Sunteți pe pagina 1din 217

An 11 C 1

MERIDIANELE ENERGETICE
(continuare la cursul nr. 48, An 10)

Pentru o mai bun nelegere a localizrii exacte a traiectelor meridianelor principale,


prezentm sintetic poziionarea anatomic a corpului uman i mprirea anumitor segmente n zone
specifice (vezi Fig.1 a i b).

MERIDIANUL PLMN (P)


Traseul meridianului (vezi Fig. 2)
Meridianul Plmn, denumit n unele lucrri de acupunctur i meridianul Pulmon, este
constituit, de fapt, din dou ramuri energetice (NADI-uri) simetrice, aflate n partea stng i n
partea dreapt a corpului fizic, trasee corespunztoare energiilor preponderent YIN (-) i respectiv
preponderent YANG (+) care circul prin cele dou NADI-uri. Aceast observaie cu privire la
simetria NADI-urilor care formeaz n ansamblul lor un meridian este valabil i pentru toate
celelalte meridiane. De aceea, chiar dac n descrierea unor meridiane ne vom referi, pentru a
simplifica expunerea, aa cum de altfel se face n toate tratatele de acupunctur, doar (a una dintre
ramurile unui meridian, este evident c, n virtutea simetriei polare stnga-dreapta a fiinei noastre,
exist i un alt NADI aflat n mod simetric pe partea cealalt a corpului.
Meridianul Plmn ncepe din poriunea exterioar a pieptului, exact din partea superioar i
lateral a muchiului pectoral. Din acest punct, trecnd prin
depresiunea de sub extremitatea lateral a claviculei,
meridianul coboar de-a lungul prii antero-laterale a
braului, antebraului i minii, sfrind la nivelul unghiului
unghial (al unghiei) lateral (extern) al degetului mare de la
mn.
Traiectul intern ncepe imediat sub diafragm, n
abdomenul superior, coboar pe axa central pn la
intestinul gros (colon), atinge colonul transvers, apoi urc i
traverseaz diafragma, intr n plmni, ajunge la gt, dup
care coboar, ieind la suprafa n punctul P 1, punct aflat
pe marginea lateral a toracelui, n primul spaiu intercostal.

Noiuni tradiionale despre meridianul Plmn


Conform concepiei tradiionale, acest meridian
permite asimilarea energiei n fiina noastr prin intermediul
structurii subtile specifice
eterice asociat plmnilor. Meridianul are, de asemenea, rol
armonizator t reglator n ceea ce privete porii pielii, permindu-
le s se modifice n acord cu variaiile de temperatur, n mod
tradiional, se consider c meridianul Plmn protejeaz corpul n
cazuri de frig i mpiedic apariia rcelii. Energizarea acestui
meridian ne ajut s amplificm rezistena la boal, n general.
Medicina chinez consider c exist 11 puncte focar energetice
situate n plan subtil de-a lungul acestui meridian, care pot fi
stimulate prin acupunctur, digitopresur sau tehnici YOGA. Acest
meridian este n legtur subtil cu meridianul Intestin gros i cu
meridianul Ficat. Se recomand operarea asupra acestui meridian i
n cazurile n care survin dureri n zone pe care el le strbate:
membre superioare, gt, plmni.

Simptome fizice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian


De obicei, aceste simptome sunt legate de disfuncii ale plmnilor: astm, tuse, febr cu sau
fr transpiraie, imunitate sczut la frig i la infecii, dificultate de a respira, inflamaii ale gtului,
stri febrile. De asemene dezechilibrul energetic al meridianului Plmn poate genera aritmie, dureri
n zona umerilor, n ncheieturile minilor, anumite tipuri eczeme, pete pe piele, piele uscat i aspr
cderea prului.
Simptome psihice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian
mpietrire sufleteasc, depresii, melancolie, autocriticism exagerat.

Exerciiu iniiatic simplu de dinamizare i armonizare a energie prin meridianul


Plmn (vezi Fig. 3)
1. ncepem execuia aezndu-ne ntr-o postur de meditaie (PADMASANA,
SIDDHASANA sau SUKHASANA). Ne ncrucim antebraele n zona din mijlocul pieptului, n
timp ce degetele minilor se plaseaz sub axila braului opus, iar degetul mare al fiecrei mini
rmne n exterior, orientat spre osul umrului, pentru a presa muchii din partea exterioar a
pieptului. Aceast poziie face s se "scurtcircuiteze" punctele focar energetice de nceput cu
punctele focar energetice de sfrit ale celor dou NADI- uri simetrice ale meridianului Plmn.
2. nchidem ochii i ncepem s realizm respiraia yoghin complet. Rmnem n retenie
pe plin o perioad ct mai lung de timp, dar fr a fora absolut deloc, contientiznd dinamizarea
foarte intens a energiei prin meridianul Plmn, perceptibil fie prin fenomene vibratorii, fie prin
fenomene luminoase la nivelul acestor circuite subtile. Continum s realizm tehnica timp de
minim 7 minute.

MERIDIANUL INTESTIN GROS (IG)


Traseul meridianului (vezi Fig. 4 a i b)
Meridianul intestin gros ncepe de la unghiul unghial
(ai unghiei) lateral (extern) al indexului (degetul arttor);
parcurge marginea sa lateral, urc pe faa postero-lateral
a minii, antebraului i braului pn la umr. De aici,
dup o deviaie posterioar ctre punctul VG 14, situat la
baza gtului, urc pe partea lateral a gtului, trece peste
maxilare i ajunge la nivelul gurii, trecnd pe deasupra
buzei superioare, i se sfrete n anul naso-labial, la
nlimea aripii nasului.
Traiectul intern se desprinde de la nivelul gtului,
coboar trecnd prin plmni, strbate apoi diafragma i
ajunge n cavitatea abdominal, mai exact n intestinul
gros.

Noiuni tradiionale despre meridianul Intestin gros


Meridianul Intestin gros acioneaz n vederea extragerii apei din reziduurile solide rezultate
n urma digestiei i apoi coordoneaz eliminarea acestora. El este, prin urmare, responsabil cu
realizarea unui amplu proces de purificare i detoxifiere care este operat pe multiple niveluri ale
fiinei. Din punct de vedere fizic, el elimin reziduurile din ansele intestinale; din punct de vedere
mental, el controleaz i elimin gndurile negative i impure, nlturnd de asemenea fixaiile
obsesive i toate prejudecile, dogmatismele i rigiditile
mentale ce ar putea fi numite n mod generic "constipaie
mental". Din punct de vedere emoional i mental,
meridianul Intestin gros confer capacitatea de a ne
abandona cu detaare i plini de ncredere, bazndu-ne pe o
stare de voin i nelepciune superioar, divin, lsnd
aciunile noastre s se deruleze ca de la sine, inspirai fiind
de voina lui Dumnezeu. n concluzie; orice tip de
"constipaie" sau tendin excesiv de contracie i reinere,
indiferent de nivelul la care acesta se manifest, fie c este
vorba despre o relaie personal, o posesiune, un gnd sau o
idee, este legat de o disfuncie a meridianului Intestin gros;
Medicina chinez consider c exist 20 de puncte
focar energetice situate n plan subtil de-a lungul acestui
meridian, care pot fi stimulate prin-acupunctur,
digitopresur sau tehnici YOGA. Din punct de vedere
energetic, subtil, acest meridian este n legtur cu
meridianul Stomac i cu meridianul Plmn. Se recomand
operarea asupra acestui meridian i n cazurile n care apar
dureri n zonele pe care el le strbate.
= VA URMA =

An 11 C 2
MERIDIANELE ENERGETICE
MERIDIANUL INTESTIN GROS (IG) (continuare la cursul nr. 1, An 11)

Exerciiu iniiatic simplu de armonizare i dinamizare a energiei prin traseul


meridianului Intestin gros

POSTURA ARCAULUI (vezi Fig. 5 a i b)

1. ncepem tehnica stnd n picioare, tlpile fiind deprtate ntre ele la o distan aproximativ
egal cu distana dintre umeri. Plasm minile n fa, cu antebraele ncruciate n zona trunchiului,
astfel nct s se intersecteze la nivelul ncheieturilor, palmele fiind plasate pe piept.
2. Inspirm profund i ntindem braul stng n lateral, spre partea stng a corpului, palma
minii stngi fiind ntins i orientat ctre exterior, n timp ce braul drept se deplaseaz n spate,
cotul minii drepte rmnnd ndoit. ntreaga micare sugereaz destul de bine gestul pe care l face
un arca atunci cnd i ncordeaz arcul pentru a da drumul unei sgei spre inta aleas. Faa se
orienteaz spre stnga, iar degetul arttor al minii fiind ndreptat ctre noi. Aceast atitudine
dinamizeaz nceputul meridianului Intestin gros.
Rmnem complet nemicai n aceast poziie,
realiznd totodat cteva respiraii yoghine
complete, fr a ne modifica absolut deloc
atitudinea corporal, n final, revenim din aceast
atitudine a arcaului i plasm din nou minile
astfel nct ncheieturile acestora s se
ncrucieze n zona pieptului. Repetm acest
exerciiu iniiatic simplu, realizndu-l n mod
similar pe partea polar opus, aceeai perioad de
timp.
"HE GU" (sau IG 4), unul dintre cele mai
faimoase puncte de digitopresur, se afl localizat
pe dosul minii, ntre primul i ai doilea
metacarpian (vezi Fig.6). El poate fi depistat cu
uurin, fiind n vrful proeminenei formate prin apropierea indexului de police. Acest punct ne
ajut s realizm foarte rapid o echilibrare a energiilor, mai ales n
zona colonului. Beneficiile sale sunt uor de dedus din nsui numele
care i s-a atribuit, "Marele eliminator". n mod tradiional el este
folosit pentru a combate constipaia, durerile de cap, problemele din
zona sinusurilor, insomnia, depresiile psihice, durerile de stomac i de
dini.
Postura trezirii i dinamizrii energetice a "Marelui eliminator"
(punctul focar energetic IG 4, HE GU (vezi Fig. 7 a i b)
Prezentm n continuare o postur yoghin menit s dinamizeze
punctul energetic focar IG 4, punct care se afl, aa cum precizam, n
unghiul de unire a metacarpienelor 1 - II, n vrful proeminenei
formate prin apropierea
indexului de police.
1. Ne aezm n genunchi i plasm
minile cu palmele orientate n sus.
Degetele mari de la fiecare mn sunt
aezate n exterior n spre rotul, n timp ce
celelalte degete rmn fixate ntre gamb i
coaps.
2. Ne coborm apoi lent bazinul aezndu-ne ca n VAJRASANA, dar cu degetele de la mini
plasate n continuare ntre gamb i coaps, ntinznd i apoi presnd la maxim pielea dintre degetul
arttor i degetul mare, pentru a stimula astfel prin presare focarul bioenergetic IG 4, numit i HE
GU.

MERIDIANUL STOMAC (St)


Traseul meridianului (vezi Fig. 8)
Meridianul Stomac ncepe din punctul situat n mijlocul pleoapei inferioare. De aici coboar
pe axul pupilar pn la comisura labial (colul gurii), urmnd apoi un traiect spre posterior, pn la
unghiul mandibular (partea posterioar a mandibulei), de unde urc spre un punct situat puin mai
sus de tmpl. Din regiunea mandibular (ntre punctele S 4 i S 5) se desprinde ramura
descendent, care parcurge partea anterioar (din fa) a gtului, apoi coboar vertical pe torace, pe
linia mamelonar, continundu-se pe abdomen, spre bazin. De aici, meridianul Stomac se ndreapt
n mod simetric spre partea anterioar i median a coapselor, trece pe lng rotul i strbate partea
anterioar a gambei, sfrind la nivelul unghiului unghial (al unghiei) extern al degetului II (degetul
de lng degetul mare) de la picior.
Traiectul intern: din regiunea cervical anterioar (zona din fa a gtului) se detaeaz un
traiect intern care ptrunde n torace (trecnd prin plmni), traverseaz diafragma i intr apoi n
stomac i n splin; apoi traiectul coboar, ieind la suprafa la unirea bazinului cu coapsa, n zona
inghinal.

Noiuni tradiionale despre meridianul Stomac


Meridianul Stomac controleaz din punct de vedere subtil procesul digestiei alimentelor i
tocmai de aceea el mai este denumit simbolic i "Oceanul hrnitor". Conform tradiiei medicale
chineze, meridianul Stomac este considerat a fi structura energetic cea mai important a corpului
subtil. n consecin, un dezechilibru energetic la nivelul meridianului Stomac va afecta n mod
direct toate celelalte meridiane i NADI-uri ale fiinei noastre. Medicina chinez consider c exist
45 de puncte focar energetice principale situate n plan subtil de-a lungul acestui meridian, care pot
fi stimulate prin acupunctur, digitopresur sau tehnici YOGA. Din punct de
vedere energetic, subtil, acest meridian este n legtur cu meridianul Intestin
gros i cu meridianul Splin. Se recomand operarea asupra acestui meridian
i n cazurile n care apar dureri n zonele pe care le strbate: stomac, fa,
gt, torace, articulaiile genunchilor etc.
Exerciiu iniiatic simplu de dinamizare i echilibrare a energiei
prin traseul meridianului Stomac (vezi Fig. 9, Fig.10 i Fig. 11)
1. Ne aezm n postura yoghin a Trznetului", VAJRASANA.
2. Expirm cobornd lent bazinul i trunchiul pn cnd ajungem cu
capul la sol, exact ca n faza de expiraie a respiraiei yoghine complete. n
aceast poziie coapsele preseaz abdomenul i n felul acesta se realizeaz
un masaj interior profund asupra tuturor organelor digestive, fapt care produce n mod implicit o
dinamizare a meridianului Stomac.

3. n continuare, plasm degetele mari de la mini pentru a presa punctul focar bioenergetic St
3, punct situat de-a lungul meridianului
Stomac, aflat la o distan egal cu
dou limi ale degetului mare (2
TS'UN-i) exact sub partea din mijloc a
fiecrui ochi, la nivelul marginii
inferioare a aripei nasului (vezi fig.
11). Atunci cnd degetele mari de la
mini apas ferm pe oasele obrajilor, n
timp ce celelalte degete se sprijin pe
frunte, este posibil s apar o senzaie
uor dureroas, care nu trebuie s ne
sperie, ea indicnd de fapt o deblocare
energetic a acestui meridian.
4. Rmnnd cu degetele n
aceast poziie, realizm respiraia
yoghin complet (ridicnd bazinul i
trunchiul n timpul inspiraiei i
coborndu-le n timpul expiraiei) o
perioad de cel puin 7 minute.
Contientizm n mod special energizarea punctului bioenergetic St
3, situat pe acest meridian,
precum i efectele psihice i
spirituale de armonizare a
ntregii noastre fiine, datorate
aportului energetic
binefctor pe care l aduce
amplificarea circulaiei
energetice prin acest meridian.

MERIDIANUL SPLIN-PANCREAS (SP)


Traseul meridianului (vezi Fig.l2)
Meridianul Splin, care include n traseul su subtil i pancreasul, este denumit adesea, din
acest motiv, meridianul Splin-Pancreas. El ncepe la nivelul unghiului unghial din partea interioar
(medial) a degetului mare de la picior (numit i haluce), urc prin faa gleznei (maleola medial) pe
faa intern (medial) a gambei i a
coapsei ctre zona inghinal. De aici
meridianul deviaz spre linia
median, pentru a ntlni punctele VC
3 i VC 4 de pe meridianul Vas de
concepie, apoi revine spre zona
anterioar a abdomenului (lateral de
meridianul Stomac), dup care
converge din nou n zona median a
abdomenului, n punctul VC 10. Din
acest punct se ndreapt spre partea
lateral (exterioar) a cutiei toracice
pn n zona pieptului (n partea sa
exterioar, lateral). Coboar apoi,
sfrind n partea lateral a coastelor,
ntr-un punct situat exact pe linia
axilei.
Traiectul intern: o ramur pleac
din punctul VC 10, merge ctre
stomac, splin i pancreas, urc apoi traversnd diafragma i ajunge la inim. O alt ramur se
desprinde din punctul cel mai nalt al meridianului (punctul SP 20), intr n plmni, ajunge apoi la
gt i se deschide sub limb.
= VA URMA =

An 11 C 3

MERIDIANELE ENERGETICE
MERIDIANUL SPLIN-PANCREAS (SP) (continuare la cursul nr. 2, An 11)
Funcia subtil a organului splin

Situat n Focarul mijlociu, ea se coreleaz energetic cu Stomacul, stabilind astfel o relaie


subtil ntre interior i exterior. Funcia Stomacului este de a primi hrana; cea a Splinei este de a
transforma i transporta alimentele i apa. Ambele sunt surse creatoare de CH'I i Snge, HSEH.
Splina intervine i n metabolismul apei, asigurnd hidratarea adecvat a esuturilor, transportnd
excesul de fluid din meridiane i modificnd umiditatea.
Prin funcia sa de control al Sngelui, HSEH, Splina pstreaz sngele n vasele sanguine,
mpiedicnd extravazarea (revrsarea n afara vaselor sanguine).
Deficiena energiei Splinei se manifest prin: inapeten (lipsa poftei de mncare), distensie
abdominal, astenie, dureri pelviene cu iradiere lombar, iar n cazul femeii tulburri ale ciclului
menstrual (metroragii, menometroragii), prolapsul organelor interne (uterin, rectal).
Acumularea energiei Splinei n Focarul inferior i schimbarea sa n timiditate (neleas ca
energie specific) va genera apariia de leucoree alb, abundent, inodor. Limba va fi n acest caz
palid cu depozit alb, iar pulsul slab i bradicardic (sczut).
Funcia Stomacului se repercuteaz asupra echilibrului dintre Snge, HSEH, i Energie,
CH'I, permind existena unor raporturi echilibrate cu meridianele CHONG MO i JEN MO. Cnd
energia Splinei i cea a Stomacului sunt deficitare, acestea nu mai pot hrni meridianele CHONG
MO i JEN MO i apare sterilitatea.

Noiuni tradiionale despre meridianul Splin-Pancreas


Meridianul Splin coordoneaz din punct de vedere fiziologic formarea anticorpilor i
producerea leucocitelor care ajut organismul n lupta mpotriva agenilor strini. n medicina
tradiional chinez se spune c meridianul Splin "unific sngele", ceea ce nseamn c acest
meridian coordoneaz modul n care sngele este creat. n consecin, menstruaia, precum i
posibilitatea de suspendare a ei prin intermediul tehnicilor yoghine de transmutare a acestui
potenial creator n energie, este asociat cu meridianul Splin-Pancreas.
Pancreasul secret enzime care dizolv hrana n elementele sale nutritive de baz. El
regularizeaz de asemenea nivelul de zahr din snge prin secreia de insulin.
Conform nvturilor acupunctorilor chinezi, meridianul Splin transport energia hranei
asimilate n urma procesului digestiei pn la nivelul zonei plmnilor. Aici energia subtil a
respiraiei, PRANA, se combin cu energia subtil a hranei, rezultat din transmutarea hranei n
energie vital, pentru a forma astfel, n urma unificrii acestor dou energii fundamentale, o nou
energie esenial ce hrnete ntreaga fiin. n acest fel, meridianul Splin-Pancreas joac un rol
important n amplificarea global a energiei n fiina noastr. Dac meridianul Splin-Pancreas este
ntr-o stare de perturbare energetic datorit stresului, consumului excesiv de dulciuri sau obsesiilor
mentale, acest proces al transformrii i direcionrii hranei va fi n mod drastic frnat i fiina
uman respectiv se va simi foarte devitalizat.
Medicina chinez consider c exist 21 de puncte focar energetice situate n plan subtil de-a
lungul acestui meridian, care pot fi stimulate prin acupunctur, digitopresur sau tehnici YOGA.
Din punct de vedere energetic, subtil, acest meridian este n legtur cu meridianul Stomac i cu
meridianul Inim. Se recomand operarea asupra acestui meridian i n cazurile n care apar dureri
n zonele pe care el le strbate: limb, stomac, zona genital etc.

Simptome fizice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian


Senzaie de vom dup mas, dureri de stomac, flatulen, diabet, dureri intense sub zona
inimii, scaune moi i diaree, edeme, hepatit, somn agitat, incapacitate de a sta mult timp n
picioare, umflarea prii interioare a genunchilor i a coapselor, senzaie de frig la extremiti,
insuficient energie, curgere apoas de mucoziti din nas i din gt, anemie, elasticitate sczut a
vaselor de snge, hemofilie, contuzii.

Simptome psihice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian


Stri de confuzie, capacitate redus de concentrare mental, gndire lent i greoaie, idei fixe,
dogmatism, autocomptimire, anxietate, instabilitate psihic, sentimentul dezrdcinrii,
inadaptabilitate social, tristee.

Exerciiu iniiatic simplu de dinamizare i armonizare a meridianului Splin- Pancreas


(vezi Fig. 13, Fig. 14 i Fig. 15)
1. Cea mai adecvat tehnic de dinamizare i armonizare a meridianului Splin- Pancreas
implic realizarea unor respiraii yoghine complete pe care le vom executa n Postura Lcustei,
SHALABASANA. n mod absolut necesar minile trebuie plasate astfel nct pumnii strni s
preseze exact n zona inghinal.
2. Inspirm profund i ridicm ct mai mult posibil picioarele de la sol. Aceast atitudine
corporal genereaz presiuni puternice n zona
bazinului i a abdomenului, presiuni care vor
determina stimulri energetice asupra multor puncte
bioenergetice situate n plan subtil n zona inghinal,
fie pe meridianul Splin, fie pe meridianul Stomac.
3. Continund s inem picioarele ridicate, realizm
respiraii yoghine complete ct mai profunde, pe
ntreaga durat a executrii posturii.
4. Dup aproximativ 30 de secunde (sau dup o
perioad mai lung, dac putem realiza
SHALABASANA fr dificultate un interval de timp
mai ndelungat), inspirm profund i, rmnnd n retenie pe
plin, ridicm ct mai mult picioarele, ntinznd la maxim
ntregul corp. Meninem retenia pe plin timp de minim 10
secunde.
5. Expirm revenind cu picioarele la sol i plasm minile pe
lng corp pentru a realiza astfel o stare profund de relaxare.
Contientizm amplificarea i armonizarea circulaiei energetice prin meridianul Splin i urmrim
s percepem totodat efectele subtile de energizare global a
ntregii noastre fiine, ca o consecin a dinamizrii circulaiei energetice prin acest meridian.

MERIDIANUL INIM (I)


Traseul meridianului (vezi Fig. 16)
Meridianul Inim ncepe n plan subtil din zona central a axilei (subsuoara) i coboar pe
partea medial a feei anterioare a braului i antebraului, sfrindu-se la unghiul unghial (al
unghiei) lateral (extern) al degetului mic.
Traiectul intern are 3 ramuri (NADI-uri) care pornesc din regiunea inimii: unul coboar ctre
intestinul subire, altul urc spre brbie, ajungnd n cele din urm la ochi, i ultimul traiect ptrunde
prin plmni, ajungnd la punctul de nceput al meridianului Inim.

Funcia subtil a organului inim


Fiind un organ situat n torace, acesta se coreleaz energetic cu Intestinul subire, n viziunea
medicinii chineze, funcia principal a Inimii este aceea de a controla energia Sngelui, fiind deci
fora motrice a circulaiei sngelui. Ea se refer la energia Cordului care, atunci cnd este puternic,
va face ca ntregul corp s fie hrnit. Exteriorizarea strii energetice a Inimii se face la nivelul feei,
prin aspectul tenului i prin calitatea pulsurilor.
Inima guverneaz activitatea psihic, iar tradiia taoist menioneaz c "Inima este
slaul spiritului". Memoria i somnul, starea de contien i gndirea sunt, de asemenea,
asociate cordului.
Disfuncia energiei Inimii va genera i tulburri psihice.
O relaie structural strns, fiziologic i patologic se stabilete ntre inim i limb. Inima
controleaz i guverneaz din punct de vedere energetic simul gustului i vorbirea, i din acest
motiv aspectul limbii i al depozitului lingual vor reflecta funcionalitatea Inimii, cci n tratatele
clasice de acupunctur se afirm c "Inima se deschide n limb" iar "limba este oglinda Inimii".
Noiuni tradiionale despre meridianul Inim
Medicina chinez afirm cu privire la acest meridian c el este "Rdcina Vieii".
Inima reprezint, la nivel subtil, sediul sufletului, denumit de ctre iniiai CHENN. De
asemenea, acest meridian influeneaz din punct de vedere subtil stabilitatea tuturor emoiilor
noastre.
Medicina chinez consider c exist 9 puncte focar bioenergetice, situate n plan subtil de-a
lungul acestui meridian, care pot fi stimulate prin acupunctura, digitopresur sau tehnici YOGA.
Din punct de vedere energetic, subtil, acest meridian este n legtur cu meridianul Intestin subire i
cu meridianul Splin-Pancreas. Se recomand operarea asupra acestui meridian i n cazurile n care
apar dureri n zonele pe care el le strbate, n zona cardiac, precum i n cazurile de tulburri
psihice cum ar fi: trac, depresii, insomnii.

Simptome fizice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian


Stri patologice legate de funcionarea anormal a inimii i a organelor aflate de-a lungul
meridianului Inim, palpitaii, stri frecvente de nroire a feei sau, dimpotriv, paloarea chipului, a
palmelor i a tlpilor, transpiraie abundent, uoare dureri nocturne n zona inimii, sensibilitate
mrit la cldur i la frig, senzaie de uscare a gtului, sete, dureri n zona inimii, a coastelor i pe
partea interioar a braelor i a antebraelor, nglbenirea prii albe a ochilor.

Simptome psihice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian


Lips de empatie, instabilitate emoional, reacii emotive anormale, isterie, probleme de
comunicare, incapacitate de exprimare, lipsa memoriei, insomnie, comaruri, probleme de
comportament, tendin de a sporovi inutil, agitaie.

Exerciiu iniiatic simplu de dinamizare i echilibrare a energiei prin traseul


meridianului Inim (vezi Fig. 17 a i b)
1. Ne aezm n VAJRASANA, dup care coborm trunchiul astfel nct fruntea s fie plasat
pe sol.
2. Plasm minile sub laba fiecrui picior, palmele fiind
orientate n sus. Poziionm degetul mic de la mn ntre
degetul mare i al doilea de la picior, urmrind s percepem
stimularea energetic a meridianului Inim, pornind de la
energizarea punctului su terminal, aflat la baza unghiei
degetului mic de la fiecare mn.
Rmnem n aceast poziie timp de minim 7 minute.
n mod suplimentar, putem realiza uoare micri de
balans ale trunchiului nainte i napoi pentru a amplifica
stimularea energetic a punctului I 9, punct aflat pe meridianul
Inim, la baza unghiei degetului mic (al 5-lea), pe partea dinspre
degetul inelar (al 4-lea) (vezi Fig. l8).
= VA URMA =

An 11 C 4
MERIDIANELE ENERGETICE
(continuare la cursul nr. 3, An 11)

MERIDIANUL INTESTIN SUBIRE (IS)

Traseul meridianului (vezi Fig.19)

Meridianul Intestin subire ncepe la unghiul unghial medial (intern) al degetului mic de la
mn, avnd traseu ascendent pe faa postero-medial a minii, antebraului i braului. Ajunge n
partea posterioar a umrului, pe omoplat, unde realizeaz un zig-zag, converge apoi spre linia
median (n punctul VG 14), dup care urc pe partea postero-lateral a gtului, ajunge n zona
lateral a feei i se termin la nivelul prii anterioare a urechii.
Traiectul intern: de la nivelul gtului, un NADI secundar ptrunde n inim, apoi n esofag, n
stomac i se termin n intestinul subire.

Noiuni tradiionale despre meridianul Intestin subire


Meridianul Intestin subire guverneaz din punct de vedere subtil asimilarea elementelor
nutritive din hran i absorbia apei. La nivel mental, meridianul Intestin subire se consider c este
NADI-ul subtil care faciliteaz asimilarea ideilor noi. Durerile de umeri, de coate i torticolis
(nepenirea gtului) sunt consecine obinuite ale blocrii circulaiei energetice prin meridianul
Intestin subire, deoarece el coordoneaz din punct de vedere subtil funcionarea corect a
ncheieturilor umerilor i a omoplailor. Medicina chinez consider c exist 19 puncte focar
energetice, situate n plan subtil de-a lungul acestui meridian, care pot fi stimulate prin acupunctur,
digitopresur sau tehnici YOGA. Din punct de vedere energetic, subtil, acest meridian este n
legtur cu meridianul Inim i cu meridianul Vezic urinar.
Se recomand operarea asupra acestui meridian i n cazurile n
care apar dureri n zonele pe care el le strbate, precum i n
cazul tulburrilor metabolice.
Exerciiu iniiatic simplu de dinamizare i echilibrare a
energiei prin traseul meridianului Intestin subire (vezi
Fig.20)
1. Ne aezm exact ca n poziia de plecare n cazul execuiei
lui SHASH ASANA, Postura Iepurelui. Prin urmare, pornind
din VAJRASANA, coborm bazinul i trunchiul pn cnd ajungem cu fruntea pe sol, n timp ce
minile se prind cu degetele nlnuite n brar i se ridic deasupra umerilor, palmele fiind
orientate n jos.
2. Inspirm profund, dup care ntindem la maxim minile i rmnem astfel n retenie pe
plin de voie, dup care expirm lent i profund pe gur. Realizm timp de aproximativ 7 minute
respiraii profunde, ntinznd la maxim minile n perioada reteniei pe plin.
3. n final, expirm profund pe gur i relaxm minile plasndu-le pe lng corp. Urmrim
apoi s percepem foarte intens dinamizarea circulaiei energiei prin meridianul Intestin subire.
Aceast postur va crea presiuni puternice n zona omoplailor, fapt care va avea drept efect
eliberarea oricror tensiuni i blocaje existente la acest nivel. O consecin imediat a practicrii
acestei tehnici iniiatice simple este creterea excepional a imunitii la rceal.
MERIDIANUL VEZIC URINAR (V)
Traseul meridianului (vezi Fig.21)
Meridianul Vezic urinar are de-a lungul su mai multe puncte focar energetice (puncte de
acupunctur) dect orice alt meridian (67 puncte). El ncepe la nivelul unghiului intern al ochiului
(n zona glandelor lacrimale), dup care are un traiect ascendent i antero-posterior, spre cretetul
capului i zona occipital. n traiectul su de la cap se unete temporar cu punctele meridianului Vas
Guvernor (VG 24, VG 20, VG 17). Ajuns n zona occipital (punctul V 10), traiectul principal se
mparte n dou ramuri paralele, care strbat ntregul spate i partea posterioar a coapselor i se vor
reuni de abia la nivelul fosei poplitee (partea din spate a genunchiului). De aici meridianul coboar
pe faa posterioar a gambei pn n regiunea clciului, mergnd apoi pe marginea lateral a
piciorului pn n punctul V 67, situat la nivelul prii laterale (exterioare) a bazei unghiei degetului
mic de la picior.
Traiectul intern are dou ramuri: o ramur pornete de la nivelul meridianului din zona
rinichiului, intr n rinichi i coboar pn n vezica urinar. O alt ramur pornete de la nivelul
meridianului din zona nvecinat cretetului capului, coboar i intr n creier, ajungnd n centrul
capului.
Noiuni tradiionale despre meridianul Vezic urinar
Meridianul Vezic urinar este considerat a fi un meridian cu virtui protectoare n plan fizic
i psihic, fiind capabil s acumuleze i s preia o mare parte din tensiunile noastre fizice i
emoionale. El guverneaz, la nivel subtil, activitatea energetic armonioas a spatelui, a gtului, a
feselor, zona posterioar a coapselor, gambele i partea exterioar a labei picioarelor. De-a lungul
acestui meridian exist, de asemenea, puncte de acupunctur menite s controleze i s regularizeze
funcionarea tuturor organelor interne. Din punct de vedere fiziologic, meridianul Vezic urinar
este responsabil de acumularea i eliminarea urinii, fapt care implic echilibrarea ratei normale de
lichide n corp.
Medicina chinez consider c exist 67 de puncte focar energetice principale situate n plan
subtil de-a lungul acestui meridian, care pot fi stimulate prin acupunctur, digitopresur sau tehnici
YOGA. Din punct de vedere energetic, subtil, acest meridian este n legtur cu meridianul Rinichi
i cu meridianul Intestin subire. Se recomand operarea asupra acestui meridian i n cazurile n
care apar dureri n zonele pe care el le strbate, precum i n cazul reinerii de urin n corp i n
cazul unor tulburri ale sistemului nervos.

Simptome fizice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian Dureri n zona
interioar a craniului i n regiunea fontanelei, senzaia c ochii sunt mpini n afara orbitelor,
dureri asemntoare celor rezultate n urma unei ntinderi de ligamente n zona gtului, dureri ale
muchilor gtului, spatelui, mijlocului, feselor, pulpelor, gambelor i clcielor; senzaie de
dezechilibru n zona taliei, ganglioni n zona posterioar a pulpei piciorului, hemoroizi, stri febrile,
scurgeri de snge din nas, nglbenirea prii albe a ochilor, probleme legate de eliminarea urinii,
incluznd incontinen urinar, urinri frecvente i incapacitatea de a urina; mrirea prostatei (la
brbai), boli ale oaselor, anumite forme de artrit i osteoporoz, cderea prematur a prului,
ncrunire, pierderea strlucirii naturale a prului, boli ale urechilor, pierderea mobilitii degetului
mic de la picior, senzaii dureroase de frig la extremiti.

Simptome psihice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian


Timiditate, nelinite, hiperactivitate a sistemului nervos autonom i reacii neadecvate la
stress, incapacitate de relaxare, laitate, ruine, cderi psihice manifestate prin stri de delir,
perturbri mentale, pierderea cunotinei.

Exerciiu iniiatic simplu de dinamizare i echilibrare a energiei prin traseul


meridianului Vezic urinar (vezi Fig. 22 i 23)
Pentru foarte multe persoane, echilibrarea energiei prin cele dou trasee simetrice ale
meridianului Vezic urinar, corespunztoare polaritii YIN (-), n partea stng a corpului i
YANG (+), n partea dreapt a corpului, se realizeaz cu o eficien maxim, n urma practicrii
tehnicii care va fi prezentat n
continuare. n cazul oamenilor obinuii,
cel mai adesea partea YIN (-) a acestui
meridian este mai dinamizat. Pentru a se
realiza echilibrarea perfect a circulaiei
energiei prin cele dou ramuri ale
meridianului Vezic urinar, corespunztoare energiilor de tip YIN (-) i
YANG (+), trebuie s practicm postura care urmeaz mai mult pe partea
pe care simim c execuia se realizeaz mai dificil. Totodat, la fel ca n
cazul oricrei tehnici yoghine, se recomand s nu form absolut deloc i, tocmai de aceea, nu vom
mpinge niciodat acest efort de ntindere a musculaturii i a ligamentelor pn la limita la care
postura devine dureroas. Ca regul general, n cazul operrii prin intermediul posturilor yoga n
vederea amplificrii circulaiei energetice prin meridiane, este necesar s reinem faptul c, cu ct
vom realiza respiraii mai profunde, cu retenii pe plin de durat mai lung, cu att execuia posturii
va fi mai uoar i mai eficient.
1. n varianta final aceast postur este identic cu JANUSHIRSHASANA, Postura capului
la genunchi, dar deoarece execuia sa implic n mod suplimentar realizarea unor respiraii
profunde, nsoite de retenii ale suflului pe plin i pe vid, acest exerciiu iniiatic capt valenele
unei tehnici yoghine excepionale, i anume MAHA MUDRA (Marele Gest).
2. Avnd piciorul drept ndoit cu clciul plasat n zona perineului, iar piciorul stng ntins n
fa, inspirm profund i ntindem totodat trunchiul i minile n sus, exact ca n cazul execuiei
Posturii arborelui, TALASANA.
3. La sfritul reteniei pe plin expirm lent i simultan ne ndreptm cu minile ctre talpa
piciorului stng, care este ntins, realiznd astfel JANUSHISHASANA. Umerii trebuie s rmn n
permanen relaxai. Pe ntreaga durat a reteniei pe vid aplicm de asemenea i JALANDHARA
BANDHA, pentru a crea n mod suplimentar o ntindere energizant a spatelui. Se recomand s
realizm 7 asemenea execuii.
4. nainte de a realiza postura pe partea polar opus, n vederea energizrii jumtii YANG
(+) a traseului meridianului Vezic urinar, ntindem ambele picioare n fa i contientizm n
mod specific energizarea prii stngi, YIN (-), a meridianului Vezic urinar, sesiznd mai ales n
zona picioarelor diferena n ceea ce privete circulaia energiilor ntre ramura (NADI-ul) YIN (-)
deja dinamizat al acestui meridian i ramura (NADI-ul) YANG (+) nc nedinamizat. Pstrnd ochii
nchii, micm lent degetele de la picioare, urmrind s percepem zonele din care senzaiile
vibratorii energetice sunt cele mai pregnante. n situaia n care capacitatea subtil de clarviziune a
fost trezit prin dinamizarea lui AJNA CHAKRA este posibil chiar s percepem, la nivel auric,
culori diferite n bura energetic ce nconjoar cele dou picioare.
5. Realizm tehnica n mod similar pe partea opus, un numr egal de execuii, sau un numr
mai mare, dac am constatat o caren a energiei de tip YANG (+) n cazul acestui meridian,
urmrind s dinamizm de aceast dat ct mai profund i intens ramura YANG (+) a meridianului
Vezic urinar.
6. Ieim din postur ntinznd ambele picioare n fa i contientiznd n continuare efectele
dinamizrii circulaiei energetice prin meridianul Vezic urinar.
= VA URMA =

An 11 C 5
MERIDIANELE ENERGETICE
(continuare la cursul nr. 4, An 11)

MERIDIANUL RINICHI (R)


Traseul meridianului (vezi Fig.24)
Meridianul Rinichi ncepe la nivelul tlpii piciorului, se ndreapt ctre marginea intern
(medial) a piciorului, apoi ctre maleola intern, pe care o nconjoar dinainte napoi, urmnd dup
aceea un traiect ascendent de-a
lungul feei interne (mediale) a
gambei i a coapsei, pn n
regiunea inghinal. De aici
meridianul merge ascendent i
paralel foarte aproape de linia
median, pe care o intersecteaz n
punctele VC 2 i VC 3, deprtndu-
se mai mult de linia median
ncepnd cu regiunea epigastric
pn la ultimul su punct, situat pe
marginea inferioar a claviculei,
nspre partea medial a acesteia.
Traseul intern are dou ramuri:
prima pornete din zona inghinal,
de la nivelul organelor genitale,
trece spre posterior la vrful
coccisului, urc spre rinichi i
compar n vezica urinar, aici ieind la suprafa. Cea de-a doua ramur intern a meridianului
Rinichi parcurge la nivel subtil vezica urinar, rinichii, ficatul, plmnii, zona din centrul gtului,
ajungnd la rdcina limbii.
Funcia subtil a organului rinichi
Not: Dei, din punct de vedere fiziologic, fiina uman are doi rinichi, atunci cnd n
acupunctur se vorbete despre funciile energetice subtile ale acestor dou organe se folosete
ntotdeauna singularul. De aceea, se utilizeaz termenul "Rinichiul", i nu rinichi.
n viziunea medicinii chineze, funcia principal a Rinichiului (ca organ subtil, energetic) este
aceea de depozitare a esenei, JING. Esena, JING, specific Rinichiului este att motenit, ct i
dobndit, din transformarea energetic a alimentelor, realizat de ctre Splin i Stomac.
Capacitatea de reproducere, cretere i dezvoltare este corelat cu starea energetic a
Rinichiului, care stabilete relaii importante cu organele sexuale i cu meridianele CHONG MO i
JEN MO. Esena, JING, specific Rinichiului crete la pubertate, cnd, de exemplu, la femeie apare
menstruaia i ea devine fertil, pentru ca la btrnee, slbirea esenei, JING, specific Rinichiului,
s antreneze declinul ntregului corp, mpreun cu dispariia capacitii de reproducere i limitarea
vieii sexuale.
Rinichiul controleaz metabolismul apei. Tulburrile acestei funcii vor determina apariia
edemelor i a tulburrilor de miciune (poliurie (eliminarea abundent de urin) sau oligurie
(diminuarea secreiei urinare)).
De asemenea se afirm c Rinichiul coordoneaz "orificiile anterior i posterior". "Orificiul
anterior" se refer la uretr i la organele genitale externe. Disfuncia CH'I-ului Rinichiului se va
manifesta prin polakiurie (nevoia de a urina n mod frecvent), enurezis (incontinen urinar),
oligurie, dar i infertilitate. "Orificiul posterior" este orificiul anal, deficiena energiei Rinichiului
putnd genera: diaree, constipaie sau prolaps (coborrea anormal) rectal.
n concepia clasic, Rinichiul este "locuina Apei i a Focului", a esenei, JING, care este de
natur YIN, fiind denumit "Rinichi YIN" i a CH'I-ului, care este de natur YANG, fiind denumit
"Rinichi YANG". Interrelaia dintre aceste dou energii este caracterizat n primul rnd de
complementaritate, n sensul meninerii unui echilibru fiziologic dinamic.
Deficiena energiei Rinichiului poate determina, n cazul femeii: tulburri ale ciclului
menstrual, metroragii, amenoree, dismenoree, leucoree, avort spontan, sterilitate. Ea poate fi cauzat
de: abuzuri sexuale, via sexual nceput precoce, multiparitate (nateri multiple), sau poate fi
congenital. Deficiena energiei denumit "Rinichi YIN" ca urmare a unei epuizri, va genera
imposibilitatea controlrii energiei YANG a Rinichiului, energie care devine n acest caz
hiperactiv. Astfel apar simptome de tip exces: senzaie de cldur n zona pieptului i la nivelul
palmelor, febr vesperal (de sear), transpiraii nocturne, vise cu subiect sexual, leucoree roiatic,
vertij, insomnie, palpitaii, gur uscat. Limba devine foarte roie, cu depozit redus, pulsul fiind slab
i rapid.
Dac energia "Rinichi YANG" este deficitar, manifestrile sunt urmtoarele: lombalgii sau
slbiciune n regiunea lombar, aversiune la frig, extremiti reci, tulburri sexuale (frigiditate,
impoten, scderea libidoului), leucoree clar, abundent, fluid, trenant. Tenul este palid, lipsit de
luciu. Limba devine foarte palid cu depozit alb, pulsul fiind profund, slab i ncetinit.
Noiuni tradiionale despre meridianul Rinichi
Meridianul Rinichi este considerat n mod tradiional locul n care sunt depozitate surplusurile
energetice ale corpului, fiind capabil s le distribuie corespunztor atunci cnd organismul are
nevoie de ele. Conform medicinii chineze, meridianul Rinichi este totodat responsabil de
meninerea i amplificarea vitalitii sexuale i a vitalitii n general. Energia care susine funcia de
reproducere provine de asemenea de la meridianul Rinichi. n consecin, un exces morbid sau din
contr o lips a dorinei sexuale sunt simptome provenite dintr-o circulaie dizarmonioas a energiei
la nivelul acestui meridian. Meridianul Rinichi guverneaz, de asemenea, la nivel subtil, oasele,
urechile i simul auzului. Sensibilitatea extrem la frig, incapacitatea de a auzi sunetele subtile
MANTRA-ice, n cazul practicrii tehnicii de LAYA YOGA, precum i unele neregulariti ale
ciclului menstrual, sunt cteva dintre consecinele atribuite n mod tradiional disfunciei
meridianului Rinichi. Dac circulaia energetic este intens prin acest meridian, fiina uman
respectiv va avea energie vital n abunden.
Medicina chinez consider c exist 27 de puncte focar energetice, situate n plan subtil de-a
lungul acestui meridian, care pot fi stimulate prin acupunctura, digitopresur sau tehnicii YOGA.
Pin punct de vedere energetic, subtil, acest meridian este n legtur cu meridianul Vezic urinar i
cu meridianul Stpnul Inimii. Se recomand operarea asupra acestui meridian i n cazurile n care
apr dureri i boli n zonele pe care el le strbate, cum ar fi: suferine pulmonare, renale, lumbago,
constipaie, diaree, depresii, insomnii.
Simptome fizice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian
Toate afeciunile legate de funcionarea incorect a rinichilor; poft excesiv de mncare,
culoare ntunecat a tenului, cearcne la ochi, eczeme, acnee, uscarea minilor, astm, respiraie
dificil, expectorarea de flegm cu snge, senzaie de arsur n gur, limb uscat, inflamaii ale
gtului, angin, hepatit, privire neclar, aritmie, dureri de inim, oboseal, nevoia frecvent de
relaxare, probleme n regiunile sexuale i la nivelul glandelor endocrine, ncetinirea creterii,
scderea fertilitii, oboseal cronic, dureri i sensibilitate excesiv n zona interioar a coapselor, a
genunchilor, a gambelor i a gleznelor, nsoit de dureri arztoare i de umflare tlpilor.
Simptome psihice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian
Tendina de a face greeli, anxietate, egoism, cinism, nerbdare, suspiciune, disperare,
tristee, fobii, timiditate, team, tendina ctre umor macabru, lips de hotrre, dificulti n
evoluia spiritual.
Exerciiu iniiatic simplu de dinamizare i echilibrare a energiei prin traseul
meridianului Rinichi (vezi Fig.25)
1. Ne aezm n BADRASANA. Aceast postur yoghin
face ca cele dou puncte extreme ale meridianului Rinichi, situate
simetric i polar din punct de vedere subtil pe talpa fiecrui
picior, s se unifice energetic.
2. Plasm minile pe picioare, astfel nct degetele mari de la ambele mini preseaz ferm
punctul focar denumit "R2" de la ambele picioare. Acest punct este situat pe
meridianul Rinichi, la jumtatea prii interioare a labei piciorului, sub
proeminena scafoidului, la trei limi de deget mare (3 TS'UN-i) de maleol
(osul proeminent al labei piciorului) (vezi Fig. 26). Minile vor continua s
realizeze aceast presiune asupra punctului "R2" pe ntreaga durat a tehnicii.
3. Inspirm lent i profund ndreptnd coloana. n timpul reteniei pe
plin urmrim s contientizm ntregul traseu subtil al meridianului Rinichi. La expiraie ne aplecm
cu trunchiul n fa, urmrind s apropiem capul ct mai mult de picioare.
4. Continum respiraia yoghin complet, realizat n BADRASANA, timp de aproximativ 7
minute, urmrind s percepem ct mai clar dinamizarea i
armonizarea energiilor prin meridianului Rinichi.
MERIDIANUL STPNUL INIMII (SI) (NUMIT UNEORI I MERIDIANUL VASE-
SEX)
Traseul meridianului (vezi Fig.27)
Meridianul Stpnul Inimii ncepe lateral de mamelon, are un uor traiect ascendent, trece pe
deasupra axilei, de unde coboar pe faa anterioar, pe linia median (de mijloc) a braului (de-a
lungul muchiului biceps), antebraului i palmei, sfrindu-se la unghiul lateral (extern) al degetului
mijlociu (medius).
Traiectul intern ncepe n mijlocul toracelui (n regiunea pericardic, la nivelul pericardului -
foia fibroseroas care nvelete inima), coboar, traverseaz diafragma i se termin ramificndu-se
n cele Trei Focare .
Noiuni tradiionale despre meridianul Stpnul Inimii Meridianul
Stpnul Inimii mai este numit uneori meridianul Guvernatorul Inimii, meridianul Circulaie-
Sexualitate, meridianul Pericard sau meridianul Vase-sex. Rolul su este de a proteja din punct de
vedere subtil i de a susine activitatea continu a inimii, avnd de asemenea o contribuie
important i n ceea ce privete asigurarea corect a circulaiei sanguine n ntregul organism. Fiind
n legtur energetic cu meridianul Trei Focare i cu meridianul Rinichi, el influeneaz i
desfurarea corect a funciei sexuale. Din punct de vedere emoional i spiritual, meridianul
Stpnul Inimii este traseul subtil care permite s se manifeste n fiin sentimentul de fericire i
beatitudine.
Medicina chinez consider c exist 9 puncte focar energetice situate n plan subtil de-a
lungul acestui meridian, care pot fi stimulate prin acupunctur, digitopresur sau tehnici YOGA. Se
recomand operarea asupra acestui meridian i n cazurile n care apar dureri sau boli n zonele pe
care el le strbate, precum i n cazurile de tulburri neuropsihice sexuale.
= VA URMA =

An 11 C 6
MERIDIANELE ENERGETICE
MERIDIANUL STPNUL INIMII (SI) (continuare la cursul nr. 5, An 11)

Exerciiu iniiatic simplu de dinamizare i echilibrare a energiei prin traseul


meridianului Stpnul Inimii (vezi Fig. 28)
1. Ne aezm n BADRASANA i venim cu minile astfel
nct palmele s fie orientate n sus, iar ncheietura minii s se
plaseze sub laba piciorului. n cadrul acestei posturi, osul exterior
al maleolei va fi folosit pentru a presa ct mai intens punctul
energetic SI 7, situat n mod simetric pe traseul acestui meridian,
n centrul prii interioare a ncheieturii minii, pe mijlocul pliului anterior al pumnului, ntre
tendoanele muchilor marele i micul palmar (vezi Fig.29).
2. Rmnnd n aceast poziie, urmrim s ne relaxm i s ne interiorizm ct mai profund,
timp de aproximativ 1 minut, dup care inspirm adnc i, fr a ridica trunchiul, rmnem n
retenie pe plin de voie. Continum astfel s realizm respiraii yoghine complete n aceast postur,
timp de aproximativ 7 minute.
3. Deplasm uor minile n fa pe o distan
de nc 2 TS'UN-i (2 cun), pentru a realiza de aceast
dat o presiune cu maleolele asupra punctului focar
energetic SI 6, punct situat pe partea anterioar a
antebraului, la 2 TS'UN-i (2 cun) deasupra
ncheieturii minii (unde se afl n plan subtil punctul
SI 7). n continuare, ne relaxm i ne interiorizm ct
mai profund timp de aproximativ 1 minut, dup care
rencepem respiraia yoghin complet, meninnd
noua postur pe o durat de 7 minute.

MERIDIANUL TREI FOCARE (TF) (NUMIT UNEORI I MERIDIANUL TRIPLUL


NCLZITOR)
Traseul meridianului (vezi Fig. 30)
Meridianul Trei Focare ncepe la baza unghiei (unghiul unghial intern (medial)) degetului
inelar al minii. Are un traseu ascendent pe faa posterioar a minii, apoi merge pe faa posterioar
prin regiunea de mijloc (median) a antebraului i braului, ajungnd n partea posterioar a
umrului. Se continu trecnd prin zona superioar a omoplatului, converge spre linia median
posterioar a corpului, intersectnd meridianul Vas Guvernor n punctul VG 14, apoi urc prin
partea postero-lateral a gtului spre ureche, pe care o nconjoar ascendent i dinspre posterior spre
anterior. Meridianul se sfrete la nivelul extremitii laterale a sprncenei.
Traiectul intern este format din 2 NADI-uri: unul pornete din zona superioar a omoplatului,
merge spre anterior ctre fosa supraclavicular, coboar ptrunznd n torace, intr n legtur cu
pericardul, apoi traverseaz diafragma, sfrind n cele Trei Focare. Un alt NADI pornete din
spatele urechii, intr n ureche i iese din nou la suprafa naintea acesteia.

Noiuni tradiionale cu privire la meridianul Trei Focare


Acupunctura chinez definete trei seciuni distincte ale acestui meridian. Segmentul
superior, denumit "nclzitorul superior", guverneaz din punct de vedere subtil procesele
respiraiei, segmentul median, denumit "nclzitorul de mijloc", controleaz din punct de vedere
subtil procesele digestiei, n timp ce segmentul inferior, denumit "nclzitorul inferior", controleaz
din punct de vedete subtil procesele eliminatorii. n medicina tradiionala chinez, meridianul Trei
Focare este privit de fapt ca o veritabil combinaie energetic a celor trei seciuni diferite ale
trunchiului prin care trec la nivel subtil aceste trei trasee energetice, considerndu-se c el este cel
care realizeaz n primul rnd aciunea de unificare funcional care permite o armonizare a acestor
trei segmente ale corpului. Acest meridian are de asemenea funcia de a controla temperatura
corporal i de a conferi simul echilibrului, att din punct de vedere fizic, ct i din punct de vedere
subtil, sau, altfel spus, echilibrul psihic, mental i spiritual.
Medicina chinez consider c exist
23 de puncte focar energetice, situate
n plan subtil de-a lungul acestui
meridian, care pot fi stimulate prin
acupunctura, digitopresur sau
tehnici YOGA. Din punct de vedere
energetic, subtil, acest meridian este
n legtur cu meridianul Stpnul
Inimii i cu meridianul Vezic
biliar. Se recomand operarea
asupra acestui meridian n special n
cazurile n care apar dureri i boli n
zonele pe care el le strbate: zona
abdominal, zona toracic, fa,
membrele superioare.

Simptome fizice care exprim


dezechilibrul energetic al acestui
meridian
Dificulti auditive, iuituri n urechi,
inflamaii dureroase ale gtului, transpiraie, termoreglare deficitar, probleme cu circulaia
sanguin, perturbarea circulaiei sistemului limfatic, slbirea sistemului imunitar, alergii, reinerea
de lichide i toxine n organism, inflamarea unor zone prin care trece acest meridian, dureri la coada
ochiului, umflarea obrazului n regiunea osului zgomot, dureri n zona din spate a urechii, n partea
exterioar a umerilor, a braelor i a antebraelor, incapacitatea de a folosi degetul inelar.

Simptome psihice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian


Grij excesiv pentru propria persoan i pentru rude. Lipsa amabilitii i a bunvoinei n
societate.

Exerciiu iniiatic simplu de dinamizare i


echilibrare a energiei prin traseul meridianului Trei
Focare (vezi Fig. 31)
POSTURA PLATFORMEI
1. Ne aezm la sol, picioarele fiind ntinse n fa.
Plasm minile pe podea, n spatele trunchiului, cu
degetele orientate n direcia opus picioarelor.
Aceast prim atitudine corporal este de natur s
creeze o presiune puternic la nivelul zonei
minilor i ncheieturilor, stimulnd prin aceasta
meridianul Trei Focare.
2. Ne ridicm cu ezutul de la sol, arcuind
pelvisul i innd gtul perfect drept, astfel nct
corpul nostru s formeze o linie dreapt de la
clcie pn la umeri.
3. n continuare, realizm respiraii yoghine
complete rmnnd n permanen n aceast
postur timp de aproximativ 7 minute. Este posibil ca
la nceput postura s prezinte pentru noi un grad de
dificultate mai ridicat n ceea ce privete
meninerea ei pe o durat att de lung. De
asemenea, este posibil s apar transpiraia, dar
acesta este un fenomen pozitiv, cci astfel multe

impuriti sunt eliminate din fiina noastr.


4. Revenim n poziia iniial, dup care ne
ntindem la sol contientiznd energizarea intens a
acestui meridian, precum i efectele subtile care
rezult din armonizarea funciilor subtile pe care
acest meridian le coordoneaz.

MERIDIANUL VEZIC BILIAR (VB)


Traseul meridianului (vezi Fig. 32 i Fig. 33)
Meridianul Vezic biliar ncepe din unghiul extern
(lateral) al ochiului, are un traseu n zig-zag prin
zona parietal i occipital, dup care coboar pe la
nivelul cefei, unindu-se temporar cu meridianul
Vas Guvernor, n punctul VG 14. De aici merge
spre partea superioar a omoplatului, apoi urc i
merge spre anterior, trecnd prin faa umrului, are
din nou un traiect n zig-zag pe partea lateral a
toracelui i abdomenului, pn n partea lateral a bazinului, de unde coboar pe faa lateral a
coapsei i gambei pn la unghiul unghial extern (lateral) al celui de-al patrulea deget al piciorului.
Traiectul intern cuprinde un NAD1 care pornete de la unghiul extern al ochiului, ajunge n
torace, traverseaz diafragma, intr n ficat i n vezica biliar, urmeaz apoi un traiect descendent,
nconjoar organele sexuale i merge apoi n diagonal, spre lateral, terminndu-se n zona marelui
trohanter (parte a femurului de care se leag unii muchi ai coapsei).
= VA URMA =

An 11 C 7
MERIDIANELE ENERGETICE
MERIDIANUL VEZIC BILIAR (VB) (continuare la cursul nr. 6, An 11)

Noiuni tradiionale cu privire la meridianul Vezic biliar


Meridianul Vezic biliar confer din punct de vedere subtil capacitatea de a lua decizii i
apoi de a le concretiza. Este cunoscut faptul c, n cazul persoanelor apte s ia decizii corecte,
datorit unui discernmnt spiritual profund, meridianul Vezic biliar este ntotdeauna foarte bine
armonizat i dinamizat, ceea ce face ca energia s circule liber prin acesta. Tot de meridianul Vezic
biliar este legat i aptitudinea de a judeca cu nelepciune. Funcionarea acestui meridian se
reflect i n atitudinile noastre psihice fundamentale. Dac meridianul Vezic biliar este
suprancrcat" cu energii eterice impure, putem deveni foarte uor irascibili i nervoi. Pe de alt
parte, att starea de indecizie, ct i slbiciunea muscular indic o deficien major n circulaia
energiei prin acest meridian. El guverneaz de asemenea, din punct de vedere subtil, flexibilitatea i
rezistena tendoanelor i ligamentelor noastre. Durerile de cap i migrenele n care simim ca i cum
o centur tinde s ne comprime craniul reprezint un simptom celebru al disfunciei meridianului
Vezic biliar.
Medicina chinez consider c exist 44 de puncte focar energetice, situate n plan subtil de-a
lungul acestui meridian, care pot fi stimulate prin acupunctur, digitopresur sau tehnici YOGA.
Din punct de vedere energetic, subtil, acest meridian este n legtur cu meridianul Trei Focare i cu
meridianul Ficat. Se recomand operarea asupra acestui meridian i n cazurile n care apar dureri i
boli n zonele pe care el le strbate.
Simptome fizice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian
Probleme la vezica biliar, pietre la fiere, gust amar n gur, dureri sub coaste, tendina de a
ofta frecvent, piele uscat, culoare tern a tenului, senzaii de cldur ascensionnd din partea
exterioar a gambei i a coapsei, dureri de cap n regiunea anterioar i n jurul extremitii ochilor,
umflarea dureroas a ncheieturii braelor, transpiraie spontan, puseuri de febr, dureri ale
ncheieturilor aflate pe traseul meridianului.
Simptome psihice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian
Lips de creativitate, absena libertii n gndire, idei neclare, incapacitate de a pune n
practic planurile de via, atenie ndreptat excesiv asupra detaliilor, pedanterie, nemulumire
cronic, excitabilitate continu, agitaie, asumarea unor responsabiliti exagerate.
Exerciiu iniiatic simplu de dinamizare i armonizare a energiei prin traseul
meridianului Vezic biliar (vezi Fig. 34 i Fig. 35)
1. Ne aezm pe spate, dup care ndoim genunchii
apropiind clciele ct mai mult de fese.
2. Plasm minile n zona i, cefei, presnd cu degetele
mari de la mini dou puncte situate simetric n zona aflat
imediat sub baza craniului.
3. Inspirm profund i coborm genunchii, rotind
bazinul spre stnga, umerii rmnnd pe ct posibil la sol.
Rmnem astfel n retenie pe plin de voie, dup
care revenim odat cu expiraia n poziia, iniial, cu
genunchii ridicai.
4. Realizm o nou '' respiraie, deplasnd de data aceasta genunchii i bazinul spre partea
dreapt a corpului.
5. Practicm aproximativ 7 minute aceast form de
respiraie, deplasnd alternativ genunchii i bazinul spre
stnga i spre dreapta.
6. La revenire, ne aezm n SHAVASANA i
contientizm efectele att n plan eteric, ct i n plan
psihic i spiritual ale acestui exerciiu, efecte care provin
din dinamizarea i armonizarea circulaiei energetice prin
meridianul Vezic biliar.

MERIDIANUL FICAT (F)


Traseul meridianului (vezi Fig.36)
Meridianul Ficat ncepe la unghiul unghial extern al halucelui (degetul mare de la picior),
parcurge faa dorsal a piciorului (opus tlpii), pentru ca apoi s urce pe faa medial (intern) a
gambei i coapsei. De aici ptrunde n organele sexuale masculine sau feminine, ieind la suprafa
pe linia median (n punctele VC2-VC4 aparinnd meridianului Vas de Concepie). De aici se
ndreapt spre ficat, sfrindu-se la baza toracelui.
Traiectul intern: din zona ficatului, traiectul extern d o ramur intern care ptrunde n ficat
i n vezica biliar, urc, traverseaz
diafragma, trece prin faringe i gt,
ajunge la ochi i se deschide n vrful
craniului; un NADI secundar coboar
din interiorul ochiului spre buze, pe
care le nconjoar; un alt NADI
secundar pleac din ficat spre plmni.
Funcia subtil a organului
ficat
Organ parenchimatos, TSANG,
Ficatul este situat n hipocondrul (parte
lateral a abdomenului situat imediat
sub ultima coast) drept.
n viziunea medicinii chineze,
funcia lui principal este aceea de
depozitare a Sngelui (neles ca fluid
att fizic, ct i subtil) i de reglare a
volumului de snge circulant, n funcie
de necesitile organismului. El este
astfel n strns relaie cu activitatea
tuturor celorlalte organe i, respectnd
legea interaciunii celor 5 elemente
TATTVA-ice, influenele patologice
dintre diferitele organe vor fi reciproce.
Ficatul ndeplinete i funcia de a menine libera circulaie a energiei, CH'I, n meridiane,
prevenind stagnarea de CH'I i de Snge, HSEH. La femeie, el contribuie astfel la realizarea unor
condiii optime de evoluie a sarcinii, naterii i lactaiei.
De exemplu, n cazul femeii, o stagnare a energiei Ficatului, determinat de stri depresive i
anxietate, va determina manifestri precum: sindrom premenstrual, ciclu menstrual neregulat,
menometroragii (pierderea unor mari cantiti de snge la menstruaie), menstruaie vicariant,
dismenoree (tulburare a fluxului menstrual, nsoit de obicei de durere), leucoree (boal sexual
manifestat printr-o scurgere alb - purulent), mase tumorale pelvine, hipogalactie (lipsa lactaiei).
Deficiena energiei Ficatului determin, n cazul femeii, tulburri sexuale (scderea
libidoului, frigiditate) i tulburri ale ciclului menstrual, consecin a dezechilibrului astfel creat
dintre Energie, CH'I, i Snge, HSEH. Aceste simptome sunt asociate cu: tulburri vizuale,
ameeli, parestezii (senzaie de amoreal), insomnie, gust amar, gur uscat.
Noiuni tradiionale cu privire la meridianul Ficat
Meridianul Ficat controleaz din punct de vedere subtil activitatea ochilor i, n general,
activitatea sistemului nervos. Din punct de vedere fiziologic, se tie c ficatul secret bila care este
necesar digestiei grsimilor. n medicina tradiional chinez alergiile sunt puse n legtur cu
disfuncia ficatului, considerndu-se c exist ntotdeauna i o cauz de natur subtil, reflectat n
circulaia energetic deficitar sau dizarmonioas prin meridianul Ficat. Dac energia subtil care
circul prin acest meridian este totui de natur impur, fiina uman n cauz poate deveni cu
uurin nervoas, n timp ce, dac din contr, prin acest meridian nu circul suficient energie,
persoana este predispus ctre depresii. Meridianul Ficat coordoneaz aptitudinea mental i psihic
de planificare a vieii noastre interioare i exterioare, exact n acelai fel n care meridianul Vezic
biliar controleaz abilitatea noastr de a lua decizii nelepte i de a le concretiza dup aceea.
n concluzie, putem spune c aceste dou meridiane,
Vezic biliar i Ficat, sunt cele care, la nivel psihomental,
genereaz motivaiile personale i care confer att puterea de
aciune, ct i eficiena aciunilor noastre.
Medicina chinez consider c exist 14 puncte focar
energetice, situate n plan subtil de-a lungul acestui meridian,
care pot fi stimulate prin
acupunctura, digitopresur sau tehnici YOGA. Din punct de
vedere energetic, subtil, acest meridian este n legtur cu
meridianul Plmn i cu meridianul Vezic biliar. Se
recomand operarea asupra acestui meridian n cazurile n care
apar dureri i boli n zonele pe care el le strbate i n special n
cazul tulburrilor cu caracter spastic, a disfunciilor din
sfera sexual i a tulburrilor oculare.

Simptome fizice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian


n afar de maladiile legate de funciile propriu-zise ale ficatului, exist boli i probleme
locale, conexe cu acest traseu energetic, ca de exemplu: umflarea scrotului (n cazul brbailor) sau
a abdomenului (n cazul femeilor), dureri la aplecarea trunchiului n fa sau n spate, dureri de ale,
dureri de cap, iuituri n urechi, incapacitatea de a vedea clar, stri de vom, congestii, diaree,
indigestie, incontinen urinar sau incapacitatea de a urina, stri de oboseal, convulsii musculare,
probleme la tendoane i ncheieturi. Faa devine uscat, iar tenul capt o culoare tern. Unghiile
devin fragile i subiri, iar prul i pierde strlucirea.

Simptome psihice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian


Autocontrol redus, comportament dezechilibrat i emoii necontrolate, accese de furie, ur,
exprimarea impulsiv a sentimentelor, irascibilitate anormal, sensibilitate extrem la zgomote,
senzaii gustative i olfactive foarte intense, stri de frustrare, rigiditate a gndirii, suprasolicitare
asociat cu incapacitatea de relaxare, planuri i proiecte fanteziste.

Exerciiu iniiatic simplu de dinamizare i armonizare a energiei prin traseul


meridianului Ficat (vezi Fig.37 i Fig.38)
1. Ne aezm la sol, ndoind genunchii i apropiind clciele ct mai mult de zona feselor.
Pentru a realiza aceasta ne ajutm i de mini. Practic, postura de plecare este identic cu poziia de
nceput a posturii Podul n tensiune (SETU- BANDHASANA).
2. Inspirm profund, ridicnd la maxim zona pelvian. Rmnem astfel pe ntreaga durat a
reteniei pe plin, contractnd totodat intens musculatura feselor, dup care, la sfritul reteniei pe
plin, ne relaxm i coborm cu ezutul la sol. Dup cteva respiraii de voie relum exerciiul.
3. Timpul total de execuie al tehnicii este de minim 7 minute. n final, ne relaxm profund i
contientizm dinamizarea i armonizarea energetic prin meridianul Ficat, sesiznd de asemenea i
consecinele de natur psihic i spiritual pe care aceast energizare excepional le implic.

Toate aceste exerciii iniiatice simple de dinamizare i armonizare a circulaiei energetice


prin meridiane vor fi urmate n mod absolut necesar de relaxarea yoghin complet. SHAVASANA
are rolul de a crea un echilibru energetic absolut necesar mai ales la nivelul corpului eteric.
= VA URMA =

An 11 C 8
MERIDIANELE ENERGETICE
(continuare la cursul nr. 7, An 11)
MERIDIANELE EXTRAORDINARE

Meridianele "extraordinare" (n unele lucrri numite i "vase miraculoase", "vase curioase",


"meridiane neregulate", "cele opt canale psihice" sau, sugestiv, n acord cu funcia lor, "meridiane
homeostatice", respectiv "meridiane de programare-reglare") sunt n numr de 8 i ocup o poziie
strategic n ceea ce privete circulaia energiei prin meridiane, acoperind ntreaga suprafa a
corpului. Ele sunt considerate "mari vase" care armonizeaz circulaia energiei n cele 12 meridiane
principale. ns, spre deosebire de acestea, n cele mai multe dintre cazuri, ele nu au un traiect
propriu, distinct de cel al meridianelor principale, ci, fiind considerate "funcii" i neavnd raporturi
directe cu organele sau viscerele, ele mprumut puncte de la meridianele principale. Cu excepia
meridianelor TUMO (Vas Guvernator) i JEN MO (Vas de Concepie), aceste meridiane nu au
puncte proprii. Ele deriv din sistemul funcional "Rinichi - Vezic" i transport i distribuie
Energia ancestral a Rinichiului, YUEN CH'I, n ntregul organism.
Avnd legturi energetice cu meridianele
principale, ele controleaz, depoziteaz i regleaz
energia, CH'I, i Sngele, HSEH, specifice fiecrui
meridian principal. Pe aceast cale, ele comunic indirect
cu meridianele principale, legtura realizndu-se att prin
punctul lor de origine, ct i prin punctele de comand.
Iniial s-a afirmat c sensul de circulaie a energiei prin
aceste meridiane extraordinare este centripet. Totui, s-a
stabilit c prin ele se realizeaz o micare continu de
flux i reflux, dinspre meridianele extraordinare spre
meridianele principale i invers, ceea ce face posibil
adaptarea transferului energetic la necesitile specifice
din organism.
n plus, aceste meridiane curioase" sunt implicate
n dezvoltarea produsului de concepie n viaa
embrionar. Prin raportarea permanent la "proiectul
ancestral", ele intervin n multiplicarea celular, conform
programului energetic" iniial i regleaz funcia de
reproducere.
Aceste meridiane se implic n homeostazia
(proprietatea de a menine la parametri normali anumite
constante fiziologice) energetic a organismului, prelund
sau cednd energie, CH'I, n stri patologice de exces sau
insuficien, din sau n meridianele principale.

MERIDIANUL JEN MO (Vas de Concepie,


denumit uneori i Vas Director) (vezi Fig. 39 a i b)
Avndu-i originea n trunchiul comun pelvian,
meridianul Vas de Concepie ntlnete pe traiectul su
toate meridianele de tip YIN, fiind denumit din aceast
cauz i "Marea meridianelor YIN". Prin urmare, este un
meridian unic (nu bilateral).
Meridianul pornete din zona perineului, zona dintre
anus i sex, i urc pe faa anterioar a trunchiului, central,
pn n zona brbiei. Atunci cnd sunt luate n considerare
i traseele energetice secundare ale acestui meridian, se
afirm c el pornete de fapt din interiorul abdomenului
inferior i se exteriorizeaz la nivelul perineului; se
ndreapt spre regiunea pubian, apoi urc prin zona
median a abdomenului spre gt, nconjoar buzele, trece
prin obraji i ajunge n regiunea suborbital, n punctul St 1, punct aflat pe meridianul Stomac, ntre
globul ocular i mijlocul extremitii inferioare a orbitei. Circulaia energiei n acest meridian se
face n sens ascendent. El devine permeabil" la pubertate i ajunge s fie flasc" la andropauz, n
cazul brbailor, respectiv la menopauz, n cazul femeilor.
Funcia principal a meridianului este de a controla funciile de natur YIN ale ntregului
corp. Acea parte din energia ancestral, YUEN, care este de tip YIN, energia subtil a Sngelui,
HSEH, i lichidele organice depind toate de meridianul Vas de Concepie, JEN MO. Este
considerat "vasul stpn al femeilor" controlnd, mpreun cu meridianul CHONG MO, funcia de
reproducere. El stabilete relaii foarte strnse cu organele sexuale i cu cele 3 meridiane YIN din
zona picioarelor (meridianul Ficat, meridianul Rinichi i meridianul Splin), i de aceea o circulaie
energetic armonioas a energiei prin aceste meridiane creeaz premizele apariiei fenomenelor de
transmutare a potenialului erotic i de sublimare a energiei sexuale.
De asemenea, meridianul Vas de Concepie, JEN MO, manifest influene determinante n
activitatea unor glande endocrine: tiroid, suprarenale, gonade, pancreas. Se consider c funciile
sistemului nervos parasimpatic i memoria sunt coordonate tot de ctre acest meridian. Acest NADI
are 24 de puncte focar bioenergetice care se recomand a fi stimulate n special n cazuri de
tulburri de dinamic sexual, constipaie,
hipocalcemie etc.

