Abordajes A La Subjetividad, La Territorialidad y La Cartografiìa Social

Abordajes
Hugo Sanabria Tovar - Manuel Sanabria Tovar

Gabriel Eduardo Moreno Soler - Narda Yuberly Rey Amaya
Aura del Pilar Fagua Fagua - Lady Paola Rojas Peralta
Coleccin
Subjetividad, territorialidad y la cartografa social
Presidente del Claustro Autores:
Juan Manuel Linares Venegas Hugo Sanabria Tovar
Manuel Sanabria Tovar
Abordajes
Rectora Gabriel Eduardo Moreno Soler
Sonia Arciniegas Betancourt Narda Yuberly Rey Amaya
Aura del Pilar Fagua Fagua
Vicerrector Acadmico Lady Paola Rojas Peralta
Orlando Salinas Gmez
Director Centro de Produccin Editorial
Renn Camilo Rodrguez Crdenas Pedro Belln Amado
Vicerrector Administrativo
Diseo de cubierta y diagramacin
Vctor Camilo Maestre Socarrs Esther Julieth Rodriguez Sanchez
Vicerrector de Educacin Virtual y a Distancia
Jorge Oswaldo Gonzlez Ortz

Direccin de Investigaciones
Edwin Yair Oliveros Ariza Autores

Decano Facultad de Psicologa
Hugo Sanabria Tovar- Manuel Sanabria Tovar - Gabriel Eduardo Moreno
Roberto Lpez Ospina Soler - Narda Yuberly Rey Amaya - Aura del Pilar Fagua Fagua - Lady
Gerencia de Promocin Institucional Abordajes Paola Rojas Peralta.
Coleccin:
Subjetividad, territorialidad y la cartografa social
Facultad de Psicologa
Periodicidad: Semestral Copyright 2014
Correspondencia, compra, canje o suscripciones ISSN 000000
Facultad de Psicologa Hecho el depsito que establece la ley.
Carrera 16 N 63A - 68 Derechos reservados
PBX 254 47 50 ext. 3302-3303. Fax 314 59 65 Fundacin Universitaria Los Libertadores
tesispsicologica@libertadores.edu.co www.ulibertadores.edu.co
La Fundacin Universitaria Los Libertadores es una Institucin de Educacin Superior

sujeta a inspeccin y vigilancia por el Ministerio de Educacin Nacional
2014
Apuntes sobre Subjetividad, territoriedad y cartografia social
Aproxi m acin epistemologica

metodolgica a la subjetividad y
Mg. Hugo Sanabria Tovar
El tema de la subjetividad es de tal magnitud que las formas de producir

conocimiento tradicionalmente validado no permiten dar cuenta de la
complejidad de esta. Algo que evidenciamos en el desarrollo del proyecto
de investigacin Cartografa social del entorno prximo de la Fundacin
Universitaria Los Libertadores, al revisar artculos elaborados con base a
aplicaciones de campo sobre esta temtica, son dos posturas, si se quiere
contra puestas, una de las cuales asume la subjetividad a travs de una
perspectiva anclada en el dualismo, y otra que la dimensiona a partir de
una comprensin integradora.
En relacin con la postura dualista, se encontraron autores que consideran la

produccin de la subjetividad como un proceso constituido primordialmente
mediante la internalizacin por parte de la persona de la realidad social,
lo que coloca la produccin de la subjetividad en dos momentos separados
como son los procesos mentales, de un lado, y la realidad externa, de otro.
Es decir que la subjetividad sera una interiorizacin de lo social producto
de la facultad intrapsquica del sujeto. La otra perspectiva, a diferencia
de la dualista, sita la subjetividad en el espacio de lo histrico cultural
y social; no establece la dicotoma cartesiana entre cuerpo y razn, de
adentro hacia afuera, sino que ms bien es comprendida la subjetividad en
la escena de la dialctica persona sociedad y no como un procedimiento
de interiorizacin en la dicotoma sujeto objeto.
De lo anterior nos surgen dos inquietudes, ambas de carcter epistemolgico,

la primera de ellas sobre la produccin de conocimiento sobre la subjetividad,
la segunda, en relacin con la metodologa ms apropiada y pertinente
para producir dicho conocimiento. As que nos preguntaremos cules son
los supuestos epistemolgicos que orientan la produccin de conocimiento
sobre la subjetividad? y cul metdica sera la ms coherente y pertinente
para adelantar dicha produccin de conocimiento?
7
Apuntes sobre Subjetividad, territoriedad y cartografia social Apuntes sobre Subjetividad, territoriedad y cartografia social
Son varios los autores que a travs de sus propias disciplinas como la son interiorizados o internalizados, de acuerdo con la expresin que
sociologa, la filosofa y la psicologa, se han interesado por el estudio de la estuvo muy en boga en cierta poca, y que implica una idea de subjetividad
subjetividad. En tal sentido podemos referenciar a Touraine, Bauman, Ferraroti, como algo dispuesto para ser llenado. La subjetividad de ninguna manera
Gonzlez Rey, Deleuze, Guattari. De los autores antes mencionados hemos corresponde a un mundo de lo interior y otro de lo objetivo para ser
seleccionado al psiclogo Fernando Gonzlez Rey y al psicoanalista y internalizado por el sujeto. En este sentido dir Gonzlez Rey (2000
filsofo Flix Guattari; ambos prolficos sin duda en esta temtica, con pg. 28): La subjetividad, queremos insistir, no se interioriza, se constituye
miradas que complementan, a nuestro juicio, la vastedad y complejidad de mediante un proceso en que lo social acta como instancia subjetiva, no
la produccin de conocimiento sobre la subjetividad. como instancia objetiva desprovista de subjetividad.
El cuerpo de esta ponencia estar compuesto por dos momentos: el primero Antes de continuar valdra la pena apelar a un breve situado histrico
tendr que ver con los conocimientos constituidos en torno a la subjetividad, cultural respecto a cmo se han producido ideas como el de la objetividad
que se subdivide en si la constitucin de la subjetividad corresponde a y la subjetividad. Como se recordar, ya Aristteles hablaba de una
una elaboracin intrapsquica fundamentalmente, o si tal configuracin ciencia fundamentada en la causalidad como forma de explicar los hechos
deviene de la dialctica persona y sociedad. El segundo momento de la observados los cuales suceden tal y como son observados. George Lukas,
ponencia har referencia a los planteamientos epistemolgicos en relacin Marx Scheler y Kant consideran que la tarea de la filosofa es la bsqueda
al enfoque metodolgico considerado el ms apropiado para llevar a cabo de una verdad objetiva pues en la existencia humana hay algo eterno e
la produccin de ese conocimiento. inmutable. Por su parte Kant promulga la necesidad de los universales en
la ciencia y el conocimiento de lo real. Su afirmacin respecto a que las
cosas no estaran conformadas por la mente sino que por el contrario estas
conforman la mente; expresan con fuerza y claridad la dicotoma entre
La Subjetividad: Elaboracin Intrapsquica? mente y realidad como dos entes separados.
De otra parte, y en camino hacia la constitucin de una nueva epistemologa

