HISTRIAS DA MSICA POPULAR BRASILEIRA A PARTIR DE TOM Z:

POSSIBILIDADES INTERPRETATIVAS E DILOGO CRTICO COM A

HISTORIOGRAFIA DA MPB1

EMLIA SARAIVA NERY*

Como eu desapareci dois anos depois [do Tropicalismo], os historiadores retiraram

meu nome. Agora, repuseram. [...] O Tropicalismo entrou para desmascarar a
mentira da esquerda (Z, 1993:2).

A memria construda sobre o que foram o movimento tropicalista, seus precursores e

herdeiros trata da histria da Msica Popular Brasileira com o tema poltica deixado de lado e
do Tropicalismo como obra baiana. A partir deste momento, ser realizada uma crtica a esse
processo de memorizao. O Tropicalismo no nasceu na Bahia. Se ele tivesse nascido em
algum lugar teria sido, de acordo com os esforos de memria de Caetano Veloso, num
almoo na casa de no sei quem em So Paulo (VELOSO, 1997: 188). Nessa ocasio,
ocorreu a identificao entre a instalao Tropiclia de Hlio Oiticica2 e uma msica de
Veloso ainda sem ttulo, a partir da recepo consumidora do fotgrafo jornalstico e produtor
de cinema Lus Carlos Barreto. Segundo Caetano Veloso, [...] Lus Carlos Barreto [...]
impressionou-se com essa cano [...], sugeriu Tropiclia (VELOSO, 1997: 188). Caetano
Veloso no comps a referida cano a partir de sua recepo criadora, ou seja, inspirado pela
obra do artista plstico em questo. Por sinal, ele no gostou do nome de batismo sugerido e
expressou isto nos seguintes termos: [...] Tropiclia no me agradara muito, embora a
descrio que ele dera de instalao me atrasse. Tropiclia parecia reduzir o que eu entendia
de minha cano a uma reles localizao geogrfica. [...] Guilherme Arajo gostou"
(VELOSO, 1997: 188).
A citada afinidade entre as Tropiclias de Caetano Veloso e de Hlio Oiticica pode ser
justificada, primeira vista, pela proximidade dos tropicalistas com os artistas plsticos,
principalmente os considerados neoconcretos, que estabeleciam uma comunicao entre arte e
vida, atravs da inovao da linguagem artstica com elementos brasileiros; da construo de

1
Este artigo um desdobramento da minha tese de doutorado (NERY, 2014), intitulada como A imprensa
cantada de Tom Z: entre o Tropicalismo e uma linha evolutiva na MPB (1964-1999).
*
Doutora em Histria pela Universidade Federal de Uberlndia-UFU. Docente de Direito pela Faculdade de
Cincias e Tecnologia do Maranho e de Histria pela Secretaria de Educao do Estado do Piau.
2
Tropiclia um labirinto feito de dois Penetrveis, PN2 (1966) Pureza um mito e PN3 (1966-1967)
Imagtico, - plantas, areias, araras, poemas-objetos, capas de Parangol, aparelho de TV.
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alegorias por meio das anacronias temporais, culturais sob uma tica ultramoderna e das
disjunes do desenvolvimento capitalista do Brasil e da no estetizao da poltica aos
moldes dos apelos das esquerdas. Essas aproximaes podem esconder as especificidades de
cada Tropiclia e servir de matria-prima para a confeco de interpretaes que buscam um
encadeamento de idias e de trabalhos particulares em uma nica motivao (PATRIOTA,
2000: 20). possvel chegar a essa concluso a partir das seguintes afirmaes de Celso
Favaretto:

Das produes tropicalistas, notvel a semelhana entre a Tropiclia de Oiticica

e a do Grupo Baiano de msica popular. Resguardando as diferenas em termos de
repercusso, a comparao delas revela coincidncia de proposta, de linguagem e
de crtica. Em ambas, o experimentalismo articula o construtivo e o
comportamental; a participao constitutiva da produo e a crtica, efeito da
abertura estrutural. Entretanto, importa ressaltar que as semelhanas no decorrem
de influncias (o ambiente de Oiticica anterior ao surgimento do tropicalismo
musical), mas da circulao de idias. A nfase no conceitual e no vivenciasl era
tendncia comum nas artes; o tom crtico impunha-se, como ruptura, no imaginrio
da participao (FAVAETTO, 1992: 144).

