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(5.6.3) Cuando alguien sostiene que la conclusin judicial, segn la cual se debe alimentar de manera
forzosa a los presos cuando se encuentre en peligro su vida, no se sigue vlidamente de las premisas est
cuestionando:
LA LLAMADA JUSTIFICACIN INTERNA.
(5.6.3) La lgica deductiva est principalmente interesada en examinar:
LA VALIDEZ DEDUCTIVA DE UNA CONCLUSIN.
(5.6.3) Segn Atienza uno de los problemas de la concepcin del derecho y la argumentacin jurdica del
realismo americano es que:
NO DISTINGUEN ENTRE CONTEXTO DE DESCUBRIMIENTO Y DE JUSTIFICACIN.
(5.6.4) En el vocabulario terico empleado por Mac Cormick la duda sobre si la alimentacin forzosa cae
dentro del trmino " trato degradante" remite a un problema que l denomina de:
CALIFICACIN.
(5.6.3) La justificacin interna de un razonamiento hace referencia a:
A UNA CUESTIN DE LGICA DEDUCTIVA: SE PUEDE JUSTIFICAR DEDUCTIVAMENTE EL PASO DE UNA
PREMISA NORMATIVA A UNA PREMISA FCTICA A UNA CONCLUSIN NORMATIVA.
(5.6.3) La lgica deductiva est principalmente interesada en examinar:
LA VALIDEZ DEDUCTIVA DE UNA CONCLUSIN.
(5.6.4) Cuando se sostiene que los testimonios resultan contradictorios y no se tiene informacin
concluyente sobre un caso se pone de manifiesto un problema de:
PRUEBA.
(5.6.4) En el caso de tenencia de estupefacientes dos jueces discrepan sobre el sentido que haya que
acordar a la expresin traficar. Este es un problema de:
INTERPRETACIN
(5.6.4) Generalmente se acepta que el primer paso en la argumentacin en general y la jurdica en
particular consiste en:
DETERMINAR LAS CARACTERSTICAS DEL PROBLEMA A RESOLVER Y DETERMINAR SI ES UN PROBLEMA
FCIL O DIFCIL.
(5.8) Principio de consistencia:
ES SEGN EL CUAL LAS DECISIONES HAN DE BASARSE EN PREMISAS NORMATIVAS Y FCTICAS QUE NO
ENTREN EN CONTRADICCIN CON NORMAS VLIDAMENTE ESTABLECIDAS O CON LA INFORMACIN
FCTICA DISPONIBLE.
(5.8) El principio segn el cual las normas jurdicas deben poder subsumirse en principios o valores jurdicos
ms generales es conocido como principio de:
COHERENCIA NORMATIVA.
(5.6.4) Cuando un inversor de capitales alega que si est prohibido herir a los dems con mayor razn esta
prohibidos matar a los dems, est empleando un argumento:
A FORTIORI.
(5.2.1) Segn los autos emitidos por la Audiencia Provincial de Zaragoza el derecho a la vida tiene un
basamento en una cuestin:
ONTOLGICA.
(5.5) Como se sabe, el Tribunal Constitucional Espaol defendi la (primera) tesis segn la cual la
alimentacin forzada de los presos es legtima cuando estos se encuentren en peligro. En apoyo de esta
tesis uno de sus argumentos fue:
EL DERECHO A LA INTEGRIDAD FSICA Y MORAL GARANTIZADA EN EL TEXTO CONSTITUCIONAL.
(5.2.1) En el caso de los presos Grapo la tesis que sostuvo el juez de vigilancia penitenciaria de Cdiz en
coincidencia con la sostenida por los tres autos emitidos en la Audiencia Provincial de Zaragoza, con
respecto a su huelga de hambre es que el derecho a la vida implica:
LA OBLIGACIN DE HACER LO POSIBLE PARA CONSERVARLA.
(5.3.2) A la medida segn la cual se hace algo en bien de la persona sin contar con su aceptacin se la
conoce en la filosfica como medida:
PATERNALISTA.
(5.2) Atienza distingue como contextos de argumentacin jurdica a:
TRES CONTEXTOS.
(5.4) Segn Atienza el derecho a la vida entendido como derecho a vivir y derecho a morir se asemeja al
derecho a:
TENER UNA RELIGIN O VOTAR.
(5.2.1) Los autos de la Audiencia Provincial de Zaragoza apelan al:
DERECHO NATURAL.
(5.7) Desde una concepcin epistemolgica estndar la argumentacin en ciencia o en filosofa tiene
carcter:
ABIERTO Y TEMPORALMENTE INDEFINIDO.
(5.3.1) En su crtica a la primera solucin al caso Grapo (esto es, que la administracin puede alimentar
forzosamente a los presos, aun si estos estn conscientes), Atienza recuerda que uno de los principales
argumentos para defender esta situacin apela al derecho natural. Una de las tesis conceptualistas ms
conocidas que caracterizan al derecho natural es sostener que:
UNA NORMA JURDICA SOLO OBLIGA PLENAMENTE SI CONCUERDA CON EL DERECHO NATURAL.
(5.6.4) Cuando se sostiene que los testimonios resultan contradictorios y no se tiene una informacin
concluyente sobre un caso, se pone de manifiesto un problema que se podra denominar de:
PRUEBA.
(5.2.1) En uno de los autos de la audiencia provincial de Zaragoza, se sostiene que el derecho a la vida:
ES EL QUE PRIMA SOBRE TODOS LOS DEMS YA QUE ES EL ORIGEN DE LOS OTROS.
(5.3.1) Segn el anlisis que Atienza brinda de la crisis sostenida por el jurista Aparicio, el ejercicio del
derecho a la vida es anlogo al derecho a:
SINDICARSE O NO SINDICARSE.
(5.6) Atienza distingue como contextos de argumentacin jurdica a:
"TRES CONTEXTOS: EL DE LA PRODUCCIN O ESTABLECIMIENTO DE LAS NORMAS JURDICAS, EL DE LA
APLICACIN DE NORMAS JURDICAS A LA RESOLUCIN DE CASOS, Y EL DE LA DENOMINADA DOGMTICA
JURDICAS.
(5.2.1) El principal fundamento jurdico esgrimido por la Audiencia Provincial de Madrid en cuanto a
justificar la obligacin y el derecho- de la administracin a alimentar a los presos cuando la vida de stos
se encuentre en peligro est basado en una norma:
"DEL DERECHO PENAL ESPAOL RELATIVA A LA OMISIN DE AUXILIO O DEBER DE SOCORRO.
(5.6.3) La tesis segn la cual el derecho no consiste primordialmente en normas jurdicas sino en el
comportamiento efectivo de los jueces cuando toman decisiones ha sido defendida por una corriente
filosfico-jurdica conocida como:
REALISMO JURDICO AMERICANO.
(5.2.1) Cuando la Audiencia Provincial de Zaragoza apela a fuentes extra jurdicas est presuponiendo que
hay:
"UNA LAGUNA DE DERECHO."
(5.5) La segunda lnea de argumentacin de la primera solucin judicial postula como bien jurdico
protegido:
EL BIEN JURDICO PROTEGIDO POR ESTA POSTURA ES LA SOLIDARIDAD HUMANA LA CUAL ES DE CARCTER
IRRENUNCIABLE, LO QUE SIGNIFICA QUE EL BIEN SE LESIONA TAMBIEN SI EL SUJETO EN PELIGRO TRATA DE
PONER FIN VOLUNTARIAMENTE A LA VIDA.