La postura psicologicista sobre la persona humana ha sido que el individuo en las ciencias, tenemos que el andamiaje constituido por una ciencia
es una especie de respuesta mental ante los estmulos de su entorno. Que subsidiaria de la fe catlica vendra al traste debido, entre otros factores, a
su relacin subjetiva con el mundo de la vida responde a un fenmeno las transformaciones que para el momento se venan produciendo como fue
intrapsquico, aislado de alguna manera. Considerado como una especie el surgimiento de las nuevas fuerzas sociales, en este caso la burguesa; el
de recipiente al que su entorno ha venido llenando de informacin como desarrollo del comercio y la industria y la lucha entre catlicos y protestantes;
dispositivo que le provee de las subjetividades para ser aplicadas en su perodo en el que vera la luz el empirismo.
cotidianidad.
El cual se convertira (hasta nuestros das) en la forma vlida y cientfica
Visto as, la persona no sera ms que un individuo enclavado en el soliloquio de hacer ciencia. Entre sus postulados, que incidirn en la mirada sobre
de su mente, en un determinismo del que apenas podr librarse. Y ello tendra la subjetividad figuran: la separacin entre el sujeto y el objeto de
su explicacin en todo el andamiaje positivista de la psicologa tradicional conocimiento; la pasividad del hombre en el proceso de conocimiento,
que no ha logrado superar su vaco ontolgico (Gonzlez Rey 2011). pues este es un reflejo de la realidad; el conocimiento que como fenmeno
Como dice Jodelet, citado por Gonzlez Rey (2011): Esas concepciones tiene que ver con la sensorialidad y el intelecto humano, capaces de
deterministas tratan a los hombres como si fueran unos estpidos que estn atrapar la realidad tal y como es (de manera objetiva); el conocimiento
totalmente determinados por la cultura, por lo que ellos no crean nada. En como proceso regular, ordenado, progresivo, determinado por orden de
el mismo sentido expresa Guattari (2005 29) Y no dira que esos sistemas lo real. (Gonzlez Rey 1997, p.12 y 13).
8 9
Uno de los subsidiarios del empirismo sera el positivismo que hereda sus En relacin a cmo se produce la subjetividad individual Gonzlez Rey
principales rasgos. Niega, como lo afirma Gonzlez Rey (1997 17) la (2002. Pg. 180) apunta: La subjetividad individual se produce en espacios
condicin de sujeto del investigador y su objeto en las ciencias sociales, igual sociales constituidos histricamente; por tanto en la gnesis de toda
niega el carcter activo de la propia realidad, por una realidad esttica subjetividad individual estn los procesos constituidos de una determinada
y ordenada de manera regular, no procesual, as mismo se conserva la subjetividad social que anteceden la organizacin del sujeto psicolgico
separacin radical del sujeto y el objeto, aspecto general a todo empirismo concreto, quien aparece en su ontogenia como un momento de un escenario
y al racionalismo cartesiano. social constituido en el transcurso de su propia historia.
Por supuesto que tales posturas, de un mundo objetivo de la realidad Por supuesto que nacemos a una realidad en la que se han concretizado
social fuera de nosotros han sido reproducidas en las diversas instancias e formas de organizarse, de relacionarse y hasta de aniquilarse. Nacemos a un
instituciones sociales, al punto de no solo ser naturalizadas sino de formar mundo con su propia historia, culturas, ritualidades, poderes y micropoderes,
en nosotros una parlisis paradigmtica (segn Kunt) en relacin con la deseos e ideologas. La llegada a ese mundo para cada uno de nosotros
subjetividad en este caso. Como afirma Toms Ibez (1994 157 y 158): tendr un significado supremo por cuanto al entrar en contacto con este se
dar inicio a verdaderos proceso dialcticos de transformarlo o no, aun
Es probable, por ejemplo, que algunas personas no dudaran en afirmar cuando no seamos conscientes del papel de agentes activos que tenemos.
que la realidad tiene propiedades objetivas que podra ser descritas,. por Es decir que ese mundo que ha sido dispuesto para nosotros lejos de ser
un observador culto. Otras por el contrario aseverarn que la realidad interiorizado, se ver afectado por la subjetivacin que configuremos en
presenta una serie de propiedades que, aun siendo realmente constitutivas nuestra relacin dialctica con esa realidad social.
de la misma, no dejan de ser, sin embargo, absolutamente subjetivas. Son
propiedades que conforman la realidad objetiva pero que resultan de las Si bien, la subjetividad no constituye una actividad intrapsquica del individuo,
actividades cognitivas,. de las actividades simblicas desarrolladas por los y si la cotidianidad que vive la persona en las diversas instancias sociales y las
individuos variadas relaciones que sostiene con sus congneres no son interiorizadas
para luego darle una lectura y reaccionar frente a esa diversidad a travs
En este sentido somos nosotros quienes damos contenido, forma y simbolizacin de qu proceso o instancia esta se configura?.
a las diferentes instancias del mundo de la vida. Alguien podra afirmar que un
accidente de trnsito es una realidad objetiva pues all se ven los resultados de La subjetividad social como espacio constituyente de
una catstrofe, por supuesto que se trata de una realidad objetiva en cuanto
existe como tal, sin embargo cuando las personas, accidentadas y curiosos la subjetividad individual.
se refieren al hecho lo harn a partir de la incorporacin de sus contenidos Podra pensarse que este enunciado sera hasta contradictorio, pues si se
subjetivos. Algunos, incluso podran afirmar que entonces esa realidad del supone al individuo como un ser creador, activo, productor de su realidad, no
accidente automovilstico sera lo que interiorizamos para que a travs de sera lgico que nos furamos al otro extremo, el de sociologisarlo, es decir,
dicha interiorizacin conformemos una mirada subjetiva con unas opiniones que sera producto exclusivo de lo social; lo que entrara en contradiccin
particulares sobre tal acontecimiento. Para lo cual citamos a Gonzlez Rey con su carcter dialctico e histrico cultural.
cuando afirma que: La subjetividad, queremos insistir, no se interioriza:
se constituye mediante un proceso en que lo social acta como instancia Primero, y muy brevemente, digamos que la realidad social es producto
subjetiva, no como instancia objetiva desprovista de subjetividad. Toda situacin de los seres humanos y estos a su vez lo son de esta, constituyen dos
social objetiva se expresa con sentido subjetivo en las emociones y procesos partes inseparables, caras de una misma moneda. El individuo se convierte
significativos que se producen en los protagonistas de esas situaciones (2000). en persona mediante los procesos de socializacin, tanto primaria como
10 11
secundaria. En el proceso de la socializacin primaria el individuo va van configurando las subjetividades, que le dan sentido a esa realidad,
constituyendo su identidad, se va incorporando a un grupo social; en establecen deseos compartidos, emocionalidades, formas de simbolizar y
tanto que en la socializacin secundaria se incorpora a los submundos actuar lo social. Sin ir muy lejos, sucede en las relaciones de pareja, en
institucionales (universidad, trabajo, clubes y dems). (Berger y Luckman la familia, en la cual la configuracin de subjetividades, las subjetivaciones
citado por MartnBar 1968, pg. 166 y 175). que se constituyan con el (los) otros miembros de la familia, marcan pautas
de comportamiento, de vivencias, de amores y desamores. Subjetivaciones
Nos parece que hay tres trminos necesarios de definir como son: subjetividad, que por supuesto llevan unas cargas histrico y cultural fuertes, mas no
subjetivacin y subjetividad social, los cuales iremos abordando es su deterministas, es decir, de mero estmulo respuesta, relacionada tanto con la
definicin y su significado en el transcurso de este apartado. Comenzando procesualidad de la subjetividad y su puesta en escena.
por aclarar el significado y sentido de lo que sera la subjetividad social, la
cual estar inscrita en el entramado de los espacios sociales en los que el A lo que dir Gonzlez Rey (2012): Por lo tanto, la subjetividad social no
individuo va configurando su subjetividad y subjetivacin de las diferentes es una antropomorfizacin de lo social. Es, el proceso subjetivo cargado
situaciones de la vida con que tiene contacto, configuracin proveniente del de sentidos subjetivos y de procesos simblicos que se desdoblan entre
correlato persona como producto y productor de la realidad social. un conjunto de figuras sociales que habitan en esos espacios: discursos,
representaciones, cdigos, normas, moralidad, que estn instituidos en un
La subjetividad social nos va a mostrar como en cada espacio social en espacio social y definen la carga subjetiva de esos espacios. Es por eso,
la medida en que el hombre entra en relacin con los otros y con cada que se debe entender como en la subjetividad social y la subjetividad
espacio particular- existe un proceso de subjetivacin que no es simplemente individual una est atravesando a la otra en innumerables tensiones y
su subjetividad individual, sino la del espacio que se est articulando, y ah desdoblamientos infinitos.
siempre existe como tensin- esa relacin entre la subjetividad social y la
subjetividad individual que toma desdoblamiento singulares, pues el sujeto tiene Los procesos de subjetivacin individual estarn siempre articulados con
que producir espacios dentro de esos espacios sociales. Gonzlez Rey (2012) sistemas de relaciones sociales, por tanto, tienen un momento de expresin en
el plano de lo individual, y otro en el social. Gonzlez Rey (2002. Pg. 181).
Algo que por lo general entendemos los psiclogos sociales cuando Como se puede ver en ningn momento se pretende que el individuo pierda
participamos del acompaamiento a las comunidades, con las que se su carcter singular, que se diluya en lo social; o viceversa que sea lo social
entrecruzan las subjetivaciones de ese mundo particular con las nuestras; que se plegue por completo al determinismo del sujeto. Ante todo constituye,
subjetivaciones que se interrelacionan y se sumergen de manera dinmica como se ha venido insistiendo de una relacin estrecha, inseparable,
en el entramado de subjetivaciones compartidas, de cuyo relacionamiento dialctica, tensionante en cuyos espacios se configuran las subjetividades
y tensiones resultarn nuevas subjetivaciones que afectarn a las partes. y se constituyen las subjetivaciones. Al respecto plantea el mismo autor que:
Subjetivaciones que define Gonzlez Rey (2012) as: Creo que la La actuacin de los sujetos es de forma simultnea individual y social y la
subjetivacin es el proceso mediante el cual permanentemente se da esa manera en que sus acciones se integran en el sistema de la subjetividad
integracin simultnea entre los espacios individual y social. Porque t tienes social no depende de sus intenciones, sino de las configuraciones sociales
un impacto a travs de tu accin en un espacio de subjetividad social, pero en las que esas acciones se inscriben y en los sistemas de relaciones dentro
en la medida en que actas y te posicionas, tambin te ests definiendo de los cuales cobra vida.
dentro de esa subjetividad social.
Igual que la subjetividad individual se concretiza en el individuo en los
Como ya lo dijramos el mundo de la vida es una construccin permanente espacios de las relaciones sociales, a partir de all y solo de estas relaciones
en la que participan la persona y los grupos sociales de manera dinmica, en las que en algn momento entr en contacto posibilit su configuracin,
tensionante, dialctica; al tenor de dichas relaciones igualmente se dinmica, en permanente transformacin; lo mismo, a lo que dir Gonzlez
12 13
Rey (2002. Pg. 181). La subjetividad social no es una abstraccin, sino el de instancias intrapsquicas, egoicas, microsociales), ni en agentes grupales. Esos
resultado de procesos de significacin y sentido que caracterizan todos los procesos son doblemente descentrados (2006. Pg. 45).
escenarios de constitucin de la vida social.
Subjetividad que se configura conforme a Guattari (2006. Pg. 45) desde
Dada la dinamicidad del sujeto, su potencialidad creadora, de resistencia, las ms variadas vertientes, dinmicas, relaciones y espacios sociales como
tensionadora, las subjetividades que constituye pueden entrar en conflicto son los sistemas econmicos, sociales, tecnolgicos, icnicos, ecolgicos,
con los otros societales, con lo establecido, de tal forma que podr producir etolgicos, de medios de comunicacin de masas; as mismo se constituye
nuevas configuraciones subjetivas en los espacios sociales en se mueve. Al la subjetividad mediante los sistemas de percepcin, de sensibilidad, de
respecto dice Velho (1999), citado por Gonzlez Rey (2002. Pg. 182 afecto, de deseo, ideas, sistemas de inhibicin y de automatismo, sistemas
183): De cualquier manera, a medida que el individuo se destaca y es corporales, orgnicos, biolgicos, fisiolgicos.
cada vez ms sujeto, cambia el carcter de su relacin con las instituciones
preexistentes, que no desaparecen pero mudan de carcter. Y pone de Uno podra preguntarse, entonces, sobre la subjetividad y su ubicacin pues
ejemplo la familia conyugal moderna, la cual, por diferentes circunstancias al parecer est en todas y en ninguna parte en concreto, as lo ha expresado
se ha convertido en una familia extensa, afectando por tanto el universo Guattari en el prrafo inmediatamente anterior y lo complementa de la
del parentesco tradicional. Son nuevas configuraciones con cierta tensin siguiente manera: La subjetividad est en circulacin en grupos sociales de
respecto a los valores y por supuesto las restantes dinmicas convivenciales. diferentes tamaos: es esencialmente social, asumida y vivida por individuos
en sus existencias particulares (2006. Pg. 45).
Hasta aqu hemos venido hablando de subjetividad sin que al momento se
haya ofrecido una definicin de esta. Gonzlez Rey (2000. Prefacio) dice: Tanto Gonzlez Rey como Guattari, profusos estudiosos sobre la temtica de
Considero la subjetividad como el sistema de significaciones y sentidos la subjetividad, realizan aportes que muy bien se complementan, en algunos
subjetivos en que se organiza la vida psquica del sujeto y de la sociedad, casos presentan puntos de vista de acercamiento, en otros presentan
por tanto, la subjetividad no es una organizacin intrapsquica que se agota rumbos diferentes conforme a sus visiones, intereses e inquietudes. As por
en el individuo, sino un sistema abierto y en proceso que caracteriza tambin ejemplo ser bien interesante abordar las miradas que presentan estos dos
la constitucin de los procesos sociales. autores sobre individuo, persona, sujeto y subjetividad; cuya significacin
e importancia son cruciales respecto a significacin social, poltica y
Iguales consideraciones en relacin con la subjetividad individual y la epistemolgica; lo mismo en lo disciplinar como la psicologa.
subjetividad social podr encontrarse en Guattari. La subjetivacin, como
hemos venido insistiendo, no es un fenmeno de polos opuestos: individuo Podramos decir que en la constitucin de sujeto existe toda una gradualidad
grupos sociales, se trata de una relacin necesaria, codependiente y dialctica. dinmica y desde la cual se ha considerado la constitucin de la persona
En este sentido refiere este autor a lo que denomina agenciamiento colectivo como son las categoras biopsico-social. Cuando hablamos de una especie
de enunciacin, contrario a las instancias psquicas en Freud, el cual no de gradualidad estamos considerando que en la constitucin de la persona
corresponde ni a una entidad individual, ni a una entidad social prederminada. se han de dar los tres elementos, que hacen parte de lo ontolgico del ser
Lo que pone de manifiesto el enraizamiento de la subjetividad en estas dos humano, no por etapas, sino que esa triada va sufriendo transformaciones
instancias interconectadas, lo personal y lo social (2006. Pg. 45). cada vez ms profundas y complejas, dndose en las tres una codependencia.
Y respecto a cmo la subjetividad es constituida Guattari dir: La subjetividad es Tanto Gonzlez Rey (2011) como Guattari (2006. Pg. 45) relacionan lo
producida por agenciamientos de enunciacin. Los procesos de subjetivacin o de biolgico con una condicin relativa a la especie, es decir a lo individual.
semiotizacin no estn centrados en agentes individuales (en el funcionamiento Lo psquico, de otra parte, tendr que ver con el sujeto, cuya esencia
es social. Dir Gonzlez Rey (2011): Lo psquico est en el sujeto, pero es
14 15
social esencialmente en su gnesis. De todas formas cuando hablamos de revolucin francesa, justamente los individuos se volvieron de derecho, mas
subjetividad nos estamos refiriendo a una cualidad, a un nivel de la psique no libres, iguales y hermanos; con lo cual hubo una prdida de adhesin
humana que, siendo social, representa una definicin ontolgica, por la cual subjetiva a los sistemas de clan, de grupos primarios, y de paso tener que
