Revista Logos, Ciencia & Tecnologa

ISSN: 2145-549X
revistalogoscyt@gmail.com
Polica Nacional de Colombia
Colombia

Acua Barrantes, Henry

LA HISTORIA DE LA ECONOMA. Desde Platn hasta los Romanos
Revista Logos, Ciencia & Tecnologa, vol. 4, nm. 1, julio-diciembre, 2012, pp. 82-95
Polica Nacional de Colombia
Bogot, Colombia

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 Revista LOGOS CIENCIA & TECNOLOGA
ISSN 2145-549X, Vol. 4. No. 1, Julio Diciembre, 2012
Henry Acua Barrantes**
LA HISTORIA DE LA ECONOMA
Desde Platn hasta los Romanos*
THE HISTORY OF THE ECONOMY
From Plato to the Romans
A HISTRIA DA ECONOMIA
De Plato aos Romanos
Revista LOGOS CIENCIA & TECNOLOGA ISSN 2145-549X,
Vol 4. No. 1, Julio Diciembre, 2012, pp. 82-95
Resumen
A lo largo de este artculo se analizar el nacimien-
to de la ciencia econmica. Si bien la economa se
constituy como ciencia a mediados del siglo XVIII,
la ansiedad por los procesos econmicos en las so-
ciedades se remonta a las civilizaciones de Grecia y
Roma. Lo econmico juega un rol central en la or-
ganizacin de las distintas sociedades histricas, ya
que se encuentra ligado a su subsistencia provisin
de alimentos, organizacin del trabajo, intercam-
bio de recursos. El origen del pensamiento econ-
mico moderno tiene su inicio en la antigua Grecia.
Fecha de Recepcin: 27 de enero de 2012
Fecha de Aceptacin: 11 de abril de 2012
*
Este artculo es producto del Grupo de Investigacin Li-
derazgo de la Universidad Militar Nueva Granada, Regis-
tro ante Colciencias COL0015722 Clasificado en A1.
**
Economista de la Universidad Militar Nueva Grana-
da,Msteren MIBE, MIB de la Escuela Espaola de Ne-
gocios Internacionales EENI (Espaa).Actual Jefe de la
82 Divisin de InvestigacinCientficade la Universidad Mi-
litar Nueva Granada.,Email:henry.acuna@unimilitar.edu.
co,hacuna2007@gmail.com
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Los filsofos griegos fueron los primeros en analizar
y reflexionar acerca de distintas cuestiones relacio-
nadas con lo que hoy se conoce como economa.
Las temticas tratadas por los pensadores griegos,
en lneas generales, estn relacionadas con la acti-
vidad comercial que tuvo un incipiente desarrollo
durante los siglos IV y III a. C. Aunque pensadores
griegos como Herdoto1, Teuclides2, Hesiodo3, y
Jenofonte4 se dedicaron al estudio de la economa,
aportando algunas teoras, pero es a partir de Platn
1
Herdoto de Halicarnaso. Fue un historiador y gegrafo
griego que vivi entre el 484 y el 425 a. C.
2
Teuclides. Matemtico griego. Poco se conoce a ciencia
cierta de la biografa de Euclides, pese a ser el matemti-
co ms famoso de la Antigedad.
3
Hesodo. Naci en Ascra, cerca de Tebas hacia la segunda
mitad del siglo VIII a. C. o la primera del siglo VII a. C. Fue
campesino e hijo de un comerciante.
4
Jenofonte. Naci en las cercanas de Atenas, en la regin
de tica, durante la segunda mitad del siglo V a. C., en el
seno de una familia acomodada. Su infancia y juventud
transcurrieron durante la Guerra del Peloponeso (431-
404 a. C.), en la que particip formando parte de las fuer-
zas ecuestres. Fue discpulo de Scrates. Escribi su obra
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y Aristteles que se puede encontrar conceptualiza-
ciones ms sistematizadas en relacin con aspectos
econmicos de la vida en la polis5.
Para los propsitos del presente estudio se hizo uso
de fuentes documentales; es una propuesta explo-
ratoria histrica, que describe los inicios de la eco-
noma que hoy se conoce, mediante documentos,
libros, recopilaciones que han analizado ilustres in-
telectuales, compilados a lo largo de la historia.
Tambin, tiene como objetivo demostrar la impor-
tancia histrica de las culturas griega y romana para
con la economa y la importancia para la humani-
dad; aunque segn el estado del arte, no se eviden-
cia mucha informacin de estas culturas y el aporte
a la economa.
Palabras claves: Doctrinas economas, Economa,
Filsofos, Grecia, Roma, Platn.
Abstract
Throughout this article we analyze the birth of eco-
nomic science. While the economy was established
as a science in the mid-eighteenth century, anxiety
about economic processes in society dates back
to the civilizations of Greece and Rome. The eco-
Oikonomicos, que viene a ser la primera contribucin al
estudio de la ciencia econmica.
5
El establecimiento de Polis o ciudades-estado fue la inno-
vacin poltica ms importante de los antiguos Griegos.
Durante la era micnica, los griegos haban vivido en
pequeos reinos guerreros. Sin embargo, por razones
desconocidas, alrededor del ao 1200 a. de C., la gente
abandon sus ciudades.
A partir de ese momento, los griegos vivieron agrupados
en tribus, tanto sedentarias como nmadas. Este perodo
es conocido como la Edad Oscura Griega, y finaliz alre-
dedor del ao 800 a. de C.
La Edad Oscura Griega fue quedando atrs cuando las
tribus crecieron y pasaron a conformar unidades polticas
ms grandes. El comercio entre los pueblos creci nota-
blemente y florecieron los mercados. Los pequeos po-
blados empezaron a unirse entre s formando unidades
defensivas ms grandes y construyendo fortificaciones
en comn.
La Polis fue un elemento clave en un perodo de experi-
mentacin poltica que tuvo gran influencia en las formas
de gobierno que se adoptaron posteriormente alrededor
del mundo.
I. Artculos Resultados de investigacin
nomic plays a central role in organizing the various
historical societies, and that is linked to their sub- 83
sistence food supply, work organization, resource
sharing.
The origin of modern economic thought has its be-
ginning in ancient Greece. The Greek philosophers
were the first to analyze and reflect on various issues
related to what is now known as economics. The
topics addressed by the Greek thinkers in general,
are related to commercial activity had barely begun
during the IV and III centuries a. C.