Simptome fizice care exprim


dezechilibrul energetic al acestui meridian
Diaree, absena fertilitii, congestii,
probleme la urinare, vom cu snge, tuse, dureri de
dini, dureri n gt, dureri n zona central a
pieptului.
n cazul femeilor: probleme legate de
menstruaie, dureri ale snilor, leucoree, depuneri
excesive de grsime pe abdomen.
n cazul brbailor: hernia inghinal poate fi o
consecin a dezechilibrului energetic n acest
meridian.

Simptome psihice care exprim


dezechilibrul energetic al acestui meridian
Instabilitate emoional, frigiditate,
nervozitate, agitaie, dificulti n exprimare,
blbial, lipsa voinei, tendina de a grei frecvent.

MERIDIANUL TU MO (Vas Guvernator)


(vezi Fig. 40 a i b)
Acest meridian extraordinar", denumit uneori i meridianul Vas Guvernor, i are originea n
trunchiul comun pelvian; el este unic i, dei este un meridian curios", are, la fel ca i meridianul
Vas de Concepie,- puncte proprii. El iese din zona perineului i se distribuie" de-a lungul coloanei
vertebrale. Emite o ramur intra-cerebral din punctul
VG 16, punct situat pe meridianul Vas Guvernator, la
1 TS'UN deasupra marginii de inserie a prului, ntr-o
depresiune situat sub protuberana occipital. Urc
spre vertex (cretetul capului) i coboar apoi pe
frunte,
spre vrful nasului i spre buza superioar. Prin
urmare, el pornete din zona coccisului, de la baza
coloanei vertebrale, i urc pe coloana vertebral,
continundu-se pe o linie median pn n cretetul
capului, pentru a cobori apoi prin mijlocul frunii pn
la mijlocul buzei superioare.
El controleaz toate funciile de tip YANG ale
corpului, fiind denumit din acest motiv "Marea
meridianelor YANG". Acea parte a energiei
ancestrale, YUEN, care este de polaritate YANG, este
astfel distribuit prin punctele SHU dorsale ctre
organe i viscere. Asigurnd mpreun cu meridianul
Vas de Concepie, JEN MO, echilibrul energiilor YIN
- YANG n fiin, precum i o circulaie liber i
armonioas a energiei, CH'I, i a Sngelui, HSEH, n
meridiane, el intervine n procesele subtile de
sublimare a energiei sexuale i de reproducere, i n
fiziologia lactaiei.
Meridianul Vas Guvernator, TU MO, stabilete relaii i cu sistemul nervos simpatic i cu
hipotalamusul anterior. Prin traiectul su face posibil contactul dintre energia ancestral, YUEN, i
energia psihic, CHENN. Acest NADI are 28 de puncte focar bioenergetice care se recomand a fi
stimulate n special n cazuri de tulburri psihice, tulburri psihosomatice sau tulburri endocrine.
Totui, el nu trebuie s fie confundat cu SUSHUMNA NADI al crui traseu tim c trece n plan
subtil exact prin interiorul coloanei vertebrale i se sfrete n BRAHMARANDHRA.
Simptome fizice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian
Dureri pornind din zona abdomenului spre inim, incapacitate de a urina, hemoroizi,
incontinen urinar, uscarea gtului, absena fertilitii, tensiuni i dureri n zona spatelui, hernie,
lips de vitalitate, probleme sexuale, spasme epileptice.
Simptome psihice care exprim dezechilibrul energetic al acestui meridian
Depresii nervoase, lips de creativitate, incapacitate de a concretiza proiectele, mentalitate
gregar, meschinrie.
= VA URMA =

An 11 C 9
MERIDIANELE ENERGETICE
MERIDIANELE EXTRAORDINARE (continuare la cursul nr. 8, An 11)
MERIDIANUL CHONG MO

Vom mai prezenta n continuare, doar cu titlu informativ, nc un meridian extraordinar" de


maxim importan, Meridianul CHONG MO. El mai este denumit: "Calea de trecere",
"Rscrucea", "Strategul". Meridianul CHONG MO este o structur energetic bilateral i simetric,
fiind derivat dintr-un trunchi energetic (NADI) comun cu meridianul Rinichi, meridianul JEN MO
(Vas de Concepie) i meridianul TU MO (Vas Guvernator).
Avndu-i i el originea n trunchiul energetic comun pelvian, meridianul CHONG MO se
desprinde din punctul Huiyin (VC 1) i se divide n 3 ramuri:
a) ramura anterioar - se exteriorizeaz n punctul St 30, punct situat pe meridianul Stomac, la
5 TS'UN-i sub ombilic i la 2 TS'UN-i n afara liniei mediane, i comunic cu meridianul Rinichi,
ale crui puncte le mprumut", de la R 11, punct situat pe meridianul Rinichi, pe marginea
superioar a simfizei pubiene, la 0,5 TS'UN-i n afara liniei mediane, la R 21, punct situat pe
meridianul Rinichi, la 6 TS'UN-i deasupra ombilicului i la 0,5 TS'UN-i n afara liniei mediane.
Astfel, urc pe abdomen, ajunge la gt i apoi nconjoar buzele, dup care se ndreapt ctre
punctul V 1.
b) ramura posterioar - se desprinde din punctul Huiyin (VC 1), dirijndu-se napoi, ctre
peretele pelvian posterior, merge apoi ascendent (paralel cu linia median i lateral de ea) pe faa
profund lombar i toracic, terminndu-se la nivelul gtului.
c) ramura inferioar - pornete din punctul St 30, coboar pe faa intern a coapsei i
gambei, paralel cu meridianul Rinichi, pn n regiunea din spatele maleolei interne, i se separ n
apropiere de punctul R 2 n dou ramuri, una care se ramific pe talpa piciorului i o alta care se
ramific pe faa dorsal a piciorului.
Fiind denumit i "Marea celor 12 meridiane" sau "Marea Sngelui", meridianul CHONG MO
ndeplinete mai multe funcii:
- trofic (de hrnire), fiind considerat "Mama celor 5 organe i 6 viscere", crora le distribuie
energie, CH'I;
- coordonatoare i de comunicare, intervenind n echilibrul energetic polar anterior- posterior
i sus-jos al corpului prin distribuia celor trei ramuri ale sale: anterioar, posterioar i inferioar;
- controleaz temperatura corpului;
- controleaz lichidele organice;
- controleaz fecunditatea i dezvoltarea sexual.
n cazul femeii, la pubertate, meridianul JEN MO (Vas de Concepie) devine funcional, iar
CHONG MO se ntrete i "Marea Sngelui" determin apariia menstruaiei, iar astfel femeia
devine fertil. Cnd energia, CH'I, i funciile lui CHONG MO slbesc, la aproximativ 49 de ani,
menstruaia dispare, iar femeia devine steril.
Se consider c, la femeie, meridianul CHONG MO are mai mult energie, CH'I, dect
Snge, HSEH, pe care l pierde prin menstruaie. n cazul brbatului, energia, CH'I, i Sngele,
HSEH, sunt prezente n mod echilibrat.

Relaiile energetice principale ale acestui meridian se stabilesc cu meridianul JEN MO


(Vas de Concepie), cu meridianul Stomac i cu meridianul Rinichi.
n cazul femeii, despre meridianele extraordinare CHONG MO I JEN MO (Vas de
Concepie) se spune c "comand ciclul menstrual" i dirijeaz sarcina, ele fiind numite Mama
Sngelui i Energiei uterului".
Afectarea circulaiei energetice prin acest meridian determin urmtoarea simptomatologie:
distensie (ntindere sau umflare) abdominal, dureri i spasme n abdomenul inferior i n zona
lombo-sacral i sterilitate. n cazul femeii aflate la sarcin, ea se poate manifesta prin: avort
spontan, sarcin oprit n evoluie, hipotrofie (dezvoltare insuficient) fetal, malformaii fetale,
retenie placentar sau hipogalactie. De asemenea, atunci cnd exist tulburri la nivelul traiectului
acestui meridian, fiina uman respectiv se confrunt fie cu fenomene de pilozitate anormal, fie cu
cderea prului.

IMPORTANA STRII DE ARMONIE N FIINA NOASTR


n realitate, n cazul unei fiine umane obinuite, nu se poate vorbi despre o stare de sntate
absolut. Din acest motiv, este necesar s nelegem faptul c, pentru a menine condiiile optime
care susin viaa, trebuie s dinamizm acele sisteme energetice vitale care au tendina s colapseze
naintea celorlalte.
n figura 1 putem vedea care este intervalul n care continum s ne simim sntoi. ns,
imediat ce trecem dincolo de limitele acestui domeniu al armoniei, ne mbolnvim. Datorit
influenelor perturbatoare, interioare sau exterioare, armonia dispare treptat din fiina noastr. Dac
starea negativ, perturbatoare persist, riscm s intrm ntr-o stare cronic de permanent
dizarmonie. De exemplu, n oboseala cronic, se constat o caren profund de energie i o stare de
dizarmonie.
nceputul oricrei stri de dizarmonie i a oricrei stri de boal i are ntotdeauna rdcinile
ntr-o caren de energie vital. Nimic nu funcioneaz, nu merge, nu se mic fr o cantitate
suficient de energie. De ce ar face lumea biologic o excepie de la acest principiu universal
valabil?
PUNCTELE FOCAR ENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI)
Meridianele sunt jalonate de puncte focar energetice specifice asupra crora se poate aciona
prin intermediul acupuncturii, digitopresurii, moxei, masajului etc. (Moxa este latinizarea
termenului japonez mogusa, "plant care arde", i desemneaz procedeul terapeutic de origine
japonez prin care punctele active sunt stimulate, prin cldur i radiaie energetic, cu un mic
cilindru incandescent, obinut din tulpina unei plante nrudite cu pelinul, care are denumirea latin
Artemisa Vulgaris.)

Istoric
Istoricul punctelor de acupunctur este tot att de puin cunoscut ca i cel al acupuncturii
nsi. La ora actual nu se tie cu exactitate cum i n ce mprejurri au fost descoperite i revelate
ele n medicina chinez. Se presupune c, ntr-o prim perioad (mileniile III-I .e.n.), s-a stabilit
existena unor mici zone cutanate, situate mereu n acelai loc, a cror stimulare (presare sau
nepare) era capabil s influeneze simptomele unor boli. Dei medicii i oamenii de tiin
contemporani sunt sceptici n ceea ce privete cunoaterea din acea vreme a anatomiei corpului
uman i a fiziopatologiei unor boli, s-au putut totui stabili primele relaii ntre activitatea organelor
interne i unele zone punctiforme situate sub piele.
ntr-o a doua perioad de dezvoltare a acupuncturii (primul mileniu .e.n.) s-a putut stabili
existena meridianelor de acupunctur, precizndu-se n aceiai timp apartenena diferitelor puncte
la diferite meridiane. Paralel cu dezvoltarea teoriei circulaiei energetice n meridiane", s-a trecut la
ierarhizarea valorii punctelor de acupunctur, unele dintre ele avnd semnificaia de puncte de
comand a meridianelor sau de puncte energetice principale.
Numrul punctelor de acupunctur
Numrul punctelor de acupunctur face obiectul unor dispute care nu vor fi rezolvate dect n
momentul n care se va gsi un indicator absolut obiectiv pentru ele. Avnd n vedere c realitatea
lor ine n primul rnd de domeniul subtil, eteric, dei au fost elaborate diferite dispozitive de punere
n eviden a lor, nu s-a ajuns nc la un consens total. n mod tradiional, se consider c punctele
situate pe cele 12 meridiane principale bilaterale i pe cele 2 vase meridiane (Vas de Concepie i
Vas Guvernator) sunt n numr de 361.
n tratatul fundamental CHEH CHIU CHIA I CHING considerat ABC-ul acupuncturii, scris
de Huang P'u Mi (care a trit ntre anii 215 i 287), numrul punctelor de acupunctur este 349,
pentru ca n lucrarea Sursa acupuncturii i moxibustiei" scris de Li Hseh Ch'uan n 1817 s fie
indicate 361 de puncte. Pe statuia tradiional de bronz, rmas ca un document important al
medicinii chineze, sunt marcate numai 354 de puncte, situate pe meridianele principale.
Dintre cele 361 de puncte aflate pe cele 12 meridiane principale i pe cele 2 vase meridiane,
68 se gsesc situate pe cap i gt, 130 pe trunchi i 163 pe membrele superioare i inferioare.
Pe meridianele de tip YANG sunt prezente 246 de puncte, n timp ce pe meridianele de tip
YIN se afl numai 115. Aceast situaie corespunde, dup cum am vzut, i faptului c meridianele
de tip YIN au un traseu mai mic n comparaie cu cel al meridianelor de tip YANG (vezi tabelul de
mai jos).
Distribuia punctelor de acupunctur n raport cu tipul de meridian i cu regiunea corpului pe
care se gsesc amplasate

MERIDIANUL CAP-GT TRUNCHI MEMBRE TOTAL


YANG
Intestin gros 2 3 15 20
Stomac 8 22 15 45
Intestin subire 4 7 8 19
Vezic urinar 10 18 39 67
Trei Focare 8 1 14 23
Vezic biliar 20 10 14 44
Vas Guvernator 14 14 - 28
Total puncte YANG 66 75 105 246
YIN
Plmn - 2 9 11
Splin-Pancreas - 10 11 21
Inim (Cord) - 1 8 9
Rinichi - 17 10 27
Stpnul Inimii (Vase-sex) - 1 8 9
Ficat - 2 12 14
Vas de Concepie 2 22 - 24

Total puncte YIN 2 55 58 115


Total puncte YANG i YIN 68 130 163 361
Semnificaia punctelor situate pe meridiane
n mod tradiional, punctele sunt considerate ca fiind puuri" sau orificii" la nivelul crora
energia care circul prin meridiane poate fi contactat". ntruct energia subtil a meridianelor
circul la o oarecare profunzime n corpul fizic, la aproximativ 2-5 mm fa de suprafaa pielii,
punctele de acupunctur se gsesc i ele situate la aceast adncime. Ele sunt mai profunde pe
trunchi i la rdcina" membrelor, devenind mai superficiale sub cot i genunchi.
Stimularea unui punct oarecare al unui meridian are proprietatea de a modifica fluxul
energetic al acestuia printr-o aciune de deschidere, de deblocare, sau de lrgire a lumenului (a
grosimii NADI-ului), ceea ce corespunde unui efect de tonifiere sau, dimpotriv, poate determina o
aciune de nchidere sau blocare parial a lumenului (efect de dispersie sau de sedare). Aceste dou
tipuri de efecte pot fi obinute folosind eventual acelai punct, ns printr-o stimulare diferit
(depinznd de modul de rotaie a acului sau a degetului cu care realizm presopunctura n sens YIN,
sensul acelor de ceasornic, sau sens YANG, sensul antiorar, de viteza de introducere sau de scoatere
a acului, de ritmul respirator etc.). Mai mult dect aceste manevre ns, un punct stimulat va avea
cel mai adesea un efect dispersant n condiiile unui exces energetic al meridianului i un efect
tonifiant, n situaia unui deficit energetic al meridianului.
La modul general, exist mai multe clase de puncte focar foarte importante, aflate ntotdeauna
pe fiecare dintre meridiane, puncte care se situeaz fie la extremitatea membrelor, fie n zona dintre
degetele de la picioare i genunchi, fie n zona dintre degetele de la mini i trunchi. Prin urmare,
toate meridianele au o serie de puncte de comand a energiei, fiecare dintre acestea avnd o
semnificaie bine definit.
Acestea sunt:
1. Puncte de Tonifiere (T) - mresc cantitatea de energie n meridianul respectiv; au deci
proprietatea de a ncrca" meridianul cu energie, n caz de insuficien.
2. Puncte de Dispersie (D) - diminueaz cantitatea de energie n meridianul respectiv; au deci
proprietatea de a goli" meridianul de excesul energetic.
3. Puncte Surs (S), numite i YUEN - pot tonifia sau dispersa energia n meridianul
respectiv, n funcie de necesiti; ele permit aportul de energie n meridian. Acestea sunt punctele la
nivelul crora energia, CH'I, este reinut. n meridianele de tip YIN, punctele Surs, YUEN,
coincid cu punctele YU (SHU simplu). Ele sunt foarte importante pentru tratarea organelor
parenchimatoase, TSANG, a organelor
cavitare, FU, i a meridianelor respective.
4. Puncte LO - asigur transferul
energetic ntre dou meridiane cuplate", unul
de tip YANG i altul de tip YIN, motiv
pentru care ele se mai numesc i puncte de
trecere". Ele favorizeaz armonizarea cuplului de energii YIN - YANG , permind trecerea unui
surplus de energie dintr-un meridian n meridianul cu care acesta se afl n coresponden
bioenergetic, mai ales n situaia cnd cel de-al doilea meridian are un deficit de energie (vezi Fig.
2 a i b) De la acest punct se desprind NADI-urile secundare denumite vase LO transversale" (care
fac legtura cu punctul surs (S) al meridianului cuplat") i NADI-urile secundare denumite vase
LO longitudinale" (care au un traseu paralel cu cel al meridianului principal).
5. Puncte TING - sunt situate la baza unei unghii, n zona numit unghiul unghiei (vezi Fig.
3). Acesta, punctul TING, este fie primul, fie ultimul punct al unui meridian principal. Toate
meridianele ncep sau se termin la baza unei unghii de la un
deget al minii sau al piciorului, cu excepia meridianului Rinichi
care ncepe din talpa piciorului.
6) Puncte SHU dorsale (denumite i puncte de asentiment) -
sunt situate pe ramura intern dorsal a meridianului Vezic
urinar i au un efect de sedare al organelor, TSANG, i al
cavitilor, FU, corespunztoare. Se spune c aceste puncte
reprezint sediul unde energia, CH'I, este infuzat organelor,
TSANG, i cavitilor, FU. Aceste puncte sunt importante pentru tratamentul bolilor acestor organe.
= VA URMA =

An 11 C 10
PUNCTELE FOCAR ENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI)
Semnificaia punctelor situate pe meridiane (continuare la cursul nr. 9, An 11)

7. Punctele MU anterioare (puncte do alarm) - sunt situate pe abdomen i piept, i au un


efect de tonifiere asupra organelor, TSANG, i cavitilor, FU. Ele se gsesc de obicei pe alt
meridian dect cel asupra crora acioneaz, dar n apropierea organelor TSANG i FU
corespunztoare. Cnd un organ parenchimatos, TSANG, sau cavitar, FU, este afectat, apare o
reacie dureroas specific la nivelul acestor puncte. Concluzionnd, n ceea ce privete ultimele
dou categorii de puncte, putem spune c: punctele MU anterioare (puncte de alarm) sunt folosite
n scop diagnostic, fiind dureroase la palpare cnd organul sau viscerul corespondent este afectat.
Punctele SHU dorsale (puncte de asentiment) (Atenie! A nu se confunda cu punctele SHU simplu
sau YU de la periferia meridianelor, respectiv cu punctele SHU antice, pe care le vom prezenta n
continuare) sunt situate pe spate (partea dorsal a trunchiului) i sunt folosite pentru a trata afectrile
organelor corespondente detectate cu ajutorul punctelor MU.
8. Punctele SHU antice - sunt n numr de 66, fiind situate pe traiectul meridianelor principale
sub cot i sub genunchi. Punctele SHU antice includ 5 tipuri de puncte pentru meridianele YIN (30
puncte) i 6 tipuri de puncte pentru meridianele YANG (36 puncte). Includ punctele TING, fiind n
acelai timp i unele puncte de tonifiere sau dispersie, puncte Surs sau puncte YU.
Numrul de puncte focar bioenergetice variaz de la un meridian la altul. De exemplu,
meridianul Stpnul Inimii are doar 9 asemenea puncte focar bioenergetice, n timp ce meridianul
Vezic urinar cuprinde pe traseul su 67 de asemenea centri de stimulare bioenergetic. Totui,
toate meridianele, fr excepie, au un punct pentru tonifierea energiei meridianului, un punct pentru
dispersarea energiei meridianului, un punct Surs care poate completa aciunea celor dou puncte
precedente i un punct LO care echilibreaz circulaia energetic prin cele dou meridiane care
formeaz un cuplu complementar din punct de vedere bioenergetic.
Exist, n plus, o clasificare general a acelor puncte focar energetice de acupunctur i
digitopresur situate la extremitatea membrelor (ntre vrful degetelor de la mn i cot sau ntre
vrful degetelor de la picioare i genunchi). Aceste puncte focar energetice sunt n numr de cinci
pe meridian, i fiecare dintre ele se afl n relaie precis cu un anumit element.
n cazul meridianelor asociate organelor (n care se afl o energie preponderent YIN), relaiile
sunt urmtoarele:
Punctul 1 TING Lemn (primvar)
Punctul 2 YONG Foc (var)
Punctul 3 YU > Pmnt (al cincilea anotimp)
Punctul 4 CHING Metal (toamn)
Punctul 5 HO Ap (iarn)
n cazul meridianelor asociate viscerelor (n care se afl o energie preponderent YANG),
relaiile sunt urmtoarele:
Punctul 1 TING Metal
Punctul 2 YONG Ap
Punctul 3 YU Lemn
Punctul 4 CHING Foc
Punctul 5 HO Pmnt
De asemenea, aceste puncte permit intervenia terapeutic n funcie de anotimpuri i de toate
ritmurile biologice care anim macrocosmosul.

Principiile digitopuncturii
Digitopunctura este considerat a fi arta de a dinamiza, echilibra i armoniza structurile
subtile bioenergetice, facilitnd astfel totodat circulaia liber a energiilor subtile n fiina noastr
prin intermediul stimulrii unor puncte focar de energie
aflate de-a lungul meridianelor sau NADI-urilor.
Atunci cnd aceast stimulare a punctelor focar
bioenergetice se face prin intermediul unui masaj realizat
cu ajutorul degetelor, metoda utilizat este numit
digitopunctur sau presopunctur.
n general, asupra noiunilor de "masaj" i
"presopunctur", se formuleaz mai multe opinii privind
definirea acestor termeni. Cel mai adesea, prin masaj chinezesc se nelege masarea realizat de-a
lungul meridianului, iar prin presopunctur masarea la nivelul punctelor de acupunctur, executat
prin presiuni combinate cu micri circulare.
n ambele cazuri (masaj sau presopunctur), cele mai bune rezultate se obin utiliznd vrful
degetului sau unghia, deoarece medicina tradiional chinez afirm c la nivelul lor energia se afl
ntr-un echilibru aproape perfect. ntotdeauna persoana care execut tratamentul trebuie s aib
minile sntoase. Pielea pe care se efectueaz procedurile terapeutice de masaj sau presopunctur
trebuie s fie, de asemenea, sntoas, fr leziuni, erupii, cicatrice, btturi sau tumori i fr s
constituie o gref (piele transplantat) chiar dac aceasta a fost prelevat tot de la noi nine.
Dac stimularea punctelor focar energetice este realizat cu ajutorul unor ace speciale, ea
poart numele de acupunctur, iar dac dinamizarea energetic se realizeaz folosind un aparat
electronic ce genereaz cureni electrici avnd diferite intensiti i diferite forme de und metoda
este denumit electropunctur. Procedeul denumit moxa utilizeaz efectul tonifiant al cldurii;
acesta se recomand mai ales pentru tonifiere i cel mai bine atunci cnd tonifierea este indicat n
mod expres. Pe punctul activ se aeaz, sub form de con de diferite mrimi, frunze mrunite
(pudr) de pelin uscat sau de pelini (vezi Fig. 3), care se aprind, realiznd astfel o nclzire gradat
a zonei. Pentru evitarea arsurii, conul se nltur n momentul n care simim cldur intens i o
uoar durere. Operaia se repet de mai multe ori, n scopul sporirii efectului, folosindu-se deci 3-4
conuri. Uneori se utilizeaz "moxa blnd", caz n care, n locul conurilor de pelin aplicate direct pe
piele, se utilizeaz bastonae de pelin de forma unor igarete lungi care se aprind i se menin n
apropierea punctului activ ales.
Moxa se poate realiza i prin nclzire electric, aplicndu-se pe punctele corespunztoare o
calot sferic metalic rece - n momentul aplicrii - care se va nclzi pn la apariia senzaiei de
cldur intens; n acest moment, calota sferic se va ndeprta simultan cu ntreruperea curentului
electric. i n acest caz se recomand ca operaia s fie repetat de mai multe ori, ciclul complet
incluznd bineneles i rcirea, dup fiecare aplicare a calotei sferice.
Contraindicaii i msuri de protecie:
- moxa nu se aplic pe fa sau n zone din apropierea vaselor sanguine sau a mucoaselor;
- moxa este contraindicat n bolile febrile.
n prezentarea sintetic pe care o vom realiza n continuare nu vom expune dect n mod
adiacent tehnicile i efectele digitopuncturii n cazul unor probleme de sntate. Vom studia ns n
mod preponderent aspectele de natur ezoteric analiznd efectele subtile, secrete, pe care le
genereaz stimularea specific a anumitor puncte aflate pe traseul NADI-urilor, puncte menite s
mreasc vitalitatea, s ajute la sublimarea energiei sexuale, s elimine anumite perturbri psihice i
tendine mentale inferioare (VASANA-e), s armonizeze tririle noastre emoionale, s amplifice
puterea de concentrare i s dinamizeze foarte rapid anumii centri de for (CHAKRA-e). n final,
vom prezenta modul n care trebuie stimulate anumite puncte focar bioenergetice secrete menite s
provoace capaciti paranormale (clarviziune, telepatie, psihometrie, inducerea controlat a unor
vise etc.).
Digitopunctura ne face s devenim foarte contieni de limbajul energetic subtil al fiinei
noastre. Putem nelege astfel foarte uor c durerile resimite n corpul fizic sunt, de fapt, semnale
de alarm care ne indic existena unor probleme funcionale fiziologice sau psihice. innd cont de
aceste avertismente, prin stimularea imediat a punctelor focar energetice specifice, operare care
trebuie s fie asociat sinergie cu o alimentaie corespunztoare, cu folosirea unor plante medicinale
adecvate i cu realizarea tehnicilor posturale yoghine, ASANA-e, i a metodelor de control al
suflului, PRANAYAMA, vom putea elimina foarte rapid orice dezechilibru energetic din fiina
noastr. Astfel, vom avea la dispoziie un nou mijloc extrem de simplu i rapid prin care pot fi, dup
caz, prevenite sau eliminate eventualele probleme de natur fizic, psihic sau mental cu care ne-
am putea confrunta de-a lungul acestei existene n planul fizic. Extraordinara eficien a acestei
metode se explic prin faptul c ea acioneaz n principal la nivelul corpului eteric care, aa cum
tim, este cel mai apropiat ca spectru de frecvene vibratorii de corpul fizic i, prin aceasta, face ca
rezultatele s fie foarte direct i rapide. De exemplu, presopunctura ne permite s nelegem i
dintr-o alt perspectiv, ntr-un mod foarte concret, de ce organul inim a ajuns s fie considerat
simbolul iubirii. Astfel, exist puncte focar energetice pe meridianul Inim, susceptibile s ne fac
s regsim divina bucurie simpl i pur de a tri n cazul n care ne aflm ntr-o perioad de criz
emoional; alte asemenea puncte ne pot induce, atunci cnd sunt stimulate corespunztor, starea de
fericire sau de generozitate. Presopunctura explic, de asemenea, de ce emoiile afective pot avea o
influen att de profund asupra btilor inimii. n aspectele sale esoterice, digitopunctura opereaz
specific n vederea amplificrii sau, din contr, a inhibrii rezonanelor cu o TATTVA anume,
fcnd prin aceasta s ne modificm, de exemplu, preferinele pentru un gust sau o culoare anume.
Digitopunctura se bazeaz pe un fapt evident i esenial, i anume: viaa, neleas ca
denumire generic a oricrei creaturi, necesit i produce energie.
n cazul fiinei umane, viaa corpului fizic se constituie dintr-un ansamblu de fenomene
fiziologice cum ar fi respiraia, digestia, circulaia sanguin etc. Toate aceste procese se realizeaz
prin schimburi de particule ntre diferite molecule; de fiecare dat cnd o molecul elibereaz un
element, acesta se va asocia unei alte molecule. Aceste combinaii biochimice se realizeaz fie cu
absorbie, fie cu emisie de energie. n concluzie, este important s nelegem faptul c orice schimb
sau reacie din natur, indiferent de nivelul sau planul de manifestare la care aceasta se desfoar,
necesit sau produce energie. De asemenea, orice schimbare de stare, ca s poat avea loc, necesit
sau produce energie.
Aceste fenomene energetice sunt guvernate de legi pe care specialitii n fizica nuclear ncep
s le recunoasc. n momentul de fa ei tiu c exist o analogie precis, chiar i la nivel fizic, ntre
ceea ce se petrece n intimitatea universului uman (microcosmosul), care este compus din miriade
de celule, i universul cosmic (macrocosmosul) care este compus din miliarde i miliarde de planete
i stele. Principiul strvechi al omologrii dintre om i univers, enunat att de tradiia yoghin, ct
i de cea hermetic, ajunge astfel s fie astzi confirmat la nivel fizic de savanii atomiti.
Stimularea punctelor focar bioenergetice aflate pe traseele subtile, NADI, prin intermediul
digitopuncturii
Exist dou modaliti fundamentale de aciune asupra unui punct aflat pe un traseu energetic.
n cazul n care, din punct de vedere subtil, exist o circulaie energetic insuficient la nivelul
acelei zone, punctul respectiv trebuie tonifiat. Dac, din contr, la nivelul aceleiai zone apare un
exces de energie care, de asemenea, provoac n fiina noastr dezechilibre, va trebui s acionm
asupra aceluiai punct n vederea dispersrii acestei energii. n general, n tratatele de
digitopunctur, meniunea (-) semnific aciunea de a dispersa energia, meniunea (+) semnific
aciunea de a tonifia energia.
DISPERSAREA
Pentru a dispersa bioenergia de la nivelul unui punct de presopunctur plasm pe acesta
degetul mare al minii noastre stngi i l nvrtim n sensul YIN, sensul de rotaie al limbilor unui
ceasornic, dnd astfel energiei un impuls centrifug, timp de 1-2 minute.
Prin urmare, efectul de dispersie se realizeaz prin masaj n sensul invers meridianului, iar la
presopunctur prin micri realizate n sensul, acelor de ceasornic,
sensul YIN, fcute cu vrful degetului mare sau arttor, din poziie
oblic (vezi fig. 4), blnd, superficial, fiecare manevr avnd o durat
mare. Presiunile mici, repetate, conduc de asemenea la efecte
dispersante. La dispersie, pielea se nroete, iar sensibilitatea i tonusul
muscular local scad.
Durata unei edine de presopunctur poate fi de 5-10 minute, sau
chiar mai mult, realizndu-se cel mult trei edine pe zi. n tratamentul
de durat, se practic mai multe cure, la intervale de dou sptmni - o cur cuprinznd 10-15
edine.
Contraindicaiile nu sunt numeroase: presopunctur nu se aplic persoanelor bolnave de inim
i celor cu tulburri psihice grave, subiecilor slbii sau obosii, gravidelor n ultimele trei luni de
sarcin.
TONIFIEREA
Pentru a tonifia din punct de vedere bioenergetic un punct de presopunctur, plasm pe acesta
degetul mare al minii noastre drepte, pe care l nvrtim n sensul YANG, sensul contrar rotaiei
limbilor unui ceasornic, dnd astfel energiei un impuls centripet, timp de 1-2 minute. Prin urmare,
pentru obinerea efectului de tonifiere, masajul se face n sensul meridianului, cu micri rapide, iar
presopunctur se realizeaz prin apsri circulare (vezi Fig.5) asupra punctelor
active. Micrile vor fi orientate n sensul invers de rotire a acelor de ceasornic,
sensul YANG, fiecare manevr avnd o durat scurt, cu vrful degetului sau cu
unghia, ambele din poziie vertical, pe piele.
O presiune puternic, continu, exercitat mai ales cu unghia, asupra
punctului activ, are de asemenea un efect stimulant, tonifiant. Realizarea
efectului de tonifiere va fi urmat de paloare, creterea sensibilitii i tonusului
muscular local.
Aciunea asupra acestor puncte trebuie s se realizeze, n general, printr-o
dubl stimulare, deoarece, aa cum tim, toate punctele sunt bilaterale sau, cu
alte cuvinte, se afl plasate n mod simetric pe NADI-uri aflate att n partea
stng, ct i n partea dreapt a corpului, cu excepia punctelor focar bioenergetice singulare care
sunt ntotdeauna centrale, fiind plasate pe NADI-urile situate pe linia median a corpului.
n mod tradiional, se consider c exist patru tipuri de reacii clinice la stimulrile realizate
prin digitopunctur:
1) nici o reacie aparent;
2) dispariia instantanee a tulburrii tratate, sau obinerea imediat a capacitii dorite;
3) ameliorarea tulburrilor, sau obinerea capacitii dorite dup 4-6 edine de presopunctur;
4) accentuarea fenomenelor legate de respectiva tulburare, sau diminuarea aptitudinii pe care
tocmai intenionam s o trezim, n perioada primelor 4-6 edine de presopunctur.
De exemplu, este cunoscut faptul c, n cazul unor bolnavi care sunt tratai prin aceste
metode atunci cnd se afl ntr-o stare de acalmie a bolii, imediat dup edinele de digitopunctur
se activeaz exact tabloul simptopatologic al bolii tratate. Pot fi astfel reactivate crize de migren,
astm, insomnie etc. Fenomenele acestea sunt fireti n cazul vindecrii prin digitopresur i sunt mai
accentuate la nceput, diminund treptat n intensitate, pn la dispariia complet a bolii cu toate
efectele i cauzele ei. Medicina tradiional chinez consider chiar c prezena acestor agravri este
un semn de mai bun augur dect absena lor.
= VA URMA =

An 11 C 11
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI)
Stimularea punctelor focar bioenergetice aflate pe traseele subtile, NADI, prin
intermediul digitopuncturii (continuare la cursul nr.10, An 11)

n general, se recomand realizarea unei singure edine de digitopunctur pe zi. Este indicat
s ntrerupem edinele de digitopunctur abia dup cel puin 3 zile de la ncetarea definitiv a
problemei cu care ne confruntm i pe care dorim s o tratm. Dac vrem s acionm prin
digitopunctur pentru a obine mai multe aptitudini parapsihologice, sau dac dorim s ne vindecm
mai multe afeciuni, va trebui s realizm aceste deziderate pe rnd, ncepnd cu problema cea mai
stringent. Prin urmare, se recomand s nu fie tratate n aceeai edin mai multe afeciuni. Totui,
atunci cnd se opereaz n vederea dinamizrii centrilor subtili de for, CHAKRA, acetia pot fi
energizai prin digitopresur pe rnd, n cadrul aceleiai edine. De exemplu, este foarte bine dac
naintea realizrii fiecrei ASANA-e se dinamizeaz, prin metodele specifice digitopuncturii, exact
centrul de for pe care acea ASANA urmeaz s l activeze n fiina noastr.
Tonifierea sau dispersarea energiei la nivelul punctelor focar bioenergetice de digitopresur
are deci rolul de a echilibra foarte uor proporia dintre energiile Y1N i YANG la diferitele niveluri
sau planuri de expresie ale fiinei noastre.
Totodat, trebuie s fim contieni de caracterul relativ al predominanei YIN sau YANG a
energiilor n fiina noastr, deoarece tim c n manifestare nu exist, n stare pur, energie absolut
YIN sau absolut YANG. Ceea ce se afl la exterior este YIN n raport cu ceea ce se afl la interior.
Astfel, de exemplu, pielea este YIN n raport cu muchii care sunt YANG n raport cu pielea, dar
care pot fi considerai YIN n raport cu oasele.
n cazul unui exces de energie YANG va fi deci necesar s dispersm (-) energia acumulat
local. n caz de insuficien a energiei YANG va fi necesar s tonifiem (+) energia.
Putem tonifia sau dispersa energia printr-un meridian sau prin oricare NADI asociat unui
organ sau unei funcii fizice, psihice sau mentale. Putem tonifia sau dispersa totodat ansamblul
energiilor aflate n corpul nostru. De asemenea, putem tonifia sau dispersa energiile dintr-o anumit
regiune a corpului.
Pentru a realiza o aplicare i mai eficient a principiilor digitopuncturii este necesar s
cunoatem i evoluia precis modulat a energiilor YIN i YANG n decursul a 24 de ore. Astfel,
perioada de la amiaz, din jurul orei 12, reprezint un maxim al energiei YANG, iar perioada din
jurul orei 24 sau, altfel spus, miezul nopii, exprim un maxim al energiei YIN. Energia YANG
ncepe s creasc ncepnd de la ora 24 (miezul nopii) i se amplific pn la ora 12 (miezul zilei),
pentru a ncepe apoi s descreasc pornind din acest moment. Variaiile acestor dou energii polare
i complementare sunt uniforme i constante, dar depind totodat i de anotimp.
O stare de maxim YANG, ce poate fi exprimat n mod concret printr-o excitaie extrem sau
isterie, poate deveni subit o stare de maxim YIN, ce poate fi reflectat printr-o depresie nervoas,
care tim c urmeaz uneori unui exces de nervozitate.
Felul n care se realizeaz identificarea precis a poziiei punctelor de acupunctur
Localizarea punctelor energetic active din
acupunctur se realizeaz ntotdeauna prin raportare la
distanele dintre punctele de acupunctur i anumite
repere anatomice, distane msurate nu n centimetri -
ceea ce ar conduce la mari erori, deoarece n mod evident nu
toi oamenii au aceeai suprafaa corporal - ci, utiliznd o
unitate de msur specific acupuncturii pe care
practicienii chinezi au numit-o TS'UN" (sau cun) i care este egal cu distana dintre pliurile de
flexie ale falangei a doua a degetului mijlociu sau cu limea policelui (degetului mare de la mn)
persoanei n cauz (vezi Fig. 1).
Informaii importante cu privire la punctele care tonific i la punctele care disperseaz
energia n fiina noastr
Nu trebuie s confundm aciunea de a tonifia sau dispersa energia ntr-un meridian cu cea de
a tonifia sau dispersa energia ntr-un punct focar bioenergetic.
Doar punctele specifice denumite "de tonifiere", "de dispersie" i punctele "Surs" pot tonifia
sau dispersa energetic ntregul meridian. Toate celelalte puncte focar bioenergetice ale meridianului
pot tonifia sau dispersa doar energia asociat unui organ, unei regiuni corporale sau unei funcii
specifice cu care ele sunt n legtur.
Pe de alt parte, punctele focar bioenergetice "de tonifiere" i "de dispersie" energetic depind
uneori de anotimpul n care ne aflm. Astfel, unele pot tonifia energetic meridianul n timpul unui
anotimp i pot dispersa energia acestuia n timpul altui anotimp.
Ca regul general, toate punctele focar bioenergetice de tonifiere i de dispersie energetic a
meridianelor sunt ntotdeauna situate la extremitile membrelor, sub cot sau genunchi. Nu exist
puncte focar bioenergetice de tonifiere sau de dispersie energetic ale unui meridian care s fie
situate n zona trunchiului.
n cazul femeilor, nu se recomand niciodat stimularea vreunui
punct focar bioenergetic dac acestea se afl n perioada menstruaiei.
Singura excepie o constituie punctul focar bioenergetic V 60 (vezi Fig. 2),
situat pe meridianul Vezic urinar, punct aflat chiar n spatele maleolei
externe (proeminena osoas lateral a gleznei), punct care, dac este
masat n sensul dispersrii energiei (sens YIN, (-)) calmeaz durerile
asociate uneori menstruaiei. Mai exact, punctul V 60 este situat n fosa (adncitura) dintre maleola
extern i tendonul lui Ahile (tendonul care fixeaz muchii gemeni i muchiul solear al gambei de
osul clciului, evideniat la ridicarea "n vrful degetelor"), puin deasupra marginii superioare a
calcaneului (osul clciului).
Despre "Excese" i efectele lor asupra energiei fiinei noastre
Excesele, la fel ca i deficienele, pot produce diminuri ale energiei prin diferite meridiane.
Medicina taoist a descoperit c excesul n anumite activiti duce n mod precis la diminuarea
energiei n anumite meridiane.
A sta excesiv n picioare afecteaz din punct de vedere bioenergetic meridianul Rinichi.
A sta excesiv aezat afecteaz din punct de vedere bioenergetic meridianul Splin- Pancreas.
A sta excesiv aezat la orizontal afecteaz din punct de vedere bioenergetic meridianul
Plmn.
A privi excesiv afecteaz din punct de vedere bioenergetic meridianul Inim.
Munca fizic n exces afecteaz din punct de vedere bioenergetic meridianul Ficat.
Puncte focar bioenergetice i tehnici de masaj care realizeaz o
stimulare general a vitalitii i elimin oboseala
Punctele de presopunctur care trebuie tonifiate energetic (masate n
sens YANG) pentru amplificarea strii de vitalitate a fiinei sunt:
VC 12 (Fig. 3), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 4
TS'UN-i (4 cuni) deasupra ombilicului, la jumtatea distanei dintre
ombilic i apendicele xifoid (partea inferioar a sternului).
VC 6 (Fig. 4), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5
TS'UN-i sub ombilic.
St 36 (Fig. 5), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35 dedesubt i n afara
tuberozitii (proeminena osoas de sub rotul) anterioare a tibiei (os lung
situat n partea medial a scheletului gambei), la 1 TS'UN lateral - spre
exterior - de creasta tibial anterioar (linia osoas din partea anterioar a
tibiei).
SP 6 (Fig. 6), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 3 TS'UN-i
deasupra vrfului maleolei interne
(partea cea mai proeminent a osului
gleznei), pe marginea postero-intern (vezi
Fig. 1 din An 11 C 1) a tibiei.
P 9 (Fig. 7), punct aflat pe meridianul Plmn, situat pe
pliul anterior al pumnului, n partea lateral (spre degetul mare) a
arterei radiale (unde se msoar pulsul).

Pentru obinerea unei stri de relaxare profund se recomand dispersarea


energetic (masaj n sens YIN) a punctului focar bioenergetic F 3 (Fig. 8), punct aflat pe
meridianul Ficat, ntre metatarsienele 1 i 2 (oase lungi ale piciorului situate n prelungirea degetelor
1 (degetul mare) i 2), la 2 TS'UN-i de marginea pliului interdigital (pliul aflat ntre degete, la baza
lor, mai evident cnd degetele sunt ntinse).
Masarea labei piciorului
Refacerea strii de vitalitate i eliminarea rapid a oboselii se poate face i
masnd laba piciorului. Fiind cu picioarele goale, masm mai nti gleznele
i partea superioar a labei piciorului, apoi masm tlpile picioarelor i
degetele. n cadrul acestui masaj vom insista asupra stimulrii (vezi NOTA
de mai jos) punctului focar bioenergetic R 1 (Fig. 9), punct aflat pe
meridianul Rinichi, la unirea treimii anterioare cu cele dou treimi
posterioare ale tlpii piciorului, n fosa (adncitura) format prin flectarea
degetelor.
(NOT: Prin stimularea unui punct de digitopunctur nelegem un masaj de
dinamizare fcut asupra punctului, dar fr a realiza n mod predominant micri n sens
YIN sau YANG.)
Acest punct focar bioenergetic este denumit n acupunctur "Primvara clocotitoare" i se
consider c are o importan capital pentru regenerarea i revitalizarea ntregului corp.
Masarea spatelui prin micri de balans
Aceasta este o alt tehnic foarte simpl de eliminare rapid a oboselii prin
masajul exercitat la nivelul coloanei vertebrale, n zona muchilor spatelui i a
tuturor punctelor de digitopresur situate n zona spatelui. Tehnica de masaj pe
care o vom descrie n continuare are un efect benefic i regenerator asupra tuturor
funciilor i organelor corpului. n plus, astfel sunt eliminate i tensiunile din
zona umerilor i a gtului, contracii care de asemenea pot genera foarte uor
stri de oboseal.
n timpul acestei micri de balans a spatelui (Fig. 10 a i Fig. 10 b) degetul
mijlociu va fi plasat pe punctul de digitopresur St 36 (Fig. 5), punct aflat pe meridianul Stomac, la
3 TS'UN-i sub St 35 dedesubt i n afara tuberozitii (proeminena osoas de sub rotul) anterioare
a tibiei, la 1 TS'UN lateral - spre exterior - de creasta tibial anterioar i (linia osoas din partea
anterioar a tibiei). Acesta este de altfel punctul cel mai des utilizat n presopunctur pentru
revitalizarea ntregii fiine, n limba chinez, acest punct focar este supranumit "Sanri", ceea ce
nseamn "nc trei mile", denumirea fiind o aluzie la capacitatea
mrit de rezisten i de efort pe care o confer
stimularea acestui punct. Aa cum am precizat,
"Sanri" se afl chiar sub genunchi. Pentru o
localizare mai eficient a punctului
focar bioenergetic St 36 aducem vrful
degetelor de la picioare nspre gamb (ca la
mersul pe clcie), observnd c apare o
proeminen muscular n vecintatea tuberozitii tibiale. n vrful
acestei proeminene musculare se afl punctul focar bioenergetic St 36 (Fig. 11- palma este aezat
pe genunchi, iar degetele sunt uor rsfirate - vrful degetului inelar indic poziia exact a
punctului St 36).

Prindem gamba fiecrui membru


inferior sub genunchi cu palma minii de
aceeai parte, dinspre lateral, cu degetul mare
al minii posterior i celelalte patru degete anterior. Degetul mijlociu,
folosind aceast priz, poate presiona eficient punctul St 36, anterior localizat (Fig. 12). Apoi
realizm micarea de balans descris mai sus, Aceast tehnic simpl este considerat n mod
tradiional ca fiind nu numai un remediu foarte eficient de eliminare a oboselii, ci i o modalitate de
rentinerire.
=VA URMA=

An 11 C 12
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI)

Masarea spatelui prin micri de balans (continuare la cursul nr. 11.An 11)
Medicina taoist tradiional consider c zona corpului n care sunt acumulate cel mai uor
tensiuni este gtul. Pe de alt parte, gtul are o importan excepional n armonia fiinei noastre i
de aceea el a fost numit, n acupunctur, "Stlpul Cerului". Tocmai din necesitatea de a anula toate
tensiunile din aceast zon, deloc ntmpltor, i n practica HATHA YOGA primele trei exerciii
din setul de tehnici "de nclzire", care se realizeaz naintea oricrei edine de ASANA-e,
acioneaz asupra gtului. De asemenea, SARVANGASANA, postura Lumnrii, este recomandat
i n medicina chinez deoarece se consider c ea elimin cu uurin tensiunile din zona gtului.
Consideraii cu privire la amplificarea armonioas a energiei sexuale i a potenei prin
intermediul digitopresurii
n concepia fiziologiei taoiste, starea de poten sau, altfel spus, virilitatea depinde de starea
general de sntate a corpului fizic i, n special, de starea energetic a Rinichilor.
Fiina uman este compus dintr-o reea de sisteme vitale interconectate subtil ntre ele prin
care circul CH'I, energia vieii. Toate funciile corpului, inclusiv sexualitatea, depind de aceast
energie a vieii, CH'I. Corpul nostru este capabil s stocheze energia uman psihoemoional,
numit CHENN CH'I. Astfel se creeaz aa-numita "energie de rezerv" care este conservat, la
nivel subtil, n Rinichi. Aceast "energie de rezerv" poate fi folosit pentru a susine diferitele
funcii psihice i nervoase ale fiinei noastre, inclusiv sexualitatea. Energia CHENN CH'I care poate
fi sublimat n energie sexual este nmagazinat n Rinichi. n concluzie, sntatea rinichilor i mai
precis nivelul de energizare al meridianului Rinichi este asociat n mod direct cu starea de poten
sau virilitate.
Atunci cnd meridianul Rinichi este nzestrat din abunden cu aceast "energie de rezerv",
funcionarea organelor vitale este armonioas i puternic. Pe de alt parte, impotena exprim o
dizarmonie sau o diminuare a "energiei de rezerv", CHENN CH'I, care circul prin meridianul
Rinichi.
Tradiia AYURVEDA-ic afirm c exist mai multe cauze care pot diminua starea de
virilitate sau potena. Acestea sunt:
1. Dezechilibre de natur emoional. Medicina oriental insist asupra faptului c
tensiunile i anxietatea pot rezulta foarte uor n absena deschiderii i comunicrii sincere ntre
oameni. n aspectele sale sublime, sexualitatea este o expresie a iubirii pure, a cldurii sufleteti, a
tandreii i a intimitii profunde. Atunci cnd actul sexual este realizat numai pentru plcerea fizic,
instinctual, este firesc s apar insatisfacii, stri de frustrare i, implicit, probleme n plan afectiv.
Adeseori, brbaii ajung s se confrunte cu problema grav a ejaculrii precoce, nefiind capabili s
realizeze nici mcar un minim control contient asupra funciei sexuale, tocmai datorit tendinei de
a defula imediat, n actul sexual, tensiunile psihice i mentale acumulate mai ales n cadrul relaiei
de cuplu. De asemenea, trirea obsesiv a fantasmelor erotice grosiere produce, n cazul brbatului,
o acumulare anormal de sperm care face dificil controlul energiei sexuale. n cazul femeilor,
infeciile vaginale i durerile menstruale, sau problemele legate de organele genitale pot fi tot attea
expresii ale tensiunilor i ale stresului emoional.
n relaiile sociale, dependena i teama se coreleaz cu meridianul Rinichi i, n consecin,
aceste stri psihice nocive afecteaz n mod direct potena sexual. Deci, diminuarea forei sexuale
poate fi n strns legtur cu existena sentimentelor de vinovie, nencredere n sine i fric. Cu
ct o persoan este mai plin de temeri, cu att ea devine mai nesigur pe ea nsi, aceasta fiind o
expresie i o consecin a excesului necontrolat de energie YIN. Pe de alt parte, fiinele
egocentrice, oamenii arogani, exprim un exces necontrolat al energiei YANG; ei tind s mearg
dincolo de limitele proprii numai de dragul de a arta cu emfaz celor din jur ct de grozavi sunt ei.
Ambele atitudini extreme pot afecta armonia circulaiei energetice n meridianul Rinichi, genernd
astfel cu uurin disfuncii sexuale. De asemenea, aceste atitudini extreme creeaz la rndul lor
probleme i mai mari n relaiile interpersonale, iar prin aceasta se creeaz un cerc vicios.
2. Scderea virilitii datorit deficienelor biliare. n general, starea precar de sntate
afecteaz n mod direct Vezica biliar i Ficatul, i drept urmare apar foarte rapid excese ale
secreiilor biliare. Blocajele energetice care survin n aceast situaie inhib producerea i distribuia
spermei. n acest caz, fiina uman va fi incapabil s ejaculeze, dar acest fapt nu se va datora unui
control contient al funciei sexuale, cum se petrece n cazul celor care practic continena, ci
datorit unui blocaj energetic ce face s nu existe, de asemenea, nici potenialul creator care ar fi
putut fi apoi transmutat n energie.
3. Abstinena sexual prelungit. Dei abstinena sexual, realizat transmutnd n mod
contient potenialul sexual, este o practic yoghin valoroas, dac ea apare doar ca o impunere
rigid, ca o reprimare aberant, lipsit de orizontul spiritual al sublimrii i elevrii energiilor
sexuale proprii, ea poate avea efecte foarte negative asupra sexualitii i funciei sexuale. La fel ca
i postul alimentar, dac abstinena sexual nu este realizat la momentul potrivit, sau dac este
impus pentru o perioad prea lung de timp, ea poate genera perturbri importante n plan sexual.
4. Disiparea sau, altfel spus, pierderea potenialului erotic i a energiei sexuale. Fiecare
dintre noi avem un potenial sexual bine stabilit. n cazul n care acest potenial este risipit prin
ejaculri sau descrcri frecvente, sau dac nu se realizeaz perfect continena sexual, un exces al
activitii sexuale va duce n mod inevitabil la o diminuare a rezervelor noastre energetice, genernd
adesea stri de impoten parial.
5. Cauze organice. Un stil de via nesntos poate genera, de asemenea, diminuarea
potenei. Exist o serie ntreag de obiceiuri i tendine negative care afecteaz n special
funcionarea rinichilor i care reduc astfel n mod drastic virilitatea. Printre acestea enumerm:
consumul de zahr alb, expunerea ndelungat la frig, oboseala cronic, probleme la nivelul zonei
sacrale a coloanei vertebrale i, n general, n partea inferioar a spatelui, acolo unde se afl rinichii.
n plus, contrar mentalitii medicinii occidentale, medicina AYURVEDA-ic consider consumul
excesiv, abuziv de lichide drept o tendin menit s suprasolicite activitatea rinichilor, diminund,
de asemenea, fora sexual.
6. Infecii genitale. Sifilisul, gonoreea, precum i alte boli sexuale, acioneaz negativ asupra
strii generale de sntate i n special asupra funciilor sexuale.
7. Impotena anatomic. Exist persoane care se nasc cu
probleme la nivelul ovarelor sau testiculelor. Deoarece copilul
motenete la nivel fizic i eteric anumite caracteristici ale prinilor,
prin intermediul genelor, prinii pot transmite copiilor disfunciile lor
de natur sexual.
n digitopresur, s-a dovedit c stimularea anumitor puncte de pe
meridianul Rinichi amplific rapid potena. De exemplu, punctele focar
bioenergetice aflate n jurul zonei sacrale amplific i armonizeaz
energia sexual, att n cazul brbailor, ct i al femeilor. Stimularea
corect a acestor puncte focar bioenergetice elimin, de asemenea,
perturbrile de ciclu menstrual, facilitnd transmutarea potenialului sexual i chiar suspendarea
ciclului menstrual n cazul femeilor, iar la brbai vindec disfunciile prostatei i ale vezicii urinare.
Punctele focar bioenergetice V 23 (Fig. 13), situat la 1,5
TS'UN-i n afara apofizei spinoase a
vertebrei L2 (apofiz spinoas = proeminena posterioar a vertebrei
situat pe linia median, mai evident la aplecarea trunchiului n fa),
V 24 (Fig. 13), situat la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei spinoase a
vertebrei L3, i V 29 (Fig. 14), situat la 1,5 TS'UN-i n afara vertebrei a
3-a sacrate, pe articulaia sacro-iliac, V 31 (Fig. 14), situat pe prima
gaur sacrat, la 1 TS'UN n afara liniei mediane, V 32 (Fig. 14), situat
pe a 2-a gaur sacrat, la 1 TS'UN n afara liniei mediane, V 33 (Fig.
14), situat pe a 3-a gaur sacrat, la 1 TS'UN n afara liniei mediane, V
34 (Fig. 14), situat pe a 4-a gaur sacrat, la 1 TS'UN n afara liniei
mediane, puncte situate pe meridianul Vezic urinar, elimin, atunci cnd sunt stimulate n sensul
tonifierii energetice (masate n sens YANG), starea de diminuare a potenei i chiar impotena.
Dintre acestea, V 31, V 32, V 33, V 34, puncte situate pe meridianul Vezic urinar, sunt
recomandate i pentru eliminarea bolilor sexuale, a scurgerilor vaginale i a sterilitii.
Atunci cnd este stimulat n sensul tonifierii energetice (masat n sens YANG), punctul St 29
(Fig. 15), punct aflat pe meridianul Stomac, la 4 TS'UN-i sub nivelul ombilicului i 2 TS'UN-i
lateral fa de linia median anterioar, creeaz o stare de armonie i echilibrare energetic la nivel
genital.
Atunci cnd este stimulat n sensul tonifierii energetice (masat n sens
YANG), punctul St 30 . (Fig. 15), punct aflat pe meridianul Stomac,
la 5 TS'UN-i sub nivelul ombilicului i 2 TS'UN-i lateral fa de
linia median anterioar, mrete potena i chiar elimin impotena,
fcnd, n cazul brbailor, s apar cu uurin erecia. Stimulat n
sensul dispersrii energetice (masat n sens YIN), el elimin durerile
testiculare, iar, n cazul femeilor nsrcinate, favorizeaz declanarea
naterii i expulzarea placentei.
Eliminarea obsesiilor sexuale i a obsesiilor n general, precum i anularea strilor de
confuzie mental, se face stimulnd punctul focar bioenergetic IG 4
(Fig. 16), punct aflat pe meridianul Intestin gros, ntre metacarpienele 1 i 2
(oasele palmei corespunztoare degetului mare i arttorului), n vrful
proeminenei musculare evideniat cnd se apropie strns policele (degetul
mare) de index (arttor).
Punctul focar bioenergetic F 8 (Fig. 17), punct aflat pe meridianul
Ficat, situat pe genunchiul flectat, lng extremitatea intern a pliului de
flexie, n partea anterioar a inseriei muchiului semimembranos i
semitendinos (muchii semimembranos i semitendinos = muchii
posteriori ai coapsei ce se prind cu captul inferior de tibie), tonific energia n ntreg meridianul
Ficat n perioada primverii i disperseaz energia din ntreg meridianul Ficat, toamna. n orice
moment al anului, el poate fi tonifiat energetic (masat n sens YANG) pentru a elimina astfel cazuri
de ejaculare precoce, erecie insuficient, n cazul brbailor, i prurituri vulvare, n cazul
femeilor. Tonifierea energetic (masaj n sens YANG) a acestui punct amplific totodat n mod
armonios i spiritul combativ.
Atunci cnd este tonifiat energetic (masat n sens YANG), punctul
focar bioenergetic I 8 (Fig. 18), punct aflat pe meridianul Inim
[ndoind ultimele 2 degete (degetul mic i inelarul) ctre centrul
palmei, punctul este situat ntre extremitile celor 2 degete (ntre
metacarpienele 4 i 5 - oasele lungi ale palmei, corespunztoare
degetului inelar i degetului mic -,
pe linia inimii" din chiromanie)],
elimin carena de for sexual, iar
n plan psihic face s apar starea
de generozitate, de mulumire i
fericire.
Dac este tonifiat energetic (masat n sens YANG), punctul
focar bioenergetic VG 4 (Fig. 19), punct aflat pe meridianul Vas
Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei L2 (apofiz spinoas = proeminena posterioar a
vertebrei situat pe linia median, mai evident la aplecarea trunchiului n fa), stimuleaz
suprarenalele i red tonusul
sexual, amplificnd foarte mult
virilitatea.
Punctul focar bioenergetic VC 5
(Fig.20), punct aflat pe meridianul
Vas de Concepie la 2 TS'UN-i
sub ombilic, este un puternic
stimulent sexual, atunci cnd este
tonifiat energetic (masat n sens
YANG).

=VA URMA=

An 11 C 13
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI) (continuare la cursul nr. 12, An 11)

Exist, de asemenea, o tehnic postural tradiional menit s dinamizeze anumite puncte


focar bioenergetice care amplific fora sexual. Ea se numete "nclzirea zonelor vitale".
Modul de execuie al tehnicii nclzirea zonelor vitale"
Ne aezm pe spate i plasm minile cu palmele n jos, una deasupra celeilalte, mna dreapt
fiind deasupra, sub zona sacral, la baza coloanei vertebrale (vezi Fig. 21). Inspirm profund i
ridicm picioarele astfel nct vrfurile degetelor de la picioare s fie la aproximativ 40 cm deasupra
solului (vezi Fig. 22 i Fig. 23). Continum s meninem poziia pe o durat de aproximativ un
minut, timp n care respirm profund. Dup ce revenim cu picioarele la sol realizm respiraii
abdominale profunde.
Referitor la unele boli de natur sexual, digitopunctura ofer modaliti de rezolvare n
cazuri de micoze i n Candida albicans. n acest caz, se recomand n mod special dispersarea
energetic (masaj n sens YIN) a punctului focar bioenergetic V 54 (Fig.24), punct situat pe
meridianul Vezic urinar, la 3 TS'UN-i n afara deschiderii inferioare a canalului sacral, la nivelul
celei de a 4-a guri sacrate, mpreun cu tonifierea energetic (masaj n sens YANG) a punctului
focar bioenergetic V 67 (Fig. 25), punct situat pe meridianul Vezic urinar, n unghiul unghial
(unghiul unghiei) extern al degetului mic de la picior.

Puncte focar bioenergetice i tehnici care ajut la stimularea general a capacitilor


psihice benefice i la elevarea tririlor i sentimentelor noastre
Medicina taoist a revelat faptul c exist corespondene foarte precise ntre strile noastre
psihice i circulaia energiilor prin meridiane i NADI-uri. Astfel:
Mnia este n legtur cu perturbarea energiei n meridianul Ficat i n meridianul Vezic
biliar. Lipsa energiei prin aceste dou meridiane duce la stri de indecizie. Excesul de energie prin
aceste dou meridiane duce la stri de irascibilitate.
Teama este n legtur cu perturbarea energiei n meridianul Vezic urinar i n meridianul
Rinichi. Lipsa energiei prin aceste dou meridiane duce la stri de nencredere, ndoial i dubiu cu
privire la orice situaie cu care ne confruntm. Excesul de energie prin aceste dou meridiane duce
la nesbuin i la stri de curaj nebunesc.
Strile frecvente de suprare sunt n legtur cu perturbarea energiei n meridianul Intestin
gros i n meridianul Plmn. Lipsa energiei prin aceste dou meridiane duce la tendina de a ne face
mai mereu griji i la melancolie. Excesul de energie prin aceste dou meridiane duce la stri de
reticen i la o lips a deschiderii afective.
Bucuria este n legtur cu meridianul Trei Focare i cu meridianul Stpnul Inimii. Lipsa
energiei prin aceste dou meridiane duce la stri de confuzie. Excesul de energie prin aceste dou
meridiane duce la stri de nefericire i suferin.
Prezentm n continuare punctele focar bioenergetice care induc stri psihice superioare,
benefice i spirituale, dac sunt stimulate prin digitopunctur.
ncredere n sine
Pentru amplificarea strii de ncredere n sine, obinerea rezistenei mrite la stres i
eliminarea strilor de anxietate, se recomand stimularea urmtoarelor
puncte focar
bioenergetice:
VC 6 (Fig. 26), punct aflat pe meridianul
Vas de Concepie, pe linia median a
trunchiului, la 1,5 TS'UN-i sub ombilic; se
va realiza o tonifiere energetic (masaj n
sens YANG).
I 3 (Fig. 27), punct situat pe meridianul
Inim, pe antebraul flectat (ndoit), la extremitatea intern a pliului
cotului; se va realiza o dispersare energetic (masaj n sens YIN).
Stimularea acestui punct confer i bucuria de a tri.
F 3 (Fig. 28), punct aflat pe meridianul Ficat, ntre
metatarsienele 1 i 2 [metatarsiene= oase lungi ale piciorului situate
n prelungirea degetelor 1 (degetul mare) i 2], la 2 TS'UN-i de
marginea pliului interdigital (pliu aflat ntre degete, la baza lor, mai evident cnd degetele sunt
ntinse); se va realiza o dispersare energetic (masaj n sens YIN).
IG 4 (Fig. 29), punct situat pe meridianul Intestin gros, ntre
metacarpienele 1 i 2 (oasele palmei corespunztoare degetului mare i
arttorului), n vrful proeminenei musculare evideniat cnd se apropie
strns policele (degetul mare) de index
(arttor); se va realiza o dispersare
energetic (masaj n sens YIN).
Curaj
Pentru amplificarea strii de curaj se
recomand s fie tonifiate energetic (masate n
sens YANG) urmtoarele puncte focar bioenergetice:
V 23 (Fig. 30), punct situat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5
TS'UN-i n afara apofizei spinoase (proeminena posterioar a
vertebrei situat pe linia median) a vertebrei L2.
R 1 (Fig. 31), punct situat pe meridianul Rinichi, la unirea
treimii anterioare cu cele dou treimi posterioare ale tlpii piciorului, n
fosa (adncitura) format prin flectarea degetelor.
R 7 (Fig. 32), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 2 TS'UN-i deasupra lui R 3, pe marginea
intern a tendonului lui Ahile (tendonul care fixeaz muchii gemeni i
muchiul solear al gambei de osul clciului, evideniat la ridicarea "n
vrful degetelor"); R 3 (Fig.32) este situat n fosa (adncitura) dintre
maleola intern (proeminena osoas medial a gleznei) i tendonul lui
Ahile, puin deasupra marginii superioare a calcaneului (osul clciului).
Lipsa de ndrzneal se elimin prin
tonifierea energetic (masaj n sens YANG) a
Punctului focar bioenergetic VB 43 (Fig. 33),
punct situat pe meridianul Vezic biliar,
pe laba piciorului, pe pliul interdigital (pliul format de piele
ntre degete, la baza lor, mai evident cnd degetele sunt
ntinse), la 0,5 TS'UN-i de marginea lui, la comisura dintre
degetele 4 i 5 (comisura interdigital = zona triunghiular
de legtur ntre bazele a dou degete alturate); stimularea
acestui punct amplific de asemenea I 8 i starea de
combativitate.
Generozitate
Pentru amplificarea strii de generozitate se
recomand s fie tonifiat energetic (masat n sens YANG)
punctul focar bioenergetic 18 (Fig. 34), punct situat pe meridianul
Inim; ndoind ultimele dou degete (degetul mic i inelar) ctre centrul palmei, punctul este situat
ntre extremitile celor dou degete [ntre metacarpienele 4 i 5, pe "linia inimii" din chiromanie
(metacarpienele 4 i 5 = oasele lungi ale palmei corespunztoare degetului inelar i degetului mic)].
Mulumire interioar
Pentru amplificarea strii de mulumire interioar se recomand s
fie stimulate energetic urmtoarele puncte focar bioenergetice:
P 9 (Fig. 35), punct situat pe meridianul
Plmn, la ncheietura minii, pe pliul
anterior al pumnului, n partea lateral
(spre degetul mare) a arterei radiale (unde
se msoar pulsul); se va realiza
tonifiere energetic (masaj n sens YANG).
IG 4 (Fig. 36), punct situat pe meridianul Intestin gros, ntre
metacarpienele 1 i 2 (oasele palmei corespunztoare degetului
mare i arttorului), n vrful proeminenei musculare evideniat cnd
se apropie strns policele (degetul mare) de index (arttor); se va
realiza tonifiere energetic (masaj n sens YANG).
R 7 (Fig. 37), punct situat pe
meridianul Rinichi, la 2 TS'UN-i
deasupra lui R 3, pe marginea intern a tendonului lui Ahile (tendonul care fixeaz muchii gemeni
i muchiul solear al gambei de osul clciului, evideniat la ridicarea "n vrful degetelor"); se va
realiza tonifiere energetic (masaj n sens YANG); R 3 (Fig. 37) este situat n fosa (adncitura)
dintre maleola intern (proeminena osoas medial a gleznei) i tendonul lui Ahile, puin deasupra
marginii superioare a calcaneului (osul clciului).
VB 40 (Fig. 38), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, pe laba piciorului, n fosa
(adncitura) situat inferior i anterior maleolei externe (proeminena osoas lateral a gleznei); se
va realiza dispersare energetic (masaj n sens YIN).
= VA URMA =

An 11 C 14
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI) (continuare la cursul nr. 13, An 11)

Puncte focar bioenergetice i tehnici care ajut la stimularea general a capacitilor


mentale i la elevarea minii n vederea realizrii unor meditaii mai eficiente
Pentru stimularea memoriei, n special a celei prin care sunt memorate
cuvinte, se recomand tonifierea energetic (masaj n sens YANG) a
urmtoarelor puncte focar bioenergetice:
VG 19 (Fig. 39), punct aflat pe meridianul
Vas Guvernator, la 4,5 TS'UN-i de VG 16
(Fig. 39); VG 16 este situat n fosa
(adncitura) aflat sub protuberana
occipital, la 1 TS'UN deasupra marginii de
inserie a prului.
VG 20 (Fig. 40), punct aflat pe meridianul
Vas Guvernator, situat n cretetul capului, la
jumtatea liniei ce unete vrfurile celor dou urechi, linie ce pleac
vertical de la acestea.
n tradiia taoist se consider c aceste dou puncte focar bioenergetice, VG 19 i VG 20,
sunt totodat nite sui-generis antene prin care recepionm radiaiile energetice cosmice. Ele
favorizeaz, de asemenea, dinamizarea capacitii de concentrare i de dedublare.
SP 2 (Fig. 41), punct aflat pe meridianul Splin, pe faa intern a
halucelui (degetul mare de la picior), naintea (spre vrful degetului) articulaiei
metatarsofalangiene (articulaia degetului mare cu
osul din prelungirea sa) a degetului mare, la
jonciunea dintre pielea roie i pielea alb. Acest punct favorizeaz n plus capacitatea de
concentrare, genernd aptitudinea de sintez i favoriznd, n general, ameliorarea rezultatelor
colare. Aciunea tonifiant a acestui punct focar bioenergetic este evident dac stimularea se
realizeaz mai ales n perioada de trecere de la un anotimp la altul i n special n perioada de la
sfritul verii sau, cu alte cuvinte, 15 august-5 septembrie, precum i n perioadele n care
umiditatea este crescut.
St 41 (Fig. 42), punct aflat pe meridianul Stomac, situat n mijlocul pliului de flexie al
piciorului, ntre tendoanele extensorului propriu al halucelui (degetul mare de la picior) i
extensorului comun al degetelor. (Tendoanele muchiului extensor propriu al halucelui i cele ale
muchiului extensor comun al degetelor se evideniaz prin flexia dorsal (spre spate) a piciorului i
extensia degetelor atunci cnd se opune rezisten micrii.) St 41 mai poate fi localizat la jumtatea
distanei dintre cele dou maleole (cele dou proeminene osoase -
intern i extern - ale gleznei).
I 3 (Fig. 43), punct situat pe meridianul Inim, pe antebraul flectat
(ndoit), la extremitatea intern a pliului cotului.
IS 3 (Fig. 44), punct situat pe meridianul Intestin subire, pe
marginea intern a minii, cu pumnul nchis, n
depresiunea format n spatele articulaiei
metacarpofalangiene (articulaia degetului mic cu
osul situat n prelungirea sa), la degetul 5.
SI 9 (Fig. 45), punct aflat pe meridianul
Stpnul Inimii, la 0,1 TS'UN-i napoia unghiului
extern (spre degetul arttor) al unghiei degetului mijlociu.