se diferencia de lo social, as como de otras formas de psiquismo en los rendir cuentas a las leyes Capitalsticas, anota Guattari (2006. Pg. 51)
animales, me refiero a su definicin como sentido subjetivo.
Es bien interesante resaltar que el sistema capitalista cada vez ms va
La calidad de sujeto en su constitucin como tal estar totalmente relacionada refinando la subjetividad en la ms amplia territorialidad: sujeto, familias,
con los tres elementos que hemos venido mencionando: bio-psico-social. As escuela, instituciones, mercado, comunicaciones; de tal forma que crea
mismo la subjetividad en su configuracin se encarna en un sujeto, en su en los individuos deseos y necesidades que en realidad no tienen. Como
corporeidad que en ltimas ser quien la exprese. Gonzlez Rey apunta dir Guattari (2006. Pg. 55) La mquina de produccin de subjetividad
que una subjetividad sin sujeto sera una subjetividad metafsica (2011), pues capitalstica se instaura desde la infancia, desde la entrada del nio en
ser en la accin del sujeto que se produce tanto la integracin como la el mundo de las lenguas dominantes, con todos los modelos, ya sean
tensin entre subjetividad y su configuracin. imaginarios o tcnicos, en los cuales debe insertarse. Y como el sistema
capitalista desbord las fronteras de sus pases ejes, este ha venido
Como hemos venido hablando de la dinamicidad de la subjetividad en su extendiendo sus tentculos a una territorializacin de lo internacional y si
configuracin, la pregunta que cabe en este momento es: qu sucede con cabe el trmino a un oligopolio subjetivo en el que el sujeto pierde cada vez
la subjetividad de aquellas personas cuyos mrgenes de libertad como ms su singularidad.
lo plantea la psicologa dialctica se encuentra restringida? Gonzlez Rey
(2011) plantea que dicha persona sera una persona sujetada, ms que Regresando a lo que plantea Gonzlez Rey en relacin con la persona
un sujeto; en Marx encontraramos el trmino de consciencia alienada sujetada, pensamos que en cada persona hay una luz de resistencia
que responde al doblegamiento a la ideologa dominante que en nuestra (concepto que le escuchsemos alguna vez al maestro Hugo Zemelman)
poca seria la capitalista. En ese sentido pensamos que un sujeto, y ms un que le permitira asumir unas nuevas configuraciones de subjetivacin, un
sujeto social es aquel que se reconoce a s mismo y que adems acta en nuevo sentido subjetivo de su vida (que para Gonzlez Rey es el espacio de
relacin con sus derechos. Conforme a este autor la calidad de sujeto estara relacin inseparable de lo simblico y lo emocional donde uno generalmente
signada por la subjetividad. El sujeto es quien crea representaciones y toma evoca al otro sin ser su causa (2000). De su parte Guattar (2006. Pg. 29)
la decisin, esa organizacin est en el dominio del sujeto. dir que: A esa mquina de produccin de subjetividad opondra la idea
de que es posible desarrollar modos de subjetivacin singulares, aquello que
Nos parece oportuno decir que cada perodo histrico en que se han podramos llamar procesos de singularizacin: una manera de rechazar
conformado las relaciones sociales de produccin, esto es, sociedad primitiva, todos esos modos de codificacin preestablecidos, todos esos modos de
esclavista, capitalista y socialista, ha configurado sus propias subjetividades. manipulacin y de control a distancia, rechazarlos para construir modos de
Cada una de ellas ha modelado un sujeto que responda a los intereses y sensibilidad, modos de relacin con el otro, modos de produccin, modos de
necesidades en esas relaciones sociales, la mayor de las veces de sujecin, creatividad que produzcan una subjetividad singular.
de adaptacin al sistema, de lo cual la persona no es en la mayora de las
veces consciente. Si bien la temtica sobre la subjetividad adems de ser compleja es
abundante, para efectos de esta ponencia hemos trado aspectos, a nuestro
En relacin con esa sujecin del sujeto Guattari (2006. Pg. 50) establece parecer cruciales y sustanciales, dejando la discusin abierta y esperando
que ha habido un engendramiento histrico de las modelaciones del que estas lneas sean referentes para profundizar en su trascendencia para
inconsciente que corresponde a un fenmeno de inmensa transformacin de las ciencias sociales. Ahora bien, si hemos abordado algunos elementos
los modos de territorializacin subjetiva. La nocin de individuo devino con la sustanciales que nos permiten dar luces en relacin con planteamientos
16 17
epistemolgicos puntuales sobre la subjetividad, desde la mirada y sentidos se expresan en las construcciones del conocimiento psicolgico en el
subjetivos de dos importantes estudiosos como son Gonzlez Rey y Guattar; momento actual.
cabra preguntarse ahora respecto a qu enfoque metodolgico sera el ms
pertinente para establecer estudios sobre la subjetividad y cules podran En la indagacin sobre las diferentes instancias tanto de lo personal
ser las herramientas ms apropiadas para la recabacin de la informacin. como de lo social, necesariamente han de considerarse nuevas miradas y
maneras de investigar, as por ejemplo, ser imprescindible romper con la
dicotoma sujeto objeto, por la dialogicidad entre Sujeto (investigador)
y Sujeto Significativo1 (investigado); descartar la pretendida objetividad y
Cuestin del enfoque mtodolgico de lo neutralidad de la ciencia como presupuesto de cientificidad cuando este
epistemolgico. participa de los sentidos subjetivos de su propio objeto de estudio, a
lo que Gonzlez Rey (2000. Pg. 18) corrobora: la ciencia no es solo
Cuando hablamos de realidad social hemos de entender la complejidad de racionalidad, es subjetividad en todo lo que ese trmino implica, es emocin,
esta, que no se trata simplemente de la sumatoria de individuos que se sitan en individuacin, contradiccin, en fin, es expresin ntegra del flujo de la
espacios geogrficos; la realidad social con todas su formas de organizacin, vida humana, . No olvidar que lo social es dinmico, es una construccin
de intercambios, de relacionamientos, de comunicabilidad, es ante todo y permanente e histrica, que all fluyen tensiones, resistencias, permanentes
sobre todo la mxima construccin que ha alcanzado en su proceso evolutivo transformaciones de las cuales muchas de las veces no somos conscientes a
la especie humana. Se trata del ms complejo tejido de singularidades, de pesar de ser propiciadas por nosotros mismos; por lo que intentar manipular
agrupaciones de personas, de instituciones, que como fruto de la accin del la realidad con variables e hiptesis a demostrar, formular leyes universales
ser humano vive en permanente transformacin; accin que puede tener un de predictibilidad es nada ms que cosificar lo que es dialctico. A lo
carcter consciente o no por parte de los sus artfices. que arguye Gonzlez Rey (2000. Pg. 19): La epistemologa cualitativa
es un esfuerzo en la bsqueda de formas diferentes de produccin de
As que intentar atrapar esa dinmica que se encuentra en permanente conocimiento en psicologa que permite la creacin terica acerca de la
transformacin debido a las relaciones dialcticas que se establecen en realidad plurideterminada, diferenciada, irregular, interactiva e histrica, que
las diferentes instancias (social, econmica, poltica), a travs de algunos representa la subjetividad humana.
artificios metodolgicos que la cosifican es por completo no solo un error,
sino exponerse, bajo el blandn de la supuesta cientificidad, simplemente a Otras de las cualidades con que cuenta la epistemologa cualitativa es
tener una pobre mirada de la realidad como de los procesos de constitucin su doble carcter: histrico y abierto. El primero tendr que ver con la no
de la subjetividad. Algo que ha sucedido con la epistemologa cuantitativa, estaticidad del conocimiento que se produce durante la investigacin, pues
que si bien aport fuertemente en el desarrollo de las ciencias y en su dentro del proceso de su constitucin este se vuelve finito, se transforma
momento histrico fuese de gran vala, se queda corta ante la comprensin en la medida que se establecen nuevos significados en el devenir de la
de un fenmeno como es el de la subjetividad. Por lo que es necesario investigacin; de lo contrario estaramos hablando de una realidad esttica
buscar otros horizontes epistemolgicos que permitan dar cuenta del estudio e inmutable. El segundo, en cuanto a que los cierres tericos tendrn un
de este componente de lo singular - social. equilibramiento temporal, pues desde esta epistemologa la finitud temporal
de la investigacin desecha la aprehensin final y total del conocimiento,
A propsito expresa Gonzlez Rey (1997. Pg. 73): La representacin
terica sobre la subjetividad, desde las diferentes posiciones en que se ha 1 Hemos acuado este trmino para dimensionar de otra manera a quien desde la investigacin
colocado esta dentro de la construccin psicolgica, resulta esencialmente cuantitativa ha sido denominado como ese otro que est fuera del investigador, al que hay
que tratar de manera objetiva y despersonalizada; en tanto que el Sujeto Significativo es ese
incompatibles con la epistemologa positivista y con las diferentes otro que a travs de su discurso, de su expresiones subjetivas, de sus acciones, nos permiten
concepciones metodolgicas derivadas de ella, las que tan arraigadamente conocer una parte importante de su realidad.
18 19
permitiendo abrir nuevos espacios y rutas de investigacin. (Tomado de constituyen una va ms dentro de la diversidad de fuentes legtimas que
Gonzlez Rey. 1997. Pg. 79). contribuyen en ese proceso,. Lo cotidiano pasa a ser parte inseparable
de la produccin de informacin sobre el sujeto estudiado, es un proceso
La creacin de conocimiento no es un monlogo en el que su actor principal y permanente en la definicin de la condicin actual del investigador.
nico es quien indaga, por el contrario conocer es una accin que comparten
cuando menos dos actores, se trata de un proceso interactivo, dialogal entre As que pensamos que no se trata de echar mano nica y exclusivamente
el investigador y el sujeto significativo, no desprovista de la mediacin de los de los instrumentos que la academia promulg como vlidos, como por
valores, contrario a la pretendida asepticidad y neutralidad por parte del ejemplo: entrevista, encuesta, grupo focal, grupo de discusin, observacin
investigador, menos an como ya se dijera el investigador lleva a cuestas su participante; pues como ya lo dijsemos es conforme a las caractersticas de
propia carda se subjetividades. Este juego dialctico de las subjetividades la comunidad, de los Sujetos Significativos, que utilizaremos las herramientas
compartidas, contrario a la postura positivista, se tornan en el mejor medio ms apropiadas, y muchas veces menos ortodoxas mas no menos vlidas
para conocer la realidad social y humana. como el sociodrama, el collage, la pintura, las carteleras, entre muchas
otras que han venido desarrollando profesionales de las ciencias sociales,
al igual que promotores comunitarios. Muy seguramente algunos positivistas
dudarn de la rigurosidad de estas estrategias, sin embargo, y en defensa
De los instrumentos de investigacin. de las mismas, Maritza Montero (2006. Pgs. 51 52) apunta que para
Tenemos que decir que a diferencia de la epistemologa positivista, en que garantizar la calidad y seguridad de los datos obtenidos dentro de los
previamente se establecen los instrumentos con los cuales se obtendr cierto estndares de ciencia, la investigacin cualitativa ha desarrollado sus
tipo de informacin, sin la mayor de las veces conocer a las personas o grupos propios criterios de rigor como son la adecuacin y la propiedad de los
sociales sobre los que se aplicar dichas herramientas, en la epistemologa datos del problema investigado. La adecuacin tiene que ver con la calidad
cualitativa nosotros proponemos que por las misma caractersticas de esta, y cantidad de los datos recabados en funcin de esa calidad. La adecuacin
en cuanto a reconocer la singularidad de los Sujetos Significativos, que estos con dos elementos como son la saturacin de los datos, que sucede cuando
instrumentos, al igual que otros elementos como sera la formulacin del las fuentes consultadas ya han producido tantos elementos de sentido que
problema y la escogencia provisional de los referentes tericos, solo sern la diversidad tiende a repetirse. Y la variacin respecto a la capacidad
determinados una vez hayamos surtido el proceso de familiarizacin con del mtodo empleado para incluir una diversidad de aspectos que permita
las comunidades sujetos de investigacin, de tal manera que conforme a las enriquecer la informacin, as que lo importante, por tanto, no ser la
caractersticas de las personas como por ejemplo: edad, nivel de escolaridad, cantidad de personas que proporcionan la informacin sino la calidad de
ocupacin, tipo de poblacin y dems, seleccionaremos el instrumento ms esta informacin. Y por ltimo la propiedad refiere a la relacin que existe
idneo para tal fin; mucho ms cuando se trata de averiguar por los sentidos entre la informacin obtenida y su correspondencia con las necesidades y
subjetivos que las personas han configurado sobre los diferentes aspectos exigencias de la investigacin que se lleve a cabo.
de su vida y su territorialidad. Para finalizar este apartado nos gustara traer a cuento una de las
inquietudes que formulara lvaro Daz Gmez, a propsito de la entrevista
Nos parece importante en este punto citar de nuevo a Gonzlez Rey que le hiciera a Gonzlez Rey (2011)
(1997. Pg. 81): El conocimiento no es el resultado directo de las tcnicas
e instrumentos de investigacin, los cuales solo aportan indicadores que ADG: Quien asume el sentido subjetivo es el investigador al asignar
adquieren sentido dentro de la construccin terica del investigador, en la significado a la narrativa.
que se define el proceso en su conjunto. Las tcnicas tampoco representan
una va nica y privilegiada para la construccin del conocimiento, ellas
20 21
FGR: Es l quien construye esa dimensin. Pero evidentemente t como Tanto la subjetividad socialcomo la subjetividad individual atraviesa
entrevistado tambin actas produciendo sentido subjetivo. Porque cuando una a la otra en innumerables tensiones y desdoblamientos infinitos.
t formas una representacin y la defiendes, eso no est exento de una
emocionalidad, y ah, sin quererlo, ests actuando en el mundo de tus La subjetividad est en circulacin en grupos sociales de diferentes
sentidos. Porque cuando actuamos desde nuestra intencionalidad en nuestra tamaos: es esencialmente social, asumida y vivida por individuos en
construccin, producimos sentido, slo que no acompaamos ese proceso, al sus existencias particulares.
que me lo represento como un tejido complejo, muy complejo.
Cuando hablamos de subjetividad nos estamos refiriendo a una
cualidad, a un nivel de la psique humana.
Resumiendo.
Un sujeto, y ms un sujeto social es aquel que se reconoce a s mismo
Hay algunos aspectos tratados a lo largo de este documento que y que adems acta en relacin con sus derechos.
valdra la pena resaltar:
La mquina de produccin de subjetividad capitalstica se instaura
Los individuos no estn determinados por la cultura, son los artfices desde la infancia, desde la entrada del nio en el mundo de las
de la misma. lenguas dominantes, con todos los modelos, ya sean imaginarios o
tcnicos, en los cuales debe insertarse.
La subjetividad no es un proceso de interiorizacin de la vida
material. A esa mquina de produccin de subjetividad se opondra la idea
de que es posible desarrollar modos de subjetivacin singulares,
La subjetividad individual se produce en espacios sociales aquello que podramos llamar procesos de singularizacin.
constituidos histricamente.
Se da una incompatibilidad en el estudio de la subjetividad en
La subjetividad social es la subjetividad en que est organizada la relacin con la epistemologa positivista.
sociedad en su conjunto y en cada uno de los espacios particulares
en que el sujeto se desarrolla. La ciencia no es solo racionalidad, es subjetividad en todo lo que
ese trmino implica.
La subjetividad es un proceso de produccin de sentido de la
vida material cuya configuracin no es intrapsquica, sino que por el La epistemologa cualitativa es un esfuerzo en la bsqueda de
contrario esta deviene de la relacin dialctica que se da entre las formas diferentes de produccin de conocimiento en psicologa que
personas y la sociedad en sus ms diversas manifestaciones. permite la creacin terica acerca de la realidad plurideterminada,
diferenciada, irregular, interactiva e histrica, que representa la
Los procesos de subjetivacin individual estarn siempre articulados subjetividad humana.
con sistemas de relaciones sociales, por tanto, tienen un momento de
expresin en el plano de lo individual, y otro en el social. El conocimiento no es el resultado directo de las tcnicas e
instrumentos de investigacin, los cuales solo aportan indicadores que
adquieren sentido dentro de la construccin terica del investigador.
22 23
Referentes bibliogrficos. La terri