Although Greek thinkers such as Herodotus, Teu-
clides, Hesiod and Xenophon were devoted to the
study of the economy, contributing to create some
theories; it is from Plato and Aristotle that can be
found more systematic conceptualizations regard-
ing economic aspects of life in the polis.
This study made use of documentary sources, is a
historical exploration proposal, describing the be-
ginnings of the economy is now known, from doc-
uments, books, collections that have analyzed illus-
trious intellectuals who have managed to compile
over history.
Also aims to demonstrate the historical importance
of Greek and Roman cultures to the economy and
the importance to mankind, even as the state of the
art, not much information is evidence of these cul-
tures, and the contribution to the economy.
Keywords: Doctrines economies, Economy, Philoso-
phers, Greece, Rome, Plato
Resumo
Ao longo deste trabalho o nascimento da cincia
econmica. Enquanto a economia como uma cin-
cia foi criada em meados do sculo XVIII, ansieda-
de sobre processos econmicos nas sociedades
remontam s civilizaes da Grcia e de Roma. O
"econmico" desempenha um papel central na or-
ganizao de vrias sociedades histricas, como ela
est ligada a sua oferta de alimentos de subsistn-
cia, organizao do trabalho, a partilha de recursos.
A origem do pensamento econmico moderno tem
o seu incio na Grcia antiga. Os filsofos gregos
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foram os primeiros a analisar e refletir sobre vrias
questes relacionadas com o que hoje conheci-
do como a economia. Os
El Imperio romano temas abordados pelos
no aport demasiado pensadores gregos, am-
al pensamiento plamente relacionados
econmico. Solo se com actividade comercial
vio reflejado, en la que teve um desenvolvi-
agricultura con la mento incipiente durante
poblacin campesina o BC sculos quarto e ter-
ceiro Embora pensadores
y en la ganadera
gregos como Herdoto,
con la clase con ms
Teuclides, Hesodo e Xe-
recursos econmicos. nofonte foram dedicados
ao estudo da economia,
contribuindo com algu-
mas teorias, mas a partir de Plato e Aristteles a
ser encontrado conceituaes mais sistematizados
sobre os aspectos econmicos da vida na "polis ".
Para efeitos do presente estudo fez uso de fontes
documentais, uma proposta histrico exploratrio
que descreve os primrdios da economia agora
conhecido, atravs de documentos, livros, colees
tm analisado intelectuais ilustres que conseguiram
compilar mais de histria.
Ele tambm tem como objetivo demonstrar a im-
portncia histrica das culturas grega e romana para
a economia ea importncia para a humanidade, em-
bora dependendo do estado da arte, a informao
no muito evidncias dessas culturas, ea contri-
buio para a economia.
Palavras-chave: Doutrinas economias, Economia,
Filsofos, Grcia, Roma, de Plato
INTRODUCCIN
Los griegos llamaban "oikos" a la casa incluyendo su
interior y a su administrador "noms", as se form
"okomos" que se describe como "Administracin de
la Casa". Estos son los inicios de lo que despus ven-
dra a denominarse como "economa".
La historia de la economa nace de un anlisis eco-
84 nmico muy primitivo, ms precisamente, de la he-
rencia que se ha recibido de los antepasados, los
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antiguos griegos, sin que del todo hubiera logra-
do su real identidad.
Los griegos fundieron sus racionamientos econmi-
cos en la filosofa general del Estado y de la socie-
dad, muy pocas veces trataron sustantivamente el
tema de manera independiente.
El Imperio romano no aport demasiado al pensa-
miento econmico. Solo se vio reflejado, en la agri-
cultura con la poblacin campesina y en la ganade-
ra con la clase con ms recursos econmicos. En
cambio, la importancia de esta civilizacin estuvo
evidenciada en el aporte al derecho6 y al manejo de
las clases sociales.
Los antiguos griegos, se distinguieron como los
grandes contribuyentes de conocimientos en temas
como la matemtica, astronoma, geometra, la pti-
ca, pero en temas econmicos, no consiguieron so-
bresalir, ni siquiera tener una identidad propia. Los
griegos deslean sus racionamientos econmicos
con su filosofa general del Estado y de la sociedad,
y pocas veces trataron sustantivamente un texto de
economa. Esto explica tal vez el hecho de que su
logro en este campo fuera tan modesto, particular-
mente si se compara con sus resplandecientes haza-
as en otros terrenos.
METODOLOGA
Los fillogos clsicos y los economistas que valoran
ms los aportes griegos estn en realidad pensando
en aquella filosofa general, y no en la ciencia eco-
nmica en sentido tcnico. Adems tienden a caer
en el error de olvidar que, en economa como en
cualquier otro campo, la mayora de los enunciados
bsicos no cobran importancia sino por los funda-
mentos conceptuales que lo sostienen, y que a falta
de ellas, son meras especulaciones.
6
El nacimiento del Derecho romano se debe entre otras
causas a la divisin existente en la sociedad romana en-
tre patricios y plebeyos, no obstante antes del ao 451
a. C.-450 a. C., no se conoce un sistema unificado para
la pennsula, es por eso que se debe remontar a Grecia,
cuna de la civilizacin occidental.
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Los fragmentos cientficos del pensamiento eco-
nmico griego, llegan a la posteridad gracias a las
obras de Platn y de Aristteles (a. C.). Cuando es
ms abstracto, el pensamiento griego gira siempre
en torno de los concretos problemas de la vida hu-
mana. Y estos problemas de la vida humana se cen-
traban a su vez alrededor de la idea de la Ciudad-
Estado, la polis, que ha sido para el griego la nica
forma posible de existencia civilizada. (Mndez M. El
Estado y la organizacin poltica).
1. LOS GRIEGOS
Los filsofos griegos fueron esencialmente filsofos
polticos; desde la polis contemplaron el universo,
tambin el pensamiento y todas las dems cuestio-
nes humanas. Por esto mismo, los temas econmi-
cos no fueron parte del inters central, no resultaba
una preocupacin fundamental en la vida pblica.
Sin embargo, se encuentra en algunos aspectos cla-
ros de la economa.
1.1. El conocimiento de Scrates: El maestro
El mtodo de enseanza de Scrates7 era el Dilogo,
el cual buscaba que el individuo llegara a su interior
hasta que efectivamente se conociera a s mismo,
para descubrir la verdad y el bien.
Scrates incluso finga ser ignorante en un deter-
minado tema para poder interrogar a su discpu-
lo libremente, sin que aquel se sintiera prevenido.
