AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

INFORME DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL

ORDENAMIENTO JURDICO

AB : MG. SANTILLAN SANCHEZ GLORIA SABRINA

Docente del Curso ULADECH

DE : Rony Ferreyra Mestanza

Alumno ULADECH

Materia: Derechos Humanos

FECHA : Pucallpa, 28 de Setiembre del 2017

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INFORME SOBRE LA INFLUENCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LOS

ORDENAMIENTOS JURIDICOS DE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL

COMTEMPORANEA

Los Derechos Humanos. -son el conjunto de libertades atribuidos y facultades reconocidos por

la Constitucin a los habitantes de un pas por su condicin de personas humanas. La idea de

los Derechos Humanos deriva del concepto cristiano de dignidad y valor esencial de la persona.

As tenemos, por ejemplo:

Norberto Bobbio: propuso sustituir la bsqueda de un imposible fundamento absoluto por el

estudio de las diversas fundamentaciones posibles que las ciencias sociales avalaban. Y, en

cualquier caso, para el jurista italiano, el problema bsico relativo a los derechos humanos no

es su fundamentacin, sino su puesta en prctica y proteccin. Pero son muchos los juristas y

filsofos que no comparten esta creencia, sino que, por el contrario, la fundamentacin de los

derechos humanos ha sido y es objeto de gran inters a lo largo del tiempo, y la mayora

considera que es una labor terica con gran incidencia en la prctica.

Cada una de las numerosas teoras que los pensadores han desarrollado est influida por la

Filosofa dominante en el momento histrico en que se gest y parte de muy diferentes

cosmovisiones y concepciones del ser humano, al que atribuyen o niegan determinadas

caractersticas inmanentes. Para algunos, el eje de los derechos humanos es una serie de

derechos concretos (segn Herbert Hart, el derecho a la libertad; atendiendo a John Rawls,

determinados derechos fundamentales que corresponden a unos deberes fundamentales; de

acuerdo con Ronald Dworkin, el derecho a la igualdad ante la ley); para otros, los derechos

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humanos son la traduccin normativa de una serie de valores, aprehendidos de la realidad o

construidos socialmente.

Un tercer grupo considera que los derechos humanos son criterios o lmites a los que debe

adecuarse la actividad de los poderes pblicos o el mercado, tesis defendida tanto desde una

axiologa iusnaturalista (Luis Recasens Siches) como desde un iuspositivismo crtico (Luigi

Ferrajoli). Finalmente, diversas teoras sostienen que los derechos humanos son la codificacin

de la conducta moral que, de acuerdo con David Hume, es un producto social y humano que se

desarrolla en un proceso de evolucin biolgica y social. Las teoras sociolgicas del Derecho

y los trabajos de Max Weber consideran que la conducta se desarrolla como un patrn

sociolgico de fijacin de normas.

En cuanto a su fundamentacin, segn qu tipo de concepcin se tenga sobre el Derecho

iusnaturalista, iusracionalista, iuspositivista, vinculada al realismo jurdico o al dualismo

jurdico, entre otras la categora conceptual de derechos humanos puede considerarse derivada

de la divinidad, observable en la naturaleza, asequible a travs de la razn, determinada por los

contextos en las muchas maneras que es posible entender la Historia, una sntesis de ideas de

stas u otras posiciones ideolgicas y filosficas o un mero concepto inexistente y sin validez.

Iusnaturalismo.

La Libertad guiando al pueblo, por Eugne Delacroix (1830). Los derechos humanos

entendidos como derechos naturales inspiraron las revoluciones burguesas de los siglos XVIII

y XIX.

Son tesis iusnaturalistas las que afirman la existencia del Derecho natural. Aunque en cada

poca se ha entendido este concepto de manera diferente, todas estas doctrinas coinciden en

afirmar la existencia de una juricidad previa y fundamentadora del Derecho Positivo: la

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positivacin, por lo tanto, se limitara a declarar derechos ya existentes. En las declaraciones de

derechos del siglo XVIII se refleja esta concepcin, y el artculo 1 de la Declaracin Universal

de Derechos Humanos afirma que "todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad

y derechos", lo que es considerado por juristas como Hans Kelsen una clara manifestacin de

la doctrina del iusnaturalismo.