importante mencionar que ao observar mais atentamente as possveis aproximaes

estticas entre Oiticica e os msicos baianos tropicalistas, destacadas anteriormente e
realizadas por Celso Favaretto, nota-se que elas so arriscadas e questionveis. Tais
vinculaes, por sua vez, foram postas em suspenso, por Rosngela Patriota, dessa maneira:

Sob essa mesma perspectiva, observa-se que a aproximao realizada por Celso
Favaretto, em seu trabalho A inveno de Hlio Oiticica, entre o artista plstico e
Caetano e Gil torna-se inconsistente, por que o texto de Hlio tenta apanhar nas
manifestaes ocorridas em 1968 (III FIC e o espetculo na boate Sucata) a
dimenso radical, a possibilidade de rompimento de estruturas, e,
fundamentalmente, o binnimo arte-vida, norteando a produo artstica. Dessa
maneira, o que interessou a Oiticica, naquele momento, era vislumbrar uma postura
engajada em relao sociedade brasileira e, ao prprio mundo capitalista, em
geral, no no sentido de acreditar que a arte, por si s, poderia transformar as
relaes sociais. Porm, enxerg-las como atuante no processo de transformao
do indivduo/cidado foi o grande mote de suas consideraes sobre aquele
momento, 1968, em particular. Ao lado disso, importante ressaltar que Oiticica
no est alheio a temas como cultura brasileira, arte/poltica, crtica
sociedade de consumo, na medida em que ele no busca a interao, mas a crtica
e a negao. Nos argumentos, por ele, utilizados enfatiza-se a necessidade de
repensar a criao artstica e, principalmente, a relao construda com o pblico,
este no visto como consumidor passivo, mas como sujeito, capaz de estabelecer
dilogos profcuos com a obra de arte (PATRIOTA, 2000: 108).

J a obra Tropiclia - Alegoria, Alegria, tambm de Celso Favaretto, est inserida na

literatura acadmica dos anos 1970 que analisa a questo da alegoria no Tropicalismo e nas
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Tropiclias em questo (FAVARETTO, 1996). Em 1970, trabalhando numa tradio de

crtica marxista, Roberto Schwarz (SCHWARZ, 1978) analisou a natureza alegrica do
Tropicalismo, observando suas aluses freqentes a emblemas culturais anacrnicos filtrados
atravs da luz branca da ultramodernidade, de forma a transmitir as disjunes do
desenvolvimento capitalista no Brasil. Mesmo admitindo a fora da alegoria tropicalista, ele
se incomodava com sua propenso a elaborar uma idia atemporal do Brasil que parecia
recusar a possibilidade de resolver, por exemplo, as contradies entre arcaico/moderno e
desenvolvido/subdesenvolvido. Esse ponto de vista baseado na definio clssica de
socialismo. Por outro lado, considera a arte alegrica tropicalista resultante de uma
impotncia poltica dos msicos diante dos problemas histricos. Dessa forma,

O pressuposto de que o Tropicalismo no estaria atuando de maneira eficaz no

campo progressista da luta poltica no Brasil dos anos 60 obteve no texto de
Schwarz o aval necessrio a tal afirmao. Naquelas circunstncias, proferir tal
idia significava dizer que estas criaes no se propunham a enfrentar o inimigo
mais imediato do perodo, isto , a ditadura militar (PATRIOTA, 2000: 45).