Como dice Platn al citar a su Maestro, usualmente
Scrates deca: Yo nada s y soy estril; pero te es- para satisfacer sus necesidades bsicas. Para Platn
toy sirviendo de instrumento y por eso hago encan-
tamientos, para que puedas dar a luz en tu mente.
(Platn, Dilogos).
1.1.2. El secreto del conocimiento de Scrates
Scrates parta de la base de que sus discpulos eran
lderes, eran quienes en un futuro mediato se con-
7
(470 399 a. C.) fue un filsofo griego considerado como
uno de los ms grandes, tanto de la filosofa occidental
como de la universal. Fue el maestro de Platn, quien
tuvo a Aristteles como discpulo; estos tres son los re-
presentantes fundamentales de la filosofa griega.
I. Artculos Resultados de investigacin
vertiran en maestros de otros discpulos que a su
vez continuaran con la labor de hacer una mejor 85
sociedad, un mejor Estado, con el simple hecho de
conocerse a s mismos. La participacin del alum-
no en las clases era activa, era de hecho el centro
de atencin, era el protagonista que encontraba en
su interioridad las verdades ocultas sobre cualquier
aspecto de la vida y de la poltica en general. Sin
embargo, a Scrates se le consider enemigo del
pueblo. Sus discursos de que la verdad estaba en el
interior de cada uno, eran un escndalo en su poca.
(Guerra Y., 2009).
Despus de Scrates aparecieron Platn, Aristteles,
y otros tantos pensadores griegos. Cada cual tuvo
un mtodo de comprensin de las ciencias diferente
entre s. Aunque en un inicio influidos por Scrates
el Maestro directo de Platn, estos filsofos se apar-
taron del conocimiento interior del hombre como
respuesta a la verdad y se dedicaron a ensear las
ciencias con preguntas y respuestas. El alumno parti-
cipaba activamente en las conclusiones a las que lle-
gaba con su maestro, aunque en la mayora de los ca-
sos los discursos de los filsofos ya estaban escritos y
con el tiempo simplemente se lean a los discpulos.
1.2. Platn: La economa en la ciudad
Platn8 alumno de Scrates y maestro de Aristte-
les, este aristcrata por esencia describe cmo el
origen de la ciudad est forzosamente relacionado
a la Economa. En primer lugar, Platn expone que
una persona sola, aislada, no se basta a s misma
las necesidades bsicas de la economa son la ali-
mentacin, la vivienda, la ropa, el calzado y otras
cosas similares. En su opinin quien pudiera satisfa-
cer estas necesidades por s mismo sera Dios. (La
Repblica9: Libro II)
8
Platn, que realmente se llamaba Aristocles y cuyo seu-
dnimo Platn significa el de espalda ancha debido a
que en su juventud haba sido atleta, era hijo de una
familia que perteneca a la aristocracia ateniense, concre-
tamente a la familia denominada Glaucn. Su nacimiento
habra ocurrido entre el ao 428-427 a.C
9
La Repblica. Es la ms conocida e influyente obra de
Platn, el compendio de las ideas que conforman su filo-
sofa. Escrita en forma de dilogo entre Scrates y otros
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El mercado surge porque las personas no pueden La idea de la ciudad que se describe en La Repblica
abastecerse por s mismas de todos los elementos la examina Platn como una ciudad ideal, la cual se
que necesitan, ya que nadie reconoce para determinar la forma como la injus-
La idea de la es capaz de satisfacer esas ticia y la justicia se despliegan en una ciudad. De
ciudad que se necesidades por s mismo, acuerdo a Platn, la ciudad verdadera y sana (La
por esto surge la ciudad. Repblica: libro III).
describe en La
Repblica la Para este filsofo griego lo En todo caso, para Platn el Estado ideal suceder
examina Platn ms importante en la ciudad en una corrupcin triste pero necesaria. As estable-
como una ciudad y en el hombre sera la Justi- ce este filsofo las categoras de los diferentes esta-
ideal, la cual se cia. Por tanto su Estado esta- dos en un orden de superior a inferior.
reconoce para r basado en una necesidad
determinar la tica de justicia. La justicia Aristocracia: El gobierno en que el poder est en
forma como se conseguir a partir de la manos de los nobles y de las clases sociales altas.
la injusticia y unin entre las clases socia- Timocracia: El gobierno en que ejercen el poder
les y los individuos. Tambin los ciudadanos ms ricos.
la justicia se
deca que los grupos sociales Oligarqua: El gobierno en el que el poder est
despliegan en una debieran tener una estructura en manos de unas pocas personas pertenecientes a
ciudad tripartita10 de clases, la cual una clase social privilegiada11.
responda a una estructura Democracia: Sistema poltico en el que el pueblo
segn el apetito, espritu y razn del alma de cada elige libremente a quienes lo gobiernan.
individuo: Tirana: El gobierno en la que el gobernante ejer-
ce un poder total o absoluto, no limitado por unas
Artesanos o labradores: Los trabajadores corres- leyes, especialmente cuando lo obtiene por medios
pondan a la parte de apetito del alma. ilcitos12.
Guerreros o guardianes: Los guerreros aventure-
ros, fuertes, valientes y que formaban el espritu De acuerdo con otro trazado de Platn, la ciudad
del alma. surge con la divisin del trabajo, el cual, a su vez,
Gobernantes o filsofos: Aquellos que eran inte- es el resultado de las diferentes aptitudes naturales
ligentes, racionales, apropiados para tomar decisio- de los hombres y de la multiplicidad de las nece-
nes para la comunidad. Estos formaban la razn sidades humanas (dem: Libro II), es decir, cuando
del alma. (Platn. Dilogos). cada persona realiza algo que luego lo intercambia
con otros, trueque, o canje de productos o de pro-
Hasta que los filsofos gobiernen como reyes o, ductos por bienes, lo que obliga a que cada uno se
aquellos que ahora son llamados reyes y los diri- dedique a aquello a lo que tiene ms habilidades de
gentes o lderes, puedan filosofar debidamente, es hacer o de realizar.
decir, hasta tanto el poder poltico y el filosfico
concuerden, mientras que las diferentes naturalezas La especializacin en el ser humano, se hace nece-
busquen solo uno solo de estos poderes exclusiva- saria cuando un producto determinado no puede
mente, las ciudades no tendrn paz, ni tampoco la esperar a quien lo realiza sin daarse o echarse a
raza humana en general. perder, por ello, se hace necesaria una organizacin
comercial. (Acua H., 2011).

