TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIN

OBJETIVOS GENERALES

EL MANIFIESTO COMUNISTA (1847)

GESTACIN

IDEAS PRINCIPALES QUE SE DESPRENDEN DEL TEXTO

OPININ PERSONAL

CONCLUSIN

BIBLIOGRAFA
 INTRODUCCIN

El manifiesto comunista es uno de los textos imprescindibles para

conocer el mundo contemporneo y la dinmica de su cambio y
evolucin, tanto por lo que contiene de anlisis y descripcin como de
programa de accin e intenciones que ejercera una poderosa
influencia desde su publicacin hasta el momento presente.
 OBJETIVOS GENERALES

El objeto del presente trabajo consiste en realizar un resumen crtico

de la obra Manifiesto del partido comunista presentada por los autores
Karl Marx y Friedrich Engels en 1848 en Londres despus de reunirse
con representantes de la Liga de los Comunistas, formada por partidos
comunistas ingleses, franceses, alemanes, holandeses, daneses,
polacos y rusos.

Dicho resumen crtico se realiza para cumplir los objetivos de la parte

prctica de la asignatura de libre eleccin Historia del pensamiento
contemporneo.
 EL MANIFIESTO COMUNISTA (1847)

El Manifiesto del Partido Comunista (Manifest der Kommunistischen

Partei, por su ttulo en alemn), muchas veces llamado simplemente el
Manifiesto comunista, es uno de los tratados polticos ms influyentes
de la historia, fue una proclama encargada por la Liga de los
Comunistas a Karl Marx y Friedrich Engels entre 1847 y 1848, y
publicada por primera vez en Londres el 21 de febrero de 1848.

Esta obra inicial del movimiento obrero y del comunismo mundial. Fue
escrita por Marx y Engels que en esa poca contaban con 29 y 27
aos respectivamente, y a pesar del tiempo transcurrido sigue
conservando toda su frescura y validez. Es la obra que sienta las
bases del pensamiento comunista y ofrece una explicacin propia de
la evolucin de la humanidad. El primer concepto que resalta la obra, y
el ms importante, es la lucha de clases. Desde que las sociedades
abandonaron el rgimen primitivo de propiedad comn de la tierra
siempre han existido oprimidos y opresores. Pero ha sido con la
llegada de la revolucin industrial y la burguesa tal y como hoy la
conocemos cuando esas diferencias entre unos y otros se han
remarcado totalmente.

Estas luchas entre clases siempre desembocaban o bien en la

transformacin revolucionaria de la sociedad o bien en el hundimiento
de las clases beligerantes, hasta que con la aparicin de la burguesa
se ha polarizado la sociedad en desbloques antagnicos que luchan
entre ellos, la burguesa y el proletariado.
La lucha ahora es abierta y no est encubierta, la burguesa ha ido
revolucionando basndose en xitos polticos y creando unas redes de
produccin y comercio cada vez ms complejas y extensas (revolucin
industrial).

La base y el mvil de todo esto es el dinero, los burgueses han

aglomerado a la poblacin en grandes urbes, centralizando los medios
de produccin y concentrando la propiedad en manos de unos pocos,
como consecuencia de esto se deriva tambin la centralizacin
poltica. La burguesa cre y desarrollo todo este sistema a partir del
hundimiento de la sociedad feudal y basndose en los sistemas de
esta. La forma que tiene la burguesa para evolucionar es la
sistemtica destruccin y creacin de mercados y modos de
produccin a medida que los antiguos no son ya lo suficientemente
solventes, es una revolucin permanente, va de crisis en crisis. El
proletariado, los obreros modernos, se sirven de las mismas armas
que la burguesa empleo para acabar con el sistema feudal para
volverse contra ella misma.

