Revist de cultur i atitudine

Remember C Redac]ia:
nr. 2, iunie 2016,

Adresa:
Apare trimestrial

Mihai Viteazu, nr.32,

Linite parfumat
r Satu Mare

e-mail:
Pstrez n gnd culori din ochii ti
in pcl de ofrande amintirea ta
i vd prin nopile ce cad i m frm
C niciodat nu te voiu uita.
o revistacronograf@yahoo.ro

Redactor ef:
Sub funigei de toamne n rugin,
Pornind solii din temple vechi n cea,
n Robert Laszlo

Secretar de redacie:
Prin lumea ta de ngeri plngtori
mi voiu ntinde zarea leinat.

Cnd tu vei ti cn rvna de-a crea

o Loredana tirbu

Redactori:
Felician Pop, Cornelia Blan
Podoabele uure mi vor sta pe buze
i-or murmura n aer cntece de foc,
Cnd lng noi Eternitatean uer
Va isvor n brae de noroc.
g Pop, George Terziu

Tehnoredactare:
De dincolo de oapte i de stele
M voiu simi n dor uimire treaz, r Cristian Pomian

Publicaie aprut sub

i voiu sculpta fptura vie-n raz.
De vom rmne nc s privim
Cum ne tresare muntele n ger,
Tot vom ajunge sadunm n suet
a egida Consiliului Judeean
Satu Mare i a Centrului
Judeean pentru
Conservarea i Promovarea
Fcliile cu duhuri ce ne ard n cer.

D. Hinoveanu
(Revista Armarea nr. 6-7 1936)
ISSN 2501-451X
ISSNL 2501-451X
f Culturii Tradiionale
Satu Mare

Un destin cu Ianus Bifrons
Cronograf
Ori de cte ori
vine vorba despre
promovarea
tinerilor scriitori,
mi amintesc de-
spre propriul
meu debut edito-
rial care a avut loc
pe cnd aveam
17 ani.
Evoc povestea
aceea tocmai pentru c am putea investi cu
atributul exemplaritii, aventura mea
literar.
La lansarea crii, a vorbit regretatul Ion
Bala care mi-a adus atunci laude pe care,
sincer, le credeam oarecum, nemeritate.
Spre norocul meu, pledoaria lui Ion
Bala pentru cartea aceea, In vid iat viaa
mea!, a fost confirmat imediat dup
aceea, de Constana Buzea, Ion Pop,
George Achim i muli ali reprezentani
importani ai lumii scriitoriceti.
Eram, fr ndoial un om fericit.
Dintr-un tnr anonim, m vedeam pro-
pulsat brusc, n prim planul atenie generale.
Aceasta este ns partea frumoas a
povetii. Pentru c asemenea lui Ianus, des-
tinul unui scriitor are i o latur ntunecat,
iar pentru mine, ntunericul a venit din
partea lui George Vulturescu, poate tocmai
omul care ar fi trebuit s se bucure cel mai
mult c iat, poezia nu moare la Satu Mare.
Nu i-am neles niciodat ncrn-
cenarea. El era doar un poet consacrat, n
vreme ce eu, abia bteam sfios la porile
afirmrii literare.
M-a ntlnit odat pe strad i m-a
apostrofat pur i simplu, reprondu-mi
2
Editorial
Robert LASZLO
faptul c am fost bgat n seam de
Constana Buzea, fosta soie a lui Adrian
Punescu, de parc acest amnunt biografic
ar fi putut cumva s diminueze importana
cronicii de ntmpinare pe care celebra
poet mi-a fcut-o cu mare generozitate i
vdit simpatie, n paginile prestigioasei re-
viste Romnia literar.
Eram atunci nc un copil i nu m-am
gndit s-i rspund aa cum se cuvenea, c
dac mergem pe logica asta, atunci i el are
o soie care a fost colonel de Securitate, de-
spre care reputatul etnolog Viorel Rogoz a
apucat s fac nite dezvluiri deloc co-
mode, ntr-o revist stmrean.
Nu mai spun c ani de zile, omul m-a
ignorat total, dar eu cum v spuneam,
eram mult prea tnr ca s-mi dau seama
cu adevrat ce se ntmpl.
Nu o s credei dar am aprut i eu o
singur dat n revista Poesis cu cteva
poezii, drept rsplat pentru un ajutor pe
care i l-am oferit lui Vulturescu, cu prilejul
ultimei ediii a Zilelor Poesis, absolut
dezinteresat.
Am avut naivitatea s cred c mcar n
preajma pensionrii, poetul Vulturescu a
revenit la sentimente mai bune i este
posibil o reconciliere, dei eu nu aveam
cum s am vreodat un conflict cu acesta.
Normal, n stilul caracteristic, imediat
dup aceea ntr-un discurs public, m-a n-
fierat ca pe un aservit politic care
beneficiaz de tot felul de stipendii din
partea Puterii, ignornd cu bun tiin, c
i el a fost fericitul beneficiar a nenumrate
fonduri din partea aceleiai Puteri.
Cam asta a fost partea ntunecat de-
spre care v vorbeam la nceputul acestei

confesiuni.
Cu toate acestea, George Vulturescu
este un poet important, iar aceste mici de-
rapaje nu cred c sunt relevante dect even-
tual ntr-un ambiguu registru caracte-
riologic.
De fapt, nu despre asta am vrut s
vorbesc, ci despre faptul c un tnr creator
are n calea sa o grmad de piedici.
Eu, fericitul de mine, am avut mult mai
muli susintori dect detractori i cred c un poet adevrat rzbete dar asta nu este
sunt un norocos pentru c am beneficiat
de susinerea sincer i luminoas a lui Ion
Vdan, Dumnezeu s-l ierte, care, n pe-
rioada studeniei mele clujene, m-a intro-
dus n lumea literar, att de elitist, a
Clujului.
Din pcate, foarte muli dintre tinerii
scriitori se pierd n ceaa aproximativ a
descurajrii persuasive, a trufiei gongorice
a unor literai care se cred buricul
pmntului.
Iat de ce cred c este mare nevoie de
cenacluri ale tineretului, aa cum este i
Cronograf
Alfazet de la Satu Mare, n care am acti-
vat i eu n urm cu civa ani.
Dac nu a fi ajuns n acest cenaclu n
2008, cu siguran c destinul meu ar fi
fost cu totul i cu totul altul, iar poezia,
poate c nu ar fi fost pentru mine nici
mcar un violon dIngres!
Este retoric bineneles, s m ntreb
ci scriitori tineri s-au pierdut pe drum.
Exist desigur, o teorie conform creia,
o regul. tim prea bine c resorturile in-
time ale universului interior sunt att de
labirintice i de misterioase, nct este greu
s emii sentine filosofice pe tema cilor
spre succesul i recunoaterea literar.
n orice caz, am nvat un lucru extrem
de important i anume, acela c n lipsa
unei puternice solidariti de breasl, scri-
itorimea nu are absolut nicio ans.
Este obligatoriu s fim diferii, s
cutm propriul nostru drum spre esena
Cuvntului dar este vital s nu rtcim sin-
guri pe acest drum...
3
 Cultura \ntre urban [i rural
Cronograf
Educaia prin
cultur i pentru
cultur se afl n
centrul preocup-
rilor societii ro-
mneti actuale.
Romnia consi-
der educaia i
cultura elemente
de importan
strategic ale dez-
voltrii sociale i comunitare, factori esen-
iali att ai dezvoltrii individuale, ct i ai
consolidrii sociale prin dialog i copar-
ticipare activ.
Cultura contribuie la structurarea socie-
tii i a personalitii umane; ea trebuie
privit ca mod de via al individului i al
societilor element prin care acestea se
difereniaz i, n egal msur, un canal de
comunicare i un liant social de prim ne-
cesitate n formarea tinerelor generaii.
Cultura reprezint expresia identitii i
miza diversitii, valori comunitare esen-
iale care trebuie asumate i susinute prin
demersuri i programe pro-active. Cuno-
tinele culturale sunt eseniale pentru dez-
voltarea personal a copiilor, adolescenilor
i adulilor tineri i, din acest motiv, ea tre-
buie perceput ca fiind o parte important
a dezvoltrii generale a fiecrui tnr i tre-
buie privit ca unul dintre aspectele esen-
iale ale educaiei acestora.
Divergenele periferie centru s-au
nscut din anumite tradiii culturale aco-
perite sub eticheta fals a universalitii.
Stiluri, genuri, axiologii, valori universale
toate sunt percepute ca elemente impuse
de teoriile europocentriste i de aceea sunt
4
George C~LIN
supuse unor reevaluri radicale. Teoriile
indigene ofer o perspectiv mai bine
adaptat diferenelor aduse de variaiile
culturale i descriu mult mai bine trstu-
rile ce marcheaz tradiiile culturale respec-
tive.
Emergena teoriilor postcoloniale se da-
toreaz monocentrismului adus de tradi-
iile filosofice occidentale, care a atras,
dup o lung perioad de dominaie cu
efect destabilizator, o reacie de subminare
a europocentrismului, pe care l-a nlocuit,
folosindu-se de relativismul cultural tole-
rat de Occident, cu teorii dezvoltate i ba-
zate pe specificul naional i contiina
regional. Centrului i s-a refuzat poziia
dominant, chiar dac a fost atenuat de
practicarea relativismului cultural, schim-
barea de dioptrie fiind impus de Periferie.
Relativismul cultural contribuie la rede-
finirea mizei contemporane a comparatis-
mului literar (cu implicaii la nivelul teoriei
literare, a redefinirii canonului), i, de ase-
menea, la revalorificarea i repunerea n
drepturi depline a literaturii naionale a
unui stat anume...
n examinarea raporturilor dintre teoria
literar a centrului i istoria literar a peri-
feriei, Eva Kushner, consider c suntem
pui n faa unei false opiuni ntre teorie
i istorie, ntruct teoria deja a fost asimi-
lat de istoricitate.
De asemenea, istoricitatea teoriei pare
tot mai evident i vizibil. Acesta este
punctul n care ne confruntm cu relativi-
tatea cultural (periferie centru), dac
nu neaprat relativismul cultural: discursul
teoretic, ca orice discurs, i are originea
ntr-un anumit loc ntr-un anumit mo-

ment dat.
Aadar nu poate dect s aparin isto-
riei intelectuale a acelui loc, a acelui popor.
Mai mult dect alte tipuri de discurs, con-
strucia unei culturi naionale este centri-
fugal, avnd nevoie mereu de validare la
un nivel superior al generalitii culturii
poporului respectiv, neinnd cont de locul
faptic al creaiei literare, fie el centru sau
periferie. Genialitatea nu are un spaiu li-
mitat, ea exist i att, indiferent de locul
n care se manifest...
Dup Robert D. Edgerton, conceptul
de relativism cultural este unul dintre prin-
cipiile cele mai venerabile i mai valo-
roase n mediile culturale naionale.
Conform acestui principiu, n cerceta-
rea antropologic nu exist un standard
universal valid prin intermediul cruia s
poat fi analizate credinele i culturile tra-
diionale sau practicile culturale; acestea
pot fi evaluate numai n contextul n care
apar i se manifest n orice loc, fie el cen-
tru sau perifierie.
Aceast axiom, totui, nu i are origi-
nea n antropologie, chiar dac a fost pro-
movat de un antropolog de talia lui Franz
Boas. Se poate afirma c variante de relati-
vism cultural (periferie centru) putem
ntlni chiar i la Rousseau, Montaigne,
Hume sau Herodot...
Contientiznd importana rolului pe
care participarea la actul cultural l joac n
realizarea integrrii sociale i n respingerea
oricrei forme de excluziune i marginali-
zare social, strategia Romniei prevede, n
acest sens, valorificarea potenialului cultu-
rii i a patrimoniului cultural naional ro-
mnesc.
Cultura fiecrui popor are un ceas al ei,
ceasul unic n care Spiritul atinge Lumina
i apoi o mprtie peste reprezentanii ei.
n Romnia, majoritatea activitilor cul-
tural-educaionale pentru copiii i tineret
Cronograf
sunt desfurate, n zonele urbane, consi-
derate centre sau n zonele rurale consi-
derate periferice, n mare parte, cu
ajutorul unor persoane private care au ca
prim crez al vieii lor dragostea fa de t-
nra generaie i de educaia ei.
Avem nenumrate centre culturale, de-
a lungul i de-a latul rii, care au pus i
pun n continuare accent pe educaie i cul-
tur, fr s in cont dac sunt la centru
sau la periferie, coopernd att cu autori-
tile administraiei publice centrale i lo-
cale, ct i cu alte instituii publice de
specialitate, operatori culturali sau cu
structuri ale societii civile i ale mediului
de afaceri, pentru realizarea obiectivelor i
ndeplinirea atribuiilor sale generale i spe-
cifice, pentru conceperea i punerea n apli-
care de politici i aciuni intersectoriale i
de parteneriate public-privat i central-
local.
Sufletul unor astfel de activiti este
omul matur, omul educat, cu vederi largi,
libere i democratice, deschis spre viitor,
care nu preget s pun mai presus de toate
viitorul naiunii sale, viitorul copiilor rii
sale, viitorul omenirii
Lista cu cei care, cu timp i fr timp,
desfoar activiti cultural-educative n
Romnia, spre mai buna cunoatere i n-
suire a elementelor culturale i educaio-
nale care duc la dobndirea i pstrarea
valorilor culturii naionale romneti n
viaa copiilor notri este lung, foarte
lung, cu oameni cunoscui i necunoscui,
pn n prezent.
Nu o s-i gsii pe prima pagin a ziare-
lor i nici n buletinele de tiri ale televiziu-
nilor sau posturilor de radio pentru c ei
nu fac nimic senzaional, cum spun unii,
ei nu fac dect politica educaiei culturale
a tinerei generaii din Romnia.
Aceti oameni conduc ziare, reviste, so-
cieti culturale, trupe de teatru i edituri,
5
Cronograf

lanseaz cri i iniiaz concursuri de crea- n combaterea acestui fenomen, cu scopul

ie i ndemnare, saloane de literatur i ca acetia s fie recunoscui, nu doar sim-
art, simpozioane literare, istorice, festiva- bolic, n calitate de participani activi, la
luri de poezie i proz, pentru a ridica ni- viaa cultural a periferiei sau centrului cu
velul cultural al copiilor din Romnia. Nu o partitur deloc de neglijat n construirea
sunt ajutai financiar de nimeni, dar fac unei viitoare culturi responsabile, educate,
aceast politic educaional din plcere, vizionare, ca surs vie de educaie.
pltind din propriul portmoneu toate ac- Recunoaterea valorii umane reprezint
tivitile culturale. un gest natural de salvare din mediocritate,
Cinste lor i celor asemenea lor! iar plasarea n periferia educaional, cul-
Aduc, aici, un omagiu tuturor celor care tural, social, economic poate fi comb-
se jertfesc pe altarul educaiei copiilor, ga- tut, constant, cu rspunsuri i
rantndu-v c n Romnia actul cultural contraargumente.
de calitate nu se face numai la centru ci se ntre centru i margine se situeaz o
poate ntlni i n cele mai ndeprtate col- oarecare for a aparatului instituional,
uri ale rii. mi doresc, sincer, ca acest putnd dezvolta activiti culturale com-
lucru s se ntmple n toate satele Rom- plexe, politici pentru integritate cultural
niei, pentru ca milioanele de copii i tineri etc., care nu anuleaz cu nimic reaia pur
s triasc ntr-o lume mai bun, mai edu- a periferiei, fora i imaginaia cu care ea
cat, mai liber, n deplin pace i total migraz prin habitatul dintre cele dou ca-
democraie pete existeniale: periferie i centru...
Cultura nu poate fi divizat ntre peri- n orice caz nu trebuie s uitm c prin
ferie i centru, ea este una i nltur orice diversificarea creaiei culturale marginea
tip de divizare. Exist scriitori n centru, creeaz ntregul!
care consider c ei propag o cultur pro- George CLIN,
prie naional de prim mrime, ignornd scriitor, diplomat,
cultura periferiei, a marginei existeniale a Ambasador cultural
altor scriitori de talie mult mai mare dect Convenia ONU - Geneva
a lor. O mare parte dintre aceti scriitori ai
centrului uit c ei nii se afl ntr-o PERIFERIE, periferii, s.f. (Adesea fig.)
profund relaie cu creaia periferiei de inut, regiune, cartier, zon, punct situate la
unde au emigrat spre centru. Lipsa de margine n raport cu centrul sau cu un punct
educaie i de cultur pot plasa un ora al de referin. * Loc. Adj. De periferie = a) pro-
centrului la periferie, chiar dac din vincial; b) de calitate sau importan redus;
punct de vedere geografic el este buricul c) care aparine sau este specific mahalalei. **
unei ri... (Rar) Curb nchis care limiteaz o figur
Amestecul de violen i duioie, can- geometric sau o suprafa; circumferin. -
doare i brutalitate, de nelciune i min- Din lat. Peripheria, germ. Peripherie, fr.
ciun pare legat de lumea centrului, pe priphrie.
cnd la periferie primeaz nc bunul sim,
respectul i datoria sfnt de a pstra ne- CNTRU, (I 1, 2, 3, 4, II 1, 3) centre,
tirbit educaia primit n familie, coal, s.n., (I 5, II 2) centri, s. m. I. 1. S.n. (Mat.)
societate etc. Trebuie ca exponenii culturii Punct n raport cu care punctele unei figuri
de centru sau de periferie s fie implicai se asociaz n perechi simetrice. Centrul unui

6

dreptunghi. l Punct n raport cu care toate
Centrul unui cerc. lFig. (n loc.) n centrul
punctele unei figuri sunt la aceeai distan.
(ateniei, preocuprilor etc.) = pe primul plan,
la loc de frunte. 2. S.n. (n sintagma) Centru
de rotaie = punct n jurul cruia alt punct
sau un corp pot efectua o micare de rotaie.
3. S. n. Punctul de aplicaie al rezultantei
unui sistem de fore. Centru de greutate. 4.
spaiu. l Spec. Punct marcat la mijlocul unui
S.n. Punct central al unei ntinderi, al unui
teren de joc (fotbal, handbal etc.), de unde n-
cepe partida sau de unde se repune mingea n
aciune, dup nscrierea unui gol. 5. S. m. Ju-
ctor aflat n centrul liniei de atac sau de ap-
rare la anumite jocuri sportive. II. 1. S.n.
Punct n care sunt localizate anumite funcii
sau acte. Centrul reflexelor. 2. S.m. (n sin-
tagma)Centru nervos = grup de celule ner-
voase aflate n encefal, n bulb sau n mduv, of a New Alphabet: Literary Studies in a
la care vin excitaiile periferice i de la care
pornesc excitaiile centrale. 3. S.n. Loc (loca-
litate sau parte dintr-o localitate) unde este
concentrat o activitate (industrial, comer-
Cronograf
cial, administrativ, cultural). Centru
universitar = localitate n care exist instituii
de nvmnt superior. Centru de documen-
tare = bibliotec, secie ntr-o bibliotec sau
furnizarea de material documentar. l
ntr-o instituie, care are ca sarcin principal
Instituie conductoare; putere administrativ
central. 4. S.n. sg. Poziie politic de mijloc
ntre dreapta i stnga. Centru-dreapta =
poziie politic de mijloc cu tendine de
dreapta. Centru-stnga = poziie politic de
mijloc cu tendine de stnga. Loc. Adj. De
centru = care se situeaz pe o poziie interme-
diar, ntre dou opinii extreme. Partid politic
de centru. Din fr. Centre, lat. Centrum.
Bibliografie
Eva Kushner, Theory, Theories, Theori-
zing and Cultural Relativism, n The Search
Changing World, ed. cit., pp. 124-128.
Eva Kushner, op. cit., p. 124.
Hanson, Allan Fridolf, Meaning in Cul-
ture, Routledge, London & New York, 2004.
7

