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A Evoluo do Esprito

Claudio C. Conti ccconti@bol.com.br

Segundo a Doutrina Esprita, os espritos esto sempre em evoluo, porm alguns podem at
embaraar este progresso durante certo tempo, todavia, este estado apenas temporrio. Portanto, a
evoluo infinita a trajetria de todos e nunca chegar um momento em que o esprito no tenha mais
o que aprender ou se aprimorar.
Baseando-se apenas no raciocnio comum, isto , ao que se est acostumado no cotidiano, esta
idia de difcil compreenso. Todavia, analisando um pouco mais profundamente e elaborando
algumas consideraes, possvel se verificar que no se trata de nenhum absurdo, pois a cincia
humana capaz de equacionar este comportamento, mesmo que precariamente.
Certamente a proposta apresentada neste estudo no corresponde totalmente a realidade, porm,
fornece condies para se compreender um pouco melhor como este mecanismo funciona.
No O Livro dos Espritos, questo 607, consta que o esprito do homem adquiriu experincias
numa srie de existncias que precedem o perodo a que chamais Humanidade. Percebemos, ento, a
existncia de, pelo menos, dois perodos: pr-humano e humano. Contudo, este conceito ainda no
estaria completo, portanto Kardec continua a inquirir os espritos a esse respeito. Assim, na questo
607a, o codificador pergunta se este perodo anterior a humanidade seria o estado em que se encontram
os seres inferiores da criao obtendo a seguinte resposta: J no dissemos que tudo em a Natureza se
encadeia e tende para a unidade? Nesses seres, cuja totalidade estais longe de conhecer, que o
princpio inteligente se elabora, se individualiza pouco a pouco e se ensaia para a vida, conforme
acabamos de dizer. , de certo modo, um trabalho preparatrio, como o da germinao, por efeito do
qual o princpio inteligente sofre uma transformao e se torna Esprito...
Diante do que foi exposto pode-se tecer algumas consideraes a respeito: a) Tendo sido criado
simples e ignorante, o esprito necessita primeiramente adquirir uma quantidade de conhecimento
necessria para que esteja em condies de conduzir sua existncia segundo seus desejos. Afinal, quem
nada conhece nada pode escolher; b) Nesta etapa de aquisio de experincia em que o ser deve ser
conduzido nas suas aquisies, portanto, como ainda no capaz de tomar decises por contra prpria,
necessariamente o seu processo evolutivo conduzido pela providncia Divina, ou seja, pela fora das
coisas como consta na questo 602 de O Livro dos Espritos.
Considerando que os animais faam parte do que foi designado como seres inferiores da
criao e que a ao da providncia seja sempre a mais simples e mais efetiva possvel, at onde
possvel conceber, o processo evolutivo obedeceria a uma velocidade constante, pois independente da
vontade individual, influenciando apenas a satisfao das necessidades materiais e o ambiente.
Em outras palavras, partindo de um tempo zero, que corresponderia ao momento de sua criao,
o ser adquire conhecimento atravs de sua interao com o mundo material segundo uma lei pr-
determinada que regida pela fora das coisas. Sendo origem Divina, esta lei dever ser a mais
simples e efetiva. Matematicamente falando, seguiria a seguinte equao da reta: A = f.t, onde A =
aprendizado; t = tempo; e f = fator evoluo. O fator evoluo estaria relacionado com a capacidade de
aprendizado individual, quando mais apto o ser, maior ser o valor de f. Assim, o comportamento
evolutivo dos animais poderia ser representado graficamente como mostra a Figura 1.
Curvas evoluo pr-humano
evoluo = f . tempo

f=6

f=5

f=4
evoluo

f=3

f=2

f=1

tempo

Figura 1.