Estos obreros se ven reducidos a ser meros autmatas que trabajan

poniendo en funcionamiento las mquinas, necesitan vender su fuerza
de trabajo para sobrevivir, y lo hacen de una manera humillante como
soldados rasos de fbricas donde estn continuamente controlados
por oficiales y suboficiales. Pero esta explotacin no termina en la
fbrica, despus de esta el proletariado ha de hacer frente a los
pequeos capitalistas que a su vez codician el sueldo del patrn. El
proletariado pasa por diferentes etapas de desarrollo. Desde las
sublevaciones y revueltas a pequea escala (que pueden incluso
beneficiar alburgus) hasta las ms altas escalas de organizacin,
crendose una masa compacta de proletarios a gran escala que
buscan recuperar el status de trabajador digno pedido. El proletariado
no tiene propiedad, las leyes, la moral y la religin no son masque
prejuicios que ocultan los intereses de la burguesa. No tienen ni
siquiera las mnimas condiciones que en el pasado tenan los
oprimidos, dadas estas por los opresores para mantener ese rgimen
de opresin. Lo que significa que la burguesa ver inevitablemente
hundida y la victoria del proletariado ser inevitable.

Los comunistas representan siempre y en todo momento los intereses

de los proletarios en su conjunto, son el sector ms resuelto de los
partidos obreros de todos los pases .Los intereses que persiguen son
la conquista del poder poltico por el proletariado, la constitucin de los
proletarios en clase y el derrocamiento de la dominacin burguesa.

GESTACIN

En 1842, a la edad de 24 aos, Marx diriga un peridico llamado

Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), que se editaba en la ciudad de
Colonia. Friedrich Engels, hijo de una acaudalada familia de
industriales, tena entonces 22 aos y enviaba colaboraciones
desinteresadas a este peridico. Por aquellas fechas, la familia de
Engels decidi enviarle a estudiar y a dirigir los negocios familiares a
la ciudad inglesa de Manchester, que era entonces el centro del
capitalismo mundial. Aprovechando el viaje, Engels pas por Colonia
en septiembre de 1842, pero Marx casi no le atendi, ya que
sospechaba que sus desinteresados artculos y su presencia en el
diario eran una maniobra de la polica para infiltrar un espa en la
redaccin. Engels sigui camino de Mnchester, desde donde
continu enviando colaboraciones, hasta que el gobierno prohibi la
publicacin de La Gaceta Renana.

Marx se fue a vivir a Pars, y ambos, uno en Inglaterra y el otro en

Francia, entraron en contacto con una organizacin obrera secreta
llamada La Liga de los Justos. Engels, a su regreso a Alemania, pas
por Pars en 1844 para ver a Marx, que ya se haba convencido de
que Engels no era ningn espa de la polica.

En Pars comprobaron que haban llegado de forma independiente a

las mismas conclusiones tericas. Deseando difundir sus ideas entre
los obreros, decidieron explicar sus puntos de vista a los miembros de
la Liga de los Justos. A principios de 1847, un representante de la liga
les indic que casi todos los miembros de la organizacin estaban
convencidos de que sus planteamientos tericos eran correctos, y les
pidi que ingresaran en esta para defenderlos ellos mismos en el
prximo congreso. La liga aprob los planteamientos polticos de Marx
y de Engels, y pas a llamarse Liga de los Comunistas. Asimismo, se
encarg a Marx y a Engels que redactaran un manifiesto que
contuviera las principales ideas comunistas adoptadas por la liga.
Engels empez el trabajo con una obra en forma de catecismo,
titulada Principios del Comunismo,2 pero este trabajo fue abandonado
posteriormente. Marx y Engels, ayudados por Jenny Von Westphalen,
la esposa de Marx, consiguieron dar a la imprenta El Manifiesto
Comunista en febrero de 1848, exponiendo por primera vez al pblico
el pensamiento de Marx y Engels de forma escrita.
 IDEAS PRINCIPALES QUE SE DESPRENDEN DEL TEXTO

A.SIEMPRE HUBO UNA LA LUCHA DE CLASES

En todas las sociedades siempre ha existido una lucha de clases entre

opresores y oprimidos los cuales pueden representarse como libres y
esclavos, feudales y campesinos, amos y esclavos.