Assim sendo, a sntese de arcaico e moderno e desenvolvido e subdesenvolvido

pode ser vista como um fortalecimento de um pensamento avesso s transformaes, to
predominante na poca. Uma pergunta que pode ser feita : Onde estaria a crtica na esttica
tropicalista? O debate sobre a funo social da arte e do Tropicalismo foi ainda tratado em
documentos do Partido Comunista Brasileiro (PATRIOTA, 1999:148-150).
Sobre essa briga de fundo em torno de uma cultura de esquerda questionada aps o
Golpe Civil-militar de 1964, Celso Favaretto argumenta que a alegoria tropicalista produzia
um efeito crtico justamente por revelar as contradies histricas sem soluo,
proporcionando assim uma imagem indeterminada e fragmentada do Brasil, que poderia ento
ser ativada para satirizar a cultura oficial (FAVARETTO, 1996:108-109). O autor em questo
situa o Tropicalismo como uma ruptura musical em relao msica de protesto. Nesse
sentido, ele valoriza as inovaes formais e temticas como exemplos de aes polticas mais
eficientes no processo histrico em estudo. O elemento alegrico, todavia, pode ser visto
como diferenciador das perspectivas estticas de Oiticica e dos tropicalistas. Aquele defendia
a conciliao, e estes, a justaposio do arcaico e do moderno na arte (PATRIOTA, 2000:
108).
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certo que Oiticica chegou a se posicionar favoravelmente em relao s inovaes

musicais tropicalistas, realizadas, por exemplo, por Gilberto Gil no Festival Internacional da
Cano de 1968: Gil parece cantar e compor com todo corpo, sua garganta de fera, num
canto forte que se relaciona com o dos cantadores nordestinos: sua apresentao foi um
momento de glria, contido e sem herosmo aparente, certo do que fazia, enquanto a vaia
fascista comia (OITICICA APUD DUNN, 2009: 156). fundamental, em sntese, fazer
ponderaes diante de iniciativas presentes nas reflexes acadmicas citadas anteriormente,
que utilizam o referido texto de Oiticica para endossar a produo tropicalista musical
(FAVARETTO, 1992: 146-147).
A face pop-mercadolgica do projeto tropicalista de Caetano Veloso era mesmo um
complicador para uma apropriao do nome da instalao Tropiclia, de Oiticica, pois a
instalao no podia ser transportada e muito menos possibilitava a sua comercializao. Da
mesma forma que cada um dos nomes dados s manifestaes ambientais, incluindo a
Tropiclia, Cada posio do programa designada por uma palavra ou expresso, que
poticas e estranhas, indiciam o carter da proposio e dos procedimentos envolvidos. Signo
irredutvel da diferena, cada nome j delimita uma rea de atuao (FAVARETTO,
1992:17).
A Tropiclia de Oiticica pode ser definida como uma expresso tpica de vanguarda,
pois buscava operar somente na direo do experimentalismo e da inovao artstica. Dessa
forma, o lado experimental do Tropicalismo, do qual Tom Z continuou se utilizando na sua
trajetria musical ps-1960, pode ser nomeado de Tropiclia. Porm, esse lado foi diludo
pelo lado tropicalista pop-mercadolgico; pela indstria fonogrfica, sobretudo aps o final
do Tropicalismo e dos anos 1970, e por reacionarismos e saudosismos estticos
compreendidos como desvios, durante a dcada de 1970, das linhas evolutivas3 j
desencadeadas pelos msicos baianos Joo Gilberto e Caetano Veloso.
Segundo o prprio Hlio Oiticica, na sua Tropiclia, diferentemente do Tropicalismo,
existiam elementos que no podiam ser consumidos e comercializados, tais como:

3
A referida idia de linha evolutiva foi historicizada e pensada no contexto em que foi proposta. Entretanto, ela
teve uma continuidade e encerra certa narrativa da histria da msica popular no Brasil, sobre a qual procuro me
posicionar criticamente. Linha evolutiva aqui significa ainda que a msica brasileira teria alcanado um ponto
de inovao artstica, com a Bossa Nova de Joo Gilberto, que deveria ser retomado por qualquer tentativa
posterior de criao, releitura ou sntese, como por exemplo, o Tropicalismo.
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[...] o elemento vivencial direto, que vai alm do problema da imagem, pois quem
fala em tropicalismo apanha diretamente a imagem para o consumo, ultra-
superficial, mas a vivncia existencial escapa, pois no a possuem sua cultura
ainda universalista, desesperadamente procura de um folclore, ou a maioria das
vezes, nem isso (OITICICA, 1986:107-109).

De maneira diversa da opinio de Oiticica, na metade da dcada de 1980, referida

anteriormente, ele observou, no calor da hora do Tropicalismo, um maior paralelismo entre
este a sua prpria Tropiclia, especialmente em relao aos temas da inovao artstica radical
e reviso crtica considerados tpicos das vanguardas.