Cititorule hulpnic
Cronograf
Florica BUD
Cititorule hulpnic,
bun dimineaa i urez, n cumpna
amiezii, cltorului tristiaceu pe care l
numesc din netiin sau cu mult mnie,
stpnul multievic sau omul cu haremul
proform cnd de fapt omul i nal con-
temporanii doar cu o bibliotec venic
neodihnit, volume lecturate grabnic sau
alene stnd alturi de cei care tiu despotic
s citeasc.
Omul cu Eve nu rspunde niciunui
salut, simnd din cldura cuvintelor c
faptic l suspectez de relaii de-a dreptul
naturale cu acele cititoare care arat
mirabolant.
Privete i tu, cititorule hulpnic, cum
seraficele i odihnesc degetele cu unghii
lungi moi i negre dup cum este moda n
satele rii, n municipii i n oraele mar-
munte.
lecturresele, care ar putea deveni piese
ale haremului acestui om, au picioarele
frumoase i descule; pantofii cu tocurile
ct sgeata stau nirai cumini la intrare,
cea principal a bibliotecii, speriai ca de
moarte c ar putea s rneasc linitea grea
prizonier crilor, cu tocitul rsunnd
enervant pe caldarmul zilelor i al
nopilor.
eroinele cititorului meu, mi dai voie
s l numesc aa, posed ciorapi negri
lucioi mngiabili ce ar putea s i fac ru Boccaccio n egal msur mi este i de
prii omului plurievic, parte pe care mi
greu chiar mposibil s o scriu din motive
anjabile, uneori stupide alteori doar dis-
crete.
ciorapii ascund un minuscul robiect cu
un nume pe care a putea s l dau n vileag
8
Proz`
pronunarea lui
nu ar umbri jocul
cuvintelor; dat
fiind faptul c
rolul acelui obiect
este nesemnifica-
tiv i stins nu are
sens s m dez-
lnui, depuncta-
i-m pentru asta!
fetele cititoare reper au i nite sni su-
perbi pe care i sprijin nevinovat de crile
larg deschise asemenea ferestrelor prin care
intr deodat cu oxigenul i pcatul.
trag cu ochiul spre autorul mpovrat
sub greutatea acelor psri att de dornice
s asimileze ct mai mult cultur i con-
stat c autorul nevinovat de provocare
este Nicolae Breban, oare unde este
Domnia Sa acum, s i apere propri-
etatea reclamnd vreunei nalte Curi,
macularea la care este expus sistemic
acea carte, cum s se sprjine dou
obraznicturi pe volumul purtnd titlul
ngerul de ghips?
ansa ne surde, se vor ocupa vieti
bine pregtite, care dirijeaz snii univer-
sali, s i aduc pe calea cea bun, adic,
dac vor s se sprijine, s o fac demo-
cratic responsabil mngind filele De-
cameronului; simt mil fa de domnul
omul suspect de harem cronic; ei sunt
inta pericolelor atunci cnd fr aprare
se las cntrii de ochii feticanelor zilnic
mezozgubilitice.
deplng brbatul multievic czut n de-
rizoriu, omul, fapta i privirea sa atottii-

toare cauza fiind neputina de a pronuna
cu voce tare n limba matern acel cuvnt
sacru care se simte agreabil n alte limbi
moderne i mult uzitate, ducnd lipsa mi-
ilor de nelesuri perfide, predici, reco-
mandaiuni, sublinieri i chiar ameninri
voalate.
ce i pas ie, m vei apostrofa voi, au-
torii pe ale cror cri nu se sprijin niciuna
din domniele i nici prelungirea pielii lor,
ce v-ar face s gngurii netot de plcere din
primele rnduri; cnd este vorba de crile
de bucate, plcerile curg fin etapizate.
Omul evelor, un fel de mroag
modern vine vizibil deconectat de pe un
maidan nu Maidanul cu dragoste la care
v gndii, din pcate dragostea a fost
eutanasiat n noul ev aprins de ctre cei
care se scurg de pe maidanele cu mult prea
mult sex.
v simii acas n secolul nostru impur,
in motive bine susinute i pleniimpotent?
omul meu, cel cu haremul i cu partea
sensibil pe care sistemic nu pot s o
pronu nu se poate bucura de admiraia
cititoarelor din vicii procedurale,afirmnd
necugetat adpostit de grupul su de eve
c m-ar fi iubit o zi doar pe mine... cine s-
l cread?
atunci cnd m iubeam i eu, nu ne-am
ntlnit n punctul iubiilor nendemnatici.
brbatul afirm c avem multe gnduri
n comun i, desigur, partea pe care nu pot
s o pronun din motive bine determinate,
cum ar fi cel al neacceptrii subfiinelor
certate cu literele; care categorie socio-
antipatic se altur vinovailor... toi i
toate o singur stnc, transformabil n
bolovani imposibil de srit; nesupui ai
vremilor.
Mndrie i prejudecat pot s citesc de
sub uvitele multicolore ale unei vaste citi-
toare att de absorbit n lectur nct n-
Cronograf
cepe s se legene lin-lin, nspre stnga.
chiar acum m voi despri de Omul cu
eve i de partea aceea a personalitii sale pe
care nu pot s o pronun dintr-o jen greu
acceptat ntr-un secol manipulatoriu.
voi rmne trist i melancolic cnd
stpnul psedoharemului mi va lua negli-
jent netiind ce s fac cu ea, bucuria de a
tri; dar ce pot s fac cnd el se las
mngiat pe partea netrupeasc, pe care
nici azi nu pot s o pronun, de ctre citi-
toarele senile hulpave sosite n grab, fr
interes la festinul crilor, mbrcate n
blugi presplai i n tricouri fr sni... m
ngrozete insaietatea fpturilor fr sni i
fr int.
i uite cum... i fr nicio vin omul
plurievic se va afla ntr-un pericol de
moarte!
dar cu entitatea pe a crui nume nu poi
s l pronuni, ce crezi c se va ntmpla?
vei ntreba, lund act de prezena mea;
nu neleg despre ce parte ascuns vorbii?
nv s m apr din mers, zmbind ric-
tus-ului universal pe care l provoc la dialog.
am nvat la coal c oamenii nu au
asemenea pri, ele sunt realmente ntinderi
necesnd acopereminte din motive tem-
perat-continentale care nveminteaz i
ara.
altfel, nefiind eu purttorul su de cu-
vnt, afirmaiile pot fi semnalate ca neofi-
ciale;
postomul are un punct sfnt pe care l
ascunde aa cum poart cu sine frica nean-
tului este chiar sufletul, cel cruia i ofer
lca atunci cnd sngele turbulent clo-
cotete de colo pn colo prin organism
vizibil doar cnd l inund, trnd n-
moluri acceleratoare ntinderi de piele
pustiit, spaima ce eman uneori... spe-
riind iubire.
9
 De vorb` cu Cioran
Cronograf
Dimitrie GRAMA
mi amintesc vag c ne ddusem ntl-
nire la Bois de Boulogne. Nu pentru vreun
motiv anume i nici pentru vreo amintire
comun am ales acel loc. Acum cnd m
gndesc mai bine, am impresia c nu noi
am ales locul, ci soarta care, cu obinuita ei
nonalan, ne-a plasat acolo, doi strini,
mai mult sau mai puin indifereni i
aproape incontieni de existena celuilalt.
Poate c tocmai o astfel de relaie in-
diferent, ne oblig cteodat s ne oprim
din goan, s ne privim n ochi i s ne
destinuim cu adevrat uurare i sinceri-
tate. O astfel de destinuire nu este posibil
dect ntre doi strini, care nu au absolut
nimic nici de ctigat i nici de pierdut
unul fa de cellalt.
Da, noi eram doi strini perfeci, unul
cu sinuciderea lui ntr-o lume absurd, iar
cellalt cu un cotidian mistic ntr-o lume
de neneles.
i iat-ne, brusc, fa-n-fa, fiecare n- cotidian mistic cu care te tot lauzi, nu
armat pn-n dini cu realitatea lui i cu
restul realitilor posibile, pe care fiecare are
impresia c le nelege mai bine i mai pro-
fund dect cellalt.
Mi-am dat seama c e un om care nu
face risip de cuvinte, deoarece fr niciun
fel de introducere mi-a spus: - Dar tu nu
crezi n aceast realitate, deci ar trebui,
de la sine, s nelegi risipa aceasta absurd
de energie pe care o numim via!
Vezi, eu am ncercat s iubesc viaa,
dar...
A tcut privind frunzele glbejite i us-
cate pe care vntul le rsucea de pe o parte
pe alt.
-Aa suntem i noi, nite frunze mnate
10
de colo-colo de
nite fore necu-
noscute, i vrem-
nu-vrem ne al-
turm altor frun-
ze, nimai c s
putrezim mpreu-
n. Nu i se pare
c acest lucru-i de
o tristee fr de
margini?
-Depinde, i-am rspuns. n universul
meu, atunci cnd sunt Om, frunza din
mine e poate aa cum o vezi tu, mai uscat
i uitat undeva la o margine de suflet, iar
atunci cnd sunt Frunz, omul din mine e
mic i umbl cu gura cscat prin labirinte
verzi, iar atunci cnd...
-Nonsens, nonsens! A strigat el ntre-
rupndu-m.
-Evadarea ta n frunz, evadarea n acel
este nimic altceva dect o sinucidere din
aceast lume uman, a crei existena este
de prisos!
-Schimbndu-i natura uman, tu de
fapt te sinucizi. Te sinucizi cu sperana c
te vei readuna, c te vei renate ntr-o alt
lume. Sperana care, cu fiecare sinucidere
i cu fiecare rentoarcere din acel cotidian
mistic, devine tot mai disperat.
i eu am ncercat s evadez ntr-o alt
lume, mai simpl, lsndu-m crat la n-
tmplare de motoreta mea n doi taci i nu
de puine ori am avut impresia c m-am
descrcat de mine nsumi, c m-am de-
barasat de umanitate, pierzndu-m n
mrcinile i gardurile de la marginea dru-

mului. i eu am sperat c motoreta m va
transporta, fr niciun fel de efort din
partea mea, n nefiin.
n zadar am sperat i ncercrile mele c
om au euat, una dup alta. Oricum, eu
mi-am pstrat mereu luciditatea de om! De
aici poate mi se trage patima disperrii i
mizeria neputinei existeniale.
Tu, ns pari fericit n cursa ta de mara-
ton n care parcurgi distane egale de
contient i de incontient, ca s ajungi din
nou la punctul de plecare, unde, de fapt nu
s-a ntmplat absolut nimic de cnd ai ple-
cat i pn cnd te-ai ntors.
Dar eti nc tnr, ai timp s te trezeti.
Ai nc timp destul s te sinucizi cu
adevrat!....
S-a ridicat s plece, dar l-am oprit
trgndu-l uor de mnec de la fulgarin.
-Tu de ce nu te-ai sinucis?! L-am ntre-
bat aproape rstindu-m la el.
S-a ntors mirat nspre mine i ridi-
cndu-i sprncenele stufoase pn la mi-
jlocul frunii, mi-a rspuns:
-Vd c nu nelegi nimic! Eti mai prost
dect credeam, dar aa era i Eliade, tot un
prostnac. Eu, m-am sinucis demult, nc
din copilrie, dar trebuie s mrturisesc c
nici sinuciderea aia nu mi-a adus vreo bu-
curie.
-Bine, bine, i-am rspuns. Oi fi eu
prostnac, dar dac, aa cum spui, sinu-
ciderea nu i-a adus nici o bucurie, atunci
de ce ai continuat s o promovezi?
Prostnaci ca mine, ca Eliade sau tineri
nc nevinovai, pot fi uor corupi de
nemrginit ta inocen, de nemrginita
ta lips de rspundere existenial i clare
pe motoreta vieii fr de ideal, s se
sinucid prematur i asta nu din convin-
gere proprie.
Sinucidere inutil, deoarece, aa cum
spui, ea nu aduce nici o uurare, nici o bu-
curie, sau vreun alt sentiment anume,
Cronograf
demn de sacrificiu.
Deci, sinuciderea de care vorbeti, este
la fel de absurd ca i viaa pe care o renegi.
-Bine, recunosc c ai putea avea drep-
tate n contextul banalitilor tale cotidi-
ene, mi-a rspuns el de data asta fr s
m priveasc, dar eu nu scriu pentru omul
de rnd, eu scriu pentru artist, eu scriu
pentru omul nebun care deja e mort pen-
tru c a tnjit la Nemurire!
Pe mine nu m intereseaz lupta mes-
chin pentru supravieuire, nu m inte-
reseaz copilul care ajunge om matur i mai
apoi btrn, ci m intereseaz cel care vede
dincolo de via. Dincolo de moarte!
Nu vorbesc cu acei indivizi, sau mai
bine zis, nu le vorbesc celor care accept
viaa aa cum viaa le este vndut lor de
unii i de alii, nu le vorbesc celor care sunt
programai ntr-o existen sau alta.
Eu vorbesc sau le vorbesc doar celor care
sunt inprogramabili. Vorbesc despre a-
cele animale rare care mor cu fiecare cuvnt
spus, mor cu fiecare rsuflare.
Eu vorbesc despre sinucigaul total i
etern!
Cnd a terminat de vorbit, peste Bois
de Boulogne s-a aternut o linite de mor-
mnt. ntr-un trziu, din spatele unor pla-
tani s-a desprins o umbr care, la nceput
ovitor, dar apoi din ce n ce mai hotrt
s-a apropiat de noi.
Era o femeie tnra, frumoas i m-
brcat foarte simplu.
S-a oprit n fa noastr i dintr-o map
neagr, mare, a scos un tablou pe care l-a
aezat cu grij n aa fel nct s nu putem
vedea desenul.
-Eu sunt Livia, a spus femeia aia tnra.
Sunt pictori i, fr s vreau am asistat la
discuia voastr. Ca artist, c om nebun, va
dau dreptate la amndoi i nici unuia din
voi. Pentru c nu cred n dialog, nu cred
n cuvntul scris!
11
Cronograf
Artitii cuvntului sunt un fel de
sportivi alei s participe ntr-o competiie
n care cel care umple cele mai multe spaii
goale cu alte spaii goale, ctig.
-Uite ce neleg eu prin art, a spus
Livia, dezvluind tabloul.
i btrnul i eu l-am privit mult timp
n tcere. n acel tablou, n doar cteva linii
i culori eram fr ndoial expui att eu
ct i btrnul i fiecare cuvnt din
conversaia noastr. Frunzele uscate, stlpii
de lumina i oamenii de prin parc, intrau
12
i ieeau din tablou, ca printr-o ua larg
deschis.
Fr s spun ceva, fr s-i ia rmas
bun, btrnul s-a ridicat i a disprut. M-
am gndit atunci c poate iar a plecat s se
sinucid sau cel puin s-i controleze mo-
toreta. Cine tie, poate era deja mort, i eu,
insensibilul, nici nu am observat.
n schimb am rugat-o pe Livia s se
aeze pe banca lng mine. Pentru ntot-
deauna.
 Dada - 100
Victoria MILESCU
Anul acesta s-au mplinit 100 de ani de
la naterea celui mai important curent
avangardist, dadaismul, considerat un ade-
vrat fenomen care a influenat major arta
secolului XX. Spre a marca acest eveniment
s-au organizat n ar dar i n strintate formelor consti-
simpozioane, diverse expoziii de fotogra-
fii, documente, afie, reviste, s-au prezentat
lucrri, multe venind cu informaii n pre-
mier. Iniiatorul i sufletul acestei micri,
cunoscute i ca Micarea Dada, a fost Tri-
stan Tzara, poet i eseist, un personaj non-
conformist, excentric n idei i postur, ce
strnea controverse spre a trezi spiritul
amorit n convenii. Tristan Tzara s-a ns-
cut n Romnia, n 1896, ntr-o familie re-
lativ nstrit, la Moineti, unde se afl i
acum un monument dedicat memoriei
sale, inaugurat cu muli ani n urm de re-
gretatul profesor Alexandru Piru. Asemeni
multor intelectuali, artiti, oameni de di-
verse condiii, gonii de spectrul i absur-
ditatea Primului Rzboi Mondial, i Tristan
Tzara, cu o bun educaie dobndit n ara
natal, pleac n Elveia, ar neutr. Aici, gsi n sculpturile lui Hans Arp, n tablou-
mai exact n Zrich, l va ntlni pe scrii-
torul Hugo Ball, care deinea celebrul ca-
baret ,,Voltaire, al crui scop este enunat
cu claritate: ,,inta lui este de a aminti
lumii c sunt oameni cu mini indepen-
dente dincolo de rzboi i naionalism
care triesc pentru diferite idealuri. La 6
februarie 1916, Tristan Tzara alturi de
prietenul su, Marcel Iancu, arhitect i pic-
tor, de Hugo Ball i de soia acestuia, Emy
Hennings, fondeaz la cabaretul Voltaire,
aflat n centrul istoric al oraului, dadais-
mul, care clama libertatea absolut prin ne-
garea absolut a vechilor canoane, a
Cronograf
tradiionalismu-
lui n art i n
via. Manifestul
su se voia un
protest mpotriva
tuite, consacrate
i pleda pentru
spontaneitate, ar-
bitrariu, neprev-
zut. Literatura,
artele vizuale trebuiau s cultive hazardul,
s dinamiteze rutina n gndire dar i n
comportament. Dada se ndoiete de
orice, spunea iniiatorul, nebnuind ce
influen uria va avea aceast micare asu-
pra literaturii, muzicii, plasticii, dansului
etc. ntre timp, celor din nucleul iniial li
s-au alturat artiti din toat lumea, conta-
minai de spiritul protestatar, de revolt al
dadaismului. De unde vine termenul dada,
nimeni nu tie cu exactitate, existnd n
acest sens doar presupuneri i speculaii.
Mult-clamatul spirit de frond l vom re-
rile semnate de Max Ernst, Francis
Picabia, n fotografiile lui Man Ray, n
compoziiile lui Erik Satie, n versurile poe-
ilor Andr Breton, Louis Aragon, Paul
Eluard etc.
n Romnia, dadaismul nu are un im-
pact semnificativ; se manifest ntr-o
formul combinatorie cu elemente supra-
realiste i futuriste, promovat n special de
revistele: ,,Unu, ,,Punct, ,,Urmuz etc.,
ceva mai bine individualizat artndu-se
n unele texte ale lui Saa Pan. n 1921,
dadaismul se autodizolv, capitala avangar-
dismului mutndu-se din Elveia n Frana,
13
Cronograf
la Paris, unde se va stabili ulterior i Tristan
Tzara. Cum spuneam, ntre numeroasele
manifestri dedicate srbtoririi centenaru-
lui dadaismului s-au numrat, alturi de
spectacole de gen, i cteva lansri de carte.
n Bucureti, o carte care a atras atenia prin
inedit i prezentare a fost DADA Triunghi
epistolar (Editura RAWEXCOMS, 2015) de
Florin Colona, la care m voi referi n con-
tinuare. Autorul, cunoscut n pres prin ar-
ticolele sale despre operele unor artiti
romni contemporani, este n acelai timp
i un bun cunosctor al curentelor avangar-
diste ne-o dovedete lucrarea sa, publicat
n 2013, Revizitnd avangarda. Dup cum
sugereaz i titlul, DADA Triunghi episto-
lar are la baz corespondena (1916-1920)
a trei artiti reprezentativi ai dadaismului:
Tristan Tzara, Marcel Iancu i Francesco
Meriano, doi romni i un italian. Pasionat
i de teatru, dl Florin Colona s-a gndit la
o punere n scen a epistolelor, astfel c a re-
zultat o carte cu o dramatizare a textelor i
cu indicaii regizorale, e drept, minime.
Piesa a fost reprezentat, drumul de la cu-
vntul scris la cel rostit de actori nefiind
uor, dar nici greu. Autorul a apelat mai
nti la directorul Naionalului bucuretean,
actorul Ion Caramitru, care a citit materia-
lul, dar proiectul nu s-a concretizat. n
schimb, directorul nou-nfiinatului teatru
Metropolis, actorul George Ivacu, a ex-
clamat: Ai nimerit unde trebuia!. Astfel
c, Soire-ul Dada a vzut luminile rampei.
Regizoarea spectacolului, cunoscuta Ct-
lina Buzoianu, a venit cu ideea unui specta-
col-lectur, cele trei personaje fiind
interpretate de un singur actor. El a fost
Vlad Ivanov, care a realizat un one-man
show solicitant i de excepie. Cu talent i
inteligen, Vlad Ivanov a reuit s contu-
reze fiecare personalitate din acest trium-
virat artistic, dar n acelai timp i s
sugereze trsturile epocii, efervescena crea-
14
toare, spiritul nonconformist ntr-o Europ
la nceputul Primului Rzboi Mondial. Cea
mai pregnant figur este, evident, cea a ne-
obositului Tristan Tzara. Prietenul su, Mar-
cel Iancu, de aceeai vrst, 20 de ani,
pictor, face xilogravuri colorate reproduse n
revista La Brigata a italianului Franceso
Meriano, n vrst de 21 de ani, cel de-al
treilea autor epistolar, care ntr-o via
scurt, de nici 40 de ani, a realizat foarte
mult; a fost: director de ziar, profesor uni-
versitar, parlamentar, consul general al Ita-
liei n cteva ri din lume i a fcut chiar i
o scurt vizit n Romnia. ntre cei trei ti-
neri se nate un sentiment de solidaritate vi-
znd aceleai idei i idealuri. Se informeaz
reciproc despre evenimente, se sprijin n
promovarea operelor personale, cu nsufle-
ire i sinceritate. Tzara are revista Dada,
Galeria Dada, Colecia Dada i colaboreaz
cu nume importante, ncercnd s atrag ar-
titi din ntreaga lume. Tzara i scrie febri-
citat lui Meriano despre lucrarea sa,
Premire Aventure cleste de Monsieur Anti-
pyrine (1916, cu ilustraii de Marcel Iancu),
dar i despre vremurile tulburi din Romnia
declarndu-i apartenena de romn. Sa-
muel Rosenstock, evreu, i ia pseudonimul
Tristan Tzara pentru a-i exprima starea de
spirit, trist n ara, de care nu se dezice.
S nu uitm c sunt romn i c sufr mult
pentru soarta rii mele i pentru faptul c
nu pot pleca pe front. Cred c acest argu-
ment este suficient de convingtor pentru a
arunca o lumin asupra poziiei mele. Fr
ndoial, rzboiul va lua sfrit prin victoria
noastr!
n pofida unor dificulti de limb Me-
riano scrie n italian, n francez, ba chiar
n romn cumprndu-i un dicionar ita-
lian-romn, cei trei se neleg perfect, se sus-
in promovnd aceleai idealuri. Tonul
obinuit este cel cordial i doar rareori se
strecoar lamentaii privind unele greuti
 Cronograf

sau lipsa banilor. E menionat fugitiv i la revoluionari. Cu timpul, radicalismul lui se

modul ludic felul n care prietenul Marcel domolete, plecnd la Paris, opera sa capt
Iancu ,,mpuc francul, mpreun cu fra- mai mult cldur i coeren. Moare n
tele su, Jean, fcnd turnee nocturne prin 1963, fiind nmormntat n cimitirul Mon-
restaurante, cntnd cntece franuzeti i tparnasse.
romneti pentru civa bnui: ,,n privina Piesa lui Florin Colona, dei de dimen-
laturii financiare v comunic: suntem cu siuni reduse i ieind oarecum din tipic, are
toii lefteri! Ce folos c spiritualmente sun- o indiscutabil valoare de document. Renvie
tem bogai, atta timp ct prin buzunarele personaje care au fcut istorie literar, amin-
noastre sufl vntul. Cu o curiozitate juve- tindu-ne de acei tineri minunai care i-au
nil, tot Tzara amintete impresia pe care i- trit cu pasiune ideile, convingerile i au ac-
a fcut-o Lenin: ,,...acum, ctva timp am ionat pentru a le pune n oper. Celor trei
cunoscut un personaj interesant, care pre- le-a lipsit internetul de azi, care face comu-
fer s se manifeste mai mult n spaiul pu- nicarea mai rapid, dar nu le-a lipsit talentul.
blic, dect printre noi. Am aflat c se Nu le-a lipsit entuziasmul care dizolv grani-
numete Vladimir Ilici Ulianov. Este un rus- ele comoditii, ignoranei, intoleranei.
nac. Poart barbion. Un tip citit, fr doar Chiar dac, paradoxal, mesajul dadais-
i poate! Habar n-am ce hram poart! L-am mului era unul nihilist, el a contribuit la
urmrit ntmpltor la o ntrunire ntr-o dezvoltarea multor curente moderne eu-
piaet din vecintate, unde inea un discurs ropene. A dezinhibat i eliberat imagina-
nflcrat, cu o pregnant tent politic i o ia dincolo de limite, i-a provocat pe
bun impostaie vocal. Vorbea cu mult oameni s nu accepte absurdul artndu-
dezinvoltur germana. Tzara i admir pe le faa absurdului.