personajes, como discpulos o parientes del propio S-

crates, se estructura en diez libros, si bien la transicin
86 entre ellos no corresponde necesariamente con cambios
en los temas de discusin.
10
Tres partes o clases: Trabajadores-Guardianes- Filsofos.
11
La oligarqua surgi en la antigua Grecia, donde un redu-
12
cido nmero de familias controlaba el poder.
La Grecia antigua en la que el gobernante alcanzaba el
poder por medios ilcitos y lo ejerca sin someterse a leyes.

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Por lo anterior da origen al surgimiento de los mer-
cados, tambin conocido como plaza para la reali-
zacin de los intercambios requeridos en el proceso
de satisfaccin de las necesidades de los habitantes
de los distintos lugares de la poca, es una afirma-
cin hecha por Platn en su obra (La Repblica: Li-
bro IV).
1.1.1. El precio
A los mercados se les debe la creacin de un nuevo
concepto: el de precio que era otorgado a los bie-
nes u objetos mismos del intercambio. Los precios
expresaban el valor del objeto transado expresan-
do los insumos y el tiempo de la produccin, ms
una pequea ganancia para el productor. Los pre-
cios eran fijados tasados por un Agornomo13, una
persona encargada de realizar el estudio respectivo
antes de su asignacin. As las cosas, y en conside-
racin del ilustre griego el dinero es una creacin
humana que, debe estar orientada a la solucin para
el que fue inventada, es decir, al intercambiar ele-
mentos para satisfacer necesidades. (La Repblica:
Libro IX).
1.1.2. La usura
Como una alerta entorno a lo que muy posterior-
mente se conocera como usura, Platn presagi
que el mercado no tena la capacidad de autorre-
gularse, lo que haca imprescindible intervenir la
moneda y no permitir la recoleccin de intereses,
como una forma de evitar la obtencin de dinero
a travs del propio dinero. Se puede interpretar el
peligro que constituye el acaparamiento de exce-
dentes, que no necesariamente van a la satisfaccin
de necesidades primarias pero que s dan lugar a
la suntuosidad, al fortalecimiento de mercados ex-
ternos, de otras ciudades, regiones y pases, lo que
finalmente sera peligroso en materia de intereses
13
Magistrados encargados de la vigilancia de los mercados.
Vigilaban los precios y las transacciones. En ciudades que
no poseen astnomos o metrnomos, los agornomos se
ocupaban tambin de la vigilancia de la calle y de los
pesos y medidas, como en el caso de Tasos. En Atenas
se designaban por sorteo para un ao y eran diez: cinco
para la ciudad y cinco para El Pireo.
I. Artculos Resultados de investigacin
que podran conllevar inevitablemente a conflictos,
incluso a guerras. 87
Lo deslumbrante de Platn en el terreno de la eco-
noma, desde el punto de vista analtico, es la ex-
plicacin de la divisin del trabajo, el origen de la
Ciudad (Roll. Eric. Doctrinas econmicas. pg. 31)
de comprender uno de los aspectos claves de esta
ciencia: la existencia de necesidades limitadas (La
Repblica: Libro II), y al recalcar la limitacin de las
habilidades de las personas para aprovisionarse de
bienes, seal la limitacin de recursos, es decir,
estos son insuficientes. Lo que ciertamente puede
resultar evidente para los contemporneos, es que
este filsofo griego lo plante con dos mil quinien-
tos aos de anterioridad.
1.2. Aristteles: Discpulo de Platn
Dejando de lado a este importante filsofo griego
Platn, para adentrarse en otra insigne figura de
la antigedad griega est Aristteles14, fue el primer
economista analtico. No era de origen aristocrtico
y parece haber aceptado mejor que su maestro el
desarrollo de la nueva sociedad.
l fue quien sent los cimientos de la ciencia y el
primero que plante los problemas econmicos
que han estudiado todos los pensadores posteriores
(Roll. Eric. pg. 34).
Con planteamientos polarizados frente a los pro-
puestos por Platn, Aristteles ofrece una visin
alterna a la ya expuesta, en este caso, la defensa a
la propiedad privada es inminente y debidamente
14
(384 a. C. 322 a. C.) fue un filsofo, lgico y cientfico de
la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme
influencia sobre la historia intelectual de Occidente por
ms de dos milenios.
Aristteles escribi cerca de 200 tratados sobre una
enorme variedad de temas, incluyendo lgica, metafsi-
ca, filosofa de la ciencia, tica, filosofa, poltica, estti-
ca, retrica, fsica, astronoma y biologa. Es reconocido
como el padre fundador de la lgica y de la biologa,
pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre
ambas materias, es en el trabajo de Aristteles donde se
encuentran las primeras investigaciones sistemticas al
respecto.
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argumentada. La defensa a la propiedad privada
en Aristteles bien puede constituir una reaccin al
pensamiento de Platn, pero ciertamente comunica
sus bondades: la propiedad privada es superior a
la propiedad comn principalmente porque su pro-
ductividad es mayor (La Poltica: Libro II.), lo que
traduce que no es igual el inters que se puede ma-
nifestar por los bienes comunes que los propios en
tanto los resultados no generan la motivacin ne-
cesaria para conservar su cuidado y preservacin.
Ahora bien, volviendo a la insistente relacin esta-
blecida por los griegos entre la poltica y la filosofa,
esta ltima enmarcada dentro de un sistema funda-
mentalmente humanista, aada Aristteles a la pro-
piedad privada una serie de favorables impactos so-
ciales, por ejemplo, el hecho de que la generosidad
sobre lo propio depende de la autonoma sobre el
bien y en este caso no se podra tener el mismo ma-
nejo sobre algo que no le pertenece a quien quiera
practicar dicha generosidad; igualmente, considerar
que la propiedad sobre los bienes sirve como meca-
nismo de las relaciones entre las personas bajo una
condicin de uso al que se pueda suscribir.
1.2.1. El dinero segn Aristteles
Con relacin al dinero, afirmaba Aristteles: el hom-
bre es el nico animal que tiene palabra y dinero
(La Poltica: Libro IV.), en su consideracin el dinero
es algo inventado por el hombre para satisfacer sus
propias insuficiencias como sujeto del comercio que
es, esto ltimo hace del dinero un bien artificial, no
indispensable para el desarrollo de las personas y
equivale a obtener una ganancia ilegtima.