Na msica popular essa conscincia ganhou hoje corpo, o que antes parecia
privilgio de artistas plsticos e poetas, de cineastas e teatrlogos, tomou corpo de
modo muito firme no campo da msica popular com o Grupo Baiano de Caetano e
Gil, Torquato e Capinam, Tom Z, que se aliou a Rogrio Duprat, msico ligado ao
grupo concreto de So Paulo, e ao conjunto Os Mutantes, e hoje assume uma
dramaticidade incrvel a luta desses artistas contra a represso geral brasileira, to
conhecida minha h dez anos (represso no s da censura ditatorial mas tambm
d intelligentsia bordejante [...] O que provoca essa reao justamente o carter
revolucionrio implcito nas criaes e nas posies do Grupo Baiano: Caetano e
Gil e seus cupinchas pem o dedo na ferida no so apenas revolucionrios
esteticistas [...] porque hoje tudo o que revoluciona o faz de modo geral,
estruturalmente, jamais limitado a um esteticismo, e esse o sentido do que se
convencionou chamar de tropicalismo: no criar mais um ismo, ou um movimento
isolado etc., como antes, mas constatar um estado geral cultural, onde contribui o
que poderia at parecer oposto: Jos Celso, Glauber, Concretos de So Paulo,
Nova Objetividade [...] Os baianos, sempre inteligentssimos, promovem a maior
tarefa crtica da nossa msica popular, inclusive cabe a eles a iniciativa da
desmistificao, na msica, do bom gosto, como critrio de julgamento
[...](OITICICA APUD FAVARETTO, 1992: 146).

Apesar de Hlio Oiticica ter destacado uma circulao de idias entre expresses
artsticas diferentes o teatro, o cinema, a poesia, as artes plsticas e a msica , o artista
plstico era contrrio formao de um ismo, ou movimento em torno da sua Nova
Objetividade e, por sua vez, da sua Tropiclia. A noo de movimento, enquanto uma unidade
de pensamento esttico, parecia entrar em choque com a idia de diversidade de posturas,
escolhas e experincias estticas to caras a ele (OITICICA, 1986:84).
No processo de apropriao da idia de Tropiclia na obra-movimento vencedora
Tropicalismo de Caetano Veloso, alguns elementos se perdem, especialmente aps o
movimento tropicalista e durante os anos 1970, e deixam de ser valorizados. Dentre eles,
merecem destaque: as mudanas de comportamentos, as experimentaes de novas estruturas
musicais e a participao ativa e individual do ouvinte na elaborao de imagens
fragmentadas do Brasil, ao escutar canes.
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possvel afirmar que Tropiclia e Tropicalismo so termos distintos. No entanto,

houve um esvaziamento do termo Tropicalismo. Tudo passou a ser Tropicalismo. Para
comprovar que ele existiu, os estudiosos, identificaram semelhanas entre o Tropicalismo e os
seus diferentes precursores, tais como: Modernismo, Concretismo e a Bossa Nova.
fundamental lembrar que as relaes entre poesia e msica popular no emergem no perodo
do Modernismo de 1922. Dessa forma, precisar o marco inicial da suposta linha evolutiva
como modernista por si s problemtico (BAIA, 2010: 56).
A partir dos anos 1970, as produes musicais de Tom Z foram classificadas como
herdeiras do Tropicalismo ou tropicalistas independentemente de suas respectivas
singularidades, porque tambm dialogavam com os mesmos supostos antecessores estticos
do Tropicalismo. Essas classificaes tambm objetivaram atestar a existncia de um
movimento tropicalista. As vinculaes entre Modernismo, Concretismo, Bossa Nova,
Tropicalismo e Tom Z estabelecidas na lgica de uma linha evolutiva na Msica Popular
Brasileira so inteis para a comprovao da presena de um movimento tropicalista, at
porque [...] no possvel imputar uma data e / ou lugar para precisar o nascimento do
movimento tropicalista (PATRIOTA, 2000: 24).
As narrativas interpretativas de Augusto de Campos (1974) e Celso Favaretto (1996)
so to convincentes, que consolidaram a vivncia esttica de Caetano Veloso, a sua oposio
arte engajada e as noes da citada linha evolutiva e do Tropicalismo. O compositor baiano,
porm, no estava envolvido com os debates em torno das relaes entre arte e poltica do
eixo Rio-So Paulo. Se assim o fosse, seria justificvel identificar aspectos de suas msicas
[...] que enfatizavam crticas prtica poltica de determinados segmentos sociais, em
especiais aqueles que compreenderam o perodo anterior a 1964 como o de uma conjuntura
revolucionria (PATRIOTA, 2000: 80).
A proposta vencedora no processo de apropriao do termo Tropiclia foi a de
Caetano Veloso. Para tanto, este ltimo conseguiu diversos porta-vozes na historiografia da
MPB e sempre trabalhou com as idias de mercado e consumo. Na teia interpretativa sobre as
definies do Tropicalismo, a proposta perdedora foi a experimentalista de Hlio Oiticica.
Este, por sinal, reconheceu a derrota do seu projeto, quando afirmou:

E agora o que se v? Burgueses, subintelectuais, cretinos de toda espcie, a pregar

tropicalismo, tropiclia (virou moda!) enfim, a transformar em consumo algo que
no sabem direito o que . Ao menos uma coisa certa: os que faziam stars and
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stripes j esto fazendo suas araras, suas bananeiras, etc., ou esto interessados em
escolas de samba, marginais anti-heris (Cara de Cavalo virou moda) etc
(OITICICA, 1986:107-109).

Em sntese, a adeso ao mercado pode ser vista como o elemento complicador para
nomear o movimento musical surgido no final dos anos 1960 seja de Tropicalismo, seja de
Tropiclia. Da mesma forma, aparentemente arriscado nomear de tropicalistas obras como
Terra em Transe, de Glauber Rocha, O rei da Vela, do Teatro Oficina, e a prpria instalao
Tropiclia, de Oiticica, depois do surgimento do movimento musical tropicalista. Antes disso,
essas obras eram vistas na singularidade de suas respectivas reas. Nesse sentido, Antonio
Risrio argumentou que a Tropiclia foi bsica e essencialmente coisa da cabea de Caetano
e que, por isso, de modo algum constitua um movimento artstico geral [...] (DUNN,
2009:239). Da mesma forma, opinou Glauber Rocha: Tropicalismo Caetano e Gil. No
vincula diretamente Terra em Trase, O rei da Vela (ROCHA, 2012).
O projeto de unio entre experimentao e adeso ao mercado, atravs da indstria
fonogrfica, foi possvel at os anos 1960. O estabelecimento de vinculao das
manifestaes estticas da poca em estudo, especialmente com o Modernismo e o
Concretismo ocorreu porque estes dois ltimos davam um tom de erudio e superioridade
esttica s produes tropicalistas. Atribua-se, dessa maneira, a aura de obra de arte a um
produto confeccionado no mbito da sociedade de massas e destinado indstria cultural
(PATRIOTA, 2000: 84). A partir da dcada de 1960, essa unio ambgua foi fragmentada e
desencadeou em duas direes aps o final do Tropicalismo. A primeira delas, exemplificada
por Caetano Veloso e Gilberto Gil, optou pelo investimento na indstria fonogrfica, no
sucesso mercadolgico e nos gostos de um pblico massivo, enquanto que a segunda
priorizou e continuou o projeto embrionrio de inovao musical radical e da experimentao.
Os msicos que fizeram parte da segunda como Rogrio Duprat (ZERON, 1991: 29-30),
com suas idias de sntese entre msica erudita e experimentao musical (ZERON, 1991:
77); Mutantes, em seus investimentos nas liberdades musicais anrquicas da msica rock, e
Tom Z, nos seus contnuos dilogos com a arte concretista, graus de
contingncias/indeterminaes/alargamentos dos limites entre experimentaes das msicas
erudita, rural, nordestina e popular e a desorganizao das divises musicais ficaram na
periferia da Msica Popular Brasileira. As aproximaes dos tropicalistas com os msicos
Rogrio Duprat e Jlio Medaglia serviram, por sua vez, para atestar [...] a compreenso das
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msicas de Caetano Veloso e Gilberto Gil como arte de vanguarda, ao lado de uma
perspectiva que estabelecer o dilogo entre um repertrio erudito e a indstria cultural
(PATRIOTA, 2000: 89).
Apesar dos seus papis fundamentais para o projeto Tropicalismo do final dos anos
1960, os msicos dos quais Caetano Veloso e Gilberto Gil se aproximaram se tonaram
complicadores, porque continuavam, posteriormente ao movimento musical referido, se
opondo a uma concepo tradicional de msica popular que trabalhava com a identificao do
pblico com a msica atravs de regularidades rtmicas e lingsticas. Por sua vez, Caetano
Veloso e Gilberto Gil passaram a apoiar esse grau de regularidade e beleza da msica popular,
que tinha sido desestabilizado por eles prprios (DURO E FENERICK, 2010: 299-306).
O projeto esttico tropicalista era aparentemente contraditrio, pois foi um movimento
vanguardista inserido na cultura de massa. A justificativa para esta aparente contradio
que no existiam separaes entre tecnologia, envolvimento na lgica da indstria