Exerciii spirituale i tehnici meditative ezoterice tradiionale n care se opereaz asupra


unor puncte focar bioenergetice din acupunctur

Meditaia Cascadei

Ne aezm ntr-o postur de meditaie, cu spatele drept i ochii nchii. Consacrm lui
Dumnezeu, n mod necondiionat, fructele acestei meditaii.
Plasm palmele deasupra urechilor (Fig. 46 a i b), astfel nct
degetele arttor i mijlociu de la fiecare mn s ating baza
craniului (sub creasta occipital), acolo unde se afl punctul focar
bioenergetic VB 20 (Fig. 47); mai
exact, punctul VB 20 se afl pe
meridianul Vezic biliar, sub
occipital (osul postero-inferior al
craniului), n fosa (adncitura)
situat ntre inseria muchilor trapez i sternocleidomastoidian (muchiul trapez = muchi situat sub
piele, n zona superioar a spatelui i a cefei, evideniat prin ridicarea braelor i rsucirea lor n
afar; muchiul sternocleidomastoidian = muchi oblic al gtului situat ntre apofiza mastoid -
proeminena osoas aflat inferior i posterior de orificiul urechii - i articulaia dintre clavicul i
osul pieptului). Degetele mari de la fiecare mn preseaz uor muchii cefei, la nivelul creia exist
un ansamblu de puncte focar bioenergetice denumite generic "Ferestrele Cerului", care au o
importan deosebit n armonizarea strilor emoionale. Realizm respiraii profunde, lungi i lente,
urmrind s ascultm totodat sunetele interioare pe care respiraia le genereaz. Cei care nc nu
percep sunetele subtile n cazul operrii cu MANTRA-e n LAYA YOGA, se pot ajuta la nceput de
aceast modalitate simpl de auzire a sunetului subtil luntric al respiraiei, sunet care va constitui
substratul energetic pe fondul cruia, prin modulare specific sau, altfel spus, prin emisie mental,
vor putea fi percepute mult mai uor sunetele subtile corespunztoare oricrei MANTRA-e n care
yoghinul a primit iniierea.
n continuare, ne imaginm mental o cascad imens. La inspiraie ne imaginm c uvoiul
puternic de ap al cascadei (care, n aceast tehnic, este de fapt o reprezentare simbolic a
energiilor PRANA-ice sau, altfel spus, a energiei CH'I), ptrunde cu o for excepional prin
BRAHMARANDHRA, zon aflat n plan subtil n cretetul capului.
La expiraie vizualizm i chiar auzim luntric apa cascadei imaginate cobornd i
revrsndu-se ntr-un uvoi aductor de graie divin prin zona gtului, pe umeri i pe piept, prin
organele abdominale, prin picioare i mini. Continum s vizualizm astfel cascada n timp ce
respirm profund pe nas. Coborm apoi minile i rmnem n linite o perioad de minim 7 minute,
timp n care vom sesiza c se induce cu uurin o stare profund de vid mental, aductoare de
fericire.

Meditaia Piramidei
Ne aezm ntr-o postur de meditaie, cu spatele drept, i realizm etapele pregtitoare de
relaxare i interiorizare. Consacrm lui Dumnezeu, n mod necondiionat,
fructele acestei meditaii.
Deschidem apoi ochii i plasm buricele degetelor mari de la
fiecare mn n zona n care arcada ochiului se unete cu baza nasului, n
punctul focar bioenergetic V 2, punct aflat pe meridianul Vezic urinar
(Fig. 49), pe verticala dus din punctul V 1, la extremitatea intern a
sprncenei, ntr-o adncitur din marginea superioar a orbitei; V 1 este situat la 0,1 TS'UN-i
deasupra unghiului intern al ochiului (Fig. 49).
Unim apoi vrfurile degetelor de la fiecare mn. Deprtm uor
coatele de trunchi, astfel nct antebraele ajung descrie un triunghi
echilateral (Fig.48). nchidem ochii i vizualizm triunghiul format cu
antebraele i chiar piramida imaginar format de mini i piept. Pe
msur ce respirm lent, profund i foarte contient, ne imaginm cum
aceast piramid i mrete din ce n ce mai mult dimensiunea,
expansionndu-se la infinit. n paralel cu aceast dilatare mental, sesizm o stare de elevare
spiritual i aprofundare a meditaiei.
Aceast MUDRA realizat cu minile, nsoit de vizualizarea creativ corespunztoare,
poate aduce o foarte mare cantitate de energie cosmic, divin, n fiina noastr. n msura n care
reuim s realizm apoi o stare total de vid mental, vom constata c practic nu exist nici un fel de
limite n aceast expansiune a contiinei. Efectele benefice complexe de acumulare de for pe care
o piramid le declaneaz, prin energiile sale specifice de form, se manifest chiar i atunci cnd
aceasta este doar vizualizat.
n finalul acestei meditaii coborm minile pe genunchi i contientizm efectele
excepionale de regenerare i de dinamizare spiritual care apar.
Atitudinea iniiatic ce produce ntr-un mod aparent miraculos o profund purificare a
minii de gnduri parazite, inferioare
Ne aezm la sol, n SUKHASANA, i parcurgem toate etapele pregtitoare pentru meditaie.
Consacrm n mod necondiionat lui Dumnezeu fructele acestei tehnici.
Coborm apoi uor capul n fa, susinndu-l cu minile (Fig. 50).
Degetul mare de la fiecare mn preseaz muchii maxilarelor, acolo
unde se afl punctul focar bioenergetic St 6
(Fig. 51), punct aflat pe meridianul Stomac, n
vrful proeminenei musculare ce se
formeaz pe muchiul maseter (muchi al
masticaiei ce ridic mandibula), cnd
strngem forat din dini; punctul St 6 mai poate fi localizat la 0,5
TS'UN-i deasupra i naintea unghiului mandibulei (osul mobil al gurii
avnd form de potcoav). Celelalte degete ale minilor sunt plasate pe
frunte pentru a energiza punctul focar bioenergetic VB 14 (Fig.52),
punct aflat pe meridianul Vezic biliar, pe verticala ce trece prin pupil, la 1 TS'UN deasupra
sprncenei.
Coborm coatele plasndu-le pe gamba fiecrui picior, exact sub genunchi, n partea
interioar a piciorului, acolo unde se afl punctul focar bioenergetic SP 9 (Fig. 53), punct aflat pe
meridianul Splin- Pancreas, n foset (adncitur), n unghiul dintre tuberozitatea intern a tibiei i
marginea sa superioar, la 2 TS'UN-i sub marginea inferioar a rotulei.
Despre acest punct se tie c el ajut eliminarea rapid a durerilor de spate i
de genunchi.
Ne relaxm, focalizndu-ne simultan atenia asupra lui MANIPURA
CHAKRA i AJNA CHAKRA. Contientizm astfel starea de claritate i
limpezime a minii, care, golit de gnduri
inferioare i armonios structurat, devine
precum o oglind capabil s reflecte cu
uurin realitatea inefabil a Sinelui
Suprem Divin, ATMAN. Aceast tehnic are un efect purificator
att de puternic i de rapid nct se recomand s fie realizat, timp de cteva minute, naintea
oricrei meditaii.
= VA URMA =

An 11 C 15
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE
ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR (HSEH WEI) (continuare la cursul nr. 14, An 11)

Modalitate iniiatic simpl i foarte eficient de a obine rapid, prin intermediul


digitopresurii, o stare imperturbabil de calm luntric i un profund echilibru interior
Punctul focar bioenergetic recomandat a fi stimulat pentru obinerea unei stri de centrare
interioar, echilibru i pace profund, este VC 17 (Fig. 54), punct aflat pe
meridianul Vas de Concepie, n zona pieptului, central, la nivelul spaiului
4 intercostal, pe linia ce unete cele dou mameloane, la unirea ptrimii
inferioare cu cele trei ptrimi superioare ale sternului (stern = os lung i
plat aezat n mijlocul prii anterioare a toracelui, de care sunt prinse
coastele i cele dou clavicule). El este apreciat a fi cel mai eficient punct
focar bioenergetic aductor de echilibru interior,
fiind considerat punctul n care se reunesc cele
mai multe NADI-uri purttoare de energie YIN
din fiina noastr; de aceea el este numit n acupunctur "Oceanul de
linite". Tradiia ezoteric yoghin vorbete, de asemenea, despre zona
pieptului ca despre un focar din care iradiaz o sut de NADI-uri secrete.
Acest punct, VC 17, poate fi stimulat i prin presiunea minilor, atunci
cnd realizm PRARTHANASANA. n cazul acestei tehnici plasm
palmele astfel nct ele s exercite o; presiune maxim la nivelul
punctului VC 17 (vezi Fig. 55). n mod suplimentar fa de execuia posturii yoghine a iluminrii,
PRARTHANASANA, se recomand s ne concentrm n mod suplimentar asupra fluxului PRANA-
ic vehiculat de respiraie, focaliznd astfel, mai ales n timpul reteniei pe plin, energia asupra
acestui punct. n acest fel, survine foarte rapid o emoie afectiv intens care ne "nclzete"
sufletul, creeaz o stare profund de pace luntric specific unei cufundri n intimitatea tainic a
fiinei noastre, producnd foarte uor revelarea reflexiei Sinelui Divin n fiin, JIVATMA.

METOD TAOIST DE DIAGNOSTICARE PRIN INTERMEDIUL ANALIZEI


ASPECTULUI LIMBII
La fel ca toate organele de sim, limba stabilete relaii directe sau indirecte cu toate organele
i "viscerele", prin intermediul meridianelor i NADI-urilor. Tradiia chinez ofer chiar urmtoarea
simptomatologie a limbii: la baza limbii se afl zona de reflexie a Rinichiului, n centrul limbii se
reflect Splina i Stomacul, la vrful limbii, pe marginea stng - Inima, Ficatul i Vezica biliar, iar
spre marginea dreapt, se reflect Plmnul. Astfel, funcionalitatea i modificrile patologice ale
diferitelor organe se vor reflecta n modificrile de la nivelul limbii.
De aceea, n medicina chinez, examinarea limbii are o mare importan. La o astfel de
analiz se urmrete s se precizeze forma, mobilitatea i coloraia corpului limbii (esutul
muscular), precum i natura i culoarea depozitului lingual, care se consider c este produs de
Energia, CH'I, a Stomacului.
Limba sntoas este de mrime normal, liber n micri, umed, de culoare roz, avnd un
depozit alb subire. Menionm faptul c noiunile despre depozitul lingual se refer la oamenii
obinuii care nu cunosc tehnica de KRIYA YOGA de purificare zilnic a limbii.

Modificri patologice
a) culoarea:
- limba palid indic o amplificare a energiei Frigului, determinat de deficiena de Energie,
CH'I, i Snge, HSEH, sau de deficiena energiei YANG;
- limba de culoare roz strlucitor indic un vid (o lips) de energie YIN sau o plenitudine (un
exces) de energie YANG; limba de culoare roz viu, uscat, strlucitor exprim o insuficien de
lichide organice;
- limba cu sufuziuni hemoragice (cu rspndiri subcutanate ale sngelui) exprim o
perturbare a meridianului Stpnul Inimii printr-un exces de Cldur;
- limba roie apare datorit amplificrii energiei "Cldurii" interne cauzat de excesul energiei
YANG sau de deficiena energiei YIN. n acest caz, limba uscat arat n plus un exces de
"Cldur" asociat cu o insuficien a lichidelor organice; atunci cnd apare de parc ar fi vetejit,
dar nc umed, se vorbete despre obstrucia sau, altfel spus, blocajul zonei superioare a
meridianului Trei Focare; limba de culoare roie excesiv indic o stare de "Cldur" extrem. n
afeciunile exogene (cu manifestri exterioare) febrile, ea exprim faptul c energia, CH'I, i
Sngele, HSEH, au fost invadate de ctre Cldura" patogen. n afeciunile endogene (cu
manifestri interioare) aceasta este un semn al hiperactivitii energiei "Focului", datorit deficienei
energiei YIN;
- limba cianotic (de culoare albstruie, vnt) indic stagnarea energiei Sngelui, HSEH.
n concluzie, aspectul uscat i lipsit de strlucire al limbii este corelat cu "Cldura", aspectul palid i
umed este corelat cu Frigul". Petele cianotice (vineii) denot stagnarea de Snge, HSEH.
b) forma corpului limbii
- limba groas, palid, cu amprente dentare pe margini indic o deficien a energiei YANG a
Splinei i a Rinichiului, cu afectarea circulaiei lichidelor i exces al energiei de tip Umiditate";
dac limba este groas, roie i ocup toat cavitatea bucal, aceasta indic un exces de Cldur"
prin meridianele Inim i Splin; atunci cnd limba are pete cianotice (vineii) i nchise la culoare,
aceasta exprim faptul c toxinele sunt n exces;
- limba subire i palid indic o deficien de energie, CH'I, i de Snge, HSEH. Atunci
cnd este subire, de culoare rou nchis i uscat, exprim hiperactivitatea "Focului", stare generat
de deficiena energiei YIN, asociat cu consumarea lichidelor organice;
- limba cu fisuri (anuri) pe suprafa indic o stare de "Cldur" excesiv care consum
lichidele organice, atunci cnd ea are culoarea rou nchis, sau exprim o deficien de Snge,
HSEH, atunci cnd este palid;
- limba aspr, asociat cu hipertrofia (subdezvoltarea) papilelor linguale i avnd culoarea
roie indic acumularea "Cldurii" patogene n interior, severitatea sindromului accentund
hipertrofia papilar i asperitatea;
- deviaia limbii indic atacul energiei Vntului" prin afectarea Ficatului i poate fi
considerat un semn precoce de diagnostic;
- n unele situaii, limba poate deveni rigid, cu limitarea mobilitii, cum este cazul n
afeciuni febrile, Aceste semne indic invazia" energiei meridianului Stpnul Inimii, energie
manifestai prin "Cldur" sau "Cldur patogen" excesiv care consum lichidele organice. n
afeciuni endogene (cu manifestare intern), ea poate fi un semn precoce al atacului energiei
"Vntului";
- limba moale, flasc apare n cazul n care exist o deficien de energie, CH'I, i Snge,
HSEH, nsoit de lipsa "hrnirii" limbii. Aspectul palid este un semn de deficiena a energiei,
CH'I, i a Sngelui, HSEH, pe cnd limba de culoare rou nchis indic un colaps al energiei YIN.
Depozitul lingual
Depozitul lingual este considerat gros atunci cnd, prin acesta, nu se poate vedea corpul
limbii, i subire cnd acesta este vizibil. Natura depozitului lingual indic severitatea aciunii
factorilor patogeni i evoluia afeciunii.
n afeciuni superficiale recente sau atunci cnd afeciunea se produce prin deficiena
energiei, CH'I, antipatogen (de aprare), depozitul lingual este subire.
Dac ns depozitul lingual este gros, acesta este un semn c afeciunea este mai veche i a
evoluat spre profunzime. ngroarea depozitului lingual denot agravarea bolii, pe cnd subierea lui
este, din contr, un semn de eliminare progresiv a factorilor patogeni.
Starea lichidelor organice se poate aprecia dup felul n care este depozitul lingual: umed sau
uscat. Aspectul lui normal este umed i lucios. Un depozit lingual uscat i aspru exprim
consumarea lichidelor organice de ctre "Cldura" excesiv sau consumarea fluidelor de natur
YIN. Cnd depozitul lingual este prea umed, iar limba devine alunecoas, aceasta exprim o
abunden de energie a apei, precum i umezeal excesiv.
Depozitul lingual gros i lipicios apare frecvent n situaii de boal prin retenie de
"Umiditate" i Glere (mucoziti) sau prin retenie de hran. Cnd depozitul lingual este cleios,
exprim exces de "Cldur" de tip YANG care ascensioneaz (amplific) energia, CH'I, impur n
Stomac, sau arat retenie de Glere (mucoziti) sau de hran.
Aspectul de "limb geografic", cu descuamarea unei pri a depozitului lingual este semn de
consumare a energiei, CH'I, i n special a energiei YIN a Stomacului. Dac descuamarea este
complet, limba devine lucioas i exprim epuizarea energiei YIN a Stomacului i afectarea grav
a energiei, CH'I, a Stomacului.
Atunci cnd culoarea depozitului lingual este alb, aceasta indic sindroame cauzate de
energia "Frigului" exterior, depozitul lingual fiind subire. n sindroame generate de energia
Frigului" interior depozitul lingual este alb i gros. Un depozit lingual de culoare galben indic
sindroame cauzate de "Cldur" i de o energie specific interiorului fiinei noastre. Severitatea
"Cldurii" patogene este exprimat prin intensitatea culorii galbene. Depozitul de culoare gri apare
n sindroame ce in de energia interioar; el este glbui i uscat atunci cnd cldura excesiv a fiinei
noastre consum lichidele corporale i fluidele subtile; depozitul lingual umed albicios este un semn
de acumulare a energiei de tip "Umiditate" rece n interior sau un semn al reteniei de Glere
(mucoziti). Depozitul negricios este, n general, ntlnit n sindroame de tip "Cldur" extrem sau
Frig" extrem. De multe ori acest aspect rezult din transformarea unui depozit lingual glbui sau
gri i denot o agravare progresiv a bolii. Un depozit lingual negricios, palid i lucios este semnul
prezenei n exces a energiei de tip "Frig" rezultat prin deficiena energiei YANG, pe cnd un
depozit negricios cu tent glbuie i uscat apare atunci cnd energia n exces a "Cldurii" consum
lichidele organice.
Pentru ca examinarea limbii s fie corect i obiectiv, este de preferat ca aceasta s se fac la
lumina natural.
Prezentm n continuare cteva afeciuni mai des ntlnite, chiar i n cazul unora dintre
cursanii YOGA, precum i modul n care se realizeaz tratamentul acestora prin digitopresur.
CONSTIPAIA
Din perspectiva abordrii medicinii tradiionale chineze, acest simptom este generat de
modificarea echilibrului energetic, favorizat de deficiene anterioare ale funcionrii meridianelor i
organelor.
Cauzele subtile ale constipaiei
Constipaia este cauzat n general de afectarea funciei de transport a Intestinului gros, n
care sunt implicate i organele Splin, Stomac i Rinichi. Diferitele tipuri de constipaie sunt cauzate
de:
a) Stagnarea de energie vital, CH'I;
b) Deficiena de Snge, HSEH, cu uscciunea intestinelor;
c) Insuficiena energiei YANG a Rinichiului i acumularea de "Frig";
d) Cldura n Intestinul gros, asociat adesea cu vrsturi, care vor genera o insuficien a
energiei YIN a Stomacului.
TABLOU CLINIC
a) Stagnarea de energie vital, CH'I
Manifestrile principale sunt: constipaie, tenesme (dureri produse de iritarea i contractarea
sfincterelor anale), inapeten (lips de poft de mncare), gura amar, iritabilitate. Depozitul
lingual este subire i gros.
b) Deficien de Snge, HSEH
Manifestrile principale sunt: constipaie, ten palid, uscat, cu buze palide, palpitaii, fosfene i
astenie. Limba este palid, cu depozit subire.
c) Insuficiena energiei YANG a Rinichiului
Manifestrile principale sunt: constipaie, aversiune la frig, poliurie (eliminare abundent de
urin), corp rece. Limba este palid i alb cu depozit umed.
d) Cldura n Intestinul gros
Manifestrile principale sunt: constipaie cu scaune uscate, eructaii (rgit), vrsturi, gura
uscat, sete, oligurie (diminuarea secreiei urinare), anxietate. Limba este
roie cu depozit glbui.

TRATAMENT PRIN DIGITOPUNCTUR


a) Stagnarea de energie vital, CH'I
Principiul terapeutic: evacuarea stagnrii i reluarea circulaiei libere a
energiei vitale, CH'I. Se vor stimula energetic, prin presopunctur,
urmtoarele puncte focar bioenergetice: VC 12 (Fig. 56), punct
aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 4 TS'UN-i deasupra
ombilicului, la jumtatea distanei dintre ombilic i apendicele
xifoid (partea inferioar a sternului). Acest punct armonizeaz
Focarul mijlociu (zona de mijloc a meridianului Trei Focare).
St 36 (Fig. 57), punct aflat pe meridianul 3 TS'UN-i sub St
35, dedesubt i n afara tuberozitii (proeminena osoas de sub
rotul) anterioare a tibiei (tibia = os lung, situat n partea median a
scheletului gambei), la 1 TS'UN lateral - spre exterior - de creasta tibial anterioar (linia osoas din
partea anterioar a tibiei); St 35 este situat n fosa (adncitura) de sub rotul, la marginea extern a
tendonului rotulian (cnd genunchiul este flectat). Masat mai ales n sens YANG (sensul invers
acelor de ceasornic), acest punct (St 36) tonific Splina i Stomacul i nltur
astfel stagnarea de Energie vital, CH'I. F 2 (Fig. 58), punct aflat pe meridianul
Ficat, n pliul care unete degetul 1 (degetul mare) cu degetul 2 de la picior.
Masat mai ales n sens YIN, acest punct disperseaz energia meridianului Ficat,
nltur stagnarea energiei vitale, CH'I, elimin energia "Focului" din Ficat i
dreneaz Focarul mijlociu (zona de mijloc a meridianului Trei Focare).
TF 6 (Fig. 59), punct aflat pe meridianul Trei Focare, la 3 TS'UN-i de pliul
posterior de flexie a pumnului, ntre oasele
radius i cubitus. Acesta este un punct JING
proximal (sau CHING) care promoveaz
circulaia Energiei vitale, CH'I, n meridianul
Trei Focare i n "viscere". [Punctele JING
proximale (sau CHING) se afl fiecare n
relaie precis cu un anumit element (n cazul de fa, punctul TF 6 este n relaie cu Focul) i ele
permit intervenia terapeutic n funcie de anotimpuri i de ritmurile biologice.)
St 44 (Fig. 60), punct aflat pe meridianul Stomac, n zona de unire a degetelor 2 i 3 de la
picior, pe faa dorsal a acestuia (numrtoarea ncepe de la degetul mare - haluce). Masat, mai ales
n sens YIN (sensul acelor de ceasornic), el nltur stagnarea Energiei vitale, CH'I.
= VA URMA =

An 11 C 16
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI)
CONSTIPAIA (continuare la cursul nr. 15, An 11)

TRATAMENT PRIN DIGITOPUNCTUR


b) Deficiena n Snge, HSEH
Principiul terapeutic: hrnirea Sngelui, HSEH, pentru a umecta"
astfel intestinul gros.
n acest caz, se vor stimula prin presopunctur urmtoarele puncte
focar bioenergetice:
V 17 (Fig. 61), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5
TS'UN-i n afara apofizei spinoase [apofiza spinoas = proeminena
posterioar a vertebrei situat pe linia
median (mai evident la aplecarea
trunchiului n fa)] a vertebrei D 7 (pe
linia ce unete vrfurile inferioare ale
omoplatului), este considerat, n
acupunctur, punctul de influen a
Sngelui.
V 20 (Fig. 62), punct aflat pe
meridianul Vezic urinar, la 1,5
TS'UN-i n afara apofizei spinoase a vertebrei D 11. Acesta este
punct SHU dorsal al Splinei. [Punctele SHU dorsale (denumite i
puncte de asentiment) sunt situate pe ramura intern dorsal a meridianului Vezic urinar i au un
efect de sedare al organelor, TSANG, i al cavitilor, FU, corespunztoare. Aceste puncte
reprezint sediul unde energia, CH'I, este infuzat organelor, TSANG, i cavitilor, FU. Aceste
puncte sunt importante pentru tratamentul bolilor acestor organe.]
SP 6 (Fig. 63), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului
maleolei interne (partea cea mai proeminent a osului gleznei), pe marginea postero-intern a tibiei
(tibia = os lung, situat n partea median a scheletului gambei). El este un punct de reuniune a celor
3 meridiane YIN de la picior.
St 36 (Fig. 64), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35, dedesubt i n afara
tuberozitii (proeminena osoas de sub rotul) anterioare a tibiei, la 1 TS'UN lateral - spre exterior
- de creasta tibial anterioar (linia osoas din partea anterioar a tibiei. Aa cum tim, acest punct,
St 36, denumit i "SANRI" ("nc trei mile") are un efect tonifiant general. St 35 este situat n fosa
(adncitura) de sub rotul, la marginea extern a tendonului rotulian (cnd genunchiul este flectat).
c) Insuficiena energiei YANG a Rinichiului
Principiul terapeutic: "nclzirea" energiei YANG a Rinichiului.
Se vor stimula prin presopunctur
urmtoarele puncte focar bioenergetice:
V 23 (Fig. 65), punct aflat pe meridianul
Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara
apofizei spinoase a vertebrei L2. Acesta este
un punct SHU dorsal al Rinichiului.
VG 4 (Fig. 66), punct aflat pe meridianul
Vas Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei
L 2. Masat mai ales n sens YANG (sensul invers
acelor de ceasornic), acest punct tonific
energia YANG a Rinichiului i regleaz Energia vital, CH'I.
R 6 (Fig. 67), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 1 TS'UN sub
maleola intern. Acesta este un punct principal n tratarea constipaiei.
St 36 (Fig. 64), punct aflat pe meridianul
Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35 dedesubt i n
afara tuberozitii anterioare a tibiei, la 1
TS'UN lateral - spre exterior - de creasta
tibial anterioar. St 35 este situat n fosa
(adncitura) de sub rotul, la marginea extern a tendonului rotulian (cnd
genunchiul este flectat).
VC 12 (Fig. 68), punct aflat pe meridianul Vas
de Concepie, la 4 TS'UN-i deasupra
ombilicului, la jumtatea distanei dintre ombilic i apendicele xifoid
(partea inferioar a sternului). Masarea acestui punct regleaz circulaia
Energiei vitale, CH'I.
SP 15 (Fig. 69), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 4 TS'UN-i lateral de ombilic, pe
marginea lateral. Masarea acestui punct regleaz energia n Intestinul gros i circulaia Energiei
vitale, CH'I, n viscere.
d) Cldura Intestinului
Principiul terapeutic: eliminarea Cldurii, umectarea Intestinului.
n acest caz se vor stimula prin presopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice:
IG 11 (Fig. 70), punct aflat pe meridianul Intestin gros, la extremitatea extern a pliului
cotului. Acesta este un punct de tonifiere al meridianului Intestin gros, care elimin Cldura.
SI 3 (Fig.71), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe pliul cotului, pe marginea intern
a tendonului bicepsului brahial (tendonul bicepsului brahial fixeaz muchiul anterior al braului de
oasele antebraului i se gsete n depresiunea din mijlocul plicii anterioare a cotului). Acest punct
rcorete" i dinamizeaz Sngele, HSEH.
IG 11 i SI 3 vor fi dispersate energetic (masate n sens YIN).
SP 6 (Fig.72), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 3
TS'UN-i deasupra vrfului maleolei interne (partea cea mai
proeminent a osului gleznei), pe marginea postero-intern a
tibiei. Acest punct tonific Splina i Stomacul, echilibreaz
energia vital, CH'I, i Sngele, HSEH.
R 6 (Fig. 73), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 1 TS'UN sub
maleola intern. El pune n funciune Focarul inferior (partea
inferioar a meridianului Trei Focare).
SP 6 i R 6 vor fi tonifiate energetic (masate n sens
YANG), pentru a umecta intestinul.
SI 8 (Fig. 74), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii,
ntre metacarpienele 2 i 3 (oase lungi ale minii situate n
prelungirea arttorului i, respectiv, degetului mijlociu), n
centrul podului palmei. Acesta este punct
YING (sau YONG) al meridianului Stpnul Inimii care, atunci
cnd este stimulat, regleaz Energia vital, CH'I, i Sngele, HSEH, i hrnete energia YIN al
Stomacului. [Punctele YING (sau YONG) se afl fiecare n relaie precis cu un anumit element i
ele permit intervenia terapeutic n funcie de anotimpuri i de ritmurile biologice.]

INSOMNIA
Medicina tradiional chinez consider c alternana somn-veghe are la baz 3 elemente:
- energia defensiv, OE, a crei circulaie se face n cursul nopii prin cele 6 meridiane YIN,
YANG-ul cednd astfel locul YIN-ului;
- trecerea din stare de veghe n stare de somn (YANG contra YIN") se afl sub dependena
meridianului extraordinar YANG CH'IAO MO (Vasul forei i al micrii YANG);
- trecerea din stare de somn n stare de veghe (YIN contra YANG") se afl sub dependena
meridianului extraordinar YIN CH'IAO MO (Vasul forei i al micrii YIN).
Insomnia se poate manifesta n diferite moduri: dificultatea de a adormi, trezire devreme,
perioade de veghe n cursul timpului de somn, imposibilitatea de a domni toat noaptea. Analiza
strii de insomnie trebuie s scoat n eviden cteva aspecte legate de somn:
a) Adormirea
Dac adormirea se face cu dificultate este semn c YANG-ul nu cedeaz locul YIN-ului.
Starea ide anxietate, ntreinut de numeroase gnduri la adormire, denot o perturbare a energiei
psihoemoionale a sufletului, SHEN.
b) Durata somnului
Trebuie, de asemenea, s analizm dac durata de somn este scurt datorit numrului
insuficient de ore, sau dac insomnia este compensatorie, cu mici perioade de somn n timpul zilei.
c) Trezirea
Trezirile dese cu somn superficial sunt semnul unei deficiene de energie YIN, care nu mai
poate reine energie YANG. Trezirea la ore fixe se coreleaz cu afectarea organelor i viscerelor.
Dac momentul trezirii coincide cu orarul de maxim activitate energetic a unui organ sau a unei
viscere", acesta este un semn al perturbrii acestora. Trezirea constant la ora 1-2 noaptea arat c
este afectat energia Plmnului, la ora 3-4 noaptea, arat c este afectat energia Ficatului sau a
Vezicii Biliare cu care acesta se cupleaz" energetic, iar trezirea la ora 4-5 dimineaa arat c este o
perturbare a energiei Splinei.
d) Calitatea somnului
Un somn neodihnitor denot faptul c circulaia CH'I-ului n profunzimea fiinei noastre nu
este eficient. Astenia matinal indic o afectare a energiei Ficatului.
Cauzele insomniei
Factorii cauzali ai insomniei se coreleaz cu afectarea urmtoarelor organe YANG: Inim,
Splin, Ficat, Rinichi i Stomac.
Astfel, pot fi difereniate 4 tipuri de cauze ale insomniei:
a) Deficiena de Energie, CH'I, la nivelul Inimii i al Splinei
Aceast situaie apare mai ales n urma unor stri de anxietate i suprasolicitare.
Sngele, HSEH, ajunge s fie n deficiena, fiind incapabil de a mai hrni" Inima, care este
locuina lui SHEN (a sufletului). n consecin, psihicul este afectat i se instaleaz insomnia.
b) Dizarmonia dintre energia Inimii i cea a Rinichiului
Poate fi determinat de: boli cronice, suprasolicitare i stres, abuzuri sexuale care afecteaz
energia YIN a Rinichiului; Rinichiul, fiind n deficien de energie, nu mai poate controla energia
"Focului" de la nivelul Inimii, determinnd hiperactivitatea YANG a inimii, care perturb astfel
psihicul.
c) Amplificarea dizarmonioas a Focului Ficatului
Starea depresiv este o cauz de stagnare a Energiei, CH'I, a Ficatului care, dac este de
durat, se transform n energia Focului care izbucnete perturbnd psihicul i provocnd instalarea
insomniei.
d) Disfuncia Stomacului
Alimentara necorespunztoare duce la o acumulare de Glere (flegm, mucoziti) i
Umiditate. Stagnarea Glerelor i a Umiditii n Focarul mijlociu duce la afectarea energiei
Stomacului, fapt care determin apariia insomniei.
TABLOU CLINIC
a) Deficiena Energiei, CH'I, a Inimii i a Splinei
Manifestrile principale: adormire dificil cu treziri uoare, somn tulburat de vise. Acestei
stri i sunt asociate adeseori i alte fenomene: palpitaii, astenie (slbire general a organismului),
apatie (inerie, insensibilitate), anorexie (lipsa poftei de mncare), paloare. Limba este palid cu
depozit subire.
b) Dizarmonia dintre energia Inimii i cea a Rinichiului
Manifestrile principale sunt: insomnie, nelinite, ameeli, palpitaii, acufene (zgomote sau
vjituri n urechi), transpiraii nocturne, gura uscat, hiposalivaie, senzaii de arsur n torace,
palme i tlpi. Limba este roie.
c) Amplificarea dizarmonioas a Focului Ficatului
Manifestrile principale sunt: somn tulburat de vise, iritabilitate, team, cefalee (durere de
cap), gust amar.
d) Disfuncia Stomacului
Manifestrile principale sunt: insomnie cu senzaie de plenitudine i distensie (umflare)
dureroas n epigastru (partea superioar a abdomenului), eructaii (rgieli), distensie (umflare)
abdominal, constipaie. Depozitul lingual este alb, umed i vscos.
= VA URMA =

An 11 C 17
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI)
INSOMNIA (continuare la cursul nr. 16, An 11)

TRATAMENT PRIN DIGITOPUNCTUR


a) Dizarmonia de Energie, CH'I, la nivelul i al Splinei
Principiul terapeutic: armonizarea energiei Inimii i a Splinei.
Vor fi stimulate prin presopunctur urmtoarele puncte focar
bioenergetice:
I 7 (Fig. 75), punct aflat pe meridianul Inim, puin sub pliul pumnului, pe artera cubital
(arter a feei anteromediale a antebraului). Stimularea acestui punct
calmeaz psihicul.
V 15 (Fig. 76), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5
TS'UN-i n afara apofizei spinoase [apofiz spinoas = proeminena
posterioar a vertebrei situat pe linia median (mai evident la
aplecarea trunchiului n fa)] a vertebrei D 5
(n spaiul 5 intercostal). Acesta este un punct SHU dorsal al Inimii,
hrnete Sngele, calmeaz Inima i
sedeaz psihicul. [Punctele SHU dorsale
(denumite i puncte de asentiment) sunt
situate pe ramura intern dorsal a
meridianului Vezic urinar i au un
efect de sedare al organelor, TSANG, i
al cavitilor, FU, corespunztoare. Aceste puncte reprezint sediul
unde energia, CH'I, este infuzat organelor, TSANG, i cavitilor,
FU. Aceste puncte sunt importante pentru tratamentul bolilor
acestor organe.)
V 20 (Fig. 77), punct aflat pe meridianul Vezic Urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei D 11. Acesta este un punct SHU dorsal al Splinei care tonific Splina.
SP 6 (Fig.78), punct aflat pe meridianul Splin, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului maleolei
interne (partea cea mai proeminent a osului gleznei), pe marginea postero-intern a tibiei. Acesta
este un punct de reuniune a celor 3 meridiane YIN de la picior (Rinichi, Splin, Ficat), care tonific
Splina i sedeaz (linitete) psihicul.
SI 6 (Fig. 79), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa
anterioar a antebraului, la 2
TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de
flexie al pumnului, ntre tendoanele
muchilor marele i micul palmar. Atunci
cnd este stimulat prin presopunctur,
acest punct calmeaz Inima i psihicul i tonific Sngele.

b) Dizarmonia dintre energia Inimii i cea a Rinichiului


Principiul terapeutic: armonizarea energiei Inimii cu cea a
Rinichiului.
Vor fi stimulate prin presopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice:
I 7 (Fig. 75), punct aflat pe meridianul Inim, puin sub pliul pumnului, pe artera cubital
(arter a feei anteromediale a antebraului). Stimularea acestui punct calmeaz psihicul.
SP 6 (Fig.78), punct aflat pe meridianul Splin, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului maleolei
interne (partea cea mai proeminent a osului gleznei), pe marginea postero-intern a tibiei.
V 15 (Fig. 76), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei D5 (n spaiul 5 intercostal). Acesta este un punct SHU dorsal al Inimii, care
disperseaz energia Focului de la nivelul Inimii.
V 23 (Fig. 80), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei L2. Acesta este un punct SHU dorsal al Rinichiului care hrnete energia YIN
i ntrete energia YANG.
R 3 (Fig. 81), punct aflat pe meridianul Rinichi, n fosa dintre maleola intern (partea cea mai
proeminent a osului gleznei) i tendonul lui Ahile (tendonul care
fixeaz muchii gemeni i muchiul solear al gambei de osul clciului,
evideniat la ridicarea n vrful degetelor"), puin deasupra marginii
superioare a calcaneului (calcaneu = osul clciului). Acest punct
hrnete i tonific Rinichiul.
c) Amplificarea dizarmonioas a energiei Focului de la nivelul
Ficatului
Principiul terapeutic: linitirea Ficatului, dispersarea energiei
Focului, calmarea psihicului.
Vor fi stimulate prin presopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice:
V 18 (Fig. 82), punct aflat pe meridianul Vezic
urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei spinoase a
vertebrei D 9. Acesta este un punct SHU dorsal al
meridianului Ficat care nltur stagnarea Energiei, CH'I,
a Ficatului i disperseaz "Focul Patogen".
V 19 (Fig. 82), punct aflat pe meridianul Vezic
urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei spinoase a
vertebrei D 10. Stimularea acestui punct elimin "Cldura
patogen" din Ficat i din Vezica biliar i ntrete Splina.
VB 23 (Fig. 83), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, la 1
TS'UN anterior fa de VB 22, n spaiul intercostal 5; VB 22 (Fig. 83) se afl tot n spaiul
intercostal 5 i poate fi localizat, atunci cnd braul este ridicat, punctul fiind situat la 3 TS'UN-i sub
mijlocul axilei. Stimularea acestui punct nltur stagnarea Energiei, CH'I, a Ficatului.
F 2 (Fig. 84), punct aflat pe meridianul Ficat, la 0,5 TS'UN-i posterior
comisurii degetelor 1 i 2 (comisur interdigital = zona triunghiular de
legtur ntre bazele a dou degete alturate). Acesta este un punct de
dispersie al Ficatului, care nltur "Cldura patogen" i "rcorete"
Sngele, eliminnd strile de team. [Punctele de dispersie diminueaz
cantitatea de energie n meridianul respectiv.]
F 3 (Fig. 84), punct aflat pe meridianul Ficat, ntre metatarsienele 1 i 2
(oasele din prelungirea degetului mare i a celui alturat de la picior), la 2
TS'UN-i de marginea pliului interdigital (pliul aflat ntre degete, la baza lor, mai
evident cnd degetele sunt ntinse). Acesta este un punct Surs al Ficatului care,
atunci cnd este stimulat, elimin "Focul patogen" din Ficat. (Punctele Surs, numite i YUEN)- pot
tonifia sau dispersa energie n meridianul respectiv, n funcie de necesiti; ele permit aportul de
energie n meridian.]
d) Disfuncia Stomacului
Principiul terapeutic: armonizarea energiei Stomacului pentru a se obine astfel calmarea
psihicului.
Vor fi stimulate prin presopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice: I 7 (Fig. 75)
punct aflat pe meridianul Inim, puin sub pliul pumnului, pe artera cubital.
SI 6 (Fig. 79), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa anterioar a
antebraului, la 2 TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de flexie al pumnului,
ntre tendoanele muchilor marele i micul palmar.
St 36 (Fig. 85 a), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35,
dedesubt i n afara tuberozitii (proeminena
osoas de sub rotul) anterioare a tibiei, la 1
TS'UN lateral - spre exterior- de creasta tibial
anterioar (linia osoas din partea anterioar a
tibiei); St 35 este situat n fosa (adncitura) de
sub rotul, la marginea extern a tendonului
rotulian (cnd genunchiul este flectat).
Stimularea punctului St 36 regleaz energia
Stomacului i tonific Splina.
V 21 (Fig. 85 b), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei D12. Acesta este un punct SHU dorsal al Stomacului.
Stimularea acestui punct ntrete Splina, regleaz energia Stomacului i elimin "Umiditatea
patogen".
St 40 (Fig. 86), punct aflat pe meridianul Stomac, la 8 TS'UN-i sub genunchi. Acesta este un
punct LO al Stomacului, care reduce mucozitile, regleaz energia Stomacului i sedeaz psihicul.
[Punctele LO asigur transferul energetic ntre dou meridiane cuplate", linul de tip YANG i altul
de tip YIN, motiv pentru care ele se mai numesc i puncte de trecere".]
n insomniile cu trezire la ore fixe, se vor stimula prin presopunctur urmtoarele puncte
focar bioenergetice:
- trezire la orele, 1 -2 noaptea: tonifierea Plmnului. Se va realiza tonifierea energetic
(masaj n sens YANG) a punctelor:
P 7 (Fig. 87), punct aflat pe meridianul Plmn, la 1,5 TS'UN-i deasupra
pliului anterior al pumnului (pliu format atunci cnd se ndoaie pumnul pe
faa anterioar a minii), pe artera radial, n
zona unde se msoar pulsul; cnd se
ntreptrund degetul mare i cel arttor de
la ambele mini, punctul se afl exact la vrful arttorului. Acesta este un punct LO al meridianului
Plmn, care regleaz Energia, CH'I.
V 13 (Fig. 88), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei D3. Acesta este un punct SHU dorsal al meridianului Plmn care stimuleaz
circulaia energiei, CH'I, hrnete energia YIN i nltur "Cldura patogen".
- trezire la orele 3-4 noaptea: dispersia Ficatului. Se vor dispersa energetic (masaj n sens
YIN) punctele:
F 3 (Fig. 64), punct aflat pe meridianul Ficat, ntre metatarsienele 1 i 2, la 2 TS'UN-i de
marginea pliului interdigital. Dispersarea energetic a acestui punct elimin "Focul patogen" din
Ficat.
V 18 (Fig. 82), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei D 9. Acesta este un punct SHU dorsal al Ficatului.
- trezire la orele 4-5 dimineaa: armonizarea energiei Splinei. Se vor stimula energetic prin
digitopresur, urmtoarele puncte focar bioenergetice:
SP 10 (Fig. 89), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 2
TS'UN-i deasupra marginii interne a rotulei, n mijlocul
proeminenei muchiului vast intern
[muchiul vast intern este o component a
muchiului cvadriceps (principalul
muchi al feei anterioare a coapsei)].
Stimularea acestui punct nltur
"Cldura" din Snge.
V 17 (Fig. 90), punct aflat pe meridianul Vezic urinar,
n afara apofizei spinoase a vertebrei
D 7 (pe linia ce unete vrfurile inferioare ale omoplatului). Stimularea acestui punct ntrete
Splina i regleaz energia Stomacului.
n insomniile cu comaruri frecvente este util stimularea energetic prin
presopunctur a urmtoarelor puncte:
St 45 (Fig. 91), punct aflat pe meridianul Stomac, la baza unghiei degetului 2 al
piciorului, de partea degetului 3. Acest punct
stimuleaz benefic psihicul.
SP 1 (Fig. 92), punct aflat pe meridianul Splin-
Pancreas, la baza unghiei halucelui (degetul mare
de la picior), medial. Acest punct tonific energia, CH'I, i
sedeaz mintea.
I 7 (Fig. 75), punct aflat pe meridianul Inim, puin sub pliul pumnului, pe artera
cubital. Stimularea acestui punct calmeaz psihicul.
= VA URMA =
An 11 C 18
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI) (continuare la cursul nr. 17, An 11)

SINDROMUL PREMENSTRUAL
Sindromul premenstrual este un ansamblu de manifestri specific feminine care pot afecta
ntreaga structur energetic a femeii n cauz i al cror punct comun l reprezint caracterul lor
ciclic. Manifestrile de acest gen dispar complet n cazul femeilor iniiate care i suspend total
ciclul menstrual. La femeile obinuite, acest sindrom dispare la nceputul sau n cursul menstruaiei.
Sindromul premenstrual se manifest la aproximativ 35-40% dintre femei. n formele majore,
simptomele principale sunt urmtoarele:
- senzaie de tumefacie dureroas a snilor, care precede cu 5-7 zile sau mai mult instalarea
menstruaiei, senzaie care crete progresiv ca intensitate;
- distensie (umflare) abdominal dureroas, fr localizare precis, la care se pot asocia:
constipaie, apetit crescut pentru dulciuri i alimente srate, precum i senzaie permanent de sete;
- edeme (umflare nedureroas, rezultat din infiltrarea unui lichid seros ntr-un esut celular
subcutanat) ale extremitilor, cu evoluie capricioas, agravate de ortostatism (statul n picioare);
- tulburri neuropsihice de intensitate variabil;
- cefalee (durere de cap), uneori intens, progresiv, persistent.
La aceste manifestri se asociaz uneori tulburri cardiovasculare, respiratorii, urinare,
neurovegetative, alergice sau se constat recidive ale unor manifestri patologice deja prezente
[urticarie, prurit (mncrime) genital, herpes recidivant, astm, crize de tetanie (contracii musculare
spasmotice) sau epilepsie etc.].
Cauza real a sindromului premenstrual rmne confuz pentru medicina actual. S-au emis
diverse teorii, nc din timpul lui Hipocrate, care meniona despre acest fenomen: "agitaia sngelui
cutnd calea de a iei din uter". Sunt incriminai urmtorii factori: creterea permeabilitii
capilare, insuficiena luteal, dezechilibrul raportului progesteron/aldosteron n a 2-a parte a ciclului,
glanda Suprarenal, deficiena de vitamine (B 6 i A), cu scderea nivelului de serotonin.
[Insuficien luteal = insuficien a secreiei de progesteron (lutein) ce are ca efect infecunditatea
(femeia nu poate rmne nsrcinat); progesteron = hormon (steroid) secretat de ctre corpul
galben (folicul ovarian care a expulzat ovulul) n faza a doua a Ciclului menstrual, iar n timpul
sarcinii de ctre placent, cu rol n meninerea sarcinii; aldosteron = hormon (steroid) secretat de
glanda suprarenal, cu rol n meninerea echilibrului sodiu-potasiu n organism i n reglarea
tensiunii arteriale; serotonin = substan chimic format n celulele intestinului care are rol n
transmiterea mesajelor la nivelul sistemului nervos central.]
n medicina occidental actual tratamentul este n general simptomatic (focalizndu-se doar
asupra efectelor), la care, n cazurile severe, se asociaz hormonoterapie, diuretice i vitamine.
n concepia medicinii tradiionale chineze, manifestrile funcionale din cadrul sindromului
premenstrual sunt consecina tulburrilor existente, n principal, la nivelul Ficatului, Splinei i
Rinichiului. Ca un element ezoteric foarte important, merit s reinem faptul c armonizarea
energiei n faza premenstrual poate duce nu numai la oprirea acestor manifestri penibile, ci chiar
la o suspendare a ciclului. De aceea, acionnd n mod specific prin presopunctur, imediat ce ncep
s apar manifestrile sindromului premenstrual, se poate opri manifestarea ulterioar a ciclului.
Totui, aceste operri trebuie asociate ntotdeauna cu tehnici yoghine de transmutare a potenialului
erotic i de sublimare a acestei energii n forme superioare de energie.

Cauze ale sindromului premenstrual:


a) Stagnarea Energiei, CH'I, a Ficatului
Tulburarea factorilor emoionali afecteaz funcia Ficatului de meninere a circulaiei libere a
Energiei vitale, CH'I. Astfel rezult o stagnare a Energiei vitale, CH'I, i o ntrziere a circulaiei
acesteia. Energia vital, CH'I, fiind comandantul" Sngelui, HSEH, va determina stagnarea
Sngelui. n aceste condiii, Energia Ficatului poate agresiona cuplul Splin-Stomac, ceea ce explic
manifestrile digestive neplcute. Circulaia deficitar a Energiei, CH'I, i a Sngelui determin
afectarea meridianelor extraordinare CHONG MO i Vas de Concepie, cu apariia ciclurilor
menstruale neregulate, nsoite de dismenoree (tulburare a ciclului menstrual asociat cu dureri).
Persistena obstruciei Energiei, CH'I, a Ficatului, mpreun cu stagnarea Energiei i a Sngelui
poate determina apariia de formaiuni tumorale abdominale.
b) Deficiena energiei YANG a Splinei i a Rinichiului
Bolile cu evoluie cronic pot determina o consumare a Energiei vitale, CH'I, cu lezarea
energiei YANG, tulburarea afectnd Splina care, devenind deficient", va agresa" Rinichiul.
Deficiena energiei YANG a Splinei mai poate fi determinat de excesul de alimente crude i reci
sau grase i dulci. Sindromul poate fi cauzat i de deficiena energiei YANG a Rinichiului.
Insuficiena energiei YANG afecteaz digestia, transportul i transformarea alimentelor, precum i
capacitatea de transport i de transformare a lichidelor organice, ceea ce duce la acumularea apei
nocive i a Umiditii care formeaz apoi edeme.
c) Deficiena Sngelui Inimii i a Energiei Splinei
Aceast situaie se poate datora suprasolicitrii, stresului, suprrii, hemoragiei cronice sau
unor afeciuni cu evoluie cronic. n aceste condiii, Sngele Inimii se consum, iar Energia, CH'I,
a Splinei este slbit. Splina deficient" nu va putea produce Snge suficient, agravnd astfel
deficiena de Snge a Inimii, care priveaz Inima i creierul de hran". Afectarea funciei de
transport a Splinei se repercuteaz asupra meridianului CHONG MO, determinnd scderea fluxului
menstrual sau chiar amenoree (lips a menstruaiei, dar nu ca urmare a unor procese spirituale de
transmutare a potenialului erotic, ci ca rezultat al unor stri patologice). Cnd Splina deficient"
(lipsit de energie, CH'I) nu mai poate controla Sngele, fluxul menstrual este foarte abundent.
TABLOU CLINIC
a) Stagnarea Energiei, CH'I, a Ficatului
Manifestrile principale sunt: iritabilitate, insomnie, cefalee (dureri de cap), distensie
(umflare) dureroas a snilor, distensie (umflare) abdominal dureroas mai accentuat n
hipocondru (prile laterale ale abdomenului), agravat la presiune i cldur, senzaie de
plenitudine toracic. Ciclul menstrual este neregulat, cu flux redus i snge mai nchis la culoare,
eventual cu cheaguri, dismenoree (tulburare a ciclului menstrual nsoit de dureri). Acestei stri i se
pot asocia: inapeten (lipsa poftei de mncare), eructaii (rgit), grea sau vrsturi, senzaie de
corp strin n gt sau formaiuni tumorale mobile n abdomenul inferior. Limba este de culoare rou
nchis sau cu peteii (mici pete roiatice) pe margine.
b) Deficiena energiei YANG a Splinei i a Rinichiului
Manifestrile principale sunt: astenie, moleeal, tendin ctre somn, edeme (umflturi
nedureroase) ale extremitilor i feei, cu cretere ponderal premenstrual, inapeten (lipsa poftei
de mncare). Ciclul menstrual este lung, apariia menstruaiei nu are, de obicei, o dat fix. n aceste
situaii, fluxul menstrual este redus, cu snge lichid deschis la culoare, dar aceste simptome nu arat
totui, n cazul de fa, un progres pe calea transmutrii armonioase a potenialului erotic. Acestei
stri i se asociaz: senzaie de slbiciune lombar i a genunchilor, extremiti reci, paloare, scaune
moi, leucoree (scurgere vaginal purulent) lichid, alb, abundent. Limba este palid, tumefiat,
cu depozit subire, alb.
c) Deficiena Sngelui Inimii i a Energiei Splinei
Manifestrile principale sunt: paloare, moleeal, palpitaii, insomnie, inapeten (lipsa poftei
de mncare), distensie (umflare) abdominal. Ciclul menstrual este neregulat, cu flux redus i snge
deschis la culoare, sau cu flux abundent. Acestor simptome li se asociaz scaune diareice. Limba
este palid cu depozit subire i alb.
TRATAMENT
a) Stagnarea Energiei, CH'I, a Ficatului
Principiul terapeutic: reglarea (armonizarea) Energiei vitale, CH'I, eliminarea stagnrii
acesteia.
n acest caz, se vor stimula prin presopunctur urmtoarele puncte focar
bioenergetice:
F 2 (Fig. 92), punct aflat pe meridianul Ficat, n pliul care unete degetul 1
(degetul mare) i degetul 2 de la picior. Stimularea acestui punct elimin
"Cldura patogen" din Ficat i nltur stagnarea Energiei, CH'I.

F 3 (Fig. 92), punct aflat pe meridianul Ficat, ntre metatarsienele 1 i 2, la


2 TS'UN-i de marginea pliului interdigital. Acesta este un punct Surs al meridianului Ficat care
stimuleaz i regleaz circulaia Energiei, CH'I, a Ficatului i regleaz circulaia Sngelui. [Punctele
Surs (S), numite i YUEN, pot tonifia sau dispersa energia n meridianul respectiv, n funcie de
necesiti; ele permit aportul de energie n meridian.]
F 14 (Fig. 93), punct aflat pe
meridianul Ficat, pe linia mamelonar,
ntre coastele 6 i 7. Masajul acestui punct nltur stagnarea
Energiei, CH'I, a Ficatului, stimuleaz circulaia Sngelui,
nltur staza sanguin i ntrete Splina.
SP 6 (Fig. 94), punct aflat pe meridianul Splin, la 3
TS'UN-i deasupra vrfului maleolei interne (partea cea mai proeminent a osului gleznei), pe
marginea postero-intern a tibiei (tibia = os lung, situat n partea median a scheletului gambei).
Stimularea acestui punct tonific Splina i Ficatul, regleaz circulaia Energiei vitale, CH'I, i a
Sngelui, HSEH.
VC 4 (Fig. 95), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 3 TS'UN-i sub ombilic.
Stimularea acestui punct tonific Energia vital, CH'I, i regleaz funcionarea meridianelor
extraordinare CHONG MO i Vas de Concepie.
V 18 (Fig. 96), punct aflat pe meridianul Vezic
urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei spinoase a
vertebrei D 9 [apofiz spinoas = proeminena
posterioar a vertebrei situat pe linia median
(mai evident la aplecarea trunchiului n fa)].
Acesta este un punct SHU dorsal al Ficatului
[Punctele SHU dorsale (denumite i puncte de
asentiment) sunt situate pe ramura intern dorsal a meridianului Vezic
urinar i au un efect de sedare a organelor, TSANG, i cavitilor, FU,
corespunztoare. Aceste puncte reprezint sediul unde energia, CH'I, este
infuzat organelor, TSANG, i cavitilor, FU. Aceste puncte sunt importante pentru tratamentul
bolilor acestor organe.], care nltur stagnarea Energiei, CH'I, a Ficatului i regleaz Energia n
Vezica biliar, stimuleaz creierul i mbuntete vederea.
V 19 (Fig. 96), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, sub V 18, la 1,5 TS'UN-i n afara
apofizei spinoase a vertebrei D10 (dorsal 10). Stimularea acestui punct degajeaz (elibereaz)
"Cldura patogen" din Ficat i din Vezica biliar, stimuleaz circulaia Energiei vitale, CH'I
TF 6 (Fig. 97), punct aflat pe meridianul Trei Focare, la 3 TS'UN-
i de pliul posterior de flexie al pumnului, ntre oasele radius i
cubitus. Acesta este un punct JING proximal (sau CHING) al
meridianului Trei Focare, care regleaz energetic organele i
viscerele", degajeaz (elibereaz de blocaje) meridianele i
tonific energetic NADI-urile. [Punctele JING proximale (sau
CHING) se afl fiecare n relaie precis cu un anumit element i
permit intervenia terapeutic n funcie de anotimpuri i de ritmurile biologice; punctul TF 6 este n
relaie cu Focul (vara).]
VB 34 (Fig. 98), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, ntr-o depresiune
situat la marginea anterioar a gtului
peroneului (peroneu = os lung i subire situat
ntre genunchi i glezn care, mpreun cu
tibia formeaz scheletul gambei). Acest punct
stimuleaz funcia Ficatului i a Vezicii
biliare.
Asocierea punctelor TF 6 i VB 34 este
indicat mai ales atunci cnd durerile
predomin n flancuri i la nivelul snilor.
SI 6 (Fig. 99), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa anterioar a antebraului, la 2
TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de flexie al pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i
micul palmar.
Acesta este un punct Surs al meridianului Stpnul Inimii, care hrnete" i calmeaz
psihicul.
a) Deficiena de energie YANG a Splinei i a Rinichiului
Principiul terapeutic: ntrirea energiei YANG, tonifierea Splinei i a
Rinichiului. n acest caz, se vor stimula prin presopunctur
urmtoarele puncte focar bioenergetice:
VG 4 (Fig. 100), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, sub
apofiza spinoas a vertebrei L2 (apofiz spinoas = proeminena
posterioar a vertebrei situat pe linia median). Tonifierea (masajul n
sens YANG) acestui punct amplific energia YANG, ntrete Rinichiul,
regleaz perturbrile menstruaiei.
VC 4 (Fig.95), punct situat pe meridianul Vas de Concepie, la 3 TS'UN-i sub ombilic. Acesta
este un punct de reuniune a meridianului Vas de Concepie cu meridianele YIN de la picior
(Rinichi, Splin i Ficat) care, atunci cnd este stimulat, favorizeaz ascensiunea energiei YANG,
tonific Rinichiul, regleaz circulaia Energiei, CH'I, i a Sngelui, armonizeaz energetic
meridianele extraordinare CHONG MO i Vas de Concepie.
V 23 (Fig. 101), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n
afara apofizei spinoase a vertebrei L2. Acesta este un punct SHU dorsal al
Rinichiului care, atunci cnd este stimulat, hrnete energia YIN i tonific
energia YANG, tonific Rinichiul i regiunea lombar, dinamizeaz
activitatea creierului.
V 20 (Fig. 102), punct aflat pe meridianul Vezic
urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei spinoase a
vertebrei D 11.
Acesta este un Punct SHU dorsal al Splinei, care
tonific Splina i regleaz energia Stomacului
VC 9 (Fig. 103), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1 TS'UN deasupra
ombilicului. Stimularea acestui punct ntrete Splina i regleaz energia Stomacului, elimin
"Umiditatea patogen" i este foarte eficient n tratarea edemelor.
= VA URMA =

An 11 C 19
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI)
SINDROMUL PREMENSTRUAL TRATAMENT (continuare la cursul nr. 18, An 11)

b)Deficiena de energie YANG a Splinei i a Rinichiului


St 43 (Fig. 104), punct aflat pe meridianul Stomac, n unghiul de unire a
metatarsienelor 2 i 3 (oase lungi ale piciorului situate n prelungirea degetelor 2
i 3). Acesta este un punct SHU (sau YU) al meridianului Stomac care, atunci cnd
este stimulat, ntrete Splina, induce diureza i regleaz energia Stomacului.
[Punctele SHU (sau YU) sunt situate la periferia meridianelor i se numr
printre punctele SHU antice (cele 66 de puncte situate n zona membrelor).]
St 29 (Fig. 105), punct aflat pe meridianul Stomac, la 4 TS'UN-i sub nivelul
ombilicului i 2 TS'UN-i lateral fa de linia median
anterioar. Atunci cnd este stimulat, acesta
nclzete i regleaz energetic Focarul inferior.
SP 7 (Fig. 106), punct aflat pe meridianul Splin- Pancreas, la 3
TS'UN-i deasupra lui SP 6; SP 6 este situat pe meridianul Splin-
Pancreas, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului maleolei interne (partea cea
mai proeminent a osului gleznei), pe
marginea postero-intern a tibiei (tibia = os luna, situat n partea
median a scheletului gambei). Tonifierea punctului SP 7 (masajul n
sens YANG) tonific Splina i Stomacul i elimin "Umiditatea
patogen".
Asocierea ntr-o edin de acupunctur a ultimelor 4 puncte (SP 7, St
29, St 43 i VC 9) este foarte eficient n tonifierea Splinei i n
nlturarea edemelor.
R 5 (Fig. 107), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 1 TS'UN sub R 3;
R 3 (Fig. 107) se afl pe meridianul Rinichi, n fosa dintre maleola
intern (partea cea mai proeminent a osului gleznei) i tendonul lui
Ahile (tendonul care fixeaz muchii gemeni i muchiul solear al gambei de osul clciului,
evideniat la ridicarea n vrful degetelor"), puin deasupra marginii superioare a calcaneului
(calcaneu = osul clciului). R 5 este un punct HSI (sau XSI) al meridianului Rinichi care tonific
meridianele extraordinare CHONG MO i Vas de Concepie, reglnd Energia vital, CH'I, i
Sngele, HSEH. [Punctele HSI (sau XSI) sunt puncte care comand mobilizarea energiei dintr-un
organ (depozit) - n cazul de fa rinichiul - spre corp.]

c) Deficiena Sngelui Inimii i a Energiei, CH'I, a Splinei


Principiul terapeutic: tonifierea Inimii i a Splinei, n acest caz, se vor stimula prin
presopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice:
V 15 (Fig. 108), punct focar aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5
TS'UN-i n afara apofizei spinoase a vertebrei D 5 (n spaiul 5 intercostal)
[apofiz spinoas = proeminena posterioar a vertebrei situat
pe linia median (mai evident la aplecarea trunchiului n fa)]. Acesta
este un punct SHU dorsal al Inimii, care hrnete Sngele, calmeaz
psihicul i stimuleaz circulaia Energiei vitale, CH'I. [Punctele SHU
dorsale (denumite i puncte de asentiment) sunt situate pe ramura intern
dorsal a meridianului Vezic urinar i au un efect de sedare a organelor,
TSANG, i a cavitilor, FU, corespunztoare. Aceste puncte reprezint
sediul unde energia, CH'I, este infuzat organelor, TSANG, i cavitilor,
FU. Aceste puncte sunt importante pentru tratamentul bolilor acestor
organe.
V 20 (Fig.109), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n
afara apofizei spinoase a vertebrei D 11. Acesta este un punct SHU dorsal al Splinei care, atunci
cnd este stimulat, tonific Splina i regleaz energia Stomacului.
SP 6 (Fig. 106), punct aflat pe meridianul Splin- Pancreas, la 3
TS'UN-i deasupra vrfului
maleolei interne (partea cea mai proeminent a osului gleznei), pe
marginea postero-intern a tibiei (tibia = os lung, situat n partea median a
scheletului gambei). Stimularea acestui punct ntrete energia YIN,
tonific Splina, regleaz circulaia Energiei vitale, CH'I, i a Sngelui,
HSEH.
VC 6 (Fig. 110), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5
TS'UN-i sub ombilic.
Stimularea acestui punct regleaz circulaia Energiei, CH'I, i regleaz energetic funcionarea
meridianelor extraordinare CHONG MO i Vas de Concepie.
St 36 (Fig. 111), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35, dedesubt i n
afara tuberozitii (proeminena osoas de sub rotul) anterioare a
tibiei, la 1 TS'UN lateral - spre exterior-de creasta tibial anterioar
(linia osoas din partea anterioar a tibiei); St 35 este situat n fosa
(adncitura) de sub rotul, la marginea extern a tendonului rotulian (cnd genunchiul este flectat).
Punctul St 36, este un punct HE (sau HO) al Stomacului, care regleaz energetic Stomacul, tonific
Splina, reface energia Focarului mijlociu i, n general, tonific organismul. [Punctele HE (sau HO)
aparin celor 66 de puncte SHU antice. La nivelul acestora, energia fie din superficial devine mai
profund (n cazul meridianelor centripete), fie din profund devine superficial (n cazul
meridianelor centrifuge, aa cum este i meridianul Stomac); sunt puncte utile n tratamentul bolilor
caracterizate prin insuficien de energie (boli YIN) ca, de exemplu, n anemii.]
I 7 (Fig. 112), punct aflat pe meridianul Inim, puin sub pliul pumnului, pe artera cubital
(arter a feei antero-mediale a antebraului). Acesta este un punct Surs
al meridianului Inim, care regleaz i calmeaz energia Inimii i
psihicul. [Punctele Surs (S), numite i YUEN, pot tonifia sau dispersa
energia n meridianul respectiv, n funcie de necesiti; ele permit aportul
de energie n meridian.]
n cazul n care ncadrarea ntr-unul din tipurile de cauze ale sindromului
premenstrual este dificil i greu de precizat, terapia se poate aborda fie
ca un tratament de fond, fie ca un tratament simptomatic, dat fiind polimorfismul manifestrilor
clinice.

TRATAMENTUL DE FOND
Tratamentul de fond vizeaz: plexul sacrat i plexul hipogastric (aflat n partea inferioar a
abdomenului). n acest caz se vor stimula prin presopunctur urmtoarele puncte focar
bioenergetice:
V 31 (Fig. 113), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, pe prima
gaur sacrat, la 1 TS'UN n afara liniei mediane.
V 32 (Fig. 113), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, pe a 2-a
gaur sacrat, la 1 TS'UN n afara liniei mediane.
V 33 (Fig. 113), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, pe a 3-a
gaur sacrat, la 1 TS'UN n afara liniei mediane.
V 34 (Fig. 113), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, pe a 4-a
gaur sacrat, la 1 TS'UN n afara liniei mediane.
VC 6 (Fig. 110), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5
TS'UN-i sub ombilic.
Se recomand s se efectueze o edin de presopunctur, o dat la 3
zile, ntre ziua a 16-a i a 28-a a ciclului menstrual, timp de 3 luni.
Stimularea prin presopunctur se va face timp de 10-15 minute la nivelul fiecrui punct.
TRATAMENTUL SIMPTOMATIC
Tensiunea dureroas a snilor
n acest caz se pot realiza mai multe tipuri de tratament:
a) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar
bioenergetice: SP 1 + SP 3 + SP 21 + St 42

SP 1 (Fig. 114), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la baza


unghiei halucelui (degetul mare de la picior), medial.
SP 3 (Fig. 115), punct aflat pe meridianul Splin- Pancreas, pe
marginea intern a piciorului, posterior de articulaia metatarsofalangian.
SP 21 (Fig. 116), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, pe linia axilar mijlocie, n
spaiul 7 intercostal (linia axilar mijlocie coboar vertical din vrful axilei, perpendicular pe
coaste).
St 42 (Fig. 117), punct aflat pe meridianul Stomac, la 1,5
TS'UN-i sub St 41, pe artera pedioas (arter situat pe faa
dorsal a piciorului; se simte ntre mijlocul liniei
bimaleolare i unghiul dintre metatarsienele 1 i 2); St 41
se afl n mijlocul pliului de flexie al piciorului, ntre
tendonul extensorului propriu al halucelui (degetului mare)
i tendonul extensorului comun al degetelor; punctul St 41 mai
poate fi localizat la jumtatea distanei dintre cele dou
maleole (cele dou proeminene osoase - intern i extern - ale gleznei).
b) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar bioenergetice:
P 6 + P 7 + VC 17 + V 17
P 6 (Fig. 118), punct aflat pe meridianul Plmn, la 7 TS'UN-i deasupra
pliului anterior al pumnului, n extremitatea radial a antebraului.
P 7 (Fig. 119), punct aflat pe meridianul Plmn, la 1,5 TS'UN-i
deasupra pliului anterior al pumnului (pliul format atunci cnd se
ndoaie pumnul pe faa anterioar a minii), pe artera radial, n zona
unde se msoar pulsul; cnd se ntreptrund degetul mare i cel arttor de la ambele mini,
punctul se afl exact la vrful arttorului.

VC 17 (Fig. 120), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la nivelul


spaiului intercostal, pe linia ce unete cele 2 mameloane, la unirea ptrimii
inferioare cu cele trei ptrimi superioare ale sternului.
V 17 (Fig. 121), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la l,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei D7 (pe linia ce unete vrfurile inferioare ale omoplailor).
c) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar
bioenergetice:
St 45 + St 36 + IG 5 + IG 11
St 45 (Fig. 122), punct aflat pe meridianul Stomac, la baza unghiei degetului 2 al piciorului,
de partea degetului 3.
St 36 (Fig. 111), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St
35, dedesubt i n afara tuberozitii anterioare a tibiei, la 1 TS'UN
lateral - spre exterior - de creasta tibial anterioar;
St 35 este situat n fosa (adncitura) de sub
rotul, la marginea extern a
tendonului rotulian (cnd genunchiul este flectat).
IG 5 (Fig. 123), punct aflat pe meridianul Intestin gros,
n mijlocul depresiunii (tabachera anatomic) ce se formeaz n lungul
axului degetului mare al minii, ntre baza acestuia i antebra, cnd
se aduce degetul mare ct mai departe de celelalte degete, la nivelul radiusului [radiusul = os lung,
situat lateral de cubitus (os cubital), mpreun cu care formeaz scheletul antebraului].
IG 11 (Fig. 124), punct aflat pe meridianul Intestin gros, la extremitatea extern
a pliului cotului.
b) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de
puncte focar bioenergetice:
St 34 + VB 42
St 34 (Fig. 125), punct aflat pe meridianul Stomac, la 2
TS'UN-i deasupra marginii superioare a rotulei.
VB 42 (Fig. 126), punct aflat pe meridianul Vezic biliar,
ntre metatarsienele 4 i 5, la 0,5 TS'UN-i naintea lui VB
41; VB 41 se afl anterior punctului de jonciune a
metatarsienelor 4 i 5.
= VA URMA =

An 11 C 20
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI)
SINDROMUL PREMENSTRUAL TRATAMENTUL SIMPTOMATIC
(continuare la cursul nr. 19, An 11)

Distensia (umflarea) abdominal dureroas


i n acest caz se pot realiza mai multe tipuri de tratament:
a) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar bioenergetice:
St 25 + VC 3 + VC 4 + R 10
St 25 (Fig. 127), punct aflat pe meridianul Stomac, la
2 TS'UN-i de linia median, n dreptul ombilicului.
VC 3 (Fig. 128), punct aflat pe meridianul Vas de
Concepie, la 4 TS'UN-i sub ombilic.
VC 4 (Fig. 129), punct aflat pe meridianul Vas de
Concepie, la 3 TS'UN-i sub ombilic.
R 10 (Fig. 130), punct aflat pe meridianul Rinichi, la
extremitatea intern a pliului popliteu (n partea
posterioar a genunchiului), ntre tendonul
muchiului semitendinos i cel al muchiului
semimembranos (muchii posteriori ai coapsei
ce se prind cu captul inferior de tibie).
b) Se va stimula prin presopunctur
urmtoarea grup de puncte focar bioenergetice:
TF 3 + IG 11 + SP 2 + SI 9

TF 3 (Fig.131), punct aflat pe meridianul Trei Focare, n unghiul format prin unirea
metacarpienelor 4 i 5 (oase lungi ale minii situate n prelungirea degetelor 4 i 5), pe dosul palmei.
IG 11 (Fig. 132), punct aflat pe meridianul intestin gros, la extremitatea extern a pliului
cotului.
SP 2 (Fig. 133), punct aflat pe meridianul
Splin-Pancreas, pe faa intern a halucelui
(degetul mare de la picior), naintea (spre vrful
degetului) articulaiei metatarsofalangiene
(articulaia degetului mare de la picior cu osul din prelungirea sa) a degetului mare, la jonciunea
dintre pielea roie i pielea alb.
SI 9 (Fig. 134), punct aflat pe meridianul Stpnul inimii, Ia 0,1 TS'UN-i napoia unghiului
extern (spre degetul arttor) al unghiei degetului mijlociu;
c) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar bioenergetice:
SP 10 + St 27+ F 14
SP 10 (Fig. 135), punct aflat pe
meridianul Splin-Pancreas, la 2
TS'UN-i deasupra marginii
interne a rotulei, n mijlocul
proeminenei muchiului vast
intern [muchiul vast intern este o
component a muchiului
cvadriceps (principalul muchi al feei anterioare a coapsei)].
St 27 (Fig. 136), punct aflat pe meridianul Stomac, la 2
TS'UN-i sub ombilic i 2 TS'UN-i n afara liniei mediane.
F 14 (Fig. 137), punct aflat pe meridianul
Ficat, pe lini mamelonar, ntre coastele 6 i
7.
Pentru eliminarea aceste probleme se pot efectua 2 edine de
presopunctur pe sptmn, n a 2-a parte a ciclului menstrual.