15
Cronograf Poezie

Veronica B~LAJ

purtnd mnui pmnteti

ne mngie
trecnd prin memoria noastr
fcndu-ne creduli
i gata de zbor
uitnd tabloul vremii
plin de ieder n flcri,
gngnii irete
i mbriri dezacordate
ngerii ne dau
ORFEU ambrozie i vin
Se fcea c Orfeu PAX VOBIS!
coborse de undeva linite mov,
sau din lun cteva picturi din apa sfinit
sau din viaa de apoi luate la intrare
ne niruise pe toi i lacrima ta
cu ochii pentru
spre-o cale necunoscut plecarea viitoare.
edeam cumini
ateptnd un semn LEGEND ADUGIT
poate-o minune Potop de ape slcii
s ne vindece de team pe tavanul Sixtinei
i tcere poate-aici te-am pierdut
porumbeii potai poate
nu mai erau nicieri mai exist un Noe
s trimitem vreo veste n alte Galaxii
norii coborser n palma lumii poate tu ai i urcat
eu singur-mi luasem n corabia lui
necuviina rtcind
s cnt prin albastrul vscos
mbrcat n ploaie al unui potop
nnodam un vers re-programat
despre Hamlet i York avnd permis
dar am fost de a-temporalitate
scoas din rnd. vindecat de ntuneric
MESA LA VATICAN i vzduh...
Vara, pe un prundi strin
la ora de vineri, eu
mi numr paii
spre sear,
ne vom rentlni
n Basilica San Pietro
ntr-un paradis
sfinii, cu reguli neprguite.
16
Traduceri din limba francez`
Cronograf

Cornelia B`lan POP

(Din revista AUTRE SUD, Cahiers tri-
mestriels, septembre 2005 no 30)

ALAIN SUIED: LE VISAGE SECRET

FAA SECRET

Extraits

Feele nu tiu
c poart mai multe lumi
sub trsturile lor. Feele
nu tiu c ascund Feele nu tiu s vad
mai multe copilrii aceeai durere care traverseaz
sub ridurile lor. lumile. Feele nu tiu
Feele nu tiu s vad s aud cntecul multiplu
spaiul infinit care traverseaz al memoriei lor
generaiile. Feele nu tiu n tcerea lor.
s aud strigtul unic Feele dau uitrii
al rnilor lor primele bucurii i primele
sub indiferenele noastre. mrturisiri dar regsesc
Feele i aduc aminte orice prezen a momentului pierdut
de prima lor spaim i de primele al naterii.
minciuni ns au pierdut
orice urm a visului pur i ntins Feele nu au un loc.
al eternitilor noastre. Au dat uitrii exilul
cerului. Au dat uitrii
Feele nu au cer. necesara separare.
Au dat uitrii exilul ntind ntiul rset
naterii. Au dat uitrii pe orizontul deschis.
vertiginoasa separare.
Apas prima frunte *
pe oglinda goal.
Ce nger teribil
Feele nu tiu a pus neateptat degetul
c poart mai multe generaii pe buzele de-abia ntredeschise
sub trsturi. Feele ale nou-nscutului?
nu tiu c arat Ce uitare a chemat el n judecat
mai multe poveti asupra lumii abia prsite?
n ridurile lor. De atunci avansezi n

17
Cronograf

sens iar interogarea ta Ce pact ai semnat

te duce n lume cu cuvntul fr tiin?
n loc s pretinzi stpnirea Mereu ai mers spre
misterului natural al lumii. adevr i n exil
nger omenesc i simplu ai iubit lumea
trebuie s-i mulumim n loc s pretinzi dezvluirea
trebuie s-i regsim misterului infinit al lumii.
privirea pierdut nger omenesc i simplu,
privirea secret trebuie s te recunoatem
ori puritatea, teribila trebuie s recompunem
puritate a bucuriei tale. locul celuilalt
spaiul celuilalt
Ce nger potolit spaiul interior al copilriei
a pus neateptat degetul ori puritatea, teribila
pe buzele de-abia nchise puritate a retragerii tale.
ale celui disprut?

18
Poezie Cronograf

Felician POP

Buze Turn
Mi s-a ntmplat Turnul
Ca s vd Este o rdcin
Cum un zmbet rsturnat
Poate-nflori n aer
La periferia unor gunoaie. Ce-i scufund
Exist
Zborul
Un
Ceas n
Care Aripile de sub p-
M iubete mnt,
i m urte Acolo unde noi
n acelai timp. Cutm mirarea.
Un parfum violent
mi forjeaz stomacul
i buza ta, Grdin
Cea de sus, M
Rtcete oarb Plimb prin grdin
Cutnd-o Ca un mntuitor convalescent,
Pe cea de jos.
Un pas,
Un miracol.
Egal Doi pai
N-am nimic de pierdut, i
N-am nimic de gsit, Nu mai rmne nimic.
Iat Ce scrie pe tabl
Cum ntreb,
O egalitate Ce-i cu grdina aceasta
Poate nate Ptat de umbra unor
Attea Flori ireversibile?
Inadvertene. nchid grijuliu
Eti carne, Lacrima acestor flori trdate
mi sufl mcelarul n ceaf.
De paii mei fr mireasm i scop,
Dar ce bun e pielea ta,
Adaug tbcarul n freamtul unei regsiri
Sunt un lucru, ntrziate
Sau suma unor lucruri Norul,
Care vorbesc Crinul cerului
Despre altul acela i deschide petalele reci
Toxic din mine. Peste aceast ntmplare.

19
Cronograf
Periferia n literatur` sau literatura
de periferie? Literatura magrebin`
de expresie francez`. Literatura beur.
Sptmnalul
Le courrier inter-
national ofer o
vedere panorami-
c de tiri, cu
rapoarte ale pre-
sei strine. n nu-
mrul 796 exist
un articol despre
Frana intitulat:
Scriitori deconectai de la realitate. Ziarul
suedez Svenska Dagbladet afirm c re-
voltele din suburbiile franceze, din noiem-
brie 2005, au avut loc n timp ce se
acordau n linite premii literare: Lite-
ratura francez ignor existena cartierelor
defavorizate.
Autorul acestor remarci, jurnalistul
Thomas Lunderquist a cerut mai multor
scriitori francezi s rspund la ntrebarea:
Unde sunt suburbiile n literatura
francez?
Chestiunea a fost att de complex nct
scriitorul i jurnalistul Frdric Vitoux,
membru al Academiei Franceze, i-a sftuit
pe suedezi s se ntoarc cu 30 de ani n
urm i s citeasc Voyage au bout de la nuit,
un mare roman francez al secolului al XX-
lea care evoc un decor frapant al suburbi-
ilor de la periferia oraelor Clichy i altele.
Frdric Vitoux este un reputat specialist
n scrierile lui Louis-Ferdinand Cline.
Problema este c n cei treizeci de ani
suburbiile s-au schimbat. Franois Busnel,
20
Relu CO}OFAN~
directorul revistei Lire rspunde la aceast
ntrebare. El recomand crile lui Francois
Bon (Daewoo, Ed. Fayard), i cartea lui
Grard Mordillat (Les vifs et les morts, Ed.
Calmann Levy). Franois Busnel citeaz pe
tnra Faiza Gune, autoarea romanului
Kiffe kiffe demain (Ed. Hachette Littratures),
un adevrat bestseller care descrie viaa
unui tnr arab din suburbii.
Jurnalistul suedez nsui numete
imigrani pe Milan Kundera, Tahar Ben
Jelloun, Andrei Makine, Shan Sa, afirmnd
c au fost recunoscui numai dup ce au
adoptat stilul corect, plecndu-se, aa
cum ar trebui, culturii majoritare. Unii au-
tori sunt publicai separat n colecii spe-
ciale, cum ar fi colecia Continents noirs
din Gallimard dedicat literaturii franco-
africane. Femeile tiu cum s evoce sub-
urbiile n scrierile lor: Marie Ndiaye,
Calixthe Beyala, Lydie Salvayre sau Assia
Djebar ...
Pe scurt, ar fi trebui ntrebai autorii
francofoni care triesc n Frana precum i
scriitorii apainnd populaiei beur, magre-
bini nscui i educai n Frana. Mai am-
intim romanul congolezului Daniel
Biyaoula, Agonies, i, mai recent, pe tnrul
camerunez Yemy autor al romanului Sub-
urban blues, al crui titlu spune mai mult
decat cuvintele: o carte care debordeaz ...
Scriitori mai puin mediatizai din sub-
urbiile Franei lupt pentru a obine un loc
n mijlocul literaturii franceze. De multe ori,

lucrrile acestor tineri talentai sunt incluse
n paginile revistelor i ziarelor de prestigiu,
mai degrab dect n paginile destinate cul-
turii. Eticheta de scriitor de periferie este
tatuat pe pielea lor doar pentru faptul
c aparin minoritii magrebine.
Faiza Gune, romancier, scenarist i
regizor francez de origine algerian, a lansat
n 2004, Kiffe Kiffe Demain, un bestseller,
cu peste 400.000 de exemplare vndute
numai n Frana. Romanul a fost publicat
n 26 de limbi. La acea vreme, tnra
romancier avea numai 19 ani. Jurnalitii
mi cer prerea cu privire la vl, imigraie,
revoltele din suburbii ... Am vorbit despre
toate, n afar de cartea mea. Am fost
considerat scriitor suburban i nu pur i
simplu scriitor, s-a destinuit site-ul Za-
manfrance. Cu toate acestea, ea este
ncntat s face parte din acea generaie
de scriitori care contribuie la popu-
larizarea literaturii. Tnra, n vrst de 27 vor reui s schimbe codurile literaturii
de ani, anun apariia celui de-al patrulea
roman al su, publicat de Fayard.
Dac jurnalistul suedez se ntreab de ce
Cronograf
sunt neglijate suburbiile n literatura
francez actual, noi ne ntrebm de ce
scrierile autorilor aparinnd altor culturi
sunt marginalizai i ncadrai la periferia
literaturii franceze, dei unii autori, cei de
origine magrebin, sunt nscui, crescui i
educai n Frana? E firesc s existe o
literatur periferic a minoritilor? Cul-
tura nu ar trebui s aib granie, mai ales
n interiorul aceleeai ri. Majoritatea scri-
itorilor romni care s-au afirmat i s-au sta-
bilit n straintate au fost afiliai literaturii
rii gazd. Astfel, operele lui Emil Cioran
i Panait Istrati aparin literaturii franceze.
Scriitorul Tahar Ben Jelloun, un reputat
scriitor de origine marocan, stabilit de
cteva decenii n Frana, care a primit pre-
miul Goncourt (1987) i Legiunea de
Onoare (2013), este considerat scriitor ma-
grebin de expresie francez.
Autorii francofoni din noua generaie
franceze sau vor fi considerai, n conti-
nuare, scriitori aparinnd unei literaturi de
periferie?
21
Cronograf
La ce s-i pui prin munc crizei digul?
Multicolora faun de criz
A generat un soi nou de jivine
Ce-a nvat s dea din coate bine,
Fr-a mai pune cerebelu-n priz.
Omniprezente-n mediile caline:
Mezat, lansare, mprumut, coriz,
Ct ai clipi-i prind locul n ampriz
S-i sug-apoi i sngele din tine.
La ce s-i pui prin munc crizei digul,
Cnd poi s te=mprumui la FMI?
Plteasc vama cei care-or veni.
Le las borta, ie-i ia covrigul.
Paranghelitii-i umfl techereaua,
Iar ara i-a gsit cu ei beleaua.
Iar de rsufl inarmonic, greu
Stpn i sclav ori nobil i plebeu,
Bogat, srac de toate cte are,
Din vene-i storc i laptele pe care
L-a supt din a mamei ca bebeu.
S nu te miri s vezi cnd, la culcare,
Cu lumea pleac nsui Dumnezeu
i jugul greu se smulge din resteu,
22
Poezie
Nicolae M~TCA{
Pmntul, stors, cum pic din picioare.
La pieptul lui, sensibil ca o lir,
S-i pui urechea, sonului pereu,
Pacientat, cu simul neaoist,
i s-i asculi plmnii cum respir.
Iar de rsufl inarmonic, greu,
Sisteaz sonda gazelor de ist.
Cum s-i oprim cderea ta din mers?
nesc din soare razele rapnele,
Oceanu-arunc gheaa peste bord,
Se pup Polul Sud cu Polul Nord,
Solvesc meridiane-n paralele.
Pmntul d cu oitea-n babord,
Taifunul face lainerul surcele,
Scot iuri guri negre din plsele
i stresul lunetist intete-n cord.
Catarg sfidnd furtuna-n agonie,
Minuscul punct pierdut n Univers,
Cum s-i oprim cderea ta din mers,
S te menii, cu noi, n venicie?
Mrite inginer din Siracuza,
Ne d prghia s salvm cambuza.
Noi toi suntm prin via pasageri
Ni-i viaa-ntr-o continu micare.
Un steag cnd cade, altul se ridic,
Un rege urc, cellalt abdic,
Un suflet nate-n timp ce altul moare.
Egali de la vldic la opinc
n faa judecii viitoare,
n via orice mic vrea a fi mare,
Orice sfrijit se-nfoaie ca o tinc.

Sub teascul greu i dur al vremii roate
Coboar muli, dar urc cine poate.
Noi toi suntm, prin via, pasageri
i lumea toat nu-i dect o gar,
Urcm din care-n trenuri, viageri,
Dar nu tim siguri ci din noi coboar.
Feciorii notri-o iau spre ri strine
Ne pleac fiii notri-n ri strine.
Sfrijii burei, rmnem stlpi la cas.
ntr-un amurg, puterea cnd ne las,
Cronograf
Ne-alin somnul lin un mrcine.
n prg d orzul, cucii nu-s acas.
Pe noi, sub glie, lutul strns ne ine.
Recolta verii s-o stocheze cine,
S-nchine cine un pahar la mas?
Se las casa tot mai mult pe-o rn,
Rugina roade lactul la u.
Ciulini purtai de vnt pe crru.
Tristei optind, inndu-se de mn.
Feciorii notri-o iau spre ri strine,
Iar ara noastr, draga, cui rmne?
23

Chiar nainte de amiaz`
Cronograf
Spre centrul
oraului strzile se
ngusteaz i er-
puiesc nu tii
ncotro dau doar
dac eti autoh-
ton; nc i aa, se
tot modific sen-
surile, restricii-
le nu era de
mirare c rulam cu pruden, mai ales din
cauza panourilor de construcie care limi-
tau banda de circulaie. Cnd am rzbit la
piaet, un morman uria de cherestea
veche o ocupa resturi de binale, schelrie,
grinzi, ca un monument ciclopic al rezi-
duurilor edilitare, silindu-ne s ocolim la
limita trotuarului pentru a traversa.
Dincolo de bloc trebuie s fie o par-
care, opin Iustin.
Dac nu s-a metamorfozat, i-am n-
tors-o.
Geo tcea, prudent.
ntr-adevr, n-am aflat nici o parcare,
mcar c naintasem binior.
N-are rost, am zis. M bag undeva, ne
ntoarcem i suim pe schelria aia e de-
stul de nalt ca s ne orientm.
Aa am i fcut.
La pas, maldrul acela incredibil prea
inextricabil, compus heteroclit de antier,
dar avea i haosul o logic pind peste
goluri am ajuns la un schelet de macara a
crui pant ducea spre nlimile de unde
planul interseciei se limpezea.
Dar n-am apucat s ne desluim fiindc
doi brbai n uniforme cafenii s-au ivit n
urma noastr, fcnd gesturi energice de
24
Proz`
Marian DRUMUR
oprire i s-au apropiat.
Se pare c avei chef de ascensiuni, a
exclamat unul.
Care sunt interzise cu desvrire, a
adugat cellalt. Se vede treaba c nu
cunoatei protecia muncii.
Strini, a ricanat dispreuitor primul.
Scpai cu o amend, dar cobori imediat!
Chipurile ca s ne ajute, ne-au prins
zdravn de brae; ctinel, am traversat
hrtoapele artificiale pn jos, unde pro-
cesiunea pietonilor prea nesfrit. M-am
uitat n urm Geo se fcea tot mai mic
pn a disprut, iretul m-am prefcut
docil c ocolesc un stlp i n-am mai re-
venit; statura nalt a lui Iustin se deprta
dar nu-i purtam grija tiam c-i va fo-
losi boxul ce-l avea mereu la ndemn
mi i prea ru de paznic riscurile me-
seriei.
Aa c am cotit pe stradela adiacent,
agale, ca vizitatorul curios, pn ce lumea
care ieea dintr-o cldire m-a fcut s nce-
tinesc; m-am uitat la firma de pe zid
coala de Muzic. Minunat! Puteam s
contemplu publicul; fluxul s-a subiat iar
ultimii doi Btrnul i un acolit.
Iat-te, a exclamat el. Cam trziu,
spectacolul Innei s-a terminat chiar a
dansat goal, fr mcar un vl
Pe armonii de violoncel, a adugat
prevenitor acolitul.
Dumnealui este Naim, a precizat
Btrnul. Prta la unele aciuni Ne
nsoeti?
Firete c eram de acord oriunde.
Dup cldirea colii, pe partea umbrit,
zidurile terne se opreau la colul cu vitri-

nele atractive ale unei librrii; am intrat pe
rnd.
Mii de cri expuse n felurite chipuri
rafturi de jur-mprejur, mese i suporturi ro-
tative, un pult central chiar i un iglu de
tiprituri ntr-un ungher dezolant, atta
concentrare aleatorie ca i preferinele
alegtorilor care se vnturau n spaiu dar
Btrnul nu prea impresionat, doar cir-
cumspect a foiletat cteva volume i a
decis:
Altdat.
Aa c a ieit naintea noastr; n-
tmpltor, privirea mi-a czut pe o
copert din vitrin era tocmai Malleus
Maleficarum, tratatul medieval despre
vrjitoare, interzis nc de atunci, un in
quarto, cu ilustraii o raritate ire -
zistibil. Am privit spinrile celor doi
cum se deprtau tacticos i am intrat din
nou.
Toat tejgheaua am msurat-o din priviri
nainte de a ntreba:
i Malleus Maleficarum?
Nu avem aa ceva!
Vnztor stupid!
i n vitrin?!
A, poate n vitrin. Acolo sunt expuse
altele.
S-a dus, a scotocit i s-a ntors cu cartea.
Face treisprezece lei.
Putea s m mping cu o scobitoare i
cdeam, aa nepenisem c n-aveam o
par chioar, tiam prea bine, de cnd auzi-
sem de amend.
Stai aa, i-am zis vnztorului, c m
ntorc!
i ia-o la fug s-l ajung pe Btrn din
urm, s m crediteze; noroc c avea pasul
molcom l-am ajuns.
Treisprezece lei, a zis el gnditor, nu
crezi c este o sum exagerat?
Exorbitant, a ntrit acolitul.
Apoi s nu-l plezneti, virtual mcar?!
Cronograf
Preul a dou pini, am precizat.
Dou pini, cinci peti, a bombnit el,
i ncepem s credem n minuni Dar cum
rmne cu vrjitoarele? Nu se leag!
Uite-aa se refuz elegant, prin perifraze.
L-am privit lung, pn am nceput s vd
dincolo de ei iniial difuz, apoi conturul
lui Iustin s-a nfiripat, aievea.
Dac m crezi, a zis, am descris spirala
lui Arhimede prin labirintul acesta nu se
putea s dau gre
i Geo, am ntrebat, prostete.
E parcat lng main; ce nvri pe
aici?
Un mprumut nereuit, m-am plns.
i i-am explicat, n timp ce interlocutorii
de adineauri i reluau mersul spre
nicieri.
Bine, a concluzionat Iustin, s-ar putea
s facem rost de ceva numerar dar pentru
o terfeloag de procedur penal din Evul
Mediu nu tiu dac merit. Ca s te con-
ving, dac mi faci o vizit, i dau Cartea
de colorat spectacole a lui Zacharias, sper
s-i aduci aminte
I-am spus vnztorului s atepte!
Ci ca tine!
Aadar m-am luat dup el, doritor s
desluesc metoda geometric a parcurge-
rii strzilor; firete, nu era vreuna, totui,
pe neunde, am ajuns la locul unde par-
casem maina, n preajma creia Geo
fcea eforturi s se disimuleze preven-
tiv.
ncepeam s m ngrijorez, a remarcat
el, neutru. Suburbia noastr e mai
linitit ca termen de comparaie.
Ne-am mbarcat, ca i cum bucla se n-
chidea; n automobil, am scos tableta i am
verificat: cinci pini i doi peti.
25