fonogrfica, inovao musical e artstica e crtica social. Essa mistura de insero no mercado
e crtica social chegou a ser compreendida como a marca do Tropicalismo que o diferenciava
da ideologia do protesto e desmontava a idia de linguagem de classe, desnaturando as
relaes dessa linguagem com as classes burguesa e mdia. Assim sendo, em relao ao
sentido do protesto recorrente na poca, havia, no movimento tropicalista, a ultrapassagem da
separao direta e simples entre forma e contedo e da observao lamentosa e encantadora
sobre a pobreza (FAVARETTO, 1996: 121-130). Foi devido a um suposto esvaziamento
poltico do movimento tropicalista que este foi recebido de forma negativa entre a classe
universitria de esquerda da poca em estudo. o que se pode afirmar de acordo com a
seguinte narrativa de Tom Z: Na hora que o Tropicalismo surgiu, no seu primeiro momento,
a classe universitria foi contra. A pilha de jornalistas foi contra. Chamaram aquilo de
alienao, de msica americana, de entreguismo (Z, 2012).
A oposio entre Tropicalismo e msica de protesto inerente noo de uma linha
evolutiva na Msica Popular Brasileira permitiu que a expresso Tropicalismo fosse entendida
como sinnimo de crtica excludente s perspectivas de engajamento estabelecidas na poca
em estudo. Nessa perspectiva, destaca-se a obra de Helosa Buarque de Hollanda: Impresses
de Viagem: CPC, Vanguarda e Desbunde - 1960/1970 (HOLLANDA, 2004). A autora aponta
a crtica intelligentzia de esquerda e a valorizao da modernidade como as principais
marcas do Tropicalismo (HOLLANDA, 2004: 63-64). Estabelece antecessores mais
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longnquos do Tropicalismo colaborando com o fortalecimento de uma linha evolutiva na

Msica Popular Brasileira. O ponto inicial da referida linha no seria o Modernismo de 1922.
Para ela, Os traos de modernidade podem ser identificados com clareza no movimento
modernista de 22 e identificados como ndices no s com seus antecedentes imediatos, como
o caso do Simbolismo, mas ainda num recuo mais ousado, desde Gregrio de Mattos
(HOLLANDA, 2004: 64). Dessa forma, o Tropicalismo teria sua existncia confirmada
atravs de seus elementos de modernidade, formados ainda no sculo XIX.
As diferentes noes de atuao poltica do Tropicalismo e da msica de protesto so
apresentadas em oposio por Helosa Buarque de Hollanda. Nesse sentido, os msicos de
protesto seriam atrasados em relao aos tropicalistas, pois estes se preocupavam em
conseguir uma revoluo poltico-cotidiana imediata e no somente num futuro distante
(HOLLANDA, 2004: 70). Dessa maneira, percebe-se que o ensaio de Roberto Schwarz a
matriz interpretativa que guia os posicionamentos crticos da autora. Ela, atravs da sua
anlise do texto de Schwarz, revela no apenas as restries estticas e polticas da viso do
crtico, mas tambm as da prpria msica de protesto (PATRIOTA, 2000: 58).
Se a historiografia da nossa msica com as noes de Tropicalismo e de uma linha
evolutiva na MPB excluiu ou depreciou a msica engajada, o cancionista-reprter baiano Tom
Z tambm contribuiu com esse processo de excluso verificado a partir da epgrafe deste
artigo, em declaraes e cantigas-reportagens4, sobretudo aquelas realizadas a partir dos anos
1970, ao criticar a classificao de sua arte como msica de protesto e o processo criativo dos
seus colegas desta vertente.
necessrio separar msica de protesto de msica engajada. Tom Z trata os termos
como se eles tivessem o mesmo significado. possvel ser um msico engajado sem realizar
nenhum protesto. O prprio cancionista-reprter em estudo pode ser visto como um exemplo
deste tipo de msico, que no se rebela discursando solenemente doutrinas indiscutveis, a
palavra soberana de um partido poltico objetivando uma interveno direta no processo
histrico atravs de uma conscientizao e modificao da sociedade. Est empenhado,
porm, em descortinar os cdigos sociais e polticos vigentes com a esperana de que sejam
subversivos (NAPOLITANO, 2001:104).