entramado torial
deidad como
procesos de
Entrevista a Fernando Gonzlez Rey. (2011). Consultada en http://
ladesuece.blogspot.com/2011/05/subjetividade-entevista-com-
fernando.html, el 17 de octubre de 2013.
apropia cin,
y resistencia. pertenenci a , habitacin
Gonzlez Rey. F. (2000). Investigacin cualitativa en psicologa, Docente Narda Yuberly Rey Amaya
rumbos y desafos. Internacional Thomson Editores. Mxico.
Gonzlez Rey. F. (1997). Epistemologa cualitativa y subjetividad.

Editorial Pueblo y Educacin. La Habana, Cuba. Este Proyecto ha encontrado Diversas apropiaciones del trmino territorio,
pasando por el cuerpo como territorio, el espacio personal como territorio,
el espacio colectivo y en general las diferentes relaciones espaciales con
Guattari. F. y Rolnik. S. (2006). Micropoltica. Cartografa del deseo.
las que se puede asociar este trmino.
Traficantes de sueos. Madrid. Espaa.
Para el grupo de territorialidad tuvo una importancia significativa la
Martn Bar. I. (1997). Accin e ideologa. Psicologa social desde manera como se aborda la territorialidad a travs de la comprensin de
Centroamrica. UCA Editores. El Salvador. problemticas Sociales, puntualmente la marginalidad, el desplazamiento
forzado y la migracin. Esto permiti visibilizar el territorio desde las
Montero. M. (2006). Hacer para transformar. El mtodo en la dimensiones culturales, econmicas, polticas, ambientales y geogrficas,
psicologa comunitaria. PAIDOS. Buenos Aires. evidenciando las dinmicas territoriales constituidas por lgicas de
apropiacin, habitacin, produccin y transformacin del territorio.
El Objetivo principal de este trabajo consiste en exponer los diferentes

puntos de vista acerca de la territorialidad, a travs de la revisin de una
serie de documentos que abordan el tema; estudiando fenmenos sociales
especficos, como la territorialidad urbana, la territorialidad rural y las
transformaciones territoriales ocasionadas por el trnsito de poblaciones
rurales a contextos urbanos.
Debido a los diversos alcances que tiene el trmino territorialidad, el grupo

tuvo que seleccionar los trabajos escogidos y clasificarlos nuevamente en
ncleos, de acuerdo al enfoque de cada trabajo, estos ncleos son:
Territorio
Espacio
24 25
Subjetividad procesos de identidad territorial rural en la comunidad Educativa Alfonso

Lpez Pumarejo (Villavicencio-Colombia) y el de Gerardo Avalle (2009), que
Cultura analiza los sentidos que emergen sobre los conceptos clase y territorio,
desde la cotidianeidad barrial, en este sentido, realiza una serie de
Metodologa de la revisin entrevistas a algunos movimientos piqueteros de Crdoba Argentina.
La bsqueda y seleccin de criterios, se clasifico en primer lugar, de Y la tercera tendencia, tal vez una de las ms extensas y ricas en el
acurdo a los trabajos publicados en los ltimos aos, especficamente del proceso de investigacin fue, enfatiza en las transformaciones territoriales
2008 al 2013., la segunda clasificacin tuvo en cuenta los resultados de la dinamizadas por fenmenos de movilidad espacial del contexto rural al
investigacin y en tercer lugar el abordaje de la territorialidad desde las urbano y son los ms frecuentes en esta revisin. Algunos exponentes de
ciencias sociales y humanas en Amrica Latina. esta tendencia son:
La clasificacin contribuyo a delimitar la bsqueda de trabajos y a establecer Bernal, L (2012) que con el fin de comprender y analizar las representaciones
los siguientes puntos de partida: de las dinmicas y los imaginarios del pueblo indgena Nasa en el contexto
urbano de Bogot (Colombia), realiza una investigacin basada en los
principios de la Investigacin como Accin Participativa.
42 Registros encontrados. Abad (2011), con el nimo de interpretar el proceso de la re-construccin del
hbitat territorio de los habitantes que se desplazaron a la ciudad de Medelln
18 con todos los criterios de seleccin. y que fueron afectados por las rupturas territoriales provenientes de la violencia
armada en el campo, desarrolla una investigacin de corte cualitativo, a travs
5 artculos que exponen resultados de investigacin. de la utilizacin de historias de vida, cartografa social y grupo focal.
12 tesis de maestra. Larrahondo (2006), con el objetivo de significar los escenarios y las
maneras como se producen subjetividades y territorialidades en medio de
1 tesis doctoral. los dilogos culturales y tensiones territoriales, realiza una investigacin
de corte cualitativo, centrada en el mtodo etnogrfico, a travs de la
Diferentes posturas metodolgicas en la discusin cual se acerca a la comprensin de las subjetividades y territorialidades
sobre territorialidad configuradas por las Personas afrocolombianas que habitan territorios
urbanos al margen o marginados en el Distrito de Agua Blanca.
La primer tendencia de investigacin, est centrada en las territorialidades
urbanas, por ejemplo, Arcos, J. (2011), quien, con el objetivo de indagar Estas metodologas, desde un enfoque cualitativo o mixto, pretenden el
sobre el espacio pblico y su incidencia en la construccin de ciudad y reconocimiento de territorios particulares, en unos casos acudiendo a la revisin
ciudadana en San Juan de Pasto (Colombia), realiza una serie de entrevistas documental, en otros al relato oral y escrito, y en otros, a todas las expresiones
a ciudadanos con respecto a la percepcin acerca del espacio pblico que la poblacin que habita el territorio pueda recrear en torno a ste.
en esta ciudad. La segunda tendencia, enfatiza en la territorialidad rural,
Es importante mencionar, que en los estudios revisados, se abarc la
algunos trabajos muy interesantes son, el de Briceo, A. (2011), que propone
territorialidad desde un abordaje en las vivencias y transformaciones del
la educacin ambiental como elemento pedaggico para fortalecer
territorio por medio de la interpretacin de significados y construccin de
26 27
sentidos, donde la subjetividad y la postura poltica del investigador son Referentes bibliogrficos.
claramente reconocidas. Esto permite comprender la complejidad del tema
desde un nfasis cualitativo. Abad Restrepo, Cristian. (2011). Re-construccin del hbitat:
un proceso de territorializacin del habitante en condicin de
Comentarios y Conclusiones cuerpo desarraigado en la ciudad de Medelln (tesis de maestra).
Universidad Nacional, Maestra en Hbitat, Medelln, Colombia.
En el contexto colombiano, las investigaciones sobre lo territorial, se han
enfocado en gran medida en poblaciones tnicas como grupos indgenas y Arcos, J. (2011). Espacio pblico, ciudad y ciudadana en la ciudad
en poblaciones campesinas, pues en estos casos el territorio adquiere ciertas de pasto, repblica de
significaciones particulares en las que predomina el sentido del territorio
desde la tradicin ancestral, y desde la cultura y modo de vida que se lleva Colombia. (Tesis para obtener el ttulo de maestra en gobierno de
en el contexto rural. la ciudad con mencin en desarrollo de la ciudad) FLACSO Andes,
Ecuador.
Estos esfuerzos, parecen estar direccionados a la comprensin del territorio
ms all del espacio fsico, pues estas poblaciones tiene una caracterstica
comn: han tenido que vivir el desalojo y las trasformaciones de su territorio Avalle, Gerardo (2009) Clases y territorio: construccin de
gracias al contexto de violencia sociopoltica y conflicto armado en Colombia, subjetividades en los movimientos sociales. Revista Av N 14. Versin
aspecto que no slo afecta las dimensiones del territorio rural, sino tambin On-line ISSN 1851-1694. Recuperado de http://www.scielo.org.ar/
las del territorio urbano. scielo.php?script=scia_ rttext&pid=S1851-16942009000100003!
En las lecturas se evidencia cmo la dimensin poltica del territorio, Bernal, L (2012). Territorialidad Nasa en Bogot: apropiacin,
la existencia de grupos armados y clases dominantes de nuestro pas, percepcin y sentido de lugar. Cuadernos de geografa. Revista
han transformado el territorio a travs de la apropiacin de espacios y colombiana de geografa. Vol. 21, n. 1. issn: 0121-215x. !pp. 83-98.
terrenos bajo una lgica econmica, causando fenmenos de migracin y Recuperado de http://redalyc.org/articulo.oa?id=281822849007
desplazamiento forzado de diferentes poblaciones a las grandes ciudades,
delimitando as su calidad de vida y forzando la reconstruccin de significados Bernal, M. (2011). Discursos sobre el territorio en comunidades
territoriales pese a la ausencia del territorio de origen. en situacin de desplazamiento forzado: Cinaga del Opn
Magdalena Medio (MM) (Tesis de maestra), Universidad Nacional,
Debido a la informacin adquirida surgen las siguientes preguntas: Colombia.
Qu podemos aportar desde la universidad para trabajar en el desarrollo Blanco, H. (2012). Reconfiguracin territorial y cultivo de palma
local y territorial de la poblacin que nos rodea? africana en el magdalena medio.El caso de san pablo sur de Bolvar
(Tesis de maestra).Universidad Javeriana, Maestra en Estudios
Cmo lograr una interaccin entre sociedad, ambiente y territorialidad Latinoamericanos, Colombia.
de nuestras comunidades?
Briceo, A. (2011). La educacin ambiental como elemento
Cules seran los instrumentos ms adecuados para trabajar la concepcin pedaggico de formacin para fortalecer la identidad territorial
de territorialidad con la comunidad? (rural) en la comunidad estudiantil de la institucin educativa Alfonso
28 29
Lpez Pumarejo. (Estudio de caso, Villavicencio). (Tesis de maestra) Larrahondo, O. (2006). Espacio Social, Subjetividades y Sentidos
Universidad Javeriana, Colombia. de territorialidad en la ciudad de Cali .El Distrito barrial de Agua
Blanca como estudio de caso Universidad Andina Simn Bolvar.
Daza, M (2008). Territorialidad y etnohistoria Timote. Espacio (Tesis de maestra). Universidad Andina Simn Bolvar. Sede Ecuador.
pblico y calidad de vida urbana, la intervencin en el espacio
pblico como estrategia para el mejoramiento de la calidad de vida Mosquera, A. (2011 mayo-agosto). Semitica del ritual territorial
urbana. Caso de estudio: Valle de Laboyos (Pitalito - Huila) (Tesis de contemporneo en los aeropuertos. Recuperado http://www.
investigacin de maestra).Universidad Javeriana, Colombia. publicaciones.urbe.edu
Daza, W. (2008). La intervencin en el espacio pblico como Victorino, R. (2011). Transformaciones territoriales a partir del
estrategia para el mejoramiento de la calidad de vida urbana caso abandono y despojo de tierra asociado a la accin de grupos
de estudio: Valle de Laboyos (Pitalito - Huila) (Tesis de investigacin de armados caso mara la baja departamento de bolvar. (Tesis de
maestra). Repositorio Universidad Javeriana, Colombia. maestra) Universidad Javeriana, Colombia.
Duarte, H. (2011). Identidades territoriales, sustento de vida y Yela, Diego. (2011).Ontologas no naturalistas y prcticas locales
diversidad en el mundo rural. Mina Galla y Mina Proyecto, expresin de uso y manejo del territorio en la Comunidad Kichwa de Nina
de la territorialidad construida a partir de la pequea minera del Amarun, Provincia de Pastaza, Ecuador (Tesis de maestra). Repositorio
oro en el Sur de Bolvar. (Tesis de maestra) Universidad Javeriana, FLACSO Andes, Ecuador.
Colombia.
Enriz. N (2009 julio). Perspectivas infantiles sobre la territorialidad.