Cefalee (durere de cap)


- frontal:
a) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar
bioenergetice:
V 67 + VG 22 + St 41
V 67 (Fig. 138), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, n unghiul
unghial (unghiul unghiei) extern al degetului mic de la picior.
VG 22 (Fig. 139), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, la 3TS'UN-i
naintea lui VG 20 (Fig. 139); VG 20 se afl pe meridianul Vas
Guvernator, n cretetul capului, la jumtatea liniei ce unete vrfurile
celor dou urechi, linie ce pleac vertical de la
ele.
St 41 (Fig.140), punct aflat pe meridianul Stomac, n
mijlocul pliului de flexie a piciorului, ntre tendoanele
extensorului propriu al halucelui (degetul mare) i extensorului
comun al degetelor (tendoanele muchiului extensor propriu al
halucelui i cele ale muchiului extensor comun al degetelor se
evideniaz prin flexia dorsal a piciorului i extensia degetelor
atunci cnd se opune rezisten micrii); St 41 mai poate fi localizat la jumtatea distanei dintre
cele dou maleole (cele 2 proeminene osoase - intern i extern - ale gleznei).
b) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar bioenergetice:
VG 20 + V 60 + F 2
VG 20 (Fig. 141), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, n cretetul capului, la jumtatea
liniei ce unete vrfurile celor dou urechi, linie ce pleac vertical de la ele.
V 60 (Fig. 142), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, n fosa dintre
maleola extern (proeminena osoas lateral a
gleznei) i tendonul lui Ahile (tendonul care fixeaz
muchii gemeni i muchiul solear al gambei de osul
clciului, evideniat la ridicarea n vrful
degetelor"), puin deasupra marginii superioare a
calcaneului (calcaneu = osul clciului).
F 2 (Fig. 143), punct aflat pe meridianul Ficat, n pliul care unete degetul
1 (degetul mare) cu degetul 2 de la picior.

- temporal sau parietal (partea lateral a capului):


a) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar
bioenergetice:
VB 20 + TF 5
VB 20 (Fig. 144), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, sub
occipital (osul postero-inferior al craniului), n fosa situat ntre
inseria muchilor trapez i sternocleidomastoidian; muchiul trapez =
muchi situat sub piele, n zona
superioar a spatelui i a cefei,
evideniat prin ridicarea braelor i
rsucirea lor n afar; muchiul sternocleidomastoidian =
muchi oblic al gtului ce se afl ntre apofiza mastoid
(proeminena osoas aflat inferior i posterior de orificiul
urechii) i articulaia dintre clavicul i stern (osul pieptului).
TF 5 (Fig. 145), punct aflat pe meridianul Trei Focare, la 2 TS'UN-i deasupra
pliului posterior al pumnului, ntre cubitus i radius (cele dou oase ale
antebraului).
b) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar
bioenergetice:
VB 38 + VB 20 + F 8
VB 38 (Fig. 146), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, la 4 TS'UN-i
deasupra capului maleolei externe, la marginea peroneului (peroneu = os lung
i subire situat ntre genunchi i glezn care, mpreun cu tibia, formeaz
scheletul gambei).
VB 20 (Fig. 144), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, sub occipital, n fosa (adncitura)
situat ntre inseria muchilor trapez i sternocleidomastoidian.
F 8 (Fig. 147), punct aflat pe meridianul Ficat, pe genunchiul flectat, lng extremitatea
intern a pliului de flexie, n partea anterioar a inseriei muchilor
semimembranos i semitendinos (muchii posteriori ai coapsei ce se
prind cu captul inferior de tibie).

- occipital (partea
posterioar i inferioar a
capului):
a) Se va stimula prin
presopunctur urmtoarea
grup de puncte focar
bioenergetice:
VG 15 + V 10 + V 60
VG 15 (Fig. 148), punct aflat pe meridianul Vas
Guvernator, pe ceaf, ntre apofizele spinoase ale vertebrelor C 1 i C 2, imediat sub baza craniului.
V 10 (Fig. 149), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la baza occipitalului, pe partea
extern a muchiului trapez, la 1,3 TS'UN-i n-afara liniei mediane, pe aceeai linie cu VG 15
(muchiul trapez - muchi situat sub piele, n zona superioar a spatelui i a cefei, evideniat prin
ridicarea braelor i rsucirea lor n afar).
V 60 (Fig. 142), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, n fosa (adncitura) dintre maleola
extern i tendonul lui Ahile, puin deasupra marginii superioare a calcaneului.
= VA URMA =

An 11 C 21
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR
I DIGITOPRESUR (HSEH WEI)
SINDROMUL PREMENSTRUAL TRATAMENTUL SIMPTOMATIC
(continuare la cursul nr. 20, An 11)

Cefalee
- occipital (partea posterioar i inferioar a capului):
b) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar bioenergetice:
VB 38 + IS 3 + V 11 + VG 17
VB 38 (Fig. 150), punct aflat pe meridianul Vezic
biliar, la 4 TS'UN-i deasupra capului maleolei externe, la
marginea peroneului (peroneu = os lung i subire situat
ntre genunchi i glezn care, mpreun cu tibia,
formeaz scheletul gambei).
IS 3 (Fig. 151), punct aflat pe meridianul Intestin
subire, pe marginea intern a minii; innd pumnul nchis, IS 3 se afl n
depresiunea format n spatele articulaiei
metacarpofalangiene, la degetul 5 (articulaia
degetului mic cu osul situat n prelungirea sa).
V 11 (Fig. 152), punct aflat pe meridianul Vezic urinar,
la 1,5 TS'UN-i de linia median, pe orizontala care trece prin
apofiza spinoas a vertebrei D1 (dorsal 1) [apofiz spinoas =
proeminena posterioar a vertebrei situat pe linia median (mai evident la aplecarea trunchiului
n fa)].
VG 17 (Fig. 153), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, la 1,5 TS'UN-i deasupra lui VG
16; VG 16 (Fig. 153) este situat pe meridianul Vas Guvernator, n fosa (adncitura) aflat sub
protuberana occipital (proeminena osoas situat n zona postero-inferioar a craniului), la
aproximativ 1 TS'UN deasupra marginii de inserie a prului.

- global:
Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar
bioenergetice:
VG 15 + IG 4 + TF 5
VG 15 (Fig. 153), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, pe ceaf,
ntre apofizele
spinoase ale vertebrelor CI i C2 (cervicale), imediat sub baza craniului, la
aproximativ 0,5 TS'UN-i deasupra marginii de inserie a prului.
IG 4 (Fig. 154), punct aflat pe meridianul Intestin gros, ntre
metacarpienele 1 i 2 (oase lungi ale palmei corespunztoare degetului
mare i arttor), n vrful proeminenei musculare evideniat cnd se
apropie strns policele (degetul mare) de index (arttor).
TF 5 (Fig. 155), punct aflat pe meridianul Trei Focare, la 2 TS'UN-i
deasupra pliului posterior al pumnului, ntre cubitus i radius (cele dou
oase ale antebraului).
Prurit vaginal (prurit = mncrime a pielii)
Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte
focar bioenergetice:
IG 11 + R 12 + St 29
IG 11 (Fig. 156), punct aflat pe meridianul Intestin gros, la extremitatea extern a pliului
cotului.
R 12 (Fig. 157), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 4 TS'UN-i sub ombilic i 0,5 TS'UN-i
de linia median.
St 29 (Fig. 158), punct aflat pe meridianul Stomac, la 4 TS'UN-i sub nivelul ombilicului i 2
TS'UN-i lateral fa de linia median anterioar.

Tulburri psihice
- iritabilitate
a) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar
bioenergetice:
F 6 + i 9 + VC 17 + i 4
F 6 (Fig. 159), punct aflat pe meridianul Ficat, la 7 TS'UN-i deasupra maleolei interne, la
marginea intern a tibiei.
SI 9 (Fig. 160), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, la 0,1 TS'UN-i napoia unghiului
extern (spre degetul arttor) al unghiei degetului mijlociu.
VC 17 (Fig. 161), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la nivelului spaiului
intercostal, pe linia ce unete cele dou mameloane, la unirea ptrimii inferioare cu cele trei ptrimi
superioare ale sternului (stern = osul pieptului).
SI 4 (Fig. 162), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, la 5 TS'UN-i deasupra mijlocului
pliului anterior al pumnului (sau anterior punctului i 7), ntre tendoanele muchilor marele i micul
palmar.

b) Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar bioenergetice:


F2 + F 3 + F 14 + V 20
F 2 (Fig. 163), punct aflat pe meridianul Ficat, n pliul care unete degetul 1 (degetul mare) i
degetul 2 de la picior.

F 3 (Fig. 163), punct aflat pe meridianul Ficat, la locul de unire al metatarsienelor 1 i 2, la 2


TS'UN-i de marginea pliului interdigital (pliul interdigital = pliul format de piele ntre degete, la
baza lor, mai evident cnd degetele sunt ntinse).
F 14 (Fig. 164), punct aflat pe meridianul Ficat, pe linia mamelonar, ntre coastele 6 i 7.
V 20 (Fig. 165), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei D 11.

- anxietate
Se va stimula prin presopunctur urmtoarea grup de puncte focar bioenergetice:
V 20 + F 13 + VC 17 + R 4
V 20 (Fig. 165), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei D 11.
F 13 (Fig. 166), punct aflat pe meridianul Ficat, la extremitatea anterioar a coastei a 11-a.
VC 17 (Fig. 161), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la nivelul spaiului intercostal,
pe linia ce unete cele dou mameloane, la unirea ptrimii inferioare cu cele trei ptrimi superioare
ale sternului.
R 4 (Fig. 167), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 0,5 TS'UN-i sub R 3, pe un plan mai posterior,
n unghiul dintre tendonul lui Ahile i calcaneu (osul clciului); R 3 (Fig. 167) se afl pe
meridianul Rinichi, n fosa (adncitura) dintre maleola intern (partea cea mai proeminent a osului
gleznei) i tendonul lui Ahile (tendonul care fixeaz muchii gemeni i muchiul solear al gambei de
osul clciului, evideniat la ridicarea n vrful degetelor"), puin deasupra marginii superioare a
calcaneului.

TULBURRILE CICLULUI MENSTRUAL


Tulburrile ciclului menstrual se definesc ca perturbaii ale menstruaiei i se refer la orice
modificare anormal a ciclului menstrual, n cantitatea, culoarea fluxului i durata ciclului
menstrual.
Dintre aceste tulburri vom indica felul n care se trateaz prin digitopresur urmtoarele
probleme:
- menoragia: menstruaie abundent i prelungit cu durata de peste 6 zile.
- hipermenoreea: excesul cantitativ al fluxului menstrual.
- polimenoreea: hemoragie ciclic, normal cantitativ, dar care apare la intervale de 17-21 de
zile.
n concepia medicinii tradiionale chineze, tulburrile ciclului menstrual pot fi determinate
de numeroi factori: agresiunea provenit de la factori patogeni externi (Cldur, Frig, Umiditate),
perturbarea factorilor emoionali, abuzuri sexuale, multiparitate (nateri multiple) etc.
Aceti factori determin instalarea unui dezechilibru ntre Energie, CH'I, i Snge, HSEH,
care se repercuteaz asupra funciilor meridianelor extraordinare CHONG MO i Vas de Concepie,
asupra uterului i asupra organelor implicate n apariia ciclului menstrual normal. Ciclul menstrual
scurt, n care menstruaia survine mai repede cu 7-8 zile, chiar de 2 ori pe lun, este determinat de
excesul energiei Cldurii. Cldura endogen (de natur interioar) poate fi produs de Focul
Ficatului atunci cnd exist o tulburare prelungit a factorilor emoionali, sau atunci cnd exist un
exces de Cldur n Snge. Acest gen de Cldur grbete i favorizeaz extravazarea (eliminarea
sngelui).
Cauzele subtile ale tulburrilor ciclului menstrual
a) Deficiena de Energie vital, CH'I
Aceast stare poate fi determinat de boli cu evoluie cronic, suprasolicitare, stres,
alimentaie neadecvat etc. Slbirea Energiei vitale, CH'I, va afecta toate organele i viscerele.
Dac, n condiii fiziologice normale, Energia vital, CH'I, este comandantul" Sngelui, atunci
cnd Energia vital, CH'I, este insuficient, ea nu mai poate controla Sngele. n acest caz, ciclul
menstrual este scurt (apare la intervale de 17 21 de zile), iar fluxul menstrual este abundent.
b) Deficiena Energiei YIN a Ficatului i a Rinichiului
Modificrile emoionale severe, suprasolicitarea fizic i psihic, sau o afeciune cronic pot
consuma energia YIN a Ficatului i a Rinichiului. Afectarea funciei Ficatului de conservare" a
Sngelui va determina apariia unor cicluri menstruale lungi, cu flux menstrual redus cantitativ
(aceast situaie, nefiind ns efectul benefic i spiritualizant al practicrii tehnicilor yoghine de
transmutare a potenialului erotic). Afectarea funciei Rinichiului de control i pstrare a sngelui va
determina cicluri menstruale scurte, cu flux menstrual abundent. Deficiena celor 2 organe (Ficat i
Rinichi) lezeaz funciile meridianelor extraordinare CHONG MO i Vas de Concepie, care nu mai
pot coordona ciclul menstrual.
c) Deficiena Energiei Splinei
Splina poate suferi de o deficien energetic dintr-o cauz congenital, prin suprasolicitare,
prin alimentaie neadecvat sau datorit unor afeciuni cronice. Astfel, ea nu mai poate ndeplini
funcia de pstrare a Sngelui n vasele sanguine. Drept consecin, apar cicluri menstruale scurte,
cu flux abundent cantitativ i snge deschis la culoare.
d) Stagnarea Energiei vitale, CH'I
Aceast situaie este determinat n mod frecvent de tulburarea factorilor emoionali.
ncetinirea circulaiei Energiei, CH'I, va determina afectarea circulaiei Sngelui, HSEH, care nu
se mai poate deplasa corect. Stagnarea Sngelui poate determina formarea de cheaguri. n acest caz,
ciclurile menstruale vor fi neregulate ca ritm i cantitate a fluxului menstrual.
e) Stagnarea Sngelui
Blocarea Sngelui poate fi determinat de agresiunea energiei Frigului, care obstrucioneaz
vasele sanguine i mpiedic circulaia Energiei, CH'I, i a Sngelui la nivelul uterului. Sngele
stagnat n uter poate rmne neevacuat dup o natere sau un avort. n acest caz, ciclurile menstruale
vor fi lungi, iar fluxul menstrual va avea cheaguri.
= VA URMA =
An 11 C 22
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE
ACUPUNCTUR I DIGITOPRESOR (HSEH WEI)
TULBURRILE CICLULUI MENSTRUAL (continuare la cursul nr. 21, An 11)

Cauzele subtile ale tulburrilor ciclului menstrual


f) Cldur n Snge
Cauzele generatoare de Cldur sunt multiple: agresiunea Cldurii patogene exogene (de
natur exterioar) prin consumul excesiv de alimente picante i fierbini, deficiena congenital de
Energie YIN care determin un exces de cldur intern, tulburarea factorilor emoionali.
Persistena unor astfel de situaii transform stagnarea Energiei, CH'I, a Ficatului n energie a
Focului. Cldura dinamizeaz circulaia Sngelui, determinnd cicluri menstruale scurte i
abundente n cazul unui exces de Cldur.
TABLOU CLINIC
a) Deficiena de Energie vital, CH'I
Manifestrile principale sunt: cicluri menstruale scurte, cu flux n cantitate abundent i snge
lichid, de culoare rou deschis. Acestor simptome li se asociaz stri de astenie, insomnie, palpitaii,
dispnee (respiraie grea), ameeli, tulburri de vedere. Limba este palid cu depozit redus.
b) Deficiena Energiei YIN a Ficatului i a Rinichiului
Manifestrile principale sunt: cicluri menstruale scurte cu flux abundent sau cicluri
menstruale lungi cu flux menstrual redus cantitativ. Acestor simptome li se asociaz: tulburri de
vedere, uscciunea gtului, vertij (senzaie de lips de echilibru n spaiu, ameeal), acufene
(vjituri n urechi), senzaie de cldur n piept, palme i tlpi, senzaie de slbiciune n zona
lombar i n genunchi, transpiraii nocturne. Limba este de culoare roie cu depozit redus.
c) Deficiena Energiei Splinei
Manifestrile principale sunt: cicluri menstruale lungi, neregulate, cu flux menstrual abundent
sau redus i snge lichid, deschis la culoare. Acestor simptome li se asociaz: paloarea ceroas a
feei, extremiti reci, astenie, inapeten (lipsa poftei de mncare), meteorism abdominal (umflarea
abdomenului datorit acumulrii de gaze n tubul digestiv). Limba este palid cu depozit redus.
d) Stagnarea Energiei vitale, CH'I
Manifestrile principale sunt: cicluri menstruale neregulate, cu flux menstrual abundent i
snge nchis la culoare, cu cheaguri. Acestor simptome li se asociaz: ten ntunecat, distensie
(umflare) dureroas abdominal, distensia snilor n perioada premenstrual, dismenoree (dureri n
perioada sngerrii), eructaii (rgit), iritabilitate, stare depresiv. Limba este alb cu depozit
subire.
e) Stagnarea Sngelui
Manifestrile principale sunt: cicluri menstruale lungi, cu menstruaii ntrziate i flux redus
din punct de vedere cantitativ, cu snge negricios i cheaguri. Acestor simptome li se asociaz
dureri abdominale agravate la presiune, dismenoree. Limba este cianotic (de culoare albstruie),
eventual cu peteii (pete-roiatice) pe margini.
f) Cldur n Snge
Manifestrile principale sunt: cicluri menstruale scurte, cu flux abundent i snge rou nchis,
gros, vscos, cu cheaguri, fetid. Faa este hiperemic (roie datorit afluxului, excesiv de snge),
buzele sunt roii. Acestor simptome li se asociaz: aversiune fa de cldur, tendina de a prefera
frigul, uscciunea gurii, nelinite. Limba este roie cu depozit glbui.
Dac excesul de Cldur este datorat unei deficiene e energiei YIN, fluxul menstrual este
redus, cu snge lichid, deschis la culoare, fr cheaguri. Acestor simptome li se asociaz stri de
astenie i insomnie. Limba este de culoare rou deschis, cu depozit subire sau foarte redus, eventual
glbui i uscat.
TRATAMENT PRIN DIGITOPUNCTUR
a) Deficiena de Energie vital, CH'I
Principiul terapeutic: tonifierea Energiei vitale, CH'I, armonizarea meridianelor CHONG MO
i Vas de Concepie.
Se vor tonifia prin presopunctur (masaj n sens YANG) urmtoarele puncte focar
bioenergetice:

VC 6 (Fig. 168), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5 TS'UN-i sub ombilic.
Masarea acestui punct tonific Energia, CH'I, armonizeaz n mod global sistemul meridianelor,
echilibreaz energetic meridianele CHONG MO i Vas de Concepie.
SP 6 (Fig. 169), punct aflat pe meridianul Splin- Pancreas, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului
maleolei interne (partea cea mai proeminent a osului gleznei), pe marginea postero-intern a tibiei
(tibia = os lung, situat n partea median a scheletului gambei). Acesta este un punct LO al
meridianului Splin-Pancreas i punct de comand al meridianului CHONG MO. El echilibreaz
meridianele CHONG MO i Vas de Concepie. [Punctele LO asigur transferul energetic ntre dou
meridiane cuplate", unul de tip YANG i altul de tip YIN, motiv pentru care ele se mai numesc i
puncte de trecere". Ele favorizeaz armonizarea cuplului de energii YIN-YANG, permind
trecerea unui surplus de energie dintr-un meridian n meridianul cu care acesta se afl n
coresponden bioenergetic, mai ales n situaia cnd cel de-al doilea meridian are un deficit de
energie. Meridianul Splin-Pancreas este "cuplat" energetic cu meridianul Stomac],
St 36 (Fig. 170), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35 (Fig. 170),
dedesubt i n afara tuberozitii (proeminena osoas de sub rotul) anterioare a tibiei, la 1 TS'UN
lateral - spre exterior - de creasta tibial anterioar (linia osoas din partea anterioar
St 35 se afl pe meridianul Stomac, n fosa de sub rotul, la marginea extern a tendonului
rotulian (cnd genunchiul este flectat). Punctul St 36 regleaz (armonizeaz) Energia, CH'I, i
Sngele.
R 3 (Fig. 171), punct aflat pe meridianul Rinichi, n fosa (adncitura) dintre maleola intern i
tendonul lui Ahile (tendonul care fixeaz muchii gemeni i muchiul solear al gambei de osul
clciului, evideniat la ridicarea n vrful
degetelor"), puin deasupra marginii superioare a
calcaneului (osul clciului). Acesta este un
punct Surs al meridianului Rinichi, care tonific
Rinichiul i armonizeaz energetic meridianele
CHONG MO i Vas de Concepie. [Punctele
Surs (S), numite i YUEN, pot tonifia sau
dispersa energia n meridianul respectiv, n
funcie de necesiti; ele permit aportul de
energie n meridian.]
SP 1 (Fig. 172), punct aflat pe meridianul
Splin-Pancreas, la baza unghiei halucelui
(degetul mare de la picior), medial. Prin
tonifierea sa (masaj n sens YANG) crete CH'I-
ul i este stimulat circulaia Sngelui.

b) Deficiena Energiei YIN a Ficatului i a


Rinichiului.
Principiul terapeutic: nclzirea i tonifierea
Rinichiului, hrnirea" energiei YIN.
Se vor stimula prin presopunctur urmtoarele
puncte focar bioenergetice:
V 23 (Fig. 173), punct aflat pe meridianul
Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei L2 [apofiz spinoas = proeminena posterioar a vertebrei situat pe linia
median (mai evident la aplecarea trunchiului n fa)]. Acesta este un punct SHU dorsal ai
Rinichiului. Masarea sa tonific i regleaz energia Rinichiului. [Punctele SHU dorsale (denumite i
puncte de asentiment) sunt situate pe ramura intern dorsal a meridianului Vezic urinar i au un
efect de sedare a organelor, TSANG, i a cavitilor, FU, corespunztoare. Aceste puncte reprezint
sediul unde energia, CH'I, este infuzat organelor, TSANG, i cavitilor, FU, i sunt importante
pentru tratamentul bolilor acestor organe, respectiv, n cazul de fa, rinichii.]
VC 4 (Fig. 174), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 3 TS'UN-i sub ombilic.
Acesta este un punct de reuniune a meridianului Vas de Concepie cu meridianele Ficat, Rinichi i
Splin. Stimularea sa ntrete Energia, CH'I, regleaz energetic meridianele CHONG MO i Vas de
Concepie, stimuleaz circulaia Energiei, CH'I, i a Sngelui.
VG 4 (Fig. 175), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei
L2. Masajul acestui punct ntrete energia YANG a Rinichiului, regleaz menstruaia i
armonizeaz Energia, CH'I.

c) Deficiena energiei Splinei


Principiul terapeutic: tonifierea energiei Splinei, ce are drept scop reglarea menstruaiei.
Se vor tonifia (masaj n sens YANG) urmtoarele puncte focar bioenergetice:
V 20 (Fig. 176), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei spinoase
a vertebrei D 11. Acesta este un punct SHU dorsal al Splinei. Masarea sa tonific Energia, CH'I, a
Splinei i armonizeaz energia Stomacului.
V 21 (Fig. 176), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei Dl2. Acesta este un punct SHU dorsal al Stomacului. Masarea sa ntrete
Splina i armonizeaz energia Stomacului.
SP 6 (Fig. 169), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului maleolei
interne (partea cea mai proeminent a osului gleznei), pe marginea postero-intern a tibiei. Acesta
este un punct de reuniune a celor 3 meridiane YIN de la picior (Rinichi, Splin, Ficat) care tonific
Energia, CH'I, a Splinei.
St 36 (Fig. 170), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35, dedesubt i n
afara tuberozitii anterioare a tibiei, la 1 TS'UN lateral - spre exterior - de creasta tibial anterioar;
St 35 se afl pe meridianul Stomac, n fosa de sub rotul, la marginea extern a tendonului rotulian
(cnd genunchiul este flectat). Masarea punctului St 36 reface Energia, CH'I, a Focarului mijlociu,
ntrete Splina i armonizeaz energia Stomacului.
SP 8 (Fig. 177), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 9 TS'UN-i deasupra maleolei
interne. Acesta este un punct HSI (sau XSI) al meridianului Splin care, atunci cnd este masat,
ntrete Splina i Stomacul, regleaz menstruaia i oprete leucoreea. [Punctele HSI (sau XSI)
comand mobilizarea energiei dintr-un organ (depozit), n cazul de fa splina, spre corp)].

d) Stagnarea Energiei vitale, CH'I


Principiul terapeutic: reglarea Energiei vitale, CH'I, eliminarea stagnrii acesteia.
Se vor stimula prin presopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice:

F 3 (Fig. 178), punct aflat pe meridianul Ficat, ntre metatarsienele 1 i 2 [oasele din
prelungirea degetelor 1 (degetul mare) i 2 de la picior], la 2 TS'UN-i de marginea pliului
interdigital. Acesta este un punct Surs al meridianului Ficat, care stimuleaz circulaia liber a
Energiei, CH'I.
VC 12 (Fig. 179), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 4 TS'UN-i deasupra
ombilicului, la jumtatea distanei dintre ombilic i apendicele xifoid (partea inferioar a sternului).
Acesta este un punct de reuniune a meridianelor Vas de Concepie, Intestin subire, Trei Focare i
Stomac. Masarea sa ntrete Splina, regleaz energia Stomacului i armonizeaz Energia, CH'I, a
meridianului Vas de Concepie.
VC 6 (Fig. 168), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5 TS'UN-i sub ombilic.
Masarea acestui punct regleaz circulaia Energiei vitale, CH'I, i a Sngelui, armonizeaz energia
prin meridianele CHONG MO i Vas de Concepie.
SI 6 (Fig. 180), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa anterioar a antebraului, la
2 TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de flexie al pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i
micul palmar. Acesta este un punct LO al meridianului Stpnul Inimii (Meridianul Stpnul Inimii
este "cuplat" energetic cu meridianul Trei Focare). Masarea sa disperseaz plenitudinea toracic i
calmeaz psihicul.
= VA URMA =
An 11 C 23
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE
ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR (HSEH WEI)
TULBURRILE CICLULUI MENSTRUAL TRATAMENT PRIN
DIGITOPUNCTUR (continuare la cursul nr. 22, An 11)

e) Stagnarea Sngelui
Principiul terapeutic: dinamizarea Sngelui, eliminarea cheagurilor.
Se vor masa prin presopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice:
VC 3 (Fig. 181), punct aflat pe meridianul Vas de
Concepie, la 4 TS'UN-i sub ombilic. Masarea sa
regleaz energia n Focarul inferior, armonizeaz
circulaia energetic prin meridianele CHONG MO i
Vas de Concepie.
F 2 (Fig. 182), punct aflat pe meridianul Ficat, n
pliul care unete degetul 1 (degetul mare) i degetul 2
de la picior. Acesta este un punct YING (sau YONG) al
meridianului Ficat, care regleaz Energia, CH'I, i Sngele. [Punctele YING
(sau YONG) se afl fiecare n relaie precis cu un anumit element i permit intervenia terapeutic
n funcie de anotimpuri i de ritmurile biologice; punctul F 2 este n relaie cu elementul Foc
(var).]
SP 10 (Fig. 183), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la
2 TS'UN-i deasupra marginii interne a rotulei, n mijlocul
proeminenei muchiului vast intern [muchiul vast intern este o
component a muchiului cvadriceps (principalul muchi al feei
anterioare a coapsei)]. n dispersie (masaj n sens YIN), acest punct
regleaz circulaia Sngelui i
regleaz menstruaia.
V 17 (Fig. 184), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la
1,5 TS'UN-i n afara apofizei spinoase a vertebrei D7 (pe linia ce
unete vrfurile inferioare ale omoplailor) [apofiz spinoas =
proeminena posterioar a vertebrei situat pe linia median (mai
evident la aplecarea trunchiului n fa)]; V 17 este un punct de
influen a Sngelui (cu efect direct asupra sngelui), care dizolv
stazele.

f) Cldur n Snge
Principiul terapeutic: "rcorirea" Sngelui, dispersarea Sngelui.
Se vor dispersa prin presopunctur (masaj n sens YIN) urmtoarele puncte focar
bioenergetice:
SP 10 (Fig. 183), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 2 TS'UN-i deasupra marginii
interne a rotulei, n mijlocul proeminenei muchiului vast intern. Masarea acestui punct rcorete"
Sngele i disperseaz Cldura Sngelui.
F 2 (Fig. 182), punct aflat pe meridianul Ficat, n pliul care unete
degetul 1 (degetul mare) i degetul 2 de la picior. Acesta este un
punct YING (sau YONG) al meridianului Ficat, care disperseaz
Focul Ficatului, rcorete Cldura Sngelui i rcorete Focul
inferior".
SP 6 (Fig.185), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 3
TS'UN-i deasupra vrfului maleolei interne (partea cea mai
proeminent a osului gleznei), pe marginea postero-intern a
tibiei. Acest punct rcorete Cldura din cele 3 meridiane YIN de
la picior (Rinichi, Splin, Ficat), stimuleaz circulaia Energiei
vitale, CH'I, i a Sngelui, i armonizeaz energetic aceste
meridiane.
R 8 (Fig. 186), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 2 TS'UN-i
deasupra lui R 3, la acelai nivel cu R 7, pe marginea posterioar a
tibiei (tibia = os lung, situat n partea median a scheletului); R 3
(Fig. 186) se afl pe meridianul Rinichi, n fosa dintre maleola intern (partea cea mai proeminent
a osului gleznei) i tendonul lui Ahile (tendonul care fixeaz muchii gemeni i muchiul solear al
gambei de osul clciului, evideniat la ridicarea n vrful degetelor"), puin deasupra marginii
superioare a calcaneului (osul clciului); R 7 (Fig. 186) se afl pe meridianul Rinichi, la 2 TS'UN-i
deasupra lui R 3, pe marginea intern a tendonului Iui Ahile. Prin masarea punctului R 8 n sens
YIN se disperseaz "Cldura patogen", se regleaz CH'I-ul i Sngele i se armonizeaz energia n
meridianele CHONG MO i Vas de Concepie.

CHISTUL DE OVAR
Chistul de ovar este o formaiune tumoral de dimensiuni i mobilitate variabile. Evoluia sa
se asociaz adeseori cu dureri pelviene i tulburri ale ciclului menstrual.
n concepia medicinii tradiionale chineze, chistul de ovar este o afeciune determinat n
special de stagnarea energiei erotice a fiinei i a Energiei vitale, CH'I. Energia erotic a fiinei este
stagnant datorit unei insuficiente angrenri amoroase. Aceasta se ntlnete mai ales la femeile
care resping relaiile intime ntr-un cuplu unit i iubitor.
Cauzele subtile ale apariiei chistului ovarian
a) Stagnarea Energiei vitale, CH'I, se instaleaz atunci cnd Energia unei pri a corpului, a
unui organ sau "viscer" este ntrziat i obstrucionat. Ea este consecina frecvent a tulburrii
factorilor emoionali sau a "invaziei" factorilor patogeni exogeni (de natur exterioar) (Frig,
Umiditate). ntrzierea circulaiei Energiei vitale este urmat de obstrucia acesteia, care genereaz
astfel distensie (umflare) i durere n acea zon.
b) Stagnarea Energiei vitale, CH'I, a Ficatului
n mod frecvent, stagnarea Energiei vitale, CH'I, afecteaz Ficatul, tulburnd funcia acestuia
de meninere a circulaiei libere a Energiei, cu ntrzierea circulaiei CH'I-ului. Energia, CH'I, a
Ficatului poate "agresiona" Splina i Stomacul, iar ntrzierea circulaiei Energiei, CH'I, favorizeaz
acumularea Umiditii i transformarea acesteia n Glere (Flegm, Mucoziti). Obstrucia
prelungit a Energiei Ficatului determin stagnarea CH'I-ului i a Sngelui, ceea ce are drept
consecin formarea unor mase tumorale palpabile, nsoite de durere,
c) Stagnarea Energiei vitale, CH'I, nsoit de Frig
Frigul, determinnd stagnare i constricie, va genera obstrucionarea i ncetinirea circulaiei
Energiei vitale, CH'I. Ca factor de boal, de natur YIN, el va consuma energia YANG, afectnd
funcia de nclzire a organismului.

TABLOU CLINIC
a) Stagnarea Energiei vitale, CH'I
Manifestrile principale sunt: la palpare se evideniaz, uneori bilateral, o formaiune de
consisten crescut, care se mic sub degete, se formeaz i se resoarbe n anumite momente.
Acestor manifestri li se asociaz o stare de distensie (umflare) abdominal i durere, care nu are
localizare fix i care se poate exacerba la menstruaie. Adeseori, distensia (balonarea) este mai
sever dect durerea. Ea poate fi temporar ameliorat prin eructaii (evacuarea abundent a gazelor
din stomac) sau flatulen. Apariia chistului ovarian se afl n legtur i cu stri de depresie,
debutul fiind frecvent asociat cu tulburarea factorilor emoionali; de asemenea, tenul devine mai
nchis la culoare. Uneori, apariia sa poate s fie nsoit i de leucoree alb. Limba este de culoare
roz cu depozit redus, uneori glbui.
b) Stagnarea Energiei vitale, CH'I, a Ficatului
Manifestrile principale sunt: durere n regiunea costal, agravat la presiune, distensie
dureroas n hipocondru (zona lateral a abdomenului, imediat sub coaste) i n hipogastru (partea
inferioar a abdomenului). Acestor simptome li se asociaz inapeten, eructaii, ciclu menstrual
neregulat cu snge nchis la culoare. Limba este de culoare rou nchis sau cu peteii (mici pete
roiatice).
c) Stagnarea Energiei vitale, CH'I, nsoit de Frig
Manifestrile principale sunt: senzaie de plenitudine toracic i epigastric (n partea
superioar a abdomenului) nsoit de durere, grea, eructaii, extremiti reci, aversiune la frig,
tulburri ale ciclului menstrual (cicluri lungi i flux menstrual cu cheaguri), polakiurie (nevoia de a
urina n mod frecvent). Depozitul lingual este subire i alb.

TRATAMENT PRIN DIGITOPUNCTUR


Trebuie reinut nc de la nceput faptul c tratamentul prin presopunctur se aplic doar n
cazurile n care exist formaiuni benigne (care nu dau complicaii sau stri grave), funcionale,
dup ce aceasta s-a stabilit n urma unui diagnostic bine precizat prin examinri clinice i
paraclinice.
a) Stagnarea Energiei vitale, CH'I
Principiul terapeutic: reglarea Energiei vitale, CH'I, i eliminarea stagnrii acesteia.
Se vor dispersa (masaj n sens YIN) urmtoarele puncte focar bioenergetice:
VC 4 (Fig. 187), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 3
TS'UN-i sub ombilic. Acesta este un punct de reuniune a meridianului Vas
de Concepie cu cele 3 meridiane YIN de la picior (meridianul Rinichi,
meridianul Splin i meridianul Ficat). Masajul acestui punct ntrete
CH'I-ul original, regleaz circulaia Energiei vitale i a Sngelui,
armonizeaz energia prin meridianele CHONG MO i Vas de Concepie.
St 30 (Fig. 188), punct aflat pe meridianul
Stomac, la 5 TS'UN-i sub nivelul ombilicului i 2
TS'UN-i lateral fa de linia median anterioar.
Acesta este un punct energetic important, care elimin obstrucia Energiei
vitale, CH'I, i a Sngelui.
St 29 (Fig. 188), punct aflat pe meridianul Stomac, la 4 TS'UN-i sub
nivelul ombilicului i 2 TS'UN-i lateral fa de linia median anterioar.
Masarea acestui punct armonizeaz energia n Focarul inferior i n zona uterului, nltur stagnarea
Energiei vitale, CH'I, i a Sngelui.
SP 6 (Fig. 185), punct aflat pe meridianul Splin, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului maleolei
interne, pe marginea postero-intern a tibiei. Acesta este un punct de reuniune a meridianelor
Splin, Rinichi i Ficat, care stimuleaz circulaia Energiei vitale, CH'I, i armonizeaz energetic
aceste meridiane.

b) Stagnarea Energiei vitale, CH'I, a Ficatului


Principiul terapeutic: eliminarea stagnrii i armonizarea Energiei vitale, CH'I,
a Ficatului.
Se vor masa prin presopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice:
F 2 (Fig. 182), punct aflat pe meridianul Ficat, n pliul care unete degetul 1
(degetul mare) i degetul 2 de la picior. Acesta este un punct YING (sau
YONG) al meridianului Ficat care, atunci cnd este stimulat, nltur stagnarea
Energiei, CH'I, a Ficatului.
F 5 (Fig. 189), punct situat pe meridianul Ficat, la 5 TS'UN-i deasupra maleolei
interne, la marginea medial a tibiei. Acesta este un punct LO al meridianului
Ficat care, atunci cnd este stimulat, degaj energetic Ficatul i regleaz CH'I-
ul Ficatului. [Punctele LO asigur transferul energetic ntre dou meridiane
cuplate", unul de tip YANG i altul de tip YIN, motiv pentru care ele se mai numesc i puncte de
trecere". Ele favorizeaz armonizarea cuplului de energii YIN-YANG, permind trecerea unui
surplus de energie dintr-un meridian, n meridianul cu care acesta se afl n coresponden
bioenergetic, mai ales n situaia cnd cel de-al doilea meridian are un deficit de energie;
meridianul Ficat este "cuplat" energetic cu meridianul Vezic biliar.]
F 6 (Fig. 189), punct aflat pe meridianul Ficat, la 7 TS'UN-i deasupra maleolei interne, la
marginea medial a tibiei. Acesta este un punct HSI (sau XSI) al meridianului Ficat care, atunci
cnd este stimulat, nltur stagnarea energiei din Ficat i sedeaz (linitete) durerea. [Punctele HSI
(sau XSI) sunt puncte care comand mobilizarea energiei dintr-un organ (depozit) - n cazul de fa
ficatul - spre corp.]
F 9 (Fig. 190), punct aflat pe meridianul Ficat, la 4 TS'UN-i deasupra
condilului intern al femurului, ntre muchiul vast intern i croitor [condilul
intern al femurului este o proeminen medial a extremitii inferioare a
osului coapsei (femurului); muchiul vast intern este o component a
muchiului cvadriceps (principalul muchi al feei anterioare a coapsei);
muchiul croitor = muchi lung superficial (situat sub
piele) care strbate n diagonal faa anterioar a
coapsei]. Masarea acestui punct nltur stagnarea
Energiei, CH'I, i armonizeaz energetic meridianele CHONG MO i Vas
de Concepie.
F14 (Fig. 191), punct aflat pe meridianul Ficat, pe linia mamelonar, ntre
coastele 6 i 7. Acesta este un punct MU al Ficatului care, atunci cnd este
masat, armonizeaz energetic Ficatul, stimuleaz circulaia liber a Energiei
vitale, CH'I, i linitete hipocondrul (prile laterale ale abdomenului,
situate imediat sub ultima coast). [Punctele MU anterioare (punctele de alarm) sunt situate pe
abdomen i piept, i au uri efect de tonifiere asupra organelor, TSANG, i cavitilor, FU. Cnd un
organ parenchimatos, TSANG, sau cavitar, FU, este afectat, apare o reacie dureroas specific la
nivelul acestor puncte. Punctele MU anterioare sunt folosite deci n scopul punerii unui diagnostic,
fiind dureroase la palpare cnd organul sau viscerul corespondent este afectat).
= VA URMA =

An 11 C 24
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR I
DIGITOPRESUR (HSEH WEI)

CHISTUL DE OVAR
TRATAMENT PRIN DIG1TOPUNCTUR (continuare la cursul nr. 23, An 11)
c) Stagnarea Energiei vitale, CH'I, nsoit de Frig.
Principiul terapeutic: nclzirea Sngelui, stimularea circulaiei Sngelui i a CH'I-ului.
Se vor masa prin presopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice:
V 29 (Fig. 192), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara vertebrei a
3-a sacrate, pe articulaia sacro-iliac. Stimularea acestui punct "nclzete" energia YANG i
elimin Frigul patogen".
V33 (Fig. 192), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, pe a 3-a gaur sacrat, la 1 TS'UN
n afara liniei mediane. Acesta este un punct de reuniune a
meridianelor Vezic urinar i Vezic biliar, care armonizeaz
energia acestor meridiane, stimuleaz circulaia Sngelui, elimin
Frigul patogen" i sedeaz durerea.
VG 3 (Fig. 193), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, sub
apofiza spinoas a vertebrei L4 [apofiz spinoas = proeminena
posterioar a vertebrei, situat pe linia median (mai evident la
aplecarea trunchiului n fa)]. Masarea acestui punct tonific
Rinichiul, elimin Frigul i Umiditatea, echilibreaz circulaia
energetic prin meridianele CHONG MO i Vas de Concepie,
armonizeaz energia uterului.
R 3 (Fig. 194), punct aflat pe meridianul Rinichi, n fosa
(adncitura) dintre maleola intern i tendonul lui Ahile, puin
deasupra marginii superioare a calcaneului. Acesta este un punct
Surs al meridianului Rinichi, care hrnete i tonific Focarul
inferior, armonizeaz energia n meridianele CHONG MO i Vas de
Concepie. [Punctele Surs (S) pot tonifia sau dispersa energia n
meridianul respectiv, n funcie de necesiti; ele permit aportul de
energie n meridian.]
VC 5 (Fig.195), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 2
TS'UN-i sub ombilic. Acesta este un punct MU al meridianului Trei
Focare care, atunci cnd este masat, armonizeaz energia n acest
meridian, nclzete Rinichiul, ntrete energia YANG i regleaz
ciclul menstrual.
[Punctele MU anterioare (punctele de alarm) sunt situate pe
abdomen i piept, i au un efect de tonifiere asupra organelor, TSANG, i a cavitilor, FU. Ele se
gsesc de obicei pe alt meridian dect cel asupra crora acioneaz, dar n apropierea organelor
TSANG i FU corespunztoare. Cnd un organ parenchimatos, TSANG, sau cavitar, FU, este
afectat, apare o reacie dureroas specific la nivelul acestor puncte. Punctele MU anterioare
(punctele de alarm) sunt folosite deci n scopul punerii unui diagnostic, fiind dureroase la palpare
cnd organul sau viscerul corespondent este afectat.]
VC 17 (Fig. 196), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la nivelul celui de al patrulea
spaiu intercostal, pe linia ce unete cele dou mameloane, la unirea ptrimii inferioare cucele trei
ptrimi superioare ale sternului. Stimularea acestui punct nclzete energia YANG a Rinichiului i
regleaz menstruaia.
SP 14 (Fig. 197), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 1,3 TS'UN-i sub SP 15 (Fig.
197) i la 4 TS'UN-i de linia median a abdomenului; SP 15 se afl pe meridianul Splin-Pancreas,
la 4 TS'UN-i lateral de ombilic, pe marginea lateral a muchiului drept abdominal. Stimularea
punctului SP 14 nclzete Focarul mijlociu, - elimin Frigul patogen", stimuleaz circulaia
Energiei, CH'I, i favorizeaz eliminarea CH'I-ului pervers.
Pentru un tratament ct mai eficient se recomand s se maseze unul sau mai multe dintre
aceste puncte, operare care se recomand s fie asociat cu stimularea punctelor utilizate pentru
nlturarea stagnrii Energiei vitale, CH'I.

FIBROMUL UTERIN
Fibromul uterin este o afeciune benign, ce apare numai n perioada de activitate ovarian.
Cauzele acestei manifestri pot fi multiple, substratul hormonal fiind un element important, dar nu
singurul implicat n procesul de transformare tumoral. La palpare, se constat una sau mai multe
formaiuni tumorale, crora li se poate stabili astfel localizarea, volumul i forma, consistena i
mobilitatea. Prezena de noduli multipli definete aa-numita polifibromatoz uterin. Evoluia
fibromului uterin poate fi agravat de complicaii: hemoragice, infecioase sau mecanice.
n concepia medicinii tradiionale chineze, masele palpabile abdominale sunt considerate ca
fiind determinate de stagnarea de Snge sau de Glere (Mucoziti).
Cauzele subtile ale apariiei fibromului uterin
a) Stagnarea Sngelui
Stagnarea Sngelui este determinat de tulburarea circulaiei Sngelui. Ptrunderea energiei
Vntului i a Frigului n uter n postpartum (perioada imediat urmtoare unei nateri) va determina
constricia vaselor i "coagularea" CH'I-ului i a Sngelui. Afectarea circulaiei Energiei vitale,
CH'I, care este "comandantul" Sngelui, prin tulburarea factorilor emoionali i stagnarea Energiei,
CH'I, a Ficatului se repercuteaz asupra circulaiei Sngelui. Leziunile traumatice, la menstruaie
sau dup natere, pot genera stri de sngerare, nsoite de acumularea Sngelui care stagneaz.
Deficiena Energiei vitale, CH'I, datorit unor factori constituionali sau datorit consumrii CH'I-
ului n urma unor suprasolicitri fizice, afecteaz circulaia Energiei vitale, CH'I, care nu mai
dinamizeaz Sngele, genernd astfel stagnarea Sngelui.
b) Acumularea Glerelor (Mucozitilor)
Excesul de Glere n organism poate fi o caracteristic constituional a fiinei n cauz.
Acumularea lor poate obstruciona circulaia energiei prin meridiane, determinnd stagnarea
Glerelor, a CH'I-ului i a Sngelui.

TABLOU CLINIC
a) Stagnarea Sngelui
Ca manifestare principal a acestei cauze, la palparea abdominal, n etajul inferior, se
evideniaz o mas de consisten dur, uneori dureroas, fix. Durerea se agraveaz la presiune.
Ciclurile menstruale sunt neregulate, cu flux abundent, durata menstruaiei fiind lung. Acestor
simptome li se asociaz uneori leucoree abundent, stare subfebril, constipaie, disurie (dificultate
la urinare). Tenul este nchis la culoare. Limba este de culoare nchis, cianotic.
Dac stagnarea Sngelui este persistent, poate surveni n mod suplimentar o stare de
deficien" a Sngelui. Manifestrile principale ale acestei agravri a bolii sunt: abdomenul devine
mai dur, tenul este foarte palid, cu tent galben, pielea devine uscat, pierderea ponderal se
accentueaz. Acestor simptome li se asociaz: stri de vertij, tulburri de vedere, acufene, palpitaii,
insomnie. Limba este de culoare rou nchis.
Dac stagnarea Sngelui este nsoit de energia Frigului, sunt prezente urmtoarele
manifestri: menstruaii neregulate, ciclul menstrual este cu snge nchis i cheaguri, dismenoree
(dureri n timpul declanrii fluxului menstrual). Acestor stri li se asociaz n mod suplimentar
distensia (umflarea) abdominal dureroas, care se amelioreaz la cldur; n plus, extremitile sunt
reci. Limba este palid cu linii albstrui; depozitul lingual este alb, redus.
Dac stagnarea Sngelui se asociaz cu deficiena de Energie vital, CH'I, apar manifestrile
clinice specifice ale deficienei de CH'I: vertij (ameeal), tulburri de vedere, apatie, transpiraii,
poliurie (eliminarea abundent de urin), iar n cazurile severe rcirea corpului. Limba este palid,
albstruie, cu depozit redus.
b) Acumularea Glerelor (Mucozitilor)
Manifestrile principale ale acestui simptom sunt: masa abdominal are o consisten mai
moale, este fix, nsoit de durere. Pacientele sunt de obicei obeze, palide, predispuse constituional
la acumularea Glerelor. Acestor simptome li se asociaz ciclul menstrual neregulat, uneori
amenoree, leucoree abundent, alb vscoas, vertij, acufene, insomnie, senzaie de greutate a
capului. Depozitul lingual este alb sau cu tent gri, gros.

TRATAMENT PRIN DIGITOPUNCTUR


a) Stagnarea Sngelui
Principiul terapeutic: dinamizarea Sngelui pentru eliminarea
stagnrii.
Se vor masa prin presopunctur urmtoarele puncte focar
bioenergetice:
VC 3 (Fig. 198), punct situat pe meridianul Vas de Concepie, la 4
TS'UN-i sub ombilic. Acesta este un punct de reuniune a meridianelor
YIN de la picior (Rinichi, Splin i Ficat) cu meridianul Vas de Concepie.
Masarea sa n sensul invers acelor de ceasornic tonific energia
YANG a Rinichiului, regleaz menstruaia, stimuleaz funciile
Energiei vitale, CH'I.
St 29 (Fig.199), punct situat pe
meridianul Stomac, la 4 TS'UN-i sub
nivelul ombilicului i 2 TS'UN
lateral fa de linia median anterioar.
Despre meridianul Stomac se
spune c este bogat n Snge i CH'I. Masarea punctului St 29
armonizeaz Energia vital, CH'I, i stimuleaz circulaia
Sngelui.
SP 6 (Fig. 200), punct situat pe meridianul Splin-
Pancreas, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului maleolei interne (partea
cea mai proeminent a osului gleznei), pe marginea postero-intern a
tibiei (tibia = os lung, situat n partea medial a scheletului
gambei). Acesta este un punct de reuniune a celor 3 meridiane YIN de
la picior (Rinichi, Ficat i Splin). Masarea sa armonizeaz circulaia
Energiei vitale, CH'I, i a Sngelui, deblocheaz energia din aceste meridiane, tonific Splina i
Stomacul.
F 3 (Fig. 201), punct situat pe meridianul Ficat, ntre metatarsienele 1 i 2, la 2 TS'UN-i de
marginea pliului interdigital (pliul format de piele ntre degete, la baza lor, mai evident cnd
degetele sunt ntinse). Acesta este un punct Surs al meridianului Ficat. Prin stimularea sa se
regleaz circulaia Energiei, CH'I, i a Sngelui.
Stimularea punctelor VC 3 (Fig. 198) i St 29 (Fig. 199). permite energizarea masei
abdominale. Dup ce am obinut senzaia local specific de presopunctur la nivelul acestor
puncte, vom continua stimularea pn cnd senzaia va ajunge s iradieze pn la organele genitale
externe. Punctele SP 6 (Fig. 200) i F 3 (Fig. 201) se pot stimula alternativ.
- Dac stagnarea Sngelui este asociat i cu "deficiena" Sngelui, principiul terapeutic va fi:
tonifierea i stimularea circulaiei Sngelui,
n acest caz, se vor stimula prin presopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice:
V 17 (Fig. 202), punct situat pe meridianul Vezica urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei D7 (pe linia ce unete vrfurile inferioare
ale Omoplailor) . Acesta este un punct de influen a
Sngelui (cu efect direct asupra sngelui) care, atunci cnd
este stimulat, tonific Splina i armonizeaz energia
Stomacului, regleaz Sngele i elimin staza (oprirea i
acumularea sngelui), stimuleaz circulaia Energiei vitale,
CH'I.
SP 8 (Fig. 203), punct situat pe meridianul Splin-
Pancreas, la 9 TS'UN-i deasupra maleolei
interne. Acesta este un punct HSI (sau XSI) ai meridianului
Splin-Pancreas care, atunci cnd este masat, stimuleaz
Splina i Stomacul, regleaz Sngele i menstruaia. [Punctele
HSI (sau XSI) sunt puncte care comand mobilizarea energiei
dintr-un organ (depozit) - n cazul de fa splina - spre corp.]
F 14 (Fig. 204), punct situat pe meridianul Ficat, pe linia
mamelonar, ntre coastele 6 i 7. Acesta este un punct MU al
Ficatului (sau punct de alarm al Ficatului - acesta devine dureros dac ficatul este afectat) i uri
punct de reuniune a meridianelor Ficat i Splin. Masarea sa prin digitopresur stimuleaz circulaia
Sngelui, nltur staza (oprirea sngelui), ntrete Splina i Stomacul.
= VA URMA =

An 11 C 25
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR
(HSEH WEI)

FIBROMUL UTERIN TRATAMENT PRIN DIGTTOPUNCTUR


(continuare la cursul nr. 24, An 11)
- Dac stagnarea Sngelui este nsoit de energia Frigului, principiul terapeutic va fi:
eliminarea energiei Frigului i transformarea cheagurilor.
n acest caz, se vor stimula prin digitopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice:
V 23 (Fig. 205), punct situat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei L2 [apofiz spinoas = proeminena posterioar a vertebrei situat pe linia
median (mai evident la aplecarea trunchiului n fa)]. Acesta este un punct SHU dorsal al
Rinichiului care, atunci cnd este masat n sensul invers acelor de ceasornic, tonific energia YANG
a Rinichiului. [Punctele SHU dorsale (denumite i puncte de asentiment) sunt situate pe ramura
intern dorsal a meridianului Vezic urinar i au un
efect de sedare a organelor, TSANG, i a cavitilor,
FU, corespunztoare. Aceste puncte reprezint sediul
unde energia, CH'I, este infuzat organelor, TSANG,
i cavitilor, FU. Aceste puncte sunt importante
pentru tratamentul bolilor acestor organe, respectiv,
n cazul de fa, rinichii.]
VC 4 (Fig. 206), punct situat pe meridianul Vas de
Concepie, la.3 TS'UN-i sub ombilic. Acesta este un
punct de reuniune a meridianului Vas de Concepie
cu meridianele Rinichi, Ficat i Splin. Tonifierea
acestui punct (masaj n sensul invers acelor de ceasornic) amplific la modul global energia YANG,
armonizeaz energetic meridianele CHONG MO i Vas de
Concepie, stimuleaz circulaia Energiei vitale, CH'I.
VG 3 (Fig. 207), punct situat pe
meridianul Vas Guvernator, sub apofiza
spinoas a vertebrei L4. Masarea acestui
punct ntrete Rinichiul, elimin Frigul
patogen" i Umiditatea, armonizeaz
energetic meridianele CHONG MO i Vas
de Concepie.
V 31 (Fig. 208), punct situat pe meridianul
Vezic urinar, pe prima gaur sacrat, la
1 TS'UN n afara liniei mediane. Masarea
acestui punct degajeaz (elibereaz) energia prin meridiane, dinamizeaz Sngele, ntrete
Ficatul i Rinichiul.
- Dac stagnarea Sngelui se asociaz cu deficiena Energiei vitale, CH'I. Principiul terapeutic
va fi: tonifierea Energiei vitale, CH'I, corecte
(aductoare de armonie) i eliminarea Energiei
vitale, CH'I patogene.
n acest caz, se vor stimula prin
digitopunctur urmtoarele puncte focar
bioenergetice:
St 36 (Fig. 209), punct situat pe
meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35, dedesubt i n afara tuberozitii (proeminena osoas de
sub rotul) anterioare a tibiei (tibia = os lung, situat n partea medial a scheletului gambei), la 1
TS'UN lateral- spre exterior de creasta tibial anterioar (linia osoas din partea anterioar a tibiei);
St 35 este situat tot pe meridianul Stomac, n fosa de sub rotul, la marginea extern a tendonului
rotulian (cnd genunchiul este flectat). Acesta este un punct HE al Stomacului (punct care
armonizeaz energia ntre meridian i organul intern corelat) care, atunci cnd este stimulat prin
digitopunctur, armonizeaz energia Stomacului, tonific Splina, armonizeaz Energia vital, CH'I,
regleaz circulaia Sngelui i susine CH'I-ul corect (benefic).
V 23 (Fig. 205), punct situat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei L2. Acesta este un punct SHU dorsal al Rinichiului care, atunci cnd este
tonifiat (masat n sensul invers acelor de ceasornic, YANG) amplific energia YANG a Rinichiului.
R 8 (Fig. 210), punct situat pe meridianul1 Rinichi, la 2 TS'UN-i deasupra lui R 3, la acelai
nivel cu R 7, pe marginea posterioar a tibiei (tibia = os lung, situat n partea medial a scheletului
gambei); R 3 este situat n fosa dintre maleola intern
i tendonul lui Ahile, puin deasupra marginii
superioare a calcaneului; R 7 este situat la 2 TS'UN-i
deasupra lui R 3, pe marginea intern a tendonului lui
Ahile. Tonifierea acestui punct (masajul n sens
YANG) tonific Rinichiul, armonizeaz energia prin
meridianele CHONG MO i Vas de Concepie,
armonizeaz Energia vital, CH'I, i Sngele,
stimuleaz uterul.
R 13 (Fig. 211), punct situat pe meridianul
Rinichi, la 3 TS'UN-i sub ombilic i la 0,5 TS'UN-i
de linia median. Acesta este un punct de reuniune a
meridianului Rinichi cu meridianul CHONG MO.
Masajul n sens YANG al acestui punct tonific
Energia vital, CH'I, a Rinichiului, armonizeaz
energetic meridianele CHONG MO i Vas de
Concepie, dreneaz Focul inferior".
VC 2 (Fig. 212), punct situat pe meridianul Vas de Concepie, la mijlocul marginii superioare
a simfizei pubiene (simfiza pubian = articulaia aflat pe linia median, deasupra organelor
genitale, unde se unesc cele dou oase pubiene). Acesta este un punct de reuniune a meridianelor
Ficat i Vas de Concepie. Tonifierea sa (masajul n sens YANG) nclzete" energia YANG,
ntrete Rinichiul i regleaz menstruaia.
VC 4 (Fig. 213), punct situat pe meridianul Vas de Concepie, la 3 TS'UN-i sub ombilic.
Masarea acestui punct n sens YANG tonific i armonizeaz Energia vital, CH'I i Sngele,
armonizeaz energetic meridianele CHONG MO i Vas de Concepie.
V 43 (Fig. 214) punct situat pe meridianul Vezic urinar, n afara apofizei spinoase a
vertebrei D 4 )dorsal 4), n spaiul 4 intercostal, pe marginea intern a omoplatului. Prin masarea
acestui punct se stimuleaz Energia vital, CH'I i se tonific Rinichiul, se ntrete i se regleaz
cuplul meridianelor Splin-Stomac.

b) Stagnarea Glerelor
Principiul terapeutic: dinamizarea Sngelui, degajarea energetic a
meridianelor, transformarea Glerelor, dizolvarea stazelor
(acumulrilor de Snge).
Se vor stimula prin digitopunctur urmtoarele puncte focar
bioenergetice:
VC 3 (Fig. 215), punct situat pe meridianul Vas de Concepie, la 4
TS'UN-i sub ombilic. Masarea acestui punct n sens YANG
tonific Energia vital, CH'I, elimin Umiditatea patogen i
regleaz menstruaia.
SP 6 (Fig. 216), punct situat pe meridianul Splin-Pancreas, la 3
TS'UN-i deasupra vrfului maleolei interne (partea cea mai
proeminent a osului
gleznei), pe marginea
postero-intern a tibiei.
Stimularea acestui punct
tonific energetic Splina i favorizeaz
Rinichiului, degaj (elibereaz energetic) pe
meridianele, stimuleaz Energia vital,
CH'I, i a Sngelui.
St 29 (Fig. 217) ), punct situat pe
meridianul Stomac, la 4 TS'UN-i sub nivelul
ombilicului i 2 TS'UN-i lateral fa de linia
median anterioar. Stimularea acestui punct
dreneaz Focarul inferior, armonizeaz
Energia vital, CH'I, i regleaz menstruaia.
St 40 (Fig. 218), punct situat pe
meridianul Stomac, la 8 TS'UN-i sub rotul i 1 TS'UN n afara punctului St 38 (Fig. 218); St 38 se
afl la 8 TS'UN-i sub rotul i la 1 TS'UN n afara crestei tibiale anterioare. Acesta (St 40) este un
punct LO al meridianului Stomac. Stimularea sa armonizeaz energetic Stomacul i transform
Glerele. [Punctele LO asigur transferul energetic ntre dou meridiane cuplate", unul de tip YANG
i altul de tip YIN, motiv pentru care ele se mai numesc i puncte de trecere". Ele favorizeaz
armonizarea cuplului de energii YIN-YANG, permind trecerea unui surplus de energie dintr-un
meridian n meridianul cu care acesta se afl n coresponden bioenergetic, mai ales n situaia
cnd cel de-al doilea meridian are un deficit de energie; meridianul Stomac este "cuplat" energetic
cu meridianul Splin-Pancreas.
F 3 (Fig. 219), punct situat pe meridianul Ficat ntre metatarsienele 1 i 2, la 2 TS'UN-i de
marginea pliului interdigital. Acesta este un punct Surs al meridianului Ficat. Stimularea sa
favorizeaz circulaia Energiei vitale, CH'I, i a Sngelui, degajeaz (elibereaz energetic)
meridianul Ficat, elimin (Umiditatea i Cldura. [Punctele Surs (S) pot tonifia sau dispersa
energia n meridianul respectiv, n funcie de necesiti; ele permit aportul de energie n meridian.]
Atunci cnd se stimuleaz punctele, VC 3 (Fig. 215) i St 29 (Fig. 217) se va urmri
propagarea senzaiei de presopunctur pn la nivelul organelor genitale externe.

MASTOPATIA (afeciunea mamar) FIBROCHISTIC


Mastopatia (afeciunea mamar) fibrochistic este o manifestare benign a snului
determinat de perturbrile funciei ovariene. Apariia ei este favorizat de dezechilibrul
neuropsihic, fiind mai frecvent la femei tinere (pn la 30 de ani), iar n perioada premergtoare
menstruaiei poate afecta pn la 60% dintre femei. Leziunile mamare pot fi:
- difuze, cuprinznd toat glanda mamar; n acest caz snii prezint variaii ciclice de
consisten;
- circumscrise, sub form de nodoziti multiple, de mrime diferit i consisten crescut,
bine delimitate. Durerile asociate sunt bilaterale, cu evoluie ciclic, ritmat de menstruaie.
n medicina tradiional chinez, apariia unor mase (umorale la nivelul snului evideniaz
tulburri n circulaia Energiei vitale, CH'I, i a Sngelui sau deficiena de CH'I i de Snge,
asociat cu ntrzierea circulaiei acestora.
Cauza subtil principal a fibrochistului
a) Stagnarea Energiei vitale, CH'I, a Ficatului
n mod frecvent, ea este determinat de stri depresive care afecteaz funcia Ficatului de
meninere a circulaiei libere a Energiei vitale, CH'I, genernd stagnarea Energiei, CH'I. ntrzierea
circulaiei CH'I-ului i a Sngelui afecteaz meridianele CHONG MO i Vas de Concepie,
genernd tulburri ale ciclului menstrual. Obstrucia prelungit a Energiei vitale, CH'I, a Ficatului
determin stagnarea CH'I-ului i a Sngelui. Astfel, pot apare mase tumorale palpabile la nivelul
snului.
= VA URMA =

An 11 C 26
PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE DE
ACUPUNCTUR I DIGITOPRESUR (HSEH WEI)
MASTOPATIA FIBROCHISTIC
(continuare la cursul nr. 25, An 11)

TABLOU CLINIC
Palparea snului evideniaz prezena maselor tumorale, bine delimitate, cu contur neted i
consisten moderat, mobile, sau senzaie de distensie (umflare) local, fr modificri ale
tegumentelor (pielii) de deasupra. La aceste simptome se adaug i manifestrile specifice n funcie
de tipul distinct de cauz subtil.
Stagnarea Energiei vitale, CH'I, a Ficatului
Manifestrile principale sunt: distensie (umflare) dureroas a snilor, exacerbat n timpul
menstruaiei, ciclul menstrual neregulat, cu flux redus i snge nchis la culoare, nsoit
derdismenoree (durere n timpul menstruaiei). Acestor simptome li se asociaz distensie n
hipocondru (prile laterale ale abdomenului, n zona situat sub ultima coast), stare depresiv,
senzaie de plenitudine i constricie toracic ameliorat de oftat profund
i frecvent. Limba este cianotic sau cu peteii (pete roii) pe margini.
TRATAMENT PRIN DIGITOPUNCTUR
n general, principiul terapeutic se bazeaz pe eliminarea stagnrii
Energiei vitale, CH'I, nlturarea stazelor i a
obstruciei (blocajului energetic) al meridianelor.
Se vor stimula prin presopunctur urmtoarele
puncte focar bioenergetice:
VC 17 (Fig. 220), punct aflat pe meridianul
Vas de Concepie, la nivelul spaiului intercostal,
pe linia ce unete cele dou mameloane, la unirea
ptrimii inferioare cu cele trei ptrimi superioare
ale sternului (stern = os lung i plat aezat n
mijlocul prii anterioare a toracelui, de care sunt prinse coastele i cele
dou clavicule). Acesta este un punct de reuniune a meridianelor
Rinichi, Splin, Intestin subire i Stpnul Inimii i un punct de
influen a Energiei vitale, CH'I (cu efect direct asupra Energiei vitale,
CH'I). Stimularea sa regleaz micarea Energiei vitale, CH'I, stimuleaz
circulaia Energiei vitale,' CH'I, i nltur stagnarea acesteia.
IS 1 (Fig. 221), punct aflat pe meridianul Intestin subire, la baza exterioar a unghiei
degetului 5. Acesta este un punct JING distal al meridianului Intestin subire. [Punctele JING distale
(sau TING) se afl ntr-o relaie precis cu un anumit element i permit intervenia terapeutic n
funcie de anotimpuri i de ritmurile biologice; punctul IS 1 se afl n relaie cu elementul Metal
(toamn).] Stimularea acestui punct nltur obstrucia energetic a meridianelor i ndeprteaz
masele tumorale ale snului.
VB 21 (Fig. 222), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, la mijlocul distanei dintre VG 14
i acromion (acromion = prelungire osoas n partea supero-extern a omoplatului, deasupra
articulaiei umrului); VG 14 (Fig. 222) este situat pe meridianul Vas-Guvernator, ntre apofizele
spinoase ale vertebrelor C7 (proeminent) i D 1 (dorsal 1). Stimularea punctului VB 21
armonizeaz Energia vital, CH'I, a meridianelor i disperseaz stazele (acumulrile de snge).
Asocierea punctelor IS 1 i VB 21 este foarte frecvent n tratamentul maselor tumorale ale
snului.
F 3 (Fig. 223), punct aflat pe meridianul Ficat, ntre metatarsienele 1 i 2
(oasele din prelungirea degetelor 1 - degetul mare - i 2 de la picior), la 2
TS'UN-i de marginea pliului interdigital, Acesta este un punct Surs al
meridianului Ficat. Stimularea sa nltur stagnarea Energiei vitale, CH'I, a
Ficatului i reface funciile normale ale Ficatului. [Punctele Surs (S) pot
tonifia sau dispersa energia n meridianul respectiv, n funcie de necesiti;
ele permit aportul de energie n
meridian.)
F 8 (Fig. 224), punct aflat pe meridianul Ficat, pe
genunchiul flectat, lng extremitatea intern a pliului de flexie,
n partea anterioar a inseriei muchilor semimembranos i
semitendinos (muchii posteriori ai coapsei ce se prind eu captul
inferior de tibie). Acesta este un punct HE (sau HO) al
meridianului Ficat. Stimularea sa hrnete" energia YIN a
Ficatului, armonizeaz Energia vital, CH'I, i Sngele. [Punctele
HE (sau HO) aparin celor 66 de puncte SHU antice. La nivelul
lor, energia fie din superficial devine mai profund (n cazul
meridianelor centripete, aa cum este i meridianul Ficat),
fie din profund devine superficial (n cazul meridianelor
centrifuge); sunt puncte utile n tratamentul bolilor
caracterizate prin insuficien de energie (boli YIN) ca, de
exemplu, n anemii. Not: Meridianele centrifuge sunt
meridianele de tip YIN de la mn i meridianele de tip
YANG de la picior; meridianele centripete sunt meridianele de tip YANG de la mn i meridianele
de tip YIN de la picior.)
St 36 (Fig. 225), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35, dedesubt i n
afara tuberozitii (proeminena osoas de sub rotul) anterioare a tibiei (tibia = os lung, situat n
partea medial a scheletului gambei), la 1 TS'UN lateral - spre exterior - de creasta tibial anterioar
(linia osoas din partea anterioar a tibiei); St 35 este situat tot pe meridianul Stomac, n fosa de sub
rotul, la marginea extern a tendonului rotulian (cnd genunchiul este flectat). St 36 este un punct
HE (sau HO) al meridianului Stomac (la nivelul su, energia din profund devine superficial,
meridianul Stomac fiind un meridian centrifug), meridian care traverseaz snul. Stimularea acestui
punct (St 36) armonizeaz Energia vital, CH'I, i Sngele.
IG 4 (Fig. 226), punct aflat pe meridianul Intestin gros, ntre metacarpienele 1 i 2 (oasele
palmei corespunztoare degetului mare i arttor), n vrful proeminenei musculare evideniat
cnd se apropie strns policele (degetul mare) de index (arttor). Acesta este un punct Surs al
meridianului Intestin gros. Stimularea sa regleaz Energia, CH'I, i Sngele i elimin stagnarea
acestora.
Toate aceste puncte se vor stimula utiliznd ns ca metod n special
dispersia (masajul n sens YIN), timp de 15-20 de minute.
Se recomand s se efectueze o edin zilnic, timp de mai multe
sptmni, pn la dispariia complet a maselor tumorale.

FIBROADENOMUL MAMAR
Fibroadenomul mamar este o tumoare benign care apare la femeile tinere,
n condiiile unei stimulri excesive a estrogenului (hormonul feminin care
determin ovulaia). Evoluia sa este foarte lent, cu apariia unor modificri vizibile abia dup ani
de zile. n general este asimptomatic.
Cauzele subtile ale fibroadenomului mamar
n generarea fibroadenomului mamar sunt implicate acumularea Glerelor (Mucozitilor),
stagnarea Energiei, CH'I, a Ficatului i obstrucia meridianelor.
a) Stagnarea Energiei vitale, CH'I, a Ficatului
Perturbarea factorilor emoionali afecteaz funcia Ficatului i determin stagnarea Energiei
vitale, CH'I, a Ficatului. Astfel, circulaia Energiei vitale, CH'I, este afectat, iar CH'I-ul, fiind
comandantul" Sngelui, va determina i stagnarea Sngelui. Afectarea circulaiei Energiei vitale,
CH'I, i a Sngelui va genera obstrucia (blocarea) energetic, a meridianelor i se va exprima prin
apariia maselor tumorale la nivelul snului, n legtur cu meridianul Ficat.
b) Acumularea Glerelor
Poate exista o tendin constituional de acumulare a Glerelor (Mucozitilor), mai ales la
persoanele obeze. Ea va afecta circulaia Energiei vitale, CH'I, genernd stagnarea Glerelor, a CH'I-
ului i a Sngelui.

TABLOU CLINIC
Manifestarea principal o reprezint masa tumoral propriu-zis. Aceasta este bine delimitat,
de form rotund sau oval, are consisten dur sau elastic, este mobil i nedureroas.
Tegumentul (pielea) de deasupra tumorii are aspect normal. Volumul ei este neinfluenat ciclic,
formaiunea avnd un diametru de 1-10 cm.
Acestor simptome li se asociaz i alte manifestri clinice, n funcie de tipul specific de
cauz:
a) Stagnarea Energiei, CH'I, a Ficatului
Manifestrile principale sunt: tulburarea ciclului menstrual i dismenoree (dureri la
menstruaie), distensie (umflare) dureroas n hipocondru (prile laterale ale abdomenului, situate
imediat sub coaste) i n etajul abdominal inferior, distensia (umflarea) snilor, stare depresiv,
iritabilitate, inapeten (lipsa poftei de mncare). Limba este de culoare rou nchis sau cu peteii
(mici pete roiatice) pe margini.
b) Acumularea Glerelor
Manifestrile principale sunt: tulburarea ciclului menstrual, leucoree abundent, senzaie de
plenitudine toracic, fosfene (senzaii luminoase care apar, mai ales sub forma unor puncte
luminoase, atunci cnd suntem cu ochii nchii), vertij (ameeli), acufene (senzaii de vjituri n
urechi), insomnie, senzaie de greutate a capului, inapeten (lipsa poftei de mncare), paloare.
Depozitul lingual este alb i gras.

