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A DUALIDADE DA MANIFESTAO

Ainda que tudo seja essncia e realidade, tudo se manifesta e


aparece como dois. Unidade e Dualidade, esto assim,
intimamente entrelaadas, indicando a primeira o Reino
Absoluto, e a segunda sua expresso aparente e relativa, sem
que haja nenhuma separao verdadeiramente entre estes dois
aspectos diferentes da mesma Realidade.

Assim como a Unidade caracteriza o Ser (no qual no pode


existir nenhuma diferena ou antinomia), assim igualmente, a
Dualidade expressa a existncia em suas mltiplas formas,
entrelaadas, por assim dizer, nos pares de opostos, que
constituem o selo que marca o mundo dos efeitos e a Lei que
governa toda a manifestao.

A dualidade comea no prprio domnio da conscincia, com a


distino entre "eu" e "aquilo", entre, o sujeito e o objeto
(sujeito conhecedor e objeto conhecido), constituindo assim o
fundamento de todo nosso conhecimento e experincia, tanto
interior como exterior. No deve, pois, surpreender-nos que
estando o sentimento de dualidade to fortemente enraizado na
iluso de nossa personalidade, seja difcil subtrarmo-nos
mesma e chegar assim perfeita conscincia da Unidade
transcendente do Todo, na qual a iluso da dualidade - que
forma a base de nosso pensamento ordinrio - esteja superada
por completo.

Temos dois olhos para ver, aos quais correspondem dois ouvidos
e dois diferentes hemisfrios cerebrais, como instrumentos
orgnicos de nossa inteligncia, e duas mos e dois ps,
instrumentos de nossa vontade. Como o nosso pensamento
ordinrio baseia-se naquilo que vemos e ouvimos, evidente que
nossa viso exterior das coisas seja invariavelmente "marcada"
por esta dualidade, misticamente simbolizada pela rvore da
Cincia, do Bem e do Mal, comendo de cujo fruto perde-se
momentaneamente a conscincia da Unidade, que, entretanto,
constitui nossa Sabedoria instintiva e primordial (anterior
queda do domnio dual da conscincia material). Somente
quando aprendemos, por meio do discernimento e da abstrao
filosfica, a unificar os dois aspectos de nossa viso exterior por
meio do olho simples de nossa conscincia interna, chegamos ao
conhecimento da Realidade (que o conhecimento da Unidade),
e a iluso da Dualidade e da Multiplicidade perde inteiramente o
poder que exerceu sobre ns.

Ento, o "eu" identifica-se com "aquilo", o sujeito com o objeto,


o conhecedor com o conhecido, e rasga-se para sempre o vu
atrs do qual Isis (o Mistrio Supremo da Natureza) se esconde
dos olhares profanos. Mas, enquanto isso, o Vu da Iluso
permanece estendido entre as duas colunas, e a cincia ordinria
- a cincia que se baseia na observao e na experincia que
provm da iluso dos sentidos e impotente para levant-lo.

Fonte: Sociedade das Cincias Antigas

Colaborao: Renato Burity