(5.4) La postura de Atienza acerca de la huelga de hambre es:
EST EN CONTRA DE LA ALIMENTACIN FORZADA DE LOS PRESOS, AUN EN ESTADO DE INCONSCIENCIA,
SIEMPRE QUE SU DECISIN HAYA SIDO TOMADA LIBRE Y VOLUNTARIAMENTE.
(5.5) El derecho a la vida es:
DE TIPO SUBJETIVO SIENDO DE CARCTER FUNDAMENTAL.
(5.5) Si consideramos que el preso tiene el derecho a la vida como un derecho fundamental estamos
llevando a cabo:
ARGUMENTO DE PRINCIPIO PORQUE SON LOS QUE JUSTIFICAN UN DERECHO INDIVIDUAL.
(5.6.4) Segn Atienza si hay un problema surgido de una falta de informacin que permita saber si el caso
en cuestin es regulado los juristas recurren comnmente a la argumentacin:
ANALGICA.
(5.8) El principio segn el cual las normas jurdicas deben poder subsumirse en principios o valores jurdicos
ms generales es conocido como principio de:
EL PRINCIPIO DE COHERENCIA NORMATIVA, EL MISMO PRESUPONE QUE LAS NORMAS PUEDAN
SUBSUMIRSE BAJO PRINCIPIOS GENERALES EN EL SENTIDO DE CONFIGURAR UNA FORMA DE VIDA
SATISFACTORIA.
(5.5) En alusin al argumento del tribunal que expresa "la sujecin especial del preso con respecto a la
institucin penitenciaria", podemos expresar que...
ESTE ARGUMENTO CAE, AL CONSIDERAR QUE LOS PRESOS TIENEN LOS MISMOS DERECHOS QUE ALGUIEN
LIBRE, SIEMPRE QUE STOS SEAN COMPATIBLES CON EL CUMPLIMIENTO DE LA PENA.
(5.1) Con respecto a la problemtica de la huelga de hambre de los presos, los rganos jurisdiccionales: no
llegaron a una conclusin sino a tres:
1. LA OBLIGACIN DE LA ALIMENTACIN FORZADA,
2 LA APLICACIN DE ESTA MEDIDA SLO EN ESTADOS DE INCONSCIENCIA Y
3 LA NO AUTORIZACIN DE ESTA MEDIDA
(5.6.4) Si pregunto "fue voluntaria la decisin de los presos al declararse en huelga de hambre?", estoy
ante...
UN PROBLEMA DE PRUEBA PORQUE HAY DUDAS SI UN DETERMINADO HECHO TUVO LUGAR.
(5.1) El texto de Atienza, analiza la situacin de los presos GRAPO, quienes:
DECLARARON HUELGA DE HAMBRE PARA PODER CONSEGUIR MEJORAS EN SU SITUACIN CARCELARIA.
(5.5) Con respecto a la relacin lgica y derecho Toulmin expresa que:
CONSIDERA QUE LA LGICA ENTERA DEBA CONSIDERARSE COMO JURISPRUDENCIA GENERALIZADA
DEBIDO A QUE ARGUMENTAR CONFIGURA LA ACTIVIDAD CENTRAL DE LOS JURISTAS.
(5.5) Si consideramos que el preso tiene el derecho a la vida como un derecho fundamental estamos
llevando a cabo:
ES ARGUMENTO DE PRINCIPIO PORQUE SON LOS QUE JUSTIFICAN UN DERECHO INDIVIDUAL.
(5.8) El principio segn el cual las normas jurdicas deben poder subsumirse en principios o valores jurdicos
ms generales es conocido como principio de:
COHERENCIA NORMATIVA.
(5.6.4) Generalmente se acepta que el primer paso en la argumentacin en general y la jurdica en
particular consiste en:
LA NECESIDAD DE DETERMINAR LAS CARACTERSTICAS DEL PROBLEMA A RESOLVER Y DETERMINAR SI ES
UN PROBLEMA FCIL O DIFCIL.
( 5.8 ) El principio segn el cual las decisiones judiciales o cualquier decisin jurdica ha de basarse en
premisas normativas y fcticas que no estn en contradiccin con las normas vlidamente establecidas y la
informacin fctica disponible, es denominado por Atienza y otros autores como principio de:
PRINCIPIO DE CONSISTENCIA.
Universalidad: es el que establece que los casos iguales deben tratarse de la misma manera.
Principio De Consistencia: se define segn los parmetros propuestos en la pregunta.
Coherencia Narrativa: dice que los hechos no comprobados de manera directa deben ser compatibles con
los probados en forma directa y poder explicarse de acuerdo a las leyes aceptadas por la ciencia.
Racionalidad Instrumental: abarca todos los principios.
Coherencia Normativa: presupone que las normas puedan subsumirse bajo principios generales.
(5.3.1) La primera solucin judicial apela a:
DERECHO NATURAL.
(5.5) Para Atienza la decisin del Tribunal Constitucional:
EL TRIBUNAL FALLA EN SU JUSTIFICACIN EXTERNA.
(5.5) Con respecto a la problemtica de los presos GRAPO, el Tribunal Superior centr su argumentacin:
EL DERECHO A LA INTEGRIDAD FSICA Y MORAL Y LA JUSTIFICACIN DE LA ALIMENTACIN FORZADA POR
LA NECESIDAD DE PRESERVAR LA VIDA HUMANA.
(5.4) El derecho a la vida de los presos solo podra limitarse, tal como dice Atienza, cuando:
UNIDAD 6
(6.4.1) Es discutida la posibilidad de atribuir la razn un carcter prctico. Para quienes la consideran
esencialmente una facultad epistmica, tal carcter depender de que:
EXISTA UNA RESPUESTA VERDADERA A LA PREGUNTA DEBE HACERSE, Y QUE LA RAZN PUEDA CONOCERLA
DEL MISMO MODO QUE PUEDE CUALQUIER OTRO TIPO DE PREPOSICIN, BASTARA ADMITIR QUE LAS
EXPRESIONES DE DEBER SON COGNOSCIBLES.
(6) La distincin metafsica se refiere a...
ESTA DISTINCIN TIENE QUE VER CON CONTINGENCIA Y NECESIDAD.
(6.4.2) Cuando hablamos de la funcin motivacionalmente prctica de la razn nos referimos a:
LA RESPUESTA VLIDA ES QUE TAL TIPO DE RAZN ALUDE A SU RELEVANCIA CAUSAL, A SU CAPACIDAD
PARA INCIDIR EN LAS CONDICIONES NECESARIAS PARA LA REALIZACIN DE UNA ACCIN, SIENDO DE
CARCTER EMPRICO Y ACTUANDO A TRAVS DE CIERTOS ESTADOS MENTALES.
(6.5) La concepcin motivacionalmente prctica lleva a:
LA REFLEXIN SOBRE EL CONCEPTO DE MOTIVO Y ACCIN HUMANA, LO CUAL ES EL EJE DE ESTA TEMTICA
PARA VER COMO LA RAZN MOTIVA LA ACCIN Y LAS DIVERSAS POSIBILIDADES.
(6) Cuando la razn con sus pronunciamientos crea estndares normativos se denomina:
ESA CLASE DE RAZN SE LLAMA CONSTITUTIVAMENTE PRCTICA TAL COMO SE LA CARACTERIZA EN LA
PREGUNTA.
(6.5) La distincin entre sentido dbil y fuerte con respecto a la idea que la razn motiva la accin es:
LO VLIDO DE LO ANTERIOR ES LA OPCIN QUE DICE QUE ES IMPORTANTE DADO QUE QUIENES RECHAZAN
EL CARCTER PRCTICO DE LA RAZN NO NIEGAN QUE SEA CAPAZ DE CONSTITUIR MOTIVOS EN EL PRIMER
SENTIDO. LA DISCREPANCIA RADICA EN SI LOS ESTADOS COGNOSCITIVOS PRODUCTO DE LA RAZN,
PUEDEN CONFIGURAR CONDICIONES SUFICIENTES.