TRATAMENT PRIN DIGITOPUNCTUR


a) Stagnarea Energiei vitale, CH'I, a Ficatului
Se vor stimula prin presopunctur urmtoarele puncte focar bioenergetice:
VB 21 (Fig. 227), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, la mijlocul distanei dintre punctul
VG 14 i acramion (acromion =
prelungire osoas n partea supero-
extern a omoplatului, deasupra
articulaiei umrului); VG 14 este
situat pe meridianul Vas Guvernator
ntre apofizele spinoase ale
vertebrelor C7 (proeminent) i D 1
(dorsal 1). Stimularea acestui punct
regleaz Energia vital, CH'I, a
meridianelor al cror traiect trece prin zona n care este localizat
snul i nltur stazele.
St 36 (Fig. 228), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3
TS'UN-i sub St 35, dedesubt i n afara tuberozitii (proeminena
osoas de sub rotul) anterioare a tibiei (tibia = os lung, situat n
partea medial a scheletului gambei), la 1 TS'UN lateral - spre
exterior - de creasta tibial anterioar (linia osoas din partea anterioar a tibiei); St 35 este situat tot
pe meridianul Stomac, n fosa de sub rotul, la marginea extern a tendonului rotulian (cnd
genunchiul este flectat). Acesta este un punct HE (sau HO) al Stomacului (la nivelul su, energia,
din profund, devine superficial, meridianul Stomac fiind un meridian centrifug). Stimularea sa
armonizeaz Energia vital, CH'I, i nltur obstrucia meridianelor.
VC 17 (Fig. 220), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la nivelul spaiului intercostal,
pe linia ce unete cele dou mameloane, la unirea ptrimii inferioare cu cele trei ptrimi superioare
ale sternului (stern = osul pieptului). Acesta este un punct de influen a CH'I-ului (cu efect direct
asupra CH'I-ului). Stimularea sa armonizeaz Energia vital, CH'I, i nltur obstrucia
meridianelor.
SP 6 (Fig. 229), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului
maleolei interne (partea cea mai proeminent a osului gleznei), pe marginea postero-intern a tibiei-
Stimularea sa armonizeaz energetic Stomacul i tonific Splina pentru a elimina Umiditatea,
regleaz circulaia CH'I-ului i a Sngelui, elimin obstrucia meridianelor;
c) Acumularea Glerelor Se vor stimula prin presopunctur urmtoarele puncte
focar bioenergetice:
VB 21 (Fig. 227), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, la mijlocul distanei dintre VG 4 i
acromion; VG 14 este situat pe meridianul Vas Guvernator ntre apofizele spinoase ale vertebrelor
C7 (proeminent) i D 1(dorsal 1).
VC 17 (Fig. 220), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la nivelul spaiului intercostal,
pe linia ce unete cele dou mameloane, la unirea ptrimii inferioare cu cele trei ptrimi superioare
ale sternului.
St 36 (Fig. 228), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35, dedesubt i n
afara tuberozitii anterioare a tibiei, la 1 TS'UN lateral - spre exterior - de creasta tibial anterioar;
St 35 este situat tot pe meridianul Stomac, n fosa de sub rotul, la marginea extern a tendonului
rotulian (cnd genunchiul este flectat). Acesta (St 36) este un punct HE (sau HO) al Stomacului.
Stimularea sa armonizeaz Energia vital, CH'I, i nltur obstrucia meridianelor.
SP 6 (Fig. 229), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului
maleolei interne (partea cea mai proeminent a osului gleznei), pe marginea postero-intern a tibiei.
Stimularea acestor puncte va fi de durat foarte scurt ( 1 -3 minute). Se recomand s se
efectueze o edin zilnic. Tratamentul const n mai multe cure, formate fiecare din 10 edine,
repetate la interval de 2-3 zile.
= VA URMA =

An 11 C 27

CORELAII EZOTERICE NTRE CENTRII SUBTILI DE FORA (CHAKRA-E) I


PUNCTELE FOCAR BIOENERGETICE CARE POT FI STIMULATE N
DIGITOPRESUR
n continuare, vom prezenta sintetic punctele focar bioenergetice care, atunci cnd sunt n
mod adecvat stimulate, genereaz o dinamizare subtil, preponderent n plan eteric, la nivelul
fiecrui centru subtil de for (CHAKRA).
Punctele focar bioenergetice de acupunctur, numite uneori n mod simbolic i "fntnile
chinezeti", pot fi considerate ca fiind nite sui-generis CHAKRA-e n miniatur. Unele dintre
aceste puncte se afl ntr-un raport specific, direct, cu fiecare dintre CHAKRA-ele principale ale
fiinei noastre.
Fiina uman, cu toate corpurile ei mai grosiere sau mai subtile, mpreun cu reeaua sa de
NADI-uri i de puncte focar bioenergetice, poate fi asemuit cu un veritabil pian energetic pe care
cei nelepi l pot utiliza pentru a "cnta" la el armonii divine. Dispunem fiecare dintre noi de cteva
sute de astfel de puncte bioenergetice focar, dintre care aproximativ 365 sunt situate pe cele 12 ci
sau NADI-uri principale de circulaie energetic, NADI-uri care au fost numite Meridianele
Principale. (Este evident analogia care se poate face, de asemenea, ntre acestea i numrul de 365
de zile ale anului, ce corespund celor 12 luni.) Exist n plus i alte 8 NADI-uri sau, altfel spus,
meridiane, ce controleaz i menin constant circulaia energetic prin cele 12 Meridiane
Principale. Acestea se numesc "Vasele Minunate", sau "Meridianele curioase", deoarece, cu
excepia a dou dintre ele, pe care deja le-am studiat (Vas Guvernator i Vas de Concepie), ele nu
au puncte proprii asociate lor, constituindu-se din puncte-cheie aparinnd diferitelor meridiane
principale.
n timpul stimulrii punctelor focar bioenergetice asociate fiecrui centru de for, se poate
realiza i tehnica de LAYA YOGA cu BIJA MANTRA
corespunztoare fiecrui centru de for n parte,
contientiznd starea de rezonan dintre centrul de for
din fiina noastr i centrul de for corespunztor din
macrocosmos, pe care l putem numi i centrul surs
macrocosmic de rezonan. Ceea ce este ns specific
acestei energizri excepionale a centrilor de for, aa
cum se realizeaz ea n cazul digitopresurii, ine de faptul
c rezonana se declaneaz n respectivul centru de for
n urma stimulrii unuia sau mai multor puncte focar de
presopunctur, acestea fiind deci elementele catalizatoare
ale procesului, dei adeseori ele nu se afl, din punct de
vedere fizic, n apropierea respectivului centru de for.
n prezentarea pe care o vom face cu privire la
aceste corelaii subtile, care n acupunctura profan nu
sunt absolut deloc cunoscute, vom meniona att punctele focar bioenergetice care corespund n
mod strict, la nivel de proiecie n plan fizic, fiecrui centru de for n parte, ct i puncte focar
bioenergetice care trebuie stimulate n cazul n care se dorete dinamizarea i rearmonizarea
energetic complex a respectivului centru de for, puncte care se pot gsi i n cu totul alt zon a
corpului nostru fizic, dar care, n mod tainic, iniiaz rezonane intense la nivelul acelei CHAKRA.
PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE CORESPUND PROIECIEI N PLAN
FIZIC A CENTRULUI SUBTIL DE FOR MULADHARA CHAKRA
VG 1 (Fig. 230), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, ntre coccis i anus.
VC 1 (Fig. 231), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, n centrul perineului, ntre anus
i sex.
PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE TREBUIE STIMULATE PENTRU A SE
OBINE DINAMIZAREA I REARMONIZAREA ENERGETIC COMPLEX A LUI
MULADHARA CHAKRA
VG 1 (Fig. 230), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, ntre coccis i anus.
VC 1 (Fig. 231), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, n centrul perineului, ntre anus
i sex
SP 12 (Fig. 232) i SP 13 (Fig. 232), puncte aflate pe meridianul Splin-Pancreas; SP 12 este
situat pe pliul inghinal (pliul formal prin flectarea coapsei pe abdomen), la jumtatea distanei dintre
spina iliac antero-superioar (partea cea mai proeminent a osului oldului) i simfiza pubian
(articulaia aflat pe linia median, deasupra organelor genitale, unde se unesc cele dou oase
pubiene); SP 12 mai poate fi localizat pe orizontala ce trece pe marginea superioar a simfizei
pubiene, la 3,5 TS'UN-i de linia median; SP 13 este situat la 0,7 TS'UN-i deasupra lui SP 12 i la 4
TS'UN-i lateral de linia median anterioar.
St 29 (Fig. 233) i St 30 (Fig. 233), puncte
aflate pe meridianul Stomac; St 29 este
situat la 4 TS'UN-i sub nivelul ombilicului
i 2 TS'UN-i lateral fa de linia median
anterioar; St 30 este situat la 5 TS'UN-i
sub nivelul ombilicului i 2 TS'UN-i lateral
fa de linia median anterioar.
F 12 (Fig. 234), punct aflat pe meridianul Ficat, pe orizontala
care trece la 1 TS'UN sub marginea superioar a simfizei pubiene, la 2,5
TS'UN i de linia median; aici se palpeaz artera
femural (artera coapsei ce se simte pe faa antero-
medial a acesteia, sub pliul inghinal), lng pliul
inghinal (pliul format prin flectarea coapsei pe
abdomen).
V 67 (Fig. 235), punct aflat pe meridianul Vezic
urinar, n unghiul unghial extern al degetului mic de
la picior.
R 1 (Fig.2 36), punct aflat pe meridianul Rinichi, la
unirea treimii anterioare cu cele dou treimi posterioare ale tlpii
piciorului, n fosa (adncitura) format prin flectarea (ndoirea)
degetelor.

Tehnic simpl i foarte eficient de dinamizare a lui MULADHARA CHAKRA


Ne aezm n SIDDHASANA, astfel nct clciul piciorului stng s preseze zona
perineului, stimulnd astfel punctul focar bioenergetic VC 1 (Fig. 231), punct situat n centrul
perineului, ntre anus i sex. Inspirm profund, abdominal, toracic, clavicular, realiznd astfel
respiraia yoghin complet. n perioadele de retenie pe plin, care vor trebui meninute ct mai mult
timp posibil, fr a fora, contractm cu putere musculatura perineului, realiznd astfel
MULABANDHA i ASHWINI MUDRA. ns, de aceast dat nu vom urmri s direcionm
ascendent energia ctre centrii de for superiori, aa cum realizm de obicei n cadrul proceselor de
transmutare a potenialului vital i sublimare a energiei, ci o vom pstra la nivelul lui
MULADHARA CHAKRA unde vom sesiza apariia unei stri excepionale de dinamism i for
vital. Vom percepe cel mai adesea foarte rapid o trezire i o potenare deosebit a energiei noastre
vitale. Realizm astfel minim 21 de respiraii yoghine complete, pstrnd pe toat aceasta durat o
focalizare continu asupra lui MULADHARA CHAKRA, focalizare ce poate fi fcut s devin
mult mai eficient realiznd totodat tehnica de LAYA YOGA cu BIJA MANTRA LAM i
sesiznd, odat cu fiecare inspiraie, asimilarea la acest nivel a energiilor subtile ale Pmntului
(PRITHIVI TATTVA).
Recomandare: Pentru a obine o eficien i mai mare n
realizarea acestei tehnici, putem s tonifiem energetic (masaj n
sens YANG) n prealabil punctele VG 1 (Fig. 230), punct aflat pe
meridianul Vas Guvernator, ntre coccis i anus, i VC 1 (Fig.
231), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, n centrul
perineului, ntre anus i sex.
PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE CORESPUND
PROIECIEI N PLAN FIZIC A CENTRULUI SUBTIL DE
FOR SWADHISTHANA CHAKRA
VC 3 (Fig. 237), mai ales n cazul brbailor i VC 4 (Fig. 237),
mai ales n cazul femeilor, puncte aflate pe meridianul Vas de
Concepie; VC 3 este situat la 4 TS'UN-i sub ombilic, iar VC 4 la
3 TS'UN-i sub ombilic.
PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE TREBUIE
STIMULATE PENTRU A SE OBINE DINAMIZAREA I
REARMONIZAREA ENERGETIC COMPLEX A LUI
SWADHISTHANA CHAKRA
R 11, R 12, R 13 (Fig. 237), puncte aflate pe meridianul Rinichi;
R 11 este situat pe marginea superioar a simfizei pubiene
(simfiza pubian = articulaia aflat pe linia median anterioar,
deasupra organelor genitale, unde se unesc cele dou oase
pubiene), la 0,5 TS'UN-i lateral de linia median; R 12 este situat la 4 TS'UN-i sub ombilic i 0,5
TS'UN-i lateral de linia median; R 13 este situat la 3 TS'UN-i sub ombilic i 0,5 TS'UN-i lateral de
linia median.
VC 3, VC 4, VC 5, VC 6 (Fig. 237), puncte aflate pe meridianul Vas de Concepie; VC 3
este situat la 4 TS'UN-i sub ombilic; VC 4 este situat la 3 TS'UN-i sub ombilic; VC 5 este situat la 2
TS'UN-i sub ombilic; VC 6 este situat la 1,5 TS'UN-i sub ombilic.
VG 4 (Fig. 238), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei
L 2 [apofiz spinoas = proeminena posterioar a vertebrei situat pe linia median (mai evident la
aplecarea trunchiului n fa)].
V 23, V 24, V 46, V 47, puncte aflate pe meridianul Vezic urinar; V 23 (Fig. 239) este
situat la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei spinoase a vertebrei L2; V 24 (Fig. 239) este situat la 1,5
TS'UN-i n afara apofizei spinoase a vertebrei L3; V 46 (Fig. 240) este situat la 3 TS'UN-i n afara
apofizei spinoase a vertebrei D7 (n spaiul al 7-lea intercostal), iar
V 47 (Fig. 240) este situat la 3 TS'UN-i n afara apofizei spinoase a
vertebrei D 9 (n spaiul al 9-lea intercostal).
VB 25 (Fig. 241), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, pe faa
lateral a toracelui, sub vrful extremitii libere a coastei a 12-a,
care este coasta flotant.

Tehnic simpl i foarte eficient de dinamizare a lui


SWADHISTHANA CHAKRA
Ne aezm ntr-o postur de meditaie sau ntini la sol, n
SHAVASANA. ncepem prin a freca viguros minile ntre ele timp
de aproximativ 1 minut pentru a le nclzi i pentru a dinamiza
energia eteric la nivelul palmelor. Apoi, brbaii vor plasa mna
dreapt n zona testiculelor, cuprinzndu-le astfel n palm; femeile
vor plasa mna dreapt deasupra zonei vaginale. Masm apoi, cu
mna stng, zona abdominal de sub ombilic, micnd mna n
sensul acelor de ceasornic, sensul YIN, de 108 ori.
Frecm apoi din nou viguros palmele ntre ele i rencepem
exerciiul, mna stng micndu-se de aceast dat pe abdomen ui
sensul invers acelor de ceasornic, sensul YANG, de acelai numr
de ori. Ne vom concentra s percepem efectul bioenergetic
dinamizant la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA i efectele
specifice de amplificare contient a potenialului erotic.
Focalizarea poate fi fcut s devin mult mai profund dac vom
practica totodat tehnica de LAYA YOGA cu BIJA MANTRA
VAM, sesiznd, odat cu realizarea unor respiraii profunde,
asimilarea energiilor subtile ale Apei (APAS TATTVA).
Recomandare: Pentru a obine o eficien i mai mare n realizarea
acestei tehnici putem s tonifiem energetic (masaj n sens YANG)
n prealabil punctele VG 4 (Fig. 238), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza
spinoas a vertebrei L2 (lombar 2), i VC 3 (Fig. 237), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie,
la 4 TS'UN-i sub ombilic.
= VA URMA =
An 11 C 28
CORELAII EZOTERICE NTRE CENTRII SUBTILI DE
FOR (CHAKRA-E) I UNELE PUNCTE FOCAR
BIOENERGETICE CARE POT FI STIMULATE N
DIGITOPRESUR (continuare la cursul nr. 27, An 11)

PUNCTUL FOCAR BIOENERGETIC CARE CORESPUNDE


PROIECIEI N PLAN FIZIC A CENTRULUI SUBTIL DE
FOR MANIPURA CHAKRA

VG 6 (Fig. 242), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, sub


apofiza spinoasa a vertebrei D 11 (dorsal 11) [apofiz spinoas =
proeminena posterioar a vertebrei situat pe linia median (mai
evident la aplecarea trunchiului n fa)].
PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE TREBUIE S
FIE STIMULATE PENTRU A SE OBINE DINAMIZAREA I
REARMONIZAREA ENERGETIC COMPLEXA A LUI
MANIPURA CHAKRA
R 16, R 17, R 18, R 19 (Fig. 243), puncte aflate pe meridianul
Rinichi; R 16 se afl la 0,5 TS'UN-i lateral de ombilic; R 17 se afl
la 2 TS'UN-i deasupra ombilicului i 0,5 TS'UN-i n afara liniei
mediane; R 18 este situat la 3 TS'UN-i deasupra ombilicului i 0,5
TS'UN-i n afara liniei mediane, iar R 19 este situat la 4 TS'UN-i
deasupra ombilicului i 0,5 TS'UN-i n afara liniei mediane.
VC 5, VC 10, VC 11, VC 12 (Fig. 244), puncte aflate pe
meridianul Vas de Concepie; VC 5 este Situat la 2 TS'UN-i sub
ombilic; VC 10 este situat la 2 TS'UN-i deasupra ombilicului, VC
11 este situat la 3 TS'UN-i deasupra ombilicului, iar VC 12 se afl la 4
TS'UN-i deasupra ombilicului, la jumtatea distanei dintre ombilic
i apendicele xifoid (partea inferioar a sternului).
VG 6 (Fig. 242), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, sub
apofiza spinoas a vertebrei D 11 (dorsal 11).
V 20, V 21, V 22 (Fig. 245), puncte aflate pe meridianul Vezic urinar; V 20 este situat la
1,5 TS'UN-i n afara apofizei spinoase a vertebrei D 11; V 21 este situat la 1,5 TS'UN-i n afara
apofizei spinoase a vertebrei D 12; V 22 este situat la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei spinoase a
vertebrei L1 (lombar 1) (sub ultima coast).

Tehnic simpl i foarte eficient de dinamizare a lui MANIPURA CHAKRA

Aezndu-ne n poziia culcat cu spatele pe sol, ca n SHAVASANA, frecm viguros palmele


ntre ele, timp de 1 minut, contientiznd dinamizarea energetic n plan eteric a centrilor secundari
de for situai n plan subtil la nivelul palmelor. Plasm apoi palma minii stngi pe zona aflat la 2
TS'UN-i sub ombilic, acolo unde se afl n plan subtil MANIPURA CHAKRA i masm abdomenul
n jurul acestei zone, deplasnd mna n sensul acelor de ceasornic
(sensul YIN), descriind astfel o spiral ale crei brae se extind
treptat pn la limitele abdomenului nostru. Realizm aceast
micare de 30 de ori, dup care plasm palma minii drepte pe
abdomen i inversm sensul de rotaie al minii, micnd acum
mna n sensul invers acelor de ceasornic (sensul YANG),
ncepnd din partea exterioar a abdomenului i orientndu-ne
ctre zona aflat la dou degete sub ombilic, unde se afl n plan
subtil MANIPURA CHAKRA, descriind astfel o spiral ale crei
brae se restrng treptat n aceast micare este posibil s ntlnim
zone mai sensibile, mai dureroase sau mai
dure, cu noduli de diferite mrimi. n asemenea situaii vom insista
asupra acelor regiuni apsnd uor cu vrfurile degetelor pentru a
elimina blocajele energetice care au determinat apariia acestor
zone de acumulare a tensiunilor i stresurilor. Ne vom concentra
asupra aciunii dinamizante i relaxante a acestui exerciiu, precum
i asupra efectelor psiho-mentale specifice activrii lui
MANIPURA CHAKRA de ncredere n sine, curaj, voin etc.
Pentru a induce o stare de relaxare i detensionare la nivelul zonei,
vom aciona foarte lent i uor; din contr, pentru a dinamiza,
fortifica i tonifica zona, masajul va fi realizat cu mai mult
fermitate i mai rapid. Focalizarea asupra lui MANIPURA
CHAKRA poate fi fcut s devin mult mai profund dac vom practica totodat tehnica de LAYA
YOGA cu BIJA MANTRA RAM, sesiznd, odat cu realizarea unor respiraii profunde, asimilarea
energiilor subtile ale Focului (TEJAS TATTVA).
Recomandare: Pentru a obine o eficien i mai mare n realizarea acestei tehnici putem s
tonifiem energetic (masaj n sens YANG) n prealabil punctele VG 6 (Fig. 242), punct aflat pe
meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei D 11 i VC 5 (Fig. 244), punct aflat pe
meridianul Vas de Concepie, la 2 TS'UN i sub ombilic.
PUNCTUL FOCAR BIOENERCETIC CARE CORESPUNDE PROIECIEI N PLAN
FIZIC A CENTRULUI SUBTIL DE FOR ANAHATA CHAKRA
VC 17 (Fig. 246), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, n zona; pieptului, central, la
nivelul spaiului 4 intercostal, pe linia ce unete cele dou mameloane, la unirea ptrimii inferioare
cu cele trei ptrimi superioare ale sternului (stern = os lung i plat aezat n mijlocul prii anterioare
a toracelui, de care sunt prinse coastele i cele dou clavicule).
PUNCTE FOCAR BIOEMERGETICE CARE TREBUIE S FIE STIMULATE
PENTRU A SE OBINE DINAMIZAREA I REARMONIZAREA EMERGETIC
COMPLEX A LUI ANAHATA CHAKRA

VC 17 (Fig. 246), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, n


zona; pieptului, central, la nivelul spaiului 4 intercostal, pe linia ce
unete cele dou mameloane, la unirea ptrimii inferioare cu cele trei
ptrimi superioare ale sternului.
VC 15 (Fig. 246), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 7
TS'UN-i deasupra ombilicului, fa vrful apendicelui xifoid
(apendicele xifoid = partea inferioar sternului).
VC 14 (Fig. 246), punct situat pe meridianul Vas de Concepie, la 6
TS'UN-i deasupra ombilicului.
VG 11 (Fig. 247), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, sub
apofiza spinoas a vertebrei D 5 (dorsal 5).
V 15 (Fig. 248), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5
TS'UN-i n afara apofizei spinoase a vertebrei D 5 (n spaiul 5
intercostal).
I 8 (Fig. 249), punct aflat pe meridianul Inim, n palm; ndoind
ultimele dou degete (degetul mic i inelar) ctre centrul palmei,
punctul este situat ntre extremitile celor dou degete [ntre
metacarpienele 4 i 5 (oasele lungi ale palmei, corespunztoare
degetului inelar i degetului mic), pe "linia inimii" din chiromanie.

Tehnica simpl i foarte eficient de dinamizare a lui


ANAHATA CHAKRA
Aezndu-ne n poziia culcat cu spatele pe sol, ca n SHAVASANA, frecm viguros palmele
ntre ele, timp de aproximativ 1 minut, contientiznd dinamizarea energetic intens a palmelor i a
centrilor secundari de for aflai la acest nivel. Lovim apoi uor cu degetul mare al minii stngi n
zona toracelui, ncepnd din zona de proiecie a BIJA-ei lui ANAHATA CHAKRA, acolo unde n
plan subtil se afl VC 17 (Fig. 246), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, n zona pieptului,
central, la nivelul spaiului 4 intercostal, pe linia ce unete cele dou mameloane, la unirea ptrimii
inferioare cu cele trei ptrimi superioare ale sternului. Ne ndeprtm astfel progresiv, descriind o
spiral care merge de la centru spre periferie n sensul acelor de ceasornic (sensul YIN), pentru a
reveni apoi din nou la punctul de proiecie n planul fizic a lui ANAHATA CHAKRA. Realizm
astfel 108 asemenea uoare lovituri cu degetul mare al minii Stngi n sensul acelor de ceasornic
(sensul YIN), dup care realizm, de asemenea, bti uoare, de acelai numr de ori, ns cu
degetul mare al minii drepte, n sensul invers acelor de ceasornic (sensul YANG).
Focalizarea asupra lui ANAHATA CHAKRA poate fi fcut s devin mint mai profund
dac vom practica totodat tehnica de LAYA YOGA cu BIJA MANTRA
YAM, sesiznd, odat cu realizarea unor respiraii profunde, asimilarea
intens a energiilor subtile ale Aerului (VAYU TATTVA) i amplificarea
unei stri copleitoare de iubire fr obiect i necondiionat, care se
expansioneaz la nesfrit, cuprinznd treptat, totul.
Recomandare: Pentru a obine o eficien i mai mare n realizarea acestei
tehnici putem s tonifiem energetic (masaj n sens YANG) n prealabil
punctele VG 11 (Fig. 247). punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, sub
apofiza spinoas a vertebrei D5 (dorsal 5) i VC 17 (Fig. 246).

PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE CORESPUND


PROIECIEI N PLAN FIZIC A CENTRULUI SUBTIL DE FOR
VISHUDDHA CHAKRA
VC 23 (Fig. 250), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie., deasupra
mrului lui Adam, pe marginea inferioar a osului hioid (osul hioid se
simte n partea anterioar a gtului, deasupra mrului lui Adam).
VC 15 (Fig. 251), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, pe ceaf,
ntre apofizele spinoase ale vertebrelor C1 i C2 (vertebrele cervicale 1 i
2), imediat sub baza craniului.
Acest punct are o denumire n limba chinez care se traduce prin "Poarta
mutismului", fiind celebru pentru eficiena sa n eliminarea tulburrilor de
vorbire.
PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE TREBUIE S FIE
STIMULATE PENTRU A SE OBINE DINAMIZAREA I
REARMONIZAREA ENERGETIC COMPLEX A LUI
VISHUDDHA CHAKRA

St 9 (Fig. 252), punct aflat pe meridianul Stomac, lateral de unghiul supero-extern al


cartilajului tiroid (mrul lui Adam), pe marginea anterioar a sternocleidomastoidian, unde se simte
artera carotid (deasupra bifurcaiei arterei carotide comune ntre carotida intern i carotida
extern) [muchiul sternocleidomastoidian = muchi oblic al gtului ce se afl ntre apofiza
mastoid (proeminena osoas aflat interior i posterior de orificiul urechii) i articulaia dintre
clavicul i osul pieptului].
V 10 (Fig. 251), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la baza occipitalului, pe partea
extern a muchiului trapez (muchi situat sub piele, n zona superioar a spatelui i a cefei,
evideniat prin ridicarea braelor i rsucirea lor n afar), la 1,3 TS'UN-i n afara liniei mediane
posterioare.
VC 22 (Fig. 250), punct situat pe meridianul Vas de Concepie, pe marginea superioar a
manubriului sternal(partea superioar a sternului), n centrul fosei suprastemale (depresiune
median situat deasupra sternului).
VC 23 (Fig. 250), punct situat pe meridianul Vas de
Concepie, deasupra mrului lui Adam, pe marginea inferioar a
osului hioid.
VG 14 (Fig. 253) i VG 15 (Fig. 251), puncte aflate pe
meridianul Vas Guvernator; VG 14 este situat ntre apofizele
spinoase ale vertebrelor C7 (vertebra proeminent mai ales
atunci cnd aplecm capul n fa) i D1 (dorsal 1); VG 15 este
situat pe ceaf, ntre apofizele spinoase ale vertebrelor C1 i C2,
imediat sub baza craniului.
= VA URMA=

An 11 C 29
CORELAII EZOTERICE NTRE CENTRII SUBTILI DE FOR (CHAKRA-E) I
UNELE PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE POT FI STIMULATE N
DIGITOPRESUR
(continuare la cursul nr. 28, An 11)

Tehnic simpl i foarte eficient de dinamizare a VISHUDDHA CHAKRA


Fiind aezai n postur de meditaie sau la sol, n SHAVASANA, frecm viguros minile
ntre ele timp de 1 minut, dup care lovim uor de 30 de ori, cu degetul arttor al minii drepte,
punctul focar bioenergetic VC 22 (Fig.254), punct situat pe meridianul Vas de Concepie, pe
marginea superioar a manubriului sternal (partea superioar a sternului) n centru fosetei
suprasternale (depresiunea median situat deasupra sternului). Descrcm apoi eventuala energie
negativ acumulat scuturnd energic minile de 9 ori. Frecm apoi din nou cu vigoare palmele
ntre ele i repetm nc de dou ori setul de bti uoare cu degetul arttor al mini drepte n
punctul focar bioenergetic VC 22, realiznd astfel n total 90 de lovituri uoare cu degetul arttor.
Focalizarea asupra lui VISHUDDHA CHAKRA poate fi fcut s
devin mult mai profund dac vom practica totodat tehnica de LAYA
YOGA cu BIJA MANTRA HAM. De asemenea, vom sesiza, odat cu
realizarea unor respiraii profunde, asimilarea n fiina noastr a energiilor
subtile ale Eterului (AKASHA TATTVA).
Recomandare: Pentru a obine o eficien i
mai mare n realizarea acestei tehnici, putem
s tonifiem energetic (masaj n sens YANG) n
prealabil punctele VG 15 (Fig. 255), punct
aflat pe meridianul Vas Guvernator, pe ceaf,
ntre apofizele spinoase ale vertebrelor C1 i
C2, imediat sub baza craniului, i VC 23 (Fig.
254), punct aflat pe meridianul Vas de
Concepie, deasupra mrului lui Adam, pe
marginea inferioar a osului hioid (osul hioid
se simte n partea anterioar a gtului,
deasupra mrului lui Adam).
PUNCTUL FOCAR BIOENERGETIC
CARE
CORESPUNDE N MOD APROXIMATIV
PROIECIEI N PLAN FIZIC A
CENTRULUI SUBTIL DE FOR
AJNA CHAKRA
Punctul bioenergetic numit INN TRANG (Fig.
256), care n traducere nseamn
"Palatul Vieii". El este situat la baza nasului,
ntre sprncene.
PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE
CARE TREBUIE S FIE STIMULATE
PENTRU A SE OBINE DINAMIZAREA I REARMONIZAREA
ENERGETIC COMPLEX A LUI AJNA CHAKRA
TF 4 (Fig. 257), punct aflat pe meridianul Trei Focare, pe pliul
posterior al pumnului (ce se evideniaz cnd mna este n extensie, ntre
mn i antebra), n depresiunea dintre tendoanele 4 i 5 ale muchiului extensor comun al
degetelor.
VG 16, VG 17, VG 18, VG 19 (Fig. 258), puncte situate pe meridianul Vas Guvernator; VG
16 se afl n zona cefei, n fosa (adncitura) situat sub protuberana occipital (proeminena osoas
ce corespunde polului posterior al craniului); VG 17 este situat la 1,5 TS'UN-i deasupra lui VG 16,
pe marginea superioar a protuberanei occipitale; VG 18 este situat la 1,5'TS'UN-i deasupra lui VG
17 i la 3 TS'UN-i de VG 16; VG 19 este situat la 1,5 TS'UN-i deasupra lui VG 18 i la 4,5 TS'UN-i
de VG 16.
VG 24 (Fig. 259), VG 25 (Fig. 260), puncte aflate pe meridianul Vas Guvernator; VG 24 este
situat la 0,5 TS'UN-i deasupra liniei de inserie a prului, la 4,5 TS'UN-i anterior de VG 20; VG 20
(Fig. 259) se afl tot pe meridianul Vas Guvernator, n cretetul capului, la jumtatea liniei ce unete
vrfurile celor dou urechi, linie ce pleac vertical de la ele. VG 25 este situat la extremitatea
vrfului nasului.
V 2 (Fig. 261), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, pe verticala dus din punctul V 1 la
extremitatea intern a sprncenei, ntr-o adncitur din marginea superioar a orbitei; V1 (este situat
la 0,1 TS'UN-i deasupra unghiului intern al ochiului.
VB 20 (Fig. 262), punct aflat pe meridianul Vezica biliar, sub occipital (occipital = Osul
postero-inferior al craniului), n fosa situat ntre inseria
muchilor trapez i sternocleidomastoidian [muchiul trapez =
muchi situat sub piele, n zona superioar a spatelui i a cefei,
evideniat prin ridicarea braelor i rsucirea lor n afar;
muchiul sternocleidomastoidian = muchi oblic al gtului ce se
afl ntre apofiza mastoid (proeminena osoas aflat inferior i
posterior de orificiul urechii) i articulaia dintre clavicul i
osul pieptului).

Tehnic simpl i foarte eficient de dinamizare a lui AJNA CHAKRA


Ne aezm n postur de spatele fiind perfect drept, n timp ce minile sunt plasate cu palmele
pe genunchi. Inspirm profund, cu brbia n jos, avnd ns grij s deplasm totodat partea
posterioar a cutiei craniene spre spate i n sus pentru a ndrepta ct mai mult coloana vertebral,
detand astfel n special vertebrele cervicale. Acest gest va deschide n mod deosebit spaiul primei
articulaii cervicale pe care este plasat cutia cranian. Rmnem n retenie pe plin timp de 20 de
secunde, mrind apoi progresiv timpul de retenie cu cte o secund pe zi pn cnd ajungem la 1
minut sau chiar mai mult, ns fr a fora. Realizm aceast micare de nc 16 ori. n acest fel, noi
ntreinem i chiar amplificm supleea acestei importante articulaii, ntrind totodat i structura
muscularo-ligamentar. n plus, acest exerciiu iniiatic simplu contribuie la o stare global de
energizare, facilitnd ascensiunea energiilor prin SUSHUMNA-NAD1. El difer de
JALANDHARA BANDHA prin faptul c mna dreapt nu este plasat pe cap, ceea ce faciliteaz
focalizarea i mai intens a energiilor la nivelul lui AJNA i SAHASHRARA.
Focalizarea se va realiza n special asupra lui AJNA CHAKRA, practicnd totodat tehnica
de LAYA YOGA cu BIJA MANTRA AUM, i sesiznd, odat cu realizarea unor respiraii
profunde, rezonana cu energiile supramentale cosmice.
Recomandare: Pentru a obine o eficien i mai mare n realizarea acestei tehnici putem s
tonifiem energetic (masaj n sens YANG) n prealabil punctele: VG 16 (Fig. 258), punct aflat pe
meridianul Vas Guvernator, n zona cefei, n fosa situat sub protuberana occipital (punct care este
denumit "Portia Cerului") i punctul focar bioenergetic INN TRANG (Fig. 256), punct aflat la baza
nasului, ntre sprncene.
PUNCTUL FOCAR BIOENERGETIC CARE CORESPUNDE PROIECIEI N PLAN
FIZIC A LUI SAHASHRARA
VG 20 (Fig. 259), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, n cretetul capului, la jumtatea
liniei ce unete vrfurile celor dou urechi, linie ce pleac vertical de la ele.
PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE TREBUIE S FIE STIMULATE
PENTRU A SE OBINE DINAMIZAREA I REARMONIZAREA ENERGETIC
COMPLEX A LUI SAHASHRARA
VG 19 (Fig . 258), punct situat pe meridianul Vas Guvernator, la 4,5 TS'UN-i de VG 16; VG
16 (Fig. 258) se afl pe meridianul Vas Guvernator, n zona cefei, n fosa situat, sub protuberana
occipital.
VG 20 (Fig. 259), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, n cretetul capului, la jumtatea
liniei ce unete vrfurile celor dou urechi, linie ce pleac vertical de la ele.
IS 3 (Fig. 263), punct aflat pe meridianul Intestin subire, pe marginea
intern a minii, cu pumnul nchis, n depresiunea format n spatele
articulaiei metacarpofalangiene, la degetul 5 (articulaia degetului mic cu osul
situat n prelungirea sa).

Tehnic simpl i foarte eficient de dinamizare a lui SAHASHRARA


Aezai n postur de meditaie, ncepem prin a scutura energic minile pentru a activa la
nivelul acestora energia eteric i pentru a dinamiza centrii secundari de for situai la ncheieturile
minilor. Lovim uor, de 30 de ori, cu degetul arttor al minii drepte, punctul focar bioenergetic
VG 19 (Fig. 258), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, la 4,5 TS'UN-i de VG 16 (Fig. 258)
(VG 16 se afl pe meridianul Vas Guvernator, n zona cefei, n fosa situat sub protuberana
occipital) i apoi, de acelai numr de ori, punctul VG 20 (Fig. 259). Realizm aceast operare de
stimulare a color 2 puncte de 3 ori, succesiv, deci n total lovim uor de 90 de ori fiecare dintre
aceste puncte, avnd grij s scuturm cu putere minile ntre fiecare dintre cele trei serii de
execuii.
Focalizarea se va realiza simultan i asupra lui SAHASHRARA, practicnd totodat tehnica
de LAYA YOGA cu GAYATRI MANTRA i sesiznd, odat cu realizarea unor respiraii profunde,
starea extatic i inefabil de comuniune cu Dumnezeu.
Recomandare: Pentru a obine o eficien i mai mare n realizarea acestei tehnici putem s
tonifiem energetic (masaj n sens YANG) n prealabil punctul VG 20 (Fig.259).

Modaliti eficiente concrete prin care pot fi eliminate cu uurin disfuncii ce apar
datorit unor perturbri energetice la nivelul lui MULADHARA CHAKRA i
SWADHISTHANA CHAKRA
Ejaculare precoce
Dispersm energetic (masaj n sens YIN) punctele focar bioenergetice:
SP 4 (Fig. 264), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, pe marginea intern a piciorului,
n depresiunea din faa articulaiei metatarsianului 1 [osul lung al piciorului, situat n continuarea
degetului mare de la picior (haluce)) cu cuneiformul 1 [os scurt al
piciorului situat proximal (spre clci, fa) de metatarsianul 1).
SI 6 (Fig. 265), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa
anterioar a antebraului, la 2 TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de
flexie al pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i micul palmar
(tendoane proeminente la flexia pumnului).
R 21 (Fig. 266), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 6 TS'UN-i deasupra
ombilicului i 0,5 TS'UN-i n afara liniei mediane anterioare.
Tonifiem energetic (masaj n sens YANG) punctele focar bioenergetice:
R 11 (Fig. 266), punct aflat pe meridianul Rinichi, pe
marginea superioar a simfizei pubiene, la 0,5 TS'UN-i
lateral de linia median (simfiza pubian =
articulaia aflat pe linia median, deasupra
organelor genitale, unde se unesc cele dou oase
pubiene).
SP 6 (Fig. 267), punct aflat pe meridianul Splin-
Pancreas, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului
maleolei interne (partea cea mai proeminent a
osului gleznei), pe marginea postero-intern a tibiei
(tibia = os lung situat n partea median a scheletului
gambei).
F 8 (Fig. 268), punct aflat pe meridianul Ficat, pe genunchiul flectat, lng
extremitatea intern a pliului de flexie, n partea anterioar a inseriei
muchilor semimembranos i semitendinos (muchi posteriori ai coapsei ce
se prind cu captul inferior de tibie).
Aceste operri prin intermediul digitopuncturii pot fi asociate cu exerciiile simple prezentate
anterior de dinamizare a lui MULADHARA CHAKRA i SWADHISTHANA CHAKRA, precum
i cu realizarea unor edine de cromoterapie n care se direcioneaz:
- culoarea rou asupra punctului VC 2 (Fig. 266), punct situat pe meridianul Vas de
Concepie, la mijlocul marginii superioare a simfizei pubiene;
- culoarea portocaliu asupra punctului focar bioenergetic VC 6 (Fig. 266), punct situat pe
meridianul Vas de Concepie, la 1,5 TS'UN-i sub ombilic.
Exact aceleai recomandri sunt valabile i n cazul n care apare lipsa ereciei sau n situaiile
n care erecia nu este suficient de puternic.
= VA URMA =
An 11 C 30
CORELAII EZOTERICE NTRE CENTRII SUBTILI DE FOR (CHAKRA-E) I
UNELE PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE POT FI STIMULATE N
DIGITOPRESUR
Modaliti eficiente concrete prin care pot fi eliminate cu uurin disfuncii ce apar
datorit unor perturbri energetice la nivelul lui MULADHARA CHAKRA i
SWADHISTHANA CHAKRA (continuare la cursul nr. 29, An 11)

Pentru activarea producerii de hormoni sexuali se va aciona prin


intermediul digitopuncturii de dou ori pe sptmn. Dispersm
energetic (masm n sens YIN) punctele focar bioenergetice:
SP 4 (Fig. 269), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, pe
marginea intern a piciorului, n depresiunea din faa articulaiei
metatarsianului 1 cu cuneiformul 1 [metatarsianul 1 = os lung al
piciorului situat n continuarea degetului mare; cuneiformul 1 = os
scurt al piciorului situat proximal (spre clci, fa) de metatarsianul
1].
SI 6 (Fig. 270), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa
anterioar a antebraului, la 2 TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de
flexie al pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i micul
palmar (tendoane proeminente la flexia pumnului).
R 21 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 6 TS'UN-i
deasupra ombilicului i la 0,5 TS'UN-i n afara liniei mediane.
Tonifiem energetic (masm n sens YANG) punctele focar
bioenergetice:
R 11 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Rinichi, pe marginea
superioar a simfizei pubiene, la 0,5 TS'UN-i lateral de linia median
anterioar (simfiza pubian = articulaie aflat pe linia median,
deasupra organelor genitale, unde se unesc cele dou oase pubiene).
VC 5 (Fig.271), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 2
TS'UN-i sub ombilic.
Cromoterapie: Proiectm un fascicul luminos de culoare roie timp de 5 minute, apoi un
fascicul luminos de culoare portocalie alte 5 minute, n zona abdominal, imediat deasupra
pubisului.
n cazuri de lips a plcerii sexuale sau de absen a orgasmului se va aciona prin
intermediul digitopuncturii de dou ori pe sptmn. Tonifiem energetic (masm n sens YANG)
punctele focar bioenergetice:
VC 5 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 2 TS'UN-i sub ombilic.
VC 6 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5 TS'UN-i sub ombilic.
VC 7 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1 TS'UN sub ombilic.
St 30 (Fig. 272), punct aflat pe meridianul Stomac, la 5 TS'UN-i sub nivelul ombilicului i 2
TS'UN-i lateral faa de linia median anterioar.
SP 6 (Fig. 273), punct aflat pe meridianul Splin-
Pancreas, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului
maleolei interne (partea cea mai proeminent a
osului gleznei), pe marginea postero-intern a
tibiei (tibia = os lung situat n partea median a
scheletului gambei).
F 8 (Fig. 274), punct aflat pe meridianul Ficat, pe
genunchiul flectat, lng extremitatea intern a
pliului de flexie, n partea anterioar a inseriei
muchilor semimembranos i semitendinos
(muchii prind cu captul inferior de tibie).
R 7 (Fig. 275), punct aflat pe meridianul Rinichi,
la 2 TS'UN-i deasupra lui R 3, pe marginea intern a tendonului lui Ahile
[tendonul care (leag) fixeaz muchii gemeni i muchiul solear al gambei
de osul clciului, evideniat la ridicarea "n vrful degetelor"]; R 3 se afl pe
meridianul Rinichi, n fosa
dintre maleola intern i
tendonul lui Ahile, puin
deasupra marginii superioare a calcaneului (calcaneu =
osul clciului).
Cromoterapie: Proiectm un fascicul luminos de
culoare roie, timp de 5 minute, asupra punctului focar
bioenergetic VC 1 (Fig. 276), punct aflat pe meridianul
Vas de Concepie, n centrul perineului, ntre anus i
sex. Apoi proiectm un fascicul luminos de culoare portocalie alte 5 minute, simultan, n zona
punctelor focar bioenergetice:
VC 5 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 2 TS'UN-i sub ombilic.
VC 6 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5 TS'UN-i sub ombilic.
VC 7 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1 TS'UN sub ombilic.
n cazul femeilor, procesul suspendrii ciclului menstrual, care reprezint o consecin a
fenomenelor spirituale de transmutare a potenialului erotic, poate fi accentuat prin intermediul
digitopuncturii. Se acioneaz cel puin o dat pe sptmn. Dispersm
energetic (masm n sens YIN) punctele focar bioenergetice:
VB 41 (Fig. 277), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, n spaiul dintre
metatarsienele 4 i 5 (oasele din prelungirea degetului mic i cel alturat de la
picior), la 1,5 TS'UN-i spre glezn.
TF 5 (Fig. 278), punct aflat pe meridianul
Trei Focare, la 2 TS'UN-i deasupra pliului
posterior al pumnului (ce se evideniaz cnd
mna este n extensie, ntre mn i antebra), ntre cubitus i
radius (cele 2 oase ale antebraului).
VB 27 (Fig. 279), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, pe orizontala
situat la 3 TS'UN-i sub ombilic, n faa spinei superioare (partea cea mai
proeminent a osului bazinului) anterior i lateral.
VB 28 (Fig.2 79), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, la 0,5 TS'UN-i
anterior i inferior punctului VB 27.
Tonifiem energetic (masm n sens YANG) punctele focar bioenergetice:
VB 26 (Fig.279), punct aflat pe meridianul Vezic biliar, la intersecia
dintre orizontala ce trece prin ombilic i verticala ce trece prin vrful coastei a
11-a.
Cromoterapie: Proiectm un fascicul luminos de culoare roie, timp de 5
minute, asupra punctului focar bioenergetic VC 2 (Fig. 271), punct aflat pe
meridianul Vas de Concepie, la mijlocul marginii superioare a simfizei pubiene.

Amplificarea tonusului sexual


Se acioneaz prin digitopunctur de cel puin dou ori pe sptmn.
Tonifiem energetic (masm n sens YANG) punctele focar bioenergetice:
VC 5 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 2 TS'UN-
i sub ombilic.
VC 6 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5 TS'UN-i sub ombilic.
St 30 (Fig. 272), punct aflat pe meridianul Stomac, la 5 TS'UN-i sub nivelul ombilicului i 2
TS'UN-i lateral fa de linia median anterioar.
SP 6 (Fig. 273), punct aflat pe meridianul Splin, la 3 TS'UN-i deasupra vrfului maleolei
interne, pe marginea postero-intern a tibiei.
V 23 (Fig. 280), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei L2 [apofiz spinoas = proeminena posterioar a vertebrei situat pe linia
median (mai evident la aplecarea trunchiului n fa)].
V 24 (Fig. 280), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei L3 (lombar 3).
VG 4 (Fig. 281) punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei
L2 (lombar 2).
Cromoterapie: Proiectm un fascicul luminos de culoare roie, timp de 5 minute, simultan,
asupra punctelor focar bioenergetice: VC 5 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie,
la 2 TS'UN-i sub ombilic.
VC 6 (Fig. 271), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la .1,5
TS'UN-i sub ombilic.
Aceste operri prin intermediul digitopuncturii, care au drept scop
eliminarea unor disfuncii ce apar datorit unor perturbri energetice
la nivelul lui MULADHARA CHAKRA i SWADHISTHANA
CHAKRA, pot fi asociate cu exerciiile simple prezentate anterior de
dinamizare a lui MULADHARA CHAKRA i SWADHISTHANA
CHAKRA.

Modaliti specifice digitopuncturii prin care pot fi eliminate


disfuncii care apar datorita unor perturbri energetice la nivelul
fui MANIPURA CHAKRA

Pentru eliminarea strilor de


mnie, dispersm energetic
(masm n sens YIN) urmtoarele
puncte focar bioenergetice:
VB 40 (Fig. 282), punct aflat pe
meridianul Vezic biliar, n fosa
(adncitura) situat
inferior i anterior maleolei externe (maleola extern =
proeminena osoas lateral a gleznei).
St 36 (Fig. 283), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3
TS'UN-i sub St 35, dedesubt i n afara tuberozitii (proeminena
osoas de sub rotul) anterioare a tibiei, la i TS'UN lateral - spre
exterior de creasta tibial anterioar (linia osoas din partea
anterioar a tibiei); St 35 este situat pe meridianul Stomac, n fosa (adncitura) de sub rotul, la
marginea., extern a tendonului rotulian (cnd genunchiul este flectat).
F 3 (Fig. 284), punct aflat pe meridianul Ficat, ntre metatarsienele 1 i 2, la 2 TS'UN-i de
marginea pliului interdigital (pliul interdigital = pliul format de piele ntre degete, la baza lor, mai
evident cnd degetele sunt ntinse).
Cromoterapie: Proiectm un fascicul luminos de culoare albastru deschis, timp de 5 minute,
asupra zonei ficatului i a vezicii biliare, pentru a liniti impulsurile Fig. 284 combative nocive.
=VA URMA =

An 11 C 31
CORELAII EZOTERICE NTRE CENTRII SUBTILI DE FOR (CHAKRA-E) I
UNELE PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE POT FI
STIMULATE N DIGITOPRESUR
Modaliti specifice digitopuncturii prin care pot fi eliminate
disfuncii ce apar datorit unor perturbri energetice la nivelul
lui MANIPURA CHAKRA (continuare la cursul nr. 30, An 11)
Pentru amplificarea capacitii de stpnire de sine se acioneaz prin
digitopunctur
cel puin o dat pe sptmn. Dispersm energetic (masm n sens
YIN) punctele focar bioenergetice:
SI 6 (Fig. 285), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa
anterioar a antebraului, la 2 TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de
flexie al pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i micul palma
(tendoanele vizibile la flexia pumnului).
SP 4 (Fig. 286), punct aflat pe meridianul Splin Pancreas, pe
marginea intern a piciorului, n depresiunea din faa articulaiei
metatarsianului 1 cu cuneiformul 1 [metatarsianul 1 = os lung al
piciorului situat n continuarea degetului mare (haluce); cuneiformul 1
= os scurt al piciorului situat metatarsianul 1 proximal (spre clci
fa) metatarsianul 1); SP 4 mai poate fi localizat pe faa
intern a labei piciorului, nainte de captul dinspre glezn al
metatarsianului 1, capt simit ca o proeminen osoas.
Tonifiem energetic (masm n sens YANG) punctele focar
bioenergetice:
VC 12 (Fig. 287), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 4
TS'UN-i deasupra ombilicului, la jumtatea distanei dintre ombilic i
apendicele xifoid (partea inferioar a sternului).
St 36 (Fig. 288), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub
St 35, dedesubt i n afara tuberozitii (proeminena osoas de sub
rotul) anterioare a tibiei (tibia = os lung, situat n partea median a scheletului gambei), la 1TS'UN
lateral - spre exterior - de creasta tibial anterioar (linia osoas din partea anterioar a tibiei); St 35
este situat tot pe meridianul Stomac, n fosa (adncitura) de sub rotul, la marginea extern a
tendonului rotulian (cnd genunchiul este flectat).
Cromoterapie: Proiectm un fascicul luminos de culoare galben, timp de 5 minute, asupra
zonei plexului solar.
Aceste operri prin intermediul digitopuncturii, care au drept scop eliminarea unor disfuncii
ce apar datorit unor perturbri energetice la nivelul, lui MANIPURA CHAKRA,
pot fi asociate cu exerciiul simplu prezentat anterior de dinamizare a lui MANIPURA
CHAKRA.
Modaliti specifice digitopuncturii prin care pot fi eliminate disfuncii ce apar datorit
unor perturbri energetice la nivelul lui ANAHATA CHAKRA
Eliminarea strilor de pesimism i amplificarea optimismului
Se acioneaz prin digitopunctur de cel puin trei ori pe sptmn.
Tonifiem energetic (masm n sens YANG) punctele focar bioenergetice:
VC 6 (Fig. 289), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5
TS'UN-i sub ombilic.
I 3 (Fig. 290), punct aflat pe meridianul Inim, pe antebraul flectat
(ndoit), la extremitatea intern a pliului cotului.
SI 3 (Fig. 291), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe pliul
cotului, pe marginea intern a tendonului bicepsului brahial (acest tendon
fixeaz muchiul anterior al braului de oasele antebraului i se gsete n depresiunea din mijlocul
plicii anterioare a cotului).

R 7 (Fig. 292), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 2 TS'UN-i deasupra lui R 3, pe marginea
intern a tendonului lui Ahile [tendonul care fixeaz (leag) muchii gemeni i muchiul solear al
gambei de osul clciului, evideniat la ridicarea "n vrful degetelor"]; R 3 (Fig. 292) se afl n fosa
dintre maleola intern i tendonul lui Ahile, puin deasupra marginii superioare a calcaneului (osul
clciului).
Cromoterapie: Proiectm un fascicul luminos de culoare roie, timp de 5 minute, asupra
punctului focar bioenergetic VC 1 (Fig. 293), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, n centrul
perineului, ntre anus i sex, i apoi un fascicul luminos de culoare verde, timp de 5 minute, asupra
punctului focar bioenergetic VC 17 (Fig. 294), punct aflat pe meridianul
Vas de Concepie, la nivelul spaiului 4 intercostal, pe linia ce unete
cele dou mameloane, la unirea ptrimii inferioare cu cele trei ptrimi
superioare ale sternului (stern = osul pieptului). n cazuri de
hiperemotivitate acionm n felul urmtor:
Dispersm energetic (masm n sens YIN) punctul focar bioenergetic SI
6 (Fig. 285), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa anterioar
a antebraului, la 2 TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de flexie al
pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i micul palmar.
Tonifiem energetic (masm n sens YANG) punctele focar bioenergetice:
R 7 (Fig. 292), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 2 TS'UN-i deasupra lui R 3, pe marginea
intern a tendonului lui Ahile; punctul R 3 (Fig. 292) se afl n fosa dintre maleola intern i
tendonul lui Ahile, puin deasupra marginii superioare a calcaneului.
St 36 (Fig. 288), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35, dedesubt i n
afara tuberozitii anterioare a tibiei, la 1 TS'UN lateral - spre exterior - de creasta tibial anterioar;
St 35 (Fig. 288) este situat pe meridianul Stomac, n fosa de sub rotul, la marginea extern a
tendonului rotulian (cnd genunchiul este flectat).
Cromoterapie: Proiectm un fascicul luminos de culoare roie, timp de 5 minute, asupra
zonei VC 1 (Fig. 293); punctul VC 1 se afl pe meridianul Vas de Concepie, n centrul perineului,
ntre anus i sex.
Aceste operri prin intermediul digitopuncturii, care au drept scop eliminarea unor disfuncii
ce apar datorit unor perturbri energetice la nivelul lui ANAHATA CHAKRA, pot fi asociate cu
exerciiul simplu prezentat anterior de dinamizare a lui ANAHATA CHAKRA.

Modaliti specifice digitopuncturii prin care pot fi eliminate disfuncii ce apar datorit
unor perturbri energetice la nivelul lui VISHUDDHA CHAKRA
Dificulti n exprimare
Dispersm energetic punctul focar bioenergetic VG 15 (Fig. 295),
punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, pe ceaf, ntre apofizele
spinoase ale vertebrelor C1 i C2, imediat sub baza craniului [apofiz
spinoas = proeminena posterioar a vertebrei situat pe linia median
(mai evident la aplecarea trunchiului n fa)]. Acest punct are o denumire
n limba chinez care se traduce prin "Poarta mutismului", fiind celebru n
eliminarea tulburrilor de vorbire.
Cromoterapie: Proiectm un fascicul luminos de culoare albastru
deschis, timp de 15 minute, asupra zonei gtului.
n cazul n care avem foarte multe rigiditi luntrice i inhibiii acionm prin digitopunctur
cel puin o dat pe sptmn.
Dispersm energetic (masm n sens YIN) punctele focar bioenergetice:
SI 6 (Fig. 285), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa anterioar a antebraului, la
2 TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de flexie al pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i
micul palmar.
SP 4 (Fig. 286), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, pe marginea intern a piciorului,
n depresiunea din faa articulaiei metatarsianului 1 cu cuneiformul 1; SP 4 mai poate fi localizat pe
faa intern a labei piciorului, nainte de captul dinspre glezn al metatarsianului 1, capt simit ca
o proeminen osoas.
Tonifiem energetic (masm n sens YANG) punctele focar bioenergetice:
St 36 (Fig. 288), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35, dedesubt i n
afara tuberozitii anterioare a tibiei, la 1 TS'UN lateral - spre exterior - de creasta tibial anterioar;
St 35 (Fig. 288) este situat tot pe meridianul Stomac, n fosa de sub rotul, la marginea extern a
tendonului rotulian (cnd genunchiul este flectat).
VC 12 (Fig. 287), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, la 4 TS'UN-i deasupra
ombilicului, la jumtatea distanei dintre ombilic i apendicele xifoid (partea inferioar a sternului).
R 7 (Fig. 292), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 2. TS'UN-i
deasupra lui R 3, pe marginea intern a tendonului lui Ahile; R 3
(Fig. 292) se afl n fosa dintre maleola intern i tendonul lui
Ahile, puin deasupra marginii superioare a calcaneului (osul
clciului).
Cromoterapie: Proiectm zilnic un fascicul luminos de culoare
albastru deschis, timp de 5 minute, asupra zonei gtului.
Aceste operri prin intermediul digitopuncturii, care au drept scop
eliminarea disfunciilor ce apar datorit unor perturbri energetice
la nivelul lui VISHUDDHA CHAKRA, pot fi asociate cu
exerciiul simplu prezentat anterior de dinamizare a lui
VISHUDDHA CHAKRA.

Modaliti specifice digitopuncturii prin care pot fi eliminate


disfuncii ce apar datorit unor perturbri energetice la nivelul lui
AJNA CHAKRA
Incapacitate de concentrare mental pe o perioad ndelungat
de timp
Se acioneaz prin digitopunctur de cel puin trei ori pe
sptmn. Dispersm energetic (masm n sens YIN) punctele
focar bioenergetice:
SI 6 (Fig. 285), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa anterioar a antebraului, la
2 TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de flexie al pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i
micul palmar.
SP 4 (Fig. 286), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, pe marginea intern a piciorului,
n depresiunea din faa articulaiei metatarsianului 1 cu cuneiformul 1.
Suplimentar, tonifiem energetic (masm n sens YANG) zilnic punctele focar bioenergetice:
P 9 (Fig. 296), punct aflat pe meridianul Plmn, pe pliul anterior al pumnului, n partea
lateral (spre degetul mare) a arterei radiale (unde se palpeaz pulsul).
SP 2 (Fig. 297), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, pe faa intern a halucelui
(degetul mare de la picior), naintea (spre vrful degetului) articulaiei metatarsofalangiene a
degetului mare, la jonciunea dintre pielea roie i pielea alb.
VG 19 (Fig. 298), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, la 4,5 TS'UN-i deasupra lui VG
16; VG 16 (Fig. 298) se afl pe meridianul Vas Guvernator, n fosa situat sub protuberana
occipital.
Cromoterapie: Proiectm zilnic un fascicul luminos de culoare albastru-indigo, timp de 15
minute, asupra zonei cefei i a capului.
= VA URMA =

An 11 C 32
CORELAII EZOTERICE NTRE CENTRII SUBTILI DE FOR (CHAKRA-E) I
UNELE PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE CARE POT FI STIMULATE N
DIGITOPRESUR
Modaliti specifice digitopuncturii prin care pot fi eliminate disfuncii ce apar datorit
unor perturbri energetice la nivelul lui AJNA CHAKRA (continuare la cursul nr. 31, An 11)

Pentru eliminarea strilor de confuzie mental se acioneaz prin digitopunctur de cel


puin trei ori pe sptmn. Dispersm energetic (masm n sens YIN) punctele focar
bioenergetice:
IS 3 (Fig. 299), punct aflat pe meridianul Intestin subire, pe marginea intern a minii, cu
pumnul nchis, n depresiunea format n spatele articulaiei metacarpofalangiene, la degetul 5
(articulaia degetului mic cu osul situat n prelungirea sa).
V 62 (Fig. 300), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, n fosa (adncitura) de sub maleola
extern (proeminena osoas lateral a gleznei).
VG 26 (Fig. 301), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, n adncitura aflat deasupra
buzei superioare, chiar sub nas, la o treime din distana dintre nas i buza superioar, pe anul
nazolabial (ntre septul nazal i buza superioar),
Tonifiem energetic (masm n sens YANG) punctele
focar bioenergetice:
VG 1 (Fig. 302), punct aflat pe meridianul Vas
Guvernator, ntre coccis i anus.
n mod suplimentar, tonifiem energetic (masm n
sens YANG) zilnic punctele focar bioenergetice:
P 9 (Fig. 303), punct aflat pe meridianul Plmn, pe
pliul anterior al pumnului, n partea lateral (spre
degetul mare) a arterei radiale (unde se palpeaz
pulsul).
IG 4 (Fig. 304), punct aflat pe meridianul Intestin
gros, ntre metacarpienele 1 i 2 (oasele palmei
corespunztoare degetului mare i arttor), n vrful
proeminenei musculare evideniat cnd se apropie
strns policele (degetul mare) de index (arttor).
Cromoterapie: Proiectm zilnic un fascicul luminos de culoare albastru-indigo, timp de 15
minute, asupra zonei cefei.
Stri de continu ezitare i lips de discernmnt
Tonifiem energetic (masm n sens YANG) punctele focar bioenergetice:
R 7 (Fig. 305), punct aflat pe meridianul Rinichi, la 2 TS'UN i deasupra lui
R 3, pe marginea intern a tendonului Iui Ahile; R 3 (Fig. 305) se afl n
fosa dintre maleola intern i tendonul lui Ahile, puin deasupra marginii
superioare a calcaneului (osul clciului) [tendonul lui Ahile fixeaz
(leag) muchii gemeni i muchiul solear al gambei de osul clciului i
este evideniat la ridicarea "n vrful degetelor].
SI 9 (Fig. 306), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, la 0,1 TS'UN-i
napoia unghiului extern (spre degetul arttor) al unghiei degetului
mijlociu.
V 23 (Fig. 307), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i n afara apofizei
spinoase a vertebrei L2 [apofiz spinoas = proeminena posterioar a vertebrei situat pe linia
median (mai evident la aplecarea trunchiului n fa)].
VB 25 (Fig. 308), punct aflat pe meridianul
Vezic biliar, pe faa lateral a toracelui, sub vrful
extremitii libere a coastei a 12-a.
Cromoterapie: Proiectm zilnic un fascicul
luminos de culoare indigo, timp de
7 minute, asupra zonei din mijlocul frunii.
Ataament excesiv i gelozie
Se acioneaz prin digitopunctur de cel puin
dou ori pe sptmn, energetic (masm n sens
YIN) punctele focar bioenergetice:
SI 6 (Fig. 309), punct aflat pe meridianul
Stpnul Inimii, pe faa anterioar a antebraului, la 2
TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de flexie al
pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i
micul palmar.

;
St 36 (Fig. 310), punct aflat pe meridianul Stomac, la 3 TS'UN-i sub St 35, dedesubt i n
afara tuberozitii (proeminen osoas de sub rotul) anterioare a tibiei (tibia = os lung, situat n
partea median a scheletului gambei), la 1 TS'UN lateral - spre exterior - de creasta tibial
anterioar (linia osoas din partea anterioar a tibiei); St 35 (Fig. 310) este situat pe meridianul
Stomac, n fosa (adncitura) de sub rotul, la marginea extern a tendonului rotulian (cnd
genunchiul este flectat).
F 3 (Fig. 311), punct aflat pe meridianul Ficat, ntre
metatarsienele 1 i 2 [oasele din prelungirea degetelor 1
(degetul mare) i 2 de la picior], la 2 TS'UN-i de marginea
pliului interdigital. Acesta este un punct Surs al
meridianului Ficat, care stimuleaz circulaia liber a
Energiei, CH'I. [Punctele Surs (S) pot tonifia sau dispersa
energia n meridianul respectiv, n funcie de necesiti; ele
permit aportul de energie n meridian.]
Cromoterapie: Proiectm zilnic un fascicul luminos de
culoare indigo, timp de 7 minute, asupra zonei cefei.
Aceste operri prin intermediul digitopuncturii, care au
drept scop eliminarea disfunciilor ce apar datorit unor
perturbri energetice la nivelul lui AJNA CHAKRA, pot fi asociate cu exerciiul simplu de
dinamizare a lui AJNA CHAKRA, prezentat anterior.
Modaliti specifice digitopuncturii prin care pot fi eliminate disfuncii ce apar datorit
unor perturbri energetice la nivelul lui SAHASHRARA
Stri de agitaie datorat implicrii excesive n planul material
n aceste cazuri se recomand dispersarea energetic (masaj n sens YIN) a punctelor focar
bioenergetice:
SI 6 (Fig. 309), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa anterioar a antebraului, la
2 TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de flexie al pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i
micul palmar.
SP 4 (Fig. 312), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, pe marginea intern a piciorului,
n depresiunea din faa articulaiei metatarsianului 1 cu cuneiformul 1 [metatarsianul 1 = os lung al
piciorului situat n continuarea degetului mare (haluce); cuneiformul 1 = os scurt al piciorului situat
proximal (spre clci fa) de metatarsianul 1 ]; SP 4 mai poate fi localizat pe faa intern a labei
piciorului, nainte de captul dinspre glezn al metatarsianului 1, capt simit ca o proeminen
osoas.
Cromoterapie: Proiectm zilnic un fascicul luminos de culoare albastr, timp de 7 minute,
asupra zonei cefei.

Apariia frecvent a comarurilor


Se recomand dispersarea energetic (masajul n sens YIN) a punctelor focar bioenergetice:
SI 6 (Fig. 309), punct aflat pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa anterioar a antebraului, la
2 TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de flexie al pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i
micul palmar.
SP 4 (Fig. 312), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, pe marginea intern a piciorului,
n depresiunea din faa articulaiei metatarsianului 1 cu cuneiformul 1; SP 4 mai poate fi localizat pe
faa intern a labei piciorului, nainte de captul dinspre glezn al metatarsianului 1, capt simit ca
o proeminen osoas.
St 44 (Fig. 313), punct aflat pe meridianul Stomac, n zona de unire a degetelor 2 i 3 de la
picior, pe faa dorsal a acestuia (numrtoarea ncepe de la degetul mare - haluce).
Cromoterapie: Proiectm zilnic un fascicul luminos de culoare albastr, timp de 7 minute,
asupra zonei cefei.
Aceste operri prin intermediul digitopuncturii, care au drept scop eliminarea unor disfuncii
ce apar datorit unor perturbri energetice la nivelul lui SAHASHRARA, pot fi asociate cu
exerciiul simplu de dinamizare a lui SAHASHRARA, prezentat anterior.

Amplificarea capacitii de memorare


Vom opera prin intermediul digitopresurii astfel nct s realizm dinamizarea simultan a lui
MANIPURA CHAKRA, AJNA CHAKRA i SAHASHRARA. Vom tonifia energetic (masaj n
sens YANG) de cel puin trei ori pe sptmn punctele focar bioenergetice:
P 9 (Fig. 303), punct aflat pe meridianul Plmn, pe pliul anterior al pumnului, n partea
lateral (spre degetul mare) a arterei radiale (unde se palpeaz pulsul).
VG 19 (Fig. 314), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, la 4,5 TS'UN-i deasupra lui VG
16; VG 16 (Fig. 314) se afl pe meridianul Vas Guvernator, n fosa situat sub protuberana
occipital (proeminena osoas ce corespunde polului posterior al craniului).
VG 20 (Fig. 315), punct aflat pe meridianul Vas Guvernator, n cretetul
capului, la jumtatea liniei ce unete vrfurile celor dou urechi, linie ce
pleac vertical de la ele.