Segn este filsofo, son tres las caractersticas pro-
pias del dinero:
Dinero es una unidad de cuenta cuyo principal
servicio es permitir reconocer dentro de un univer-
so determinado cules cosas son econmicamente
ms costosas que otras.
Dinero como medio de cambio, constituye una
alternativa a la prctica del trueque por conside-
rarse este ltimo de mayor manejo.
El dinero como una forma de reservar el valor, lo
88 que indica una fortaleza de este medio por cuanto
permite la acumulacin de la fortuna en el tiempo.
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El dinero como smbolo, est destinado a ser usado
en el cambio, pero no para acrecentarlo por medio
del inters; por naturaleza es estril y como se mul-
tiplica por medio de la usura, ya que esta es la forma
ms antinatural de multiplicar el dinero.
El discurso aristotlico sobre la usura fue amplia-
do y continuado siglos despus por Santo Toms de
Aquino15 quien desde su posicin eclesistica ma-
nifest el rechazo al dinero obtenido a travs del
inters que se deba pagar a los prstamos, as que
pronto la posicin en contra de la iglesia hizo suya
esta visin y fueron los judos los que optaron por
tomar su propio camino en la ruta de la usura, razn
por la cual la historia los registra como los actores
pioneros en la actividad bancaria.
1.3. La economa segn Aristteles
La economa vista por este filsofo, la divide en dos:
la economa propiamente dicha, que es la ciencia de
la administracin domstica (hogar y la aldea), y la
ciencia del abastecimiento, que trata del arte de la
adquisicin. (Roll. Eric. pg. 35).
De la segunda, Aristteles analiz el arte del inter-
cambio trueque, por medio del cual se satisfacen
de una mejor manera las necesidades de la prime-
ra economa. Pero aqu distingue l, que existe una
forma natural y una forma antinatural del cambio,
15
(d. C. 1225-1274) cre uno de los sistemas filosficos ms
completos en la historia del pensamiento occidental; al
modo de una catedral gtica, con su arquitectura ele-
gante y racional, espigada hacia el cielo, cada concepto
est en el lugar que le corresponde, encaja perfectamen-
te con los dems, los soporta, y en su interrelacin da
lugar a un modelo del mundo pocas veces igualado por
otra filosofa. Claro seguidor de Aristteles, Santo Toms
logra de un modo sorprendente hacerlo compatible con
la doctrina cristiana, razn que sin duda explica el xito
que pronto tuvo en toda la cultura cristiana medieval y
moderna. No es menor mrito de Santo Toms el equili-
brio que parece lograr entre la razn y su ejercicio y la fe
y su prctica; los dos mbitos le interesaron, aunque, sin
duda, el motor de su extraordinario esfuerzo filosfico
fue la experiencia religiosa que siempre le acompa. Por
su relevancia e influencias en la historia de la filosofa y,
ms an, por mostrarnos una posibilidad del pensamien-
to (acercarse a lo sagrado y absoluto), Santo Toms es un
filsofo imprescindible para todo aquel que se atreva a
pensar con radicalidad la vida humana y el mundo.
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para ello planteo un ejemplo, un zapato se usa para agrcolas, con muy escaso comercio y una rgida di-
calzarlo y tambin para cambiarlo; ambos son usos visin en clases sociales. La ganadera era de parti- 89
del zapato (La Poltica: Libro I). Con esto se pusieron cipacin privada, mientras que la agricultura era de
las bases de diferenciacin entre el valor de uso y el manejo de las clases sociales bajas como la campe-
valor de cambio que han permanecido hasta hoy. sina y esclava. Aunque, con el tiempo, tambin sera
privada.
Tambin, se ilustr con la paradoja del hierro y el
oro: a pesar de que el hierro es mucho ms til que El rgimen de tenencia era la pequea propiedad,
el oro, este tiene un valor mayor (La Poltica: Libro puesto que cada familia
I.). La razn fundamental de este hecho es que los tena lo que poda explotar La base econmica
bienes ms escasos suelen tener un mayor precio, directamente. de Roma, en
aunque su valor determinado pueda ser menor.
la poca de la
Sin embargo, dada la po-
Finalmente, para afianzar lo relacionado a Aristte- sicin geogrfica, la im-
monarqua, tuvo su
les, no se puede desconocer su versin acerca de portante abundancia de origen en pequeas
cmo la riqueza no tiene lmites. Esta visin forma recursos naturales las ciu- comunidades
parte de la esencia de la economa, en la que se asu- dades romanas, se dedi- agrcolas, con muy
me que los recursos son escasos y las necesidades caron a comercializar sus escaso comercio y
son limitadas. Sin embargo, el filsofo diferencia productos; principalmente una rgida divisin
en forma precisa entre riqueza y acumulacin de los agrcolas; la ganadera, en clases sociales.
bienes, no es lo mismo tener muchos bienes que sal, manufacturas etruscas
disfrutarlos, por lo que Aristteles utiliza el ejem- y dems que pasaban a un
plo del Rey Midas: todo lo que tocaba lo converta segundo plano.
en oro. El pobre rey no poda disfrutar de nada, ya
que a pesar de tener muchas riquezas, le resultaba Hasta mediados del siglo IV a. C. Roma no acu
imposible gozarlos tal como eran (La Poltica: Libro moneda, y se pagaba con el peso en bronce. (Acua,
I.), todo esto para demostrar que ser rico no implica 2011).
la abundancia de bienes sino la fortuna de poder
disfrutarlos. 2.1. El tetradracma ateniense18

LOS ROMANOS. Los orgenes de los romanos son
un poco oscuros. Son herederos de los etruscos16,
pero el origen de estos es, an, ms incierto. Su len-
gua estaba escrita en caracteres grecofenicios, pero
an muchas palabras no estn interpretadas
La base econmica de Roma, en la poca de la mo-
narqua17, tuvo su origen en pequeas comunidades
La primera acuacin formal de monedas, segn
se conoce, la realizaron los lidios19 de Asia menor a
comienzos del siglo XVII a. C., posteriormente, cada
ciudad griega tuvo su propia moneda pero la ms
importante y valiosa de todas era el tetradracma
ateniense, esta moneda lleg a ser determinante en
la estructuracin de un sistema capitalista que em-

16
Los etruscos fueron una enigmtica civilizacin que se
desarroll entre los siglos IX y I a. d. C, cuyo ncleo hist-
rico actualmente conocido fue la Toscana a la cual dieron
su nombre. Desde la Toscana se extendieron por el sur
hacia el Lacio y la parte septentrional de la Campania en
donde chocaron con las colonias griegas; hacia el norte
de la pennsula itlica ocuparon la zona alrededor del va-
lle del ro Po, en la actual regin de Lombarda.