Algunas teoras iusnaturalistas, afirman que los derechos humanos se basan en aspectos

biolgicos, tales como la conveniencia para la supervivencia de la especie, en el contexto de la

seleccin natural, de una conducta basada en la empata y el altruismo. Otras los sustentan en

el orden moral natural tal y como se deriva de determinados preceptos religiosos. Consideran

que la conducta moral es un conjunto de prescripciones objetivamente vlidas y apelan a textos

como la Biblia o el Corn. Frente a stas, desde el siglo XVII, con Hugo Grocio, ha cobrado

fuerza el iusnaturalismo racionalista, de la mano de autores que se desvinculan progresivamente

de la idea de Dios, si bien existen en la actualidad diversas fundamentaciones iusnaturalistas de

carcter o inspiracin religiosa. Entre ellas se encuentra la Doctrina Social de la Iglesia, que

retoma las ideas de los Padres de la Iglesia y Toms de Aquino.

Llegar a lo realmente humano es una de las crticas principales de las ponencias de Juan Pablo

II en su enciclica "Humanae vitae". Segn la Doctrina Social de la Iglesia, el fundamento slido

o inmediato de los derechos se encuentra en la ley natural, la norma de derecho natural- que es

fuente equilibrada de derechos y deberes de cada uno; a su vez, su fundamento ltimo es Dios

mismo: el orden con que Dios gobierna el universo recibe el nombre de ley eterna, del que la

ley natural es una participacin o derivacin.

Para la Iglesia Catlica, adems, otra caracterstica de los derechos humanos es su sociabilidad:

siendo el hombre naturalmente social, existen derechos naturales de la persona en cuanto

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individuo, pero tambin en tanto miembro de diversos grupos sociales naturales; es decir,

derechos naturales de la familia, de las asociaciones o de las naciones. Por la misma razn, los

derechos se ordenan al bien comn y estn constitutivamente limitados. Concretando ms en

cuanto su precisin y limitacin, los derechos humanos remiten a lo justo concreto, por lo que

no significan el reconocimiento de una libertad para realizar cualquier cosa, en cualquier

momento o de cualquier manera.

Uno de los tericos de derechos humanos ms relevantes e influyentes fue John Locke, que

elev la defensa de los derechos naturales a la categora de principio fundamental de

legitimacin del gobierno y fin bsico de la sociedad civil. Locke bas sus ideas en el concepto

de propiedad, que utiliz en un sentido amplio y en un sentido restringido. En sentido amplio,

se refiere a un amplio conjunto de intereses y aspiraciones humanas; ms restrictivamente,

alude a los bienes materiales. Locke afirm que la propiedad es un derecho natural y que se

deriva del trabajo. Adems, dijo que la propiedad precede al Estado y que ste no puede

disponer de la propiedad de los sujetos arbitrariamente.

Algunos filsofos han considerado que los derechos humanos se derivan de un derecho o valor

fundamental determinado. Para muchos autores, entre los que se encuentra Samuel Pufendorf,

el sistema de derechos naturales del hombre se deriva de su dignidad; otros, como Hegel o Kant,

afirmaron que la libertad es fundamento de los derechos humanos y, al mismo tiempo, el

principal de stos. Kant represent la culminacin de un proceso encaminado a depurar las

teoras iusnaturalistas de elementos histricos o empricos, entendidas como exigencias de la

razn prctica.

En la segunda mitad del siglo XX, y tras su decadencia en favor de las ideas iuspositivistas,

el Derecho natural resurgi con fuerza con multitud de teoras muy diversas. De ellas, algunas

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mantienen una fundamentacin objetivista de los derechos humanos, en tanto que afirman la

existencia de un orden de valores o principios con validez objetiva y universal, independiente

de los individuos. Otras, las subjetivistas, sitan a la autonoma humana como fuente de todos

los valores; basan los derechos humanos en la autoconsciencia racional de la dignidad, libertad

e igualdad humanas.

Iuspositivismo.

Las tesis positivistas se oponen frontalmente a las iusnaturalistas, ya que consideran que el

nico conjunto de normas que tiene carcter jurdico es el Derecho positivo. Afirman, por tanto,

que la positivizacin tiene carcter constitutivo, al negar la juridicidad del Derecho natural o

incluso su existencia. John Austin consider que los derechos humanos forman parte de las

normas sociales que influyen en el Derecho, pero no son Derecho: para muchos positivistas, los

derechos humanos son ideas morales, pero sin valor jurdico por s mismas. Para que tengan

dicho valor, deben incorporarse al ordenamiento jurdico: las leyes son la formulacin jurdica

de la voluntad soberana del pueblo y obligan a su cumplimiento. No es necesario ni procedente

acudir a otro sustento que el legal.