Recuperado de http://core.kmi.open.ac.uk Espacio Amerindio
Fuentes, M. (2010). Discapacidad y accesibilidad en la localidad de

Fontibn: una mirada desde el territorio y los sistemas de informacin
Geogrfica participativos. (Tesis de maestra), Universidad Nacional,
Colombia.
Gonzlez, M. (2009), Las prcticas culturales y su incidencia en la

aplicacin del actual modelo de ordenamiento territorial de Bogot
D.C. (Tesis de investigacin de maestra). Repositorio Universidad
Javeriana, Bogot, Colombia.
Habegger, S. (2008). La cartografa del territorio como prctica

participativa de resistencia. (Tesis doctoral). Repositorio Universidad
de Mlaga.
30 31
Probl emati
acartograf zaci n de la informaci
partir a desocialols mapas de n
Gabriel Eduardo Moreno Soler1
Investigador principal
Los mapas de cartografa social se dan a partir de la participacin de los
actores de un territorio en la construccin del mismo, idea que nace del
concepto expuesto por Andrade Hernn quien establece que quien habita
el territorio es quien lo conoce. Un mapa es un instrumento para algunos,
para otros en una tcnica, algunos lo posicionan como una metodologa y
otros como un dispositivo, que permite realizar una lectura de un territorio
que va ms all de lo fsico y evidente, es descubrir lo invisibilizado por
quienes habitan/transitan/recorren ese territorio especifico.
La cartografa social se convierte en una ruta para reconocer lo que est

en ese territorio y que ha sido construido por la subjetividad de los actores,
construccin social fundamentada en lo social, poltico, cultural, a partir de
los diferentes lenguajes que expresan todo lo all presente, interpretando lo
que los actores tienen presente del territorio.
La cartografa social tiene como fundamento investigativo el conocimiento como

producto social, el cual se construye en un proceso de relacin, convivencia e
intercambio con los otros, donde la comunidad es protagonista. Su desarrollo
se da desde el paradigma del desarrollo humano, lo que constituye la
posibilidad de hacer emerger las sinergias que aprovechan las capacidades
humanas con el fin de empoderarlas para lo cual se evidencian las opiniones,
los acuerdos, consensos, discensos, de todo lo que es el territorio, lo que se
origina en la participacin y conocimientos de los actores.
En este marco se da el proceso a partir del cual se elabora el mapa, su

lectura, interpretacin, anlisis y problematizacin del territorio, siendo
necesaria para ello la participacin de los actores, quienes validaran la
informacin como elemento distintivo del proceso investigativo.
1 Magister en Desarrollo Educativo y socia, docente de tiempo completo del
Programa de Psicologa de la Facultad e Psicologa de la Fundacin Universitaria Los Libertadores,
Investigador principal del proyecto de investigacin Cartografa social en el entorno prximo
de la Fundacin Universitaria Los Libertadores.
33
La metodologa de la cartografa social se ejecuta en fases, la primera realiza una interpretacin que permite luego realizar un anlisis, todo ello es
fase se realiza a partir de la definicin del territorio sobre la cual se presentado a los actores para su validacin.
pretende trabajar, luego se hace la georeferenciacin y caracterizacin
de los actores, as como la convocatoria a su participacin. Aceptada la El proceso descrito es una propuesta de accin que busca la significacin de
participacin se realiza el mapa cartogrfico, trabajando dos categoras la representacin provocando la visibilizacin de la dinmica del territorio,
que organizan las intervenciones de los actores: comunicaciones y relaciones. que parte de los actores y que refleja lo que es l como sujeto colectivo.
Las comunicaciones buscan identificar como los actores precisados en Esta propuesta es una perspectiva hermenutica que concibe el mapa como
el mapa se comunican entre s para lo cual proponen las categoras de una representacin del territorio que exige una interpretacin, un anlisis de
comunicaciones fuertes, leves e indiferentes. Las relaciones establecen tres los problemas. Con base en este proceso se construyen mapas por cada
categoras: relaciones de poder, fuertes y de deseo. sector que permiten el conocimiento del entorno, representando la realidad,
el espacio de los actores, su pertenencia e identidad.
Las comunicaciones y las relaciones establecidas en el mapa, se refieren a
la manera como el actor hace uso del territorio, como es comprendido por El propsito es evidenciar lo que los actores han subjetivado del territorio,
sus actores, estas reflejan lo que los actores desde su subjetividad ponen visibilizando cuestiones que estn en el mismo, que se plantean pero se
en relacin, identificando y descubriendo las tensiones en trminos de la invisibilizan, lo que a lleva a que la lectura e interpretacin del mapa permita
comunicacin y la relacin que entre ellos se plantea. visibilizar esos aspectos que estn presentes y que con la cartografa social
se pone en escenario, para ello se debe realizar una sistematizacin de la
La segunda fase permite realizar una lectura desde las posiciones de los informacin la cual parte del establecimiento de categoras y de matrices
actores en el territorio, donde se identifican por las lneas y nodos presentes. que organicen la informacin de acuerdo a la triangulacin que se da entre
Las lneas de comunicacin identifican las comunicaciones en el territorio, los actores, sectores, comunicaciones y relaciones.
lo que permite evidenciar las alianzas, tensiones, prcticas, resistencias,
confrontaciones y acciones que estn presentes en el territorio. Las lneas de En la validacin por parte de los actores es importante llegar a consensos,
relaciones evidencian las relaciones en el territorio, con el mismo propsito acuerdos, siendo los pilares desde donde se realiza la lectura, la interpretacin
de las comunicaciones. y el anlisis, siendo estos el eje del proceso de la cartografa social cuya
finalidad es determinar aspectos especficos del territorio, o de los sectores
La tercera fase se refiere a la reflexin que sobre la lectura y el anlisis se particulares que se abordan. El indagar acerca de las percepciones y el
realiza, las cuales son validadas por los actores y a partir de all establecer las conociendo que tienen los actores del territorio, se constituye en un principio
problemticas que se dan en el territorio, para poder proponer alternativas que apoya la problematizacin sobre la cual se actuara.
de solucin. Para realizar la lectura del mapa surgen cuatro mapas de
comunicaciones y cuatro de relaciones, as como un mapa general. El primer El mapa es una representacin del territorio construido por los actores, es
mapa define las comunicaciones fuertes lo que permite una primera lectura un producto, de las comunicaciones y relaciones presentes que es necesario
de las comunicaciones, el segundo mapa es sobre las comunicaciones interpretarlas, ya que son los trazos de lo que se vive, es en este sentido que
dbiles y el tercero sobre las comunicaciones indiferentes, de esta forma se los actores crean el mapa y es all donde tiene sentido pleno la participacin
aborda la lectura de todas las comunicaciones del territorio. Los siguientes ciudadana. Por ello es necesario una lectura desde diversas miradas, sin que
mapas que se leen desde las relaciones, genera el primer mapa que es ninguna en especial prevalezca sobre las otras, el dialogo, la conversacin,
de las relaciones de poder, el segundo mapa sobre relaciones de tensin, el consenso, no deben dejar nada por fuera, no deben ignorar nada, todas
tercer mapa relaciones de deseo, por ltimo el mapa general de relaciones. deben ser expresin sobre el territorio. Es as como se identifican y precisan
La lectura de cada mapa genera preguntas a travs de las cuales se las fuerzas, las fracturas, las perspectivas, las tensiones, es as como se
encuentran las relaciones, se descubren las comunicaciones existentes, esto
34 35
es lo que construye el conocimiento social, constituyndose todos estos Aplicar la cartografa social es combinar la palabra, la observacin, la
elementos en la manera de aprehender la realidad. representacin, produciendo diferentes intercambios, construyendo mltiples
lecturas, interpretaciones y anlisis, que proponen y expresan maneras de
La problematizacin permite la caracterizacin del entorno, de los sujetos que comprender y explicar la realidad de un territorio. Como dispositivo adopta
lo conforman y de los procesos de interaccin, la articulacin del territorio, la tcnica de talleres participativos organizados en forma conjunta entre
la vivencia que tienen los actores, es la base para trazar alternativas de el equipo investigador y los actores del territorio, generando una actitud
solucin a los problemas encontrados, a las necesidades sociales presentes, problematizadora permanente, con un horizonte crtico y una nueva manera
caracterizando, hallando diferencias, impactos y consecuencias, de acuerdo de investigar para transformar la realidad centrada en la comunidad, con
a lo construido en el mapa, encontrando los indicios o elementos que carcter poltico porque su objetivo es el cambio social colectivo con miras a
afectan, entrando en el anlisis colectivo, identificando las causalidades, una sociedad ms equitativa y democrtica.
construyendo una narrativa que describa los anlisis de todo lo que se
hace presente en la situacin de manera clara, mostrando su complejidad, A manera de conclusin podemos decir que la cartografa social se nutre
haciendo el ejercicio de reflexionar la realidad. de diversos saberes, plantea el reto de definir objetivos y mtodos que
particularicen el territorio y las necesidades de quienes lo configuran. La
As se consensan los temas generadoras, elemento central que se percibe aplicacin se desarrolla en un territorio definido, con la participacin de los
trascendente en la presentacin de la situacin, convocando el inters de actores que lo conforman/habitan/hacen presencia/transitan, partiendo de
los actores para proponer y desarrollar intervenciones sobre mbitos o focos la apropiacin y el sentido de pertenencia.
de actuacin. En sntesis un mapa cartogrfico es una tarea compartida, con
fuerte intercambio de ideas, un debate sobre acciones, objetos, conflictos, Los resultados son una proyeccin de la participacin en el que lo social se
consensos. El mapa es un texto que habla de un espacio compuesto por materializa en los territorios, teniendo en cuenta los escenarios, los actores, a
acciones y objetos de conflicto, escritos mediante consenso. las particularidades de cada territorio, sin que se quede en solo un ejercicio
sino que sea un proceso continuo que fortalezca el proceso comunitario
La cartografa social se aproxima a travs de diferentes leguajes, de lo y a la conformacin de redes, en bsqueda de un ejercicio participativo
escrito de la palabra, de grficos, que expresen el territorio, mostrando otras transversal de todos los actores, identificando los vnculos entre actores,
posibilidades, diferentes miradas, aproximndose y tomando distancia. As es entre instituciones, entre organizaciones, entre sectores, despertando el
posible pensar formas de transformacin como instrumento de intervencin inters entre los actores de la comunidad, la participacin, el compromiso,
social que construyen formas de conocimiento que aproximan de manera el sentido de pertenencia, indagando debilidades, fortalezas, acciones
subjetiva a la realidad. potencialidades, generando procesos de autogestin para reconstruir el
tejido social, pensando en una sostenibilidad a largo plazo y por su puesto
La cartografa social se ha presentado como una metdica, sin embargo sin importar los cambios de orden poltico.
todo lo expuesto anteriormente, la manera en que se desarrolla llevan
a proponerla como un dispositivo de intervencin, por lo que aporta, las La propuesta como dispositivo de la cartografa social se constituye en una
nuevas miradas que origina, la diversidad y complejidad que genera, todo herramienta que fortalezca el proceso social, precisando de una compleja
lo cual se encuentra en este ejercicio de mapa cartogrfico, posibilitando y mltiple estrategia que vincule y ponga en interaccin los diversos
la construccin colectiva y la generacin de acciones con la capacidad de actores sociales que intervienen en el medio social y fsico, desarrollando
transformar escenarios, lugares y espacios, facilitando encuentros, saberes, la potencialidad de las relaciones, posibilitando el tejido asociativo, siendo
representaciones y deseos colectivos. mediador y transformador, donde el sentido participativo y democrtico se
fortalezca.
36 37
Un principio bsico es que los actores se impliquen en procesos participativos,

que se sientan parte de una comunidad, de un territorio, hacer parte de
los procesos de transformacin, mediar socialmente, legitimar, obtener
Cartograf
lsubjeti a
as terrividtoriadessocial: entre
alidades y las
reconocimiento, con todo ello es consecuente la cartografa social como
dispositivo, aportando recursos para una intervencin social en un territorio
determinado, con sus particularidades y sus actores.
Aura Pilar Fagua Fagua 1
La presente ponencia es producto de la revisin que sobre el tema de

cartografa social se realiz en el marco del proyecto de investigacin
Cartografa social del entorno prximo de la Fundacin Universitaria los
Libertadores.
Dentro de los hallazgos se obtuvieron investigaciones con consideraciones

de la cartografa social como: instrumento metodolgico, herramienta de
participacin y de investigacin, herramienta conceptual y metodolgica
y herramienta de planificacin participativa as mismo producto de
investigacin. Estas aseveraciones orientadas en su mayora a considerar
la cartografa como modos o formas de proceder en un proceso de
investigacin, reafirman la nocin de reconocer la cartografa social como
metdica en la que se reconoce como vehculo de quienes de quienes habitan
un territorio. Por otro lado, se visibiliza una investigacin que menciona
la cartografa como producto de investigacin; sta le adiciona a la
cartografa social dicha nocin, mediante la cual se potencia la cartografa
social, en tanto posibilita una construccin y produccin de conocimiento
social. Una segunda investigacin alude a la cartografa social bajo una con
la consideracin ms de producto que de mtodo.
Es as como desde estos hallazgos se aporta a la propuesta metodolgica