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As cantigas-reportagens so entendidas como expresses de uma imprensa cantada realizada por
cancionistas-reprteres, que tomam elementos dos fatos cotidianos, dos problemas sociais e polticos, para
compor satiricamente as suas cantigas.
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Em outro relato, Tom Z conceitua o que ele considerava atitude revolucionria na

MPB do perodo em estudo, como tambm alerta para certo fanatismo e certa blindagem
trazida pelo rtulo msico de protesto. Ele se esqueceu que a poca em estudo foi solo de
engajamentos e experimentaes. Nenhuma das duas posturas estticas era superior a outra. O
cancionista chega ao ponto de localizar o verdadeiro engajamento somente na msica
experimental. Ao realizar essa localizao, ele se endossa no centro do debate como o
exemplo de experimentalismos musicais e de revolucionrios na MPB (CORD, 2011: 195-
196).
Uma cantiga-reportagem tomzniana que contm crticas msica de protesto
Desafio do bia-fria (Z, 1985). A cantiga sonora e textualmente um desafio.
Sonoramente, trata-se de um desafio estruturado atravs de viola caipira, enquanto que na
letra ocorre uma disputa argumentativa sobre os direitos trabalhistas dos canavieiros entre
dois personagens: o patro, representado pelo msico baiano, e o bia-fria.

O modelo dialgico caracterstico do gnero da cano que ele emprega, o

desafio, um estilo tradicional de cano nordestina que envolve um duelo verbal
entre violeiros cantadores aos quais compete rebaixarem-se mutuamente, enquanto
fazem comentrios sobre a sociedade, a poltica e o cotidiano. A performance se
refere menos ao discurso sobre a privao de direitos que ao exame dos termos do
conflito social no Brasil rural(DUNN, 2007:177).

O patro, cujo papel assumido por Tom Z, argumenta contrariamente aos direitos
trabalhistas de seus empregados, trabalhadores da cana. Dentre os direitos questionados, est
o registro ou assinatura na carteira de trabalho. Assim sendo, Ao afirmar sua oposio aos
direitos do trabalhador em termos raciais, o patro reproduz uma longa tradio discursiva e
ideolgica que mostra o pobre do campo como um degenerado sub-humano (DUNN,
2007:178).
Em resposta ao patro, o bia-fria pede que o mesmo respeite a legislao trabalhista e
a nomeia como a sua causa com a justificativa de que quem respeita a lei, est prximo de
Deus. Por sua vez, o empregador contra-argumenta afirmando que a legislao trabalhista
um sinal de fraqueza do governo e de seus governantes em relao aos governados: a lei e a
justia/ da autoridade submissa.
Outra queixa do patro direcionada aos msicos de protestos que abraavam a causa
trabalhista dos bias-frias, dos trabalhadores do campo: No me traga cantores de protesto,
/esta raa de gente que eu detesto, /s de ouvir este nome de poltica/eu j fico agastado e com
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azia, /sinto dores, a febre me arrepia/tenho a tosse a maleita e a raqutica. Ele vai alm e
tambm reclama de outras causas relacionadas s trabalhistas e defendidas na msica de
protesto, tais como o voto e a abertura democrtica (NAPOLITANO, 2010:389).
Por fim, o bia-fria sertanejo se mantm firme e forte na defesa de seus direitos,
apesar de ser considerado ingnuo por isso. Outro desabafo do cancionista-reprter sobre a
situao da msica de protesto e de seus artistas nos anos 1980, sobretudo com o final da
Ditadura Civil-Militar, que merece destaque o que est presente no encarte do CD No
Jardim da Poltica, no qual est inserida Desafio do bia-fria.