Taina m`rii
Cronograf
Constantin a
ajuns acas la
nceputul nopii.
A but n grab
un ceai cald i s-a
ntins pe pat.
Femeie,
spune-i
Dumitru s vin
pn la mine!
Mine trebuie s ajungem neaprat la frate-
meu.
N-a venit. Pe unde-o rtci biatul
sta? Numai fata aia a lui Sasu i-a rsucit
minile.
Da, da Mereu este cu ochii pe el,
iar grecul s n-aud. Vanessa, unica mea
fat s se ncurce cu un coate goale!?... Un
venetic de prin Oltenia! Mare ticlos,
Tudorio, grecul sta Dumitru s-a bgat
n belea mare.
Noaptea nvluie totul ntr-o volbur de
ntuneric. Strada doarme vegheat de o
lumin vag de la luna prea deprtat, care
st priponit la marginea unui covor de
stele. Fonet de vnt de noiembrie.
Bate cineva n poart.
Tudoria iese cu un toiag n mn:
Care eti, m?
Om bun, nu te speria Poliistul din
port.
Sgeat otrvit n inima femeii. O fi
vorba de Dumitru? Capul i-a devenit
greu, picioarele i s-au nmuiat. Se sprijin
de parul gardului.
E groas... Cheam-l pe Constantin!
Prin dantela neagr a nopii, un ipt r-
guit de bufni.
26
Proz`
Ioan BARBU
Constantine, hai cu mine n port.
Putei veni amndoi
Pn ce-au ajuns s-a tcut. Niciunul n-
a ndrznit o vorb. O tcere roas de
ntrebri care rmneau nepuse. Niciunul
nu ndrznea s le rosteasc.
*
lui Dumitru a cobort de pe nava cu
, Dimitrios!
scafandrii pe la opt i-un sfert.
O zi bun i ie, Andreas!
Dumitru avea destul timp s ajung la
birou. Numai ochii cerului au vzut ce s-a
ntmplat dup ce-a cobort de pe nav.
Spre sear, doi romantici adolesceni i-au
gsit hainele pe malul mrii, dichisite ca
pentru o cltorie. Nu lipsea ceva.
osetele, pantofii, cmaa, pantalonii,
batista toate erau aranjate cu migal.
Nici izmenele nu lipseau. Dumitru plecase
gol. Ceasul rotund de buzunar cu capac i
lnior era n hain, la locul lui. Actele i
civa lei, ntr-un portmoneu din piele,
erau n buzunarul hainei. Se aflau, toate, n
acelai loc, pe malul mrii, pzite de un
poliist. Rmseser ca la nceput, cum le
lsase Dumitru. Sau
n aer plutea un mister.
*
Gheorghe venise singur la Constana,
nainte de Pati..
De ce n-ai luat-o, m, i pe soru-mea
Anica?
Am venit s v aduc o veste care v va
bucura. Anica a nscut o feti. Ca o floare e
de frumoas. D-aia i-am dat numele Florica.
Am avut
noroc de data asta. Dou, dup Dumitru,

ne-au murit n minile moaelor. Florica
noastr are unpe luni acum. La anu om
veni mpreun. Cu un copil la niciun an nu
te ncumei s pleci la drum.
Gheorghe l-a minit pe cumnatu-su c
nu mai lucreaz la petrol, n Prahova.
Mi-am gsit, cumnate, un loc mai bun.
M-am angajat la CFR, lucrez la Predeal.
Ctig bani frumoi acum. S nu-mi mai
trimii pentru tren. Anul ce vine te calc i la
Pati i la Crciun. Cum zisei, Anica n-a
putut veni acum cu mine.
La anu, cumnate, la anu venim cu
siguran amndoi. O aducem i pe Florica
noastr, s-o vedei
Patru ani la rnd i-a tot ateptat. O fi
avnd omul treab mult, are rspundere la
cile ferate, gndea Constantin.
* niciodat singur. La vreo lun, Anica a
Fratele meu drag, de la un timp mi duc
singur amarul. Gheorghe s-a nhitat pe la
Predeal cu nite hoi de cai. ia i furau
noaptea din imauri, prin muni, iar
Gheorghe i aducea prin trguri i-i vindea
prin prile Craiovei. Se fcuse, omul meu,
geamba, i juca viaa pe un fir de a. Cnd venea peste mine o ap mare, n valuri-
a simit c jandarmii sunt pe urmele hoilor,
s-a lsat de samsarlc i s-a nhitat cu
diavolul, la spart de biserici. ntr-o noapte
s-au pus stenii de straj la bisericile pe unde
nu umblaser hoii. Potera i-a luat ca din
oal. Gheorghe a stat la ocn ase luni.
Ocn grea. Nu i-am scris c n-am vrut s
v mai fac i vou zilele amare. Tare mi-e
ruine de sat, mi-e ruine de tine i de
Tudoria, mi-e tare ruine i de biat. De ce-
i fcu tac-su ruinea asta?! Vezi cum i spui
lui Dumitru Pe Gheorghe l-am i ngro-
pat dup o lun ce i-au dat drumul de la
ocn. L-au inut acolo lunile alea cu butuci
la picioare, ncercuite cu ine groase i
nituite de fierar. Zi i noapte a stat n adnc,
n ap i n frig, cu butuci la picioare i cu
lanuri la mini. A rcit, s-a mbolnvit de
Cronograf
oftic Am rmas vduv, Constantine,
prsit de Dumnezeu. M mai ine n via
fata. Diavolul l-a spurcat pe Gheorghe la
bani i la icoane vechi din Casa Domnului
i ne-a fcut neamul de rsul lumii largi. Nu
mai scot capul n sat de ruine. Asta am vrut
s afli. Ai grij de Dumitru. Omul meu ne-
a lsat cu mare blestem pe cap. Gga Ioana
mi-a zis c blestemul sta se las la copii,
pn la al aptelea neam. Tare mi-e fric
Mi-e team s m mai i nchin. Anica.
Constantin a citit scrisoarea, a scos un
oftat lung i a ieit pe u. S-a oprit la
crma din colul strzii. Dumitru a luat
plicul i s-a nchis n camera lui.
*
De la primirea epistolei, zilele casei au
intrat n mormnt. O nenorocire nu vine
primit o telegram: Vino urgent la Cons-
tana. Stop. Dumitru disprut. Stop. Mare
nenorocire. Stop. Constantin
Pe Florica a dus-o la surat-sa Titina.
Surato, eu m mbrac n doliu i plec
la Constana. Am visat tare urt. Se fcea c
valuri. Deodat mi-a srit n fa un pete
uria cu cap de vampir. la care i suge tot
sngele Nici una nici alta, mi zice: mi
dai sngele i te las. M-am luptat cum am
putut cu dihania i cuitul care l aveam pe
mas i l-am nfipt n gt. Mult snge,
nval! Dihania nestul de snge, nrudit
cu diavolul, a nroit ndat valurile care
aruncau la mal, dupasta, rechini mori,
caracatie cu ochi mari ct cepele i cu zeci
de tentacule n strnsura crora se aflau
capetele unor copii cu orbite anormal de
largi. Veneau nspre mine..,. M-am trezit
fleac i cu o sperietur de mi-a fost fric,
soro, s m dau jos din pat.
Aud pai pe prisp. Apoi, poc-poc, poc-
poc, bate cineva n u. Era potaul. A
strigat ce-a strigat la poart i a intrat n
27
Cronograf
curte. Anico, dau turcii nval peste
tine!... Mi-a adus telegrama asta. De cum
am citit-o nu mai am linite n mine
Lng Anica miaun o pisic neagr.
Smoal.
Titina lu o nuielu i-o alung din
odaie.
Zt, diavoli, fugi de-aici!
Aduce nenorocire, Titino, semn ru
Anica se aez speriat pe marginea
patului. Privea nspre nicieri. I se pru c-
i plutete prin faa ochilor rechinii ia mori
pe care i visase, caracatiele cu ochii cscai
amestecate cu capete de copii O bab
ciung mprea tergare cu bnui nnodai citit scrisoarea mea, s vin acas? Nu i se
la coluri.
Surata mea drag, presimt c s-a
ntmplat ceva ru cu Dumitru al meu.
Pentru mine viaa s-a sfrit!
* M ntreb de ce, m, n-a vrut el s-o vad
L-a cutat o sptmn ntreag. Zi i mcar o dat pe Florica? neleg, s-a
noapte. Doi scafandri de pe nava
cpitanului Andreas Kyriakos au cotrobit
prin toate cotloanele mrii. A ntrebat din
vaporean n vaporean, dac nu l-a vzut
careva. Pe Sasu l-a descusut o zi, de
diminea pn seara. Ce-ai avut,
domnule, cu biatul meu? L-ai omort?
Spune drept! Ziceai c e un venetic. Fi-ta era
moart dup el, am aflat eu asta
Te-au prt chiar ai ti, c vorbe grele ziceai
despre Dumitru. Venetic, ai? Venetic eti
dumneata, c i-ai lsat ara, ca s vinzi pe
la noi uleiuri, msline, piper i alte miro-
denii. Fereasc-te pcatul, domnule Sasu!
Dac i-ai fcut ceva ru biatului meu, cu
minile astea te omor!
A anunat dispariia lui Dumitru la
Ministerul Lucrrilor Publice. S-a dus la
Galai i a vorbit cu eful Inspectoratului
General al Navigaiei i Porturilor, cum a
nvat-o Constantin. Pe unde n-a
umblat Dumitru nicieri! Numai n
Grecia nu l-a cutat. Unii bnuiau c-ar fi
28
plecat cu un vapor ntr-acolo
M, Constantine, am o presimire
De necat nu s-a necat, c doar nu fcea
Dumitru baie n mare, pe frigul sta i n
pielea goal. De fugit cu vreun vapor n
Grecia n-a fugit, cum zic unii. Zvon al lui
Sasu, cred eu. M-am interesat, nici un vapor
n-a plecat n zilele astea. M Constantine,
Sasu l-a omort! Grecul, n ura lui nebun,
a pltit pe careva s-l omoare, l-a fcut
bucele i l-a aruncat n vreun canal.
Gsete-l, acum! S tii c vorba asta circul
prin ora. Iese fum, Constantine, fr foc?!
Doamne, de ce nu l-ai ndemnat, cum a
mai ntmpla nenorocirea asta. Bnui, m
Constantine, c n-a venit de inim rea
pentru ce i-a fcut tac-su. Pi, n-a fost uor
nici pentru el Dar dac a fugit fr urm?
rzbunat pe mine Dar de ce i pe surioara
lui?...
*
Cheam, fetia mea, pe tanti-ta Titina
pn la mine. Spune-i c mi-e tare greu s
m ridic din pat.
i-a amintit de bocetele care vin din
caseta de argint n care Gheorghe i inea
banii. Sub ei a gsit i-o cruciuli din aur.
S-o scot, naibii, din cas. E cu blestem
caseta asta. Cine tie din care biseric a
furat-o
Titina gfia, buzele i tremurau.
Anico, nu te simi bine?
Surata mea, eu n-o mai duc mult. Mi-
au sczut puterile, nu mai am aer
Dumnezeu m cheam la el s ispesc din
pcatele lui Gheorghe. Prea multe strnse
pentru el. S-i mai iau eu din ele.
Mntuitorul a luat i el asupra sa din
pcatele i frdelegile noastre. Ai tu grij de
Florica mea, ai mare grij. Cnd s-o mri i
va nelege s-i vorbeti despre nemsurata
 Cronograf

mea iubire pentru ea. i de pe lumea ailalt Noaptea, pe la trei, pe Titina a luat-
tot cu gndul la ea voi fi. o somnul. Adormi pe un scaun. Cnd s-
Surat, i jur... Titina i fcu semnul a trezit, Anica avea ochii mari, deschii.
crucii. i jur c Florica va fi ca a mea, s fii Minile erau cruce pe piept. Sufletul i
linitit, pe unde vei umbla! plecase n negura venic fr lumnare.
Ca sculat din moarte, cu voce ca din Titina a aprins una i i-a aezat-o ntre
pmnt: degetele reci. A plecat nemprtit,
Oooh, surata mea drag, era s uit. Ia biata de ea. Se auzi ca un plpit de
tu caseta din odaia de-alturi i du-o la aripi. Lumnarea s-a stins. Titina se
biseric. D-i-o popii n mn i spune-i s nchin i fcu un pas napoi. I-a plecat
ne scape de blestem. Cum adorm, m demonul!
urmrete un plnset zbuciumat de femeie, Nu s-a oprit ninsoarea. Din cer cad can-
cu frnturi de vorbe. Un bocet sfietor m dele albe. Copleit de durere, Titina privi
urmrete. Gheorghe o fi furat-o din vreo lumina de zpad din ochii moartei.
biseric. n biseric i este locul! Doamne, Tresri L-a gsit, slav Domnului!
cu ce i-am greit de mi-ai adus numai l-am gsit, Titino, l-am gsit pe Dumitru.
pustiu n suflet? Cu ce-am greit, Doamne, Tatl Nostru carele eti n ceruri
ca s mi-l iei pe Dumitru? Cu ce i-am lumineaz-i calea!
greit?! Lumnarea s-a aprins singur.
Cuvintele din urm abia le-a rostit. n geam, bat zorii de zi. Lumina ninge
Glasul i se cam topise cu flori dalbe.
Pe Titina a podidit-o plnsul. S-i
ascund lacrimile, ntoarse privirea spre
prisp. Fulgi albi, ca de fin, curgeau din
cer.
A nceput s ning, surat...
Era i vremea, c mine este Crciunul.
Din curte se aude cntec de copii: De-
schide ua, cretine/ Deschide ua, cretine!
C venim i noi la tine,/ La muli ani, muli
ani cu bine!/ Drumu-i greu i-am obosit,/
De departe am venit/ i la Viflaim am fost/
Unde s-a nscut Hristos. Amndou
ascult cu lacrimi n ochii. Florica i privea
din prisp. i-am vzut i pe-a Sa
Mam,/ Pe care Maria-o cheam,/ Cum
umbla din cas-n cas/ Ca pe Fiul Sfnt s-
L nasc. ()/ Deschide ua, cretine/ De-
schide ua, cretine! C venim i noi la tine,/
La muli ani, muli ani cu bine!
D-le cte un mr i cte un covrig. E
un co pe lavi. Au plecat srcuii pe vre-
mea asta rea D-le cte doi covrigi de
fiecare.
29

Lec]ia de psihologie
Cronograf
Doamna Cla-
ra este o femeie
decent, care n
timpul vieii a
avut mai multe
porecle: Filozoa-
fa, Freud, Matre,
Poeta. n fiecare
din acestea se pu-
tea regsi. Tine-
reea a nsemnat
i anumite porniri boeme, cum ar fi
purtarea unei geni sau poete fr fund,
numai aa de amorul artei, ct i a unui tri-
cou imprimat cu un schelet, de genul celor
puse pe stlpi.Cu textul: nu atingei, peri-
col de moarte. Le fcuse chiar ea, printr-o
metod simpl, cu un ablon prin care pul-
veriza vopseaua. Aparatul era fcut chiar de
ea din dou mine de pix lipite, una intra
ntr-un borcnel cu vopsea etc, etc.
Doamna Clara are o fat, Milinda, fat
simpl, frumoas, cu un nceput de zmbet
sarcastic pe fa. Comunica destul de sec
cu mama i asta de cnd cretea, cretea,
cretea. Avea cam cu 4 cm mai mult dect
mama, psiholoaga. Doamna Clara profesa
psihologia la Liceul Eminescu, Milinda era
elev n clasa IX-a la Liceul Slavici. S nu
zic cineva c este protejat de mama.
De cnd divorase, doamna Clara era
un permanent izvor de nvturi pentru
fiica ei. i plcea mai ales s repete, de parc
asta ar fi fcut toat viaa:
-Nu trebuie s faci niciodat deosebire
ntre oameni. Acuma avem voie s
spunem, pe vremea mea nu aveam voie, c
oamenii sunt egali n faa lui Dumnezeu!
ntelegi? Educaia oferit de mam n de- Acuma nu Brad Pitt, dar nici aa! Observ
30
Proz`
George TERZIU
cursul timpului era corect i mai coninea:
s nu furi, s nu mini etc.Numai c ntr-o
bun zi Milinda venise mbufnat acas i
replic mamei :
-S tii c este foarte greu s spun numai
adevrul, cum m-ai nvat! I-am spus unui
coleg la coal c e tmpit, chiar e tmpit,
i m-a lovit cu ghiozdanul n cap!
-Da de ce naiba i-ai zis?
-Pi dac m-ai nvat s spun adevrul!
Doamna Clara amui. Nu se ateptase la
asta. i aminti ns de nenumratele mo-
mente din viaa ei, atunci cnd spusese ce
gndete i cte probleme au urmat. Dar
atunci cum s spun fetei c e bine s
mint? S o nvee s mint? Poate c
porunca aceea din Biblie este ca o lege care
nu are i normele de aplicare, cum se
ntmpl frecvent la guvernul actual.Poate
c Dumnezeu, n lumea Lui, are aceast
posibilitate, doar acolo, n cer, toi sunt
sfini. Dar aici
Pentru prima dat doamna Clara nu a
tiut ce s spun fetei i mai bine a tcut.
Dar ieri s-a ntmplat ceva i doamna
Clara era obsedat.Trecnd din ntmplare
prin parcul central, pe undeva pe lng fn-
tnile nitoare, pe o banc, fiica ei, unica
ei fiic, discuta atent cu un biat. Asta nu
era problema, mereu i imagina c va
aprea un biat n calea fetei ei. Dar
pndindu-i de dup o tuf, vzu cu sur-
prindere c biatul este mai scund dect
fata ei. i arta ca dracu, scuze de expresie.
Cu nasul crn i faa osoas.Tuns coco,
prea chiar urt. Cu pantaloni n dou cu-
lori etc, etc. De parc din tot oraul sta
fata ei nu putea gsi un biat mai de soi.

apoi c n zilele urmatoare fata venea acas
parc tot mai ngndurat i cu o paloare
ciudat pe fa. i apoi
-Mam, tu ai fost ndrgostit de tata?
Doamna Clara ncremeni. ndragostit
n nici un caz. Poate excitat. i pentru c
trebuia s lmureasc lucrurile urgent, i
lu fata pe departe:
-Da ce, tu eti?
-Cine tie, poate zmbi Milinda
misterioas.
-Uite care e treaba, fat, o lu atunci di-
rect doamna Clara.Te-am vzut acum cteva
zile pe o banc n parc. Era un biat mai
scund ca tine. Despre el e vorba?
-Da, despre el! Tonul ferm al fetei o con-
vinse pe doamna Clara c rul trebuie tiat
din rdcina.
-Mi fat, dar de ce naiba n oraul sta
Cronograf
mare, nu ai putut gsi i tu pe cineva mai
artos? C la arat ca o zdrean. E urt, ce
mai!
-Aha, rspunse fata. i i privi mama
drept n ochi.i o privi, si o privi
-De ce m priveti aa, tu nu vezi c eti
drgu? Poi fi prieten cu orice biat, dar
nu cu sta!
-neleg, spuse fata optit. tii ceva,
mam? Tu mereu i mereu m-ai nvat s
nu fac deosebire ntre oameni. George e un
biat deosebit, aparte. Am ce vorbi cu el,
citete mult. Uit cum trece timpul cu el. i
uite ce cred eu: i pe bieii uri trebuie s-
i iubeasc cineva. Ce zici?
i i lu gentua, trntind uile. n urma
ei, doamna Clara rmase nmrmurit.
Nu mai nelegea chiar nimic.
31
 Istorie