Todavia, o comportamento ascensional retilneo no deve ser o mais provvel, apesar, claro,
de no ser impossvel. Assim como uma criana em seus primeiros contatos com a escola, perodo em
que o aprendizado lento, o aprendizado do ser tambm dever ser lento em seus primeiros contatos
com a matria, porm a uma taxa constante. Obviamente que quanto mais se sabe, mais se aprende e
assim o individuo vai, gradativamente, adquirindo conhecimento em maior velocidade, pois o
conhecimento previamente adquirido dar ensejo para maior interao com o meio e, com isso, maior
oportunidade de assimilao.
Sob este prisma, poder-se-ia supor que, desde a sua criao ate o momento em que atingir o
cabedal de conhecimento necessrio para adentrar no perodo definido como humano, sua escalada
evolutiva ocorreu, a cada etapa, segundo uma das retas apresentadas na Figura 1. Portanto, o
comportamento mais provvel seria uma combinao de diversas retas, cada uma corresponderia a um
estgio especfico no processo evolutivo. Este comportamento est apresentado na Figura 2.
Curvas evoluo pr-humano
evoluo = f . tempo

combinao dos vrios


estgios de desenvolvimento
evoluo

tempo

Figura 2.

Ao adentrar no perodo humano, o ser, agora na condio de esprito, continuar sua jornada;
detentor de algum conhecimento, portanto capaz de fazer escolhas dentro de certos limites que sero
cada vez mais amplos, conforme se eleva na escala esprita.
O grau evolutivo de um esprito no deve ser medido pela quantidade de conhecimento que
tenha adquirido, mas pela condio moral que apresente. Por "condio moral" entende-se como
quantidade de virtudes que tenha adquirido ou quantidade de imperfeies que ainda subsista.
Isto pode ser explicado pelo fato de que, por exemplo, ningum poder ser caridoso e egosta ao
mesmo tempo, pois, enquanto ainda persistir algo de egosmo no se poder dizer que j seja caridoso.
Enquanto sentimentos antagnicos coexistirem, no se pode afirmar que esteja regenerado, sem, no
entanto, tirar o mrito do trabalho que esteja dedicando para superar as deficincias.
Analisando a questo da evoluo do esprito sob este prisma, pode-se considerar que ao
adentrar no perodo humano, que seria o momento de toda a sua existncia em que apresentar maior
quantidade de imperfeies, sua misso deste ponto em diante se livrar de cada uma delas para, a
cada passo, se tornar mais prximo da perfeio relativa.
preciso salientar que a perfeio absoluta somente existe no prprio Deus, todos os outros
seres atingem a perfeio relativa, isto , nunca atingiro a perfeio divina. Nisto que consiste o
eterno processo evolutivo do esprito, pois, como nunca atingir a perfeio absoluta, nunca estar
completamente livre de imperfeies.
Representando, ento, a evoluo do esprito no perodo humano pela quantidade de
imperfeio que apresente e considerando o mximo em imperfeio no momento que adentra este
perodo, o comportamento deste processo evolutivo poderia ser descrito pela seguinte equao
exponencial: QI = exp(-F.t), onde QI = quantidade de imperfeio; t = tempo; F = fator evoluo.
Resolvendo esta equao, observa-se que nunca se obter um resultado igual a zero para a
quantidade de imperfeio (QI), sejam quais forem os valores para tempo (t) ou fator evoluo (F)
utilizados no clculo. preciso estar atento para a limitao do computador ou calculadora que se
esteja utilizando, pois haver valores em que sua capacidade de clculo ser atingida, se tornando
incapaz de seguir em frente, neste caso, poder apresentar como resultado o valor zero, porm no o
resultado real, mas apenas uma aproximao.
Assim, o comportamento evolutivo dos espritos poderia ser representado graficamente como
mostra a Figura 3.

Curvas evoluo humano


quantidade de imperfeio = exp(-F . tempo)

F=0.000313
quantidade de imperfeio

F=0.000625

F=0.025 F=0.00125

F=0.005
F=0.01

tempo

Figura 3.

Ao longo da sua existncia, o esprito evoluir segundo diversas curvas, dependendo apenas da
sua inteno em promover a sua reforma ntima, pois quanto mais dedicado o esprito, menor ser o
fator evoluo (F) representando uma regenerao ocorrendo de forma mais rpida.
Este estudo visa apenas apresentar o processo evolutivo do esprito de forma racional, expressa
matematicamente, viabilizando a sua compreenso, no obstante o fato de que, caso possa ser utilizado,
este seria um modelo muito simplificado do que porventura seja a realidade em toda a sua extenso.
ESTE ARTIGO FOI ORIGINALMENTE PUBLICADO NA REVISTA INTERNACIONAL DE
ESPIRITISMO DE JUNHO DE 2005.

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