del proyecto en curso llevado a cabo en la Fundacin Universitaria
Los Libertadores. As mismo, se establece cmo a partir de este proceso
cclico; no acabado, en el que se circunscribe la cartografa social,
surgen transformaciones sociales asociadas a la reflexin de los agentes
de la comunidad, y a la reproduccin de estrategias de organizacin y
reconocimiento del territorio. Quionez (2011).
1 Psicloga, docente de la Fundacin Universitaria los Libertadores, actualmente es
coinvestigadora del proyecto que se adelanta en la institucin mencionada.
38
Desde este reconocimiento del territorio, as como el reflexionar del mismo de lo privado, empiecen a transitar hacia lo pblico, irrumpiendo el orden
una forma crtica comprendiendo sus dinmicas de apropiacin, produccin, estableciendo y reclamando su existencia cultural negada.
habitacin, transformacin y ordenamiento Quionez (2011) se establece la
relacin entre la cartografa social, el territorio y la subjetividad. Estos aspectos, hacen posible argumentar que la cartografa social se
vislumbra como una herramienta metodolgica que posibilita la comprensin
Entre tanto, la relacin cartografa social, territorio y subjetividad se de las relaciones entre subjetividades y territorialidades, esto, en consonancia
establece, desde el reconocimiento de lo sociocultural como eje articulador con el proyecto de investigacin Cartografa social del entorno prximo de
de las subjetividades y las territorialidades, esto en la medida que aunque la Fundacin Universitaria los Libertadores, en el cual se aborda cmo los
no en todos los estudios revisados se abordan de manera paralela los mapas sociales, en el marco de la investigacin social, provocan la reflexin
conceptos de territorialidad y subjetividad, s existen relaciones que desde y la apertura al dilogo entre actores sociales diversos, quienes construyen
una mirada de la realidad como producto social, cultural e histrico, permiten dinmicas de apropiacin, habitacin y transformacin del territorio, a
entrever que la subjetividad da cuenta de producciones simblicas y de travs de las cuales, se evidencian configuraciones subjetivas singulares
significados compartidos que adquieren un escenario de expresin y accin, y compartidas. stas permiten comprender que el sujeto, la comunidad y
en un territorio configurado por elementos tanto fsicos y geogrficos como la nacin, estn dinamizados por aspectos tanto locales como globales,
simblicos, a travs de los cuales surgen territorialidades nuevas y heredadas comprensibles por medio del anlisis histrico y coyuntural de la realidad
que subsisten pese a la ausencia del espacio fsico, dada su configuracin social en voz de quienes la construyen.
significativa y prctica que les da la posibilidad de ser itinerantes.
Finalmente, se establecen elementos que surgen de la revisin realizada en
Se tiene as, que las subjetividades y las territorialidades (en plural, torno a documentos que conciben la cartografa social como herramienta,
considerando sus mltiples configuraciones y expresiones) son producciones tcnica o instrumento metodolgico que posibilita la comprensin del territorio
histricas ancladas a contextos histrico espaciales dinmicos, siendo la desde sus dimensiones tanto fsicas como simblicas. En este orden, se
cultura, un entramado de relaciones y transacciones sociales e histricas, desarrollan una serie de elementos que, teniendo en cuenta las relaciones
constituidas en medio de una relacin bidireccional: el sujeto produce culturas entre subjetividad y territorialidad ya abordadas, permiten entrever que
y es producido por dinmicas culturales, en el margen de las cuales se la cartografa social configura una metdica pertinente para el estudio de
producen, reproducen, transforman, destruyen e invisibilizan, configuraciones las territorialidades y las subjetividades. Estos elementos son el territorio, la
territoriales y subjetivas. participacin y los mapas sociales.
As mismo, las territorialidades y las subjetividades, en tanto configuraciones

socio-culturales heterogneas y singulares, encarnan la existencia de tensiones
que se expresan dada la presencia de relaciones de poder. stas hacen que
se constituyan subjetividades y territorialidades dominantes, que establecen
la existencia de un orden social determinado bajo lgicas aparentemente
estticas; otras dominadas, que subsisten en medio de la invisibilizacin,
opresin y obliteracin generada por aquellas configuraciones dominantes,
que hacen que las expresiones nuevas desparezcan o se limiten al contexto de
lo privado sin posibilidad de emerger a lo pblico; y finalmente, existen otras
configuraciones resistentes o disidentes, que a travs del redescubrimiento
de prcticas y significados olvidados o silenciados, generan iniciativas para
que los sentidos y tradiciones que hasta el momento solo hacan parte de
40 41
Reflexiones sobre la posibilidad

de estudiar la subjetividad
desde un enfoque interdisciplinar Lady Rojas
La subjetividad como categora de las ciencias sociales y humanas,

ha transitado por problematizaciones tericas, epistemolgicas y
metodolgicas, que tienen como eje central la relacin entre ser humano
y sociedad. La ciencia social moderna se caracteriz por pensamientos
monistas y dualistas, en los que la subjetividad fue relegada a lo interno
del ser humano (Najmanovich, 2001), con lo cual el papel del sujeto se
niega en la constitucin de lo social. Estas formas de pensar parten de la
estabilidad tanto de las estructuras mentales del ser humano, como de las
estructuras sociales en las que ste se desenvuelve. Por otro lado, en la
posmodernidad ha emergido la necesidad de comprender cul es el papel
del sujeto en la constitucin de lo social, sin confundirla con lo individual ni
reducirla a un conjunto de opiniones personales que los actores tienen en
relacin con el mundo (Reguillo, 20001), necesidad que en muchos casos
se ha quedado en uno de estos dos requerimientos. Estos dos tiempos de
las ciencias sociales (modernidad y posmodernidad) no estn aislados ni
son los nicos: la herencia de los modos de pensamiento hegemnicos
occidentales, que ha conllevado a la fundamentacin de una moda en la
que la subjetividad se sigue concibiendo como aquello interno del hombre
que no dialoga con el mundo social, cultural e histrico, es una herencia
viva. Y sin embargo, sistemas tericos que emergieron en los tiempos de la
modernidad, ya se haban problematizado la subjetividad como un sistema
en el que lo individual y lo social se dinamizan, y constituyen de manera
interdependiente (Gonzlez, 2000; 2007; 2008; 2010).
Esto permite comprender que las ciencias sociales no avanzan siempre de

