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2. Para Platn, el hombre est compuesto por alma y cuerpo, pero en su teora le da ms importancia
a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero, mientras que el alma es inmortal
y a medida que va cambiando de cuerpos en sucesivas reencarnaciones, va conociendo ms y se
hace ms sabia. De acuerdo con lo anterior, podra afirmarse que:
3. San Agustn dice que los seres humanos son seres dotados de razn, la cual dirige al cuerpo
fsico. La razn es una funcin del alma, sta es la que acerca al hombre al conocimiento de Dios.
Por su parte, el cuerpo es vctima de los placeres y aleja al hombre del conocimiento. De esta
forma, San Agustn afirma que el alma debe controlar al cuerpo y no al contrario, porque si:
A) Carcter.
B) Resiliencia.
C) Superacin.
D) Inteligencia.
E) Ninguna de las anteriores.
5. Segn Santo Toms de Aquino, el individuo es la unin sustancial de alma y cuerpo, es decir, de
forma y materia, los cuales permiten al ser humano participar en el mundo de lo puramente
espiritual a travs de su razn y en el mundo sensorial a travs de su materia. Lo anterior permite
deducir que:
6. El organismo siente una cantidad de necesidades bsicas que deben satisfacerse para sobrevivir,
y estas son:
A) Dormir.
B) Comer.
C) Actividades Ldicas.
D) A y B.
E) B y C.
7. Frente a la teora de Platn que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual est
encarcelada dentro del cuerpo, Aristteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad
donde se plantea una correlacin constante entre ellos. Por lo tanto, la separacin entre Platn y
Aristteles se da, porque:
A) Para Platn, el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristteles el cuerpo
es una fuente de movimiento.
B) El compuesto de cuerpo y alma en Platn diferencia estos dos elementos que pertenecen a
naturalezas distintas.
C) Para Platn, cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristteles stas
estn en continua relacin.
D) Para Platn el conocimiento se da slo a travs del alma, para Aristteles se necesita el cuerpo y
el alma para acceder al conocimiento.
E) Ninguna de las anteriores.
A) Percepcin.
B) Memoria Largo Plazo.
C) Cognicin.
D) Lenguaje.
E) Ninguna de las anteriores.
A) Ira.
B) Lujuria.
C) Soberbia.
D) Avaricia.
E) Gula.
A) Condicionamiento operante.
B) Condicionamiento instrumental.
C) Condicionamiento clsico.
D) Aprendizaje por imitacin.
E) Ninguna de las anteriores.
A) Ejercitando continuamente.
B) Plantearse objetivos para aprender.
C) Evitar distracciones visuales y sonoras.
D) Procurar de un ambiente cmodo de trabajo.
E) Todas las anteriores.
14. Cuando se utiliza la memoria para encontrar la solucin del problema, estamos en la etapa de
solucin de problemas que corresponde a:
A) Preparacin.
B) Enjuiciamiento.
C) Produccin.
D) Codificacin.
E) Todas las anteriores.
A) Aprendizaje operante.
B) Refuerzo.
C) Castigo.
D) Recompensa.
E) Ninguna de las anteriores.
16. Establece la conclusin para el siguiente raciocinio: Si todo hombre es simptico y Mario no es
simptico, entonces podramos concluir que:
A) Honestidad.
B) Respeto.
C) Justicia.
D) Lealtad.
E) Conciencia.
20. Qu tipo de inteligencia se observa cuando una persona le gusta reflexionar sobre sus
sentimientos, contactarse con sus estados de nimo e identificar fcilmente lo que le pasa?
A) Inteligencia emocional.
B) Inteligencia intrapersonal.
C) Inteligencia interpersonal.
D) Verbal lingstica.
E) Ninguna de las anteriores.
() La libertad se debe concebir como la facultad que tiene cada persona para decidir el propsito de
su vida; en la actualidad, una persona piensa que es libre cuando elige y hace lo que quiere sin que
otra se lo impida o la obligue a hacer lo que no quiere. Al mismo tiempo, se asume la idea de que el
lmite de la libertad de una persona es que su conducta no viole los derechos ni impida el ejercicio de
la libertad de las otras. La libertad surge de la potestad que cada persona tiene sobre s misma para
decidir qu acciones realizar; () se pueden distinguir dos dimensiones de su libertad: La libertad
fsica y la libertad de pensamiento
La libertad fsica significa que cada persona tiene libertad de accin y de movimiento, de reunirse con
quien lo desee y de transitar, salir y volver al territorio de su propio pas; los derechos que protegen la
libertad fsica sealan que ninguna persona puede ser reducida a la esclavitud o la servidumbre y que
nadie puede ser encarcelado arbitrariamente.
La libertad de pensamiento se asocia con la libertad de palabra y significa tener ideas sobre cmo
deben de hacerse las cosas, por qu y para qu hay que hacerlas as y quin debe llevarlas a cabo; la
segunda implica la libertad para comunicar lo que pensamos sobre nosotros mismos, sobre los
problemas y conflictos que enfrentamos como personas y como sociedad ().
Adaptado de: Alonso, Mara E., Bachmann, La y Correale, Mara del Carmen. Los derechos civiles. La
libertad y la igualdad.
Buenos Aires, Troquel, 1998.
21. A partir del texto, Cmo se relacionan la libertad fsica y la libertad de pensamiento?
22. Entre los pasos que se encuentran para la resolucin de problemas son:
A) I, II y III
B) II, III y IV
C) I, II y IV
D) Todas las anteriores.
E) Ninguna de las anteriores.
() La libertad se debe concebir como la facultad que tiene cada persona para decidir el propsito de
su vida; en la actualidad, una persona piensa que es libre cuando elige y hace lo que quiere sin que
otra se lo impida o la obligue a hacer lo que no quiere. Al mismo tiempo, se asume la idea de que el
lmite de la libertad de una persona es que su conducta no viole los derechos ni impida el ejercicio de
la libertad de las otras. La libertad surge de la potestad que cada persona tiene sobre s misma para
decidir qu acciones realizar; () se pueden distinguir dos dimensiones de su libertad: La libertad
fsica y la libertad de pensamiento
La libertad fsica significa que cada persona tiene libertad de accin y de movimiento, de reunirse con
quien lo desee y de transitar, salir y volver al territorio de su propio pas; los derechos que protegen la
libertad fsica sealan que ninguna persona puede ser reducida a la esclavitud o la servidumbre y que
nadie puede ser encarcelado arbitrariamente.
La libertad de pensamiento se asocia con la libertad de palabra y significa tener ideas sobre cmo
deben de hacerse las cosas, por qu y para qu hay que hacerlas as y quin debe llevarlas a cabo; la
segunda implica la libertad para comunicar lo que pensamos sobre nosotros mismos, sobre los
problemas y conflictos que enfrentamos como personas y como sociedad ().
Adaptado de: Alonso, Mara E., Bachmann, La y Correale, Mara del Carmen. Los derechos civiles. La
libertad y la igualdad.
Buenos Aires, Troquel, 1998.
23. Cul de las siguientes definiciones corresponde al concepto de LIBERTAD?
Texto:
Una emocin es un estado afectivo que experimentamos, que sobreviene junto a cambios fisiolgicos y
hormonales originados por una vivencia especfica. Las emociones le permiten al organismo humano
acomodarse a su entorno; consisten en un estado que acontece sbitamente, en forma de crisis ms o
menos violentas y ms o menos pasajeras. En el ser humano la experiencia de una emocin involucra una
serie de actitudes y creencias sobre el mundo, las que determinan el modo en que percibimos dicha
situacin.
A) I, II y IV.
B) I, III y V.
C) I, II, IV y V.
D) I, III, IV y V.
E) Ninguna de las anteriores.
Texto:
Un rasgo de personalidad es una forma especfica de comportamiento; se puede entender como una
disposicin permanente a actuar de manera similar en diversas circunstancias y situaciones; los rasgos de
personalidad, adems, permiten hacer proyecciones sobre nuestro comportamiento y el de los otros. Por
ejemplo, una persona que miente en forma sostenida y en distintas ocasiones, por lo general es clasificada
como mentirosa. Por tanto, ese sera uno de los rasgos de su personalidad.
27. Segn el texto 1, los rasgos de personalidad se caracterizan por:
A) Personalidad.
B) Inteligencia.
C) Percepcin.
D) Memoria.
E) Todas las anteriores.
30. Abraham Maslow distingue cinco tipos de necesidades humanas; una de ellas es la de afiliacin, la
que consiste en la necesidad de:
A) Proteccin.
B) Aceptacin.
C) Alimentacin.
D) Trascendencia.
E) Ninguna de las anteriores.
31.- Explica lo que es la inteligencia.
39.- Qu es la avaricia?
40.- Qu es la agorafobia?