(6) En alusin al conocimiento a priori podemos realizar una distincin epistemolgica la cual:
ESTA DISTINCIN DIFERENCIA ENTRE CONOCIMIENTO A PRIORI Y A POSTERIORI. SIENDO EL PRIMERO
PROPIO DE LA RAZN TERICA Y EL SEGUNDO DE LA PRCTICA.
(6.5) El sentido fuerte de que la razn motiva la accin significa:
FUNCIONA COMO GARANTA DE LAS CONDICIONES SUFICIENTES PARA PRODUCIR LA ACCIN.
(6) Para responder a la pregunta prctica que se hace la razn debemos:
LA OPCIN CORRECTA ES QUE PARA RESPONDER EL INTERROGANTE QU DEBE HACERSE? DEBEMOS
ADMITIR QUE LAS EXPRESIONES DE DEBER TAMBIN SON PROPOSICIONES COGNOSCIBLES E INTEGRAR EL
DISCURSO PRCTICO AL MBITO DEL CONOCIMIENTO TERICO. TODO ESTO TENDR SENTIDO SI TAL
INTERROGANTE POSEE UNA RESPUESTA SUSCEPTIBLE DE CONOCERSE.
(6.4.2) Hay quienes afirman que la razn tiene una funcin prctica independiente de su funcin
epistmica. Este enfoque entiende a la razn tambin como:
RAZN NORMATIVA O LEGISLADORA, QUE ESTABLECE O CONSTITUYE ESTNDARES DE CONDUCTA, NO
SLO QUE LOS CONOCE DE UN MODO RECEPTIVO, ESTA ES PARTE DE LA CLASIFICACIN HECHA POR
AUDIENCIA.
(6.4.2) Los problemas empricos relacionados con la nocin motivacional de razn son relevantes en el
mbito:
ESTE TIPO DE PROBLEMAS SON RELEVANTES EN EL MBITO DESCRIPTIVO DE LA EXPLICACIN DE LA
ACCIN, YA QUE SE ENCUENTRAN VINCULADOS CON LA NOCIN MOTIVACIONAL QUE TIENE TAL
CARCTER.
(6) El aporte de la investigacin lgica consiste en:
LA FUNCIN QUE CUMPLE ES PROPORCIONAR UN LENGUAJE Y ESTRUCTURAS DE INFERENCIA EN LOS QUE
PUEDAN ARTICULARSE LOS ENUNCIADOS DE RAZN.
(6.3.1) La razn como capacidad terica genera...
"CONOCIMIENTO A PRIORI".
(6) La razn que establece verdades normativas como estndares de conducta, se llama:
LEGISLATIVAMENTE PRCTICA.
Legislativamente prctica: la razn que establece verdades normativas como estndares de conducta.
Constitutivamente prctica: sus pronunciamientos producen estndares normativos.
Epistmicamente prctica: provee verdades normativas.
Motivacionalmente prctica: es una capacidad emprica.
(6.5) Los elementos que integran la accin son:
ES QUE ESTA CIENCIA ESTUDIA LA NORMATIVIDAD, JUSTIFICACIN Y ACEPTACIN DE LAS NORMAS
JURDICAS.
(6) La razn como facultad epistmica remite a:
ES QUE ESTA FACULTAD REMITE A UNA CAPACIDAD FORMAL, QUE VINCULA ENTIDADES ABSTRACTAS,
CUYA VERDAD DEPENDE DE RELACIONES FORMALES Y NO EN SU CORRELACIN CON LOS HECHOS.
(6.3.1) La distincin ente un conocimiento a priori y uno a posteriori es una distincin de carcter:
ES UNA DISTINCIN DE CARCTER EPISTEMOLGICO YA QUE DETERMINA LA PRODUCCIN DE ESE TIPO DE
CONOCIMIENTO QUE MENCIONA EL ENUNCIADO, ES DECIR UNA EXPRESIN LINGSTICA CON
SIGNIFICADO. ESTO ES ESTABLECIDO POR LA LGICA.
(6.4.1) La distincin terico prctico puede fundamentarse, o bien en los significados, o bien en los
enunciados. En ste ltimo caso, si lo que se considera terico es el discurso descriptivo, y prctico, el
discurso normativo, la clasificacin se convierte en una distincin:
ES QUE TAL DISTINCIN TERMINA SIENDO SUPERFICIAL PORQUE TODA AFIRMACIN EN LA QUE APARECEN
EXPRESIONES PRCTICAS PUEDE TRADUCIRSE A MODO INDICATIVO Y VICEVERSA.
(6) El enfoque de Audi se caracteriza por:
CALIFICAR DE PRCTICA A LA RAZN NO COMO REFLEJO DE LOS CONTENIDOS CON LO QUE OPERA SINO
POR LA RELACIN CON LA ACCIN.
(6.3.1) La concepcin ms comn sobre la nocin de razn como facultad epistmica afirma que:
ES UNA FACULTAD DE CARCTER FORMAL, CONSISTENTE EN LA CAPACIDAD DE RELACIONAR IDEAS (O LAS
PROPOSICIONES QUE LAS EXPRESAN) MEDIANTE LA APLICACIN DE REGLAS Y DE ESTE MODO LLEGAR A
OBTENER UN CONOCIMIENTO A PRIORI, ES DECIR CON INDEPENDENCIA DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE Y
DEPENDIENTE NICAMENTE DE LA ESTRUCTURA DE NUESTRA FACULTAD DE CONOCER..
(6.4.1) Desde el punto de vista de quienes consideran a la razn una facultad meramente epistmica, negar
carcter prctico a la razn significa:
NEGAR QUE EXISTAN HECHOS NORMATIVOS Y QUE EL INTERROGANTE ACERCA DE CMO SE DEBE ACTUAR
TENGA UNA RESPUESTA VERDADERA O FALSA.
(6.4.2) El concepto de razn para la accin es ambiguo, tiene un doble significado:
POR UNA PARTE ES UN CONCEPTO MERAMENTE DESCRIPTIVO Y, POR OTRA, NORMATIVO.
(6.2) La idea de razn utilizada al hablar de razones para la accin hace referencia a:
LA IDENTIFICACIN DE LOS ELEMENTOS QUE PERMITEN EXPLICAR Y JUSTIFICAR LA ACCIN, YA QUE
TENDREMOS DOS POSIBILIDADES: EXPLICAR O JUSTIFICAR.
(6.3.1) La aplicacin de reglas formales:
PERMITE LLEGAR A CONOCER LA VERDAD DE PROPOSICIONES ANALTICAS Y SINTTICAS, AUNQUE ESTAS
LTIMAS SLO DE UN MODO CONDICIONAL Y DEPENDER DE LA VERDAD DE LAS PREMISAS.
(6.2) El significado de razn como facultad humana est bsicamente ligado a la idea de:
LA RAZN COMO FACULTAD TERICA Y O PRCTICA.
(6) Las razones como premisas de un argumento aluden a...
DISTINCIN ENTRE ARGUMENTOS TERICOS Y PRCTICOS QUE SON LOS QUE SE OBTIENEN A TRAVS DE
LAS PREMISAS DE UN ARGUMENTO.
(6.4.1) La distincin terico- prctico puede fundamentarse en:
EN LOS SIGNIFICADOS O EN LOS ENUNCIADOS, EN ESTE LTIMO CASO TENDREMOS DISCURSO
DESCRIPTIVO Y NORMATIVO.