Solduba str`veche
Cronograf

vatr` rom^neasc`
Ioan SUCIU
Scurt istoric Mediu) aflm c n partea de est a localit-
Satul Solduba ii, la marginea pdurii a existat o cetate
este unul dintre foarte veche ntrit (fortificat) i prev-
cele mai vechi zut cu anuri de aprare umplute cu ap
sate romneti din prul care curge din Codru i care se
(possessiones ola- numea Prul Petruchii, actualul Ieghe-
chales) din partea rite, pe malul cruia era amplasat Ceta-
de vest al Codru- tea. Mai jos pe cursul apei a existat un stuc
lui n Comitatul mic numit DEDEMEZ, care dup anul
Stmar. Atestat do- 1346 a intrat n posesia familiei Machyadi.
cumentar n anul Tot n acest an, Nicolae Machyadi, fiul lui
1346, dup documentele vremii consemnat Andrei (Albert) s-a prezentat n faa Capit-
n Capitlul de la Oradea (arhive). Anul lului din Oradea, unde s-au parafat actele
acesta se mplinesc 670 de ani de existen. de cedare n zlog (gaj) a celor dou sate,
Cu toate c partea de vest a Codrului a ct i Cetatea unde i aveau sediul proprie-
fost locuit din cele mai vechi timpuri, tarii care au cedat-o n zlog (ipotecare) lui
dup cum rezult din descrierile arheolo- Simion Karolyi pentru suma de 8 ghiare,
gice de aici i din localitile din mpreju- echivalentul a 32 de florini, pn cnd ve-
rimi, unde au fost descoperite obiecte din niturile celor dou sate vor fi satisfcute. La
neolitic i din epoca bronzului timpuriu, scurt timp, cele dou sate s-au unit cu Ce-
iar mai trziu de Traci i Dacii Liberi, de- tatea i, astfel, unite fiind, se puteau apra
oarece zona Codrului nu a fost ocupat de mai bine mpotriva invadatorilor i a ban-
romani n vara anului 106 d.H., datorit delor de tlhari din acele vremuri. Unele
poziiei sale geografice i a aspectului su dintre ceti au putut fi identificate pn n
depresionar i a pdurilor uriae care se g- zilele noastre, prin artefactele arheologice,
seau aici, cu toate c LIMENSUL (grania altele prin nscrisuri n documente desco-
dintre Imperiul Roman i Dacii Liberi perite, altele ns nu, i urmele lor se pierd
era pe Valea Crasnei, care trecea prin mij- zi de zi.
locul Trgului Beltiug, la o distan de Deocamdat rmnem n ateptarea
aproximativ 25 km n linie dreapt de Sol- zilei cnd cercetrile arheologice vor scoate
duba, care a fost nscris n documentele la lumin locul i amplasamentul vechii
vremii din Evul Mediu, atunci cnd satelor Ceti din hotarul satului Solduba, co-
li s-au atribuit obligaii pentru iobagi sau muna Homorodul de Mijloc.
au fost donate unor familii nobiliare de Localitatea a fost numit Sldbagiu de
ctre mprai sau regi sau cu ocazia vnz- Barcu, iar mai trziu, timp de 120 de ani, a
rii sau drii n folosin, numite i zlogiri. rezistat vicisitudinilor vremii pn n anul
Din documentele vremii (din Evul 1475, cnd regele Matei Corvin a donat

32

satul familiei Drgoetilor (Dragfy) de Bel-
tiug, cu care i-a mprtit soarta pn a Romneti, vol. III (1585-1592), Bucureti,
1555, cnd familia Dragfienilor s-a stins fr
urmai. Dup anul 1556 a aparinut de Do-
meniul Ardudului pn la pacea de la Stmar
din anul 1711, cnd satul Solduba a fost cti-
gat de Alexandru Karolyi. Descendenii aces-
tei familii au fost proprietarii satelor codrene
pn la cel de-al Doilea Rzboi Mondial.
Ultimul grof din familia Karolyi a fost
Karolyi Janos, care a plecat n Ungaria.
Revenind n Evul Mediu, cnd cei din
familia Dragfienilor au fost proprietari, care
au administrat domeniul timp de peste un
secol i jumtate, ntre anii 1392-1555,
fiind n acelai timp tat i mam pentru i 4 vaci, iar la judecata de la Ardud a ctigat
satele codrene, inclusiv satul Solduba, care
este atestat documentat n anul 1346.
Dup stingerea Dragfienilor a nceput o
mare btlie pentru obinerea moiilor aces-
tora, care aveau peste 300 de sate n partea de
nord-vest a Transilvaniei. La 1556 domeniul
Beltiug a devenit un domeniu regal, iar mai
trziu i-a revenit lui Gheorghe Bathory, care a
dublat birul pentru iobagii din domeniul su.
La 1556, Solduba mpreun cu cele 59 de
localiti au fost nscrise n domeniul Ardud.
La aceast dat domeniul a fost lovit greu de
invazia turceasc, dar i de alte calamiti. Ge-
rua a fost ars de turci, precum i satul Ho-
dia, care a pit la fel, Astfel c nimic i
nimeni nu a mai rmas, nici mcar un singur
supravieuitor. Restul satelor codrene au avut
mare noroc, fiindc erau nconjurate de pduri
uriae, iar turcilor le-a fost fric s intre pe
aceste teritorii mpdurite, astfel nct satele:
Solduba, Cua, Soconzel i Stna au scpat de
potopul turcesc, dup cum rezult din lucrarea
Iobgia n Transilvania n secolul al XVI-lea,
vol. II, Bucureti, 1968. Dar nici dup prp-
dul rmas n urma invaziei turceti iobagii co-
dreni nu au fost scutii de dri i biruri.
O ntmplare ciudat aflm din lucrarea
autorului Dr. Andrei Vere, Documente pri-
Cronograf
vitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii
1931. Dup prjolul turcesc, satul Hodia,
care era pustiu, a fost dat de mprie pele-
grinului tefan Vod Mzg s-l populeze i
s ridice satul din temelii. Dar vecinii din
Solduba, unde stpnul satului era Gheor-
ghe Filip, i fceau pagub. Menionm
dintr-o scrisoare adresat judectoriei Ardud
i comisiei Scepusian datat Stmar 21
iunie 1589, n care se arat paguba fcut la
fnae, ogoare, animale i ograd, pe care le
stpnete fr drept Gheorghe Filip din
satul vecin Solduba. O pagub foarte mare
de 100 florini, plus c a belit (jupuit) 4 boi
procesul Soldubanul Gheorghe Filip stpnul
satului, pentru c limita dintre sate (hotar)
nu era stabilit definitiv (btut n cuie). Din
scrisorile lui tefan Vod Mzg ctre mp-
rie aflm c satul Solduba n acele vremuri
era o localitate prosper, cu oameni harnici
i hotri s-i apere agoniseala.
Redm textul scrisorii Stmar, 21 [iunie]
1589
Scrisoarea lui tefan-Vod Mzg ctre
Camera Scepusian i regele Ungariei Ma-
ximilian II
Comunic, c de cnd a cptat moia Pus-
ztahodos, na avut din ea nici un folos, deoarece
vecinii si samavolnici, printre care Gheorghe
Filip, administratorul satului Solduba, i-au stri-
cat livezile, pdurile i i-au luat chiar o parte
din pmntul de arat. Neprimind n aceast
afacere pnacum nici o dreptate, cu toat jude-
cata inut la Erdd i cu toate poruncile aduse
dela arhiducele Ernest, ateapt un decret al Ca-
merei ca s i se predea de fapt acea moie pustie,
ale crei hotare au fost fixate la primirea ei, dar
de cari azi ispravnicul Camerei nu vrea s tie,
iar de nu, e gata s o cedeze ispravnicului, dac
i se va restitui suma pentru care o are dela m-
prat. Cere apoi s se trimeat oamenii Camerei
pentru stabilirea hotarelor moiei, pe care azi o
33
Cronograf
folosete ispravnicul pe nedrept, precum i ste-
nii din satul andra i Solduba.
n popor se vorbete c o nenorocire nu
vine niciodat singur, astfel c peste sra-
cii codreni, care erau mcinai de boli i
cium, s-au abtut i invaziile de lcuste din
anul 1778, cnd au prjolit totul de o parte
i de cealalt a Codrului. A doua invazie de
lcuste catastrofal a fost n anul 1780, iar
a treia invazie a avut loc doi ani mai trziu,
n 1782, dar cea mai mare i mai catastro-
fal a fost cea de-a patra, din 1946-1947,
iar cea de-a cincea a avut loc n anul 1950-
1951, cnd lcustele au prjolit totul n
calea lor, venind din judeul Maramure i
traversnd Codrul, cuprinznd satele: Sol-
duba, Hodia, Cua i Soconzel. Din infor-
maiile de la stenii din Cua i Solduba
care au participat la combaterea lcustelor
n ultimele dou valuri, 1946 i 1951, ace-
tia spuneau c lcustele se deplasau n zbor
n stoluri constituind adevrai nori negri,
care ntunecau cerul pe unde treceau.
La aceast aciune au participat cu mic,
cu mare, iar combaterea lcustelor se fcea
cu mijloace rudimentare, mturi din nuiele
confecionate la faa locului, iar ntre pu-
nea satului Cua, dealul Hodia, pe culmea
dealului stenii din cele trei sate au spat
un an lung de civa kilometri, n care s-
au turnat cantiti mari de petrol adus n
butoaie cu cruele de la Gara din Viile
Satu Mare i Halta Gorun. Petrolul dever-
sat n acest an a fost aprins pentru a pr-
joli aripile lcustelor i a le opri naintarea
spre satele dinspre Ardud i Satu Mare.
Populaia din cele 3 sate era terifiat i n-
tmpina valurile de lcuste cu trasul clopo-
telor de la biserici, cu strigte i explozii, cu
glgie i alte metode de alarmare, n decur-
sul unei ntregi sptmni, de dimineaa
pn seara. Dar, cu toate msurile luate, toat
vegetaia locului, i n special culturile de ce-
reale, grdinile, fnaele i chiar frunzele po-
34
milor i ale copacilor din pdurile Codrului
au fost prjolite, pdurea artnd ca n pe-
rioada de iarn. n final, potopul a cuprins
judeele Satu Mare, Maramure i o parte din
Slaj. Informaii suplimentare despre acest
din urm dezastru provocat de lcuste sunt
consemnate n lucrarea autorului Aurel Mi-
clu Contribuii la o cunoatere istoric a
invaziilor de lcuste n NV Romniei, n
Marmaia, anul 1978, vol. IV, p. 427-450.
Numele satului de-a lungul anilor
n perioada Evului Mediu, numele sa-
tului Solduba (SM) a fost scris, ncepnd
cu anul atestrii documentare din anul
1346, n diferite moduri, n funcie de st-
pnii care au motenit, administrat sau asu-
prit acest minunat sat de la Poalele
Codrului, dup cum urmeaz:
1346 ZALDUBOG
1475 ZALDOBAG
1589 ZOLDOBAG
1591 SZALDOBAG
1640 ZOLDOBAGY
1828 SZOLDOBAGY
1851 ZOLDOBAGY
1910 SALDABAGIU DE BARCU
1913 BKKSZOLDOBAGY (H)
1919 SOLDUBA
1941 SZOLDUBAGY
1945 SOLDUBA
1966 SOLDUBA
2016 SOLDUBA
n intervalul de timp de la 1346 i pn
n 2016, pe o perioad de 670 de ani, con-
form documentelor vremii, a fost scris n 13
moduri, ncercndu-se cu orice pre maghia-
rizarea numelui, dei din tradiia popular
aflm c locuitorii satului foloseau n vorbire
numele de Solduba, care s-a transmis din ge-
neraie n generaie pn n zilele noastre, cu
toate c a fost cenzurat secole de-a rndul.
Locuitorii satului sunt mndri cnd sunt stri-
gai cu apelativul MI SOLDUBANE.
Cronic` literar`
Cronica Umbrei
Ioan-Pavel AZAP
Nesbuita umbr (Timioara, Ed. Bru-
mar, 2015) este al optulea volum de versuri
semnat de Ioan Pop Bica i, ca i n prece-
dentele, simplitatea [...] este cuvntul de
ordine al poetului. Nimic ostentativ,
aadar, n versurile sale, care mprumut
ceva din ritmul respiraiei truditorului
anonim: egal, tenace, niel obosit (Mircea
Petean). Tocmai aceast lips a ostentaiei
face ca versurile sale s atrag atenia, mai
bine spus s struie n memorie odat ce le-
ai parcurs. Artificiilor stilistice, care iau
ochii dar pe care le uii, uneori, aproape in-
stantaneu, spectaculosului superficial, Ioan
Pop Bica le opune o discreie structural,
funciar, care ns servete de minune dis-
cursului poetic avnd reverberaii pe ter-
men lung n mintea cititorului. Putem
spune c este vorba aproape de o pudoare
n tratarea marilor teme, a marilor motive
(livreti i nu numai), fie c este vorba de-
spre desacralizarea lumii, a omului (privit
cu o autoironie lucid): zeii au mncat
toat ciocolata/ erau muli/ eu eram foarte
mic/ mic/ dar acum/ sunt mare/ mare/ i
ciocolat/ din ce/ n ce mai mult// zeii mai
c au disprut (p. 9), fie c este vorba de-
spre presimirea morii: trec nevzut une-
ori/ dau bun-ziua trectorilor/ i nu mi se
rspunde/ nici privirea mea nu se mai
vede// trec oamenii prin mine/ nu m oco-
lesc i nu simt nimic/ vemintele mele
rmase-n dulap/ au nceput s miroase a
nelinite (p. 39). De altfel, moartea poate
fi i un mod de mplinire a vieii, i nu
prin/pentru inefabilul ei, ci pentru c:
moartea face s nu mbtrneti/ ea paii ti nu vor mai lsa/ urme (p. 55).
oprete frumuseea (p. 73).
Cronograf
Un alt motiv
pregnant al crii
este singurtatea,
privit cnd cu
senintate:
tinere poet/ pri-
etene/ ine minte
i fii/ cu bgare
de seam/ la
singurtatea ta//
unica ta proprietate (p. 19), cnd cu re-
semnare: locul n care m aflu/ punct/ din
care pleac o mulime de crri/ cu tot
attea sensuri/ nu pot s vd nimic/ singur/
nu tiu pe care drum s merg/ orice decizie/
va fi una greit (p. 80), fie chiar cu nos-
talgie: a sosit seara/ i tu mi repei acest
lucru/ netiind c singurtatea mea/ a
rmas n cas cu ua deschis (p. 85).
Exist o nostalgie lipsit de patetism n
versurile lui Ioan Pop Bica, mai ales atunci
cnd imaginile vor a recompune un univers
arhaizant al satului, la care se raporteaz
acum cu duioie (Constantin Cublean):
se oprete din lucru/ copilul cu securea-n
mn/ - auzi tat bat clopotele/ ntr-o zi n
care/ pe fundul fntnii s-a/ aternut
umbra ploii/ - auzi tat bat clopotele/ i
ciutura fntnii/ rmne agat de-un
nor// se oprete din lucru/ copilul cu se-
curea-n mn/ i chipul lui/ clatin norii
(p. 58). Nostalgia, aparent senin, vireaz
n tragic atunci cnd sentimentul imposi-
bilei ntoarceri devine certitudine: nu
este de-ajuns/ s te ntorci/ dac ntre
primul pas/ i ultimul/ nu exist/ nimic//
Remarcabil este faptul c din doar
35
Cronograf

cteva cuvinte, Ioan Pop Bica realizeaz, cu trebnic m las/ pun un picior pe pmnt//
miestrie de orfevru, mici bijuterii poetice: ce noapte i frig sunt afar/ m scutur i
sub fiecare fulg de zpad/ va fi o nu-mi mai revin/ gndul netrebnic
primvar (p. 71), iart-m Doamne/ i coboar/ m las n genunchi m nchin//
hai s-o lum/ de la-nceput// de la prima iu- vou cuvinte acum/ v las privirea de fa/
bire/ i primul srut (p. 79), se-aude gndul netrebnic luna/ m-adorm se
tcerea ntorcndu-se/ pietrele mngie afund n cea (p. 101-102).
apa/ pe cealalt parte (p. 83) .a. Poezia lui Ion Pop Bica este una a
Un poem, citabil n ntregime, poart notaiei discrete dar esenializante. Fluena
amprenta lui Bacovia, de la care, de altfel, versurilor, simplitatea ndelung distilat a
autorul se revendic mai mult sau mai rostirii sunt rodul unei laborioase lefuiri a
puin fi (dar nu epigonic i nici calchi- textului poetic. Senzaia cititorului este
indu-l): singuratecul dor m-apas mereu/ aceea c autorul a ndeprtat dintr-un bloc
pe noapte pe ziu ntruna/ i scrisul s- masiv de granit al cuvintelor, mai nti
aterne acuma cu greu/ deasupra-mi rsare pri enorme cu un creion de tmplrie,
iar luna// cci somnul pe pleoape m-apas/ dup care, cu o peni fin a filagranat ver-
cuvntul rmne-n vemnt/ gndul ne- surile puse n pagin.