17
La monarqua romana fue la primera forma poltica de
gobierno de la ciudad estado de Roma, desde el momen-
to legendario de su fundacin el 21 de abril del 753 a. C.,
hasta el final de la monarqua en el 509 a. C., cuando el
ltimo rey, Tarquinio el Soberbio, fue expulsado, instau-
rndose la Repblica romana.
18
El tetradracma, tambin llamada esttera, era una anti-
gua moneda griega equivalente a 4 dracmas, y con un
peso de unos 17 gramos. Durante el Imperio romano la
tetradracma fue la moneda oficial de Egipto y era equiva-
lente a 1 denario.
19
Herodoto. Los nueve libros de la historia. Libro Prime-
ro. Clo. 94. Clsicos Jackson, Vol., XXII. W.M. Jackson Inc.,
Buenos Aires, 1949. Pg. 40.

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pez a fortalecerse con el surgimiento de los ban-
cos como lugares especficos a donde se recurra en
situaciones de prstamo de dinero o de este mismo
como medio para depsito.
2.2. Los romanos en la economa
En los tiempos cuando Roma era esencialmente
una Comunidad campesina, hubo all problemas
econmicos de primersima importancia que origi-
naron violentas luchas de clases, un antagonismo
de intereses entre pobres y ricos. La tradicin de la
economa romana no presenta un proceso continuo
dado sus permanentes guerras y las conquistas que
extendan el podero de Roma, pero fueron acompa-
adas de graves dislocaciones econmicas.
Tambin en ella, aunque de forma desigual a la
poca contempornea, hay cambios de desarrollo
y cambios de las fuerzas productivas. Estos fen-
menos ya se inician en la poca primitiva (500 a. C.
a 215 d. C.); en la monarqua se puede sealar dos
etapas: la latina y la etrusca. La primera, de forma-
cin de un estado unitario, y la segunda, de gran
fortaleza econmica y avanzado desarrollo de las
instituciones estatales en las formas clsicas de la
polis. (Acua H., 2011).
El siglo IV a. C. se caracteriz por los primeros pro-
gresos econmicos en el campo de la economa por
considerarlas logros sociales, que permitieron algu-
nas grandes reformas, polticas y econmicas a un
tiempo, aunque sin que se modificaran de forma ra-
dical los caracteres de las fuerzas productivas. En la
poca de los orgenes, Roma fue una pequea aldea
de origen indoeuropeo, que estaba descubriendo la
agricultura.
Tambin la religin conserva indudables elemen-
tos de carcter pastoral de la economa. La propia
leyenda sobre los comienzos de Roma, elaborada
por historiadores griegos, como Timeo y Jernimo
de Cardia, que tuvieron un conocimiento directo de
las noticias, tomndolas primero, segn los histo-
riadores posteriores, de las poblaciones agrcolas
de la regin, parece entrelazarse con elementos de
90 una sociedad pastoril. Analistas, arquelogos y na-
turalistas sealan el carcter silvestre y pastoral de
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Roma primitiva y una de las puertas de Roma, que
daba a camino de los pastos de verano, se llamaba
Mugonia. El medio de intercambio y la medida de
las multas, a diferencia de otras economas antiguas
antes de la moneda, era el ganado.
2.2.1. Terencio Varrn20: Filsofo y economista
romano
Terencio Varrn (116 a. C.), el ms clebre de los eco-
nomistas romanos, nos expresa que el nombre del
dinero, pecunia, se deriva de pecus, ganado, porque
para los pastores, en la antigedad, el dinero con-
sista en el ganado (Morales M. Economa de la An-
tigua Roma. 2009). Por lo que respecta a la cra del
ganado, sin duda los bovinos existan desde poca
remota; las normas primitivas prohiban matar bue-
yes, definidos como acompaantes del hombre en
el trabajo rustico; al infractor se le sancionaba con la
muerte. Pero esta prohibicin pertenece a una po-
ca en la cual ya se haba desarrollado la agricultura.
Tambin el caballo era conocido en la edad prehis-
trica. Su ocupacin era ms requerida en el ejr-
cito que en el trabajo agrcola. Por ltimo, cabras y
ovejas pertenecan al ms importante pastoreo pri-
mitivo de Roma. Diversos historiadores consideran
desde la poca antigua que exista la necesidad de
trasladar los rebaos, segn las estaciones, a terre-
nos adecuados, pero no es cierto que en la Roma
antigua hubiera tal posibilidad hacia zonas vecinas,
ni puede decirse que las primeras rias se originaran
por disputas alrededor de los pastos.
Sin embargo, una comunidad, por primitiva que sea,
no puede vivir solo del pastoreo y por lo tanto muy
pronto se desarrollaron formas estables de cultivo
del suelo. Un supuesto sobre la que no se tiene ele-
20
Nacido en la ciudad de sabina de Reate, perteneciente a
la burguesa conservadora, fue senador, lugarteniente de
Pompeyo, gobernador de la Hispania Ulterior. Varn hon-
rado, dotado de una memoria excepcional y poseedor de
una cultura enciclopdica, se libr de las proscripciones
de Marco Antonio y no ces de trabajar hasta su muerte,
en el 27 a. C., casi a sus 90 aos, cuando estaba en pleno
fulgor la edad de Augusto. Es el mayor representante de
la erudicin latina; gracias a su singular mezcla de ar-
casmo y actualidad, influy ms que nadie en el remo-
zamiento de la tradicin nacional y en la preparacin del
verdadero clasicismo romano.
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mentos de prueba en la poca romana admite que
el trabajo de la mujer en la agricultura antigua fue
declinado con el empleo del arado, y de ah naci la
preponderancia de los ordenamientos patriarcales
sobre los matriarcales.
2.3. La agricultura romana
Los cambios surgidos en la base econmica y la apa-
ricin de la agricultura no carecieron de la influencia
sobre la estructura social. La originaria, constituida
por grandes grupos originarios dedicados al pasto-
reo en tierras comunes del grupo, se transform en
una nueva estructura, la de la familia, sobre la base
de la propiedad individual de la parcela de tierra
para la agricultura, mientras que el pastoreo segua
realizndose en las tierras comunes de los grupos
originarios. (Varrn T., Rerum rusticarum libri III).