(6.1) Redondo cree que el concepto de razn es til para ver la relacin entre:
NORMA Y ACCIN.
( 6 ) Una de las principales preocupaciones en la Filosofa jurdica actual gira en torno de:
LA IDEA DE DEBER Y SU RELEVANCIA PARA LA ACCIN.
(6.5) La concepcin motivacionalmente prctica lleva a:
LA REFLEXIN SOBRE EL CONCEPTO DE MOTIVO Y ACCIN HUMANA.
(6.2) El significado de razn cuando decimos que las premisas de un argumento son razones que apoyan
una conclusin se refiere a:
RAZONES ENTENDIDAS COMO EXPRESIONES LINGSTICAS SIGNIFICATIVAS.
(6.4) Cules son los mtodos de medicin de la satisfaccin laboral, que analizan las actitudes expresadas,
a travs de preguntas cerradas directas?
"MTODOS DIRECTOS.
(6.1) Siguiendo a Locke, decimos que existe una serie de eventos que llevan a la satisfaccin laboral.
Indique cul de los siguientes es un evento asociado con la satisfaccin "en el trabajo":
"VARIEDAD DE TAREAS".
(6.1) Cules son los factores principales que condicionan la satisfaccin laboral?
"LAS CIRCUNSTANCIAS DEL TRABAJO Y LAS CARACTERSTICAS PERSONALES".
(6.4) Cules son los mtodos de medicin de la satisfaccin laboral, que estiman la satisfaccin en base a
la diferencia entre el grado en que se colman las necesidades y el grado en que idealmente deberan
colmarse?
"MTODOS ADITIVOS/SUSTRACTIVOS".
(6) Las contribuciones de Hart, Raz y Von Wright son ejemplos en donde:
EN ESTOS AUTORES SE PUEDE VER COMO LA NOCIN DE RAZN PARA LA ACCIN JUEGA UN PAPEL
DECISIVO EN LA EXPLICACIN DE LAS NORMAS Y SU INCIDENCIA PRCTICA. SIENDO EL CONCEPTO DE
RAZN IMPRESCINDIBLE PARA VER LA RELACIN ENTRE NORMA Y ACCIN.
(6.3.1) En la caracterizacin de la razn como facultad epistmica encontramos:
LOS ELEMENTOS RELACIONADOS SON ENTIDADES ABSTRACTAS, VINCULA PROPOSICIONES Y LA
POSIBILIDAD DE GARANTIZAR LA VERDAD SE BASA EN LAS RELACIONES FORMALES QUE SE ESTABLEZCAN
ENTRE ELLAS. TIENE QUE VER CON SU CARCTER EPISTMICO Y TERICO LO QUE LE DA ESTA MODALIDAD
ESPECFICA.
(6.3.1) La distincin entre proposiciones analticamente verdaderas y proposiciones sintticamente
verdaderas es una distincin:
LA DISTINCIN SEMNTICA.
(6.4) A la afirmacin de que la razn motiva la accin, la podemos interpretar...
DESDE UN SENTIDO DBIL, COMO INTERVINIENTE EN LA CONFIGURACIN DE ESTADOS COGNOSCITIVOS Y
UNO FUERTE COMO LA GARANTA DE LAS CONDICIONES SUFICIENTES PARA LA ACCIN.
(6.4.1) La pregunta prctica por antonomasia es:
QU DEBE HACERSE?
(6.4.1) Afirmar el carcter prctico de la razn partiendo de una posicin meta tica cognoscitivista implica:
UNA AMPLIACIN DE LA ONTOLOGA.
(6.1) En Espaa el recurso de casacin por " infraccin a la ley" se aplica cuando:
SE ENTIENDE QUE LA SENTENCIA RECURRIDA HA VIOLADO UNA O MS NORMAS MATERIALES.
(6.3.1) La distincin entre un conocimiento a priori y uno a posteriori es:
EPISTEMOLGICO.
(6.3.1) Concepto razn para la accin es ambiguo porque:
ALUDE AL CONJUNTO DE FUNCIONES EPISTMICAS Y MOTIVACIONALES.
(6.3.1) Razn como facultad epistemolgica:
ESTABLECE LA DIFERENCIA ENTRE UN CONOCIMIENTO A PRIORI CON UNO A POSTERIORI.
(6.3.1) La concepcin ms comn sobre la nocin de razn como facultad epistemolgica afirma que:
ES UNA FACULTAD DE CARCTER FORMAL CONSISTENTE EN LA CAPACIDAD DE RELACIONAR IDEAS (O LAS
PROPOSICIONES QUE EXPRESAN) MEDIANTE LA APLICACIN DE REGLAS Y DE ESTE MODO LLEGAR A
OBTENER UN CONOCIMIENTO A PRIORI, ES DECIR CON INDEPENDENCIA DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE
DEPENDIENTE NICAMENTE DE LA ESTRUCTURA DE NUESTRA FACULTAD DE CONOCER.
(6.3.3) Con relacin al derecho al honor, entre otros argumentos, el Tribunal Constitucional Espaol
entendi que en el caso Friedman se vulneraba el...
PRINCIPIO DE DIGNIDAD DE LAS PERSONAS QUE SE PROYECTA AL DERECHO AL HONOR.
(6.4.1) Afirmar el carcter prctico de la razn partiendo de una posicin metafsica cognoscitiva implica:
DECIR QUE LA RAZN ES UNA FACULTAD PRCTICA IMPLICA LA ACEPTACIN DE UNA CONCEPCIN
METATICA COGNOSCITIVISTA, SEGN LA CUAL ES POSIBLE CONOCER LA VERDAD DE LOS ENUNCIADOS DE
DEBER (REDONDO: 1996,20). ESTO NO CONFORMA UNA AMPLIACIN DE LAS FUNCIONES DE LA
FACULTAD ESTUDIADA, SINO UNA AMPLIACIN DE SU CARCTER ONTOLGICO. DESDE ESTE PUNTO DE
VISTA NO ESTAMOS DESAFIANDO LA CONCEPCIN EPISTMICA, SINO EJERCIENDO LA MISMA CAPACIDAD,
DADO QUE ESTE CARCTER (TERICO O PRCTICO) TIENE DIRECTA RELACIN CON EL OBJETO DE
CONOCIMIENTO MS QUE CON LA RAZN.
(6.4.1) Desde el punto de vista de quienes consideran a la razn una facultad meramente epistmica, negar
carcter prctico a la razn significa:
NEGAR QUE EXISTAN HECHOS NORMATIVOS Y QUE EL INTERROGANTE ACERCA DE CMO SE DEBE ACTUAR
TENGA UNA RESPUESTA VERDADERA O FALSA.
(6.4.1) Afirmar el carcter prctico de la razn partiendo de una posicin metatica cognoscitivista implica:
UNA AMPLIACIN DE LA ONTOLOGA.
(6.4.4) Segn Atienza si un juez considera a su decisin como " moralmente correcta" pero" jurdicamente"
incorrecta pareciera fundamentalmente:
INCURRIR EN UNA CONTRADICCIN PERFORMATIVA.
(6.1) En Espaa el recurso de casacin por " infraccin a la ley" se aplica cuando:
SE ENTIENDE QUE LA SENTENCIA RECURRIDA HA VIOLADO UNA O MS NORMAS MATERIALES.
(6.2)- El significado de razn como facultad humana est bsicamente ligado a la idea de:
LA RAZN COMO FACULTAD TERICA Y/O PRCTICA.