Quando este show estreou no Lira Paulista, numa quarta-feira, a Censura Federal,
rgo da Diviso de Diverses Pblicas, adorado pelos artistas engajados, estava
em plena vigncia.Quando fizemos a gravao, na ltima rcita do sbado,
terminando a curta temporada, a cuja j havia sido extinta. A censura acabou! foi
uma repetida manchete na imprensa. Restituda a liberdade de Clio, Calope,
Terpsicore, Erato e das outras todas musas filhas de Mnemosine, na fase histrica
chamada de abertura, esperava-se ver o pas regurgitando arte. Foi uma
decepo. Ah-pois, senhores. Aqui est este Jardim da Poltica, com uma leve cor
de documento, a voz crua procurando o porto dos bordes l onde se guardam as
canes desprotegida em sua nudez, quase a palo seco, como lembra Joo Cabra
(Z, 1998).

As crticas de Tom Z aos artistas engajados revelam que ele estava sofrendo um
ostracismo histrico no perodo da Ditadura Civil-Militar. No processo poltico-cultural
brasileiro em questo, vivia-se a represso poltica de direita e iniciava-se uma nova
conjuntura na qual a coero assegurava a economia do Milagre Brasileiro. A censura torna-
se efetiva ao criar barreiras para a circulao das manifestaes estticas crticas ao regime.
Intelectuais e artistas passam a ser enquadrados farta na legislao coercitiva do Estado,
sendo obrigados, em muitos casos, a abandonar o pas (HOLLANDA, 2004: 101).
Diante dessa poca, o pblico estava disposto a ouvir um tipo de cano que tratasse,
sobretudo, de abordagens macropolticas: crticas anti-imperialistas e as correntes partidrias
de esquerda com seus projetos de liberdade democrtica. A poltica passou a ser consumida
comercialmente. O rtulo msica de protesto vendia e se transformou num rentvel
negcio para as empresas da cultura: a contestao, integrada s relaes de produo cultural
estabelecidas, transforma-se novamente em reabastecimento do sistema onde no consegue
introduzir tenses (HOLLANDA, 2004: 103). Na fuga do acordo tcito Se agora pra fazer
sucesso/ Pra vender disco de protesto/ Todo mundo tem que reclamar/ Eu vou tirar meu p da
estrada/ Eu vou entrar tambm nessa jogada/ (SEIXAS E COELHO, 1976), o cancionista-
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reprter em estudo investiu nos seus experimentalismos sonoros. Estes passaram a ser
entendidos como limitados e insuficientes para as necessidades histricas do perodo,
principalmente para os artistas e o pblico, que viam na atividade musical uma maneira
concreta de intervir no processo de conscientizao do povo brasileiro. Tom Z optou,
principalmente, pela expanso do significado das aes polticas atravs da liberdade de
expresso (NAPOLITANO, 2001: 83-84).
Ao vislumbrar globalmente os estudos sobre Msica Popular Brasileira que adotam a
perspectiva da existncia de uma linha evolutiva na nossa msica, possvel constatar, por
fim, que nestes sobressaem trs direes principais: 1) identificao das origens da msica
popular no Brasil como uma resistncia dominao estrangeira; 2) compreenso da
produo musical dos meados dos anos 1960 aos anos 1970 atravs das suas supostas funes
de resistncia ao regime militar ou de preenchimento de um vazio poltico com a defesa do
individualismo em detrimento de uma proposta coletiva de sociedade e de arte e 3) defesa da
conciliao dos parmetros de tradio e modernidade ad aeternum nas produes musicais
brasileiras.

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