La creciente aceptacin del iuspositivismo a lo largo del siglo XIX produjo un

arrinconamiento del Derecho natural y motiv la plasmacin de los derechos humanos, como

derechos fundamentales, en las Constituciones de los pases occidentales. El proceso se apoy

en la categora de los derechos pblicos subjetivos, que surgi como alternativa a la de derechos

naturales, que los iuspositivistas consideraban de carcter ideolgico. La teora de los derechos

pblicos objetivos reconoca la personalidad jurdica del Estado, que adquira as la titularidad

de derechos y deberes. Tras el ascenso de regmenes totalitarios en los aos 1920 y 1930 y la

Segunda Guerra Mundial se produjo un resurgimiento del iusnaturalismo que hizo que autores

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como Hans Kelsen, Alf Ross, Herbert Hart y Norberto Bobbio reaccionaran clarificando los

conceptos fundamentales de las teoras positivistas. Ello provoc una diversificacin del

iuspositivismo que produjo tesis a veces incompatibles entre s.

Ambas teoras superan un iuspositivismo puramente formal y, cindose a los mecanismos

internos del ordenamiento jurdico, aportan criterios materiales para garantizar la estabilizacin

del orden jurdico y la garanta de los derechos fundamentales. Mara de Lourdes Souza

considera que es importante considerar su contexto:

El garantismo, que se basa en el Estado de Derecho, surge en un contexto socio-jurdico

democrtico que, aunque presenta tendencias regresivas, es ms o menos igualitario y justo. De

la misma manera, el dualismo jurdico se inserta dentro de un marco jurdico-poltico

determinado, el del Estado social y democrtico de Derecho.

De lo antes expuesto la importancia de los derechos humanos como son:

a). Las libertades polticas. - que comprenden cuatros aspectos expresin, reunin, asociacin

y sufragio sea la facultad de promover ideas, programas ideologas y partidos polticos, la

posibilidad de que los ciudadanos se asocien en grupos polticos y elijan a sus gobernantes.

b) Las libertades econmicas. -consiste principalmente en el derecho de la propiedad, la

libertad de empresa, derecho de fundar una empresa, de administrarla como se desee, la libertad

de comercio y de industria o libre concurrencia en la libertad de productos nacionales e

internacionales, la libertad de los precios y los salarios de acuerdo a las condiciones del

mercado.

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c) Las libertades de las personas o libertades civiles. -consiste en la proteccin contra los

arrestos y detenciones arbitrarias igualmente debemos de considerar la de individualidad de

domicilio, la libertad de correspondencia y la libertada de movimiento (la libertad de circulacin

de desplazamiento) etc, tambin podra comprender aqu las libertades familiares derecho a

contraer matrimonio sin la intervencin del estado, derecho a educar libremente a los nios, etc.

Por eso la plena vigencia de los derechos humanos en nuestra sociedad es necesario crear

condiciones que promuevan el desarrollo integral es decir condiciones econmicas, polticas

culturales y sociales con el fin de superar la explotacin y marginacin.

Es importante aclarar que la Convencin Americana sobre derechos Humanos, la Convencin

Europea sobre Derechos Humanos, la Carta de la Liga rabe y la Carta Africana de Derechos

Humanos y de los Pueblos establecen en forma unvoca el principio general de las garantas

judiciales: Toda persona tiene derecho a ser oda, ste comprende:

1. El derecho a recurrir ante los rganos nacionales competentes.

2. El derecho a que se presuma su inocencia.

3. El derecho a defenderse y ser defendido por abogado de su eleccin.

4. El derecho a ser juzgado dentro de un plazo razonable por una corte o tribunal imparcial.

Carta de los Derechos Fundamentales de la Unin Europea

Es importante hacer mencin que, en el mbito del Derecho de la Integracin, la Unin Europea

(UE) ha sancionado la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE, el 7 de diciembre de

2000, en Niza, Francia.

Esta Carta consta de un prembulo y de siete captulos.

El captulo 1 se refiere a la dignidad:

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1. Dignidad humana.