MODALITI EZOTERICE FOARTE SIMPLE DE TREZIRE I


AMPLIFICARE A UNOR CAPACITI PARANORMALE PRIN
STIMULAREA I DINAMIZAREA ANUMITOR PUNCTE SAU ZONE
SECRETE CUNOSCUTE N TRADIIA TAOIST
Aa cum poate observa cu uurin orice om cu bun sim, capacitile
parapsihologice excepionale naturale sunt apanajul unui numr foarte mic de
oameni, care sunt nzestrai astfel nativ, datorit trezirii acestor aptitudini ntr-
o alt existen, anterioar. Totui, o serie ntreag de metode YOGA confer
puteri benefice excepionale oricrei fiine umane care tie s exerseze cu
perseveren i inteligen aceste tehnici ezoterice. Metoda excepional,
secret, care va fi prezentat n continuare, dei este foarte simpl, are o
eficien cu totul extraordinar. Ea se bazeaz pe digitopunctur, provocnd, prin metode de
excitaie cutanat, fenomene psihice i senzoriale care corespund intrrii ntr-o stare de rezonan a
fiinei noastre cu orice alt aspect din macrocosmos.
Pe baza principiului omologrii dintre parte i ntreg, tim c nu numai partea se afl cuprins
n ntregul care o conine, dar i ntregul se afl reflectat n fiecare parte din care el este compus.
Cea mai evident expresie a acestui principiu este legea ocult fundamental a corespondenei dintre
om, vzut ca microcosmos, i ntreaga Natur, privit i neleas ca macrocosmos. Dar exist i
multe alte forme n care acest principiu este aplicat. De exemplu, auriculogia se bazeaz pe faptul c
ntregul corp uman se regsete reflectat la nivelul urechii; iridologia se bazeaz pe faptul c
ntregul corp uman i are corespondene la nivelul ochiului (a irisului), iar reflexologia se bazeaz
pe faptul c ntregul corp uman se regsete proiectat la nivelul labei piciorului.
Corespondena pus n eviden de tradiia taoist ntre anumite zone ale pielii i anumite
organe ale corpului reprezint totui doar partea exoteric a unei tiine milenare i mai profunde
care pune n legtur zone ale pielii corpului nostru cu sentimente, emoii, gnduri, deci cu ntreaga
noastr fiin privit n ansamblul ei, i chiar mai mult, ne pune n legtur, printr-un fenomen de
"tranzitivitate rezonatorie", cu ntregul univers. Metoda pe care o vom expune n continuare a fost
aplicat i verificat cu mijloace tiinifice de ctre savanii cehi pe un numr considerabil de
subieci care i-au trezit astfel capacitile paranormale, experimentul dnd rezultate excepionale
care au fost folosite, n mod concret, n operaiuni militare secrete n timpul celui de-al doilea rzboi
mondial. Prin urmare, s-a constatat c exist fenomene oculte de rezonan ntre anumite gnduri,
emoii, amintiri pe care le avem i puncte focar bioenergetice aflate pe suprafaa pielii noastre. Pe de
alt parte, s-a ajuns la concluzia c pot fi localizate puncte corespondente, poziionate simetric pe
corp, la o alt persoan aflat n apropierea noastr, puncte care, n cazul n care sunt dinamizate
simultan att la noi nine, ct i la persoana aflat n faa noastr, pot produce foarte uor fenomene
de transmisie a gndurilor sau sentimentelor ntre noi (telepatie), datorit rezonanei care se
genereaz n aceste condiii.
= VA URMA =

An 11 C 33
MODALITI EZOTERICE FOARTE SIMPLE DE TREZIRE I AMPLIFICARE A
UNOR CAPACITI PARANORMALE PRIN STIMULAREA I DINAMIZAREA
ANUMITOR PUNCTE SAU ZONE SECRETE CUNOSCUTE N TRADIIA TAOIST
(continuare la cursul nr. 32, An 11)

n momentul n care vedem n faa noastr un obiect, aceast informaie este, aa cum tim,
"decodat" de creierul nostru. ns, n virtutea existenei acestui fenomen, n acelai moment, printr-
o tainic reverberaie ce are loc n fiina noastr sau, cu alte cuvinte, printr-un act reflex, stimulii
energetici purttori ai acestei informaii pleac din creierul nostru, circulnd prin traseele subtile,
NADI-uri, pentru a ajunge la o zon reperabil pe piele, sau ntr-un punct de digitopunctur care
este atunci energizat sau sensibilizat din punct de vedere subtil. Apare deci o legtur de ordin
informaional i energetic ntre priza noastr de contiin asupra unui obiect, realizat n urma
proceselor cerebrale de analiz i sintez, i punctul de digitopunctur corespunztor acestui proces
specific de rezonan dintre creierul nostru i o anumit zon a pielii.
n situaia n care, n faa persoanei care triete cu intensitate aceast experien se aeaz o
alt persoan, aceasta din urm va resimi i ea, datorit fenomenelor de rezonan, nu numai o
informaie direct, transmis de la o minte la alta, informaie care tim c ar putea fi decriptat uor
doar de ctre cei cu capaciti telepatice dezvoltate, ci i o vibraie energetic la nivelul unui punct
de digitopunctur situat pe corpul persoanei receptive ntr-o poziie simetric fa de punctul focar
bioenergetic sensibilizat sau activ al primei persoane, ca i cum cei doi s-ar reflecta unul pe cellalt
ntr-o oglind. Dac, de exemplu, punctul activat energetic la primul subiect, cel care emite, este pe
mna dreapt, la nivelul cotului, cellalt, subiectul receptor, va resimi o activare energetic-
informaional a unui punct aflat tot la nivelul cotului, dar pe mna stng.
ns, fenomenul cel mai misterios i mai fascinant legat de aceste transmisii rezonante este c,
dac vom stimula din punct de vedere bioenergetic, prin presopunctur, punctul corespondent al
celei de a doua persoane, pe care o vom numi subiectul receptor, aceasta va "vedea" mental
imaginea obiectului sau a gndului emis de prima persoan, pe care o vom numi subiectul emitor.
Astfel, ajung s "rsar" foarte uor la suprafaa minii contiente a subiectului receptor ceea ce
nainte nu era dect incontient. n acest fel apar imagini latente ale unor emoii, gnduri etc.
ntr-un experiment tiinific devenit celebru, obiectivarea clar a fenomenului dinamizrii
energetice a anumitor puncte focar bioenergetice aflate n legtur cu diferite stri psihomentale a
fost fcut prin ungerea minilor cu o soluie pe baz de fosfor. Cernd apoi subiectului aflat n
obscuritate s evoce cu putere un anumit sentiment, s-a constatat c se pune ntotdeauna n eviden
o zon de o strlucire mult mai intens, zon corespunztoare punctului focar bioenergetic astfel
activat.
Referitor la aceste fascinante fenomene subtile de comunicare prin rezonan ntre dou sau
mai multe persoane, celebrul doctor Alexis Carrel, laureat al premiului Nobel, afirma: Limita
noastr anatomic este doar un aspect al individului; ea nu se refer i la aptitudinile noastre
mentale. Dac am putea percepe legturile subtile prin care suntem tainic unii unii de ceilali, toi
oamenii ne-ar aprea ntr-o lumin nou i neobinuit. Unii abia ar depi suprafaa propriului
lor corp, n timp ce alii s-ar ntinde cuprinznd ri, continente i chiar lumea ntreag... ns omul
se poate expansiona n spaiu ntr-un mod chiar i mai excepional. n cursul fenomenelor
telepatice el proiecteaz instantaneu o parte din el nsui, un fel de emanaie informaional, care
va ntlni un prieten, o fiin drag. El se extinde astfel instantaneu, la nivelul contiinei,
strbtnd oceane sau continente. El este capabil s ntlneasc astfel ntr-o mulime, prin
capacitile sale selective de rezonan, exact persoana creia vrea s i se adreseze. Cel care
realizeaz aceasta este precum fiin extensibil, ca un fel de amib capabil s plaseze, un
pseudopod la o distan apreciabil.
Putem postula deci existena rezonatorilor biologici, mai simpli, cum ar fi punctele de
acupunctur, sau mai compleci, cum ar fi centrii de for, rezonatori ale cror legi se aseamn cu
cele ale rezonatorilor fizici.
Pornind de la aceast aptitudine de emisie i recepie a unor senzaii fizice, cum ar fi cea de
cald sau cea de frig, s-a mers chiar mult mai departe n receptarea pe cale paranormal a strii
fiziologice a unui pacient. Astfel, doctorul iniiat n aceste taine putea resimi direct, la distan,
starea de sntate a unui pacient.
Spre deosebire de alte metode de obinere a clarviziunii, care depind foarte mult de
starea mental i psihic de moment a celui care face o astfel de experien, prin metoda care
va fi oferit n continuare orice persoana poate deveni foarte uor clarvztoare, iar reflexele
energetice aprute la nivelul punctelor specifice de acupunctur devin un criteriu infailibil de
verificare a caracterului obiectiv al experienei.
Totui, chiar i n cazul acestei metode, aptitudinea telepatic, ca orice alte capaciti
paranormale, se poate dezvolta n mod considerabil doar prin exersare sistematic.
Natura este expresia jocului dinamic al unor fore infinite care sunt, din pcate, n cea mai
mare parte ignorate de ctre omul obinuit i aceasta deoarece noi nu cunoatem nc reactivii sau
catalizatorii care le-ar putea pune n eviden; prin rezonan, n fiina noastr. Corpul uman,
mpreun cu toate structurile sale subtile, KOSHA-ele, formeaz o veritabil anten
omnidirecional care primete i transmite nenumrate mesaje de diferite naturi, fiind astfel ntr-o
continu comunicare cu macrocosmosul. De aceea, noi captm contient unele dintre ele, alte
mesaje sunt percepute incontient, n timp ce altele, dei ne parcurg i ne strbat fiina, nu trezesc
nici o imagine i nici un gnd n contiina noastr. n acest caz, structurile care ar trebui s
recepteze i s prelucreze informaie energetic nu sunt deocamdat dect nite focare latente,
poteniale de rezonan.
Celebrul iniiat Leon Daudet afirma: "n realitate, ntreaga suprafa a corpului nostru face
din noi fiine capabile s participe la echilibrul universal, fiine care adapteaz exteriorul la
interior."
nainte de a indica localizrile precise ale unor puncte secrete cunoscute n tradiia ezoteric,
puncte care sunt capabile s provoace, dac sunt n mod adecvat stimulate, capaciti paranormale,
vom rezuma sintetic principiile precise ale acestei metode oculte.
1) La fel cum o emoie, de exemplu o spaim puternic, ne poate genera reflexe la nivelul
suprafeei corpului, survenind o serie ntreag de efecte n mod normal neobinuite, de genul "pielii
de gin", paloare, nroire a pielii i mai ales a feei, tot astfel o amintire sau un sentiment cum ar
fi, de exemplu, iubirea, compasiunea, curajul sunt capabile s "sensibilizeze" automat sau, cu alte
cuvinte, s energizeze reflex prin rezonan un punct sau o zon a pielii corpului nostru, chiar dac
la nivel local nu exist neaprat manifestri aparente.
2) Deoarece un gnd sau o emoie se repercuteaz astfel ca un sui-generis ecou asupra
spaiului limitat al corpului nostru, putem aciona n sens invers pentru a face ca respectivul gnd s
reapar n mod spontan din subcontient. Pentru aceasta, este suficient sa dinamizm exact aceeai
zon sau punctul focar bioenergetic prin care el s-a "exteriorizat". Cu alte cuvinte, putem provoca
apariia precis a unui gnd sau a unei emoii, dinamiznd energetic un punct focar bioenergetic
aflat pe suprafaa corpului.
3) Radiaiile subtile emise de un punct focar bioenergetic dinamizat spontan, sub influena
unui gnd, a unei amintiri sau a unei emoii, se reflect instantaneu, de asemenea, i ntr-un punct
focar bioenergetic situat pe corpul unei alte persoane, aflate n faa celei care emite aceste radiaii
subtile. Punctul energizat n cazul acesteia va fi situat simetric sau, altfel spus, polar opus fa de
punctul dinamizat al persoanei care emite.
4) Dac punctul activai, energetic al celei de a doua persoane va fi stimulat suplimentar, prin
tehnici specifice digitopuncturii, i va permite acesteia s devin foarte uor contient de gndurile
sau sentimentele primei persoane.
Astfel, aa cum exist centri refleci periferici aflai n relaie cu organele noastre interne, tot
astfel suntem nzestrai cu centri sau puncte focar bioenergetice situate pe suprafaa pielii, puncte
aflate n legtur eu anumite stri psihice i cu diferite capaciti fie normale, fie aa-zis
paranormale.
Exist, aa cum tim, unele persoane mai sensibile dect altele la asemenea radiaii subtile,
persoane care reacioneaz mai mult sau mai puin rapid, percepnd mai mult sau mai puin intens
senzaiile specifice de vibraie, cldur, frig etc., caracteristice dinamizrii eterice a unui punct focar
bioenergetic sau a unui NADI.
Pentru a ne putea aprecia la modul global capacitatea telepatic actual, vom cuta s
percepem ct mai corect felul n care se dinamizeaz la nivel eteric urmtoarele puncte focar
bioenergetice:
1) VC 23 (Fig. 316), punct aflat pe meridianul Vas de Concepie, deasupra mrului lui
Adam, pe marginea inferioar a osului hioid (os care se simte n partea anterioar a gtului).
Acest punct focar bioenergetic este foarte sensibil sau, cu alte cuvinte, activat, la toi cei nzestrai
att cu capaciti de recepie, ct i de transmisie telepatic.
IS 3 (Fig. 317), punct aflat pe meridianul Intestin subire, pe marginea
intern a minii, cu pumnul nchis, n depresiunea format n spatele
articulaiei metacarpofalangiene, la degetul 5 (articulaia degetului mic cu
osul situat n prelungirea sa). Acest punct mrete capacitatea de recepie
telepatic.
IS 5 (Fig. 318), punct aflat pe meridianul Intestin subire, pe pliul format
din flexia minii pe antebra, pe marginea cubital (a degetului mic), n
fosa (adncitura) situat ntre apofiza stiloid cubital (proeminen
osoas ce se gsete n zona median a feei posterioare a ncheieturii
minii, evideniat atunci cnd mna este flectat) i osul pisiform [os
mic al minii ce se simte la nivelul palmei, ntre pliul de flexie al minii
i proeminena muscular medial a palmei (corespunztoare degetului
mic)). Acest punct mrete capacitatea de transmisie telepatic, atunci
cnd intenionm s trezim sau s amplificm aptitudinile telepatice
respective.
2) Alte zone de diagnosticare a puterii telepatice sunt situate de-a lungul
feei posterioare a gambei stngi, cele pentru verificarea capacitilor de
recepie telepatic, i respectiv a gambei drepte, cele pentru verificarea
capacitilor de emisie telepatic:
V 55 (Fig. 319), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 2 TS'UN-i
sub mijlocul spaiului popliteu (partea posterioar a genunchiului).
V 56 (Fig. 319), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 5 TS'UN-i
sub mijlocul spaiului popliteu, la jumtatea distanei dintre V 55 i V 57.
V 57 (Fig. 319), punct aflat pe meridianul Vezic urinar, la 8 TS'UN-i
sub mijlocul spaiului popliteu.
n stimularea prin digitopunctur a acestor puncte se va opera pe o zon
mai mare care se extinde pn la 1 cm n lateral, spre exteriorul
piciorului, fa de linia median imaginar ce trece prin centrul gambei.
Dac V 55 este punctul focar bioenergetic cel mai sensibil dintre cele
trei, reacionnd energetic cel mai intens n urma stimulrii prin digitopunctur, atunci nseamn c
avem posibiliti telepatice naturale foarte mari.
Dac V 56 este punctul focar bioenergetic cel mai sensibil dintre cele trei, reacionnd
energetic cel mai intens n urma stimulrii prin digitopunctur, atunci nseamn c avem posibiliti
telepatice naturale medii.
Dac V 57 este punctul focar bioenergetic cel mai sensibil dintre cele trei, reacionnd
energetic cel mai intens n urma stimulrii prin digitopunctur, atunci nseamn c avem posibiliti
telepatice naturale reduse.
La nivelul degetelor minii, stimularea punctelor focar bioenergetice este de natur s
activeze spontan ntreg meridianul energetic din care ele fac parte. Pentru a genera anumite triri i
percepii, pornind de la energizarea punctelor focar bioenergetice situate la nivelul degetelor, vom
presa ntre degetul mare i arttor, degete cu care vom realiza uoare micri de du-te vino, zona
situat ntre pulpa i unghia degetului care conine punctul focar bioenergetic pe care intenionm
s-l stimulm.
Exist astfel urmtoarele raporturi ntre degete, sunete, stri i senzaii tactile:
- degetul mare, aflat n legtur cu meridianul Plmn, ne sugereaz, atunci cnd este stimulat
prin digitopunctur, senzaii tactile plcute, ca nite mngieri; din punct de vedere mental, induce
stare de calm, de pace, de buntate; de asemenea, confer gnduri nltoare de iubire;
- degetul arttor, aflat n legtur cu meridianul Intestin gros, ne sugereaz, atunci cnd este
stimulat prin digitopunctur, senzaii tactile aspre sau uor reci; din punct de vedere mental, survine
o amplificare a activitii memoriei, apariia amintirilor plcute; confer o senzaie de prospeime i
de luciditate mental;
- degetul mijlociu, aflat n legtur cu meridianul Stpnul Inimii ne sugereaz, atunci cnd
este stimulat prin digitopunctur, senzaii plcute de lumin discret, senzaii tactile uoare, ca nite
mngieri; prin aceast operare se realizeaz, de asemenea, stimularea sistemului simpatic. Din
punct de vedere mental, survine capacitatea de a realiza asociaii mentale inspirate, stare uoar de
dedublare, putnd provoca totui la cei neavizai confuzii mentale;
- degetul inelar, aflat n legtur cu meridianul Trei Focare, ne sugereaz, atunci cnd este
stimulat prin digitopunctur, n general, lumini strlucitoare, senzaii tactile de parc am atinge
obiecte elastice, senzaii auditive de muzic vesel; din punct de vedere mental, confer gnduri de
bucurie, o senzaie general de bine i stare de plcere;
- degetul mic, aflat n legtur cu meridianul Intestin subire i cu meridianul Inim, ne
sugereaz, atunci cnd este stimulat prin digitopunctur, senzaii tactile brute, puseuri de cldur;
din punct de vedere mental, genereaz stri emoionale benefice i, de asemenea, stri de dinamism.
n afara punctelor focar bioenergetice care sunt ntotdeauna situate pe unul dintre meridianele
principale, medicina chinez a constatat c exist de asemenea i numeroase puncte extrameridian,
sau, cu alte cuvinte, puncte sau chiar zone focar energetice de o suprafa mai mare, care nu se
gsesc pe nici unul dintre meridianele principale. Referitor la legturile dintre acestea i anumite
senzaii sau triri benefice, menionm urmtoarele elemente esoterice:
- zona interdigital dintre degetul inelar i degetul mic sau, mai precis, exact mijlocul zonei
cuprinse ntre aceste dou degete, ne sugereaz, atunci cnd este stimulat prin digitopunctur,
sentimentul de umbr, sunete discrete, abia perceptibile i ritmice, senzaii tactile foarte delicate, ca
acelea resimite n urma atingerii pielii cu un fulg; din punct de vedere mental, sesizm nevoia de
destindere, de odihn n tcere i calm.
- dac vor fi stimulate n acelai timp dou astfel de zone bioenergetice se va obine un efect
de asociere sinergic a dementelor pe care fiecare punct n parte le genereaz. De exemplu,
stimulnd simultan vrful degetului mare i vrful degetului arttor, prin suprapunerea strilor pe
care le genereaz masajul acestor degete sunt create condiiile apariiei unei amintiri de iubire.
= VA URMA =

An 11 C 34
MODALITI EZOTERICE FOARTE SIMPLE DE TREZIRE I AMPLIFICARE A
UNOR CAPACITI PARANORMALE PRIN STIMULAREA I DINAMIZAREA
ANUMITOR PUNCTE SAU ZONE SECRETE CUNOSCUTE N
TRADIIA TAOIST
(continuare la cursul nr. 33, An 11)

Dac vom masa vrful degetului arttor de la mna stng, realiznd ntotdeauna numai
micri transversale ferme (prin urmare, nu trebuie s masm niciodat n lungul degetului, ci numai
n lateral), pot fi reactivate amintiri foarte profunde, demult uitate, i chiar amintiri din existenele
anterioare. Experiena ne va reui mult mai uor dac, n timp ce realizm acest masaj, ne vom
ndrepta atenia ctre o amintire foarte ndeprtat din copilria noastr, urmrind n continuare s
ne proiectm n timp ctre momente din ce n ce mai ndeprtate pn cnd, la un moment dat, ntr-
un mod inefabil, ajungem s trecem de pragul acestei existene sau ncarnri n planul fizic. Atunci
vom percepe, mai nti ntr-un mod voalat i discret, apoi din ce n ce mai viu i mai clar, secvene
dintr-o existen anterioar. Pe toat aceast perioad de regresie temporal, rmnnd cu ochii
nchii, se recomand s continum masajul transversal al degetului arttor al minii stngi, masaj
realizat cu degetele mare i arttor ale minii drepte.
Aceste puncte focar bioenergetice de la nivelul minii reprezint de asemenea i veritabile
sui-generis chei prin care se poate facilita, ntr-un mod pe deplin contient, accesul precis la anumite
planuri astrale. n cazul n care nu putem nc s controlm cu uurin procesul de dedublare
astral, aceste operri ne vor declana n mod precis numai vise de un anumit gen. De exemplu, dac
timp de 15-20 de minute nainte de a adormi vom masa constant buricele degetelor, vom obine:
1) vise de iubire, dac masm vrful degetului mare;
2) vise bazate pe amintiri plcute, mai ales din copilrie, dac masm vrful degetului
arttor;
3) vise cu imagini emoionante, dac masm vrful degetului mic;
4) vise cu imagini liliputane sau microscopice, dac masm zona aflat ntre degetul inelar i
degetul mic.
n mod similar, stimulnd simultan dou astfel de zone bioenergetice se pot obine vise care
s combine elementele generate de fiecare punct n parte.
Atenie! Att vrfurile degetelor, ct i zonele dintre degete vor trebui stimulate bioenergetic
respectnd ntotdeauna urmtoarele reguli:
1) masajul se va face ntotdeauna transversal sau, altfel spus, perpendicular pe linia median
imaginar ce trece prin mijlocul degetelor, fie c este vorba despre vrfurile degetelor, fie c este
vorba despre zonele dintre degete. Niciodat masajul nu se va realiza oblic sau longitudinal (de-a
lungul degetului);
2) stimularea va trebui s fie continu i ritmic, superficial i delicat, dar destul de rapid,
realiznd n medie 80-100 de micri pe minut;
3) masajul nu se va realiza niciodat pe prile laterale ale degetelor, deoarece aceasta poate
declana uneori fenomene neplcute sau chiar negative. Precizm, de asemenea, c nu se recomand
s experimentai acest gen de masaj la nivelul altor degete sau zone interdigitale dect cele
menionate n curs, deoarece n caz contrar pot aprea efecte negative, dizarmonioase.
4) de preferin, aceste experiene trebuie realizate nainte de culcare.
De altfel, anumite corelaii evidente ntre zone ale corpului i coninutul viselor au fost de
mult timp sesizate intuitiv i n Occident, fiind vag menionate i n literatura profan sau chiar n
studiile psihologice. Astfel, n momentul de fa se tie c, modificnd poziia corpului i a minilor,
se modific natura visului.
Conjuncturile astrale au i ele o importan semnificativ n ceea ce privete calitatea i
coninutul viselor noastre. Fr a intra n amnunte cu privire la acest subiect, menionm c primul
ptrar al lunii favorizeaz visele linitite i energizeaz punctul focar bioenergetic aflat la buricele
degetului mare, ceea ce are drept consecin o predispoziie ctre vise de iubire pur, elevat, vise
pline de plceri rafinate. Aceleai genuri de vise se reactiveaz cu dou zile nainte de lun plin,
atunci cnd tradiia indian consider c se manifest cel mai pregnant, att n stare de veghe, ct i
n stare de somn cu vise, energiile transfiguratoare ale Marii Puteri Cosmice
Tripura Sundari. Se tie faptul c, tot n aceast perioad, toate meridianele i
NADI-urile pot fi mult mai uor energizate; de asemenea, reaciile la
dinamizrile prin presopunctur sunt mai rapide i mai evidente, totodat fiind
stimulate foarte intens i procesele memoriei.
Persoanele senzitive specializate n descoperirea resurselor ascunse de ap,
precum i orice yoghin care i-a dinamizat n propria fiin rezonana cu
energiile subtile ale Apei (APAS TATTVA) i pot verifica aceast
capacitate radiestezic de descoperire pe cale paranormal a unei surse
de ap (capacitate aflat n legtur cu SWADHISTHANA CHAKRA i cu
APAS TATTVA), verificnd prin stimulare energetic realizat prin
presopunctur gradul de energizare a punctului focar bioenergetic situat pe meridianul Intestin
subire, la jumtatea distanei dintre punctele IS 7 i IS 8 (Fig. 320 - Zona Ap 1); IS 7 se afl pe
meridianul Intestin subire, la 5 TS'UN-i deasupra lui IS 5, pe marginea cubital a antebraului; IS 5
se afl pe meridianul Intestin subire, pe pliul format din flexia minii pe antebra, pe marginea
cubital (corespunztoare degetului mic), n fosa (adncitura) situat ntre apofiza stiloid cubital
(proeminen osoas ce se gsete n zona medial a feei posterioare a gtului minii, evideniat
atunci cnd mna este flectat) i osul pisiform [os mic al minii ce se simte la nivelul palmei ntre
pliul de flexie al minii i proeminena muscular medial a palmei (corespunztoare degetului
mic)]; IS 8 se afl pe meridianul Intestin subire, ntre olecran (osul cotului) i epicondilul medial al
humerusului.
Atunci cnd ne gsim n vecintatea unei surse ascunse de ap, pe o raz de
10 metri, putem gsi n mod precis locul n care este cel mai bine s fie spat
un pu pentru a gsi cu uurin izvorul de ap, urmrind starea de
sensibilitate a urmtoarelor puncte focar bioenergetice:
1) un punct focar bioenergetic extrameridian sau, mai bine zis, chiar o
ntreag zon circular cu diametrul de 12 milimetri, situat pe piciorul
drept, la 2 TS'UN-i mai n partea exterioar a piciorului fa de St 33 (Fig.
321 - Zona Ap 2); St 33 se afl pe meridianul Stomac, n depresiunea situat
la 3 TS'UN-i deasupra unghiului superior extern al rotulei, pe linia ce leag
marginea extern a rotulei cu spina iliac antero-superioar (proeminen
osoas care se simte i uneori se vede la extremitatea anterioar a crestei
osului coxal ce intr n structura bazinului).
Atunci cnd aceast zon este energizat puternic, datorit rezonanei intense care apare ntre
energiile manifestate la acel nivel i energiile subtile ale apei, apar urmtoarele senzaii i efecte
secundare: uoar ameeal datorat unei stri spontane de dedublare, o uoar tresrire a corpului,
mai ales n partea stng, o uoar contracie a maxilarelor. Dup constatarea acestor reflexe,
pstrnd ochii nchii, ajungem s percepem prin clarviziune, foarte clar, un fascicul de raze
luminoase de culoare alb argintie, naintnd precum nite valuri (avnd forma de und asemntoare
cu o semilun). Aceste fascinante radiaii eterice, fiind de fapt expresia energiei subtile a apei,
pornesc exact din zona n care n mod precis se afl sursa de ap, iradiind n toate direciile. Dac n
zon exist mai multe izvoare, vom sesiza mai multe asemenea fluxuri energetice compuse
ndreptndu-se toate ctre fiina noastr.
2) o alt zon de sensibilitate i rezonan cu energiile subtile ale
Apei (APAS TATTVA) i mai accesibil, avnd un diametru de
aproximativ 9 milimetri, se gsete pe faa anterioar a antebraului
stng, la 2 TS'UN-i de punctul focar bioenergetic I 3 (Fig. 322 - Zona
Ap 3), punct situat pe meridianul Inim, pe antebraul flectat (ndoit),
la extremitatea intern a pliului cotului. Reflexele pe care le produce energizarea acestei zone,
atunci cnd n preajm exist i o surs de ap cu ale crei energii subtile putem intra n rezonan,
sunt:
a) o senzaie de mngiere uoar n zona gtului, ca i cum am simi o adiere de vnt;
b) dureri uoare n braul stng i n antebraul drept;
c) o energizare n plan eteric ce se traduce printr-o impresie de trecere a unui curent electric
slab prin picioare.
Procedura de gsire a izvorului ascuns de ap este aceeai ca cea descris
anterior, cu precizarea c, n acest caz, apare chiar i mai evident legtura
subtil creat prin rezonan ntre punctul masat i izvorul de ap, legtur care
ne va aprea, n cazul n care ne-am dezvoltat clarviziunea, precum un fir sau o
coard argintie ce se lete i se mrete foarte mult n zona unde se afl sursa
de ap. Ea pornete de la acest izvor ascuns de ap i se sfrete exact la
nivelul punctului de recepie pe care noi l-am stimulat n prealabil.
n mod similar, pot fi gsite rezerve de petrol stimulnd o zon de 12
milimetri diametru (Fig. 323 - Zona Pe), ce se gsete de-a lungul meridianului
Vezic urinar, zon aflat pe faa
posterioar a gambei stngi, n apropierea punctului V 56 (Fig. 323), la
aproximativ 4 TS'UN-i sub pliul genunchiului; V 56 se afl pe meridianul
Vezic urinar, la 5 TS'UN-i sub mijlocul spaiului popliteu (partea posterioar
a genunchiului). Dup stimularea prin digitopunctur a acestui punct, n cazul
prezenei petrolului n apropiere, survin senzaii
tactile foarte evidente de rece, perceptibile mai
ales la nivelul zonei stimulate.
Pentru descoperirea unor obiecte ascunse din
aur (pentru gsirea pe cale paranormal a
comorilor) se stimuleaz o zon de 10 milimetri
diametru care se afl pe partea posterioar a piciorului
drept la 1,5 TS'UN-i spre interiorul piciorului fa
de linia axial care trece exact prin mijlocul piciorului i la 1 TS'UN deasupra liniei
articulare a piciorului (Fig. 324 - Zona Au). Ea este sensibil mai ales dac este vorba
despre aur pur.
Zona care se sensibilizeaz din punct de vedere bioenergetic n prezena
argintului are un diametru de 10 milimetri (Fig. 325 - Zona Ag). Ea se gsete pe faa
anterioar a piciorului drept, la 2 TS'UN-i fa de linia axial, pe marginea anterioar a
maleolei interne.
Zona care se sensibilizeaz din punct de vedere bioenergetic n prezena cuprului
are un diametru de 10 milimetri (Fig. 325 - Zona Cu). Ea se gsete pe faa interioar a
gambei drepte, deasupra maleolei interne. Zona i are centrul n punctul focar
bioenergetic SP 6 (Fig. 325), punct aflat pe meridianul Splin-Pancreas, la 3 TS'UN-i
deasupra vrfului maleolei interne, pe marginea posterioar a tibiei.
Zona care se sensibilizeaz din punct de vedere bioenergetic n prezena fierului
pur are un diametru de 10 milimetri. Ea se gsete pe faa exterioar a gambei drepte, la 1 TS'UN
sub pliul genunchiului (Fig. 326 - Zona Fe). Zona i are centrul n punctul focar bioenergetic VB 34
(Fig. 326). Punctul VB 34 se afl la aproximativ 1 TS'UN sub genunchi, n depresiunea anterioar i
inferioar de capul fibulei (peroneului).
Zona care se sensibilizeaz din punct de vedere bioenergetic n
prezena platinei are un diametru de 10 milimetri. Ea se gsete pe faa
dorsal a piciorului stng, sub linia articular a acestui picior (Fig. 327 -
Zona Pt), la nivelul punctului St 42. St 42 se afl pe meridianul Stomac, pe
artera pedioas (unde se simt pulsaiile arterei pedioase); artera pedioas
este artera situat pe faa dorsal a piciorului care se simte ntre mijlocul
liniei bimaleolare i unghiul dintre metatarsienele 1 i 2.
Zonele care, atunci cnd sunt stimulate bioenergetic prin intermediul presopuncturii,
provoac fenomene de autoscopie (percepie n plan subtil, prin clarviziune, a unor organe interne
ale propriului corp fizic) sunt urmtoarele:
1) zona care, n urma stimulrii bioenergetice prin intermediul presopuncturii, provoac, cu
uurin, viziunea paranormal, subtil, a propriei noastre inimi, este situat pe faa anterioar a
antebraului drept (Fig. 328 - Zona I). Ea are un diametru de 12 milimetri i i are
centrul n punctul focar bioenergetic SI 7 (Fig. 328), punct aflat pe meridianul
Stpnul Inimii, pe mijlocul pliului anterior al pumnului, ntre tendoanele
muchilor marele i micul palmar. n aceast situaie, pstrnd ochii nchii, ne
proiectm contiina n partea stng a pieptului, zon n care se afl inima,
urmrind s o simim intim, ntr-o identificare total i perfect, SAMYAMA, cu
aceast zon. Astfel, inima perceput prin clarviziune, ca o surs de energie
luminoas radiant i pulsatorie.
2) zona care, n urma stimulrii bioenergetice prin intermediul
presopuncturii, provoac viziunea paranormal, subtil a propriului nostru
ficat este situat pe faa postero-intern a braului drept, pe linia meridianului
Intestin subire (Fig. 329 - F). Ea are un diametru de 12 milimetri i se afl la 2
TS'UN-i deasupra punctului IS 8 (Fig. 320), punct aflat pe meridianul Intestin subire, ntre olecran
(osul cotului) i epicondilul medial al humerusului.
n aceast situaie, pstrnd ochii nchii, ne proiectm contiina asupra zonei n care, n
corpul nostru fizic, se afl ficatul, urmrind s o simim intim, ntr-o identificare total perfect,
SAMYAMA, cu aceasta.
= VA URMA=
An 11 C 35
MODALITI EZOTERICE FOARTE SIMPLE DE TREZIRE I AMPLIFICARE A
UNOR CAPACITI PARANORMALE PRIN STIMULAREA I DINAMIZAREA
ANUMITOR PUNCTE SAU ZONE SECRETE CUNOSCUTE N TRADIIA
TAOIST (continuare la cursul nr. 34, An 11)

Zona care, atunci cnd este stimulat bioenergetic prin intermediul presopuncturii, provoac
fenomene de psihometrie (percepie n plan subtil, prin clarviziune, a radiaiilor energetice cu care
sunt ncrcate anumite obiecte, fiind posibil astfel cunoaterea intuitiv direct a celor care au
intrat vreodat n contact cu acele obiecte), este situat pe dosul palmei
drepte (Fig. 330 - zona P) . Ea are un diametru de 12 milimetri i i are
centrul n punctul focar bioenergetic IG 5 (Fig. 330), punct aflat pe
meridianul Intestin gros, n mijlocul depresiunii (tabachera anatomic) ce
se formeaz n lungul axului degetului mare al minii, ntre baza acestuia
i antebra, cnd se aduce degetul mare ct mai departe de celelalte degete,
la nivelul radiusului [os lung, situat lateral de uln, mpreun cu care
formeaz scheletul antebraului). n momentul n care, n urma stimulrii bioenergetice prin masaj a
acestei zone, este creat aptitudinea de percepie psihometric, apar urmtoarele senzaii:
a) dorina de a ntoarce capul spre dreapta;
b) senzaia de modificare a perspectivelor, n cazul vederii fizice;
c) senzaie de gust "aspru" n gur.
Prima imagine care ajunge s fie perceput astfel prin clarviziune va fi
n legtur cu ultima persoan care a atins obiectul investigat, pe care noi l
vom ine n mna stng, sau chiar n dreptul frunii, la nivelul lui AJNA
CHAKRA, imediat dup ce am realizat stimularea bioenergetic a zonei
menionate anterior.
Zona care, atunci cnd este stimulat bioenergetic prin intermediul
presopuncturii, provoac fenomene de clarviziune (percepie direct, nemijlocit, a unor locuri
aflate la o distan ndeprtat), este situat pe genunchiul stng, la jumtatea rotulei, i are un
diametru de aproximativ 12 milimetri (Fig. 331 - Zona C).
Zona care, atunci cnd este stimulat bioenergetic prin intermediul
presopuncturii, genereaz capacitatea paranormal de "citire" a unui gnd
simplu emis de o alt persoan care se afl n faa noastr este situat pe
dosul palmei stngi a celui care urmrete s-i dezvolte aceast capacitate i
are un diametru de aproximativ 10 milimetri (Fig. 332 - Zona G). Zona i are
centrul la 1 TS'UN nspre degetul mare fa de punctul focar bioenergetic TF
2 (Fig. 332), punct aflat pe meridianul Trei Focare, la 0,5 TS'UN-i de
marginea pliului interdigital 4-5, pe faa dorsal a minii. Cnd se produce
energizarea acestei zone, percepem la nivel somatic o vibraie n zona frunii i a genunchilor, o
stare de plin n stomac, senzaie de cldur n gur. Zona care, atunci cnd este stimulat
bioenergetic prin intermediul presopuncturii, genereaz capacitatea paranormal de a putea
transmite cu putere propriul nostru gnd unei alte persoane care se afl n faa noastr este situat pe
palma stng a celui care urmrete s-i dezvolte aceast capacitate, i are
un diametru de aproximativ 10 milimetri (Fig. 333 - Zona T). Zona i are
centrul n punctul focar bioenergetic IS 3 (Fig. 333), punct aflat pe
meridianul Intestin subire, pe marginea intern a minii, cu pumnul nchis,
n depresiunea format n spatele articulaiei metacarpofalangiene, la degetul
5 (articulaia degetului mic cu osul situat n prelungirea sa). Cnd se produce
energizarea acestei zone, percepem la nivel somatic vibraii i chiar
tremurturi n zona piciorului stng; pot aprea, de asemenea, uoare
senzaii de balans ale corpului nainte i napoi.
Zona care, atunci cnd este stimulat bioenergetic prin intermediul
presopuncturii, genereaz capacitatea paranormal de a putea percepe
aura subtil a unei alte persoane care se afl n faa noastr, fcnd
astfel perceptibile radiaiile energetice ale corpurilor subtile, este situat pe
partea exterioar a gambei stngi, pe linia meridianului Vezic urinar, la 3
TS'UN-i deasupra maleolei externe i are un diametru de aproximativ 10
milimetri (Fig. 334 - Zona A). Dup ce este realizat aceast stimulare
energetic timp de 15-20 de minute, ajungem s percepem cu uurin
radiaii subtile diferit colorate provenind din aura persoanei care se afl n
faa noastr.
Zona care, atunci cnd este stimulat bioenergetic prin intermediul
presopuncturii, genereaz capacitatea paranormal de viziune a unor
imagini din trecutul unei alte persoane are un diametru de aproximativ 13
milimetri (Fig. 335 - Zona V). Zona i are centrul pe antebraul stng, n
punctul focar bioenergetic P 7 (Fig. 335), punct aflat pe meridianul Plmn,
la 1,5 TS'UN-i deasupra pliului anterior al pumnului (pliu format atunci
cnd se ndoaie pumnul pe faa anterioar a minii), pe artera radial, n
zona unde se msoar pulsul; cnd se ntreptrund degetul mare i cel
arttor de la ambele mini, punctul se afl exact la vrful arttorului. Cnd
se produce energizarea acestei zone, putem percepe prin clarviziune
evenimente din viaa persoanei care se afl n faa noastr, evenimente petrecute cu o zi nainte.
Viziunea panoramic, global i sintetic a trecutului unei persoane aflate n faa
noastr se obine stimulnd bioenergetic, prin intermediul presopuncturii, o zon de aproximativ 13
milimetri diametru (Fig. 336 - Zona TP), avnd ca centru punctul focar bioenergetic P 1 (Fig. 336),
punct aflat pe meridianul Plmn, pe marginea lateral a toracelui, la nivelul primului spaiu
intercostal (acesta se gsete ntre prima i a doua coast i se palpeaz imediat sub clavicul), la 6
TS'UN-i lateral de linia median anterioar (linia vertical ce trece prin mijlocul sternului - osul
pieptului). Reaciile ce apar spontan la cel care i dinamizeaz acest punct n vederea cunoaterii
trecutului unei alte persoane sunt urmtoarele:
a) tendina de a reproduce mimica persoanei aflate n faa sa;
b) senzaie de presiune la nivelul urechilor.
n cazul n care se dorete inducerea acestor experiene paranormale, stimularea zonei trebuie
s fie foarte intens i realizat, n general, n situaia unei fiine obinuite care ignor principiile
rezonanei, pe o durat de cel puin o jumtate de or. n unele cazuri, rezultatele au aprut dup mai
mult de o or de stimulare continu. Pentru un practicant yoga, care este capabil s aplice cu
inteligen legea rezonanei energetice, se poate stabili ns foarte uor o stare de consonan ntre
energia specific uneia dintre aceste zone bioenergetice masate i energia cosmic ce permite
dezvoltarea aptitudinii paranormale pe care vrem s o manifestm. Aceast rezonan poate fi
meninut continuu, prin intermediul forei de concentrare selectiv a minii noastre. Odat asimilat
suficient de bine n aura noastr, datorit unei stri de atenie susinut asupra energiilor i
proceselor luntrice ce survin n perioada n care aptitudinea paranormal respectiv se manifest,
ea va putea fi apoi evocat sau reprodus oricnd la voin, fr a mai fi necesar pentru aceasta s
stimulm din nou punctul focar bioenergetic corespondent. De aceea, este foarte important s
nelegem faptul c masajul acestor zone bioenergetice secrete trebuie privit ca o metod de trezire
i de amplificare a unor capaciti paranormale ce vor putea fi ns exercitate liber dup aceea i fr
ajutorul acestei metode, cu condiia s aplicm cu nelepciune legea rezonanei.

TERMOPUNCTURA AMOROAS - O FASCINANT TEHNIC TAOIST


MILENAR SECRET
Aceast metod simpl, plcut i totodat foarte eficace din punct de vedere terapeutic
utilizeaz, n linii mari, aceleai principii i puncte de acupunctur care sunt folosite i n mox. Ea
const n dinamizarea energetic a acestor puncte prin iradierea unei clduri constante asupra lor. n
pofida simplitii sale, aceast tehnic ezoteric a rmas secret, ea fiind practic necunoscut n
Occident.
Avantajele sale fa de tehnicile clasice de acupunctur cu ajutorul acelor, fa de cele de
presopunctur sau fa de cele de moxibustie sunt, n esen, urmtoarele:
1. Tehnica este extrem de simpl i foarte uor de realizat: este suficient s cunoatem
punctele asupra crora trebuie s acionm. De aceea, oricine poate s o aplice imediat.
2. Metoda nu este absolut deloc periculoas i, contrar acupuncturii sau chiar presopuncturii,
nu presupune o tehnic riguroas i complex, pe care numai un specialist n domeniu o poate
controla perfect. n ceea ce privete moxibustia, aceasta poate provoca n unele cazuri chiar arsuri
dureroase, care risc s se infecteze ulterior.
3: Permite modularea intensitii i a duratei cldurii aplicate prin intermediul suflului
respirator, n funcie de punctele tratate i de rezultatele dorite.
4. n plus, n cazul aplicrii sale de ctre membrii unui cuplu amoros, tantric, ea permite un
contact mai apropiat i mai direct cu fiina iubit. Aceast metod reprezint aadar i un excelent i
inedit preludiu pentru descoperirea ntr-o manier i mai intim a corpurilor noastre. Aa cum vom
remarca practicnd-o, termopunctura amoroas ne invit la o comunicare mai profund ntre noi,
deopotriv spiritual, sentimental i fizic. Mai mult dect att, metoda reprezint n sine o cale de
elevare i rafinare a tririi amoroase. Maetrii taoiti iniiai n aceast tehnic secret afirm chiar
c ea nu are nimic de-a face cu obsesia fiinelor umane grosiere care vor doar s fac sex (tendin
din pcate specific foarte multor cupluri aa-zis moderne), termopunctura amoroas favoriznd n
schimb "inteligena" inimii i tandreea, care vor fi influenate n profunzime, cci, n viziunea
taoist tradiional, iubirea mprtit nu exclude n nici un caz relaiile sexuale realizate
ntotdeauna cu continen i aductoare de mplinire luntric.
Aceast metod de termopunctur este numit "amoroas" datorit faptului c ea contribuie la
amplificarea erotismului, tandreii, afeciunii i a grijii reciproce n raporturile amoroase ale
cuplului.
A fi preocupat; de cellalt, a te simi ngrijorat de ceea ce l tulbur sau i displace, dar i de
ceea ce i face plcere i i confer satisfacii fizice (sau psihice), toate acestea nseamn s ii acorzi
fiinei iubite toat atenia pe care o merit. Tehnica se refer aadar la un proces de "deschidere a
porilor" sufletului i de iniiere a unui dialog nespus de subtil i de divers, care implic nenumrate
schimburi i comunicri reciproce realizate n plan fizic, senzorial, sentimental i mai ales spiritual.

Principiile i modul concret de aplicare a termopuncturii amoroase


Pentru a nelege ct mai clar n ce const aceast excepional tehnic, putem s realizm
pentru nceput o experien foarte simpl: ne lipim buzele de antebraul stng, direct pe piele sau
chiar pe mneca bluzei sau a cmii pe care o purtm. Inspirm profund pe nas i expirm apoi
lent, dar regulat, pe gur, timp n care numrm mental pn la 10, n ritm de aproximativ o
secund.
Vom simi imediat o cldur blnd care nvluie ntreaga parte a minii pe care ne-am aezat
gura i care, puin cte puin, iradiaz n profunzime, n interiorul antebraului. Suflul respirator
comunic efectiv o cldur binefctoare, care devine rapid intens, dar totui suportabil i foarte
plcut.
Dac vom prelungi mult mai mult aceast experien i vom ine gura lipit de antebra timp
de 10, 15 sau chiar 20 de minute, suflnd mereu aerul cala, vom constata un fel de iradiere arztoare
i profund n ntreaga mn iar, n mod specific, la nivelul zonei nclzite direct se va produce un
fenomen de regenerare energetic.
Aceast neobinuit i intens regenerare produs prin intermediul suflului expirat reprezint
exact fenomenul pe care ne propunem s l inducem n cazul termopuncturii amoroase, cu
deosebirea c, n tehnica propriu-zis, vom aciona n mod specific asupra unor puncte de
acupunctur, printr-o canalizare neleapt a suflului revitalizator n acele zone.
Tehnica nclzirii corpului prin intermediul suflului expirator se poate realiza aplicnd buzele
direct pe zona dorit sau ne putem procura n prealabil o bucic de estur de ln de circa 5x5
centimetri. Acest mic ptrat de stof poate servi drept element intermediar ntre gura noastr i
pielea zonei n care se situeaz punctul pe care dorim s-l dinamizm. El va juca, de asemenea, un
rol de amplificator al cldurii suflului.
Prin urmare, acesta este modul n care ne propunem s realizm energizri specifice
termopuncturii acionnd asupra propriului nostru corp sau asupra celui ai unei fiine iubite cu care
ne aflm ntr-o stare de intimitate erotic, controlndu-ne suflul expirat astfel nct s reglm i s
conservm cldura emis, conferindu-i o eficacitate de operare constant.
Pentru nceput, vom studia cteva exerciii respiratorii taoiste tradiionale care ne permit s ne
controlm ct mal bine suflul expirat, fcndu-l mai viguros i mai adecvat acestei inedite operri
terapeutice. Vom analiza anumite forme de control al respiraiei, forme care sunt denumite
tradiional "cele trei sufluri ale termopuncturii amoroase" i vom nva s le aplicm n mod
specific, n funcie de necesitate.
n plus, aceste exerciii iniiatice simple i eficiente vor exercita asupra noastr o aciune
linititoare i relaxant, graie producerii n creierul nostru a undelor cerebrale alfa. Pentru ca acest
gen de operare s fie ntr-adevr eficient, va trebui s nvm s localizm cu un maxim de
rapiditate i de precizie punctele pe care dorim s le dinamizm.
Cele trei tehnici iniiatice de control al suflului n termopunctura amoroas
Aa cum am precizat, termopunctura amoroas const n aplicarea buzelor direct pe piele sau
deasupra unei buci de estur de ln, pe anumite puncte de acupunctur, suflnd aerul pe gur
ntr-un anumit fel, timp de o perioad determinat, astfel nct s producem o senzaie intens i
iradiant de cldur asupra punctului respectiv i chiar n jurul acestuia.
n mod tradiional, exist trei tehnici de control al suflului n termopunctura amoroas, tehnici
care sunt denumite astfel:
1) suflul-pasiune;
2) suflul-amoros;
3) suflul-tandree.
= VA URMA =

An 11 C 36
TERMOPUNCTURA AMOROAS - O FASCINANT TEHNIC TAOIST
MILENAR SECRET
Cele trei tehnici iniiatice de control al suflului n termopunctura amoroas
(continuare la cursul nr. 35, An 11)

n continuare, vom analiza felul n care ne putem controla i modula suflul respirator pentru a
transmite ntr-un mod nelept i plcut cldura i energia ctre corpul fiinei iubite.
1) Suflul-pasiune: inspirm profund pe nas timp de 4 secunde. Imediat dup aceea, fr a
realiza o retenie pe plin, expirm profund i puternic pe gur timp de 4 secunde. Apoi, fr a realiza
o retenie pe vid, inspirm din nou profund pe nas, ncepnd astfel un nou ciclu respirator.
Anumite puncte ale termopuncturii amoroase necesit aciunea acestui tip de respiraie numit
"suflul-pasiune" executat cu buzele deschise, puternic, cu mult for i brusc, dar de scurt durat
(expiraia realizat numai 4 secunde). Vom relua mereu i mereu acest gen de respiraie astfel nct
aciunea sa complet s se extind pe o perioad total de aproximativ 7 minute (circa 52-53 de
cicluri respiratorii complete: inspiraie-expiraie).
2) Suflul-amoros: inspirm pe nas timp de 6 secunde. Imediat dup aceea, fr a realiza o
retenie pe plin, expirm pe gur timp de 8 secunde. Apoi, fr a realiza o retenie pe vid, inspirm
din nou profund pe nas, ncepnd astfel un nou ciclu respirator.
Aa cum vom constata, alte puncte ale termopuncturii amoroase solicit influena unui suflu
respirator puternic, dar mai lung, realizat continuu timp de 8 secunde. Vom relua mereu i mereu
acest gen de respiraie pe o durat total de 15 minute. Acesta este numit "suflul-amoros". Pentru a
se obine un efect benefic ct mai profund, aceast tehnic va trebui executat de dou ori la rnd, n
reprize de 7 minute i jumtate, desprite de un interval de 5 minute (ceea ce nseamn un total de
aproximativ 64-65 de cicluri complete: inspiraie-expiraie).
3) Suflul-tandree: inspirm pe nas timp de 8 secunde. Imediat dup aceea, fr a realiza o
retenie pe plin, expirm pe gur timp de 12 secunde. Apoi, fr a realiza o retenie pe vid, inspirm
din nou pe nas, ncepnd astfel un nou ciclu respirator.
Alte puncte ale termopuncturii amoroase, mai puin numeroase, necesit un suflu expirator
realizat cu buzele strnse, uor, dar continuu, precum o mngiere, timp de 12 secunde fr
ntrerupere. Vom relua mereu i mereu acest gen de respiraie pe o durat total de 10 minute (ceea
ce nseamn un total de 30 de cicluri complete: inspiraie-expiraie). Acesta este denumit "suflul-
tandree".
"Cile" termopuncturii amoroase
n viziunea tradiional a taoismului, fuziunile amoroase se pot transforma, folosind
principiile termopuncturii amoroase, n adevrate forme, nespus de plcute, de terapie aductoare de
bunstare interioar, vitalitate, rafinament i elevare spiritual. Strategiile terapeutice ezoterice pe
care le propunem n continuare au ca obiect vindecarea anumitor afeciuni i probleme sexuale. n
plus, ele confer o perspectiv neobinuit, foarte profund, cu privire la contientizarea importanei
corpului nostru i a aciunii minii n fuziunile amoroase pline de afeciune i tandree. Aceste terapii
prin termopunctura sunt adevrate ci amoroase pe care le putem urma n timpul "dialogurilor"
noastre intime. Aa cum tim din practica YOGA, prin focalizare mental suflul nostru respirator se
poate unifica inefabil cu coninutul minii noastre. n plus, n taoismul amoros se afirm c, cu ct
vom iubi mai mult i mai profund fiina cu care realizm aceast tehnic, cu ct dorina noastr fa
de ea va fi mai arztoare, cu att mai cald va fi suflul nostru expirat. Altfel spus, suflul nostru nu va
fi cu adevrat eficace, regenerator i vitalizant dect dac n noi s-a aprins n mod real flacra
interioar a iubirii pasionale i transfigurate. O raportare rece, realizat ca ntr-o operare de rutin,
nu poate aduce nici un fel de ameliorare din punctul de vedere al sntii i nici nu poate amplifica
starea veritabil de iubire. De aceea, aceste magice exerciii ezoterice presupun ca noi s ne
deschidem total sufletul fa de fiina iubit.
Termopunctura amoroas ne druiete deci acest privilegiu divin de a-l cunoate ntr-un mod
transfigurator i de a-l iubi pe cellalt. Ea reprezint, n tradiia taoist, un simbol al mbuntirii
relaiilor fizice, psihice i spirituale. Exist ns i anumite reguli care trebuie s fie respectate cu
strictee. Cei care practic aceast tiin a regenerrii nu trebuie s respire prea puternic. De
asemenea, ei trebuie s rmn n permanen perfect contieni de ceea ce fac.
"Cile" tradiionale de operare energetic pe care le oferim n continuare vor putea fi parcurse
n ordinea pe care o vom considera ca fiind cea mai indicat pentru aspiraiile, necesitile i
dispoziiile noastre de moment. Putem practica astfel edine care trateaz dou sau trei puncte de
termopunctur, n funcie de propriile noastre dorine i criterii.
Evident, n tratarea unei afeciuni, dintre punctele recomandate putem alege acele puncte de
termopunctur al cror amplasament pe corpul fiinei iubite ne inspir, ne fascineaz i ne seduc cel
mai mult, aceasta fiind pentru cei doi iubii o cale a plcerii senzuale. Pe de alt parte, putem alege
toate acele puncte de termopunctur care ne pot vindeca cel mai rapid anumite afeciuni specifice,
aceasta fiind o cale a utilitii i a eficacitii. Aceste operri terapeutice se recomand s fie
realizate de cel puin 2-3 ori pe sptmn.
Exist ase modaliti de a parcurge diferitele "ci" inedite ale dialogului amoros n
termopunctur. Primele cinci modaliti se refer la urmtoarele zone corporale: 1) faa; 2)
trunchiul; 3) spatele; 4) membrele superioare; 5) membrele inferioare; cea de-a asea modalitate se
refer la punctele strii generale de armonie luntric i fericire.
Primul ansamblu de tehnici: "Cile amoroase" ale feei
Numrul de puncte stimulate: 8 (vezi TABELUL 1).
Faa

TABELUL 1
Meridian Punct Ameliorare Suflu
Punct extrameridian PE 2 Dureri de cap Tandree
Stomac St 11 Ceafa rigid Amoros
Vezic urinar V 10 Ceaf rigid Pasiune
Trei focare TF 16 Ceaf rigid Pasiune
Intestin subire IS 19 Slbirea auzului, surditate Amoros
Intestin gros IG 20 Sinuzit Amoros
Vezic biliar VB 13 Diaree Amoros
Vas Guvernator VG 27 Respiraie urt Tandree
mirositoare

Faa reprezint un element foarte important al corpului nostru, cci cuprinde organele
senzoriale ale vederii, auzului, mirosului, gustului, precum i buzele - un "organ" al vorbirii. Ea are,
aadar, o situaie privilegiat.
ns majoritatea oamenilor nu sunt cu adevrat contieni de importana pe care o are faa n
atracia erotic. Prezentm n continuare metoda pe care taoismul amoros o propune pentru o mai
bun contientizare a diferitelor pri ale feei.
ncepem prin a nchide ochii, dup care rostim imediat mental sau chiar cu voce tare tot ceea
ce simim la nivelul urechilor, al frunii, al buzelor etc. Dac nu simim nimic special, aceasta arat
c noi ignorm de fapt, n mod incontient, toate senzaiile de la nivelul urechilor, al gurii, al frunii
noastre etc. nelepii taoiti afirm c, cel mai adesea, faa noastr este practic "nelocuit",
nensufleit, fiind precum o faad. i totui, femeile i dau n fiecare diminea pe obraji cu crem
hidratant i hrnitoare. Ele i pun n eviden i mai mult ochii folosind rimei, iar pleoapele i le
nfrumuseeaz cu farduri de diferite culori, pentru a-i face astfel privirea i mai expresiv. De
asemenea, ele i piaptn cu grij prul, l dau cu gel, i ascund ridurile, i dau pe buze cu diferite
nuane de ruj, i epileaz n mod dureros, dar voluntar, prui de deasupra gurii etc. Cu toate acestea,
prea puin contientizm faptul c faa noastr triete, simte, reacioneaz i c la nivelul pielii se
deruleaz nenumrate senzaii. Contientizarea i chiar formularea n cuvinte a ceea ce simim la
nivelul ochilor, urechilor i frunii, nseamn s avem i o altfel de relaie cu chipul nostru dect cea
exclusiv vizual. Suveranitatea exclusiv a domeniului vizual impune o concepie mereu liniar,
riguroas i clar asupra lucrurilor, o viziune logic i raional, specific emisferei cerebrale stngi.
Cellalt tip de relaie cu mediul, specific emisferei cerebrale drepte, se bazeaz, n esen, pe
simurile noastre n totalitatea lor i ine seama de experienele noastre olfactive, tactile, auditive i
proprioceptive (sensibilitatea proprioceptiv este specific organelor profunde, cum ar fi muchii,
ligamentele i oasele, conferind informaii asupra micrii i echilibrului corpului). Tot ceea ce
simim la nivelul pielii (spre exemplu, contactul degetului fiinei iubite pe pleoape) va fi trit ca o
experien senzual total, cu toate rezonanele afective, difuze dar puternice, pe care le comport
aceasta, complet n afara cii obinuite a raiunii pe care o implic modul exclusiv vizual de
raportare. Evident, nu trebuie s excludem nici percepia vizual, dar nici poli-senzualitatea; cele
dou se completeaz reciproc. Prima se refer la raiune, cealalt la senzaiile globale i sinestezice.
Prin urmare, fiind ntr-o postur de meditaie, cu ochii nchii, trebuie s nvm s
"penetrm" senzorial n interiorul feei noastre. Astfel, vom cuta s simim furnicturile uoare de
la colurile buzelor. Apoi vom urmri s ne strmbm pentru a simi atunci rotunjirea neplcut,
dizarmonioas a buzelor i felul n care se ncreete pielea. Schind un surs, vom analiza cldura
blnd pe care aceste micri faciale o antreneaz. Vom detalia senzaiile rostind mental sau chiar
cu voce tare tot ceea ce simim, urmrind s redm inclusiv acele impresii senzoriale pe care le
avem atunci cnd pronunm cu voce tare cuvintele.
Poziia celor doi iubii n vederea practicrii primului ansamblu de tehnici ale termopuncturii
amoroase
Ne aezm ntr-o postur de meditaie, fa n fa. Urmrim s percepem contient ct mai
multe dintre senzaiile pe care ni le confer simurile. Aceast contientizare ne va permite s
experimentm senzaii poli-senzoriale care ne vor oferi, implicit, o imagine profund i bogat n
nuane perceptive att a chipului fiinei iubite, ct i a propriei noastre fee, imagine alctuit din
sinestezii, din nuane, din percepii rafinate, din atingeri juxtapuse care se topesc unele n altele cu o
voluptate global indescriptibil.
Nu trebuie s raionm, analiznd mental ceea ce se petrece; este suficient s simim. Ne vom
lsa corpul s se exprime din interior i i vom asculta cu acuitate mesajele. Trebuie s nvm
treptat s "vedem" cu urechea, s "ascultm" cu ochii, s "gustm" cu pielea etc. Acest mod de
raportare reprezint totodat i un instrument excelent pentru a deveni mult mai ateni la
"chemrile" senzoriale, ns ntr-o manier cu totul nou, sinergic. Vom fi n mod plcut surprini
s constatm ct de mult pot contribui n actul percepiei i cunoaterii urechile n ajutorul ochilor,
i ochii n serviciul urechilor.
n continuare, vom oferi un exemplu concret de operare: s spunem c msurm distana care
separ punctul VG 27 (Fig. 341) de vrful nasului fiinei iubite (VG 27 este situat pe meridianul Vas
Guvernator, pe tuberculul median al buzei superioare). i vedem nasul i ne imaginm c i ascultm
suflul profund atunci cnd fiina iubit doarme calm. Ne plasm dou degete sub nrile sale i
delimitm efectiv punctul VG 27, aflat chiar deasupra buzei superioare; simultan, ascultm
zgomotul produs de srut atunci cnd buzele noastre se ating. De fiecare dat cnd vom auzi cum
fiina iubit respir lng noi, i vom privi nasul i zona n care este amplasat punctul VG 27, iar
atunci cnd ne vom sruta i vom simi n acelai timp i buza sa superioar, precum i locul precis
al punctului VG 27.
Aceast participare contient la senzaii va conduce la trezirea tuturor simurilor noastre i la
integrarea perfect a acestora, fapt care se va concretiza n amintiri de neuitat.

Identificarea punctelor aflate pe "cile amoroase" ale feei


Mai nti, este necesar s nvm s recunoatem pe propriul nostru chip amplasamentul
celor opt puncte de termopunctur amoroas aflate n zona feei. Pentru acest lucru avem nevoie de
o oglind. Punctele cutate sunt:
PE 2 (Fig. 337), punct extrameridian situat la 2 TS'UN-i de
extremitatea ochiului (la nivelul tmplei).
V 1o (Fig. 338), punct situat pe meridianul Vezic urinar,
la baza occipitalului, pe partea extern a muchiului trapez
(muchi situat sub piele, n zona superioar a spatelui i a
cefei, evideniat prin ridicarea braelor i rsucirea lor n
afar), la 1,3 TS'UN-i n afara liniei mediane.
TF 16 (Fig. 337 i Fig. 338), punct situat pe meridianul
Trei Focare, posterior i uor inferior de mastoid, pe
marginea posterioar a muchiului sternocleidomastoidian,
la acelai nivel cu punctul V 10 (Fig. 338) [mastoid =
fiecare dintre cele dou proeminene ale osului temporal,
situate dinapoia urechii; muchiul sternocleidomastoidian
= muchi oblic al gtului ce se afl ntre apofiza mastoid
(proeminena osoas aflat inferior i posterior de orificiul
urechii) i articulaia dintre clavicul i osul pieptului].
St 11 (Fig. 339), punct situat pe meridianul Stomac, pe
marginea superioar a claviculei, ntre cele dou capete de inserie ale muchiului
sternocleidomastoidian.
IS 19 (Fig. 340), punct situat pe meridianul Intestin subire, anterior de tragus, ntre mijlocul
tragusului i articulaia temporo-mandibular, n depresiunea ce se formeaz cnd gura este
ntredeschis (tragus = proeminen cartilaginoas aflat anterior de orificiul urechii).
IG 20 (Fig. 341), punct situat pe meridianul Intestin gros, la 0,5 TS'UN-i de marginea extern
a aripii nasului, n pliul naso-labial.
VB 13 (Fig. 339), punct situat pe meridianul Vezic biliar, exact deasupra comisurii
palpebrale externe (locul de unire a extremitilor laterale ale pleoapelor), la 0,5 TS'UN-i de la linia
prului.
VG 27 (Fig. 341), punct situat pe meridianul Vas Guvernator, pe tuberculul
median al buzei superioare.
Iniiaii n aceast art a termopuncturii amoroase afirm c, mai ales la
nceput, este destul de greu de parcurs toate "cile amoroase" ale feei la o
singur ntlnire. Ei ne sugereaz s parcurgem acest veritabil traseu energetic
amoros n trei sau patru etape (stimulnd dou sau trei puncte la o singur
edin), ceea ce va permite tuturor simurilor noastre s rmn vigilente i s ne trimit toate
senzaiile voluptoase i regenerante receptate.
Dincolo de aceste recomandri, totui, alegerea ne aparine. Noi (mpreun cu fiina iubit)
vom fi cei care vom decide care sunt punctele utile pentru a fi tratate prin termopunctura amoroas.
Alegerea punctelor poate fi fcut din raiuni strict terapeutice: stimularea fiecruia dintre
aceste puncte produce efecte distincte i chiar vindec boli specifice. Dar, n cadrul termopuncturii
amoroase, opiunea poate fi realizat la fel de bine i dintr-un punct de vedere senzual, erotic:
fiecare dintre aceste puncte este situat ntr-un loc erogen i, astfel stimulat, poate crea dorine erotice
rafinate, precum i renunarea la orice pudoare penibil. Metoda poate fi, de asemenea, un veritabil
"pretext" spiritual pentru a dialoga despre lucruri i procese intime: fiecare dintre aceste puncte este
situat ntr-o zon erogen, iar termopunctura amoroas permite definirea plcerii resimite de fiecare
n parte. Acest gen de "traseu" creeaz aadar o savuroas i elevat intimitate.
= VA URMA =

An 11 C 37
TERMOPCINCTURA AMOROAS - O FASCINANT TEHNIC TAOIST
MILENAR SECRET
Primul ansamblu de tehnici: "Cile amoroase" ale feei
(continuare la cursul nr. 36, An 11)
Spre exemplu, am putea urmri trei tipuri de "trasee" amoroase pe care s le realizm la ore i
n zile diferite (vezi Fig. 342). Un prim traseu" (denumit terapeutic sau util) recomandat pentru
durere de cap, sinuzit, rigiditatea cefei i diaree, este:
- IG 20 - PE 2 - VB 13 - V 10.
Un al doilea "traseu" (denumit senzual) ar putea fi:
- VG 27 - IS 19 - TF 16 - St 11.
n sfrit, cel de-al treilea "traseu" (denumit de dialog) ar putea fi:
- St 11 - V 10 - VB 13 - IG 20.
Dup ce ne-am ales traseul i am identificat punctele care l alctuiesc, putem trece la edina
propriu-zis. Orice edin de termopunctura amoroas
trebuie s includ n mod obligatoriu urmtoarele
elemente:
a) un traseu precis, jalonat de punctele de termopunctur
recomandate;
b) recunoaterea perfect a amplasamentului acestor
puncte, deopotriv pe propriul corp (atunci cnd acest lucru
este posibil) i pe cel al fiinei iubite;
c) stabilirea tipului de respiraie care trebuie utilizat pentru
fiecare dintre punctele alese;
d) aplicarea concret a tehnicii termopuncturii amoroase
asupra fiecruia dintre punctele alese.
Desigur, n cadrul unei singure edine (n cazul n care
dorim acest lucru), putem s i inversm rolurile: cel care
iniial era "activ" i poate asuma apoi rolul "receptiv", i
invers. Dac nu dorim aceasta, putem relua aceeai edin
ntr-o alt zi, dnd ns rolul activ celui care a avut ultima
oar un rol receptiv (n plus, punctele pot fi modificate n
funcie de aspiraiile, dorinele i necesitile noastre de
moment).
Etapele unei edine complete de termopunctur amoroas
a) Identificarea punctelor de termopunctur ale traseului ales
Ne aezm fa n fa cu fiina iubit i urmrim s descoperim pe chipul acesteia acele
puncte de termopunctur pe care urmeaz s le stimulm.
n mod tradiional, se recomand ca n prealabil s ne cufundm degetele n ap cldu,
amestecat cu puin zeam de lmie, dup care s le parfumm cu o esen (ulei) parfumat, n
funcie de preferine, acestea fiind elemente de natur s amplifice ct mai mult atracia amoroas.
Pipim i atingem cu gingie i delicatee contururile, adnciturile i proeminenele de pe
faa fiinei iubite, stabilim msurile-. Fig. 343 b) stimularea punctului repere ale punctelor n funcie
de nas, de ochi, PE 2 folosind o bucat de stof de gur, de urechi, aa cum am indicat anterior.
Memorm amplasamentele fiecruia dintre aceste puncte, dar realizm aceasta nu numai cu
mintea raional, ci folosindu-ne de toate simurile noastre (de pipit, de vz, de auz etc.).
Acumulm astfel ct mai multe senzaii tactile, olfactive, vizuale, auditive etc.
Evident, fiina iubit va aciona n
mod similar asupra feei noastre,
situaie n care va trebui s fim ct
mai ateni la impresiile senzoriale pe
care atingerile sale ni le provoac. Ne
vom lsa nvluii de aceste inefabile
senzaii predominant amoroase
urmrind s devenim o veritabil
cutie de rezonan senzorial, fcnd
abstracie de mintea raional i
trecnd raiunea "n surdin". Aadar,
n cazul termopuncturii amoroase,
prioritatea absolut o au simurile i sinestezia acestora! Ne vom reaminti mereu c trebuie s
"vedem" cu urechile, s "auzim" cu ochii, s "pipim" cu nasul i s simim cu degetele!
Spre exemplu, pentru amplificarea strii de rafinament senzorial, putem urmri s simim
subtila diferen de senzaii dintre atingerea uoar a degetului fiinei iubite pe pleoapele noastre i
atingerea mai direct a lobului urechii, ntre presiunea blnd a minii sale pe buzele noastre i
apsarea uoar a obrajilor; urmrim s descoperim cldura minii sale, blndeea, fora, supleea
acesteia... s ghicim intuitiv efervescena energetic latent a fiinei iubite numai din lentoarea sau
febrilitatea cu care i deplaseaz degetele pe pielea noastr.
Atunci cnd fiina iubit msoar pe faa noastr distana care separ un punct de un altul,
putem ncepe s-i vorbim, cu transfigurare i iubire, s-i facem confidene pline de dragoste, s-i
spunem dac atingerile sale ni se par excitante, plcute sau ne deranjeaz. Vom resimi, odat cu
fiecare cuvnt rostit, cum i presiunea degetelor sale se modific, cum devine mai puternic, mai
insistent sau, dimpotriv, mai discret, mai diafan. n funcie de presiunile pe care le vom simi pe
propria noastr piele, vom ti astfel n ce msur fiina iubit este emoionat i reacioneaz la
mrturisirile i oaptele noastre de iubire, n ce msur acestea o impresioneaz. O astfel de
indicaie senzorial subtil nu ne poate nela niciodat. Orice senzaie receptat i recunoscut
trebuie s fie pentru noi o minunat ocazie pentru descoperirea i nelegerea sufletului celuilalt.
b) Aplicarea propriu-zis a tehnicii termopuncturii amoroase
n cazul n care noi suntem persoana activ, stabilim cu ct mai mare precizie, bazndu-ne n
principal pe inedite impresii senzoriale, amplasamentul primului punct de termopunctur care
urmeaz a fi energizat. Aplicm pe locul respectiv buzele noastre (vezi Fig. 343a) sau mica estur
de ln (bucata de stof) (Fig. 343b) i ncepem s respirm n ritmul i pe durata prevzute n mod
precis pentru a dinamiza energetic acel punct. n timp ce respirm, degetele noastre nu trebuie s
rmn deloc inactive. n funcie de viziunea noastr transfiguratoare i de imaginaie, putem
mngia o alt parte a corpului fiinei iubite sau putem pune plini de tandree palmele pe umerii si.
Ne vom lsa ghidai numai de dorina i inspiraia noastr elevat din acel moment sau de aspiraiile
fiinei iubite.
Vom aciona n mod similar, pe rnd, fr s ne grbim, cu toate
celelalte puncte de termopunctur pe care am stabilit s le energizm.
Putem rmne n picioare, fa n fa, ne putem aeza n poziie de
meditaie sau culcai unul lng cellalt, n funcie de gradul de
intimitate pe care dorim s-l atingem i de plcerea erotic rafinat pe
care dorim s o simim. O ntrebm pe fiina iubit care sunt locurile
sau punctele a cror atingere o fac s devin cel mai receptiv.
Dac suntem n rolul persoanei receptive, urmrim s simim ct mai
amplu i mai profund, cu toate simurile, ce se petrece n interiorul
fiinei noastre atunci cnd fiina iubit ne atinge cu dragoste pe corp
i cnd i iradiaz cldura respiraiei sale pn n profunzimile fiinei
noastre. Astfel, punctele stimulate devin veritabile pori ale unor
universuri pline de senzaii orgasmatice ce se disip extatic n
ntregul meridian energetic de care aparine acel punct. Urmrim s
acceptm toate aceste senzaii nespus de plcute fr a le analiza
raional i fr a ne opune lor. Aa cum vom remarca, unele dintre ele
pur i simplu ne translateaz n lumi subtile paradisiace, ne fac s
plutim, lsndu-ne astfel total deschii i abandonai n faa
curiozitii fiinei noastre iubite. Prin urmare, este foarte bine s ne
lsm nvluii de aceste vibraii energetice extaziante profunde
venite din strfundurile corpului nostru, i nicidecum de vibraiile
limitatoare ale minii noastre raionale. Urmrim s renunm la "armura" noastr energetic de
autoaprare pe care o purtm de obicei i s reuim astfel s ne eliberm de tensiuni i refulri, s ne
deschidem erotic total, s ne druim cu iubire, s devenim una cu aceste vibraii nltoare, cu
aceste fremtri amoroase, cu aceste dulci senzaii ameitoare de extaz.
i optim la ureche fiinei iubite ce anume ne place, ce ne induce cu uurin stri erotice i
orgasmatice de contiin, ce ne confer o plcere mai mare, astfel nct ea s insiste i mai mult
asupra zonelor suprasensibile i sensibilizate la paroxism ale corpului nostru, zone pe care atunci ea
le descoper cu fascinaie. Ne putem face, cu discreie, confidene intime. Putem astfel s fim ntru
totul noi nine, liberi, spontani, divini, deci n mod autentic noi nine.

Ansamblul de tehnici nr. 2: "Cile amoroase" ale trunchiului


Numrul de puncte stimulate: 16 (vezi TABELUL 2).

