Mi muro est lleno de artculos que critican el "amor romntico".

Entiendo la profundidad de
aquello que en principio puede parecer superficial, como eso de que hay que tener relaciones sanas,
compaerismo amoroso, perderle el miedo a la ruptura etc. Sin embargo, hay varios aspectos que no
acabo de ver.

Primero, lo del amor "romntico". Por qu se le llama "amor romntico? De lo que recuerdo de la
literatura, el amor romntico no es un amor apegado y posesivo, sino un amor que nunca llega a
realizarse. Hace tiempo que nuestra cultura dej atrs la encumbracin de ese tipo de mito. Lo que
llamamos "amor romntico" es un amor que se realiza.

Segundo, insistir en que la transmisin de los valores del amor romntico la realiza la industria
cultural. No es falso, pero es la punta del iceberg. La transmisin de los valores del amor romntico
son los padres.

Tercero, llamamos "amor romntico", a lo que yo ms bien llamara, desde un punto de vista ms
materialista, organizacin microeconmica de la sociedad. Puede que se diga que la organizacin
microeconmica es el fin, y el amor romntico es el medio, sin embargo yo no estoy tan segura de
que haya una diferencia ontolgica entre medios y fines.

Cuarto, eso de que las relaciones no heterosexuales terminan por reproducir los modos del "amor
romntico". Yo me temo que la posesividad, el miedo a la prdida, la infraimagen del yo, la
dificultad para abrirnos ante otro ser humano sin destrozarlo, no entienden de orientacin sexual.

Quinto, el "amor romntico" tal como lo entendemos actualmente, es solamente una de las formas
en las que puede manifestarse la ideologa micropoltica de una sociedad patriarcal. Dentro de lo
que entendemos actualmente por "amor romntico" hay un germen de libertad. Tenemos miedo a la
prdida porque la prdida es posible, no se trata de un vnculo obligatorio de por vida, ni est
basado en la virginidad de las mujeres. Por supuesto, no por eso quiero encumbrarlo como forma
sublime del amor, sino introducir simplemente un poco de perspectiva histrica.

Sexto, lo realmente complicado del amor es que se trata a la vez de dos cosas: abrirnos ante otro(s)
ser(es) humano(s) sin destrozarlo, y crear un vnculo socio-econmico del que depende desde
nuestro lugar de residencia hasta las personas a las que llamaremos "familia" en el largo plazo. La
transformacin del amor como vnculo social no se limita a las actitudes personales, sino que
requiere de una verdadera revolucin antropolgica que, quermoslo o no, no parece estar prxima
a ocurrir. Todos nuestros discursos antirromnticos pueden reducirse a un gesto condenado a la
marginalidad o al snobismo.

Sptimo, cuidado: cuidado con poner expectativas "romnticas" en el "amor compaero" o el "amor
antipatriarcal", o las "relaciones arromnticas". Podra ocurrir que nuestros deseos ocultos de
normalizacin fueran la verdadera causa de nuestros discursos, que nos creamos que podemos
eliminar la oscuridad de nuestro espritu y ponerlo a funcionar en blanco sobre la faz de la tierra,
que pretendamos que este artefacto poltico se convierta en la redencin ltima, en la mquina de
follar y en la ilusin ptica de la realizacin gregaria de una revolucin econmica y social que, de
articularse realmente, sera aplacada por la fuerza de las armas.

Octavo, sigamos pensando sobre todo ello, pero eludiendo la superficialidad y la esperanza
cristiana. Ciertamente, pensar en la superacin del dolor, en las dificultades individuales para hacer
frente a lo comunitario y lo colectivo, son poderosas armas de discurso. Pensar en la unidad mnima
de libertad intersubjetiva (2 personas) es un buen comienzo. Pero no puede ser el final. No basta
con agregar las relaciones poliamorosas y la suposicin de feminismo, y de ah a la comunidad, al
pueblo imaginado al que te vas a vivir con el grupo de amigs que tenas a los 25, y de ah a la
sociedad entera diluyndose ante el avance del "verdadero vnculo comunitario". (Cuidado con la
esperanza cristiana). Me parece que es una estrategia de discurso fallida.

Noveno, tenemos que atrevernos a ahondar en nuestra mierda. No para ahogarnos en ella, porque
eso ya lo hacemos, pero tenemos que atrevernos a ahondar en ella. El dolor individual y el dolor
social no son lo mismo. Lo que llamamos ideologa del amor romntico es en realidad la
frustracin ante la libertad con la que contamos en esta sociedad desde la que hablamos. Estamos
frustradas porque no tenemos garantas de poder construir proyectos de vida con nadie. Porque eso
nos aboca a una constante posibilidad de soledad. Porque hemos puesto en la realizacin del amor
todas las promesas de la plenitud. Porque se ha eliminado la insolubilidad y la desigualdad formal
en el vnculo matrimonial, pero la realidad es que esa libertad se da dentro de un contexto patriarcal,
en que la violencia sexual, fsica y psquica forman parte del imaginario colectivo.

Dcimo, nuestra respuesta no puede limitarse a la negacin de la agresividad y del dolor, ni nuestro
proyecto puede resumirse en deshacer lo aprendido y empezar de cero, porque eso no existe.
No existe ni en nuestra vida individual (la persona individual es ya un agregado de valores y de
conductas que ella misma no puede controlar completamente), ni en la vida colectiva: del mismo
modo que las instituciones no desaparecen por ser formalmente igualitarias, retirarse de participar
en las mismas no constituye ninguna garanta de xito ni de autenticidad, sino una estrategia de
marginalizacin y olvido. Hay que construir sobre lo que ya existe y ver tambin los pros de lo
que llamamos amor romntico, para saber hacia dnde podemos apuntar, cul es el siguiente paso
en la estrategia. Hay que aceptar que la normalizacin es un deseo y un modo de transfiguracin de
lo que ya existe, para poder construir una sociedad habitable y combatir la marginalizacin. Al fin,
toda transformacin que hagamos no va a ser para disfrutarla nosotres, sino para dejarle un mundo
diferente a quienes vienen detrs (igual que nuestrxs padres nos dejaron un amor romntico
bastante mejor, si lo vas a ver, que el matrimonio por conveniencia basado en la virginidad de las
mujeres), sin ninguna garanta de que no lo manden a la porra.