(6.3.1)La concepcin ms comn sobre la nocin de razn como facultad epistemolgica afirma que:
ES UNA FACULTAD DE CARCTER FORMAL CONSISTENTE EN LA CAPACIDAD DE RELACIONAR IDEAS (O LAS
PROPOSICIONES QUE EXPRESAN) MEDIANTE LA APLICACIN DE REGLAS Y DE ESTE MODO LLEGAR A
OBTENER UN CONOCIMIENTO A PRIORI, ES DECIR CON INDEPENDENCIA DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE
DEPENDIENTE NICAMENTE DE LA ESTRUCTURA DE NUESTRA FACULTAD DE CONOCER.
(6.3.3) Con relacin al derecho al honor, entre otros argumentos, el Tribunal Constitucional Espaol
entendi que en el caso Friedman se vulneraba el...
PRINCIPIO DE DIGNIDAD DE LAS PERSONAS QUE SE PROYECTA AL DERECHO AL HONOR.
UNIDAD 7
(7.5) Una creencia es un estado mental con direccin de ajuste:
LA DIRECCIN DE AJUSTE DE LA CREENCIA ES MENTE MUNDO YA QUE ES LA MENTE QUIEN DEBE TENER
CORRELACIN CON EL MUNDO Y NO A LA INVERSA.
(7.5) Un deseo es un estado mental con direccin de ajuste:
MUNDO-MENTE (EXISTE UNA TENDENCIA A PRODUCIR LOS CAMBIOS NECESARIOS EN EL MUNDO, DE
MODO QUE LLEGUE A CORRESPONDERSE CON EL CONTENIDO DEL MUNDO MENTAL.
(7.2) Una accin individual:
SON EVENTOS SITUADOS EN EL ESPACIO Y EL TIEMPO QUE EJEMPLIFICAN UNA ACCIN GENRICA. (EJ.:
JUAN ESTA NADANDO EN ESTE MOMENTO Y EN ESTA PISCINA).
(7.7.1) Complete el espacio faltante: segn David Hume.pueden ser capaces de causar la accin:
SOLO LOS DESEOS.
(7.4) Las consecuencias de la accin del agente son:
TODOS LOS ESTADOS DE COSAS A LOS QUE EL COMPORTAMIENTO DEL AGENTE DE LUGAR EN TANTO QUE
NO HAYAN SIDO ALCANZADOS POR SU INTENCIN.
(7.3) Uno de los aspectos problemticos relativos a la individualizacin de una accin individual se refiere a
la prueba de la intencin. Los casos de dolo como, por ejemplo, el homicidio, son casos en que la prueba de
la intencin:
LA PRUEBA DE LA INTENCIN SE EXIGE EN ESOS CASOS, EN ELLOS SE PROHBE LA IMPUTACIN DE LA
ACCIN ANTE LA AUSENCIA DE ESA DEMOSTRACIN.
La direccin de ajuste en la explicacin es palabra-mundo mientras que en la justificacin la direccin de
ajuste es mundo-palabra como todos los actos directivos en general y en la primera como todo acto
aseverativo.
(7.5) El concepto de estado intencional tiene dos elementos:
LOS ELEMENTOS DE LOS ESTADOS INTENCIONALES SON CONTENIDO REPRESENTATIVO Y MODO
PSICOLGICO (CREENCIA O DESEO), EL PRIMERO FIJA LAS CONDICIONES DE SATISFACCIN DE LOS ESTADOS
INTENCIONALES Y EL SEGUNDO DETERMINA LA DIRECCIN DE AJUSTE.
(7.4) En la distincin entre resultado y consecuencias de una accin el resultado es:
UNA PARTE DE LA ACCIN VINCULADA INTRNSECAMENTE A LA ACCIN MISMA; EL RESULTADO ES, ENTRE
TODOS LOS ESTADOS DE COSAS A LOS QUE EL COMPORTAMIENTO DEL AGENTE DIO LUGAR, AQUL QUE L
TENA LA INTENCIN DE ALCANZAR.
(7.1) En la distincin entre uso y mencin, cuando un trmino se menciona:
CUANDO SE MENCIONA UN TRMINO SU REFERENCIA ES LA PROPIA PALABRA QUE, DE MODO USUAL,
APARECE ENTRE COMILLAS.
(7.7) "Juan sali a caminar porque estaba soleada la tarde". Es un ejemplo de:
ES UNA RAZN EXTERNA EL HECHO QUE LA TARDE ESTUVIERA SOLEADA PARA QUE SALIERA A CAMINAR.
(7.7) "Mara est leyendo el libro de Argumentacin Jurdica en este momento" es un ejemplo de:
QUE ES UN EJEMPLO DE ACCIN INDIVIDUAL PORQUE ES UN EVENTO PARTICULAR, SITUADO ESPACIO-
TEMPORALMENTE QUE EJEMPLIFICA UNA ACCIN GENRICA.
(7.6.1) Segn David Hume:
EL DESEO ES UN ESTADO MENTAL NO COGNOSCITIVO QUE ES EL MOTOR DE LA ACCIN MIENTRAS LAS
CREENCIAS SON ESTADOS MENTALES COGNOSCITIVOS PERO POR S MISMAS INERTES, ES DECIR NO
PUEDEN ACTIVAR LA ACCIN.
(7.5) Se puede comprender la accin como un ejemplo de razonamiento lgico?
NO, PORQUE UN SILOGISMO RELACIONA ENUNCIADOS Y EN LA ESTRUCTURA DE LA ACCIN SE
RELACIONAN ESTADOS MENTALES CON CONSECUENCIAS EMPRICAS O NORMATIVAS. RELACIONA DESEOS,
CREENCIAS PARA OBTENER EL FIN PROPUESTO Y EL RESULTADO DE LA ACCIN EN LO QUE SERA LA
CONCLUSIN.
(7.5) La intencionalidad de los estados mentales consiste en una propiedad en virtud de la cual sos:
QUE SE DIRIGEN A, O SON ACERCA DE, OBJETOS Y ESTADOS DE COSAS EN EL MUNDO. ES DECIR QUE TALES
SON LAS CARACTERSTICAS DE LOS DESEOS Y CREENCIAS.
( 7.7.3 ) Explicar una accin consiste en:
RESPONDER A LA PREGUNTA POR QU SE REALIZO ESA ACCIN?. INDICA LA RAZN POR LA QUE ALGUIEN
HIZO ALGO. "LA MAT PORQUE LA AMABA DEMASIADO". ES DECIR HACER UNA DESCRIPCIN DE ALGO SIN
CARCTER PRESCRIPTIVO.
(7.6) El concepto de motivo seala, en general:
ESTADOS PSICOLGICOS QUE SE VINCULAN AL COMPORTAMIENTO DEL AGENTE.
(7.2) Los dos elementos integrantes del concepto de accin son:
LOS ELEMENTOS SON INTENCIN Y RESULTADO QUE CONFORMAN LA ACCIN.
(7.5) Una creencia es un estado mental con direccin de ajuste:
MENTE MUNDO YA QUE ES LA MENTE QUIEN DEBE TENER CORRELACIN CON EL MUNDO Y NO A LA
INVERSA.
(7.7) La posicin de David Hume con respecto a los deseos es:
SON EL MOTOR DE LA ACCIN MIENTRAS LAS CREENCIAS SON ESTADOS INERTES.
(7.6.1) Dentro de las concepciones sobre la motivacin de la accin encontramos dos posturas, la primera
expresa
EL CARCTER TELEOLGICO DE LA ACCIN, SIENDO EL DESEO EL TPICO ESTADO MOTIVANTE Y HUME SU
REPRESENTANTE PRINCIPAL.
(7) A una accin es posible calificarla de normativa porque:
DA LUGAR A LA CREACIN DE UNA NORMA O HACE APLICABLES LAS NORMAS EXISTENTES.