TABELUL 2
Meridian Punct Ameliorare Suflu

Plmn P2 Tuse, astm, palpitaii nervoase Tandree


Splin-Pancreas SP 16 Indigestie, colici, constipaie Amoros
Splin-Pancreas SP 18 Tuse Tandree
Splin-Pancreas SP 21 Respiraie dificil, gfit, dureri de spate (n general) Tandree
Vas de Concepie VC 2 Oboseal sexual, incontinen urinar Pasiune
Vas de Concepie VC 4 Balonare intestinal, oboseal sexual Pasiune
Vas de Concepie VC 6 Colici, balonare intestinal, oboseal sexual Amoros
Vas de Concepie VC 8 Diaree, dureri abdominale Amoros
Vas de Concepie VC 12 Indigestie, balonare intestinal Pasiune
Vas de Concepie VC 15 Sughi Tandree
Ficat F 12 Dureri ale organelor sexuale, oboseal sexual, colici Pasiune
Ficat F 13 Dureri abdominale Amoros
Rinichi R 11 Oboseal sexual, dureri ale organelor sexuale Pasiune
Rinichi R 12 Oboseal sexual Pasiune
Vezic urinar V 31 Oboseal sexual, la femei - ciclu menstrual dureros Pasiune
Vezic urinar V 34 Oboseal sexual, la femei - ciclu menstrual dureros Pasiune

Trunchiul
Trunchiul este o regiune bogat n zone erogene, cu terminaii nervoase, care, prin atingeri
repetate ale degetelor i ale gurii realizate cu miestrie, se transform n veritabile "teritorii ale
plcerii" ce confer senzaii erotice dintre cele mai rafinate i mai savuroase.
Nu trebuie s uitm ns c zonele erogene nu sunt neaprat aceleai la toi oamenii. n cazul
femeilor, cele mai cunoscute dintre zonele erogene situate pe suprafaa trunchiului sunt: vrful i
partea de jos a snilor, subsuoara, muntele lui Venus, clitorisul i zona din jurul acestuia,
abdomenul. n cazul brbailor, aceste zone erogene ale trunchiului sunt: aparatul genital (penisul i
testiculele), la care se adaug scrotul i extremitatea snilor. Exist ns brbai i femei care ajung
spontan s i descopere pe trupul lor i nenumrate alte zone erogene, nebnuite pn atunci. De
aceea, tradiia taoismului amoros consider c fiecare om ar trebui s i deseneze, pe baza unor
observaii ndelungi i amnunite, propria hart erotic a trupului su. Din pcate, majoritatea
cuplurilor obinuite nu reuesc s i descopere noi zone erogene deoarece au o veritabil team
subcontient s prseasc acele "crri" pe care le-au bttorit deja (manifestnd o atracie
constant i limitatoare numai fa de zonele erogene deja cunoscute).
Termopunctur amoroas ne permite s descoperim noi zone puternic erogene, evident,
aceast ncnttoare realizare putnd fi obinut adeseori dup numeroase tatonri i cutri ale
punctelor misterioase de pe "cile amoroase" specifice corpului nostru.
= VA URMA =
An 11 C 38
TERMOPUNCTURA AMOROAS - O FASCINANT TEHNIC TAOIST
MILENAR SECRET
Ansamblul de tehnici nr.2: "Cile amoroase" ale trunchiului
(continuare la cursul nr. 37, An 11)
Mngierile i gesturile care ne vor conduce imaginaia i fantezia noastr amoroas ctre
culmi nebnuite anterior au ca scop sensibilizarea tuturor prilor corpurilor noastre, astfel nct s
putem ajunge progresiv la o fuziune amoroas perfect. Vom constata c aceast exaltare progresiv
a plcerii i a dorinei erotice va fi nsoit i de modificarea felului n care realizm diferite gesturi
sau n care trim efectiv aceste senzaii, fr s schimbm neaprat zona erogen. De altfel,
atingerea realizat cu buzele pe trupul fiinei iubite va aduce cu sine o bogie necunoscut,
incomparabil, de nuane ale atingerii i ale mngierii.
Totul depinde numai de intuiia i inspiraia noastr creatoare, transfiguratoare, amoroas.
Este, de asemenea, foarte important s nu evitm stimularea erogen a anumitor zone ale fiinei
iubite din lene, nerbdare sau reinere moral. Termopunctura amoroas ne poate ajuta s-l
nelegem mai bine pe cellalt, s ne mprtim reciproc plcerea, s-i oferim celuilalt cu
generozitate ct mai mult plcere senzorial rafinat i s-l ajutm s se elibereze de dogmele i
tabuurile sexuale care-i sunt proprii i care l mpiedic s triasc plenar extazul intimitii erotice
totale.
Poziiile celor doi iubii n vederea practicrii celui de-al doilea ansamblu de tehnici ale
termopuncturii amoroase
1. Unul dintre cei doi iubii, cel care i asum rolul receptiv, se ntinde la sol, pe o ptur;
cellalt se apleac deasupra lui.
2. Amndoi rmn n picioare, fa n fa.
3. Cei doi stau n genunchi, fa n fa, pe o ptur.
Pentru realizarea corect i cu o maxim eficien a termopuncturii amoroase se recomand s
rmnem complet dezbrcai. Vederea corpului gol al fiinei iubite este ntotdeauna o surs
suplimentar de excitaie erotic menit s amplifice focul luntric ai pasiunii amoroase
transfiguratoare i s fac astfel mai eficient termopunctura amoroas. Iniiaii n aceast art
afirm c, atunci cnd oamenii obinuii o realizeaz pentru prim oar, ei pot manifesta un amestec
neobinuit de sentimente contradictorii, mergnd de la ruine, jen sau o excitaie intens, pn la
plcerea estetic a contemplrii unor forme i contururi foarte frumoase.
Se recomand ca practica termopuncturii amoroase s fie realizat la lumina zilei, la lumina
mai multor lumnri sau la lumina plcut a unor becuri colorate. n acest fel, ne vom amplifica
plcerea atingerii, a simirii, plcerea de a-l face pe cellalt s vibreze emoional i de a-l vedea n
aceast stare extatic, vom deveni mai contieni de natura i profunzimea plcerii sale i astfel vom
face ca relaiile noastre amoroase s devin mai rafinate i mai intime. Gradat, vom dobndi un
control mult mai bun asupra gesturilor noastre i asupra energiei pe care ele o vehiculeaz.
Identificarea punctelor de termopunctur aflate pe "cile amoroase" ale trunchiului
Pentru nceput, fiecare dintre cei doi iubii trebuie s nvee s identifice pe propriul su
trunchi poziia exact a celor 16 puncte care vor fi stimulate erotic n cadrul acestui ansamblu de
tehnici specifice termopuncturii amoroase.
P 2 (Fig. 346) este situat pe meridianul Plmn, deasupra lui P 1, dedesubtul claviculei; P 1 se
afl pe meridianul Plmn, pe marginea lateral a toracelui. la nivelul primului spaiu intercostal
(primul spaiu intercostal se gsete ntre prima i a doua coast i se palpeaz imediat sub
clavicul), la 6 TS'UN-i lateral de linia median anterioar (linia vertical ce trece prin mijlocul
sternului - osul pieptului).
SP 16 (Fig. 347) este situat pe meridianul Splin-Pancreas, la 3 TS'UN-i
deasupra lui SP 15; SP 15 este situat pe meridianul Splin-Pancreas, 1a
4 TS'UN-i lateral de ombilic.
SP 18 (Fig. 346) este situat pe meridianul Splin-Pancreas, la 6 TS'UN-i
de linia median, n spaiul 4 intercostal.
SP 21 (Fig. 346) este situat pe meridianul Splin-Pancreas, pe linia
medio-axilar, n spaiul 7 intercostal (linia medio-axilar coboar
vertical din vrful axilei, perpendicular pe coaste).
VC 2 (Fig. 347) este situat pe meridianul Vas de Concepie, la mijlocul
marginii superioare a simfizei pubiene (articulaia aflat pe linia
median, deasupra organelor genitale, unde se unesc cele dou oase
pubiene).
VC 4 (Fig. 347) este situat pe meridianul Vas de Concepie, la 3 TS'UN-
i sub ombilic.
VC 6 (Fig. 347) este situat pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5
TS'UN-i sub ombilic.
VC 8 (Fig. 347) este Situat pe meridianul Vas de Concepie, n centrul
ombilicului.
VC 12 (Fig. 347) este situat pe meridianul Vas de Concepie, la 4 TS'UN-i deasupra
ombilicului, la jumtatea distanei dintre ombilic i apendicele xifoid (partea inferioar a sternului).
VC 15 (Fig. 347) este situat pe meridianul Vas de Concepie, la 7 TS'UN-i deasupra
ombilicului, la vrful apendicelui xifoid (partea inferioar a sternului).
F 12 (Fig. 348) este situat pe meridianul Ficat, pe orizontala care trece la 1 TS'UN sub
marginea superioar a simfizei pubiene, la 2,5 TS'UN-i de linia median; aici se palpeaz artera
femural (artera coapsei ce se simte pe faa anteromedial a acesteia, sub pliul inghinal; pliul
inghinal = pliul format prin flectarea coapsei pe abdomen).
F 13 (Fig. 346) este situat pe meridianul Ficat, la extremitatea anterioar a coastei a 11-a.
R 11 (Fig. 348) este situat pe meridianul Rinichi, pe marginea superioar a simfizei pubiene,
la 0,5 TS'UN-i lateral de linia median.
R 12 (Fig. 348) este situat pe meridianul Rinichi, la 4 TS'UN-i sub ombilic
i 0,5 TS'UN-i de linia median.
V 31 (Fig. 349) este situat pe meridianul Vezic urinar, pe prima gaur
sacrat, la 1 TS'UN n afara liniei mediane.
V 34 (Fig. 349) este situat pe meridianul Vezic urinar, pe a 4-a gaur
sacrat, la 1 TS'UN n afara liniei mediane.
La fel ca i n cazul anterior, nici pe aceast parte a corpului nu trebuie s
parcurgem aceste "ci ale plcerii" dintr-o dat, pentru a stimula ntr-o
singur edin toate cele 16 puncte de termopunctur.
Dintre toate "cile" posibile ale trunchiului, recomandm s fie parcurse cel
puin 3-4 trasee, dar fiecare dintre acestea ntr-o edin separat. Evident,
alegerea efectiv a unuia dintre aceste trasee aparine n ntregime celor doi
iubii.
Aa cum tim, trunchiul prezint numeroase
zone erogene, ndeosebi n cazul femeilor.
De aceea, pentru aprofundarea i
rafinarea tririlor amoroase merit s facem o list exhaustiv a
acestora, i s remarcm totodat n ce msur unele dintre ele se
suprapun cu punctele de termopunctur. n cazul n care gsim astfel
de puncte, putem alege cteva dintre
ele (care pot fi diferite la femeie
fa de brbat), pentru a le uni apoi
energetic ntr-un singur "traseu"
senzual.
Nu trebuie s uitm ns c,
din cnd n cnd, este necesar s
parcurgem i un al doilea gen de "traseu", cel util, care poate trata
numeroase afeciuni (i care poate fi realizat deopotriv i pentru
prevenirea acestora).
Un al treilea gen de "traseu" poate fi consacrat aprofundrii
dialogului intim. i n acest caz alegerea punctelor trebuie s se fac
cu cea mai mare atenie. Spre exemplu, stimularea prin termopunctur
a punctului R 11, care trateaz oboseala sexual, ne poate permite s
ne confesm fiinei iubite n legtur cu o perioad mai dificil prin
care trecem, caracterizat de o lips de apetit sexual care ne perturb
uneori i pe care nu am ndrznit pn acum s i-o mrturisim. ns, la
fel de bine i putem vorbi despre perioadele de amplificare a dorinelor noastre erotice. Vom avea
astfel ocazia s i destinuim fiinei iubite, cu umor i cu delicatee, tot ceea ce poate fi transformat
n mai bine n cadrul cuplului nostru.
Putem observa c, n cazul termopuncturii amoroase, toate punctele care trateaz oboseala
sexual sunt situate dedesubtul ombilicului. Nu este necesar s alegem mai mult de dou dintre
acestea pentru un astfel de "traseu" energetic dinamizat ntr-o singur ntlnire, avnd de asemenea
grij ca ele s fie situate pe meridiane diferite (spre exemplu, R 11 i V 34, sau VC 2 i V 31, sau
VC 6 i R 12 etc.). Vom constata, de asemenea, c amplasamentele lor favorizeaz delicioase reacii
senzoriale sinergice, inefabile, specifice, i de aceea este necesar s le alegem de comun acord cu
fiina iubit. n cadrul unei singure edine de termopunctur amoroas putem opta pentru unul
dintre "traseele" energetice amoroase prezentate n continuare.
Iat mai nti cteva "trasee" energetice terapeutice sau, altfel
spus, utile:
- P2 -SF18-SP21 - VC 15 (Fig. 351);
- SP 16 - VC 8 - F 13;
- R 12 - V 34;
- VC 6 - F 12 (Fig. 351).
"Traseele" energetice senzuale pot fi:
- VC 2 - R 11 - V 31;
- VC 4 - R 12 - V34.
Un "traseu" energetic pentru favorizarea dialogului intim este:
- P2 SP 21 - R 12 (Fig. 351).

Sfaturi i recomandri
Este, de asemenea, foarte important s fie respectate urmtoarele
sfaturi, n ceea ce privete derularea unei edine de
termopunctur:
a) alegerea prealabil a traseului i a punctelor precise care
urmeaz a fi stimulate sau tratate;
b) cunoaterea perfect a suflurilor specifice corespunztoare fiecrui punct, precum i
aplicarea lor corect;
c) realizarea termopuncturii amoroase asupra fiecruia dintre punctele alese iniial. Restul
explicaiilor referitoare la derularea unei edine, aa cum au fost descrise ele pentru zona feei,
rmn valabile i n ceea ce privete zona trunchiului.
n plus, tradiia taoist recomand ca n timpul acestor edine s urmrim s ne mbuntim
simul mirosului. Pentru aceasta, tot ce avem de fcut este s ne focalizm ct mai intens atenia
asupra mirosului discret i intim specific fiecrei zone a corpului fiinei iubite, urmrind chiar s
facem comparaie ntre aceste mirosuri.
Evident, este necesar s nelegem faptul c, ntr-o mare msur, simul mirosului are un
caracter subiectiv i personal, fiind supus imaginaiei fiecruia, percepia olfactiv n sine fiind
filtrat de ideile pe care ni le-am fcut n legtur cu fuziunea amoroas, care este realizat cu
adevrat transfigurator sau nu. Pentru unii, acesta va reprezenta un factor de foarte mare atracie
erotic, pentru alii - mai puin. Indiferent care este cazul nostru, important este s analizm cu
detaare i luciditate raiunile subtile ale atraciei sau repulsiei noastre. Vom descoperi astfel c, cel
mai adesea, nu mirosul propriu-zis este cauza, ci ideea preconceput pe care ne-am fcut-o n
legtur cu el.
nchidem ochii, respirnd asupra punctului de pe corpul fiinei iubite, umezindu-l cu limba n
timp ce inspirm. Pornind de la mirosul recunoscut, ne propunem s "vedem", innd totui ochii
nchii, partea corporal pe care ne sprijinim buzele, aa cum am indicat anterior, atunci cnd
recomandam s "vedem" cu urechile, s "auzim" cu ochii etc. De data aceasta, ne propunem s
"vedem" cu ajutorul nasului.
= VA URMA =

An 11 C 39
TERMOPUNCTUR AMOROAS - O FASCINANT TEHNIC TAOIST
MILENAR SECRET
(continuare la cursul nr. 38, An 11)
Ansamblul de tehnici nr. 3: "Cile amoroase" ale spatelui Numrul de puncte stimulate:
17 (vezi TABELUL 3).
Spatele
Micile zone erogene situate de-a lungul coloanei vertebrale confer numeroase senzaii
savuroase de plcere, pe care aplicarea termopuncturii amoroase n punctele specificate le va trezi
foarte rapid.
Mngierile cele mai excitante depind ntotdeauna de imaginaia fiecruia i de cerinele i
dorinele fiinei iubite; printre acestea se pot numra: presarea aureolei snilor, palparea blnd i
fugitiv a zonei sacrale etc. Faptul c ne aflm n spatele fiinei iubite ne las deschise toate
posibilitile. Fiind cu spatele la noi, aceasta se va putea deschide mult mai uor fa de noi,
mrturisindu-ne ceea ce simte, ceea ce-i place, ceea ce o deranjeaz.
TABELUL 31

Meridian Punct Ameliorare Suflu


Vas Guvernator VG 1 Diaree, hemoroizi, oboseal sexual Pasiune
Vas Guvernator VG 2 Diaree, ciclu menstrual neregulat, lipsa Pasiune
ereciei
Vas Guvernator VG 3 Oboseal sexual, lipsa ereciei Pasiune
Vas Guvernator VG 5 Diaree Tandree
Vas Guvernator VG 8 Lumbago* Amoros
Vas Guvernator VG 11 Instabilitate psihic i mental, nervozitate, Pasiune
tuse nervoas
Vas Guvernator VG 14 Astm Tandree
Vezic urinar V 35 Diaree, lipsa ereciei Amoros
Vezic urinar V 34 Oboseal sexual, sciatic*, lumbago, Pasiune
hemoroizi
Vezic urinar V 31 Oboseal sexual, sciatic, lumbago Pasiune
Vezic urinar V 30 Pierderi seminale, sciatic Tandree
Vezic urinar V 26 Oboseal sexual, diaree Amoros
Vezic urinar V 54 Dureri de hemoroizi, sciatic Tandree
Vezic urinar V 45 Astm, ameeal, sughi Pasiune
Vezic biliar VB 21 Torticolis*, dureri de umeri Amoros
Vezic biliar VB 25 Dureri abdominale Amoros
Intestin gros IG 16 Dureri la nivelul gtului, umerilor, braelor, Amoros
spatelui

*Not: Lumbago = boal care se manifest prin dureri localizate la muchii din regiunea
lombar, datorit unui efort fizic sau expunerii la frig.
Sciatic = boal care se manifest prin durere de-a lungul nervului sciatic, accentuat la
micare, la care se adaug tulburri motorii vasculare i trofice. Nervul sciatic este cel mai mare
nerv din corpul omenesc. El pleac din partea de jos a mduvei spinrii i se ramific in coaps,
gamb i laba piciorului, inervnd membrele inferioare.
Torticolis = simptom caracterizat de nclinarea lateral a capului i a zonei cervicale a
Coloanei vertebrale n urma unei afectri musculare, vertebrale sau nervoase.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Poziiile celor doi iubii n vederea practicrii celui de-al treilea ansamblu de tehnici ale
termopuncturii amoroase
1. n picioare, persoana receptiv fiind ntoars cu spatele.
2. Unul dintre cei doi iubii (cel care i asum rolul receptiv) se aeaz cu faa n jos pe o
ptur, cellalt fiind aplecat deasupra lui.
3. Amndoi stau n genunchi, persoana receptiv fiind ntoars cu spatele.
4. Amndoi sunt aezai cu ezutul la sol, persoana receptiv fiind ntoars cu spatele.
Gambele persoanei active n aceast operare sunt ntinse de o parte i de alta a ezutului celuilalt.
Indiferent de poziiile alese, se recomand ca cei doi s fie complet dezbrcai.
De asemenea, este necesar s atragem atenia asupra noiunii de "cenzur" proprie care se afl
adesea la baza sentimentelor de culpabilitate n ceea ce privete sexualitatea. Asemenea concepii
diminueaz foarte mult eficacitatea edinelor de termopunctur amoroas. Datorit condiionrilor
sociale i culturale, muli oameni manifest un sentiment de ruine cu privire la diferitele aspecte ale
fuziunii amoroase. Evident, acestea vor fi chiar persoanele care nu vor reui s se comporte cu
naturalee n timpul unei edine de termopunctur amoroas. Dac manifestm o pudoare excesiv
n a ne dezgoli n faa fiinei iubite, dac simim un sentiment vag de culpabilitate n a mngia
corpul fiinei iubite care ni se ofer cu candoare i dragoste, este important s revenim la sursa
divin a erosului. Pentru aceasta, ne putem pune cteva ntrebri fundamentale: Care este gradul
nostru de deschidere fa de atracia erotic n sine? Care sunt pragurile transformrii erotice pe care
nu suntem dispui s le trecem, att n ceea ce ne privete, ct i n ceea ce i privete pe ceilali? n
ce msur reprezint aceste praguri obstacole n calea aspiraiei noastre de a merge din ce n ce mai
profund n iubire?
Dac gsim intuitiv rspunsuri simple i clare la aceste ntrebri putem spune c ne aflm pe
drumul ctre o mare descoperire luntric ce poate avea chiar valoarea unei revelaii: aceea c
mediul nostru socio-familial ne-a condiionat i ne-a limitat n acest fel, dar c, n realitate, nimic nu
poate justifica cu adevrat temerile noastre sexuale n faa fiinei iubite.
n cazul n care nc ne mai confruntm cu anumite porniri dogmatice, prin intermediul
edinelor de termopunctur cu caracter terapeutic vom reui cu siguran s ne ctigm dreptul
inerent la plcerile divine ale erosului.
Identificarea punctelor aflate pe "cile amoroase" ale spatelui
Spre deosebire de "traseele" precedente, de data aceasta nu vom putea s recunoatem mai
nti pe propriul nostru-corp amplasarea celor 17 puncte ce urmeaz a fi stimulate. De aceea, aceast
cutare trebuie fcut direct pe corpul fiinei iubite.
VG 1 (Fig. 353) se afl pe meridianul Vas
Guvernator, ntre coccis i anus (coccis = os rudimentar
situat la baza coloanei vertebrale, rezultat din sudarea
celor 4 sau 5 vertebre coccigiene).
VG 2 (Fig. 354) se afl pe meridianul Vas
Guvernator, la nivelul articulaiei sacro- coccigiene.
VG 3 (Fig. 354) se afl pe meridianul Vas
Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei L4 (lombar 4).
VG 5 (Fig. 354) se afl pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei L 1
(lombar 1 - sub ultima coast).
VG 8 (Fig. 355) se afl pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei D 9
(dorsal 9).
VG 11 (Fig. 355) se afl pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei D 5
(dorsal 5).
VG 14 (Fig. 355) se afl pe
meridianul Vas Guvernator, ntre
apofizele spinoase ale vertebrelor C
7 (cervical 7) i D 1 (dorsal 1).
IG 16 (Fig. 356) se afl pe
meridianul Intestin gros, pe faa
superioar a umrului, n fosa
format de extremitatea acromial a
claviculei i spina omoplatului.
VB 21 (Fig. 356) se afl pe
meridianul Vezic biliar, la mijlocul distanei dintre VG 14 i acromion (acromion = prelungire
osoas n partea supero-extern a omoplatului, deasupra articulaiei umrului);
VG 14 (Fig. 356) este situat pe meridianul Vas Guvernator, ntre apofizele
spinoase ale vertebrelor C 7 (proeminent) i D 1 (dorsal 1).
VB 25 (Fig. 357) se afl pe meridianul Vezic biliar, pe faa lateral a
toracelui, sub vrful extremitii libere a coastei a 12-a.
V 26 (Fig. 354) se afl pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i de linia
median, n afara apofizei spinoase a vertebrei L5 (lombar 5).
V 31 (Fig. 354) se afl pe meridianul Vezic urinar, pe prima gaur sacrat, la
1 TS'UN n afara liniei mediane.
V 34 (Fig. 354) se afl pe meridianul Vezic urinar, pe a 4-a gaur sacrat, la 1
TS'UN n afara liniei mediane.
V 54 (Fig. 354) se afl pe meridianul Vezic urinar, la 3 TS'UN-i n afara
deschiderii inferioare a canalului sacral, la nivelul celei de a 4-a guri sacrate.
V 30 (Fig. 354) se afl pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i de linia
median, la nivelul celei de a 4-a guri sacrate.
V 35 (Fig. 354) se afl pe meridianul Vezic urinar, la 0,5 TS'UN-i lateral de vrful
coccisului.
V 45 (Fig. 355) se afl pe meridianul Vezic urinar, la 3 TS'UN-i de linia median, n afara
apofizei spinoase a vertebrei D 6 (dorsal 6), n spaiul 6 intercostal.
i n acest caz este de preferat s parcurgem n diferite edine de termopunctur mai multe
"ci amoroase" pentru a "acoperi" ntregul spate al fiinei iubite.
Prezentm, n continuare, cteva "trasee" energetice terapeutice sau, altfel spus, utile:
- VG 1 - V 26 - VG 5 - VB 25;
- VG 2 - V 30 - V 54;
- VG 8 - V 34 - V 31 - V 54;
- VG 11 - VG 14 - V 45 (Fig. 359);
- IG 16 - VB 25 (Fig. 359).
Un "traseu" energetic senzual poate fi (Fig. 359):
- V 45 - VG 3 - V 35 - V 54 - VB 25.
Un "traseu" energetic pentru favorizarea dialogului este (Fig. 359):
- VB 21 - VG 11 - VB 25.
Obs. n Fig. 359 amplasarea punctului VB 25 este doar orientativ;
identificarea exact a acestui punct se va realiza utiliznd Fig. 357.

Sfaturi i recomandri
Este important s respectm regulile eseniale ale oricrei edine de termopunctur, aa cum
le-am definit n etapele precedente: a) alegerea traseului; b) cunoaterea suflurilor utilizate i a
punctelor tratate; c) aplicarea corect a termopuncturii amoroase asupra fiecrui punct.
Nu trebuie s uitm ct de bogat n zone erogene este spatele fiinei iubite, ndeosebi de-a
lungul coloanei vertebrale, n regiunea sacral, a gtului i a cefei. Se recomand s remarcm
regiunea sau regiunile n care fiina iubit se dovedete a fi mai receptiv la mngierile i la
srutrile noastre.
Experiena ne arat c, n aceste stimulri, este preferabil s mergem dinspre locul cel mai
puin, sensibil ctre un loc mai sensibil. Pe acesta din urm l vom
mngia i l vom stimula erotic, dup care l vom abandona pentru a
trece la o zon i mai receptiv, astfel nct s-i ntreinem fiinei
iubite sentimentul ateptrii unor senzaii nc i mai plcute sau mai
voluptoase. Dac imaginaia erotic ne este pe deplin trezit i dac
suntem ajutai de reaciile erotice ale fiinei iubite i de simurile
noastre concentrate asupra spatelui acesteia, vom reui s realizm o
modulare subtil aparent incredibil a intensitii mngierilor
noastre. S nu uitm c orice "traseu amoros" trebuie s reprezinte
totodat o veritabil redescoperire a celuilalt.
= VA URMA =
An 11 C 40
TERMOPUNCTUR AMOROAS - O FASCINANT TEHNIC TAOIST
MILENAR SECRET
(continuare la cursul nr. 39, An 11)
Ansamblul de tehnici nr. 4: "Cile amoroase" ale membrelor superioare
Numrul de puncte stimulate: 17 (vezi TABELUL 4)

TABELUL 4

Meridian Punct Ameliorare Suflu


Intestin subire IS 9 Dureri la nivelul umerilor, coatelor, braelor Amoros
Intestin subire IS 7 Dureri la nivelul umerilor, coatelor, braelor Amoros
Trei Focare TF 9 Surditate trectoare, iuit n urechi Pasiune
Intestin gros IG 15 Dureri la nivelul umerilor, coatelor, braelor Amoros
Intestin gros IG 11 Dureri la nivelul umerilor, coatelor, braelor Amoros
Intestin gros IG 9 Dureri la nivelul umerilor i spatelui Amoros
Intestin gros IG 7 Dureri la nivelul umerilor i spatelui Amoros
Intestin gros IG 5 Durere de cap Pasiune
Plmn P4 Tuse, palpitaii nervoase Tandree
Plmn P6 Tuse, astm, respiraie dificil, gfit Pasiune
Plmn P7 Tuse, astm, respiraie dificil, gfit Pasiune
Stpnul Inimii SI 2 Tuse, dureri dorsale Pasiune
Stpnul Inimii SI 3 Palpitaii nervoase, nervozitate general Tandree
Stpnul Inimii SI 5 Nervozitate general Amoros
Stpnul Inimii SI 8 Sughi Pasiune
Stpnul Inimii SI 9 Insolaie, arsuri Amoros
Inim I1 Dureri la nivelul umerilor, coatelor, braelor Amoros

Membrele superioare
Practicnd aceste tehnici vom fi uimii s vedem cum conversaiile sincere, libere i destinse,
favorizate de aplicarea termopuncturii amoroase, influeneaz mult mai uor i ntr-o mai mare
msur dect celelalte activiti realizate mpreun ceea ce reprezint unul dintre fundamentele
cuplului: sexualitatea.
Am ntrebat-o aadar pe fiina iubit despre obiceiurile i preferinele sale erotice. Am neles
c noi trebuie s facem primul pas i ne-am confesat celuilalt. Spre exemplu, i-am descris - cu umor,
dar ct se poate de transfigurator - reveriile noastre erotice. Ne-am deschis fr nici o reticen n
faa fiinei iubite i am influenat-o astfel s se deschid la rndul su, s ne fac confidene,
mpiedicnd-o s se nchid n ea nsi, n fantasmele sexuale ascunse pe care i baza anterior
dorinele erotice.
Am nvat astfel s comunicm unul cu cellalt din ce n ce mai profund, s facem mpreun
alegerile amoroase cele mai elevate, s hotrm mpreun felul n care se va desfura jocul nostru
amoros, plin de transfigurare.
Am neles, de asemenea, c mngierile, mbririle, sruturile, atingerile i "gustarea"
corpului fiinei iubite ne confer o satisfacie chiar mai mare dect "actul sexual propriu-zis", pe
care foarte muli brbai mai ales l neleg ca pe o obligaie de a realiza adevrate performane. O
Viziune neleapt sau chiar i o percepie intuitiv de bun sim ne fac s nelegem c acest gen de
raport sexual alienAnt care are drept obiectiv doar performana reprezint una dintre cauzele
principale ale dificultilor i problemelor de natur sexual pe care le experimenteaz deopotriv o
mare parte dintre brbaii i femeile care triesc sub impactul acestei epoci a "competitivitii",
nelegem totodat faptul c pielea noastr reprezint un amplu organ receptor, ultrasensibil la
vibraiile energiei amoroase. De altfel, nici un loc de pe trupul nostru nu este insensibil la atingere.
n cazul membrelor superioare, zonele sensibile sunt: subsuoarele, partea interioar a braelor,
venele braelor, ncheietura minii, spaiul sensibil dintre degete, palma etc. Putem opera pe "cile"
amoroase ale braelor i pentru a ne amplifica foarte mult simul gustului i al mirosului. Tot ce
avem de fcut este s umezim i apoi s "gustm", atingnd uor cu limba, braele fiinei iubite.
Vom remarca repede c diferitele secreii care se produc n timpul excitaiei sexuale joac un rol
stimulator, nebnuit pn acum, asupra limbii noastre.
Odat cu parcurgerea fiecrui traseu amoros, putem contientiza, de asemenea, n ce msur
simurile noastre sunt absorbite i orientate exclusiv ctre fiina iubit, pentru a susine astfel
energetic o stare de contiin excepional, caracterizat de un erotism rafinat i de o iubire
profund; cu ct starea noastr de excitaie este mai intens, cu att mai complet este i detaarea
noastr de lumea exterioar. n aceast stare de contiin amoroas trasfiguratoare i divin, totul ni
se pare c se desfoar tainic, n interiorul fiinei noastre. Aceast veritabil PRATYAHARA
(retragere a simurilor) de la lumea exterioar, pentru a ne focaliza n exclusivitate asupra
universului fascinant al trupurilor noastre fuzionate, ajunge uneori pn la a nu mai auzi soneria sau
telefonul care sun. Bineneles, n virtutea strii de empatie create, fiina iubit va fi n aceeai stare
de concentrare elevat ca i noi, sentimentele i simurile sale fiind orientate exclusiv ctre noi.
Poziia celor doi iubii n vederea practicrii celui de-al patrulea ansamblu de tehnici ale
termopuncturii amoroase
1. Cei doi iubii se ntind la sol sau se aeaz pe pat.
2. n picioare, unul n faa celuilalt.
3. Unul dintre cei doi iubii (cel care i-a asumat rolul receptiv) se ntinde la sol, cellalt este
aezat lng el.
Ne vom putea da seama ct de eficient i de benefic poate fi termopunctur, n afara rolului
ei att de util n disiparea sau prevenirea micilor afeciuni cotidiene (dureri de cap, tuse, dureri
dorsale, scapulare sau abdominale, oboseal sexual etc.), mai ales atunci cnd brbatul i femeia
care se cunosc de mult vreme au ajuns la o anumit stare de blazare i nu mai sunt motivai erotic
unul de corpul celuilalt. Termopunctur amoroas face adevrate miracole atunci cnd n relaiile de
cuplu s-a instalat plictiseala i lipsa de apetit sexual. nsi existena cotidian a celor doi este
influenat negativ de aceast stare de oboseal i indiferen erotic ce se abate asupra celor mai
profunde i mai intime domenii ale vieii lor. Dialogul sincer dintre ei dispare, comunicarea erotic,
afectiv i spiritual se diminueaz treptat, iar ei devin mai degrab un fel de asociai care
acioneaz n vederea rezolvrii multiplelor probleme cotidiene. De aceea vom continua s insistm
asupra importanei edinelor de termopunctur amoroas, punnd accentul pe cutarea acelor
puncte de termopunctur i a acelor trasee care favorizeaz spontaneitatea, deschiderea sufleteasc,
dialogul autentic i confidenele intime.
Identificarea punctelor pe "cile amoroase" ale membrelor superioare
Mai nti trebuie s recunoatem i s localizm cu precizie, pe propriul nostru bra, toate
aceste puncte. n continuare, vom trece la cutarea i descoperirea lor pe braul fiinei iubite.
IS 9 (Fig. 361) se afl pe meridianul Intestin subire; apropiind braul de torace, IS 9 se afl la
1 TS'UN deasupra extremitii superioare a pliului posterior al axilei.
IS 7 (Fig. 363) se afl pe meridianul Intestin subire, la 5 TS'UN-i deasupra punctului IS 5, pe
marginea cubital a antebraului; IS
5 se afl pe meridianul Intestin subire,
pe pliul format din flexia minii pe
antebra, pe marginea cubital
(corespunztoare degetului mic), n
fosa (adncitura) situat ntre apofiza
stiloid cubital (proeminen osoas
ce se gsete n zona medial a feei
posterioare a gtului minii,
evideniat atunci cnd mna este
flectat) i osul pisiform [os mic al
minii ce se simte la nivelul palmei,
ntre pliul de flexie al minii i
proeminena muscular medial a
palmei (corespunztoare degetului mic)].
TF 9 (Fig. 362) se afl pe meridianul Trei Focare, la 5 TS'UN-i sub olecran (olecran = osul
cotului), ntre cubitus i radius (cele dou oase ale antebraului).
IG 15 (Fig. 364 a) se afl pe meridianul Intestin gros, la punctul de unire al acromionului,
claviculei i humerusului, n vrful fosei formate prin ridicarea braului nainte (acromion =
prelungire osoas n partea supero-extern a omoplatului, deasupra articulaiei umrului).
IG 11 (Fig. 364 a i b) se afl pe meridianul Intestin gros, la extremitatea extern a pliului
cotului.
IG 9 (Fig. 364 b) se afl pe meridianul Intestin gros, la 3 TS'UN-i sub IG 11.
IG 7 (Fig. 364 b) se afl pe meridianul Intestin gros, la 5 TS'UN-i deasupra punctului IG 5, pe
linia ce unete IG 5 cu IG 11.
IG 5 (Fig. 364 b i c) se afl pe meridianul Intestin gros, n mijlocul depresiunii (tabachera
anatomic) ce se formeaz n lungul axului degetului mare al minii, ntre baza acestuia i antebra,
cnd se aduce degetul mare ct mai departe de celelalte degete, la nivelul radiusului [radius = os
lung situat lateral de cubitus, mpreun cu care formeaz
scheletul antebraului].
P 4 (Fig. 365) se afl pe meridianul Plmn, la 5 TS'UN-i
deasupra pliului cotului.
P 6 (Fig. 365 i Fig. 366) se afl pe meridianul Plmn, la 7
TS'UN-i deasupra pliului anterior al pumnului, n
extremitatea radial a antebraului.
P 7 (Fig. 365 i Fig. 366) se afl pe meridianul Plmn, la
1,5 TS'UN-i deasupra pliului anterior al pumnului (pliu
format atunci cnd se ndoaie pumnul pe faa anterioar a
minii), pe artera radial, n zona unde se msoar pulsul;
cnd se ntreptrund degetul mare i cel arttor de la
ambele mini, punctul se afl exact la vrful arttorului.
SI 2 (Fig. 367) se afl pe meridianul Stpnul Inimii, la 2
TS'UN-i sub extremitatea superioar a pliului axilar,
anterior, puin deasupra orizontalei care trece prin
mamelon.
SI 3 (Fig. 368) se afl pe
meridianul Stpnul Inimii, pe
pliul cotului, pe marginea intern a tendonului
bicepsului brahial (tendonul bicepsului
brahial fixeaz muchiul anterior al braului de
oasele antebraului i se gsete n depresiunea din mijlocul plicii anterioare a cotului).
SI 5 (Fig. 368) se afl pe meridianul Stpnul Inimii, la 3 TS'UN-i deasupra lui SI
7, ntre tendoanele muchilor marele i micul palmar.
SI 8 (Fig. 369) se afl pe meridianul Stpnul Inimii, ntre metacarpienele 2 i 3
(oase lungi ale minii situate n prelungirea arttorului i, respectiv, degetului
mijlociu).
SI 9 (Fig. 370) se afl pe meridianul Stpnul Inimii, la 0,1 TS'UN-i napoia
unghiului extern (spre degetul arttor) al unghiei degetului mijlociu.
I 1 (Fig. 371) se afl pe meridianul Inim, n centrul scobiturii axilei.
La fel ca i n cazul celorlalte ansambluri de tehnici de termopunctur, cel mai
bine este al 9 s fragmentm "traseul" braelor n mai multe "ci amoroase", n funcie
de necesitile noastre sau de inspiraiile erotice de moment.
= VA URMA =
An 11 C 41
TERMOPCINCTURA AMOROAS - O FASCINANT TEHNIC TAOIST
MILENAR SECRET
Ansamblul de tehnici nr.4: "Cile amoroase" ale membrelor superioare (continuare la
cursul nr. 40, An 11)

Prezentm n continuare cteva "trasee" energetice terapeutice sau, altfel spus, "trasee" utile:
- IS 9 - IG 15 - I 1 - SI 2 (Fig. 372);
- IS 7 - IG 9 - IG 7 (Fig. 372);
- TF 9 - P 6 - IG 15.
"Traseele" energetice senzuale din zona braelor sunt
(Fig. 372):
- IG 11 - IS 9 - I 1;
- SI 3 - P 7 - 11.
Un "traseu" energetic pentru favorizarea dialogului i a
comunicrii intime n cuplu este (Fig. 372):
- IG 5 - SI 8 - P 7 - P 4.

Sfaturi i recomandri
Toate sfaturile precedente n legtur cu "traseele
amoroase" ale feei rmn valabile. Nu trebuie s uitm s
stabilim de comun acord ntre noi ce anume dorim s
dinamizm i s activm atunci cnd efectum recunoaterea
precis a punctelor de termopunctur specifice diferitelor
"trasee amoroase.
Procednd n felul recomandat anterior, vom rmne uimii s constatm starea de divin
inspiraie i de euforie amoroas care ne va impulsiona s ne mrturisim iubirea pe care ne-o purtm
reciproc, precum i bucuria i plcerea pe care aspirm s ne-o oferim unul celuilalt. ntre noi se va
instaura astfel un climat special de armonie i comuniune sufleteasc, o divin complicitate
amoroas i o intimitate nou ce ne va face s ntrezrim starea androginal.
Impresiile i senzaiile resimite trebuie s fie mprtite n mod firesc i spontan cu cea mai
mare sinceritate i ncredere. Vom ntreba fiina iubit n legtur cu cele mai intime preferine,
triri i emoii erotice ale sale. De asemenea, trebuie s ne mrturisim dificultile sau problemele cu
care nc ne mai confruntm i s ne recunoatem amndoi, fr complexe, eventualele lacune n
ceea ce privete arta termopuncturii amoroase.
Aceste ncnttoare confidene ne vor ajuta s ne deschidem sufletele i s stabilim o
comuniune autentic i plenar ntre noi.
Ansamblul de tehnici nr. 5: "Cile amoroase" ale membrelor inferioare
Numrul de puncte tratate: 10 (vezi TABELUL 5)

TABELUL 5

Meridian Punct Ameliorare Suflu


Stomac St 34 Diaree, dureri ale picioarelor, n special n Pasiune
zona genunchilor
Stomac St 40 Tuse, ameeal, indigestie Amoros
Stomac St 41 Diaree, dureri ale picioarelor, n special n Pasiune
zona genunchilor
Stomac St 43 Dureri ale picioarelor, dureri abdominale Amoros
Rinichi R 10 Dureri ale genunchilor, disfuncii ale Amoros
aparatului genital
Rinichi R 8 Diaree, n cazul femeilor - ciclu neregulat Tandree
Rinichi R 6 n cazul femeilor - ciclu neregulat i/sau Tandree
dureros
Vezic biliar VB 30 Sciatic Pasiune
Vezic biliar VB 33 Dureri ale genunchilor Amoros
Vezic biliar VB 40 Diaree, dureri ale picioarelor, n special n Amoros
zona genunchilor

Membrele inferioare
Membrele inferioare pot fi, la rndul lor, sursa unor nebnuite plceri, dac vor fi stimulate
tactil, cu miestrie, n cele mai diverse moduri: atingeri uoare, presiuni, masaje, fr ca prin aceasta
s uitm complet de stimulrile sinestezice vizuale, olfactive i gustative.
Picioarele sunt foarte sensibile i merit n egal msur s fie "onorate" cu mngieri i
presiuni senzuale, fiind sursa unor stimulri excitante foarte intense. De-a lungul timpului, muli
oameni i-au pus ntrebarea: "Ce este de fapt sexualitatea?", dar extrem de puini au i neles exact
ce este ea cu adevrat.
Sexualitatea este adeseori definit ca un ansamblu al caracteristicilor i tririlor care se
raporteaz la sex i la comportamentele care decurg din acestea. Dei este foarte cunoscut, aceast
definiie este totui foarte simplist, cci sexualitatea depete cu mult aceast viziune care se
raporteaz strict la organele sexuale i la actul sexual propriu-zis. n general, orice individ are o
concepie personal n legtur cu sexualitatea, bazat n mare parte pe educaia sa i pe valorile
sociale i culturale ale societii n care triete.
Sexualitatea nu se raporteaz ns numai la corpul nostru, ci include i raporturile acestuia cu
gndurile i sentimentele noastre. Ea reprezint o parte esenial a fiinei umane, cci implic
deopotriv n aciunea ei att organele noastre sexuale, ct i fiina noastr privit n ansamblul ei.
Ea implic astfel anumite caracteristici aa-zis sexuale, comportamente legate de procreaie, de
erotism, de orgasm, de control al plcerii, de transmutare i sublimare, de senzualitate, de
transfigurare, de iubire i de intimitate. ntr-adevr, unul i acelai gest poate avea mai multe
semnificaii, n funcie de comportamentul, gndurile i sentimentele noastre de moment.
Contextele se modific n permanen, iar semnificaiile lor de asemenea. Fiecare om i
triete sexualitatea n propria sa manier, iar aceast experien se poate nuana cu timpul nebnuit
de mult, cci sexualitatea poate fi o cale "regal" de a ne conferi plcere (fiind totodat o
inepuizabil surs a desftrii i a bucuriei de a tri). Ea ne ajut s aprofundm iubirea (fiind
asociat n acest caz cu noiunea de relaie de cuplu) pentru a evolua spiritual prin yoga tantric
(fiind asociat cu contiina cosmic androginal). n toate cazurile ns, sexualitatea trebuie s fie
un inestimabil instrument de comunicare cu fiina iubit.
Orice om, dac i va examina cu atenie relaia cu fiina iubit, va constata c aceasta se
nscrie pe coordonatele unui dialog subtil, deosebit de expresiv, n care fiecare gest, fiecare privire
pot spune: "mi placi!", "Te ador!", "A fi fericit s te cunosc mai bine", "Hai s ne mpcm!",
"Vreau s te domin", "mi place s m supun", "Am nevoie s m simt n siguran", "mi place s
fiu iubit", "Ce-ar fi s facem un copil mpreun?", "Te doresc", "M simt singur i nefericit", "Hai
s ne topim n Dumnezeu!" etc. Acest dialog intim se deruleaz adeseori n diferite game de
rezonan cu aceeai persoan, variind n funcie de sentimentele i de dorinele noastre de moment.

Poziiile celor doi iubii n vederea practicrii celui de-al cincilea ansamblu de tehnici ale
termopuncturii amoroase
Persoana care i asum rolul receptiv se ntinde pe burt sau pe spate, n funcie de
amplasarea punctului ce urmeaz s fie stimulat. Persoana care i asum rolul activ st aplecat
deasupra celeilalte.
Am remarcat, desigur, cu toii, ct de restrns este suprafaa ocupat de un punct de
acupunctur. De aceea, pentru nceptori, localizarea exact a acestor puncte pune anumite
probleme. Din fericire, termopunctura amoroas nu necesit neaprat stimularea unor puncte
minuscule, ci nglobeaz i zona de influen a acestora, alctuit dintr-un cerc cu diametrul de circa
2-3 centimetri n jurul punctului. Iradierea cldurii prin expiraia realizat ntotdeauna pe gur
acoper perfect o asemenea zon mai larg.
O alt noiune primordial, n aceste operri, pe care trebuie s o cunoatem este c, de
fiecare dat cnd noi sau fiina iubit aplicm aceste sufluri asupra unui punct precis de
termopunctur, trebuie s fim complet relaxai i lipsii de griji sau de gnduri negative i obsesive.
Aa se explic de ce termopunctura amoroas este att de eficient. ntr-adevr, antrenamentul pe
care l-am urmat pentru a nva suflurile de tip pasiune, tandree i amoros, ne-a permis s
controlm mai bine PRANA vehiculat i s ne relaxm mai profund. Mai mult dect att, respirnd
o perioad mai ndelungat asupra unui punct precis de pe corpul fiinei iubite (printr-o prelungire a
duratei expiraiei), se induce treptat o modificare profund a nivelului nostru de contiin i,
implicit, a comportamentului nostru obinuit.
Astfel, dac nainte eram tensionai sau agitai din punct de vedere mental, vom simi cum ne
calmm, devenind ct se poate de destini. Dac pn atunci eram preocupai
sau chiar obsedai de ceva anume, vom deveni dintr-o dat, ca prin farmec,
foarte ateni i concentrai asupra momentului prezent, stare care ne confer
fericire, ncredere n sine, transfigurare, triri pe care le putem transmite acum cu
uurin fiinei iubite.

Identificarea punctelor pe "calea amoroas" a membrelor inferioare


ncepem prin a realiza o identificare a acestor puncte mai nti pe
propriile noastre picioare. Continum apoi prin a le identifica cu precizie i pe
picioarele fiinei iubite.
St 34 (Fig. 374) se afl pe meridianul Stomac, la 2 TS'UN-i deasupra
marginii superioare a rotulei.
St 40 (Fig. 375) se afl pe meridianul Stomac, la 8 TS'UN-i deasupra
maleolei externe.
St 41 (Fig. 376) se afl pe meridianul Stomac, n mijlocul pliului de flexie al
piciorului, ntre tendoanele extensorului propriu al halucelui (degetul mare de la
picior) i extensorului comun al degetelor. [Tendoanele muchiului extensor
propriu al halucelui i cele ale muchiului extensor comun al degetelor se
evideniaz prin flexia dorsal (spre spate) a piciorului i extensia degetelor
atunci cnd se opune rezisten micrii.] St 41 mai poate fi localizat la
jumtatea distanei dintre cele dou maleole (cele dou proeminene osoase -
intern i extern - ale gleznei).
St 43 (Fig. 376) se afl pe meridianul Stomac, n
unghiul de unire a metatarsienelor 2 i 3 (oase
lungi ale piciorului situate n prelungirea
degetelor 2 i 3).
R 10 (Fig. 377) se afl pe meridianul Rinichi, la
extremitatea intern a pliului popliteu (n
partea maleola intern calcaneu
posterioar a genunchiului), ntre tendonul
muchiului semitendinos i cel al muchiului
semimembranos (muchii posteriori ai coapsei ce se prind cu
captul inferior de tibie).
R 8 (Fig. 378) se afl pe meridianul Rinichi, la 2TS'UN-i deasupra lui R 3, la acelai nivel cu
R 7, pe marginea posterioar a tibiei (tibia = os lung, situat n partea median a scheletului); R 3
(Fig. 378) se afl pe meridianul Rinichi, n fosa dintre maleola intern (partea cea mai proeminent
a osului gleznei) i tendonul lui Ahile (tendonul care fixeaz muchii gemeni i muchiul solear al
gambei de osul clciului, evideniat la ridicarea n vrful degetelor"), puin deasupra marginii
superioare a calcaneului (osul clciului); R 7 (Fig. 378) se afl pe meridianul Rinichi, la 2 TS'UN-i
deasupra lui R 3, pe marginea intern a tendonului lui
Ahile.
R 6 (Fig. 379) se afl pe meridianul Rinichi, la 1
TS'UN sub maleola intern.
VB 30 (Fig. 380) se afl pe meridianul Vezic biliar,
n fosa situat la marginea posterioar a marelui
trohanter, la unirea treimii laterale cu cele dou treimi
mediale ale distanei dintre hiatusul canalului sacral i
vrful marelui trohanter (hiatusul canalului sacral =
orificiul de deschidere inferior al canalului sacral, aflat
la nivelul articulaiei osului sacral cu coccisul; marele
trohanter = proeminen a osului femural situat n
partea superioar i lateral a acestuia).
VB 33 (Fig. 381) se afl pe meridianul Vezic biliar,
la 3 TS'UN-i deasupra lui VB 34, n fosa situat
deasupra condilului femural extern (proeminena
osoas lateral a extremitii inferioare a femurului);
VB 34 (Fig. 381) se afl pe meridianul Vezic biliar,
ntr-o depresiune situat la marginea anterioar a
gtului peroneului (peroneu = os lung subire situat
ntre genunchi i glezn care, mpreun cu tibia,
formeaz scheletul gambei).
VB 40 (Fig. 382) se afl pe meridianul Vezic biliar,
n fosa (adncitura) situat inferior i anterior maleolei externe (maleola extern = proeminena
osoas lateral a gleznei).
= VA URMA =

An 11 C 42
TERMOPUNCTURA AMOROAS - O FASCINANT TEHNIC TAOIST
MILENAR SECRET
- Ansamblul de tehnici nr.5: "Cile amoroase" ale membrelor inferioare (continuare la
cursul nr. 41, An 11)
Punctele de acupunctur situate pe membrele inferioare trebuie s fie i ele grupate n mai
multe "ci amoroase", jalonate de numai 3-4 puncte fiecare, ce urmeaz a fi stimulate n cadrul unei
singure edine de termopunctur amoroas.
Prezentm n continuare cteva exemple de "trasee" energetice terapeutice sau, altfel spus,
"trasee" utile:
- St 34 - R 10 - R 8 (Fig. 383);
- St 40 - St 43 - St 34 (Fig. 383);
- VB 30 - R 10;
- R 10 - R 8 - R 6 (Fig. 383).
Un exemplu de "traseu" energetic senzual este (Fig.
383):
- VB 30 - St 43 - St 34 - R 10.
Un exemplu de "traseu" energetic pentru favorizarea
dialogului i a comunicrii intime n cuplu este :
R 6 - VB 40 - St 40.

Sfaturi i recomandri
Vom respecta aceleai sfaturi oferite anterior. De
altfel, acestea sunt valabile pentru orice edin de
termopunctur amoroas.
De asemenea, este necesar s nelegem c tratamentele preconizate, pe care le-am descris ca
fiind veritabile remedii la: "dureri ale aparatului genital, ciclu neregulat sau dureros, pierderi
seminale", ne permit de fapt s ne amplificrii apetitul sexual sntos, s combatem tendina
instinctiv de a ejacula, s vindecm cu succes impotena i frigiditatea, simultan cu suprimarea sau
atenuarea propriu-zis a durerilor asociate bolilor citate.

Ansamblul de tehnici nr. 6: "Cile amoroase" ale strii generale de armonie luntric i
fericire
Numrul de puncte stimulate: 22 (vezi TABELUL 6)

TABELUL 6
Meridian Punct Ameliorare Suflu
Stpnul Inimii SI 6 Oboseal sexual, impoten Pasiune
Rinichi R6 Confer tonus sexual Pasiune
Vas Guvernator VG 4 Pierderi seminale Pasiune
Vas Guvernator VG 1 Hemoroizi Amoros
Vas de Concepie VC 2 Impoten sexual - confer tonus sexual Tandree
Vas de Concepie VC 3 Oboseal sexual Pasiune
Vas de Concepie VC 6 Inapeten sexual Pasiune
Vas de Concepie VC 17 Confer tonus sexual Pasiune
Vas de Concepie VC 14 Anxietate, angoas, oboseal sexual Tandree
Vas Guvernator VG 26 Impoten, inapeten sexual Pasiune
Intestin gros IG 12 Confer tonus sexual Tandree
Splin-Pancreas SP 10 Bunstare general Amoros
Stomac St 45 Inapeten sexual, frigiditate Pasiune
Stpnul Inimii SI 1 Impoten, oboseal sexual Amoros
Vas de Concepie VC 4 Tonic pentru ntreg organismul Amoros
Vas de Concepie VC 5 Oboseal sexual, ejaculare precoce Pasiune
Vezic biliar VB 1 Oboseal sexual Pasiune
Intestin gros IG 18 Frigiditate, oboseal Pasiune
Vas de Concepie VC 1 Vaginit, oboseal sexual Pasiune
Vas Guvernator VG 15 Gnduri obsesive Pasiune
Rinichi R3 Impoten sexual Pasiune

"Cile" strii generale de armonie luntric i fericire


Aa cum am precizat, termopunctura amoroas acioneaz prin intermediul nclzirii zonelor
dinamizate prin stimularea terminaiilor nervoase locale, crora le d un impuls suficient de intens
pentru ca acestea s se poat reenergiza. Altfel spus, termopunctura nu suprasolicit, ci ntotdeauna
anim energetic.
n plan mental, termopunctura amoroas joac practic acelai rol de revigorare, focalizare i
dinamizare energetic. Ea ne ajut foarte mult la eliminarea obinuinelor gregare dobndite (care
acioneaz adeseori sub aparena unor constrngeri exterioare), a gndirii schematice restrictive, a
opiniilor rigide deja create i foarte greu de nlocuit, a ideilor receptate i fixate pe un fond de
tensiune interioar sau de dogmatism. Mai mult dect att, ea ne permite s ne reevalum ideile i
tririle. Astfel, ea elibereaz impulsurile senzuale spontane pe care atia oameni i le reprim
pentru a se conforma unor comportamente considerate "respectabile" sau din anumite considerente
religioase, morale, sociale etc. Ea arat cu claritate eroarea fundamental pe care o comit cel mai
adesea brbaii i femeile care confund, n sexualitatea lor, iubirea i sentimentele elevate i pure
cu plcerea i instinctele animalice.
De exemplu, gelozia reprezint o manifestare evident a instinctului primar de proprietate.
Gelozia confer o viziune alienant conform creia fiina uman nu mai este ceea ce este, ci ceea ce
posed; evident, dorina de posesiune exclusiv a partenerului ine de orice alte considerente, numai
de iubire nu. n plus, gelozia demonstreaz dorina de afirmare a propriei contiine egotice i a
propriului drept la plcere. Astfel se explic de ce fiina "roas" de gelozie - expresie a nelepciunii
populare care exprim foarte bine caracterul profund distructiv al acestui sentiment - se teme n mod
subcontient c nu este "dorit" i aceasta explic, de asemenea, de ce adeseori ea nu se simte "la
nlimea" celuilalt. Prezena geloziei demonstreaz i existena unui complex de inferioritate ceea
ce arat, mai nti de toate, c, indirect, persoana care triete acest sentiment se dispreuiete pe
sine sau c ignor noiunile legate de autotransfigurare. Rdcinile geloziei pot fi: orgoliul,
masochismul, tendina morbid de auto-pedepsire, sadismul, intolerana fa de un eventual eec,
egocentrismul, prezena unui sentiment puternic de competitivitate sau de posesivitate.
Din pcate, majoritatea relaiilor de cuplu dintre fiinele umane obinuite se stabilesc pe o
aa-zis "iubire" care nu reprezint dect o mprtire reciproc a strii de posesivitate i gelozie.
Trecnd dincolo de ipocrizie i de prejudecile absurde, termopunctura amoroas permite cutarea,
redescoperirea i mprtirea n cuplu a erotismului autentic.
Tradiia taoist consider c erotismul reprezint, n ultim instan, sublima cutare a acelor
magice instrumente i modaliti care permit obinerea fericirii pornind de la plcerea sexual
eliberat de orice constrngeri morale, sentimentale, religioase sau sociale.
Prin urmare, n arta termopuncturii amoroase, stpnirea tehnicii propriu-zise de operare este
necesar, dar nu i suficient.
Dac obstacolele abund n tentativa noastr de a ne induce o trire erotic pur,
transfiguratoare, cu att mai mare va fi meritul n cazul n care le vom depi. Pentru aceasta este
necesar ns s reflectm la propria noastr fiin, s ne deschidem mintea i sufletul, s devenim
contieni de existena n fiina noastr a principiului divin al "plcerii", s ne convingem luntric c
"desftarea" i mplinirea erotic sunt triri profund benefice, sntoase i perfect normale. n acest
fel, vom ajunge s ne debarasm puin cte puin, odat cu operarea pe diferitele "trasee amoroase",
de toate prejudecile care ne-au ncorsetat nc din copilrie.
Starea de armonie interioar i fericire presupune eliminarea anumitor tulburri care ne
afecteaz echilibrul luntric n anumite momente sau permanent.
Astfel, pentru a obine o stare de armonie i de fericire, tradiia taoist recomand s
eliminm n primul rnd:
a) astenia - aceasta reprezint o senzaie subiectiv de oboseal care se manifest de regul
prin dificulti n a lucra, lipsa frecvent a ateniei, dureri n diverse pri ale corpului;
b) anxietatea - este o stare de tensiune mental care poate conduce la neplceri similare cu
cele date de angina pectoral;
c) tracul - este un fel de anxietate care apare n anumite circumstane participare: examene,
luarea cuvntului n public, prezena n faa unui personaj important etc. Tracul reprezint adeseori
manifestarea unei stri de hiperemotivitate sau exprim o lips de adaptare la o situaie dat;
d) insomniile nervoase (numite i eseniale);
e) ciclurile dureroase la femei - care declaneaz stri de angoas i palpitaii cardiace;
f) durerile organelor genitale;
g) starea de greutate digestiv (dificultate a digestiei) - care este nsoit frecvent de
somnolen dup mese, de eructaie (rgit), sau chiar de dureri de cap i de grea;
h) crampele intestinale;
i) inapetena sexual (hiposexualitatea) - care poate fi organic sau constituional; aceasta se
poate datora unei inhibiii, unei refulri a oricror dorine erotice sub influena unui puternic
sentiment de culpabilitate, a unei angoase fa de fiinele de sex opus sau a unei frici larvare n faa
propriilor impulsuri sexuale fireti, considerate ns a fi "anormale".

Poziiile celor doi iubii n vederea practicrii celui de-al aselea ansamblu de tehnici ale
termopuncturii amoroase
Poziiile cele mai adecvate le vom descoperi singuri, n funcie de diferitele "trasee" ale strii
generale de armonie luntric i fericire pe care dorim s le dinamizm.
Identificarea punctelor de pe "cile amoroase" ale strii generale de armonie luntric i
fericire
SI 6 (Fig. 386) se afl pe meridianul Stpnul Inimii, pe faa anterioar a antebraului, la 2
TS'UN-i deasupra mijlocului pliului de flexie al pumnului, ntre tendoanele muchilor marele i
micul palmar.
R 6 (Fig. 387) se afl pe meridianul Rinichi, la 1 TS'UN sub maleola intern (maleola intern
= partea cea mai proeminent a osului gleznei).
VG 4 (Fig. 388) se afl pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei L2
(lombar 2) "(apofiz spinoas = proeminena posterioar a vertebrei situat pe linia median, mai
evident la aplecarea trunchiului n fa).
VG 1 (Fig. 389) se afl pe meridianul Vas Guvernator, ntre coccis i anus (coccis = os
rudimentar situat la baza coloanei vertebrale, rezultat din sudarea celor 4 sau 5 vertebre coccigiene).
= VA URMA =

An 11 C 43
TERMOPONCTURA AMOROAS- O FASCINANT TEHNIC TAOIST
MILENAR SECRET
Ansamblul de tehnici nr. 6: "Cile amoroase" ale strii generale de armonie luntric i
fericire
Identificarea punctelor de pe "cile amoroase" ale strii generale de armonie luntric
i fericire (continuare la cursul nr. 42, An 11)

VC 2 (Fig. 390) se afl pe meridianul Vas de Concepie, la mijlocul


marginii superioare a simfizei pubiene (simfiza pubian = articulaia
aflat pe linia median, deasupra organelor genitale, unde se unesc
cele dou oase pubiene).
VC 3 (Fig. 390) se afl pe meridianul Vas de Concepie, la 4 TS'UN-i
sub ombilic.
VC 6 (Fig. 390) se afl pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5
TS'UN-i sub ombilic.
VC 17 (Fig. 391) se afl pe meridianul Vas de Concepie, n zona
pieptului, central, la nivelul spaiului 4 intercostal, pe linia ce unete
cele dou mameloane, la unirea ptrimii inferioare cu cele trei ptrimi
superioare ale sternului (stern = os lung i plat aezat n mijlocul prii anterioare a toracelui, de care
sunt prinse coastele i cele dou clavicule).
VC 14 (Fig. 391) se afl pe meridianul Vas de Concepie, la 6 TS'UN-i deasupra ombilicului.
VG 26 (Fig. 392) se afl pe meridianul Vas Guvernator, m adncitura aflat deasupra buzei
superioare, chiar sub nas, la o treime din distana dintre nas i buza superioar, pe anul nazolabial
(ntre septul nazal i buza superioar).
IG 12 (Fig. 393) se afl pe meridianul Intestin gras, la 1
TS'UN deasupra lui IC 11; IG 11 (Fig. 393) se afl pe meridianul
Intestin gros, la extremitatea extern a pliului cotului.
SP 10 (Fig. 394) se afl pe meridianul Splin-Pancreas, la 2
TS'UN-i deasupra marginii interne a rotulei n mijlocul proeminenei
muchiului vast intern [muchiul vast intern este o component a
muchiului cvadriceps (principalul muchi al feei anterioare a
coapsei)].
St 45 (Fig. 395) se afl pe meridianul Stomac, la baza unghiei degetului 2
al piciorului, de partea degetului 3.
SI 1 (Fig. 396) se afl pe meridianul Stpnul
Inimii, la 1 TS'UN n afara mamelonului, n spaiul
4 intercostal.
VC 4 (Fig. 390) se afl pe meridianul Vas de
Concepie, la 3 TS'UN-i sub ombilic.
VC 5 (Fig. 390) se afl pe meridianul Vas de Concepie, la 2
TS'UN-i sub ombilic.
VB 1 (Fig. 397) se
afl pe meridianul Vezic
biliar. la 0,5 TS'UN-i exterior unghiului extern ai ochiului.
IG 18 (Fig. 397) se afl pe meridianul Intestin
gros, la 3 TS'UN-i n afara mrului lui Adam, pe aceeai
orizontal, pe muchiul sternocleidomastoidian; muchiul
sternocleidomastoidian = muchi oblic al gtului ce se afl
ntre apofiza mastoid (proeminena osoas aflat inferior i posterior de orificiul urechii) i
articulaia dintre clavicul i osul pieptului.
VC 1 (Fig. 398) se afl pe meridianul Vas de Concepie, n centrul perineului, ntre anus i
sex.
VG 15 (Fig. 399) se afl pe meridianul Vas Guvernator, pe ceaf, ntre
apofizele
spinoase ale vertebrelor C1 i C2, imediat sub
baza craniului.
R 3 (Fig. 400) se afl n fosa (adncitura) dintre
maleola intern (proeminena
osoas medial a gleznei) i tendonul lui Ahile, puin deasupra marginii superioare a calcaneului
(osul clciului).

Traseele "cilor amoroase" ale strii generale de armonie luntric i fericire. Dinamizarea
acestora prin atingeri, vizualizare i meditaie.

Am vzut c fiecare meridian este


jalonat de puncte focar pe care energia
vital le parcurge ntr-un sens bine
definit. Fiecare meridian de
acupunctur dispune de o sui-generis
"poart" de intrare i de o "poart" de
ieire a energiilor care circul prin el.
Energia eteric ptrunde n el prin
"poarta" de intrare, circul de-a lungul
meridianului, trece prin "poarta" de ieire i ptrunde apoi n meridianul vecin cu care acesta
comunic energetic. "Poarta" de ieire a unui meridian este aadar ntotdeauna conectat la "poarta"
de intrare a altui meridian, printr-un "canal" energetic secundar. Direcia fluxului de energie de-a
lungul meridianului este constant nc de la ptrunderea sa prin "poarta" de intrare. Bazndu-se pe
toate aceste elemente ezoterice fundamentale, iniiaii taoiti, adepi ai termopuncturii amoroase, au
recomandat un inedit traseu de stimulare ce parcurge sintetic ntreaga noastr reea energetic de
meridiane.
Aceast fascinant "cltorie" a energiei amoroase dinamizat n ntreaga fiin prin tehnica
termopuncturii se va face n dou etape:
Prima etap
Studiem mpreun cu fiina iubit primul meridian - meridianul Plmn. Persoana care i-a
asumat rolul receptiv se ntinde pe pat, iar cealalt, cea care i-a asumat rolul activ, urmeaz,
atingnd uor i senzual cu degetele pe corpul fiinei receptive, un veritabil traseu amoros format din
parcurgerea celor 12 meridiane, ncepnd cu meridianul Plmn. Acesta reprezint totodat i modul
cel mai direct, mai eficient i mai plcut de nvare a traseului precis al fiecrui meridian.
Prin urmare, persoana care i-a asumat rolul activ va trece astfel n revist cele 12 meridiane,
n ordinea n care ele au fost prezentate i respectnd sensul de parcurgere al fluxului lor energetic
natural. Schema:
Meridian Plmn "Poarta" energetic de ieire Meridian Plmn "Poarta" energetic de
intrare Meridian Intestin gros Meridian Intestin gros "Poarta" energetic de ieire Meridian
Intestin gros "Poarta" energetic de intrare Meridian Stomac
Meridian Stomac "Poarta" energetic de ieire Meridian Stomac "Poarta" energetic de
intrare Meridian Splin-Pancreas
Meridian Splin-Pancreas "Poarta" energetic de ieire Meridian Splin-Pancreas
"Poarta" energetic de intrare Meridian Inim
Meridian Inim "Poarta" energetic de ieire Meridian Inim "Poarta" energetic de
intrare Meridian Intestin subire
Meridian Intestin subire "Poarta" energetic de ieire Meridian Intestin subire
"Poarta" energetic de intrare Meridian Vezic urinar
Meridian Vezic urinar "Poarta" energetic de ieire Meridian Vezic urinar "Poarta"
energetic de intrare Meridian Rinichii
Meridian Rinichi "Poarta" energetic de ieire Meridian Rinichi "Poarta" energetic de
intrare Meridian Stpnul Inimii Meridian Stpnul Inimii "Poarta" energetic de ieire
Meridian Stpnul Inimii "Poarta" energetic de intrare Meridian Trei Focare
Meridian Trei Focare "Poarta" energetic de ieire Meridian Trei Focare "Poarta"
energetic de intrare Meridian Vezic biliar
Meridian Vezic biliar "Poarta" energetic de ieire Meridian Vezic biliar "Poarta"
energetic de intrare Meridian Ficat
Meridian Ficat "Poarta" energetic de ieire Meridian Ficat "Poarta" energetic de
intrare Meridian Plmn Meridian Plmn ... etc.
Prin urmare, n aceast prim etap, fiina care i-a asumat rolul activ realizeaz o cltorie,
mngind senzual, cu ajutorul degetelor, corpul fiinei iubite, urmnd ordinea i sensul celor 12
meridiane. n acelai timp, ea va urmri s vizualizeze imaginativ - pe propriul su corp - traseul
energetic pe care l urmeaz n mod concret pe trupul fiinei iubite. n acest mod se dezvolt o
misterioas i fascinant stare de polaritate energetic ntre NADI-urile celor doi.
La rndul su, persoana care i-a asumat rolul receptiv i focalizeaz atenia asupra tuturor
simurilor care sunt orientate exclusiv spre aceast stimulare i i propune s urmreasc mental
traseul energiei sale vitale trecnd de la un punct la altul, n corelaie cu aciunea mngietoare i
energizant a degetelor fiinei iubite care alunec ncet pe trupul su. Spre exemplu, ea i
concentreaz intens atenia mai nti asupra primului meridian (Plmn) care este parcurs prin
uoare mngieri de degetele fiinei iubite i i dirijeaz imaginaia astfel nct s simt efectiv un
flux de energie i chiar fiori de plcere care coboar prin braul su de-a lungul meridianului
Plmn, apoi continu s-i foloseasc atenia i imaginaia pentru a sesiza ct mai profund
energizarea meridianului Intestin gros, apoi a meridianului Stomac i aa mai departe. ntotdeauna,
atunci cnd urmrim dinamizarea n acest fel a unui meridian, nu trebuie s uitm s asociem
sinergic senzaiile, gndirea, imaginaia i reprezentarea noastr vizual.
Etapa a doua
Dup ce am nvat cum s realizm ct mi uor o reprezentare vizual imaginativ a
traseului fiecruia dintre cele 12 meridiane care ne strbat corpul, putem realiza meditaii n care s
urmrim amplificarea ct mai profund a strii noastre de armonie interioar, precum i a senzaiei
de bine resimit plenar att la nivel fizic, ct i la nivelul fiecreia dintre structurile noastre
energetice subtile. n aceast faz, nu mai este absolut necesar s fim mpreun cu fiina iubit. Ne
vom aeza ntr-o postur de meditaie i ne vom focaliza asupra meridianului Plmn, urmrind s
simim, exact ca n etapa precedent, ns acum fr a mai exista o stimulare exterioar, fluxul de
energie care trece prin el. Imaginaia noastr creatoare va reui s ne confere treptat impresia c un
veritabil aflux de energie se revars dintr-un punct al meridianului n altul. Vom simi chiar o
anumit senzaie foarte evident de cldur care trece prin respectivul meridian. Acesta este un
semn infailibil c ne aflm pe calea cea bun. n general, dup maxim 7 astfel de edine de
vizualizare creatoare, chiar i o persoan care anterior nu simea absolut deloc circulaia energiilor
eterice prin propria fiin va ncepe s perceap ntr-un mod evident fluxul de energie de-a lungul
meridianelor.
n continuare, vom urmri s ne rafinm i mai mult percepiile subtile pentru a ajunge s
simim chiar i cele mai mici fluctuaii de energie care trec prin meridianele noastre. Priza noastr
de contiin asupra circulaiei efective a energiei prin corpurile noastre subtile, pe anumite trasee
bine definite (NADI-uri) i ntr-un sens precis, ntotdeauna aceleai, ne va permite s ne meninem
ulterior echilibrul energetic i armonia luntric n toate circumstanele.
De fiecare dat cnd vom parcurge imaginativ un astfel de traseu energetic, se recomand s
fim foarte vigileni i ct mai ateni la absolut tot ceea ce simim. Dac avem impresia c energia se
blocheaz ntr-un anumit punct al meridianului, aceasta nseamn c acolo exist o perturbaie sau
un blocaj energetic. n acest caz este bine s rencepem parcurgerea traseului pornind de la "poarta"
sa de intrare. Dac, dup mai multe operri de acest fel, nu reuim totui s deblocm punctul n
cauz (i s determinm astfel energia s avanseze), vom trece la meridianul urmtor. La sfritul
edinei, cnd energia s-a dinamizat foarte mult n aura noastr, realizm o nou tentativ de
deblocare a meridianului. Dac nu obinem nici acum un rezultat satisfctor, ne vom ajuta i de alte
tehnici i procedee yoghine care acioneaz n mod specific pentru deblocarea acelor "bariere"
energetice i, n plus, ne vom propune s facem alte tentative de deblocare la edinele urmtoare de
termopunctur amoroas. Nu trebuie s ne pierdem niciodat rbdarea; tenacitatea n eliminarea
acestor blocaje este pe deplin justificat cci, atta vreme ct perturbaia exist, nu vom putea s
simim circulaia energiei ntre dou puncte sau zone precise ale fiinei noastre, iar acest fenomen i
are consecine i reflectri pe multiple planuri. Se recomand s aplicm asupra punctului unde
exist blocajul respectiv, dar i asupra punctului care urmeaz pe acelai meridian (urmnd sensul
de curgere a energiei), suflul-tandree din termopunctura amoroas; de cele mai multe ori aceast
operare va reui s deblocheze cu rapiditate circulaia energiei prin punctul respectiv.
Acestea reprezint toate elementele fundamentale necesare i suficiente pentru a aplica cu
succes arta milenar a termopuncturii amoroase. n continuare, reuita noastr depinde numai i
numai de practica noastr perseverent.
= SFRIT =
An 11 C 44
Sinteza celor cinci tipuri constituionale din tradiia taoist, bazate pe cele cinci
Elemente (TATTVA-e) fundamentale (Lemn, Foc, Pmnt, Metal, Ap)

n vederea realizrii unei autocunoateri ct mai profunde, vom prezenta n continuare


caracteristicile temperamentale specifice influenei fiecruia dintre cele cinci Elemente (TATTVA-
e ) fundamentale (Lemn, Foc, Pmnt, Metal, Ap).
n afara perturbrilor i bolilor care deja s-au manifestat n fiina noastr, probleme care pot
pune foarte uor n eviden Elementul (TATTVA) care sufer" n noi sau, altfel spus, care este
perturbat, noi avem cu toii un temperament de baz, un sui-generis fond comportamental, legat n
mod preferenial de manifestrile specifice ale unuia dintre cele cinci Elemente (TATTVA-e).
Taoitii consider c acesta este bagajul" nostru energetic, care ne-a fost dat la natere i care ne va
nsoi de-a lungul ntregii noastre cltorii" existeniale n planul fizic.
Aceste tendine care sunt induse de cele cinci Elemente (TATTVA-e) sunt importante din mai
multe puncte de vedere. n primul rnd, ele es pnza de fond a vieii noastre cotidiene: emoiile
noastre dominante, comportamentul nostru obinuit, dar i fora i slbiciunile noastre fizice.
Decriptnd cu miestrie toate aceste semnale, ne putem determina Elementul nostru de baz.
Aplicnd apoi cu inteligen regulile fundamentale de via i msurile preventive adaptate acestui
Element (TATTVA), putem s ne transformm spiritual mult mai uor, s ne simim mereu n
form" i s rmnem mai senini i mai detaai n faa aa-ziselor agresiuni ale vieii.
De asemenea, aceast inefabil cunoatere intim ne permite s evitm anumite perturbaii i
maladii caracteristice dezechilibrelor energetice ale acestui Element dominant. Pentru aceasta, va
trebui s facem, pentru nceput, o analiz sintetic a celor cinci tipuri constituionale din tradiia
taoist. Cci, aa cum am prezentat deja, n acelai timp, fiecrui Element (TATTVA) i corespunde
o anumit constituie fizic i psihologic.
Chinezii sunt renumii pentru faptul c nu acord prea mult importan psihologiei
occidentale n general i nici psihologiei abisale (a zonelor profunde ale fiinei noastre), n China,
Freud i Jung nu sunt deloc privii ca autoriti n materie de terapie, iar tezele lor sunt considerate
de-a dreptul puerile. Cnd un chinez este deprimat pentru c, de exemplu, soacra sa locuiete la el
acas de ase luni de zile, el va merge s consulte un acupunctor. Acesta nu-i va pune ntrebri
pacientului despre conjuncturile exterioare sau motivele emoionale ale strii sale de deprimare. El l
va examina, va constata c energia meridianului Rinichi se afl ntr-o stare de vid i o va tonifica.
Pacientul rmne focalizat pe acest proces de tonifiere a energiei meridianului Rinichi. Cel mult, el
se va putea gndi c acest vid energetic a fost accentuat de prezena puin prea stnjenitoare a
soacrei sale. Acest exemplu amuzant reflect ns un principiu fundamental n terapia oriental, n
China, strile psihologice i emoiile sunt abordate mai degrab dintr-un unghi fenomenologic,
printr-o analiz comportamental, dect individual sau psihanalitic. Acest mod de a structura
realitatea vieii luntrice a fiinei umane se apropie mai mult, n psihologia occidental, de
caracterologie (reprezentat n primul rnd prin Berger i Kretschmer), de temperamente aa cum
sunt ele utilizate n homeopatie (de ctre Vannier) i n oligoterapie (aa cum au fost prezentate de
ctre Menetrier), de morfopsihologie (al crei reprezentant este Corman) i chiar are corespondene
cu modul n care Bach creeaz elixirurile florale n funcie de tipurile de personalitate. Dintre
tendinele occidentale mai recente, am putea s asociem aceast viziune taoist tradiional cu
curentul comportamentist, cu teoria emoiilor primare a lui Mac Lean sau cu teoriile lui Henri
Labovit.
nc din antichitate medicina chinez a tiut s observe indivizii i s-i mpart pe tipologii, n
funcie de reaciile lor comportamentale, bazndu-se pe criteriile oferite de cele cinci Elemente
(TATTVA-e). Astfel, n capitolul 64 din tratatul strvechi Ling Shu, se afirm: ntreaga lume este
supus legii celor cinci Elemente (TATTVA-e). Oamenii sunt repartizai, la rndul lor, dup acest
sistem, n diferite categorii. Exist cinci grupe de oameni, n funcie de pielea lor, care se subdivid
la rndul lor n cinci subgrupe, ceea ce nseamn n total douzeci i cinci de tipuri de oameni."
mprirea n funcie de predominana energiilor de tip YIN sau YANG nu face parte din aceast
clasificare. Aa cum am precizat anterior, aceast mprire dup preponderena energiilor YIN sau
YANG este cunoscut i a fost revelat din vremuri strvechi.
n lucrarea menionat anterior urmeaz n continuare o descriere complex a celor cinci
tipuri i a celor douzeci i cinci de subtipuri comportamentale.
Apoi, mai departe, n aceeai lucrare, n capitolul 72, se afirm: n univers exist cele patru
direcii cereti (spaiale), plus direciile sus i jos. Tot ceea ce vine pe lume i urmeaz cursul n
funcie de cele cinci Elemente (TATTVA-e). Exist astfel cinci tipuri de oameni. Nu este suficient s
mprim oamenii numai n categoriile YIN i YANG. Natura cunoate diferene i nuane mult mai
complexe."
Alte asemenea tratate taoiste foarte vechi, mpreun cu astrologia chinez, se apropie mai
degrab, prin viziunea pe care o ofer, de ceea ce medicina contemporan numete bioritmologie, cu
diferena c, n tradiia taoist, aceast tiin ezoteric este mult mai complex dar, n acelai timp,
i mai rafinat; Ea ne permite s calculm carenele i excesele celor cinci Elemente (TATTVA-e) i
ale energiilor ce trec prin meridiane n funcie de anul, luna, ziua i ora de natere. Ajungem astfel la
o clasificare mai elaborat, n care fiecare Element (TATTVA) posed mai multe variabile.
Din multitudinea acestor nuanri posibile, vom prezenta n continuare zece portrete
caracteriale fundamentale, corespunznd aspectului YIN i YANG ai fiecrui Element (TATTVA).
Citindu-le, se recomand s urmrii s v recunoatei n ele i de asemenea s le identificai n
aceste descrieri i pe unele persoane dintre cele apropiate dumneavoastr. Aceasta reprezint o
prim etap a autoanalizei care va fi urmat apoi de teste mai precise pentru a verifica cu exactitate
din categoria crui Element (TATTVA) facem parte cu adevrat.