La creencia ms comn de la prioridad del pastoreo
ha sido rivalizada con la objecin de que sin produc-
tos de la tierra no se poda ni siquiera criar ganado.
Pero la crtica no es concluyente, pues en la poca el
ganado se alimentaba de pastos naturales, que no
necesitaban cultivo, o de los frutos del bosque, que
eran abundantes para las exigencias de la poblacin
de la poca. (Varrn T., Rerum rusticarum libri III).
Sin embargo, las comunidades que manejaban la
agricultura continuaban observando una desigualdad
de la riqueza de uno y otros, a causa de los impuestos
cada vez mayores, que aumentaban la riqueza de los
prestamistas, mercaderes y terratenientes.
2.3.1. La tierra para cultivo y la familia
Dos yugadas (media hectrea) constituye un territo-
rio de tierra demasiado reducido para las necesida-
des, por bsicas que fueran, de una familia de cuatro
personas, y que hay que creer que la antigua familia
romana sola ser ms numerosa. En esta poca, los
nombres adecuados como quinto, sexto, hasta dci-
mo, hacen pensar en familias en las que, a partir de
un determinado nmeros de hijos, se sola colocar
los nombres segn la sucesin de nacimientos.
La idea sobre la posibilidad de que dos yugadas
eran suficientes para sostener a una familia solo
I. Artculos Resultados de investigacin
puede ser poco creble. No se tienen las condiciones
de decir cul era en aquel tiempo la productividad, 91
teniendo en cuenta que por un lado la tierra era to-
dava muy frtil, pero por otro lado se cultivaba con
mtodos bsicos rudimentarios.
El propio uso del arado, un tipo de arado primitivo
del que se tiene informacin principalmente por las
gergicas de Virgilio21, era poco aconsejable en ex-
tensiones no grandes de terreno, porque ni siquiera
el producto de siete yugadas es suficiente para ali-
mentar a la vez a los animales y a las familias.
2.4. Patricios y Plebeyos
En la antigua Roma la clase social de los patricios
estaba compuesta por descendientes de las treinta
curias22 primitivas. Constituan la clase aristocrtica
(La nobleza). Eran considerados superiores al resto
de los habitantes; gozaban de todos los derechos,
posean tierras y eran los llamados a formar parte
del ejrcito romano. Solo ellos participaban del go-
bierno. (Roll E., pg. 40).
A medida que Roma crece, la poblacin aumenta a
estos nuevos ciudadanos se les denomin la plebe,
o plebeyos, en oposicin a los descendientes de los
antiguos moradores de la ciudad, los patricios.
Con el paso del tiempo, la poblacin plebeya fue
mayor a la poblacin noble. Poco a poco los Patri-
cios se fueron viendo obligados a ceder el poder a
los plebeyos, cuyo nmero y poder econmico y so-
cial creca incesantemente.
21
Las Gergicas (publicadas en 29 a. C.) son un poema de
Virgilio, el segundo en importancia de entre los que es-
cribi, cuya intencin es glosar e informar acerca de las
labores agrcolas, adems de representar una loa de la
vida rural.
22
Una curia, en los tiempos de la Antigua Roma, era una
subdivisin del pueblo, ms o menos identificada con
una tribu. Las tres tribus originales de Roma: Ramnes, Ti-
ties, y Luceres, estaban organizadas (10 por cada una) en
un total de 30 curias. De esta manera, aportaban al ejr-
cito 100 infantes y 10 jinetes por cada curia. A su vez, las
curias juntas formaban los Comicios Curiados, asamblea
formada por las 30 curias.
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Las presiones ocultas no. Platn se dedic a la organizacin de un estado

A pesar de haber entre los dos grupos ideal en el cual se evitaban las instituciones deca-
dedicado buena parte fueron creciendo con dentes y las injusticias sociales de su poca. Aris-
de sus escritos a el paso del tiempo, a tteles desarroll diferentes ideas sobre el Estado
cuestiones claramente medida que las nece- y discuti la usura y los salarios, el intercambio y la
econmicas, ninguno sidades de patricios y adquisicin, el valor y la acumulacin de la riqueza.
de esos primeros plebeyos se iban equi-
filsofos-polticos parando. As, en algn A pesar de haber dedicado buena parte de sus es-
momento entre el 560 y critos a cuestiones claramente econmicas, ninguno
parece haber buscado
el 530 a. C. los habitan- de esos primeros filsofos-polticos parece haber
el lazo entre diversos
tes plebeyos superaron buscado el lazo entre diversos aspectos de la reali-
aspectos de la a la de nobles. Asimis- dad econmica que analizaron, ni se imaginaron ha-
realidad econmica mo, los plebeyos pronto cer de ellos el objeto de un conjunto cientfico. Sus
que analizaron, ni se conformaron los ejrci- observaciones en el terreno de la economa forma-
imaginaron hacer de tos romanos, que hasta ron ms que un conjunto de reglas de moral prc-
ellos el objeto de un entonces haba estado tica y de consejos polticos a los soberanos, propia-
conjunto cientfico reservado solamente a mente un orden cientfico para la investigacin de
los patricios. Los Plebe- las cuestiones econmicas de la poca.
yos no pudieron adquirir
fuerza econmica, porque para la poca no haba Estos pensadores basaron su doctrina econmica en la
una industria suficientemente desarrollada. problemtica que se viva en ese momento, ya que las
polis se encontraban desordenadas y solo se limitaban
La base de la riqueza de los plebeyos era la explo- a ser una civilizacin agrcola, cosa que no simpatizaba
tacin colonial, y la usura o monopolios. Por con- a estos pensadores. La sociedad de ese entonces tena
siguiente, la lucha entre plebeyos y patricios no como base o sustento la agricultura y el pastoreo; ya
produjo una nueva clase gobernante, sino la deca- que la mayor parte de su poblacin era campesina.
dencia de la sociedad romana23.
Los aportes de los filsofos griegos a la economa
Aunque el derecho y las costumbres del imperio no fue la aproximacin racional a la ciencia social en
parecen haber influido sobre los males de su orden general. Su economa puede describirse como de
social. Roma fue el territorio de los mayores movi- haber aportado los primeros pasos a los mercados
mientos de rebelda en la antigedad. de hoy, no en el sentido de que el comercio estuvie-
se ausente, sino en el sentido de que los producto-
RESULTADOS Y CONCLUSIONES res no eran uniformes ni se comerciaba por medio
de intercambios organizado trueque.