B.EL ESTADO EST AL SERVICIO DE LA BURGUESA

La burguesa es el poder de la minora frente a la mayora, la cual

surgi gracias a la consolidacin de las industrias y los mercados
globales. AL final domin el poder poltico y es el resultado de la
modernidad. El Estado solo se encuentra al servicio de esta clase
burguesa y vela por sus intereses

C.LA BURGUESA ES UN SISTEMA MUNDIAL

Todo el mundo ha adoptado esta poltica burguesa, de manera que

est regulado por esta forma de produccin y consumo. No hay lugar
para las industrias nacionales y stas se encuentran en penosas
situaciones. No est permitido salirse de este juego, es un mundo en
el que adoptar este sistema es obligatorio bajo el engaoso marco de
civilizacin.
D.LA BURGUESA A PRODUCIDO CENTRALIZACIN

Una de las causas de la burguesa es el paso de los campesinos a la

ciudad. La humanidad se encuentra centralizada en las grandes
ciudades y se han centrado los medios de produccin. Tambin se ha
centralizado las propiedades, de manera que solo pertenecen a unos
cuantos, mientras que los desposedos se encuentran en situaciones
indignas.

E.PRODUCTO DE LA BURGUESA SURGIR LA VIOLENCIA PARA

HACER UNA MEJOR SOCIEDAD

Aparte de la creacin de armas que terminarn con la burguesa, ella

misma ha hecho despertar a los hombres, a la base oprimida que son
los proletarios.

F.LA BURGUESA A CONVERTIDO LA HUMANIDAD EN

MERCANCA

Los obreros ya no son personas, sino mercanca. Son cosas. No

importa su bienestar, solo importa la produccin. Los obreros estn al
servicio de su empleador de manera miserable y desptica. Pero no
solo es vctima de esta forma cruel que lo hace ver como una
herramienta de trabajo, porque una vez que se encuentra en este
sistema, es vctima de los elementos burgueses tales como el
prestamista, entre otros.
G.SOLO LOS PROLETARIADOS PUEDEN CONLLEVAR UNA
REVOLUCIN

No solo los proletariados se enfrentar a la burguesa, son embargo

ellos son los nicos que pueden realizar la revolucin porque no tienen
propiedad. Como todo est al servicio de los burgueses (las leyes, la
moral, la religin), ellos solo lo toman como un prejuicio y pueden
darse cuenta que solo son herramientas que utilizan para consolidar
su poder. No existe algo que los proletarios puedan conservar, solo
est la disposicin a destruir todas las propiedades privadas. Mediante
la revolucin proletaria se actuar en provecho de la mayora y
acabar esta injusticia. Y por supuesto, lo har por la fuerza.
 OPININ PERSONAL

Opino que El materialismo histrico como principio al texto del

Manifiesto, implica una visin unificadora de la historia de la
humanidad y se articula sobre conceptos como modo de produccin,
fuerzas productivas, relaciones de produccin y de propiedad,
dominacin, explotacin, condiciones de vida, clase, estructura social,
superestructura, conciencia, etctera.
 CONCLUSIN

Para finalizar este ensayo, podramos decir que en este principio se

articula la idea de que la historia de la humanidad es la historia de la
sucesin de los modos de produccin.

A travs de esta sucesin de modos de produccin, asistimos al

despliegue y desarrollo de las fuerzas productivas del gnero humano,
siempre en aumento.

Adems, cada modo de produccin implica y necesita de unas

determinadas relaciones de produccin y estructura social, que a su
vez determinan las relaciones de propiedad y la conciencia
(superestructuras) dando lugar a las diferentes sociedades que
histricamente conocemos:

el esclavismo greco-romano, el despotismo oriental, el feudalismo

medieval, el absolutismo renacentista y la moderna sociedad
burguesa.
 BIBLIOGRAFA

http://centromarx.org/images/stories/PDF/manifiesto%20comunis
ta.pdf
https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm
http://www.filosofia.org/enc/ros/mani.htm
https://sociologia1unpsjb.files.wordpress.com/2008/03/marx-
manifiesto-comunista.pdf
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manifiesto-comunista.pdf