manera normal, resolviendo enigmas que emergen del mundo social bajo
ciertos lmites paradigmticos que demarcan la existencia de presupuestos
bsicos de una disciplina, y establecen el saber y el saber-hacer propios
de una comunidad cientfica (Kuhn, 2004 en Pea, 2010, p. 136). Las
42
ciencias sociales son sistemas ideolgicos que se alimentan de certezas significa la posibilidad de problematizar la subjetividad con una clara posicin
e incertidumbres propias del mundo poltico, econmico, social, cultural epistemolgica que no es fija ni lineal, sino abierta cambios y transgresiones.
e histrico (Wallerstein, 2006), es decir, del mundo de la vida cotidiana.
Las disciplinas no son solo ncleos en los que se produce un conocimiento Para dar cuenta de lo anterior, a continuacin se proponen una serie de
cientfico particular en razn a un objeto de estudio determinado, sino que a aspectos que se basan en la necesidad de una comprensin reflexiva, histrica
su vez, son lugares institucionalizados donde el saber se produce y delimita y situada, que permita un reconocimiento crtico de las reinterpretaciones
en razn a lgicas enmarcadas en el mantenimiento o transgresin de ciertas por las que han pasado las teoras clsicas sobre la subjetividad en la
certezas epistmicas, tericas y metodolgicas. psicologa latinoamericana. Estos aspectos son: el reconocimiento de lo
cotidiano como lugar de expresin y de problematizacin de la subjetividad;
En este orden, aqu se reflexiona, partiendo del territorio de la y el pensamiento narrativo (Bruner, 1997) como eje de la reivindicacin de
psicologa, sobre las posibilidades de pensar la subjetividad desde la formas alternas de enunciar el conocimiento que sobre la subjetividad se
interdisciplinariedad. Esto va en lnea con la idea de que las divisiones produce, configura y reconfigura.
disciplinares han aislado los modos de hacer inteligible el mundo, generando
diversas comprensiones sobre los fenmenos que son objeto de estudio, y
con ello, han ocasionado desencuentros que se podran equiparar a una
competencia sobre cul es la forma legtima de entender la subjetividad, Interdisciplinariedad: El emerger las posibilidades
de abordarla metodolgicamente y de articularla en los sistemas tericos
que tienen como objetivo generar visibilidad sobre cuestiones susceptibles
crticas
a ser desarrolladas en nuestras interacciones de diferente naturaleza con En uno de los debates sobre la posibilidad de fundamentar una lnea de
la realidad y con los otros (Gonzlez, 2008, p. 230). Por otra parte, estas investigacin sobre territorialidades y subjetividades en el marco el Programa
reflexiones se fundamentan en la interdisciplinariedad como posibilidad de de Psicologa de la Fundacin Universitaria Los Libertadores1, un estudiante
reflexionar sobre los nichos tericos modernos y posmodernos, no con el se formul una pregunta que marca la
nimo de validar respuestas paradigmticas en el sentido de ejemplares
logros del pasado (Pea, 2010, p. 136), sino de dar lugar a posibilidades 1 En el marco del proyecto de investigacin Cartografa social del entorno
crticas, que permitan la problematizacin de manera visible y legitima prximo a la Fundacin Universitaria Los Libertadores, se ha venido
sobre los reduccionismos psicologicistas, individualistas, sociologicistas, problematizando, a travs de debates en los que han participado docentes
biologicistas, objetivistas relacionales y culturalistas, en la definicin de los investigadores, investigadores externos y estudiantes que participan del
procesos asociados al campo subjetivo (Gonzlez, 2007, 23). semillero de investigacin, las posibilidades de fundamentar una lnea de
investigacin en subjetividades y territorialidades en el marco
Este es un tema complejo, que sin duda nunca quedar agotado y que
ya cuenta con desarrollos fundamentados de los que se puede partir en del programa de psicologa de la Fundacin Universitaria Los Libertadores.
el momento de hacer un anlisis, por lo que aqu, la problematizacin de Para mayor informacin, ver blog del proyecto de investigacin: http://
la subjetividad en el territorio de la psicologa como disciplina abierta al cartografiasocialfull.tumblr.com/
dialogo con otras, se realiza desde el enfoque histrico-cultural planteado por
Gonzlez Rey (2000, 2005, 2007, 2008, 2010). Cabe aclarar que retomar posibilidad de repensar la subjetividad desde la interdisciplinariedad: hasta
un enfoque determinado para hacer referencia a reflexiones que pretenden qu punto podemos estudiar la subjetividad si somos subjetividad? Esta
llegar a una mirada sobre lo interdisciplinar, podra ser considerado como pregunta vuelca la discusin hacia las implicaciones de problematizarse la
paradjico y contraproducente, por lo que aqu, el rescate de un enfoque subjetividad, partiendo de que estudiantes, profesionales e investigadores,
44 45
son sujetos situados histrica y culturalmente, por lo que la produccin El reconocimiento de lo cotidiano como lugar de
de conocimiento cientfico est sujeta a pretensiones ideologizadoras,
constituyndose como un ejercicio poltico. expresin y de problematizacin de la subjetividad.
Esto conduce a que uno de los requerimientos epistemolgicos para repensar Hacer referencia a la vida cotidiana, la cotidianidad y lo cotidiano como
la subjetividad, sea la reflexividad como la decisin de restituir no slo a problema de las ciencias sociales y humanas, implica reconocer que el
los sujetos histricamente denegados en el proceso de imposicin de unos conocimiento popular o sentido comn (Lindn, 2008), configura la
objetos, lenguajes y representaciones, sino igualmente de hacer visible al expresin y constitucin de las relaciones existentes entre los sujetos y el
sujeto que se pretende en las posibilidades de la interdisciplina, identificando contexto social que los produce y que es producido por ellos. Esto ya que
su punto de vista dentro de un conjunto de puntos de vista (MISI, Lnea de la vida cotidiana es histrica, es decir, no puede pensarse al margen de
investigacin imaginarios y representaciones). La reflexividad implica el transito las estructuras que la producen y que son simultneamente producidas (y
del lugar del investigador como sujeto objetivo al lugar del sujeto cotidiano, legitimadas) por ella (Reguillo, 2000, p. 78).
que vive, significa y dota de sentido los fenmenos que pretende estudiar y
que adems, tiene subjetividad, por lo que su saber y su saber hacer debe Esta mirada implica un trnsito epistemolgico que va del nfasis en los
direccionarse a sostener la imposibilidad de alternativas subjetivas frente procesos cuantificables, medibles y homogneos al reconocimiento de
a la imposicin de una nica razn de percibir, sentir, atender, recordar o la existencia de sentidos y significados que se configuran a travs de las
pensar el mundo (Gallo, 2013). Esta reflexividad solo es posible si se piensa experiencias humanas, que son experiencias sociales que transcurren en
en trminos de la interdisciplinariedad, ya que la disciplinariedad constrie la medio de lo que es concebido como real y de aquello que es imaginado.
interpretacin de los fenmenos a un paradigma limitador y delimitador que De este modo, contemplar la existencia e importancia de la cotidianidad,
no suscita mayor controversia o inters, pues nuestra sociedad occidental parte de concebirla como el encuentro cara a cara con el otro, con sus
ha estado sumergida hasta hace poco exclusivamente en la disciplinariedad rutinas, con sus ritualidades, con sus mecanismos de creacin de proximidad
(Duque, 2006, p. 10). y confianza (Castillejo, 2010, p. 48).
Este prembulo, para decir que aqu la interdisciplinariedad no se reduce al La cotidianidad no solo es un lugar de expresin, sino que tambin es un
estudio de determinada cuestin de la vida cotidiana a travs de mltiples concepto que pasa por niveles de consenso a nivel cientfico y cultural. En
aproximaciones (Duque, 2006), sino que implica el reconocimiento de la este sentido la vida cotidiana no es problemtica a priori y es por ello
necesidad por adentrarse de forma reflexiva y crtica en los sistemas tericos mismo problematizable, sus estrategias y las lgicas de operacin revelan
tradicionales y los mantenimientos tradicionales de los sistemas tericos en su transcurrir las distintas negociaciones que los actores deben realizar
actuales, lo cual implica cuestionarse en torno a los elementos subjetivos de continuamente con el orden social (Reguillo, 2000, p. 78). En torno a la
dichos modelos, sin eliminarlos o invisibilizarlos (Wallerstein, 2006). cotidianidad no solo se han generado interpretaciones heterogneas
a nivel cientfico, sino que simultneamente, la cotidianidad implica la
En el caso especfico de la subjetividad en la psicologa latinoamericana, las existencia de heterogeneidades sociales y culturales, de normalidades y de
posibilidades interdisciplinares se proponen en este texto, bajo la reflexin de excepcionalidades, de normas y de transgresiones a las normas (que no
sistemas tericos que han transgredido los tradicionales y que han quedado estn aisladas de lo cientfico). Todo esto amplia el margen de complejidad
lo suficientemente abiertos como para no negar otras producciones de que trae consigo poner la subjetividad en el terreno de lo cotidiano, pero
conocimiento y para transformarse conforme a la dinamicidad histrica de la sin duda, permite acercase a una mirada histrica, contextual y reflexiva de
realidad sociocultural. Estos sistemas son los planteados por Jerome Bruner los procesos sociales.
y Fernando Gonzlez Rey, los cuales se discuten a travs de dos conceptos:
la cotidianidad y el pensamiento narrativo.
46 47
Como ya se ha evidenciado, la psicologa encarna diversas expresiones como lugar de expresin y de problematizacin del conocimiento cientfico, y
y procesos de negociacin cultural en el mbito cientfico, que hacen del carcter poltico e ideolgico de la psicologa. Pero este reconocimiento
que sta no sea homognea sino encarne una multiplicidad de sistemas de la cotidianidad no estuvo completamente ligado al reconocimiento de
epistemolgicos, tericos y metodolgicos, sustentados en consideraciones la psicologa y sus trayectos como prctica cotidiana, lo que imposibilit de
tico-polticas particulares, y situados en su origen y desarrollo, en el marco manera visible contemplar la subjetividad como constituyente de la psicologa
de contextos sociales, culturales e histricos singulares. Esto se comprende como disciplina y no solo como objeto de estudio de la psicologa. Como
como una expresin de que la psicologa es, al igual que todas las disciplinas explica Daz (2012), pensar la subjetividad desde la interdisciplinariedad
sociales y humanas, una prctica cotidiana mantenida por lgicas de como postura crtica y reflexiva, implica no solo partir de un compromiso con
normalizacin y transgresiones a las mismas. las poblaciones desfavorecidas, sino con la misma psicologa.
La psicologa latinoamericana tradicional extrapolada de la psicologa As pues, una mirada sobre la vida cotidiana en la psicologa, que permita
americanizada y que prima en la psicologa acadmica colombiana, es sin la comprensin de la subjetividad, implica un doble movimiento: por un lado,
duda una psicologa que se ha mantenido gracias a lgicas normalizadoras reconocer que la subjetividad necesita ser comprendida desde la totalidad de
que ella misma ha contribuido a fundamentar. Esta es una psicologa poco la realidad sociocultural, para lo cual, se debe reconocer que ninguna realidad
reflexiva, a la que los mismos lmites disciplinares le han impedido la comprensin social concreta puede entenderse sin la presencia de algn tipo de sujeto; y
de que stos cumplen la funcin de disciplinar la mente y canalizar la () que, a pesar de la importancia de stos, enfrentamos graves dificultades
energa de los estudiosos (Wallerstein, 1996, p. 103), imposibilitando asumir para comprenderlos en toda su complejidad (Zemelman, 2010, p. 2). Y por
una accin poltica en la prctica psicolgica (Gallo, 2013). Esta psicologa otra parte, reconocer que los sistemas tericos que sobre la subjetividad se
tambin ha pasado por momentos de descontextualizacin, en los que los ha constituido, no estn all para ser consumidos y extrapolados sin pasar
fenmenos de estudio no se asumen desde su carcter situado, y esto lleva por procesos de debate que transgredan esas normalizaciones cientficas
a una psicologa des-historizada, en la que los determinismos biolgicos, y permitan la emergencia de excepciones conceptuales en lo que stos se
tcnicos e incluso los culturales y sociales, ocasionan la desconsideracin de interroguen, no de manera aislada, sino a travs de reflexiones sistemticas que
que las transformaciones histricas que suceden en los modos de ser y estar sean reconocidas en el mbito acadmico. Esto tiene que ver con la necesidad
en el mundo social, no solo ocurren all sino que tambin desactualizan los de no separar los problemas de la prctica y de los desdoblamientos de la
paradigmas cientficos que se quieren consolidar como hegemnicos. psicologa, de la construccin terica de la misma (Daz, 2012, p. 330).
Una de las grandes transgresiones que ha sufrido la psicologa El pensamiento narrativo como eje para la
latinoamericana, ha sido la emergencia de la psicologa social crtica,
que represent una alternativa a las formas acrticas de importacin del reivindicacin de formas alternas de enunciar el
pensamiento psicolgico hegemnico en Amrica Latina, pues emergi conocimiento
de la pregunta por la funcin que la psicologa que provena de Europa
y de Estados Unidos cumpla en el marco de psicologa Latinoamericana La ciencia social es dinamizada por comunidades cientficas heterogneas,
(Daz, 2012). Esta psicologa se caracteriz y hoy se contina alimentando, que en su configuracin histrica, social y cultural, no son aisladas a las
precisamente de construcciones tericas que adquieren sentido en el contexto comunidades que sta ha pretendido estudiar como una realidad externa,
histrico cultural en el que se producen, que reivindican el lugar de una pues los desarrollos cientficos estn situados en un contexto histrico y cultural
realidad particular que no puede seguir siendo estudiada desde modelos especfico, y la constitucin de una comunidad acadmica est regulada por
tericos que se producen en realidades distintas. Esta es una psicologa las creencias, los sentimientos, los juicios personales y la fe de quienes la
poltica que se fundament gracias al reconocimiento de la cotidianidad conforman (Rojas, Espndola, Flrez & Gonzales, 2011, p.224).
48 49
Es en este sentido, se retoman los desarrollos de Jerome Bruner en torno a la que no establecen verdades, sino verosimilitudes (Bruner, 1997). Entonces,
psicologa cultural, con el fin de explicar que las comunidades cientficas que la diferencia principal entre pensamiento paradigmtico y narrativo, est
producen, reproducen y expresan cotidianidad, construyen sistemas simblicos en la consideracin de la ficcin y de lo imaginado, como constituyente
en los que el lenguaje es la herramienta cultural que posibilita enunciar el de la realidad social.
conocimiento que sobre la subjetividad se produce, configura y reconfigura. El
lenguaje y la cultura posibilitan la construccin de herramientas que permiten La psicologa tradicional, centrada en el paradigma disciplinar fundado
la vida en comunidad, a travs de la constitucin de sistemas simblicos por la ciencia social moderna, se caracteriza por una restriccin
que dan cuenta de procesos de construccin y utilizacin de significados profunda a explorar lo diverso, a dar cuenta de lo diferente, lo creativo,
que conectan al hombre con la cultura () procesos de interpretacin y lo no domesticable, lo que se inscribe como acontecimiento y no puede
negociacin de significados compartidos (Bruner, 1991, p. 28). Este sistema fosilizarse en un modelo o una estructura (Najmanovich, 2001, p.109), es
simblico legitima y deslegitima explicaciones acerca de la realidad as decir, es una psicologa paradigmatizada, que en la actualidad ha negado
como traza puentes de confrontacin y negociacin de significados, que la posibilidad de repensar la subjetividad a la luz de unas configuraciones
dependiendo de su relacin con la cotidianidad, parecen reales o irreales, sociales y naturales que por fin se empiezan a reconocer como dinmicas y
normales o excepcionales, esperados o inesperados, validos o invlidos, holsticas desde otras disciplinas. Ante esto, Najmanovich (2001) afirma que
confiables o poco confiables. es necesario abrir nuestro pensamiento creando espacios paro lo informal
como -no formal- y no como -sin forma- (p.109), y esto, es precisamente lo
Habla Bruner (1997) de dos formas de pensamiento, dos maneras de que posibilita el reconocimiento del pensamiento narrativo como una forma
ordenar la experiencia y construir la realidad. Se hace referencia entonces, de utilizacin del lenguaje, que sea legtima en la psicologa.
a la modalidad narrativa y a la modalidad paradigmtica del pensamiento.
La modalidad paradigmtica reduce la interpretacin de la realidad a Ante esta dicotoma entre dos formas de pensamiento que no son
categoras fijas que tienen como condicin ser verificables y su lenguaje independientes y que adems entran en tensin, se hace preciso conectar
est regulado por requisitos de coherencia y no contradiccin (Bruner, con ms profundidad el enfoque histrico-cultural (que ha venido retomando
1997, p. 24). Mientras que en la modalidad narrativa, lo formal se remplaza desde los planteamientos de Fernando Gonzlez Rey), bajo el cual se hace
por lo creble y lo que no tiene la necesidad de ser verdadero para dar un trnsito del pensamiento paradigmtico que concibe la subjetividad como
lugar a realidades construidas y posibles; y su lenguaje no est regulado un producto residual de procesos que aparentan lo transparente y puro de
por criterios, sino los acontecimientos que tienen lugar en la cotidianidad, las frmulas matemticas, hacia el pensamiento narrativo, que permite la
pues se ocupa de las intenciones y acciones humanas y de las vicisitudes y comprensin de la subjetividad como construccin esttica y poltica, que si
consecuencias que marcan su transcurso. Trata de situar la experiencia en el bien resguarda relaciones de poder, tambin de emancipacin de un orden
tiempo y el espacio (Bruner, 1997, p. 25). instaurado, pero no por esto imposible de ser desestructurado. Esta es una
subjetividad no solo de los objetos investigados (en el peor de los casos) o
Estas modalidades de pensamiento no estn aisladas ni se dan de de los sujetos investigados (en el mejor de los casos), sino que es un aspecto
manera independiente, ambas pueden utilizarse para convencer al otro, constituyente del conocimiento cientfico.
pero tienen principios funcionales particulares, por lo que no pretenden
convencer de lo mismo. Es as como la modalidad paradigmtica recurre Bajo esta mirada, lo histrico y lo cultural son elementos comprensibles a
a la articulacin de argumentos bien construidos por medio de pruebas partir de la narrativa, esto quiere decir que no son categoras determinantes
formales y empricas, que tienen como finalidad convencer al otro de que ni conceptualizadas con antelacin a la comprensin de los fenmenos.
lo que argumentan es una verdad. Mientras que la modalidad narrativa se La historia, entonces, no es estructurante ni progresiva, es una relacin
vale de buenos relatos, que son aquellos que se asemejan a la vida, por lo compleja entre el pasado, presente y futuro; y la cultura es constitutiva de
la vida cotidiana, y por ello, es la que crea e impone lo previsible. Pero,
50 51
paradjicamente, tambin compila, en inclusive tesauriza lo que contravierte El segundo aspecto que va ligado y que explica esta reivindicacin
sus cnones (Bruner, 2003, p. 25 en Fairstein, 2008, p. 116). La funcin de la del pensamiento narrativo, es la apertura a la posibilidad de nombrar
narrativa es la de explicar las excepcionalidades en el margen de diversas el conocimiento desde otros lugares, a partir de los cuales el lenguaje
intenciones, creencias y deseos. Es as como la cultura no es solo tradicin, especializado y categorial no conduzca a la produccin y reproduccin
ni localidad, es, por otro lado, emocin errante en territorios construidos controlada del conocimiento, que termina por encarnar una sobre
socialmente a travs y por medio de subjetividades divergentes, pero unidas especializacin las narraciones, cuando stas se hacen tan ideolgicas y
por acontecimientos que sobrepasan las barreras de lo individual, familiar, o de motivacin tan egosta que la desconfianza sustituye a la interpretacin y
local para convertirse en narrativas comunicables que dinamizan la relacin lo sucedido se descalifica como puramente fabricado (Bruner, 1991, p.98).
entre la subjetividad social y la subjetividad individual. Pues como se ha visto, esto conlleva al desconocimiento de otros lenguajes,
por lo que es necesario el ejercicio crtico las condiciones de transferencia
La modalidad paradigmtica y la modalidad narrativa del pensamiento, han y apropiacin de estos conocimientos sobreespecializados (MISI, Lnea de
estado divididas en la historia del conocimiento: por un lado, el conocimiento investigacin imaginarios y representaciones).
cientfico, y por otro, el arte y las humanidades. Esta es la razn, por la que
repensar la subjetividad desde una mirada que reconozca la modalidad Comentarios finales
narrativa del pensamiento, es vital si se quiere romper con los limites
disciplinares, y con ello, con las verdades paradigmticas que hacen que Las posibilidades de repensar la subjetividad desde la interdisciplinaridad, se
la dicotoma entre el sujeto y la sociedad prevalezca en algunos sistemas comprenden ahora, como posibilidades epistemolgicas, ticas y polticas, ya
tericos actuales (Gallo, 2013). que la subjetividad es un problema integral que pone entredicho la divisin
entre el mundo de la academia y el mundo de la vida cotidiana.
Retornar a la modalidad narrativa del pensamiento como forma legtima
de enunciar el conocimiento cientfico, vuelca la produccin de dicho Al respecto, es un trabajo del psiclogo el reconocimiento de sus
conocimiento hacia la realidad psquica, pues sta, predomina en la convicciones tico-polticas y de su lugar en las relaciones de poder que
narracin (Bruner, 1997). Esto no quiere decir que la psicologa deba configuran los modos de ser y estar en comunidad, para de este modo,
equipararse al arte o al sentido comn, sin duda, la teorizacin va ligada encontrar posibilidades de transformacin de los patrones tradicionales que
a las posibilidades categoriales y el lenguaje especializado es fruto de encapsulan la psicologa en pretensiones de objetividad y cosificacin de
esta tarea. Esta reivindicacin del pensamiento narrativo en el contexto los procesos sociales, entre ellos, la subjetividad. Patrones ligados a lgicas
de la psicologa, va ligada bsicamente a dos aspectos: El primero es la econmicas, polticas y culturales que sobrepasan las barreras de lo cientfico
posibilidad de indeterminacin, es decir, de movilizacin crtica hacia lo y que hacen de la psicologa un instrumento cultural que encarna tanto
posible y lo indito, lo cual implica la trasgresin de las restricciones del posibilidades de normalizacin bajo lgicas excluyentes, deshumanizadoras
pensamiento fundamentadas en rdenes establecidos, los cuales, en el caso y sobre-especializadas, o posibilidades de potencializacin de la
de la psicologa, son ordenes instrumentales. La indeterminacin consiste, en excepcionalidad cultural como lugar esclarecedor de las ideologas que
palabras de Zemelman (1998), en: impregnan los sistemas tericos tradicionales y que han conducido a la
invisibilizacion de ciertas formas de conocer, de producir conocimiento y de
Encontrarnos ante la necesidad de distanciarnos de mecanismos que nos vivir el conocimiento que sobre la subjetividad se ha enunciado.
moldean en el plano lgico-instrumental, pues, en la medida que tomamos
conciencia de ellos, rompemos con los lmites conceptuales en lo que hemos Pensar la subjetividad desde la interdisciplinariedad implica, en el lugar
desarrollado el hbito de pensar, colocndonos en la situacin de buscar de los investigadores, estudiosos, acadmicos y profesionales, situarse
una forma distinta de organizar la relacin de conocimiento. (p. 18) como sujetos de la psicologa entendida como prctica cotidiana que est
52 53
impregnada por lenguajes y formas de pensamiento predominantes: las Daz, A. (2012). Subjetividad poltica y psicologas sociales crticas
paradigmticas, para as, reconocer otras posibilidades que emergen del en Latinoamrica: ideas a dos voces [Entrevista con el psiclogo
pensamiento narrativo. cubano Dr. Fernando Gonzlez Rey]. Universitas Psychologica, 11(1),
325-338.
Esta es una propuesta que est direccionada a la problematizacin reflexiva
y critica de las formas de pensamiento que se han instaurado como nicas Duque, R. (2006) Disciplinariedad, interdisciplinariedad, y
vlidas y legtimas, para lo cual, se debe comprender que la normalidad transdisciplinariedad: Vnculos y lmites. Universidad Escritos Vol. 14
de la disciplina puede ser transgredida travs del reconocimiento de sta No. 32. Universidad Pontificia Bolivariana. Medellin.
como cotidianidad y de la narrativa como posibilidad emergente para
enunciar el conocimiento. Un conocimiento que deje de lado la bsqueda Fairstein, G. (2008). La Fbrica de Historias: Derecho, literatura
de consecuencias y de argumentos verificables y que empiece a ser ms y vida. Propuesta educativa, (28). Recuperado de: http://www.
similar a la vida, y la vida no conduce a verdades sino a posibilidades e propuestaeducativa.flacso.org.ar/archivos/libros/17.pdf. Fecha de
indeterminaciones. Esto, a travs de un lenguaje que no niegue a otros, consulta (03-07-2012).
sino que permita la admisin de otros discursos, no necesariamente
disciplinares, constituyndose por tanto en una estrategia propicia para las
posibilidades de la dialogicidad, la polifona o la multivocalidad (MISI, Lnea
Feinmann, J. (productor). (2009). Filosofa aqu y ahora (serie de
televisin). Argentina: Canal Encuentro.
de investigacin imaginarios y representaciones).
Freire, P. (2009). La educacin como prctica de la libertad. Monte
Video: Siglo XXI de Espaa Editores.
Referentes bibliogrficos. Gallo, J. (2013). Subjetividad y psicologa, Uniformar conformar,