2. Derecho a la vida.

3. Derecho a la integridad de la persona.

4. Prohibicin de la tortura y de las penas o tratos inhumanos o degradantes.

5. Prohibicin de la esclavitud y del trato forzado

El captulo 2 se refiere a las libertades:

1. Derecho a la libertad y a la seguridad.

2. Respeto de la vida privada y familiar.

3. Proteccin de datos de carcter personal.

4. Derecho a contraer matrimonio y derecho a fundar una familia.

5. Libertad de pensamiento, de conciencia y de religin.

6. Libertad de expresin y de informacin.

7. Libertad de reunin y de asociacin.

8. Libertad de las artes y de las ciencias.

9. Derecho a la educacin.

10. Libertad profesional y derecho a trabajar.

11. Libertad de empresa.

12. Derecho a la propiedad.

13. Derecho de asilo.

14. Proteccin en caso de devolucin, expulsin y extradicin.

El captulo 3 se refiere a la igualdad:

1. Igualdad ante la ley.

2. Diversidad cultural, religiosa y lingstica.

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3. Igualdad entre hombres y mujeres.

4. Derechos del menor.

5. Derecho de las personas mayores.

6. Integracin de las personas discapacitadas.

El captulo 4 se refiere a la solidaridad:

1. Derecho a la informacin y consulta de los trabajadores en la empresa.

2. Derecho de negociacin y de accin colectiva.

3. Derecho de acceso a los servicios de colocacin.

4. Proteccin en caso de despido injustificado.

5. Condiciones de trabajo justas y equitativas.

6. Prohibicin del trabajo infantil y proteccin de los jvenes en el trabajo.

7. Vida familiar y vida profesional.

8. Seguridad social y ayuda social.

9. Proteccin de la salud.

10. Acceso a los servicios de inters econmico general.

11. Proteccin del medio ambiente.

12. Proteccin de los consumidores.

El captulo 5 se refiere a la ciudadana:

1. Derecho a ser elector y elegible en las elecciones al Parlamento Europeo.

2. Derecho a ser elector y elegible en las elecciones municipales.

3. Derecho a la buena administracin.

4. Derecho de acceso a los documentos.

5. El defensor del pueblo.

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6. Derecho de peticin.

7. Libertad de circulacin y de residencia.

8. Proteccin diplomtica y consular.

El captulo 6 se refiere a la justicia:

1. Derecho a la tutela judicial efectiva y a un juez imparcial.

2. Presuncin de inocencia y derechos de la defensa.

3. Principios de legalidad y de proporcionalidad de los delitos y las penas.

4. Derecho a no ser acusado o condenado penalmente dos veces por el mismo delito.

El captulo 7 se refiere a las disposiciones generales:

1. mbito de aplicacin.

2. Alcance de los derechos garantizados.

3. Nivel de proteccin.

4. Prohibicin del abuso de derecho.

Jurisdiccin supraestatal

Son los sistemas que, por sobre los estados, erigen una instancia en la que unos a ms

organismos tienen competencia en cuestiones de promocin y tutela de los derechos humanos

en la jurisdiccin interna de los estados que estn sometidos a la correspondiente jurisdiccin

supraestatal

Se entiende por Derecho Comunitario al conjunto de normas emanadas de los tratados por los

cuales los Estados constituyen organismos de integracin supranacionales (tratado como fruto

o derecho originario). As como el conjunto de normas dictadas por los rganos supraestatales

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en el marco de las atribuciones concedidas en los tratados fundacionales (tratado como fuente

o derecho derivado).

Es importante establecer la diferencia que existe entre ambas definiciones ya que nos van a

permitir establecer la ubicacin de los tratados sobre derechos humanos en el ordenamiento

jurdico. Esto significa determinar la pertenencia de ellos al mbito internacional o comunitario.

Cuando se hace referencia a la jurisdiccin supraestatal, German Bidart Campos expresa que

cobra relieve de alta valiosidad todo sistema que habilita el acceso a una jurisdiccin

supraestatal a favor de personas o grupos de particulares y no solo a Estados.

Bidart dice que mientras la Corte Internacional de Justicia (cij) que integra la estructura de las

Naciones Unidas, interviene en cuestiones referentes a Estados, encontramos en Amrica la

Comisin Inter- americana de Derechos Humanos (CIDH) y la Corte Interamericana de

Derechos Humanos (CoIDH), como en Europa la Convencin Europea para la Proteccin de

los Derechos Humanos, con una Comisin y una Corte, ante la Comisin en las dos

convenciones tienen acceso demandas individuales, de grupos particulares y de entidades no

gubernamentales, reconocindosele la legitimacin para peticionar a los particulares.

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