36
Tablet`
Lec]ie de copii
Am fost invitat deunzi, mpreun cu
dou colege de cenaclu, s vorbim despre
literatur, unor copii de la coala Gimna-
zial din Livada.
Pe drum, m tot gndeam ce a putea
s le spun eu unor elevi de gimnaziu despre
literatur?
Trim acum, din pcate, ntr-o lume n
care interesul pentru lectur este foarte
aproape de zero, i nu numai n rndul co-
piilor i adolescenilor
Nu am fost foarte ncntat de perspec-
tiva ce mi se arta i eram gata s mai
bifez o aciune colreasc. Fie ce-o fi,
mi-am spus resemnat
Ajungem, n sfrit, la coal, suntem
introdui n sala festiv, plin ochi, cu copii
din clasele V VIII.
Am vorbit pe rnd despre ceea ce cre-
deam noi c ar putea s le strneasc aces-
tor prunci, mcar un minim interes.
Mi-a venit i mie rndul, i povesta
cum m tii, am nirat poveti, mai mult
sau mai puin livreti din copilria mea, un
spaiu temporal plin de sclipiri i magie.
Tot povestind, am simit dintr-o dat,
acea energie cald, inconfundabil, care se
nate ntre vorbitor i un public interesat
de ceea ce spui.
Am nceput s deapn povetile mele,
am vorbit despre modul n care literatura,
mai exact lectura s-au intersectat cu copi-
lria mea, i cum crile au transformat
prima parte a vieii mele, ntr-un experi-
ment existenial irepetabil, la care m ra-
portez mereu ca la o baz peremptorie a
crezurilor mele de mai trziu.
Am vzut cum rnd pe rnd, li se aprind
Cronograf
Felician POP
n ochi acestor
copii, licriri cal-
de de empatie.
Eu nu mai
aveam acolo nicio
funcie, nicio vr-
st, eram doar
scriitorul care se
gsea n faa unor
cititori, ca apoi s
constat c nu eram nici mcar asta, ci doar
un copil care citete i scrie, aflat n faa altor
copii care poate c vor s fac acelai lucru.
Pentru mine dar i pentru colegele mele
de cenaclu, Loredana tirbu i Dana Criste,
aceast ntmplare a fiinei noastre, cum ar
fi zis Nichita Stnescu, a fost una pildui-
toare i definitiv.
Pn la urm, noi pentru cine scriem?
Oare de ce ne risipim puinul timp al tri-
rii, cu tot felul de exerciii literare, uneori
istovitoare, alteori ncnttoare?
Iat, acolo, la Livada am avut fiecare
dintre noi, o revelaie. Una din puinele
revelaii pe care un scriitor le poate avea la
intersecia gndurilor i emoiilor sale cu
cele ale unor oameni, deocamdat mici i
fr prea mult experien, dar pur i sim-
plu ncntai s intre ntr-o lume mirific
i ademenitoare, creia noi, de abia c i-am
ntredeschis porile magice.
Simeam deja c ntlnirea aceasta, nu
seamn cu niciuna dintre cele pe care le-
am avut pn atunci, i au fost, har Dom-
nului, destule dar nici mcar nu bnuiam
ce urmeaz!
Dup pledoariile noastre pentru lectur,
pentru trirea superioar pe care i-o poate
37
Cronograf
oferi doar cultura, a urmat partea interactiv
a manifestrii i anume, ntrebrile elevilor.
Mrturisesc c n general, momentul
aceasta este cel mai anevoios i mai stingher
la o astfel de ntlnire cu elevii.
Aa a fost i acum. Dar linitea i sfiala
nu au inut dect exact un minut i am zrit
o mnu timid, ca o trestie n btaia vn-
tului, ridicndu-se.
Instantaneu, am vzut apoi o pdure de
mini care cereau dreptul la cuvnt.
i ntrebrile au nceput apoi s curg. drzni s afirm c unele dintre acestea, nici
Era evident c ele nu au fost prefabricate,
din moment ce se refereau la elemente din
discursurile noastre.
Am rmas pur i simplu uluii de serio-
zitatea i profunzimea ntrebrilor venite
din partea unor copii, dintre care doar
civa bteau la porile adolescenei.
De ce scriem? Ce facem cu poeziile pe
care le urm? De cnd scriem? Pentru cine?
Cu pixul pe hrtie, sau la calculator? Ct su-
flet, ct sinceritate punem n ceea ce scriem?
Credem n scrisul nostru? Care este condiia
creatorului n ziua de astzi? Ce personaj de
roman ne-a inspirat i cu care am fi vrut s
semnm? Am citit poezii sau romane care
38
s-au dovedit a fi mai apoi, plagiate?
Cu ce seamn fiorul inspiraiei, cnd i
cum intr acesta n interiorul fiinei noastre?
De unde vine i unde se duce?
Am renegat vreodat ceea ce am scris? Ce
rol au avut experienele copilriei noastre,
n definirea noastr identitar?
Aa-i c sunt grozavi copiii acetia? Tre-
buie s spun cu mna pe inim, c multe
din aceste ntrebri ni se puneau poate pen-
tru prima dat n viaa noastr, ba a n-
mcar noi, nu ni le-am pus vreodat.
Povestea aceasta este nchis ntre dou
drumuri. Cel spre eveniment, al clieelor i
reticenelor de tot felul i cel al ntoarcerii,
dac vrei, un fel de drum al Damascului,
cnd pur i simplu nu ne puteam ascunde en-
tuziasmul pentru tot ceea ce ni s-a ntmplat.
Aa c oameni buni, atunci cnd suntei
la o cumpn, e indicat s intrai ntr-o coal
i s luai o lecie sclipitoare, nu neaprat de
la profesori, ci mai degrab de la nite copii
cu suflete curate i mini iscoditoare.
Noi am fost. i ne vom ntoarce acolo,
cu siguran!
Eseu
Despre caracterul [tiin]ific
al filosofiei [i istoriei
George PETROVAI
Fiind att de ampl (n antichitate cu-
prindea toate formele cugetrii omeneti)
i att de prezent n viaa de zi cu zi a
omului din toate timpurile (Stagiritul
spunea c filosofeaz i acela care pretinde
c n-are nimic de-a face cu filosofia!), fi-
rete c aidoma culturii, ce cunoate sute
de definiii, filosofia a fost definit n fel
i chip: de la btrna definiie atribuit soful se folosete
lui Pitagora Filosofia este dragostea de
nelepciune, trecnd prin aristotelica
definiie Filosofia este arta artelor i ti-
ina tiinelor i pn n vremurile noas- observaie, un raiona- ment care deseori
tre, cnd ba se spune cu pruden despre
ea c este o form a contiinei sociale
(dar ce naiba o fi aceast contiin so-
cial?!), care reflect cea mai general
concepie despre lume, societate i om, ba
c ar fi tiina lucrurilor inteligibile, res-
pectiv tiina despre ceea ce se situeaz
dincolo de lumea perceptibil, accepiune
n care filosofia este totuna cu metafizica
(realitatea situat dincolo de lumea fi-
zic).
n pofida acestor asigurri venite de la
corifeii filosofrii, n inima noastr tot mai
struie un smbure de ndoial: Este cu
adevrat filosofia o tiin? Pentru c, sun-
tem avertizai de P.P.Negulescu n Pro-
blema ontologic, orice tiin i are
obiectul i metoda ei! (Iar eu adaug c nu
trebuie s uitm nici de legile proprii i nici
de limbajul specific.) De asemenea se tie
c un studiu temeinic se bazeaz pe triada
Cronograf
observaie-experi-
ment-raiona-
ment. Din toate
aceste instru-
mente de lucru,
indispensabile n
activitatea omu-
lui de tiin, filo-
ntr-un mod co-
pios de raiona-
ment i doar ntr-o mic msur de
face cas bun cu imaginaia (dup acelai
Negulescu, am avea urmtoarele trei forme
ale metafizicii: simbolic sau poetico-mito-
logic, dogmatic i critic).
E drept c n mii de ani de cugetare fi-
losofic limbajul a evoluat i s-a mbog-
it pe linia specializrii (existen, spirit,
fiin, obiect/obiectiv, subiect/subiectiv,
materie, micare, spaiu, timp, devenire,
salt, cantitate, calitate, cauz, efect, no-
iune, idee, form etc.). Dar nu ndeajuns
de mult ca orice gnd s poat fi turnat
n concepte clare i distincte, motiv pen-
tru care subtilul Miguel de Unamuno a
apelat deseori la ajutorul contradiciei, iar
profundul Martin Heidegger a fost nevoit
s fac n scrierile sale o adevrat echili-
bristic ling- vistic. Ce s mai spunem
de legi (ne declarm mulumii doar cu
Legea negrii negaiei i cu discutabila
Lege a acumulrilor cantitative i salturi-
39
Cronograf
lor calitative?) sau de metoda cercetrii fi-
losofice a realitii: unii sunt pentru me-
toda deductiv (de la general spre
particular), alii pentru metoda inductiv
recomandat struitor de Francis Bacon
(urcarea de la particular la general, predi-
lecta metod de lucru n tiinele particu-
lare), ba chiar pentru experiena intuitiv
(intuiia intelectual a subiectului cuge-
ttor).
Iat de ce ne spune P.P. Negulescu c
dac tiinele pozitive pot fi studiate n
mod dogmatic, n filosofie neexistnd un
corp unitar de principii admise deopotriv
de toat lumea, pe care s le putem citi n
orice manual, studiul ei se face n mod is-
toric (se studiaz fiecare filosof n parte). i
tot ilustrul profesor Negulescu ne nfi-
eaz n tratatul Problema ontologic cele
dou funcii ale filosofiei: funcia analitic
sau critic i funcia sintetic sau dogma-
tic.
Ce se poate spune despre tiinificitatea
istoriei dup aceste precizri? Prerea mea
este c nu st la acest capitol cu nimic mai
bine ca filosofia. Ba parc niel mai ru
dac avem n vedere faptul c ea este prima
vizat de aspiranii la nemurire (documente
i informaii intenionat distorsionate, res-
pectiv prezentate ntr-o lumin favorabil
pentru atotputernicul de-o clip ce se do-
rete mare scul istoric) i tot ea este
schimbat pn la sluire, adic dup ne-
voile ideologiei crmuitoare. De florile m-
rului se spune c istoria este scris de
nvingtori?...
Dovad istoria scris la comand n pe-
rioada bolevismului biruitor la orae i
sate (mai bine spus scandaloasa rstlm-
cire din perspectiv marxisto-ceauist
pn la nivel de concept: consacratul Mir-
cea cel Btrn devine la vrerea primului
40
crmaci al rii Mircea cel Mare, locul lui
Ioan Vod cel Cumplit, cumplit n lupt
i cu boierii trdtori, este luat de Ioan
Vod cel Viteaz etc.), ca dup Decem-
briad ea s fie ntr-att de greu ncercat
prin indolena istoricilor autohtoni
(unde-i adevrata istorie a strbunilor
notri traco-gei?) i la porunca strinilor,
nct iat orele de istorie din coli se
tot mpuineaz cu fiecare nou program
colar.
Dar dincolo de aceste triste realiti la
nivel oficial, rescrirea istoriei (justa inter-
pretare a attor evenimente neelucidate
pn n clipa de fa, aa ca suita de tr-
dri i jecmneli de care au avut parte ro-
mnii din partea aliailor dup Rzboiul
de Independen, precum i dup primul
i al doilea rzboi mondial, ori aa ca
actul de la 23 August 1944 sau tenebroa-
sele evenimente din Decembrie 1989, ca
s m refer doar la cele mai apropiate de
zilele noastre), rescrierea istoriei, prin ur-
mare, depinde ntr-un mod esenial nu
numai de harul cercettorului (docu-
mentele la care are acces i inspiraia de
care d dovad la desluirea i nndirea
lor), ci i de curajul acestuia de-a spune
lucrurilor pe nume, chiar i atunci (mai
exact tocmai atunci!) cnd opinia lui ar-
gumentat vine n contradicie cu linia i
comoditatea oficial.
Cci o fi istoria precum o vedea Cicero
la vremea lui (Historia magistra vitae) i
cum ar trebui s o vedem i noi, cei deja
absorbii de vrtejul globalizrii prin fc-
tura politic numit Uniunea European,
dar ne-ar fi cu adevrat fatal s persistm
n mai vechea eroare cum c succesiunea
temporal (legea ce guverneaz aceast no-
bil disciplin) devine automat i legtur
cauzal!
Liga cultural` \n ac]iune - Eminescu
- 150 de ani de la debut
Dac fondato-
rii Ligii pentru
Unitatea Cultu-
ral a tuturor Ro-
mnilor (1890),
n special N. Ior-
ga, ar putea cu-
noate realizrile
Ligii Culturale
pentru Unitatea
Romnilor de
Pretutindeni (renfiinat la 24 ianuarie
1990), dar, n mod deosebit ale fondatoru-
lui su, Victor Crciun (fondator alturi de
Cristiana Crciun, I. Popescu-Gopo, A.
Donos, Vlad Btc, V. Lupu, Gr. Vieru,
Emil Loteanu, Eugen Doga etc.) ar fi pe
deplin mndri. La o succint trecere n re-
vist, Victor Crciun i Liga Cultural au
organizat pentru romnii din ar, dar i
pentru cei 13 milioane de romni din afara
rii, Congresul Spiritualitii Romneti, iovei, a conceput un program unitar n
condus de scriitorul i omul politic de ex-
cepie, Adrian Punescu, ef al Comisiei de
Cultur din Senat (azi, se tie cine conduce
cele dou comisii de cultur i ce-au ntre-
prins pentru cultura naional?!).
Victor Crciun a avut ideea genial de
a organiza Podul de Flori de la Prut ( o des-
ctuare psihic a romnilor de pe ambele
maluri ale romnescului ru), apoi omagie-
rea plenar i complex a rzboaielor daco-
romane, care au dus la formarea limbii i a
poporului romn (la mplinirea a 1900 de
ani), a lui Mihai Viteazul (400 de ani), te-
fan cel Mare (500 de ani), M. Eminescu
Cronograf
Tudor NEDELCEA
(150 de ani), Brncui etc., etc. Pentru fie-
care din aceste evenimente marcante din is-
toria naional, Liga Cultural, prin
Cristiana i Victor Crciun, a editat al-
bume documentar-artistice, a dezvelit bus-
turi, plci memoriale, a oferit diplome,
medalii, plachete i insigne.
Pentru 2016, Victor Crciun a mai des-
coperit un moment: 150 de ani de la apa-
riia numelui Eminescu n spiritualitate,
prin schimbarea benefic a numelui su
din acte, Eminovici, de ctre Iosif Vulcan
i a considerat c evenimentul trebuie
transformat dintr-o simpl aniversare a 150
de ani la apariia numelui su pe frontispi-
ciul scrisului naional i universal ntr-o
srbtoare a culturii i ntr-un moment de
eclerare a ei pe plan mondial, cum i mo-
tiveaz Victor Crciun importana ntr-o
adres oficial. Astfel, Victor Crciun, aca-
demicianul i ceteanul de onoare al Cra-
apte etape, ncepnd cu Budapesta (unde
a aprut revista Familia lui Iosif Vulcan)
i finaliznd la Chiinu, prin coparticipa-
rea la cel de-al V-lea Congres Mondial al
Eminescologilor, iniiat i moderat de acad.
Mihai Cimpoi.
Pe Victor Crciun nu l-a putut mpie-
dica nici neplcuta operaie chirurgical; de
pe patul de spital, alturi de soia sa, Cri-
stiana, a dirijat ntregul program al mani-
festrilor de la Arad, Budapesta, Dum-
brveni-Suceava, Cernui.
La Dumbrveni-Suceava (unde n tra-
diia local se crede c aici s-ar fi nscut
41
Cronograf
Poetul, ca i fraii si, i unde tatl su era
cminar), primarul Ioan Pavl i secretarul
Primriei, Mihai Chiriac, au organizat, pe
18 iunie 2016, ce-a de-a IX- ediie a Festi-
valului Internaional Mihai Eminescu,
manifestare de nalt inut intelectual
prin participarea academicienilor: Eugen
Simion, Maya Simionescu, N. Breban,
Mihai Cimpoi, Nicolae Dabija, Vasile T-
reanu, Eugen Doga, Victor Spinei, Mihai
Voicu, a scriitorilor Nicolae Georgescu,
Doina Rizea,V. Bahnaru, Lucian Chiu,
Andrei Punescu, Luicia Olaru Nenati,
Mihai Sultana Vicol, Doru Dinu Glvan,
Viorel Dinescu, Bianca Cernat, Paul Cer-
nat, Bogdan Creu, Tudor Nedelcea, Gh.
Blici, a generalilor (r) Mircea Chelaru i
D. Boriglavschi etc.
Ca de fiecare dat, autoritile locale au
acordat diplome, medalii, titlul de cet-
ean de onoare al Dumbrvenilor etc. Dar,
spre a rmne peste timp, Primria Dum-
brveni, cu ajutorul sponsorilor, a editat,
n condiii grafice de excepie, n colecia
Opere fundamentale a Fundaiei Naio-
nale pentru tiin i Art (condus de
Maya Simionescu i Eugen Simion) trei vo-
lume din opera lui G. Clinescu: vol. 1,
Viaa lui Mihai Eminescu. Opera lui Emi-
nescu; vol.2, Opera lui Mihai Eminescu
(ultimele dou volume) i Eminesciene
dincolo de monografie (adic studiile i ar-
ticolele clinesciene despre Eminescu, pu-
blicate ulterior tipririi celor patru
volume). Este o ediie critic ngrijit de
Nicolae Mecu, Ileana Mihil i Daciana
Vldoiu, cu o introducere substanial de
Eugen Simion, care se ntreab cum arat
Eminescul lui G. Clinescu? i rspunsul
apare imediat: Cum sugereaz n repetate
rnduri criticul acesta care afl mereu cu-
vintele norocoase: un poet care vede cos-
mic, care percepe dezmul naturii, care
aduce lumea i natura romneasc n liric
42
i silete limba romn s cuprind i s ex-
prime marile concepte filosofice i mai
toate situaiile de existen, ntr-un mod
nepereche, sigilat de destin, cum am rei-
nut c scrie exegetul su, el nsui un om
sigilat de destin i, poate fr pereche pn
acum n lumea noastr intelectual.
De la Dumbrveni, unde a dezvelit o
plac memorial, delegaia Ligii Culturale
pentru Unitatea Romnilor de Pretutin-
deni, condus de Gheorghe Grigorescu,
avndu-i n componen pe generalul (r)
D. Borislavschi, Veronica Grigorescu,
Mihai Chiriac, Viorica Nebel (redactorul
ef al revistei Origini), Tudor Nedelcea i
grupul de la Rm. Srat, reprezentnd filiala
Ligii Culturale (Radu Ion, Valeria Roca,
Victoria Muat, Ion Milea, Toma Cristian
Chiru) a plecat spre Cernui. Aici a fost
dezvelit placa memorial Eminescu pe
casa lui Aron Pumnul, imobil intrat de cu-
rnd n administrarea comunitii rom-
neti (care urmeaz s-l restaureze, fotii
locatari ucrainieni lsndu-l ntr-o stare jal-
nic). Au vorbit, cu acest prilej, acad. Vasile
Treanu, Gh. Grigorescu, reprezentantul
Consulatului Romniei la Cernui. Lu-
cian Ionu Indreiu, Tudor Nedelcea, pree-
dintele Uniunii Scriitorilor din
Ucraina-regiunea Cernui, V. Dovghi. n
curtea lui Aron Pumnul, Liga Cultural a
dezvelit, n iunie 1990, un bust de bronz
al lui Eminescu, opera lui Marcel Gugu-
ianu, sfinit pe o ploaie torenial n pre-
zena lui Victor Crciun, Mihai Cimpoi,
C. Galeriu, Valeriu Anania, Ioan Alexan-
dru, Grigore Vieru, Tudor Gheorghe etc.
A urmat un simpozion tiinific la Cen-
trul Cultural Romn Eudoxiu Hurmu-
zachi din Cernui, condus de acad. Vasile
Treanu. Imobilul, cu valoare patrimo-
nial, a fost cumprat de avocatul bucure-
tean Eugen Ptra pentru comunitatea
romneasc, aici funcionnd Centrul Cul-

tural, o librrie i un restaurant cu specific
romnesc. Au vorbit: N. Toma, redactorul
ef al revistei Bucovina romneasc i 1866, n Lcrmioarele nvceilor, cu
Maria Toac, redactorul ef adjunct, tefan
Broasc de la Asociaia M. Eminescu,
Maria Treanu, directoarea Muzeului
Centrului Cultural, ziaritii tefan Broasc
i Octavian Voronca de la Societatea Cul-
tural Romneasc M. Eminescu din
Cernui, gen. (r) D. Borislavschi, magis-
tratul Radu Ion. A fost prezentat primul
numr din seria nou a revistei Neamul
romnesc, director V. Treanu. Liga
Cultural a oferit, ca de obicei, cri, di-
plome i medalii comemorative romnilor
bucovineni care s-au remarcat n organiza-
rea de aciuni culturale i tiinifice pentru
pstrarea identitii naionale. A fost lansat
volumul Eminescu 150 de ani de la
debut de Victor Crciun. Corul brbtesc
al Societii Culturale M. Eminescu a
impresionat prin calitatea interpretrii i a
repertoriului ales.
La Cernui, ghidai de istoricul Drago
Olaru i de Angela Bota, efa muzeului, de-
legaia Ligii Culturale a vizitat Universita-
tea de Stat (fosta Mitropolie a Bucovinei),
un edificiu nscris ca patrimoniu
UNESCO, construit ntr-un amestecu
de stil bizantin i maur, i cimitirul orau-
lui, unde-i dorm somnul de veci mari br-
bai ai neamului romnesc: Aron Pumnul,
Humurzachi, D. Onciu etc.
i pentru ca toate aciunile din acest an
dedicate autorului Doinei s aib un suport
documentar, Victor Crciun a purces la
elaborarea unui nou volum: Eminescu
150 de ani de la debut i de la apariia nu-
melui su n cultura naional i universal, i antologia lui Ion Filipciuc, Eminescu n
ediie de Cristiana Crciun (Liga Cultu-
ral/Editura Semne, 2016). Este a 46 carte
numai despre Eminescu (la dou dintre
cri am fost onorat s colaborez).
Prevestit de Simion Brnuiu nc din
Cronograf
1853 (st Luceafr pe cerul Daciei), Emi-
nescu a debutat n literatur, n ianuarie
poezie dedicat lui Aron Pumnul, dar naul
su literar a fost s fie un romn din Pesta,
Iosif Vulcan, care i-a publicat n Familia
(nr. 6, 25 februarie/9 martie 1866), poezia
De-a avea, cu urmtoarea cald recoman-
dare: Cu bucurie deschidem coloanele
foaiei noastre acestui june numai de 16 ani,
care, cu primele sale ncercri poetice tri-
mise nou, ne-a surprins plcut. Emi-
nescu i-a nsuit tacit noul nume fiind
acceptat i juridic cum argumenteaz
Victor Crciun , astfel nct nscrirea lui
la universiti, la Viena i Berlin, unde, am
constatat chiar noi n documente c nu-
mele lui este scris de mn proprie [...], iar
acceptarea acestui nume este definitiv.
La Cernui, autentic burg european,
Eminescu nva clasele a III-a i a IV-a pri-
mar la National Hauptschule (1858-
1860), continu la Ober Gymnazium clasa
I, dar rmne repetent ntr-a doua (1860-
1862), repet clasa a II-a (1862-1863), dar
primvara prsete Cernuiul pentru Ipo-
teti. n toamna lui 1865, i reia studiile la
Cernui, st n gazd la profesorul Aron
Pumnul, cruia i organizeaz biblioteca,
dar, dup un an, pleac la Blaj. Revine la
Cernui n 1867 i 1875.
ntlnirea cu Aron Pumnul este decisiv
pentru viitorul su intelectual, profesorul
su intenionnd chiar s-l nfieze, intuind
c n ucenicul su slsluiete o personali-
tate puternic, posibil un intelectual care
s ridice neamul su (Vezi i monografiile
semnate de Petru Rezu i Ilie Rad, precum
Bucovina, 2012).
Prezentnd strada Eminescu din Cer-
nui (care exist i azi) i alte locuri legate
de marele poet i familia sa, Victor Crciun
subliniaz un moment semnificativ i ca-
43
Cronograf
racteristic personalitii sale: rentoarcerea
Poetului n Cernui n septembrie 1875
spre a difuza clandestin broura Rpirea
Bucovinei dup documente autentice, cu o
prefa de M. Koglniceanu, n semn de
omagiu adus lui Grigore Ghica voevod,
ucis la 12 octombrie 1777, pentru c n-a
cedat Bucovina, conform planurilor din
culisele Imperiului Habsburgic i cel Oto-
man.
Dup descrierea popasurilor transil-
vane ale lui Eminescu, i n special la Blaj,
mica Rom, Victor Crciun se oprete la
Pesta, sediul revistei Familia a lui Iosif
Vulcan i al revistei Federaiunea, unde,
sub pseudonimul Varro, Eminescu public,
la numai 20 de ani, trei articole virulente,
dar drepte privind soarta romnilor din
Imperiul Habsburgic: S facem un Con-
gres, n unire e tria i Echilibrul. Pentru
aceste articole, directorul publicaiei urma
44
s fie condamnat penal, dar junele poet
Eminescu se desconspir ca adevratul
autor al acestor articole i c el trebuie s
fie pedepsit, i nu directorul revistei. Lucru
rar la noi, dar i aiurea.
Studiul lui Victor Crciun se ncheie cu
prezentarea tezei de doctorat despre Emi-
nescu, susinut la Budapesta, n 1895, de
Elie Miron Cristea, viitorul i primul pa-
triarh al Bisericii Ortodoxe Romne. Este,
de fapt, primul doctorat consacrat autoru-
lui Luceafrului din literatura romn.
Facsimile i fotografii-document ncheie
acest recent volum semnat Victor Crciun,
care se adaug vastei bibliografii emines-
ciene.
Victor Crciun i Liga Cultural pentru
Unitatea Romnilor de Pretutindeni for-
meaz un tot unitar, o instituie rom-
neasc n adevratul sens al cuvntului.
Poezie Cronograf
Loredana A. {TIRBU
O lume de cristal

Te-am nchis
ntr-un glob de cristal
s stai confortabil
atunci cnd sunt plecat
n lungile mele cltorii
m atepi numrnd
fulgii de plastic czui
din cerul pictat Fr
regsirea este mereutulburtoare
mi trimii bezele iar eu sap cu rnduri
de cerneal
le lipesc pe scrisori netrimise nc
scot vocalele
fr destinatar la suprafa
sunt fericit acum a....e....i..o....u
afar ninge cu fulgi uriai i miritea rmne sub brazd
din poliuretan nuse ngroap
cu unghia pcatul
dar
A de la Adriatica fr vocale
moare rsuli plnsul
fr vocale
Vele zvelte
nutim s iubim
marinari cu suflete negre
nu avem suflet
i ochi albatri nu mai sperm
palmieri sub care
i spun bun dimineaa
nisipul ca un covor de Buhara Respiraie
n care paii mei mor
signor Giuseppe care ntr-un rsrit
mi strig ciao bella de soare
n fiecare zi am atins
cu frunzele
aerul cu miros de mare
creasta unui val
pini i tu... am respirat melancolie
care mi opteti la o cafea n aerul plin
ti voglio bene de zmbetul tu.