formar. Revista Integracin Acadmica en Psicologa, Vol. 1, Nm. 2.
Bruner, J. (1991). Actos de significado ms all de la revolucin
cognitiva. Madrid: Alianza Editorial. Gonzlez, F. (1997). Epistemologa Cualitativa y Subjetividad. So
Paulo: EDUC.
Bruner, J. (199786). Realidad mental y mundos posibles. Barcelona:
Gedisa. Gonzlez, F. (1999). La investigacin cualitativa en psicologa:
Rumbos y desafos. . So Paulo: EDUC.
Calguinhem, G. (1997). Qu es la psicologa? Revista Colombiana
de psicologa Vol. 7. Universidad Nacional de Colombia. Bogot, Gonzlez, F. (2000). Lo cualitativo y lo cuantitativo en la
Colombia. investigacin de la psicologa social. Rev. Cubana de psicologa. 17(1),
Recuperado de: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S0257-
Castillejo, A. (2010). Iluminan tanto como oscurecen: de las violencias 43222000000100011&script=scia_ rttext. Fecha de consulta (03-07-
y las memorias en la Colombia actual. En E. Barrero. (Ed), Memoria, 2012).
Silencio y Accin Psicosocial Reflexiones sobre por qu recordar en
Colombia (21-54). Bogot. Ediciones Catedra Libre. Gonzlez, F. (2005). El sujeto y la subjetividad: algunos de los
dilemas actuales de su estudio. Brasilia: Universidad de Brasilia.
54 55
Gonzlez, F. (2007). Posmodernidad y subjetividad: distorciones y Reguillo, R. (2001) Anclajes y mediaciones del sentido. Lo subjetivo
mitos. Revista de Ciencias Humanas No. 37. Universidad Tecnolgica y el orden del discurso: un debate cualitativo. Revista Universidad de
de Pereira. Pereira. Guadalajara, Vol. 17. Mxico.
Gonzlez, F. (2008). Subjetividad social, sujeto y representaciones Rojas, L. Espndola, A. Flrez, S & Gonzales, G. (2011). La gnesis
sociales. Revista diversitas perspectivas en psicologa, Vol. 4/N 2 social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de
pp. 225 243. Universidad Santo Tomas. Bogot, Colombia. Jerome Bruner. Tesis Psicolgica, 6. PP. 218-238. Recuperado de:
http://190.242.99.247:5501/index.php/Psico/article/view/118. Fecha
Gonzlez, F. (2010). Las categoras de sentido, sentido personal de consulta (03-07-2012).
y sentido subjetivo en una perspectiva histrico-cultural: un camino
hacia una nueva definicin de subjetividad. Revista Universitas Wallerstein, I. (19962006). Abrir las ciencias sociales. Siglo XXI
Psychologica, V. 9, No. 1. Universidad Javeriana. Bogot, Colombia. Editores. Mxico.
Kuhn, T. S. (2004). La estructura de las revoluciones cientficas. Zemelman, H. (2010). Sujeto y subjetividad: la problemtica de las
Mxico: Fondo de Cultura Econmica alternativas como construccin posible. Revista Polis, 27. Universidad
de Los Lagos Campus Santiago. Chile.
Lindon, A. (20000). Del campo de la vida cotidiana y su espacio-
temporalidad (una presentacin). En. Lindon, A (Ed). (2000). La vida Zemelman, Hugo. (1998). Sujeto: existencia y potencia. Anthropos.
cotidiana y su espacio-temporalidad. Mxico. Anthropos Ediciones. Barcelona.
Maestra en Investigacin Social Interdisciplinaria (MISI).

Fundamentacin conceptual a la Lnea imaginarios y representaciones.
http://misi.udistrital.edu.co:8080/documents/47938/208379/Linea+id
entidades+y+subjetividades.doc
Najmanovich, D. (2001). Pensar la subjetividad. Complejidad,

vnculos y emergencia. Revista Utopa y Praxis Latinoamericana, Vol.
6, Nm. 14, pp 106-11. Universidad del Zulia. Venezuela.
Pea, J. (2010). La psicologa como disciplina multiparadigmtica:

planteamientos preliminares para fundamentar un programa
educativo profesional. Tesis Psicolgica, 5. PP. 130-148.
Reguillo, R. (2000). La clandestina centralidad de la vida cotidiana.

En. Lindon, A (Ed). (2000). La vida cotidiana y su espacio-temporalidad.
Mxico. Anthropos Ediciones.
56 57

Abordajes A La Subjetividad, La Territorialidad y La Cartografiìa Social

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Abordajes A La Subjetividad, La Territorialidad y La Cartografiìa Social

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Abordajes

Hugo Sanabria Tovar - Manuel Sanabria Tovar

Jorge Oswaldo Gonzlez Ortz

Edwin Yair Oliveros Ariza Autores

La Fundacin Universitaria Los Libertadores es una Institucin de Educacin Superior

Aproxi m acin epistemologica

El tema de la subjetividad es de tal magnitud que las formas de producir

En relacin con la postura dualista, se encontraron autores que consideran la

De lo anterior nos surgen dos inquietudes, ambas de carcter epistemolgico,

De otra parte, y en camino hacia la constitucin de una nueva epistemologa

Referentes bibliogrficos. La terri

Gonzlez Rey. F. (1997). Epistemologa cualitativa y subjetividad.

El Objetivo principal de este trabajo consiste en exponer los diferentes

Debido a los diversos alcances que tiene el trmino territorialidad, el grupo

Subjetividad procesos de identidad territorial rural en la comunidad Educativa Alfonso

Enriz. N (2009 julio). Perspectivas infantiles sobre la territorialidad.

Fuentes, M. (2010). Discapacidad y accesibilidad en la localidad de

Gonzlez, M. (2009), Las prcticas culturales y su incidencia en la

Habegger, S. (2008). La cartografa del territorio como prctica

La cartografa social se convierte en una ruta para reconocer lo que est

La cartografa social tiene como fundamento investigativo el conocimiento como

En este marco se da el proceso a partir del cual se elabora el mapa, su

Un principio bsico es que los actores se impliquen en procesos participativos,

Aura Pilar Fagua Fagua 1

La presente ponencia es producto de la revisin que sobre el tema de

Dentro de los hallazgos se obtuvieron investigaciones con consideraciones

Es as como desde estos hallazgos se aporta a la propuesta metodolgica

As mismo, las territorialidades y las subjetividades, en tanto configuraciones

Reflexiones sobre la posibilidad

La subjetividad como categora de las ciencias sociales y humanas,

Esto permite comprender que las ciencias sociales no avanzan siempre de

Referentes bibliogrficos. Gallo, J. (2013). Subjetividad y psicologa, Uniformar conformar,

Maestra en Investigacin Social Interdisciplinaria (MISI).

Najmanovich, D. (2001). Pensar la subjetividad. Complejidad,

Pea, J. (2010). La psicologa como disciplina multiparadigmtica:

Reguillo, R. (2000). La clandestina centralidad de la vida cotidiana.

S-ar putea să vă placă și