessoas que so irresponsveis com sua vida financeira. Impedimos, portanto, o
avano do evangelho se somos assim.
II. Com a Famlia - 1 Timteo 5:4-8
A. Tomar conta de nossa famlia uma das responsabilidades mais bsicas que temos. Se falhamos, negamos nossa f.
B. Responsabilidade inclui, pelo menos, nossos pais, avs, esposa, filhos, irmos e irms.
C. justo que cuidemos de nossos pais e avs como gratido a tudo que fizeram por ns.
III. Com o Governo - Romanos 13:1-7
A. Precisamos apoiar o governo pagando nossos impostos.
B. Pagamos no de acordo com o que queremos, mas com o que devemos.
IV. Com a Igreja - 1 Corntios 16:1-2
A. Cada um responsvel por tomar conta da igreja, financeiramente.
B. Separe sua oferta no primeiro dia aps seu pagamento.
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C. O que deve impulsionar seu sacrifcio o quanto ainda falta para suprir as necessidades da igreja e avan-la.
V. Os Pobres - Lucas 12:33 e Tiago 1:27
Pergunta:
Em quais reas acima no estou cumprindo com minhas responsabilidades e por que no?

Dia 14
Decises
I. Honre a Deus com suas riquezas - Provrbios 3:9
A. Vou obedecer s escrituras dando ofertas sacrificiais a cada ms?
II. Guarde seu corao Provrbio 4:23
A. Quais pecados do corao tenho confrontado e me arrependido no que diz respeito a minha vida financeira?
B. Estou pronto a dar por amor puro e sincero a Deus?
III. Um sacrifcio vivo - Romanos 12:1.
Quando dou minhas ofertas, o fao de forma sacrificial a fim de avanar o Reino de Deus?
IV. D e ser dado a voc - Lucas 6:38..
Tenho tomado decises para dar a Deus com f e com alegria?
V. Um Esprito de autodisciplina - 2 Timteo 1:7
A. J fiz um oramento e estou pronto a coloc-lo em prtica? Caso contrrio, quando comearei?
B. Tenho buscado conselhos para isso?
VI. Finalmente livre-se da dvida - Romanos 13:8
A. Tenho adquirido convices profundas sobre sair das dvidas?
B. Qual o meu plano para eliminar dvida estpida ou pecaminosa da minha vida?
VII. Luz para o mundo - Mateus 5:14
A. Qual vai ser meu comportamento com meus colegas de trabalho a fim de ajud-los a virem para Deus?
B. Estou cumprindo com minhas responsabilidades financeiras, como discpulo, nas reas esperadas por Deus?

Bibliografia utilizada:

Chris Jacob e Ed Townsend , Deus e o Dinheiro, So Paulo, SP DPI,1998

Artigo disponvel em : http://devoltaapalavra.com.br/arquivos/Dizimoseofertas.pdf, acessado em 21/01/2017
Todas as escrituras citadas nesta apostila sem indicar a verso, foram extradas da Bblia Nova Traduo na
Linguagem de Hoje, demais citaes acompanham a verso utilizada no final da mesma.
Elaborao : Marcelo Arajo
Corretora ortogrfica: Beatriz Moraes
Capa: Mrcio Batista

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