(7.7) Los elementos que integran la accin son:
ES QUE LA ACCIN SE COMPONE DE INTENCIN Y RESULTADO. PORQUE LA MISMA SE REFIERE A UN
DETERMINADO RESULTADO O CAMBIO EN EL MUNDO.
(7.4) En la distincin entre acciones normativas (como casarse) y acciones no normativas (como nadar), una
de las condiciones necesarias para calificar una accin como normativa es que:
SE DEFINA (SI ES GENRICA) O SE INDIVIDUALICE (SI ES INDIVIDUAL) POR RESULTADOS NORMATIVOS, ES
DECIR, QUE D LUGAR A LA CREACIN DE UNA NORMA, O BIEN PORQUE HAGA APLICABLE NORMAS
PREEXISTENTES.
(7.1) En la distincin entre uso y mencin, cuando un trmino se menciona:
SU REFERENCIA ES LA PROPIA PALABRA QUE, DE MODO USUAL, APARECE ENTRE COMILLAS.
(7.5) La intencionalidad de los estados mentales consiste en una propiedad en virtud de la cual sos:
SE DIRIGEN A, O SON ACERCA DE, OBJETOS Y ESTADOS DE COSAS EN EL MUNDO. SON LAS
CARACTERSTICAS DE LOS DESEOS Y CREENCIAS.
(7.4) Acciones como caminar, comer o beber son ejemplos de:
ACCIONES NO NORMATIVAS.
(7.7) "Juan sali a caminar porque estaba soleada la tarde". Es un ejemplo de:
RAZN EXTERNA EL HECHO QUE LA TARDE ESTUVIERA SOLEADA PARA QUE SALIERA A CAMINAR.
(7.4) A las acciones es posible clasificarlas en:
NORMATIVAS Y NO NORMATIVAS.
(7.5) Con respecto a la direccin de ajuste de la creencia podemos decir:
SINO SE CORRESPONDE CON EL MUNDO SE DEBER MODIFICAR EL ESTADO MENTAL, NO EL MUNDO.
(7.2) Los dos elementos integrantes del concepto de accin son:
INTENCIN Y RESULTADO.
(7.2) El proceso de latido de nuestro corazn:
NO PUEDE IDENTIFICARSE COMO ACCIN PORQUE ES UN COMPORTAMIENTO NO INTENCIONAL.
(7.5) Se puede comprender la accin como un ejemplo de razonamiento lgico?
NO, PORQUE UN SILOGISMO RELACIONA ENUNCIADOS Y EN LA ESTRUCTURA DE LA ACCIN SE
RELACIONAN ESTADOS MENTALES CON CONSECUENCIAS EMPRICAS O NORMATIVAS.
(7.5) El concepto de estado intencional tiene dos elementos:
CONTENIDO REPRESENTATIVO Y MODO PSICOLGICO.
(7.4) Las consecuencias de la accin del agente son:
TODOS LOS ESTADOS DE COSAS A LOS QUE EL COMPORTAMIENTO DEL AGENTE DE LUGAR EN TANTO QUE
NO HAYAN SIDO ALCANZADOS POR SU INTENCIN.
UNIDAD 8
(8.2) El vnculo entre razones-premisas para la accin en sentido sustantivo es:
UNA TEORA NORMATIVA.
(8.2) La justificacin formal es:
LAS RAZONES SON VISTAS COMO CONTENIDOS QUE CUMPLEN EL ROL DE PREMISAS QUE SON EL
FUNDAMENTO DE UNA CONCLUSIN SU INTENCIN ES LA ARTICULACIN CORRECTA DE LAS SECUENCIAS
DE ENUNCIADOS.
(8.4) Las razones explicativas son:
LOS ESTADOS PSICOLGICOS EN LOS QUE SE BASA LA EXPLICACIN DE LA ACCIN, INTERNOS AL AGENTE.
(8.5) La admisin de significados normativos:
NO IMPLICA LA EXISTENCIA NI LA INEXISTENCIA DE UN REINO OBJETIVO DEL DEBER SER O DE HECHOS
MORALES
(8.5) Si tomamos el enunciado Pedro debe devolver el libro de Mara como la afirmacin de la existencia de
una norma individual que dice que el acto de Pedro es obligatorio, estamos:
(8.3.1) Respecto de la direccin de ajuste, la relacin entre explicacin y justificacin es del siguiente tipo:
LA DIRECCIN DE AJUSTE EN LA EXPLICACIN ES ES PALABRA-MUNDO MIENTRAS QUE EN LA
JUSTIFICACIN LA DIRECCIN DE AJUSTE ES MUNDO-PALABRA COMO TODOS LOS ACTOS DIRECTIVOS EN
GENERAL Y EN LA PRIMERA COMO TODO ACTO ASEVERATIVO.
(8) En la expresin "razones para la accin" podemos encontrar las siguientes finalidades:
EXPLICACIN, JUSTIFICACIN Y ANLISIS.
(8.2) Admitir que los actos de justificacin o explicacin son relativos a un contexto implica sostener que es
tanto:
LA EXPLICACIN COMO LA JUSTIFICACIN PUEDEN VARIAR DE CONTENIDO (EL TIPO DE RAZONES
ESGRIMIDAS)
Segn sea el contexto pero que no se modifica el tipo de relacin que se establece la travs de la
explicacin y la justificacin.
(8.2) El vnculo entre razones-premisas y razones para la accin en sentido sustantivo es:
CONTINGENTE, YA QUE LAS RAZONES-PREMISAS QUE MENCIONAN RAZONES PARA LA ACCIN PODRAN
SER FALSAS.
(8.4) La verdad de los enunciados de explicacin basada en razones depender de que:
LOS ESTADOS INTENCIONALES MENCIONADOS SEAN, EFECTIVAMENTE, LOS QUE PERSEGUA EL AGENTE AL
ACTUAR, ESTOS ESTADOS INTENCIONALES SON LOS QUE SE DENOMINAN RAZONES EXPLICATIVAS.
(8.5) La nocin de justificacin sustantiva se usa a veces en dos sentidos diferentes:
UNO SUBJETIVO, LA JUSTIFICACIN QUE DA EL INDIVIDUO SOBRE LA BASE DE LAS NORMAS QUE EL ACEPTA
COMO RAZONES PARA LA ACCIN.
Y OTRO OBJETIVO, LA JUSTIFICACIN QUE SE ASIENTA EN NORMAS CALIFICADAS COMO RAZONES PARA LA
ACCIN (DESDE UNA TEORA) INDEPENDIENTES DE LA ACEPTACIN DEL INDIVIDUO.
(8.5) El acto de justificar una accin se realiza mediante:
ENUNCIADOS JUSTIFICATIVOS EXPRESADOS EN FORMA ESCRITA U ORAL, ES A TRAVS DE ELLOS QUE SE
MATERIALIZA EL ACTO DE JUSTIFICAR.
(8.2) La distincin de los actos del habla la realiza:
AUSTIN
(8) "La charla que tengo en el kiosco de mi barrio sobre la inflacin no es la misma que la exposicin en el
examen de economa en la universidad". Esto significa que:
TANTO LA EXPLICACIN COMO LA JUSTIFICACIN DE UNA MISMA ACCIN PUEDEN VARIAR DE
CONTENIDO SEGN EL MBITO DONDE SE LA REALIZA.
(8) Si me pronuncio a favor de la reforma judicial que est debatiendo el Congreso dando razones jurdicas
acerca de su conveniencia, estoy llevando a cabo:
UNA JUSTIFICACIN QUE ES UN ACTO ILOCUCIONARIO YA QUE RESPONDE A LA PREGUNTA PORQUE DEBA
LLEVARSE A CABO LA ACCIN.