Tipologia LEMN-YANG
Tipologia LEMN-YANG corespunde cu ceea ce unii psihologi occidentali contemporani
numesc temperamentul coleric". Fiina uman care aparine acestei tipologii este emotiv, activ i
are reacii primare. Omul care este dominat de energia de tip LEMN-YANG acioneaz i
reacioneaz spontan, cu micri directe, adesea fr a reflecta i fr a da napoi, n virtutea unui
impuls de moment sau conform intuiiei. El i execut aciunile cu mult vigoare i precipitare.
Aceasta este fiina primului impuls. Ea are n general o dispoziie optimist i combativ, ceea ce nu
o mpiedic s fie ns uneori anxioas. ndreptat preponderent ctre viitor, subiectul de tip LEMN-
YANG este un entuziast, avnd ntotdeauna o mulime de proiecte. Aceasta face ca oamenii s
cread despre ei c este foarte pasionat de ideile sale. Dar, n realitate, activitatea lui este
dezordonat i rareori i duce proiectele pn la capt. Cine fuge dup doi iepuri nu prinde nici
unul" ar putea fi aforismul care i corespunde i l caracterizeaz cel mai bine. Fiind cordial,
subiectul de tip LEMN-YANG intr uor n relaie cu ceilali, uneori ntr-un mod mult prea familiar.
Este un adevrat animator, cu att mai mult cu ct ador s ia cuvntul, chiar i n public. ns
uneori i lipsete simul msurii, iar impetuozitatea sa l poate duce la comiterea unor grave greeli
datorate unei lipse de tact sau de bun gust.
Natura sa rzboinic se manifest foarte devreme. La coal el este un copil certre,
ndrzne, eful" celorlali. Mai trziu, ca adult, devine coleric, nfuriindu-se cu uurin, nsoindu-
i adeseori crizele de ipete i de gesturi necontrolate. El se aprinde" foarte repede. n astfel de
situaii, el vede rou n faa ochilor" de mnie i, orbit din cauza acestor emoii inferioare, se las
uneori antrenat n acte de violen necugetate. Dar furia i se stinge la fel de repede pe ct s-a aprins,
ca un foc de paie. Subiectul de tip LEMN-YANG i regret imediat ieirile i crizele de nervozitate,
cu att mai mult cu ct el nu face parte dintre cei care cultiv ranchiuna. Fiind emotiv i sensibil, lui
nu-i place nici s provoace suferin, nici s fac ru. Pentru a se dezvinovi, face ca ieirile
necontrolate de furie s par mai apoi excese de franchee. De aceea, el pretexteaz c i place s
spun ntotdeauna imediat ce are pe suflet cci nu este o fiin care s tolereze viclenia sau
compromisurile.
Hiperactivitatea lui febril d impresia c se afl mereu n criz de timp. Poate cdea prad
brusc unei anxieti cvasi-permanene. Aceasta este marea sa problem. Triete ntr-o grab
continu. Uneori poate ajunge la ntlniri chiar mai devreme de ora stabilit, dar n acest caz
ateapt apoi cu nerbdare, ca i cum ar fi vorba despre o. ntrziere de nesuportat. El nu triete
niciodat cu adevrat n prezent, ci are mai mereu gndurile proiectate ctre viitor. Anxietatea poate
s l conduc " n unele cazuri extreme chiar pn la angoas, fr ca aceasta s ntunece totui
legendarul su optimism
El caut cu insisten plcerea n toate situaiile pe care i le ofer viaa. ntmpin cu
entuziasm activitile n care se implic trup i suflet: de exemplu, edinele de HATHA YOGA pe
care le practic cu tenacitate multe ore n ir. n viaa amoroas este adeseori adeptul relaiilor
multiple. Fiina uman cu tipologia LEMN-YANG se simte bine chiar i n situaiile conflictuale,
cci ea agreeaz lupta i nfruntarea. Nu accept ideea de a fi bolnav i de aceea nu-i place s se
ngrijeasc. Se ncrede mult n forele regeneratoare ale naturii i amn mereu momentul
consultaiei. Dar, atunci cnd accept totui s se trateze i s se odihneasc - ceea ce se petrece
foarte rar, cci nu-i place s se relaxeze i s se disciplineze -, ea i recapt repede sntatea,
scpnd astfel de obstacolul care o mpiedica s triasc intens.
Fiina uman cu tipologia LEMN-YANG sufer, din punct de vedere constituional, de un
exces energetic al meridianului Vezic biliar i de un exces de energie YANG al meridianului
Ficat. Anotimpul su preferat este, cel mai adesea, primvara, chiar dac n aceast perioad a
anului izbucnesc n fiina sa adevrate furtuni simptomatice": migrene, alergii tipice de sezon, crize
de ficat, accese hemoroidale etc.

Tipologia LEMN-YIN
Tipologia LEMN-YIN corespunde cu ceea ce unii psihologi occidentali contemporani
numesc temperamentul nervos". Fiina uman care aparine acestei tipologii este emotiv, non-
activ i are reacii primare. Are o dispoziie schimbtoare, versatil. Un astfel de individ este
emotiv, mereu anxios i i place adeseori s fug de realitatea lumii concrete, materiale, pe care o
consider inconfortabil, refugiindu-se n visare i reverie. El trece drept un lunatic, cci momentele
sale de excitaie i de exaltare intelectual sau afectiv alterneaz brusc i fr nici un motiv aparent
cu perioade de descurajare i de mhnire, ba chiar cu crize de suferin.
n cazul femeii care aparine tipologiei LEMN-YIN, aceast dispoziie este strns legat de
perioadele menstruale, care o fac foarte iritabil, angoasat i deprimat. Aceast dispoziie
schimbtoare este legat deci de un caracter fluctuant. Persoana care aparine tipologiei LEMN-YIN
muncete n salturi i numai atunci cnd activitatea pe care o desfoar i place. Consecina direct
a acestei instabiliti cronice este c unei astfel de fiine i lipsete n mod evident ncrederea n sine.
Din acest motiv, ei nu ii plac absolut deloc conflictele, pe care le resimte mereu ca pe nite
agresiuni. Cnd se confrunt cu o situaie conflictual, fie va fugi imediat, fie va cdea prad unei
stri paralizante de angoas, complet inhibitoare.
Fiind paralizat de trac, unei astfel de fiine i este extrem de greu s acioneze sau s
vorbeasc n public, s se confrunte cu probe de genul examenelor, competiiilor, testelor etc.
Totui, n pofida acestor tendine, persoana de tip LEMN-YIN nu este o fiin trist. Ea se
bucur chiar de o natur optimist. tie s se sustrag cu abilitate din situaiile incomode, dar se
refugiaz adesea fr remucri i cu incontien n superficialitate, n frivolitate i n
divertismentele cele mai variate. Este clientul ideal al slilor de jocuri pe calculator, al cazinourilor,
al spectacolelor. La o astfel de fiin uman sunt dezvoltate n egal msur gustul exaltrii i gustul
surescitrii intelectuale i emoionale, ea stimulnd uneori aceste triri cu excitante artificiale: cafea,
droguri, alcool.
= VA URMA =

An 11 C 45
Sinteza celor cinci tipuri constituionale din tradiia taoist, bazate pe cele cinci
Elemente (TATTVA-e) fundamentale (Lemn, Foc, Pmnt, Metal, Ap)
Tipologia LEMN-YIN (continuare la cursul nr. 44, An 11)
Atunci cnd nchide ochii" fa de lumea obiectiv pentru a se proteja de o realitate care l
agreseaz, subiectul de tip LEMN-YIN se refugiaz n valorile ideale i iluzorii ale visului i chiar
mai mult dect att, el se complace n ele. Dac este nzestrat cu o inspiraie autentic i este
suficient de perseverent, el poate deveni atunci un adevrat artist, un creator talentat. i place uneori
s cread n visele sale pn la punctul n care se neal pe el nsui cu propriile himere. Atunci, ei
poate cdea n ispita de a exagera, ba chiar de a fabula copios. Masca pe care i-a construit-o,
contient sau incontient, i pe care o poart cu consecven i permite s-i nele pe ceilali. Se
pricepe de minune s simuleze diferite atitudini, s i ia un aer dezinvolt i decontractat pentru a-i
masca tensiunile interioare i pentru a-i seduce pe cei apropiai lui. Un astfel de joc este cu att mai
uor de realizat cu ct el dispune de un sistem nervos simpatic extrem de labil i hiperexcitabil.
Acest amestec intim de inhibiie emoional i de compensaie prin simulare creeaz
trsturile psihologice ale subiectului LEMN-YIN, care se prezint cnd ca un timid anxios i
inhibat, cnd ca un vorbre exhibiionist, caracterizat de o fals detaare.
Din punctul de vedere al sntii, persoana care aparine tipologiei LEMN-YIN este mai
mereu ntr-o stare jalnic. Ea sufer de tulburri mai mult imaginare care o nelinitesc, ba chiar o
nnebunesc", cnd de fapt ele nu sunt deloc grave. O astfel de fiin uman sufer din punct de
vedere constituional de un vid energetic al meridianului Vezic biliar, care se manifest mai ales
printr-o insuficien a secreiei de bil, o caren de Snge (HSEH) n Ficat i o scdere a
imunitii. Ea se teme instinctiv de venirea primverii pentru c atunci se simte i mai obosit. n
aceast perioad a anului are adeseori senzaii de ameeal, cefalee i i simte picioarele grele.

Tipologia FOC-YANG
Tipologia FOC-YANG corespunde cu ceea ce unii psihologi occidentali contemporani
numesc temperamentul pasionat". Fiina uman care aparine acestei - tipologii este emotiv, activ
i secundar n reacii.
Un astfel de individ este un idealist pasionat, fiind dominat, din punctul de vedere al
influenei subtile astrologice, de planeta Marte. El arde" pentru idealul su. Resimte intens
emoiile, ceea ce nu-l mpiedic s acioneze totui n mod lucid i cu mult discernmnt. Fiind
hiperemotiv i hipersensibil, el are foarte mult de ctigat atunci cnd i pune ntreaga sa
sensibilitate n serviciul creativitii, li place s se lupte pentru cauze nalte, sociale, umanitare sau
spirituale. i place s druiasc cu generozitate, pur i simplu din dragoste pentru frumos, pentru
marile idei, pentru art, pentru gndurile i aspiraiile spirituale, divine.
Ei se crede destinat aciunilor dificile, eroice, cauzelor nobile i mobilizeaz pentru realizarea
acestora imensa lui capacitate de a aciona. La fel ca soarele, el lumineaz inspirndu-i pe ceilali cu
puterea sa radiant. Capacitatea lui de concentrare mental i de creaie divin inspirat pare
inepuizabil. n realitate, toat aceast energie provine din rezonana cu sursele nesfrite divine ce
i au izvorul n strfundurile inimii spirituale a fiecrei fiine umane. Totui. n cazul su, imensa
lui nevoie de a drui necondiionat, de a oferi lumii o viziune mai elevat, spiritual sau chiar
transcendent, i creeaz disponibiliti ce par incredibile pentru ceilali. Aceast nevoie de a drui
necondiionat este adeseori indus i n ceilali cci lng el te simi adesea copleit de o cldur
afectiv euforic i de o energie neobinuit.
Cu toate acestea, dac o astfel de fiin uman nu are un nivel de contiin suficient de
elevat, emoiile sale l pot orbi pn la a-l face fanatic, intransigent, chiar violent, cel puin n
exprimare. Subiectul de tip FOC-YANG sufer, din punct de vedere constituional, de un exces de
energie al meridianului Inim i al meridianului Intestin subire. El se teme uneori de anotimpul
verii, chiar dac i place mult acest anotimp, cci atunci el se simte vulnerabil i ndur cu greutate
cldurile prea mari.

Tipologia FOC-YIN
Subiectul de tip FOC-YIN corespunde cu ceea ce unii psihologi occidentali contemporani
numesc temperamentul sentimental". Fiina uman care aparine acestei tipologii este emotiv,
non-activ i secundar n reacii. Un astfel de om este un hiperemotiv sentimental. Toate
evenimentele se reflect pentru el i l ating exact te inim". Hipersensibilitatea sa l face s
oscileze fr ncetare ntre bucurie i mhnire, ntre fericire i suferin, ntre extaz i disperare.
Pentru a putea s scape de aceast furtun emoional epuizant i pentru a putea evolua spiritual
foarte uor, aceast fiin sentimental trebuie s caute n ea nsi lumina divin a Sinelui Divin
Suprem, ATMAN, care i va putea cluzi drumul spre realitatea ultim a lui Dumnezeu i i va
revela unitatea esenial a creaiei, precum i unicitatea i continuitatea energiei, n pofida
multiplicitii formelor sale. Subiectul de tip FOC-YIN este foarte sensibil, n special la suferinele
care provin din conflictele amoroase. El simte o nepotolit nevoie de a tri sentimente intense. El
cere fr ncetare dovezi de iubire, mergnd chiar pn la antajul afectiv pentru a le obine, fr s
ezite nici n faa evidenei c cererile sale sunt iraionale, nici n faa riscului de a-l "sufoca" pe
cellalt. Aceast nevoie l face foarte vulnerabil i de aceea, n relaia de cuplu, el se teme, mai
presus de orice, de desprire, care l-ar zdrobi sufletete. Cnd totul merge bine, i este totui team
s nu se termine. Cnd o fiin drag dispare din viaa sa, este de neconsolat. Cnd nu are pe nimeni
aproape pe care s iubeasc sau cnd nu este iubit aa cum i-ar dori, el resimte mai mult dect
ceilali insatisfacia i frustrarea, stri pe care fiinele umane nelepte care aparin acestei tipologii
urmresc s le sublimeze i chiar s le transceand, abordnd o cale spiritual autentic. Subiectul
de tip FOC-YIN se angajeaz atunci pe calea unei realizri interioare excepionale a fuziunii cu
Contiina Universal Suprem (sau, altfel spus, cu Dumnezeu Tatl). El sufer din punct de vedere
constituional de o caren de snge, HSEH, sau de energie, CH'I, la nivelul Inimii. Lui i place
foarte mult vara, singurul anotimp n care se simte n posesia deplin a capacitilor sale, dar detest
iarna care i diminueaz nc i mai mult energia lui care este deja slbit.

Tipologia PMNT-YANG
Tipologia PMNT-YANG corespunde cu ceea ce unii psihologi occidentali contemporani
numesc temperamentul sanguin". Fiina uman caracterizat de aceast tipologie este non-emotiv,
activ i primar n reacii.
Individul care aparine acestei tipologii este un extravertit care dedramatizeaz totul prin
absena emotivitii. Aceasta i confer o anumit aptitudine ctre obiectivitate. El este un om cu
picioarele pe pmnt" i are un bun sim care l face s se simt apropiat de oamenii care lucreaz
pmntul i, n general, de rani. El face astfel dovada unui spirit practic remarcabil n situaiile
cele mai diverse, fcnd observaiile cele mai exacte i cele mai pertinente. Spiritul su practic este
dublat de spirit de iniiativ i de aceea el se strduiete ntotdeauna s gseasc trucuri sau metode
inedite pentru a rezolva problemele cu care se confrunt.
Dedramatiznd totul, el are o mare detaare i de aceea el triete conflictele cu ceilali ca pe
nite jocuri, iar hiperactivitatea sa, tonusul su excepional gsesc n cazul oricrui obstacol plcerea
de a se manifesta creator, depind astfel cu uurin piedicile i mpotrivirile.
Fiind un caracter extravertit, el iubete (mai mult dect orice alt tipologie) relaiile
interumane, reuniunile de prieteni, familiale etc. i plac, de asemenea, recepiile mondene. Subiectul
PMNT-YANG poate s se arate politicos, om de lume, curtenitor, adoptnd cu snobism regulile
naltei societi i simul rafinat dar acid al ironiei specific acesteia.
Calitatea sa fundamental n succesul relaiilor cu ceilali este diplomaia. n plus, subiectul
PMNT-YANG are o atitudine liberal, fiind nzestrat cu cea mai mare toleran. Acest fapt i
confer talentul de a ti s lucreze cu oamenii, ceea ce i permite, prin liberalismul su politic i
social, ataat mai mult experienei personale dect marilor sisteme ideologice, s ajung la scopurile
sale. n cazul n care o fiin uman aparinnd acestei tipologii este lipsit de un orizont spiritual,
scopul su cel mai important este acela de a parveni. Prin urmare, ambiia subiectului PMNT-
YANG, atunci cnd aceasta exist, este cea a succesului, a reuitei sociale, iar simul su diplomatic
se asociaz oportunismului su pentru a-l ajuta n aceast realizare.
n relaiile sale personale, el poate reprezenta o mare consolare pentru ceilali, fiind un
prieten de ncredere, mereu plin de umor. Totui, nu este ntotdeauna apt s ptrund n profunzime
strile sufleteti ale celor hipersensibili care, n ochii si, par oameni crora le place s-i complice
n mod inutil viaa. Atitudinea sa extrem de pragmatic i face adesea pe ceilali s-i reproeze lipsa
de nelegere.
n dragoste, comportamentul su este lipsit de caracter dramatic i de orice pasiune cu accente
tragice. Persoana PMNT-YANG este, nainte de toate, foarte, senzual, dar rmne adesea
superficial.
Cu o dispoziie vesel pn la exces, aceast natur dezinvolt risc s comit ns cteva
erori: 1) eroare n felul n care i judec pe ceilali, despre care consider cu naivitate c trebuie s
aib aceeai structur temperamental ca a sa; 2) eroare privind rezultatul evenimentelor, pe care i
le imagineaz n mod fantasmagoric, dintr-un exces nejustificat de optimism, c trebuie s se
orienteze mereu n favoarea sa, de unde pot apare: tendina ctre jocuri de noroc i pariuri excesive,
cheltuieli uneori exorbitante, fcute din impulsul primului moment sau din incontien, care l pot
conduce la necazuri foarte mari.
Acest comportament impulsiv poate fi, de asemenea, expresia unei stri de mnie dei, n
general, un astfel de om nu este brutal sau irascibil, ci mai degrab morocnos i vehement.
Dei exist n el o latur specific temperamentului flegmatic, totui, toate aceste tendine se
nuaneaz i se armonizeaz, ponderate fiind de luciditatea acestui caracter.
El sufer, din punct de vedere constituional, de un exces al energiei YANG a Pmntului,
care se manifest n meridianele Splin i Stomac. Din acest motiv el evit instinctiv umiditatea i
cldura n exces. i place s mnnce, nu se priveaz de nimic, dar nu se las cu uurin ngrijit
atunci cnd este bolnav. El trebuie s nvee s-i controleze i s-i echilibreze instinctele.

Tipologia PMNT-YIN
Tipologia PMNT-YIN corespunde cu ceea ce unii psihologi occidentali contemporani
numesc temperamentul amorf". Fiina uman caracterizat de aceast tipologie este non-emotiv,
non-activ i primar n reacii. Un astfel de temperament ar putea fi numit i indolentul".
Este un extravertit, pasiv care prefer s triasc ct mai liber i privete cu optimism mereu
partea cea bun a lucrurilor, convins fiind c totul se va aranja din senin". Deviza sa este: n via
nu trebuie s-i faci griji." Fiind extravertit, el iubete contactele umane i societatea. Face parte
dintre cei despre care se spune c au un caracter bun cci, fiind blnd i mpciuitor, niciodat
mnios, ci mai degrab cu o dispoziie egal i neutr, ii place s i asculte pe ceilali mai degrab
dect s vorbeasc el nsui. De aceea, este privit de cei din jurul su ca fiind un om mereu
disponibil, tolerant, blajin, i din acest motiv ceilali sunt nclinai instinctiv s i se confeseze.
Aceast toleran este totui uneori expresia indiferenei sale, mai ales n privina celorlali pe care i
percepe prin stratul gros" al non-emotivitii sale ntr-un mod similar, subiectul PMNT-YIN
este indiferent i fa de propriul su trecut, care vibreaz foarte puin n fiina sa, i tocmai din acest
motiv el d dovad uneori de o incontien natural, lipsit de ranchiun. Acest caracter i confer
totui o anumit admiraie i chiar respect din partea celorlali, cci este privit ca un filozof care tie
s triasc i de aceea oamenilor le place s fie n prezena sa i accept cu interes sfaturile sale,
= VA URMA =

An 11 C 46
Sinteza celor cinci tipuri constituionale din tradiia taoist, bazate pe cele cinci
Elemente (TATTVA-e) fundamentale (Lemn, Foc, Pmnt, Metal, Ap)
Tipologia PMNT-YIN (continuare la cursul nr. 45, An 11)
Absena emotivitii subiective i a spiritului prtinitor l fac s fie solicitat ca arbitru n
conflictele pasionale, sau, pur i simplu, n disputele de idei. n acest domeniu lui i place s-i
exerseze tendinele sale excesiv raionale, s disece ideile, s analizeze nuanele problemei, s
cntreasc argumentele pro i contra ale celor aflai n conflict i, n final, s informeze cele dou
pri despre avantajul i carena fiecrei situaii, ale fiecrei atitudini de via sau teorii, pentru a
cuta astfel s le mpace i s le pun de acord.
n ceea ce l privete, aceast aptitudine l poate conduce, n situaii extreme, la incapacitatea
de a mai concluziona, fiind atunci total incapabil s ia o decizie i, mai ales, s poat alege ntre
dou soluii care, pentru el, sunt adesea la fel de valabile.
Din toate aceste cauze, persoana PMNT-YIN nu este deloc o fiin ambiioas. Putem
astfel intui cu uurin slbiciunile sale, care sunt lenea i neglijena. Acordndu-i ceea ce ea
consider cea mai mare plcere, i anume libertatea de a nu face nimic, ea se mulumete adesea cu
strictul necesar i evit s-i complice existena.
Subiectul PAMNT-YIN este neglijent i este capabil s amne pn la absurd rezolvarea
unei probleme; de exemplu, el poate amna plata unei facturi pn la expirarea termenului final sau
chiar nainte de sechestru. Aceasta se poate produce pentru c triete mereu senzaia c are mult
timp la dispoziie. De aceea, cel mai adesea i lipsete punctualitatea, cu att mai mult cu ct chiar
nu tie s se grbeasc.
n general este o fiin moale, care se mic lent. n faa unui conflict orict de acut,
indolentul subiect PMNT-Y1N face pe mortul" i rmne inert; ei nici nu se opune, nici nu
caut o soluie, ci ateapt. Ateapt ca timpul sau cellalt" s aranjeze lucrurile pentru el. Prin
aceast atitudine el dobndete totui o anumit independen fa de autoriti, fa de partenerul de
via sau fa de superiorii si.
Prin caracterul su primar, orice greutate ar avea, subiectul PMNT-YIN se poate simi
uor i de aceea poate ceda tuturor impulsurilor i tendinelor sale de moment. El are momente de
entuziasm excesiv i necugetat care l fac s dea curs impulsurilor i dorinelor sale spontane. De
aceea este tratat ca un adolescent sau ca un copil, sau este vzut precum un fluture frivol care zboar
din floare n floare. Uneori el pare a fi un vistor blnd, distrat, mai mereu cu mintea n alt parte".
Aceast detaare se regsete ca o valoare intrinsec n creaiile sale artistice, cci acest subiect are
aptitudini pentru art, n mod special pentru teatru i poezie sau pentru a compune muzic inspirat.
Cu toate acestea, subiectul PMNT-YIN poate avea, fr nici un motiv aparent, cu ocazia
acceselor sale tranzitorii de oboseal (datorate ineriei i pasivitii), stri depresive, caracterizate
adesea de o trecere brusc spre o stare melancolic, asociat cu diminuarea sau chiar cu anularea
capacitilor sale intelectuale i uneori chiar a ntregii sale voine.
n aceste momente, persoana cu acest temperament se izoleaz, nu vrea s vad pe nimeni, se
adncete o vreme n starea sa de tristee i uneori are tendine de a mnca excesiv pentru a
compensa aceast stare care cel mai adesea, trece singur, ca prin farmec, la fel de brusc cum a
aprut.
Subiectul PMNT-YIN sufer, din punct de vedere, constituional, de un vid energetic la
nivelul Splinei i de o caren de snge. HSEH, n Splin, ceea ce l predispune la anemie i la
scderea imunitii. El evit instinctiv umiditatea excesiv, sufer de tulburri digestive cronice, de
hipoglicemie, de lipsa apetitului sexual i uneori chiar de sterilitate.

Tipologia METAL-YANG
Tipologia METAL-YANG corespunde cu ceea ce unii psihologi occidentali contemporani
numesc temperamentul flegmatic". Fiina uman caracterizat de aceast tipologie este non-
emotiv, activ i secundar n reacii. Individul care aparine acestei categorii temperamentale este
un placid flegmatic. Chiar dac aceast formul pare a fi un pleonasm, aceasta este denumirea pe
care medicul Galien a dat-o tipului limfatic descris de Hipocrate i de aceea psihologii folosesc
aceast expresie veche de multe secole.
Fiind rareori emoionat de ceea ce se petrece, ei acioneaz aproape mereu cu snge rece, iar
aceasta l face s fie foarte eficace, ntr-adevr, el este capabil s acioneze cu o precizie de
ceasornic, ca un motor care se nvrte mereu, n virtutea principiului su de funcionare. El depune o
munc impresionant, fr ca acest lucru s se vad, pentru c nu se comport nici zgomotos, nici
demonstrativ, nici capricios. Pentru cei care nu-i acord atenie, el poate fi privit ca fiind un om
inactiv, dar adeseori cei care l-au ignorat sunt surprini s afle de la cei din anturajul su apropiat c
n realitate este un adevrat truditor".
Subiectul de tip METAL-YANG este o fiin a obinuinelor. i place s-i ordoneze
activitatea, i n aceeai msur comportamentul, cu mult seriozitate i folosindu-i din plin simul
prevederii. n general, el respect principiile, este om de cuvnt, punctual. Aceast calitate se
adaug i ea la simul su civic nnscut: el are un spirit de colectiv i un sim acut al disciplinei.
Este un om al datoriei, fiind capabil de un remarcabil devotament social.
Dintre toate tipurile temperamentale pe care le analizm, el este cel care posed dispoziia
luntric cea mai constant i egal, fiind un om al datoriei, pe care te poi baza ntotdeauna. Nu se
pierde cu firea n nici o situaie, nici chiar n cele mai neateptate, fiind mai mereu impasibil.
Aceast aptitudine i confer o for excepional cu att mai mult cu ct el este nzestrat cu un
fascinant sim al umorului care i permite s transforme n glume situaiile cele mai dramatice, ca i
cum pentru el acestea n-ar fi niciodat altfel dect pitoreti.
n caz de conflict, se folosete de inteligena sa pentru a gsi reacia care este cel mai bine
adaptat acelei situaii. El las de-o parte, ntr-o stare de deplin contien, impresiile subiective i
emoiile, care nu devin niciodat mai puternice dect raiunea. El analizeaz cu tact problemele cu
care se confrunt, una cte una, ca pe un joc abstract, i caut metodic cea mai bun soluie.
Tenacitatea de care face dovad constituie un atu suplimentar care i permite s-i ating
ntotdeauna scopurile, indiferent de timpul afectat.
Subiectul de tip METAL-YANG este rareori bulversat de vreo situaie anume. El
reacioneaz diferit de modul su obinuit doar dac un eveniment excepional i pune n pericol
principiile pe care i-a cldit viaa. Dar, pentru c el ine att de mult la principiile sale, de fapt
tocmai n acest conformism prinde rdcin unul dintre cele mai mari defecte ale sale: este uneori
rigid, ceea ce l mpiedic s neleag sau s accepte abaterile celor care nu se supun acelorai
reguli sau care au slbiciunea de a nu-i controla emoiile.
n general, sntatea sa este precar, dar i ncredineaz trupul su medicului cu aceeai
uurin cu care alii i las automobilul n seama mecanicului pentru o reparaie. Este uor de
ngrijit: urmeaz sfaturile i prescripiile i nu simte dect rareori necesitatea de a se confesa n
legtur cu strile sale sufleteti. El se simte cel mai bine toamna, acesta fiind anotimpul pe care l
ndrgete cel mai mult.

Tipologia METAL-YIN
Tipologia METAL-YIN corespunde cu ceea ce unii psihologi occidentali contemporani
numesc temperamentul apatic". Fiina uman caracterizat de aceast tipologie este non-emotiv,
non-activ i secundar n reacii. Fiind o persoan riguroas, introvertit, secretoas, interiorizat, i
place s disece i s rumege" trecutul. Uneori se simte ca i cum ar fi abstras din planul real, fiind
refugiat ntr-o trire imaginar n care timpul rmne ncremenit. De altfel, pentru individul
aparinnd acestei tipologii, timpul este, n general, perceput ca fiind de o imobilitate plictisitoare,
reprezentnd o surs de angoas, n singurtatea sa.
Comportamentul su lent i aversiunea sa fa de orice necesitate de adaptare fac din el un
conservator. Nu i plac situaiile-surpriz i prefer s-i organizeze viaa de dinainte. Uneori este
chiar sclavul obinuinelor sale, aranjnd cu pedanterie cele mai mici detalii ale vieii sale cotidiene.
Este meticulos, organizat i riguros.
Nu i plac prea mult vorbriile frivole i nu este predispus pentru relaii sociale superficiale.
Caracterul su taciturn l face s prefere relaiile intime profunde. Prudent i prevztor, subiectul
METAL-YIN tie, de asemenea, s fie foarte econom. Respect ordinea, disciplina i legea.
Calitile sale se dezvolt n activiti profesionale sau personale care cer precizie i exactitate:
ceasornicrie, filatelie, magistratur etc. Dar trebuie s se fereasc de simul su nnscut pentru
judecat i critic aspr care l conduce uneori la intoleran. n mod aparent paradoxal, exact din
pasiunea sa pentru corectitudine i adevr i din revolta sa mpotriva injustiiei ia natere aceast
intoleran, motivat iniial de sentimente frumoase. Din pcate, el poate merge uneori pn la a
vrea s fac el nsui dreptate, cci ranchiuna i rzbunarea nu i sunt strine. Subiectul de tip
METAL-YIN nu prea tie s ierte. Rigiditatea sa moral se exprim atunci pe deplin n
comportamentul su implacabil i n sanciunile sale fr drept de apel, chiar dac aceasta se
ascunde n spatele unei mti neltoare de mpcare i bunvoin. Tot aceast intransigen este
cea care l mpinge s se rzboiasc cu himerele, fiind precum un Don Quijotte care lupt mpotriva
morilor de vnt.
n situaiile conflictuale, el reacioneaz bazndu-se pe fora de inerie a temperamentului su.
El i extrage puterea de rezisten din obinuinele sale, att n ceea ce privete evenimentele, ct i
fiinele umane care l nconjoar. Tenace, ncpnat, nu se numr printre cei care cedeaz cu
uurin. ntr-o discuie i place s disece la nesfrit lucrurile; fiind arogant, iritabil, se leag de
toate detaliile i' are tendina s despice firul n patru". Fiind convins c are ntotdeauna dreptate, el
argumenteaz pn la capt, fr a se descuraja nici o clip.
n dragoste, este o fiin fidel i de cuvnt, cu un suflet cald. Individul METAL- YIN este
capabil de devotament, dar realizeaz aceasta mai ales n cadrul ordinii stabilite, cci respect
ntocmai legturile legale de cstorie. El datoreaz aceast fidelitate naturii sale romantice. Chiar
dac este adesea melancolic, sau chiar de-a dreptul trist, lacrimile sale rmn secrete, ceea ce face ca
el s aib uneori triri patetice. De aceea el nu se va da niciodat n spectacol aa cum o face, de
exemplu, subiectul de tip LEMN.
Fidelitatea, sentimentul datoriei i devotamentul fac din subiectul de tip METAL-YIN o fiin
plin de compasiune. Dar i n aceast privin, vrnd s fac att de mult bine, el risc uneori s
depeasc limitele bunului sim i s transforme n nchidere sufleteasc, ba chiar n mizantropie,
generozitatea i incapacitatea sa de a suporta nedreptatea care a fost fcut celorlali.
Cnd este bolnav, subiectul de tip METAL-YIN are tendina s consulte medicul nu o dat, ci
chiar de mai multe ori. El i urmeaz ntocmai prescripiile i i ia peste tot cu el sticluele cu
tincturi, plantele medicinale sau doctoriile. Toamna, care este totui anotimpul su preferat, este
posibil ca sntatea sa s fie cel mai mult afectat. El se simte obosit, mai ales atunci cnd soarele
ncepe s apun, la sfritul dup-amiezii. Tipologia AP-YANG Individul care aparine tipologiei
AP-YANG este un voluntar pasionat. n clasificarea psihologilor occidentali contemporani el
corespunde tipului emotiv, activ, fiind secundar n reacii. O zical chinez tradiional afirm c
subiectul de tip AP-YANG posed erecia i abilitatea de a crea cu Rinichiul". Aceast nzestrare
se exprim direct ntr-o sexualitate puternic, sublimat uneori ntr-un talent creativ remarcabil. El
face parte dintre acei oameni foarte ambiioi, capabili s-i realizeze cu orice pre aspiraiile.
Aceste caliti fac din el o persoan dominatoare, apt n mod natural s comande. Dar activitatea
subiectului AP-YANG este adeseori concentrat asupra unui scop unic i elevat. Este fiina
capabil s-i dedice viaa unei singure aspiraii sau pasiuni. El subordoneaz acestui unic el pe
care i l-a ales tot ceea ce l-ar putea deturna de la realizarea lui.
Spre deosebire de temperamentul coleric asociat Elementului (TATTVA-ei) LEMN, care i
triete pasiunile precum un cal slbatic galopnd liber, n virtutea fanteziei sale, subiectul de tip
AP-YANG este precum un cal nrva care se opune pentru a nu merge nici la dreapta nici la
stnga, nelsnd pe nimeni s-l struneasc, revenind pe drumul pe care i-l dorete, n direcia
scopului ndeprtat i ambiios pe care i l-a fixat. Astfel, el i creeaz propria sa disciplin n
cadrul unui sistem care subordoneaz totul idealului i pasiunii sale. De aceea, el va putea sacrifica,
de-a lungul ntregii sale viei, toate celelalte valori n favoarea operei ncepute, numai pentru a o
realiza pe aceasta ntr-un mod total i perfect.
Subiectul de tip AP-YANG cade adeseori prad unor mari tensiuni interioare. Psihologul
Gaston Berger descrie astfel temperamentul pasionat: Este un emotiv care sufer pentru ceea ce
neglijeaz i pltete cu fericirea sa succesul proiectelor sale."
Este entuziast i pasional, dar poate deveni uneori chiar fanatic. Se nflcreaz cu uurin
pentru o creaie artistic sau pentru un mesaj spiritual, se aprinde de pasiune pentru un stil, un autor,
o ideologie... Orgolios i gelos pentru aceast alegere n care se implic total, el i pledeaz
ntotdeauna cauza cu o inepuizabil for de convingere. Accept cu greutate contradicia, nutrind
un anume dispre pentru cei care nu mprtesc gusturile sale sau idealul su.
Subiectul de tip AP-YANG se simte predestinat aprrii marilor cauze, activitilor nobile i
dificile, generozitii i devotamentului. De aceea, fiind nzestrat cu un sim profund i nnscut al
mreiei, el este capabil s-i reduc nevoile pn la punctul de a duce o via auster. El nelege s
sacrifice totul cauzei sale, inclusiv pe sine-nsui, chiar dac realitatea nu este mereu la nlimea
acestui ideal.
El nva aceast formidabil stpnire de sine nc din timpul copilriei. n primii ani ai vieii
este vulnerabil i revoltat, fiind un copil dificil de crescut. Astfel, este nevoit s nvee progresiv s-
i canalizeze violena, s o sublimeze, reuind n acest fel si utilizeze energia i s-i ascund
emotivitatea i marea sa sensibilitate pentru a nu se mai simi att de fragil.
Subiecii de tip AP-YANG sufer, din punct de vedere constituional, de un exces de
energie YANG n Rinichi. Ei evit instinctiv cldura excesiv, n timp ce frigul uscat i stimuleaz
energetic. Ei sunt fiine active neobosite dar mereu tensionate, ceea ce le poate provoca blocaje
acute, mai ales n zona coloanei vertebrale.
= VA URMA =

An 11 C 47
Sinteza celor cinci tipuri constituionale din tradiia taoist, bazate pe cele cinci
Elemente (TATTVA-e) fundamentale (Lemn, Foc, Pmnt, Metal, Ap)
(continuare la cursul nr. 46, An 11)

Tipologia AP-YIN
Fiina uman caracterizat de tipologia AP-YIN este profund sentimental, emotiv, non-
activ i secundar n reacii. Acest temperament este ambiiosul" care rmne ns la stadiul de
aspiraie n majoritatea proiectelor sale. El nu va lsa totui s se ntrevad nimic din aceast situaie
pentru c nu renun niciodat la a depune eforturi adecvate, perseverente i eficiente ns, din
pcate, el pleac adesea cu ideea negativ c este din start nvins, c nu va reui.
Fa de succesele sale se arat discret, modest i plin de umilin. n privina eecurilor,
dimpotriv, nu se mir niciodat. Le ateapt, se teme de ele i este aproape ca i cum i le-ar
provoca singur.
Vulnerabil i plin de scrupule, subiectul AP-YIN este melancolic i nemulumit de el nsui
i de via. i face mii de reprouri i nu-i accept nici slbiciunile, nici vulnerabilitatea. Cu ct are
mai multe eecuri, cu att i face mai multe reprouri. Subiectul AP-YIN este n plus foarte timid,
introvertit i orientat ctre strile sale sufleteti adesea fluctuante. El nu prea tie s stabileasc
relaii armonioase cu ceilali. Totul l determin s se plng de soarta sa, s renvie elementele
negative ale trecutului, s-i imagineze cum ar fi putut fi dac lucrurile s-ar fi derulat altfel, s-i
dezvolte o anumit mizantropie. El sufer astfel de un sentiment de descurajare, de sentimentul
absurditii vieii, al inutilitii eforturilor, ele senzaia vie c exist o constant nenelegere ntre
oameni, de ideea c sentimentul de disperare este trit endemic de ntreaga umanitate i uneori, tot
din disperare, simte dorina de a nu mai tri.
Copilria subiectului AP-YIN a fost uneori dureroas; el ori a fost orfan, ori a fost neneles
de ai si sau, pur i simplu, i-a trit viaa n mod dureros, fr evenimente tragice, ci doar chinuit de
hipersensibilitatea sa acut. Toate acestea determin persoana AP-YIN s-i dezvolte o latur
invidioas i o tendin ctre mizantropie.
Agresivitatea sa puternic i profund i genereaz adesea, n mod aparent paradoxal, o mare
inhibiie care trezete, de asemenea, sentimentul de autoculpabilitate i provoac eecul. Acest
sentiment de autoculpabilitate, dei este aproape omniprezent n cazul su, nu transpare mereu i
poate, dimpotriv, s fac Ioc sentimentelor opuse benefice, sublimate, de devotament, de sacrificiu
de sine etc.
Adolescentul care aparine tipologiei AP-YIN este nzestrat nc de foarte devreme cu o
nclinaie natural ctre introspecie i analiz, care l face cel mai adesea s in un jurnal intim pe
care l pstreaz secret.
El este nzestrat cu un neobinuit gust al analizei; dintre toi oamenii, el este cel care i
cunoate cel mai exact slbiciunile i aspir s-i transforme caracterul. De aceea, el caut
singurtatea n care va avea tendina s practice metode spirituale reflexive i introspecia
meditativ. Aceast meditaie i ofer posibilitatea de a compensa eecurile din planul fizic,
justificndu-i astfel tendinele ctre non-aciune prin idealurile sale nalte i autentice, dar desprinse
de realitatea concret.
Durerea existenial, trit profund i eventual chiar dramatizat, este pentru el o mrturie a
adevratei sale mreii, iar luciditatea este una dintre calitile la care ine cel mai mult.
Fiind condus n via de acest caracter hipersensibil, el poate evolua n diferite moduri. Fie se
va abandona pasiv i neputincios, ca victim a destinului su dureros, satisfcndu-i un anumit
masochism incontient, fie se va plnge n mod penibil, va suspina fr ncetare, fr nici o
demnitate, lundu-i pe ceilali ca martori ai nefericirii care l strivete. Fie, dimpotriv, se va strdui,
prin discernmnt spiritual, prin autoanaliz i stpnire de sine, s se ntreasc luntric, s se
fortifice interior pentru a deveni imun fa de evenimentele exterioare care i sunt uneori potrivnice.
n aceast cutare, el este foarte mult ajutat de sentimentul pregnant al comuniunii cu natura
n care urmrete s se izoleze ct mai des pentru a se rencrca energetic, n acest contact intim cu
natura, reflecia i meditaiile de autocunoatere i ofer fora de a se ntri luntric (sau, cel puin,
de a nu lsa s transpar nimic din vulnerabilitatea sa) i de a cultiva interior o anumit detaare
ncununat de senintate.
Comunicarea intim n dragoste i n relaiile autentice de prietenie l echilibreaz ntr-un
mod profund. Natura sa nu este n mod fundamental pesimist ci mai degrab defetist, caracterizat
de o mare lipsit de ncredere. Dac o astfel de fiin uman reuete s-i creeze un echilibru
afectiv, ea poate deveni optimist.
Subiecii de tip AP-YIN sufer, din punct de vedere constituional, de un vid al energiei prin
meridianul Rinichi, care poate deveni o lips acut a energiei YANG. Ei traverseaz perioade
melancolice, sunt obosii, friguroi, sleii de puteri, epuizai. Sunt predispui la infecii urinare
repetate, la constipaie, la unele probleme neurologice. Ei se tem de frigul iernii.

Metode concrete de determinare a Elementului (TATTVA) predominant


prezent n temperamentul nostru
Este foarte posibil s ne fi recunoscut deja, n linii mari, n unul dintre portretele caracteriale
pe care tocmai le-am prezentat. i, de asemenea, este posibil s fi recunoscut n ele unele persoane
apropiate nou. Dar, fr ndoial, am constatat c nu ne mulm" n ntregime pe un singur tip
comportamental. Acest fapt este absolut normal. Dac am fi cu toii numai PMNT-YANG sau
FOC-YIN, AP-YANG sau METAL-YIN, n-ar exista, n mod precis, dect zece tipuri de indivizi
pe aceast planet, iar astfel viaa ar fi extrem de monoton.
n realitate, noi avem cu toii un tip constituional de baz i, n mod corespunztor, un
Element (TATTVA) care ne influeneaz mai mult dect celelalte, care ne marcheaz constant i
profund. Exact acest Element (TATTVA) trebuie descoperit pentru a armoniza apoi, printr-un efort
susinut de autotransformare care poate dura luni i chiar ani de zile, excesele i carenele proprii.
Pentru a v ajuta s realizai o autoanaliz ct mai obiectiv i mai profund, v oferim dou
abordri complementare: mai nti un test care v va permite s v creai o prim viziune, iar apoi
vom revela unele criterii de analiz pentru studiul minilor proprii, care constituie, n viziunea
taoist, o adevrat oglind a ntregii fiine umane.

Test pentru determinarea influenei celor cinci Elemente asupra temperamentului


propriu
Rspundei ct mai sincer cu putin la cele 50 de ntrebri-afirmaii care urmeaz, n funcie
de rspunsurile pe, care le vei da, vei putea s tii care dintre Elemente (TATTVA-e) v
influeneaz i v caracterizeaz cel mai mult. Vei putea astfel s aflai care v sunt vulnerabilitile
fizice i s prevenii astfel riscul de a v mbolnvi, n felul acesta vei reui, de asemenea, s v
anticipai reaciile emoionale i tendinele comportamentale.
1. Trec repede n fruntea grupului n care m aflu, cci nu-mi place s rmn neobservat.
2. Fac uneori glume pe seama strilor sufleteti fluctuante ale celorlali i de aceea mi se
reproeaz adesea lipsa mea de nelegere fa de ei.
3. mi cultiv cu mult atenie viaa interioar, de exemplu, completndu-mi cu grij un jurnal
intim.
4. Sunt foarte optimist i nu privesc nimic din ceea ce se va petrece ca pe ceva dramatic; am
ns uneori tendina de a comite acte necugetate.
5. n relaiile cu ceilali m bazez adeseori pe fora ineriei; procednd astfel, n cele din urm
descurajez oamenii care nu sunt de acord cu mine,
6. Sunt foarte puin afectat de diferitele emoii i prefer s-i ascult pe ceilali povestindu-mi
problemele lor sentimentale dect s le mrturisesc eu pe ale mele.
7. Sunt eficient, acionez metodic i regulat.
8. mi doresc s triesc cu nonalan ntr-o stare de nepsare; mi place s dorm bine i s nu
fac nimic.
9. nc din copilrie am fost preocupat s nv felul n care m pot autocontrola ct mai bine.
10. Doresc s obin cea mai nalt recunoatere i distincie n ceea ce fac, i de aceea sunt
pregtit s sacrific pentru aceasta tot timpul care este necesar.
11. n general sunt destul de neglijent i prefer s atept cu rbdare ca timpul s aranjeze
lucrurile exact cum este mai bine.
12. M ataez foarte mult de fiinele pe care le iubesc.
13. Din pcate, adeseori plec din start destul de timorat i cu ideea nfrngerii i am impresia
c nu voi reui niciodat s realizez idealurile i scopurile pe care mi le-am propus.
14. Sunt activ, diplomat, oportunist i m adaptez cu suplee situaiilor celor mai variate.
15. Sunt deseori anxios, indecis, timid, agitat i plin de nerbdare.
16. Sunt cordial, exuberant, un adevrat animator n anturajul n care m aflu, n pofida laturii
mele irascibile.
17. Pun mult pasiune n aciunile i ideile care m atrag, ns tiu s-mi pstrez mereu
luciditatea.
18. Cnd sunt nedreptit m mbufnez. mi place ca ceilali s intuiasc de ce m simt astfel
i s m consoleze.
19. Simt mereu nevoia de a nfrumusea transfigurator realitatea, dar mi se reproeaz adesea
c nu sunt obiectiv.
20. Am o dispoziie luntric egal, fiind adesea impasibil.
21. Doresc s atrag atenia celorlali asupra mea i nu ezit s m folosesc de fora mea de
seducie pentru aceasta.
22. Adeseori simt c cei din jurul meu nu m pot nelege cu adevrat, iar aceast situaie mi
induce o stare de transcendere a condiiei n care m aflu.
23. Sunt obiectiv i drept, m nfurii foarte rar i analizez orice situaie cu luciditate.
24. Consacru destul de mult timp diferitelor plceri ale vieii, senzualitii i m simt bine n
societate. mi plac jocurile, mesele festive ntre prieteni, recepiile etc.
25. M simt predestinat cauzelor nobile i aciunilor spirituale.
26. mi place s fac eu nsumi dreptate.
27. Am adesea nevoie de schimbare, mi plac divertismentele i diferitele substane
stimulatoare.
28. M simt n mod spontan atras de orice situaie n care s-mi exprim starea de eroism i
noblee.
29. mi compensez starea de vulnerabilitate dezvoltndu-mi ct mai mult luciditatea.
30. Sunt o fiin modest i discret i nu mi-a plcut niciodat s m laud cu realizrile mele.
31. ntr-un mod aproape paradoxal, sunt n acelai timp optimist i anxios, mereu grbit, cci
mi-e team s nu fiu n ntrziere.
32. Rezolv cu detaare problemele cu care m confrunt, analizndu-le una cte una i cutnd
metodic soluia lor.
33. Iau decizii foarte repede, n mod aproape impulsiv, i le pun n practic cu hotrre.
34. Sunt timid, temtor, uor de descurajat i mi lipsete uneori bucuria de a tri.
35. Posed un sim natural al autoritii i un temperament de ef.
36. Mi se reproeaz adesea c ncep prea multe lucruri n acelai timp i c nu finalizez ceea
ce am nceput.
37. Sunt foarte exigent, att fa de mine nsumi, ct i fa de ceilali.
38. Sunt o fiin generoas i plin de creativitate.
39. M simt n multe situaii nehotrt. Am mai mult tendina s cntresc argumentele pro i
contra dect s fac efectiv alegeri.
40. Sunt econom, prudent i nu pot fi pclit cu uurin de ctre ceilali.
41. Am un caracter conciliant, mi place ca alii s ia hotrrile importante n locul meu.
42. Apelez la umor atunci cnd trebuie s-i fac cuiva reprouri, cci aceasta m ferete de o
izbucnire de furie.
43. M copleete adeseori sentimentul c exist mult ur i rutate ntre oameni i de aceea
suferina este att de prezent pe aceast planet.
44. mi place singurtatea i detest situaiile neprevzute. De aceea viaa mea este foarte
organizat.
45. Recunosc c mi place s-i ironizez uneori pe ceilali, ador jocurile de cuvinte i
calambururile.
46. Am o mare for sexual pe care o pot sublima spontan n stri elevate de creativitate.
47. Mi se reproeaz adesea dispoziia mea instabil i tendina de a trece brusc de la bucurie
la tristee.
48. Cred c sunt o fiin invidiat de ctre ceilali i uneori chiar simt atitudinea geloas a
celorlali fa de mine.
49. Fiind adesea convins c am dreptate, mi place s discut, s argumentez cu hotrre i s-i
conving pe ceilali.
50. Am mult creativitate i inspiraie dar, din pcate, uneori nu am fora s-mi concretizez
proiectele.

Rspundei cu sinceritate la fiecare dintre aceste ntrebri, notnd punctele obinute n grila de
mai jos (TABELUL 1).
Pentru fiecare ntrebare avei de ales ntre patru posibiliti:
FOARTE MULT = 10 puncte (v recunoatei perfect n aceast descriere);
SUFICIENT DE MULT = 5 puncte (aceasta corespunde ctorva dintre atitudinile dvs.);
PUIN = 2 puncte (vi se petrece aceasta din cnd n cnd);
DELOC = 0 puncte (aceast caracterizare v este total strin).
TABELUL 1
ntrebri 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 2 2 2 25
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4
puncte
ntrebri 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 50
6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
puncte

Putei s completai acum grila care urmeaz (TABELUL 2 din cursul urmtor An 11, C 48)
i s v numrai punctele.
= VA URMA =

An 11 C 48
Sinteza celor cinci tipuri constituionale din tradiia taoist, bazate pe cele cinci
Elemente (TATTVA-e) fundamentale (Lemn, Foc, Pmnt, Metal, Ap)
Test pentru determinarea influenei celor cinci Elemente asupra temperamentului
propriu (continuare la cursul nr. 47, An 11)

TABELUL 2
LEMN- LEMN- FOC- FOC- METAL- METAL- PMNT- PMNT- AP- AP-
YANG YIN YANG YIN YANG YIN YANG YIN YANG YIN

1 15 17 3 7 5 2 6 9 13
16 19 25 12 20 26 4 8 10 10
31 21 28 18 23 40 14 11 37 34
33 27 35 22 32 44 24 39 46 43
36 47 38 29 42 49 45 41 48 50

Acum este momentul bilanului. n majoritatea cazurilor, unul dintre cele zece temperamente
este preponderent. Acesta este temperamentul nostru principal. Dac scorul" nostru este mai strns,
atunci aceasta nseamn c suntem egal influenai de dou sau chiar de trei tipologii
temperamentale n acelai timp.
Determinarea tipologiei predominante prin analiza minilor
Tipologia noastr constituional este, de asemenea, nscris tainic n morfologia minilor
noastre, dup anumite criterii analizate de chirologia chinez (tiina care analizeaz caracterul i
destinul unei persoane pe baza interpretrii liniilor din palm i a formei acesteia). Aceast
disciplin distinge cinci tipuri de mini, fiecare corespunznd unui Element (TATTVA). Metoda pe
care o vom oferi n continuare nu reprezint nicidecum o citire divinatorie a liniilor minii, ci o
tehnic aflat mai aproape de morfopsihologia occidental.
Deoarece chirologia chinez este foarte dens n ceea ce privete informaiile i foarte
elaborat, a trebuit s realizm o sintez i o simplificare a acesteia pentru a face accesibil
cantitatea enorm de informaii acumulat de chinezi prin observaii atente, n decursul timpului,
vreme de milenii.
Privii-v acum minile i comparai-le cu cele cinci desene care urmeaz. i n acest caz este
posibil s recunoatei anumite detalii morfologice ale propriilor mini n mai multe desene. Este
normal s se petreac astfel: ca regul general, noi avem dou sau chiar trei tipuri constituionale
predominante nscrise" n minile noastre. Va trebui s urmrim s aflm totui ce Element
(TATTVA) a aprut n proporia cea mai mare, cu cel mai mare numr de semne.

Mn de tip YIN sau mn de tip YANG?


Privii-v cu atenie culoarea minilor; dac sunt roz sau roii, fiind viu colorate, ele indic
faptul c suntei mai degrab o persoan YANG; dac sunt palide, aceasta semnaleaz faptul c
suntei mai degrab o persoan YIN. n acelai mod, dac atunci cnd strngei mna altcuiva, o
facei ntr-un mod puternic, apsat, aceasta nseamn c
suntei o persoan preponderent YANG. Dac avei o
strngere de mn blnd, ba chiar moale, aceasta arat c
suntei o persoan preponderent YIN.
Mn tipic pentru fiina uman dominat de Elementul
LEMN (Fig. 1)
Aceasta este o mn bine proporionat: nici prea lung, nici
prea scurt, nici prea lat, nici prea ngust. Este adesea
uscat, cu noduri destul de proeminente la articulaiile
falangelor, care ne duc cu gndul la nodurile unui copac.
Pe suprafaa palmar a degetelor i n palm ea este strbtut
de nenumrate linii, ca i cum ar fi gravat.
Unghiile sunt normal proporionate.
Ideograma Elementului LEMN sugereaz ansamblul format de rdcinile, trunchiul i
ramurile unui arbore. Ea evoc momentul n care rdcinile transmit energia vital acumulat iarna,
din pmnt, mugurilor situai la extremitatea crengilor, prin intermediul canalelor de sev care
urmeaz linia trunchiului.
Mn tipic pentru fiina uman dominat Elementul FOC (Fig. 2)
Aceasta este o mn alungit, cu degetele n general mai lungi dect palma. Ele sunt subiri,
firave, agile, pline de via, agitate fr ncetare, lund, atunci cnd sunt n" micare, forma
fascinant a unor arabescuri. Degetele se pot ndeprta foarte mult ntre ele, ceea ce d minii
aspectul unui soare. Mna de acest tip este elegant i delicat. Unghiile sunt foarte armonioase i
cresc ascuite i bombate. Mna este viu colorat i pulpele degetelor sunt n mod frecvent roii.
Ideograma Elementului FOC sugereaz flcri i scntei ieind dintr-un foc.
Mna tipic pentru fiina uman dominat de Elementul PMNT (Fig. 3)
Aceasta este o mn scurt, lat, plinu, n form de par. Ea poate fi chiar de-a dreptul
durdulie. Palma este ptrat, cu cele patru laturi egale. Degetele sunt scurte i groase i uneori chiar
prezint deformri (sunt butucnoase). La subiecii aparinnd exclusiv Elementului (TATTVA-ei)
PMNT este vizibil n mod clar o singur linie pe faa palmar a degetelor, la articulaiile
falangelor. Unghiile sunt triunghiulare, scurte, ncadrate de o margine bombat crescut din carne.
Ideograma Elementului PMNT sugereaz, la origine, un fel de stel, de menhir sau de
altar ridicat, pe lng care se oficia, n trecut, un cult al puterii germinatoare a Pmntului.
Mna tipic pentru fiina uman dominat de Elementul METAL (Fig. 4)
Aceasta este o mn alungit, cu palma ngust i cu degetele apropiate. Este adesea oval, iar
degetele, dei lungi, nu sunt nici foarte fine, nici foarte drepte. Ele nu dein o prea mare suplee n a
se ndeprta unele de altele. Pe suprafaa palmar pielea este mai
curnd neted. n dreptul cutelor fcute de articulaiile falangelor se
vede fie o linie tripl, fie o linie dubl, desprit de un spaiu larg.
Pielea este adesea uscat, chiar aspr. Ideograma Elementului
METAL sugereaz nodulii" de minereu sau de metal ngropai n
pmnt.
Mna tipic pentru fiina uman dominat de Elementul AP
(Fig. 5)
Este o mn scurt, plinu, dar moale. Degetele par umflate, ca
i cum ar fi n stare patologic de edem (edem = umflare datorat
acumulrii de lichid seros n spaiile intercelulare ale esuturilor).
Dac ciupeti suprafaa minii, pielea se ridic uor. Este o mn n
form spatulat;
nuana sa este nchis, mai ales la cutele articulaiilor, care sunt mai
ntunecate dect restul pielii.
Unghiile sunt n form de trapez, late i plate, dar nu sunt solide i
au tendina s se curbeze spre pulpa degetelor, ceea ce le d un aspect de lun n cretere, albicioas.
Ideograma Elementului AP sugereaz, la origine, un flux, un curent de ap.
NOIUNI FUNDAMENTALE CU PRIVIRE LA SEXUALITATEA TAOIST
CUM NE AJUT PRACTICA TAOIST A FUZIUNII AMOROASE
TRANSFIGURATOARE, REALIZAT NTOTDEAUNA CU CONTINEN I NTR-O
STARE DE IUBIRE PUR, NLTOARE, NECONDIIONAT, S TRIM O VIA
MAI LUNG I MAI SNTOAS, FIIND MULT MAI FERICII I NELEPI
n viziunea tradiional taoist, sexualitatea, mpreun cu suflul subtil al vieii, sunt
considerate a fi elementele eseniale pentru continuitatea speciei umane. Unii autori taoiti au
explicat aceast afirmaie strveche punnd accent pe faptul c sexualitatea, privit ca cel mai
puternic euforizant natural, este extrem de important pentru bunstarea psihic i mental a
oamenilor. Alii au oferit chiar metode concrete prin care fiinele umane pot s-i gseasc cu
uurin fericirea plenar prin practica fuziunii amoroase transfiguratoare realizat ntotdeauna cu
continen. Mai presus ns de toate aceste aspecte, sexualitatea taoist este extrem de important
pentru elevarea vieii noastre spirituale i pentru apropierea de Dumnezeu. Chiar i n epoca actual,
marea majoritate a oamenilor nu cunosc sau ignor total aceast excepional metod iniiatic
tradiional. Numeroase lucrri taoiste autentice, precum Su Nu Ching a mpratului Galben, explic
scopul ascuns i mult mai nalt al actului sexual transfigurator, realizat ntotdeauna cu continen,
numindu-l "Tao al nelepciunii Sexuale".
Su Nu Ching, sau "Cartea Clasic a Doamnei Albe", este principala lucrare tradiional de
sexologie taoist. Ea conine secrete excepionale care pot ajuta umanitatea s se bucure mult mai
plenar de via, s o iubeasc total i s beneficieze astfel cu adevrat de frumuseea i de darurile ei
generoase. Mai concret, ea conine metode secrete ce pot prelungi foarte mult fuziunea amoroas,
intensificnd, elevnd i cosmiznd trirea erotic pentru a ajuta astfel la realizarea unei comuniuni
luntrice perfecte n cuplu. Ea conine, de asemenea, metode ezoterice prin care se poate mbogi
foarte mult inteligena i nelepciunea, prin care se poate amplifica frumuseea, sntatea i chiar
simul moral, precum i tehnici iniiatice prin care se pot eleva i unifica ntr-o inefabil i extatic
disoluie, aspectele psihice, mentale i spirituale ale celor dou fiine umane angrenate cu iubire n
actul amoros transfigurator realizat ntotdeauna cu continen. Cei care, n trecutul mai mult sau mai
puin ndeprtat, au aplicat aceste metode ezoterice extrem de valoroase, au beneficiat, pe msura
consecvenei, a aspiraiei spirituale i a deschiderii sufleteti, de rezultatele excepionale ale acestor
generoase promisiuni.
Examinnd cu atenie i cu discernmnt spiritual actul sexual, precum i diferitele
manifestri erotice ale fiinei umane, nelepii taoiti au realizat faptul c glandele sexuale au fost
nzestrate cu Puterea Creatoare a lui Dumnezeu, precum i cu Inteligena Divin de organizare a
Vieii. Ei tiau c Dumnezeu Creatorul nseamn n primul rnd Via, privit n infinitele sale
ipostaze, c El este Fora Suprem i Tainic a Vieii ce anim toate creaturile, "Motorul"
primordial al oricrui proces creator, inteligena inerent atotprezent, responsabil printre altele de
alchimia celular, fenomen misterios prin care celulele corpului nostru fizic reuesc s se
autoregenereze. Ei au mai intuit, de asemenea, i faptul c diferitele secreii ale glandelor sexuale
pot fi folosite ca surs principal a forei tainice a vieii fiinei umane, pentru refacerea i
armonizarea propriilor noastre organisme. nelegerea acestor aspecte a permis marilor maetri
taoiti s creeze un sistem complet de metode i tehnici, denumit n mod generic Tao al Sexualitii
(sau Sexualitatea Taoist). Prin acest sistem complex, dar foarte eficient, ei urmreau de fapt s
poteneze autovindecarea i, n general, toate forele benefice ale fiinei umane la capacitatea lor
maxim, s energizeze la cel mai nalt nivel organismul i structurile subtile i chiar s sfideze legile
timpului (ale degenerrii i mbtrnirii). Urmnd principiile fundamentale sintetizate n cadrul
acestor cursuri, v vei putea completa cunotinele pe care le avei deja din tradiia yoghin tantric
cu privire la erotismul spiritualizant, pentru a v realiza plenar, ct mai grabnic, propria natur
divin, Sinele Suprem, ATMAN.
n taoism, organele i glandele sexuale care genereaz i concentreaz energia i puterea
creatoare a vieii sunt adesea numite simbolic "cuptorul". Termenul vizeaz implicit dependena
noastr de energia sexual. Funciile noastre mentale, psihice i fizice depind ntr-o msur nebnuit
de mare de aceast energie, la fel cum, de exemplu, noi depindem de un cuptor sau de o surs de foc
pentru a ne gti mncarea. Aa cum fr un cuptor sau fr o surs de foc nu putem gti, deci nu
putem mnca multe dintre alimentele care fac parte n mod normal din dieta noastr, fapt ce poate
duce - n timp - la grave perturbri sau chiar, n situaii extreme, poate pune capt vieii noastre, tot
astfel, practic, viaa va nceta atunci cnd glandele sexuale devenite nefuncionale vor cauza
disfuncionaliti mentale, psihice i fizice n organismul nostru.
Tradiia taoist subliniaz aproape cu obstinaie, mereu i mereu, importana glandelor
sexuale ca factor principal al regenerrii noastre. ntr-adevr, ele produc hormoni specifici, care
reprezint, n viziunea nelepciunii chineze, un autentic "foc" luntric ce ajut la regenerarea i
purificarea celulelor i a esuturilor. Atunci cnd glandele sexuale funcioneaz impropriu,
regenerarea celular i, implicit, performanele mentale, psihice i fizice ale organismului scad n
mod dramatic. Astfel apar bolile i ncepe procesul propriu-zis al mbtrnirii. Aceste probleme pot
fi ns prevenite sau chiar corectate printr-o funcionare corespunztoare i printr-o "folosire"
neleapt a organelor sexuale, n cadrul iniiatic al unui erotism elevat, sublim, n care iubirea pur,
necondiionat, transfigurarea i continen sexual sunt ntotdeauna prezente.
Astfel, atunci cnd "Motorul" tainic i divin al regenerrii este activat prin aplicarea corect i
consecvent a principiilor Sexualitii Taoiste, mbtrnirea organismului poate fi n mod aparent
paradoxal prevenit i chiar complet stopat. Din acest motiv, se afirm c Sexualitatea Taoist,
realizat ntr-o stare de transfigurare profund, ntotdeauna cu continen, este o veritabil provocare
chiar la adresa morii. Eterna nostalgie a imortalitii i cutarea legendarului Trm al Tinereii-
fr-Btrnee-i-al-Vieii-fr-de-Moarte poate sfri aici, cci taoitii cred, i n unele cazuri chiar
au demonstrat, c prin aceast continu regenerare se poate atinge nemurirea chiar i la nivelul
corpului fizic.
= VA URMA =

S-ar putea să vă placă și