La organizacin econmica de las comunidades y la
solucin de los problemas de sobrevivencia, consti- Implementaron la prctica de la administracin ms
tuyeron desde las etapas prehistricas de la evolu- que la ciencia de la economa, su economa era b-
cin humana de las materias primas de la economa, sica, pues consista en la agricultura y en un limita-
no obstante que esa ciencia haba permanecido du- do comercio de intercambio, el Estado para aquella
rante dos mil aos solo en estado primitivo. poca tena pocos gastos solo lo concerniente a la
manutencin y sueldo para el ejrcito.
Los primeros filsofos-polticos universales que
se conocen fueron: Scrates, Platn, Aristteles en La informacin que se tiene sobre la actividad mi-
Grecia; Varrn principalmente, en el Imperio Roma- norista en Grecia es poca. Los obreros y artesanos
solan vender sus propios productos, algunos esta-
92 ban reunidos en grupos y se dedicaban a la venta
23
Roll. Eric. Doctrinas econmicas. pg. 41. del pescado, aceite de oliva y verduras. Las mujeres

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vendan esencias con aromas y elementos decorati-
vos. Los que ofrecan sus productos pagaban un im-
puesto por el espacio que ocupaban en el mercado
y no solan estar bien vistos por la mayora de la po-
blacin, siendo objeto a menudo de hacer trampas
con las medidas.
La economa estaba poco desarrollada, si se mide
por el nivel de pobreza de las masas populares, exis-
ta una influencia de la mano de obra agrcola, y el
atraso de la tecnologa.
Refirindonos a los filsofos como Platn, l se in-
teres por el gobierno y la economa con la divisin
del trabajo y del origen de la ciudad que sirve de
preludio a un Estado de Repblica ideal. La debili-
dad de la economa poltica de Platn est en que su
realizacin descansa ms en el racionalismo que en
un proceso social participativo, l solo coincidi con
un estado ideal impuesto por la autoridad.
Se puede afirmar que Aristteles fue el discpulo
de Platn, fue el primer economista analtico, no
era de origen aristocrtico y parece haber aceptado
mejor que su maestro el desarrollo de la nueva so-
ciedad, en l se evidencia un hondo conocimiento
de los principios en que estaba su propia sociedad,
l fue quien sent los principios de la ciencia y el
primero que plante los problemas econmicos que
han estudiado todos los intelectuales posteriores.
Aristteles examin la naturaleza del estado ideal,
censur los proyectos de otros incluso los de su
maestro y present los suyos. La arremetida de Aris-
tteles contra la propiedad comn se basa en el ar-
gumento del estmulo, lo necesario no era prohibir
la propiedad privada, sino darle un uso ms impor-
tante y generoso. Segn Aristteles el estado se di-
vida en gobernantes y gobernados, la base segua
siendo la esclavitud y se justificaba alegando que
muchas gentes eran esclavas por naturaleza.
La economa de la antigua Grecia era de tipo primiti-
vo pero conforme avanzaba el desarrollo de las ciu-
dades estado esta se fue desarrollando y creciendo.
Los griegos eran principalmente campesinos dedi-
cados a labores de produccin agropecuarias, de
I. Artculos Resultados de investigacin
hecho puede decirse que corresponden a socieda-
des de autoconsumo; sin embargo, el comercio en- 93
tre ciudades era tambin muy importante, claro que
estos contactos tambin se debieron a los continuos
enfrentamientos blicos entre estados. Poco a poco
la clase pudiente releg los deberes a los esclavos
mientras ellos se dedicaban a trabajos intelectuales.
Los romanos
En lo que se relaciona estrictamente con la econo-
ma, cabe sealar que los mayores aportes por parte
de los romanos han sido:
La plataforma econmica de Roma, en la poca de la
monarqua, era la ganadera de una manera bsica;
esta era de propiedad privada, mientras que la agri-
cultura era de la clase campesina o general. Aunque,
con el tiempo, tambin sera privada. El rgimen de
adquisicin de tierras eran las pequeas propieda-
des, puesto que cada familia tena lo que poda ex-
plotar directamente.
Dada la posicin geogrfica, los romanos se dedi-
caron al comercio, principalmente de productos
agrcolas; la ganadera, sal, manufacturas etruscas e
importaciones griegas y fenicias pasaban a un se-
gundo plano. Aunque la actividad poltica y cultural
se centraba en las ciudades, la mayora de los habi-
tantes vivan en el campo, donde cultivaban la tierra
y cuidaban del ganado. Las siembras ms importan-
tes eran las de trigo, vid24 y olivo, y tambin rboles
frutales, hortalizas, legumbres y lino. Los romanos
mejoraron las tcnicas agrcolas. Introdujeron el ara-
do, molinos ms eficaces, como el de grano, la pren-
sa de aceite, tcnicas de regado y el uso de abono.
La Cultura romana fue el resultado de un importante
intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura
griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Meso-
potamia y Egipto) contribuyeron a formar la cultura
y el arte de los romanos. Uno de los vehculos que
ms contribuy a la universalizacin de la cultura
romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue
24
Sarmentosos y trepadores, de hojas palmeadas, de cuyo
fruto en bayas redondeadas y jugosas, agrupadas en ra-
cimos, se extrae el vino.
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el uso del latn25 como lengua comn de todos los
pueblos sometidos a Roma.
La familia romana, en oposicin de la familia euro-
pea actual, estaba constituida no solo por los pa-
dres, hijos y parientes, sino tambin por todos los
que vivan bajo la autoridad del cabeza de familia,
donde se inclua naturalmente a la servidumbre y
los esclavos. La familia romana era legalmente tan
fuerte que ciertas cuestiones, que hoy se tratan en
los juzgados o en los templos, entonces se trataban
en casa, bajo la presidencia del cabeza de familia. La
familia era realmente la clula bsica de la sociedad
romana.
La verdadera innovacin de los romanos fue la sis-
tematizacin y la enseanza del derecho, que no
exista entre los griegos. Por lo tanto, el derecho
romano es uno de los grandes aportes de Roma
como civilizacin, supuso la primera recopilacin
cientfica de las normas para las que deben regirse
las relaciones de los ciudadanos en todos los as-
pectos fundamentales.
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25
El latn es una lengua de la rama itlica de la familia lin-
gstica del indoeuropeo que fue hablada en la Antigua
Roma y, posteriormente, por la Edad Media y la Edad Mo-
derna, e incluso la Edad Contempornea, pues se man-
94 tuvo como lengua cientfica hasta el siglo XIX. Su nom-
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