45
Cronograf Poezie
Melania BRICIU
Operaie estetic dealul att de mbietor pn n gard
oscilez ntre mine i eu geana zpezii galnic
ntre o lume i mai sniua prea iute
multe viei de care simurile ascuite sub aerul
mi-a fi dorit s uit tios de munte
vorbe mprocate
la ntmplare s nu v minunai de voi veni
precum cojile de nvalnic la vale
semine scuipate m-am deteptat dis-de-diminea
printre dini copil al lumii
care mi s-au n-
cleiat de memorie Singura noapte
sufletul a devenit prea subire cndva l iubeam pe Platon
i s-au adncit n coluri ridurile acum Aristotel mi este mai drag
l-a injecta cu botox la pre de promoie ascuns n stelele rtcitoare din mine
pentru creierul lsat pn la genunchii speranei n-am putut nelege niciodat
de attea alptri inutile germenul acestei universale dorine
a cere implanturi repetate de silicon de a decapita suflete
astfel a avea poate mai mult trecere eafod i ghilotin dou ci de ales
pe covorul rou unde se perind emblematic s te pustniceti n indiferen
n haine de gal toate ipocriziile ori s dizidezi n demen
la decernarea premiului cel mare a treia n-avem dect s-o parcurgem
pentru euforia unei singure clipe de glorie
doar orgoliul ajuns n metastaz poate fi la capt moartea singura noapte
cea mai aspr pedeaps fr stele
n care timpul sufer de insomnie
Znatul* nostru de attea febre tremurm dezhidratai
s alergi znatec sub stele vorbele fntni goale n sahare de idei
ncercnd s le adulmeci polenul ce i nghit singure oazele
savurnd cu papila din suflet doar morgane clipesc lasciv din gene prelungi
amintirea - pnz nsdit precum cadnele deasupra iamacului
din basmele care ne-au adpat cu ap vie istoviri de neputin ne-au nlnuit
pentru o vecie n carcera a ceea ce nc nu s-a gndit
cineva spunea c ruine suntem noi i voi o tii
pesemne uitase de copilrie doar s-o presimi i te cuprinde o team
pe cutea vieii s-au ascuit anii nuc
seceri greu pentru unii eu nc mai tnjesc dup un loc
eu nici n-am bgat de seam unde ei s-mi strige aai
jumtatea de veac strlucind pe coas
brazii n apuseni att de nali da
precum vuietul tulnicelor acesta este cel huiduit
derdeluul prea abrupt de prea multele gndite i rostite prea puin.
*znt (turi), s. n. Meserie, profesie. Tc. zanat, prin intermediul sb. zanat (Tiktin; Bogrea, Dacor., III, 740). n Banat. Der. zntar, s. m.(slujba).

46
Eveniment
Zilele Cenaclului Cronograf
Cenaclurile sunt asemeni unui creuzet
n care scriitorii i amestec o parte din
tririle literare, n timp rezultnd texte care
pot trece peste un test al timpului sau pot
rmne netiute ...necunoscute.
Dintr-un astfel de creuzet numit Cena-
clul Cronograf, a rezultat i revista cu
acelai nume. Naterea revistei a fost un
bun prilej pentru a organiza Zilele Cena-
clului Cronograf n 13-14 mai la Satu
Mare. Un bun prilej de a invita scriitori,
edituri i cenacluri prietene, aa cum este
i Cenaclul Scriitorilor din Maramure
condus de scriitoarea Florica Bud.
Au rspuns invitaiei Excelena Sa Amba-
sadorul Romniei la ONU George Clin
(poet, om de cultur), Ancua Clin- direc-
tor publicaii Apollon), Ioan Pavel Azap de
la revista Tribuna-Cluj, poeta Victoria Mi-
lescu-Bucureti, poetul i traductorul Relu
Coofan-Pacani, academicianul Virgil E-
ntescu, scriitori din Satu Mare i Mara-
Cronograf
Carol C. KOKA
mure.
Editorialul acestui prim numr este
semnat de Felician Pop, ,,Un topos pentru
Cronos, n care se afirm c revista, i toi
care scriu n ea, ,,pornesc la drum cu multe
sperane i pofta de a da un oarecare sens
unui demers. Cronograf se vrea o revist
cuminte, ultraprovincial, sfioas, care st
deoparte i nu se bag n btliile oarbe de
pe trm literar. Se mai amintete de o
revan istoric pe care ,,noi romnii tre-
buie s o lum fa de maghiari, deoarece
nimic important n evoluia literaturii ma-
ghiare nu s-a consumat n afara Stmaru-
lui, de aproape o jumtate de mileniu
ncoace. Se face referire mai mult ca sigur
la Ady Endre, Petfi Sandor, Klcsey Fe-
renc i muli ali scriitori maghiari legai de
judeul nostru.
n primul numr semneaz ,,Eliberarea
poeziei Daniel Cristea Enache, ,,Naiune
i literatur, Cassian Maria Spiridon, iar
47
Cronograf
Alexandru Cistelecan n ,,Evocatio aduce
un omagiu celui care a fost Alexandru Vlad.
Academicianul Virgil Entescu consacr ca-
lului, un prieten dintodeauna i ajutor al
omului, un emoionant eseu ce merit citit
i de reflectat pe marginea lui. Numai mini
bolnave au putut decide, ntr-o anumit pe-
rioad a istoriei noastre, n epoca comu-
nist, masacrarea cailor, care erau simbolul
proprietii. Poeziei i sunt rezervate spaii
generoase. Robert Laszlo, Gheorghe Cormo,
Attila F. Balazs, Nicoleta Milea, Robert
erban, Teodor Curpa, George Terziu, Ni-
colae Mtca, Eugen Dorcescu, Francisc Ba-
logh, Corina Petrescu, Bogdan Rosta sunt
cei care semneaz frumoase versuri.
Cel mai nalt for de cultur i de tiin du temps irrel, Pavel Azap, revista Tri-
romnesc, Academia Romn, a mplinit
150 de ani de la nfiinare. Tudor Nedelcea
face o trecere n revist a istoriei Academiei
Romne, care este i va fi un adevrat sim-
bol al unitii spiritualitii naionale.
48
La rndul su, tefan Mazilu ne infor-
meaz despre arta cinematografic i con-
exiunile sale cu literatura romneasc.
Foarte interesant este i articolul Anei Cicio
,,Despre uriai i locul n care odihnesc,
purtndu-ne cnd pe trmul basmelor,
cnd al realitii. O prezen mai puin
obinuit este cea a poetului Manolis Aligi-
zakis, scriitor canadian de origine greceasc,
autor de poezii i proz, membru de onoare
al Academiei Internaionale de Art, Maes-
tru al artei n literatur.
n prima zi a manifestrilor Zilelor Cena-
clului Cronograf au fost prezentate i o serie
de cri i reviste ale invitailor. Relu
Coofan, volumul de poezie A la recherche
buna, George Clin, Umbra Curcubeului,
Nemistuite Lacrimi, Lacrimi pe floare de
lotus, revista Apollon i Apollon Junior,
iar Viorica Milescu a prezentat Cenua
verii. La manifestrile din prima zi au luat
cuvntul: acad. Virgil Entescu, care a salutat
apariia revistei Cronograf i a vorbit des-
pre rolul scriitorului i a scrisului n societate,
Florica Bud, preedinta cenaclului literar din
Baia Mare, excelena sa ambasadorul George
Clin, conductorul Societii Culturale
Apollon i scriitor editor al revistei Apollon.
Revista Cronograf a avut avantajul
unor prieteni generoi, scriitori i critici li-
terari de elit care au avut curajul s publice
ntr-o revist aflat la primul numr. Doi
mari critici literari Alexandru Cistelecan i
Daniel Cristea Enache au fost alturi de noi
n acest demers cultural alturi de scriitori
din ntreaga ar.
Cele dou zile de srbtoare a literaturii
i a scriitorilor s-au ncheiat cu o vizit n
sudul judeului Satu Mare.
Ne dorim ca anul urmtor s putem or-
ganiza un eveniment mai amplu n care s
ne ntlnim noi, toi cei care iubim scrisul.
fotografii - Actualitatea Stmrean
Poezie Cronograf
Iulian ZINCA
Mtur clipa

Mtur clipa i aspir gndurile ascunse sub

preul de vise.

Trsc trupul n pat

s-i odihnesc ncheieturile,
s-l las,
s nu-mi simt durerea din timp.
nlnui Sufletul n dansul fulgilor de
poveste. albi, gri, negrii,
s-i odihneasc picioarele. Privirea e tot
Atept picurii din cer botezul iubirii.
nainte. Ea zboar
s cuprind albastrul. i mai arunc
ntreb
coada ochiului napoi,
ntreb dac auzi cum scrijelesc cuvinte pe s vad dac am curat drumul
hrtia sugativ i eu i strng, i nep cu podul palmelor
din ochii ce-i privesc zborul n dimineaa s se scurg, cad mai repede, n stropi
clipei din noaptea de ploaie sau nea, s bucure pmntul.
mbriat de stele i luna plin de vise
ursite cu busuioc sub pern. Nu tiu s msor distana de la mine la
suflet
Simi oaptele chemrii din adnc ? i nici barometru nu mi-am luat s msor
aerul
Strigtul gndurilor altoite de Suflet, din clipe netrite.
fonesc cerul.
ntind viaa
Alerg ca un cearceaf,
ca o pnz,
Alerg i ei alearg odat cu mine. ca o hrtie

Ei spre mine i eu spre marginea cerului i calculez gndurile mprtiate n coluri

s-nv, de lume, s adun, (com)presez dorul.
s-l msor n clipele iubirii de nesfrit.
Poate reuesc s cuprind cerul sau el pe
Doar trupul se mai aga de ei, de norii mine.

49
Cronograf Poezie

Diana Adriana MATEI

atunci cnd voi ncepe
s-mi numr celulele
n numrtoarea invers
a unei alte lumi
numrndu-m

Cuvintele

Noaptea i ziua sunt doar

cerneal pe hrtie
i-ntre ele
Adevr vijelie

Czuse un ac
peste o pat de snge Vals sfrit
strignd
Am strns n palm nisipul
aa au luat natere pn cnd pielea lui i
trandafirii praful meu au devenit
pai

Oglind apoi ne-am unduit culorile

uor plecndu-le
Sfritul va porni din lumea mea plecndu-ne

50
Recenzie
Povestiri din vremea dropiei...
de C`t`lin LUNGU
Dumitru ANGHEL
Volumul de proz Povestiri din vremea
dropiei.... Editura Proilavia, Brila, 2015,
80 de pagini, semnat de scriitorul Ctlin
Lungu, adun apte povestiri scrise ntr-un
dolce stil de-o melancolie nvluitoare,
ca la gura sobei!, pe un registru narativ
i-ntr-o not de Ev strvechi de nceput de
lume; o epopee a memoriei personale axat
pe acumularea i suprapunerea polifonic
a amintirilor despre oameni i, mai ales,
despre locuri; ntre fabulos i straniu, per-
cepute ca o dependen de emoii.
Proze scurte inspirate din arealul miste-
rios al Brganului brilean, literatur pen-
tru copii i adolesceni, cam n aceeai not
de ludic i reliefuri simbolice, cu certe re-
pere dintr-un spaiu al verosimilului, pe
linia epicului obiectiv, cu antecedente bio-
grafice explicite, ca de- altfel i n celelalte
cri semnate de poetul i prozatorul Ct-
lin Lungu: Un cangura prin ora, No-
rior, Pescruul Tomis, ZooAlfabet n listic, care ine mai mult de elocven dect
rime, Muguri de brad i Cnd din r- de imagine, ca o himer, ca un joc de
dcini cresc aripi...
Salcia lui Mihai, povestirea care... des-
chide volumul, evoc vremuri demult
apuse, pe o legend despre naterea orau-
lui de la mal de Dunre, IBRAILA, cu is-
toria sa zbuciumat, raia turceasc secole
de-a rndul, aflat n aria de interese poli-
tice a dou mari Imperii, Turcia otoman
i Rusia arist; Brila, cu configuraia sa
urban de forma unui generos arc de cerc,
care crete concentric cu o salb de strzi,
de la Dunre la Dunre, desen urbanistic
inedit, pe care-l mai au doar oraele Giur-
Cronograf
giu i Odessa,
porturi la Dunre
sau la Marea Ne-
agr, fcut dup
planurile i po-
runcile genera-
lului Kiseleff.
Chipul Brilei
cu Centrul vechi
amintind i astzi
de stradalul medieval, n care domin o bi-
sericu cretin, fost geamie musulman,
imagine desenat melancolic, cu accente
evocatoare expresive; Privit de sus, oraul
Brila nchipuie tainic imaginea unei im-
ense slcii, care i pleac cu dor ramurile
pe malul fluviului (Op. cit., pag. 16).
Cea de-a doua povestire, Orologiul,
rmne tot n spaiul sentimental al proza-
torului, din zona imaginativului, manierist
prin insistena detaliilor, pe un registru sti-
umbre i lumini, cu frisoane epice n for-
area firescului. Un Ceasornic monu-
mental amplasat n Parcul central, ca o
emblem cultural, cu o simbolistic uor
desuet de... Tour Eiffel, trecut prin fur-
cile caudine ale contestrii, ca s devin
apoi emblem edilitar: Una dintre cele
mai reprezentative construcii din Piaa
Traian, ... Ceasul Public, realizat n 1909
de praghezul Carol Sakar..., o pies de mo-
bilier urban construit n stil baroc, fiind un
monument unic n Romnia... (Op. cit.,
pag. 21).
51
Cronograf
Dar i o alt emblematic pecete de
identificare, una uman, statornicit dup
alte reguli, dup alte norme i dup o alt
moral, plauzibile dup legi anacronice,
uneori, ale seismelor Istoriei Universale...
naionaliti unite, nu prin elemente co-
mune, ci prin diferenieri aparent insepa-
rabile, turci, greci, evrei, igani, slavi...:
Aceast corol eterogen i totui, prin
timp, att de omogen, a mbogit socie-
tatea vremii, cu rafinamentul su... cu obi-
ceiurile i tradiiile sale, cu motenirea
cultural i spiritual pe care familile lor au
purtat-o din generaie n generaie (Op.
cit., pag. 22-23).
Hipodromul, cea de-a treia povestire,
este alctuit din crochiuri epico-lirice n-
crcate sentimental pn la limita unor
simbolice rememorri... tot despre Brila i
identitatea sa nostalgic-memorialistic, pa-
gini de-o acuratee stilistic n care plasti-
citile lexicale penduleaz ntre metafora
cu fior nostalgic i acute n presto allegro
de bijuterii semantice: Dincolo de Ba-
riera oraului, n spatele unei strnsuri de
arbuti care stau nghesuii, inndu-se cu
crengile dup umeri, fiind parc ntr-o
hor perpetu, roua dimineii stpnete
efemer peste vechiul Hipodrom de cai
(Op. cit., pag. 33), cu aerul romantic al
unor compuneri de elevi emineni.
De data aceasta, o alt istorioar des-
pre Brila, cu Hipodromul din apropierea
Parcului Monument, construit n 1903, i
cursele de cai, spectacolul de elit al proti-
pendadei portului dunrean, din perioada
sa cosmopolit i cea mai prosper, cnd,
ntre cele Dou Rzboaie, aici, ...la Brila,
la tanti Elvira!, se stabilea preul grului
pentru Europa; dar era i leagnul muzicii
de calitate, mica Vien, cum i se spunea
mgulitor Brilei, iar brilenii melomani
erau gratulai orgolios napolitanii de la
Dunre. Din pcate, dup Rzboi, cu un
52
alt regim politic, acest gen de activitate era
poate prea rafinat.. (Op. cit., pag. 35), iar
hipodromul de cai a fost desfiinat n 1962,
pentru a se construi un cochet cartier de
blocuri.
Ca o particularitate stilistic, n fiecare
povestire, prozatorul Ctlin Lungu... in-
troduce... o alt poveste, ca un inter-
mezzo epic, pe aceeai linie melodic dar
cu variaiuni, n care virtuile sale de na-
rator pun n cumpn realitatea textului
iniial cu textul altei realiti, ca cea venit
din copilria personajului Codru, din vre-
mea fericit cnd, mpreun cu bunicul
su, asista la acele curse de pe hipodrom,
urmrindu-l pe Haiduc, calul su favorit...
Grdina obteasc, cea de-a patra po-
vestire, pstreaz acea aur de reper civic i
de emblem definitorie pentru Brila, Gr-
dina Mare, un parc de mici dimensiuini
dar ncrcat de istorie: Castelul de Ap,
construcie nalt de 35 de metri, ridicat
n 1912, sau labirintul de hrube, construite
de pe timpul turcilor. i, din nou, un alt
interludiu cu linitea molcom a doinelor
Brganului tulburat de... torentele le-
gendarului Terente i de acorduri uor... p-
ctoase ale sloganului uuratic... La noi la
Brila... / Se vinde plcerea cu chila!
Otis tarda, a cincea povestire inspirat
de... legenda avicol a Brganului, cu-
vnt de origine cuman (vrtej, vifor, fur-
tun), dropia, metafora-simbol a
ntinderilor aspre ale ciulinilor cmpiei de
sud-est, otis tarda, n limbajul biologilor,
subiect de literatur ntr-o alt... reet,
n afara celei din buctria delicateselor v-
ntoreti, care au dus la exterminarea ei i
De atunci, dropia refuz s se ntoarc.
Ne-a lsat spre aduceri aminte doar cteva
poveti despre delicateea ei... (Op. cit.,
pag. 55).
Pntecele dintre ape, penultima po-
vestire, modific abrupt aria tematic a cr-
 Cronograf

ii domnului Ctlin Lungu prin frisoane 1636-1637, la Mxineni, la confluena

epice, cu pagini dramatice din rezistena rurilor Siret i Buzu, n judeul Brila.
mpotriva unei ideologii aberante, cu tor- Remarcabil este i de data aceasta pove-
ionarii care au anihilat, prin violen, aco- stioara paralel, Acvila cruciata, cu o n-
perit de lozinci i ipocrizie fardat cinic, tmplare de demult, cnd Brila era raia
elita clasei politice romneti interbelice. turceasc i, ca i acum, n epoca nefast a
i o poveste paralel despre naterea In- unui alt terorism religios care amenin Eu-
sulei Mari a Brilei, pmntul dintre ape, ropa, se pare c ar fi nevoie de o alt Cru-
ntr-o dramatic jertf, cnd deinuii au ciad.
aprat cu trupurile lor digul ameninat de Povestiri din vremea dropiei..., o carte
pericolul apelor nvolburate i au salvat cele adresat copiilor i tinerilor, pe care scrii-
70.000 hectare de pmnt roditor. torul Ctlin Lungu i protejeaz de vio-
Chinovia, ultima povestire, de inspi- lena prezentului prin poveti de altdat,
raie religioas, amintete despre o mns- n care lupta dintre ru i bine era finalizat
tire de obte, chinovie, ctitorit de prin victoria BINELUI.
domnitorul Matei Basarab n perioada

53
Cronograf Poezie
Adrian P~P~RUZ
mpietrii de un srut
fr buze
fr respiraie
fr viitor

prin pntecul cerului

cineva ne picteaz iubirea
cu nemurire

tcerea ateptrii
dac raiul i-e gata muc din noi ucigtor
monocolor
aa cum mi scrii
fotografiaz ..............................
pentru mine
tlpile infinitului apoi vin acele zile
i aripile-i crescute indecent
cnd nlat vei fi cnd tu taci
acolo unde la marginea cerului
doar visele nenscuilor pot ajunge vulturii doar coboar piano
iar linitea nentmplrii asurzete pe respiraii
ochii mi urc
ngerete-m puin urc
preafericito i dorul infinit
trimite-mi un mms pare tot mai mic
cu srutul lui dumnezeu o candel
i o hart cu rugciuni un licurici
s pot ajunge din nou vin acele nopi
lng tine cnd sunt doar un vultur orb
bjbind nemurirea
........................... n cutarea ochilor ti
ntunericul fricii
ntre albastrul tu muc din mine rznd
apoi din neant
i albastrul meu te aud iubindu-m
un milion de culori te aud ploundu-mi deertciunea
n travaliu te aud reinventndu-m
fluier lumina din nimic
din ochii notri strni .........................

54
 Cronograf
te regsesc din ce n ce mai rar
se adun umbrele troiele au fost secerate
pe cmpia arid necoapte
a sufletului nesfinite
nori negri deseneaz nesfrite
psri schimonosite mi sunt nc dorurile
de ur visurile cu tine
stau spnzurate umple cerul
ferestre nchise de ipete mute
uneori te zresc
pictnd lacrimi abstracte plou strin
alteori culorile tale plou inutil
se preling fr
ca din nite rni tine
pe braele mele sculptate nici n aceast venicie
n rug nu voi ti cine sunt.