(8.2) La justificacin formal es:
UN CONJUNTO DE ENUNCIADOS QUE FUNDAMENTAN UNA CONCLUSIN, EN DONDE LAS RAZONES SON
LOS CONTENIDOS QUE CUMPLEN EL PAPEL DE PREMISAS.
(8.1) Cmo utilizamos el trmino razn para la accin en el anlisis semntico de otros conceptos?
EL TRMINO NO SE UTILIZA CON UN NUEVO SIGNIFICADO SINO EN ALGUNO DE LOS QUE YA TIENE EN SU
FUNCIN EXPLICATIVA O JUSTIFICATIVA.
(8.3) Toda explicacin tiene un propsito:
DESCRIPTIVO.
(8.2) Cmo influye el contexto en una explicacin o justificacin?
DETERMINA LOS FACTORES RELEVANTES PARA LLEVAR A CABO, CADA UNA DE ELLAS, HACIENDO VARIAR
SU CONTENIDO SEGN SEA EL MBITO DONDE SE REALIZAN.
(8.3) Segn Redondo, debemos distinguir diversos aspectos del acto de explicar o justificar:
ACTO LOCUCIONARIO, ILOCUCIONARIO Y PERLOCUCIONARIO, DEFINICIN D LOCUCIONARIO.
(8.3) Toda justificacin tiene un propsito:
EVALUATIVO O NORMATIVO.
UNIDAD 9
(9.4) Los jueces deben resolver conflictos mediante decisiones justificadas. Una sentencia tiene que ser una
decisin fundamentada en normas generales. Esto significa que:
UNA SENTENCIA TIENE QUE PODER RECONSTRUIRSE CONFORME A LA ESTRUCTURA DE UN ARGUMENTO
VLIDO.
(9.2) La conclusin de un argumento prctico (un encadenamiento de preposiciones) es:
UNA ACCIN O TOMA DE DECISIN.
(9.1) Un argumento es una secuencia:
DE ENUNCIADOS, ENTRE LOS CUALES UNO DE ELLOS DERIVA DE LOS RESTANTES EN VIRTUD DE UNA
APLICACIN DE CIERTAS REGLAS DE INFERENCIA.
(9.2) Los elementos componentes de un argumento deben ser siempre:
D) ENTIDADES LINGSTICAS Y SEMNTICAS.
(9.2) La conclusin de un argumento prctico (un encadenamiento de proposiciones) es:
"UN ENUNCIADO" LAS ESTRUCTURAS LGICAMENTE VLIDAS SON FORMAS CORRECTAS DE PRESENTAR UN
ARGUMENTO Y JUSTIFICAR UNA PROPOSICIN.
(9.1) El estudio de las razones entendidas como premisas corresponde a:
"LA LGICA".
(9.2.1) Con respecto a la visin de enunciado prctico como enunciado de deber, la misma postula que la
conclusin de ste es...
"UN ENUNCIADO ACERCA DE QU DEBE SER O DEBE HACERSE", YA QUE VIENE DE LA VISIN DE
ENUNCIADO DE DEBER.
(9) Alguien se dispone a hacer algo, considera la conducta, relevante para provocar X y que da lugar a Y, es
lo que se propone hacer con su conducta. Es un ejemplo de:
ESQUEMA TELEOLGICO PARA LA EXPLICACIN DE LA ACCIN EN TRMINOS DE RAZONES INTERNAS.
(9) Todo hombre debe probar las verduras. Juan es hombre. Por lo tanto Juan debe probar las verduras. Es
un ejemplo de:
ARGUMENTO PRCTICO CUYA PREMISA MAYOR ES UNA PROPOSICIN UNIVERSAL, LA MENOR UNA
PARTICULAR Y LA CONCLUSIN ENUNCIA EL DEBER.
(9.2) La accin del sujeto que va ms all de lo que se le exige moralmente es conocida en filosofa moral
como accin:
SUPEREROGATORIA.
(9.2) Los elementos componentes de un argumento deben ser siempre:
ENTIDADES LINGSTICAS O SEMNTICAS.
(9.3) Segn Atienza uno de los valores fundamentales del Estado de Derecho que estaba en cuestin en la
decisin del juez respecto del insumiso es:
VINCULACIN DE LOS JUECES AL ORDENAMIENTO JURDICO.
(9.3.4) Cuando se postula que los jueces deben respetar las normas establecidas por los legisladores se
est empleando el argumento conocido como:
AUTORIDAD DEL DERECHO.
(9.2)- La conclusin de un argumento prctico (un encadenamiento de proposiciones) es:
LA TOMA DE DECISIONES.
(9.2)- Los elementos componentes de un argumento deben ser siempre:
ENTIDADES LINGSTICAS O SEMNTICAS.
(9.2) La accin del sujeto que va ms all de lo que se le exige moralmente es conocida en filosofa moral
como accin:
SUPEREROGATORIA.
(9.3) Segn Atienza uno de los valores fundamentales del Estado de Derecho que estaba en cuestin en la
decisin del juez respecto del insumiso es:
UNIDAD 10
(10.1) Un conocido funcionario de un gobierno latinoamericano x sostuvo que haba que echar de una vez a
todos esos " bolitas" que son responsables en gran medida de la desocupacin del pas. Ms all de la
cuestin emotiva involucrada en la frase, se podra presuponer en ella una actitud que podra calificarse de:
XENOFBICA.
(10.2) Para evaluar la consistencia de una sentencia tenemos que centrarnos fundamentalmente en su
ncleo. Este ncleo es conocido como:
RATIO DECIDENDI.
(10.3) Atienza denomina al proyecto de ley que an no ha sido aprobado por el Consejo de Ministros como:
ANTEPROYECTO.
(10.4) La exigencia segn la cual las leyes presuponen valores que tienen que tener justificacin moral
aceptable presupone un tipo de racionalidad que Atienza denomina:
JURDICO-FORMAL.
(10.4) Una tesis filosfica muy conocida sostiene que la distincin entre derecho pblico y derecho privado
no clasifica en forma exhaustiva todas las normas jurdicas, dado que hay sectores del derecho que no
podran incluirse bajo alguna de las categoras mencionadas. Este argumento fue popularizado por:
ALF ROSS.
(10.4.2) Segn Atienza hay ciertas caractersticas de la actividad legislativa que la alejaran de una discusin
plenamente:
RACIONAL.
(10.4.3) Cuando se alega que las normas de un sistema jurdico X no son adecuadas para " motivar" el
comportamiento de los destinatarios se est pensando, segn Atienza, en un problema de:
INEFICACIA EN SENTIDO SUBJETIVO.
(10.4.5) El tribunal constitucional espaol en una sentencia comentada por Atienza a propsito de la
discusin sobre la ley de extranjera espaola establece una categora tripartita de los derechos
fundamentales y de su goce por parte de ciudadanos espaoles y extranjeros. Entre otros derechos el
Tribunal menciona el " derecho al trabajo" como ejemplo de una categora de aquellos derechos que:
PERTENECEN A LA PERSONA EN CUANTO TAL Y NO COMO CIUDADANO.
(10.4.5) Atienza cita el conocido libro de Carlos Nino tica y Derechos Humanos. Como se sabe, all, Nino
sostiene que los derechos humanos pueden ser justificados sobre la base de ciertos principios morales
ideales. Uno de estos principios prohbe " que se puedan imponer cargas o sacrificios a ciertos individuos
sin contar con su consentimiento efectivo y sobre la base de que redunden en un beneficio para la mayora
de la poblacin. Este principio es denominado por Nino como:
PRINCIPIO DE DIGNIDAD.