55
 M`[tile feminit`]ii
Cronograf
\n lirica lui Eminescu
n lirica lui
Eminescu, ntl-
nim un ntreg
evantai al mti-
lor feminitii, a-
cestea fiind defi-
nitorii pentru
tectonica sufletu-
lui eroului liric,
deoarece toate
compun feele fe-
minitii, pe care poetul a nemurit-o n i
prin versurile sale.
Manifestri ale acestor ipostaze pot fi
urmrite n funcie de dou mari categorii:
feminitatea teluric i cea astral. n cazul
primei categorii, dou atitudini ale eroului
liric sunt reperabile: una de expansiune a
sufletului celui care iubete plenar, i alta
de recluziune a celui dezamgit n iubire.
Esenial pentru atitudinea expansiv este
ora de iubire, iar pentru cea de recluziune
detaarea de cercul strmt i tentativa de
recuperare/ cutare a timpului afectiv
pierdut.
Citind poeziile care sunt axate pe femi-
nitatea teluric, se poate lesne observa c
povestea de dragoste se desfoar dup un
anumit scenariu, care traduce fidel tecto-
nica unui suflet ardent, nsetat de absolut.
Sub aspectul acesta, considerm c cea mai
reprezentativ poezie este Dorina, fiecare
strof a acestei creaii ilustrnd momentele
eseniale ale scenariului erotic: 1. chema-
rea, 2. ntlnirea, 3. contemplarea, 4. s-
rutul, 5. reveria (visul), 6. somnul (ca
56
Constantin MIU
dorin de Nirvana).
De reinut ns c nu toate poeziile res-
pect cu strictee aceste momente, poetul
lundu-i libertatea de a insista mai mult
asupra unora, spre a releva, n final, triste-
ea i nostalgia departelui de care are parte
eroul liric. Spre pild, n Lacul, scenariul
erotic, desfurat n plan imaginar, cu-
prinde doar dou momente: ntlnirea ipo-
tetic i contemplarea. De remarcat faptul
c toposul imaginar, aflat n srbtoare
(Lacul codrilor albastru/ Nuferi galbeni l
ncarc), pune n eviden fiorii dragostei
celui ce ateapt cu nerbdare apariia iu-
bitei: Tresrind n cercuri albe/ El cutre-
mur o barc. Eroul liric triete
anticipativ clipa de iubire (rolul esenial
avndu-l verbele la conjunctiv), nct
aceasta devine eternitate: Ea din trestii s
rsar/ i s-mi cad lin pe piept/ (...) S
plutim cuprini de farmec/ Sub lumina
blndei lune (s. n.). Finalul poeziei relev
drama marelui singuratic. Dac la nce-
put toposul era imaginat ca templu al dra-
gostei, srbtoarea cestuia fiind i
srbtoarea sufletului ndrgostitului (rei-
nem c aspectul acesta transpare din majo-
ritatea poeziilor de dragoste ale lui
Eminescu: n Dorina, Lacul, Floare albas-
tr, Luceafrul . a. codrul ca ipostaz a
naturii virginale este altarul dragostei),
acum a rmas n srbtoare, decorul natu-
ral contureaz cu pregnan suferina celui
dezamgit n iubire: ...Singuratic/ n zadar
suspin i sufr/ Lng lacul cel albastru/ n-
crcat cu flori de nufr. A se observa c
 Cronograf

dac n prima strof abundena floral tra- arta/ Din bob n bob amorul), la nceput
ducea preaplinul sufletului eroului liric, n aceasta l respinge, mimnd ignorana. i
ultima strof, aceast abunden vegetal mrturisete ns dorul de astrul din cer a
relev paradoxal vidul sufletesc al celui crui prizonier a devenit: Dar nici nu tiu
ce ateapt n zadar, cromatica fiind i ea mcar ce-mi ceri, / D-mi pace, fugi de-
gritoare n acelai sens. parte / O, de luceafrul din cer/ M-a
O lung ateptare este i Sara pe deal. prins un dor de moarte. (s. n.). Ct sin-
Aici, omisiunea chemrii presupune accep- ceritate exist n aceast declaraie? La
tarea invitaiei, de vreme ce regsim cele- prima impresie, am putea s-o credem pe
lalte momente ale scenariului erotic. Ideea cuvnt, dac aducem n discuie una din
iubirii eterne (chiar dac e formulat n ter- ipostazele sub care apare metamorfozat as-
menii unui viitor ipotetic) este sugerat cu trul: Un mort frumos cu ochii vii. Din
ajutorul unor sintagme temporale, nct se aceast perspectiv, mplinirea dorului fetei
ajunge la dilatarea excesiv a timpului ero- s-ar realiza pe trmul thanatosului. Dar
sului: Lng salcm sta-vom noi noaptea dac cercetm cu atenie declaraia fcut
ntreag, / Ore ntregi spune-i-voi ct mi de Ctlina luceafrului, la a doua invitaie
eti drag, / Ne-om rzima capetele unul a acestuia, vom observa c ea contienti-
de altul/ i surznd vom adormi sub nal- zeaz incompatibilitatea dintre lumea ei i
tul/ Vechiul salcm (s. n.) cea a lui: O, eti frumos, cum numai-n
n Luceafrul, scenariul erotic se petrece vis/ Un demon se arat, / Dar pe calea ce-
n visul fetei de mprat. De reinut c n ai deschis/ N-oi merge niciodat. (s. n.).
poem, din perspectiva prezenei prin ab- Este locul s spunem c fata simte cu du-
sen a astrului ceresc, invocaiile Ctlinei rere dragostea luceafrului, ns o face cu
capt valoarea unui descntec erotic, simirea unui muritor: M dor de crudul
acesta fcnd parte din strategia provoc- tu amor/ A pieptului meu coarde, / i
rii, inerent n jocul fetei. n capodopera ochii mari i grei m dor, / Privirea ta m
eminescian, erosul este neles de fata de arde. Din perspectiva celor artate pn
mprat diferit, n funcie de partenerul cu aici i lund n consideraie elementele de
care intr n dialog, cu precizarea c unul teatralitate ce apar n dialogul Ctlinei cu
(Hyperion) aparine astralului, iar cellalt pajul (unde ea este, n egal msur actor
(Ctlin) teluricului. i regizor), la care putem aduga refuzul
Fa de astrul nemuritor, Ctlina i tranant al fetei de a urma astrul n lumea
manifest dorul ca nostalgie a departelui: lui, acum putem nelege c vorbele Ct-
Ea trebui de el n somn/ Aminte s-i linei referitoare la dorul de moarte care ar
aduc/ i dor de-al valurilor Domn/ De fi prins-o sunt mincinoase; ele fac parte
inim-o apuc (s. n.). S observm c dintr-un bine pus la punct scenariu al ter-
dorul fetei nu este un dat firesc, ci apare n giversrii, ca rspuns la tentativa pajului
plan oniric, iar faptul c trebuie s-i de a o seduce.
aminteasc numai n somn de-al valurilor Dac fa de Hyperion erosul fetei se
Domn, nseamn c prea frumoasa fat de manifest ca dor, n raport cu Ctlin, iu-
mprat are un comportament dual: unul birea mbrac <<haina amorului>>. (Gh.
diurn, iar altul nocturn. Doca, Luceafrul receptare poetic a
Cnd pajul Ctlin o asalteaz pe Ct- structurii tensionale a onticului, EDP,
lina cu promisiuni (Dac nu tii, i-a Bucureti, 1996, p. 58): Ea mbtat de

57
Cronograf
amor, / Ridic ochii. Vede/ Luceafrul
(s. n.). Beia amorului profan, gustat cu
muritorul Ctlin, i deschide ochii pa-
radoxal nu spre partenerul din lumea ei,
ci spre cel din lumea nemuritorilor. Cnd
l cheam a treia oar pe luceafrul blnd,
spre a-i lumina norocul, probabil c se
gndete c de ast dat va putea face fa iune repetabil), precum i cu locuiunea
crudului amor, pe care i-l reproa cndva.
ns nu ochii duhovniceti i i-a deschis, ci
cei de carne. Sf. Simeon, Noul Teolog, vor-
bete, n acest sens, despre ochii noi, des-
pre o nou putere de percepere a omului
(Nicolae Arseniev, Mistica i Biserica Or-
todox, Editura Iri, Bucureti, 1994, p.
82). Fata de mprat nu are aceast nou
putere de percepere a sacrului, pentru sim-
plul motiv c e mbtat de amorul profan,
iar ochii pe care i ridic spre luceafr sunt
aceiai cu care l vedea nainte ca dorina
s-i fie gata.
Dac pentru astrul nemuritor finalitatea
erosului se afl aa cum mrturisete de
dou ori n logodna noetic (Eu sunt
luceafrul de sus, / Iar tu s-mi fii mireas-
s. n.), pentru fata de mprat erosul nu are
o asemenea finalitate; ea condiioneaz
actul ndrgirii (i nu al iubirii!), dup ce
va fi recunoscut c nu-i pricepe partenerul
de dialog: Dei vorbeti pe neles, / Eu nu
te pot pricepe; // Dar dac vrei cu crez-
mnt/ S te-ndrgesc pe tine, / Tu te co-
boar pe pmnt, / Fii muritor ca mine.
(s. n.).
Vom nelege atitudinea fiecrui parte-
ner de dialog, dac ne amintim versurile
din prologul poemului, unde se poate lesne
sesiza c cel care iubete cu adevrat este lu-
ceafrul, n timp ce prea frumoasa fat doar
mimeaz, afind cochetria specific ori-
crei femei care mizeaz pe arta seduciei:
l vede azi, l vede mni, / Astfel dorina-
i gata; / El iar privind de sptmni, / i
cade drag fata. (s. n.). S reinem, din
58
versurile reproduse, mai nti semantica
verbelor a vedea i a privi, care definesc
preambulul manifestrii erosului. n pri-
mul caz, acesta se repet i intr n relaie
cu dou adverbe de timp: azi, mni. n
al doilea caz, verbul e la gerunziu i intr
n relaie cu iterativul iar (sugernd o ac-
adverbial de timp de sptmni, ntre-
gul vers ilustrnd iubirea contemplativ a
luceafrului. Apoi, s se observe c registrul
verbal relev pentru fiecare din cei doi pro-
tagoniti forma specific de manifestare a
erosului. Pentru fat, e vorba de un capri-
ciu, cci ce altceva exprim verbul a
vedea, repetat i intrnd n relaie cu dou
adverbe ce dezvluie temporalitatea ime-
diat? C aa stau lucrurile o dovedete
ideea celui de-al doilea vers al strofei citate,
din care decelm c totul este luat la
lgre: Astfel dorina-i gata. Pentru lucea-
fr, erosul presupune contemplaie nde-
lungat: iar privind de sptmni. La
captul acestei perioade (versul al treilea
evideniaz o aciune durativ, excesiv di-
latat), abia atunci i cade drag fata.
Pentru cei doi parteneri ai fetei de m-
prat, ochii sunt oglinda sufletului. Lucea-
frul este Un mort frumos cu ochii vii/ Ce
scnteie-n afar n ipostaza angelic, iar
n ipostaza demonic ochii mari i minu-
nai / Lucesc adnc himeric (s. n.). Scn-
teierea n afar este rodul combustiei
interne, a extazului mistic, prefigurnd
unirea sacrului cu profanul, unire att de
mult dorit. Pajul Ctlin este un Biat
din flori i de pripas, / Dar ndrzne cu
ochii (s. n.). n acest punct, filosofia pa-
jului n ceea ce privete modalitatea de ma-
nifestare a erosului se aseamn cu cea a
Ctlinei; i la unul i la cealalt se poate
vorbi de instinct i nu de pasiune ardent,
ca n cazul luceafrului.
n discuia cu pajul Ctlin, fata de m-
 Cronograf

prat recunoate n mod indirect c Lucea- rmnea departe... De observat c tristeea

frul a pus stpnire pe cugetul i simirea Luceafrului este asemntoare cu durerea
ei. S remarcm c dup ce pajul i promite Ctlinei. i una i cealalt afecteaz pa-
iniierea n eros i-i va arta splendorile pa- cientul sub aspect afectiv, ca urmare a
radisului terestru, fata ezit s-i dea un rs- contientizrii distanei uriae dintre cei
puns tranant, folosind condiionalul doi. Paradoxal, fata de mprat i exprim
ipotetic: nc de mic / Te cunoteam pe tranant crezul: n veci l va iubi, cu toate
tine, / i guraliv i de nimic, / Te-ai potrivi c n veci va rmnea departe. Aceasta
cu mine... (s. n.). este forma de manifestare a iubirii intangi-
Urmeaz cinci strofe n care Ctlina l bile.
evoc pe cel care Lucete c-un amor nes- Strofa concluzie, realizat pe baza anti-
pus, dezvluindu-i totodat frmntarea tezei, este axat pe frmntarea sufleteasc
sufleteasc urmare a prezenei prin ab- a Ctlinei, nvluit de indicibilul femi-
sen a Luceafrului: Dar un luceafr r- nin: De-aceea zilele mi sunt / Pustii ca
srit / Din linitea uitrii / D un orizon nite stepe, / Dar nopile-s de-un farmec
nemrginit / Singurtii mrii; // i tainic sfnt / Ce nu-l mai pot pricepe. Aici, fata
genele le plec, / Cci mi le mple plnsul / se recunoate a fi o fiin dual: una
Cnd ale apei valuri trec / Cltorind spre diurn, care cunoate vidul sufletesc i una
dnsul. Strofele reproduse evideniaz, pe nocturn al crei preaplin al sufletului i r-
de o parte nostalgia departelui (ale apei va- mne totui nepriceput. Acestea sunt mo-
luri ce trec cltorind spre dnsul sunt dalitile de manifestare ale nostalgiei
apele sufletului fetei de mprat, tnjind departelui.
dup al nopii domn), iar pe de alt parte Cei trei componeni ai triunghiului ero-
plnsul ca efect al acestei nostalgii imposi- tic din poemul Luceafrul (Hyperion, C-
bil de atenuat. De aici i durerea de care tlina i Ctlin) au nevoie, fiecare n parte,
vorbete Ctlina: Lucete c-un amor nes- att de comunicare, ct i de comuniune.
pus, / Durerea s-mi alunge, / Dar se nal Strofa a cincia din prima parte a poe-
tot mai sus, / Ca s nu-l pot ajunge. Fata mului relev modul diferit cum Luceafrul,
de mprat se salveaz de frivolitate (n sen- respectiv fata de mprat nelege nevoia de
sul c l-a urmat mult prea repede pe paj i comuniune. Ea acioneaz dup impulsul
a cedat avansurilor amoroase ale acestuia), de moment, cci ce altceva exprim cele
datorit nelegerii situaiei paradoxale: cu dou adverbe de timp (azi i mni) n
toate c se dorete a fi un adjuvant (Lu- relaie cu verbul la indicativ prezent, care
cete c-un amor nespus, / Durerea s-mi se repet i urmat de o concluzie, n com-
alunge), Luceafrul nu va ncerca s es- ponena creia adverbul de mod gata evi-
tompeze distana dintre sufletul su i cel deniaz aciunea momentan: l vede azi,
al Ctlinei: Dar se nal tot mai sus, / l vede mni, / Astfel dorina-i gata (s. n.).
Ca s nu-l pot ajunge. Aceste dou versuri El este adeptul durabilitii. Din aceast
anticipeaz deznodmntul poemului r- perspectiv, gerunziul privind n relaie
mnerea lui Hyperion n sfera sa, aceea de cu sintagma temporal de sptmni dez-
nemuritor i rece. Urmtoarea strof are vluie o aciune contemplativ. C Lucea-
ideatica n prelungirea celei anterioare: P- frul este adeptul unei comuniuni totale
trunde trist cu raze reci / Din lumea ce-l reiese din cteva detalii furnizate de nara-
desparte.../ n veci l voi iubi i-n veci / Va tor: i pas cu pas pe urma ei / Alunec-n

59
Cronograf
odaie / (...) // Cci o urma adnc n vis /
De suflet s se prind (s. n.).
Invitaia adresat fetei de mprat de a-
l urma fie n lumea acvatic (Colo-n pa-
late de mrgean / Te-oi duce veacuri multe
/ i toata lumea n ocean / De tine o s-as-
culte), fie n cea astral-celest (O, vin, n
prul tu blai / S-anin cununi de stele, /
Pe-a mele ceruri s rsai / Mai mndr
dect ele) dezvluie strategia Luceafrului,
n dorina sa de comuniune.
Comunicarea ntre Luceafr i Ctlina
are loc pe trm oniric: o urma adnc n
vis /(...)// Iar ea vorbind cu el n somn (s.
n.). La primul refuz al fetei, aceasta recu-
noate c al nopii domn este Strin la
vorb i la port. Aa se explic a doua me-
tamorfozare a acestuia. De fiecare dat, i se
arat fetei de mprat sub chip princiar:
Prea un tnr voievod / (...)// Pe negre
viele-i de pr / Coroana-i arde pare. Cu
toate acestea, fata insist asupra hiatusului
de comunicare, evideniat ca paradox:
Dei vorbeti pe neles, / Eu nu te pot
pricepe.
Tot din dorina de comunicare i comu-
niune Luceafrul va solicita Printelui Su-
prem s-i reia al nemuririi nimb, spre a
primi n schimb O or de iubire.
Comunicarea ntre Ctlina i Ctlin
este facilitat mai cu seam c cei doi au
aceeai condiie aceea de muritori. La n-
ceput, fata l respinge categoric: Da ce
vrei, mri Ctlin? / Ia du-t de-i vezi de
treab. Chiar i cnd pajul i face cunoscut
c este adeptul horaianului carpe diem
(...A vrea s nu mai stai / Pe gnduri tot-
deauna, / S rzi mai bine i s-mi dai / O
gur, numai una s. n.), Ctlina i men- doi pmnteni.
ine refuzul, motivnd nostalgia departelui:
Dar nici nu tiu mcar ce-mi ceri, / D-
mi pace, fugi departe / O, de Luceafrul
din cer / M-a prins un dor de moarte.
Pajul nu dezarmeaz i i va prezenta aces-
60
teia splendorile paradisului terestru. Efectul
nu va ntrzia s apar: acceptarea invitaiei
la comuniunea terestr e fcut din per-
spectiva cochetriei feminine: Ea-l asculta
pe copila / Uimit i distras, / i ruinos
i drgla, / Mai nu vrea, mai se las (s.
n.). Rspunsul Ctlinei face din comuni-
care puntea spre dorita comuniune: i-i
zise-ncet: nc de mic / Te cunoteam
pe tine, / i guraliv i de nimic / Te-ai po-
trivi cu mine...
n ultima parte a poemului, nevoia de
comuniune a celor doi muritori este sesi-
zabil mai cu seam la nivelul gesticii. Pen-
tru Ctlin, aceasta nseamn refacerea
mitului Androginului: O, las-mi capul
meu pe sn, / Iubito, s se culce, / Sub raza
ochiului senin / i negrit de dulce. Ct-
lina i va rspunde printr-un gest similar re-
facerii Androginului: Abia un bra pe gt
l-a pus / i ea l-a prins n brae. ns ea
dorete mai mult. Ultima invocaie adre-
sat lui Hyperion poate fi socotit ca ne-
voie de comuniune spiritual: Ea,
mbtat de amor, / Ridic ochii. Vede /
Luceafrul. i-ncetior / Dorinele-i n-
crede: / Cobori n jos, Luceafr blnd, /
Alunecnd pe-o raz, / Ptrunde-n codru
i n gnd, / Norocu-mi lumineaz. Ca
atare, comuniunea cuplului Ctlina C-
tlin apare doar la nivel trupesc, nu i spi-
ritual. Chiar dac fata este mbtat de
amor, ea simte nevoia desvririi comu-
niunii sub aspect spiritual. Aa se explic
invocarea lui Hyperion ca protector al no-
rocului ei.
Refuzul lui Hyperion nseamn nepar-
ticiparea la mplinirea comuniunii celor
continuarea n numrul viitor
Cuprins:
Cronograf

Robert LASZLO - Editorial Un destin cu Ianus Bifrons...............................................................2

George C~LIN Cultura \ntre rural [i urban...............................................................................4
Florica BUD - Cititorule hulpnic..............................................................................................................8
Dimitrie GRAMA - De vorb` cu Cioran..............................................................................................10
Victoria MILESCU - Dada - 100..............................................................................................................13
Veronica BALAJ - Poezie...........................................................................................................................16
Cornelia B~LAN POP- Traduceri din limba francez`..................................................................17
Felician POP - Poezie...................................................................................................................................19
Relu CO}OFAN~ - Periferia n literatur` sau literatura de periferie?
Literatura magrebina de expresie franceza. Literatura beur.................................................20
Nicolae M~TCA{ - Poezie.........................................................................................................................22
Marian DRUMUR - Chiar \nainte de amiaz`..................................................................................24
Ioan BARBU - Taina m`rii..........................................................................................................................26
George TERZIU - Lec]ia de psihologie...............................................................................................30
Ioan SUCIU - Solduba str`veche vatr` rom^neasc`.....................................................................32
Ioan-Pavel AZAP - Cronica umbrei.....................................................................................................35
Felician POP Tablet`- Lec]ie de copii...................................................................................................37
George PETROVAI Despre caracterul [tiin]ific al filosofiei [i istoriei................39
Tudor NEDELCEA Liga cultural` \n ac]iune - Eminescu -
150 de ani de la debut...............................................................................................................................41
Loredana A. {TIRBU Poezie....................................................................................................................45
Melania BRICIU Poezie...............................................................................................................................46
Loredana A. {TIRBU Zilele Culturale Cronograf...............................................................47
Iulian ZINCA Poezie.......................................................................................................................................49
Diana Adriana MATEI Poezie................................................................................................................50
Dumitru ANGHEL Recenzie -Povestiri din vremea dropiei...
de C`t`lin Lungu ..............................................................................................................................................51
Adrian P~P~RUZ Poezie............................................................................................................................54
Constantin MIU M`[tile feminit`]ii \n lirica lui Eminescu...........................................56

Picturi de Aurel en, fotograi Actualitatea Stmrean

61