EN RECONOCER UNA PRIORIDAD AL DERECHO A LA VIDA FRENTE A LOS OTROS DERECHOS QUE PUEDEN
ENTRAR EN COLISIN CON L.
Que delito trata de evitar de acuerdo a su argumento el tribunal de Madrid?
OMISIN DEL DEBER DE SOCORRO. ART. 489 DEL CP.. EL BIEN JURDICO PROTEGIDO ES LA SOLIDARIDAD
HUMANA, QUE ES IRRENUNCIABLE
Aparicio con que otra accin relaciona la situacin de GRAPO?
LA HUELGA DE HAMBRE CONSTITUYE UN SUPUESTO DE ABUSO DE UN DERECHO FUNDAMENTAL.
CONSTITUCIONALMENTE ES LEGITIMO IMPONER MEDIANTE SISTEMAS QUE NO VULNEREN
FRONTALMENTE LA DIGNIDAD DEL RECLUSO, SU ALIMENTACIN OBLIGATORIA.
Aparicio con qu otra accin relaciona la situacin de Grapo?
ABUSO DEL DERECHO.
El derecho a la vida s/Audiencia Provincial de Zaragoza sostiene que:
DEBE PREVALECER SIEMPRE A CUALQUIER OTRO DERECHO CON EL QUE ENTRE EN CONFLICTO.
Atienza sobre el derecho vivir o a morir, no considera que la vida o la muerte sean?
DERECHO DE PROPIEDAD.
Segn Atienza el derecho a la vida entiendo como derecho a vivir y derecho a morir se asemeja al derecho
de:
VOTO O A ELEGIR SU PROPIA RELIGIN.
Para Dworkin los argumentos de principio son?
EL ARGUMENTO DESTINADO A JUSTIFICAR DERECHOS INDIVIDUALES.
Funcin motivacionalmente prctica de la razn se refiere a:
CAPACIDAD EMPRICA: LA INTERVENCIN DE LA RAZN EN EL PROCESO QUE DA LUGAR A LA ACCIN, A
TRAVS DE CIERTOS ESTADOS MENTALES.
La verdad de los enunciados de explicacin basada en razones depender de:
QUE LOS ESTADOS INTENCIONALES MENCIONADOS SEAN, EFECTIVAMENTE LOS QUE PERSEGUAN EL
AGENTE AL ACTUAR.
Ambigedad proceso-producto de los trminos explicacin y justificacin se refiere:
A QUE POR UNA PARTE, DESIGNAN EL ACTO DE EXPRESAR UN CONJUNTO DE FUNDAMENTOS, CAUSAS Y
RAZONES QUE CONFORMAR EL APOYO DE LA EXPLICACIN O JUSTIFICACIN, Y POR EL OTRO SE REFIEREN
TAMBIN AL RESULTADO DE ESE ACTO.
(5.4) Los argumentos destinados a justificar los derechos individuales son rotulados por Ronald Dworkin
como argumentos:
a) de principio;
b) coherencia pragmtica;
c) consecuencialistas;
d) a fortiori;
e) consistencia lgica.
(5.6) Cuando se sostiene que quien admita que las premisas de su razonamiento son verdaderas, tiene
necesariamente que admitir tambin la verdad de la conclusin, se piensa a la argumentacin desde el
punto de vista de la:
a) retorica;
b) lgica;
c) axiologa;
d) teora de la ideologa;
e) tpica.
(5.3.1) Sostener que la tesis segn la cual el derecho a la vida, no implica el derecho a morir llevara a
pensar que toda forma de eutanasia est prohibida lo cual sera a todas luces inaceptable involucrar una
forma de argumentar que se puede reconstruir como:
a) argumento a fortiori;
b) argumento de la incongruencia;
c) argumento a contrario;
d) reduccin al absurdo;
e) argumento a pari.
(5.3.2)- El argumento que defiende una tesis que a primera vista parece razonable para terminar
defendiendo tesis difcilmente aceptable se lo conoce como:
a- De la pendiente resbaladiza.
b- A pari.
c- A fortiori.(puse esta, mal)
d- De universalizacin.
e- A contrario.
(5.2.1) Cuando un jurista postula la existencia de una laguna de derecho o laguna jurdica es porque se
entiende que:
a) el derecho como conjunto del normas relevantes vigentes- no provee ninguna solucin para el caso
sub-examine;
b) el derecho es pleno;
c) un sistema normativo especifico no cuenta con las normas para resolver el caso en cuestin;
d) el caso es resuelto por una o varias normas jurdicas vigentes pero la solucin que a estas llevan discrepa
con la hiptesis;
e) las normas aplicables al caso, contienen trminos vagos.
(8.5) Si entendemos el enunciado, Pedro debe devolver el libro a Mara, como una norma individual
que califica la accin de Pedro como debida, entonces:
a) estamos afirmando la existencia de un enunciado descriptivo de la existencia de una norma pero al ser su
contenido una norma es un enunciado que carece de valor de verdad;
b) el enunciado es normativo y por lo tanto carece de valor de verdad (a menos que seamos realistas
respecto de las normas);
(9.2.1) Si con la distincin ser-deber ser nos referimos a la forma gramatical de los enunciados, es
verdadero que:
a) cualquier argumento podra presentarse como terico o practico;
b) solo los argumentos tericos podran presentarse como tericos, pero los prcticos podran presentarse
como tericos o prcticos;
c) todos los enunciados tericos sern, por definicin, verdaderos;
d) todos los enunciados de deber ser sern razones para la accin;
e) solo los prctico podran presentarse como prcticos, pero los tericos podran presentarse como
tericos o prcticos.
(8.5)- Si entendemos el enunciado citado en el caso anterior como una norma individual que califica la
accin de Pedro como debida entonces:
a- Estamos realizando un enunciado normativo con efectos descriptivos.
b- El enunciado es normativo y por lo tanto carece de valor de verdad (a menos que seamos realistas
respecto de las normas).
c- Estamos afirmando la existencia de un enunciado descriptivo de la existencia de una norma pero al
ser su contenido una norma es un enunciado que carece de valor de verdad.
d- Estamos afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma y por lo tanto el
enunciado no es normativo.
e- Estamos afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma que a la vez tiene efectos
normativos. (puse esta, mal)
(8.5)- Si tomamos el enunciado Pedro debe devolver el libro a Mara como la afirmacin de la
existencia de una norma individual que dice que el acto de Pedro es obligatorio, estamos:
a- Realizando un enunciado normativo con efectos descriptivos.
b- Afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma y por lo tanto el enunciado no es
normativo.
c- Formulando una norma individual con efectos normativos.
d- Afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma que a la vez tiene efectos
normativos. (puse esta, mal)
e- Afirmando la existencia de un enunciado descriptivo de la existencia de una norma pero al ser su
contenido una norma es un enunciado que carece de valor de verdad.
(9.2.1)- La concepcin que afirma que los enunciados prcticos tienen significados cognoscitivos se
compromete prioritariamente con:
a- Una ampliacin de nuestra facultad de conocer. (puse esta, mal)
b- Una ampliacin de nuestro concepto de la verdad.
c- Una modificacin de lo que entendemos por norma.
d- Una tesis naturalista respecto de las normas (son reductibles a hechos naturales)
e- Una ampliacin de nuestra ontologa.
(5.2.1) En su anlisis de la tesis de que la administracin est a preservar la vida de los presos mediante la
alimentacin forzosa el jurista Miguel Aparicio sostiene que el contenido del derecho a la vida consiste en
vivir o dejar vivir, lo cual, segn l, es anlogo con el derecho constitucional a: